قراءة من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل فيلبي
أيها الإخوة،,
لقد شعرت بفرح عظيم في الرب عندما رأيت اهتمامك بي يزدهر مرة أخرى: لقد كان حيًا وبصحة جيدة، ولكن لم تكن لديك الفرصة لإظهاره.
ليس الفقر هو ما يدفعني للحديث بهذه الطريقة، فقد تعلمتُ الرضا بما أملك. أعرف كيف أعيش في فقر، وأعرف أيضًا كيف أعيش في وفرة. لقد تعلّمتُ كل شيء ولأجل كل شيء: الرضا والمعرفة. الجوع, أن تكون في وفرة وفي فقر.
أستطيع أن أفعل أي شيء من خلال الشخص الذي يجعلني قويًا.
مع ذلك، أحسنتم صنعًا بمشاركتي في محنتي. أنتم يا أهل فيلبي تعلمون أنه في بداية الإنجيل، حين غادرتُ مقدونية، لم تُشاركني كنيسةٌ في الدخل والنفقات سوى كنيستكم. حتى في تسالونيكي، أرسلتم لي ما احتجتُ إليه، بل مرتين.
ما أسعى إليه ليس الهبات، بل الثمر الذي سيعود عليك بالنفع. بل لقد نلتُ كل شيء، وأنا فيض، ورزقتُ بوفرة منذ أن سلمني إبفروديتس هديتك: إنها كرائحة طيبة، ذبيحة جديرة بالقبول ومرضية لله.
فيكمل إلهي كل احتياجاتكم بحسب غناه في العظمة في المسيح يسوع.
«"أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني."»
الحرية الداخلية بحسب القديس بولس: تعلم كيفية تلقي كل شيء وإعطاء كل شيء.
كيف يمكن لبولس، وهو سجين، أن يؤكد بهدوء أنه قادر على كل شيء؟ القارئ المعاصر، الذي غالبًا ما يُرهقه الشك والمقارنات، يسعى إلى راحة البال التي تُحرره من الفقر والوفرة. هذا المقطع من رسالة إلى الفلبين يقدم بولس إجابة واضحة: القوة الحقيقية تكمن في الشراكة، لا في الأداء. من خلال الامتنان والتضامن والثقة بالله، يُحدد أسلوب حياة بسيطًا ولكنه مُبهج، حيث يصبح الاعتماد على الآخرين حرية. يستكشف هذا المقال كيف تُلهمنا شهادته من جديد قوة تحقيق الذات... حتى في ظل الحرمان.
- السياق: قلب مقيد ولكنه حر
- المعنى المركزي: القوة المكتسبة، وليس المكتسبة
- المواضيع: الرضا، الامتنان، التحالف
- التقليد : مرح القديسين في فقر الداخلية
- إرشادات التأمل: أن تصبح قادرًا على "كل شيء"«
- النتيجة: العيش بقوة في النعمة
- نصائح عملية
في السلاسل، حرية بول
فيلبي: مدينة رومانية تفتخر بمكانتها كمستعمرة عسكرية، يسكنها جنود سابقون موالون لقيصر. هناك أسس بولس إحدى أوائل المجتمعات المسيحية في أوروبا، كنيسة دافئة وحنونة ومؤمنة. بعد سنوات، أصبحت من... سجن - ربما في أفسس أو روما - أنه أرسل لهم رسالة الشكر هذه.
بولس، السجين، يكتب إلى جماعة حرة؛ ومع ذلك، وللمفارقة، هو الأكثر حريةً في داخله. رسالته مشبعة بفرحٍ غامر: ليس حماسة الانتصار، بل طمأنينة رجلٍ وضع كل شيء بين يدي المسيح. في كلماته، يُلمس توازنٌ بين التجرد والحنان. يشكر أهل فيلبي على دعمهم المادي - دون مجاملة أو خجل - مؤكدًا أن سلامه لا يعتمد على عطاياهم.
هذا المقطع (ف 4,(10-19) يجسد روح بولس بأكملها: لاهوت الامتنان، المتجذر في تجربة ملموسة للغاية فقر ورسالته. ليس زاهدًا مغرورًا ولا متسولًا مستسلمًا؛ بل يعيش التبعية كمكان للتواصل. لقد تعلم، كما يقول، "أن يرضى بما لديه". هذه الكلمات تُستحضر مدرسة الزهد ونعمة الرضا. لقد "صُنع" - وهو مصطلحٌ يُشير إلى الانضباط، يكاد يكون عسكريًا - من خلال التناقضات: الجوع والشبع، والوفرة والحرمان.
والقمة عبارة مضيئة في رسائل بولس:
«"أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني."»
هذا "الكل" ليس قدرةً مطلقة، بل ملء قلبٍ مُتحدٍ بالله. بولس لا يتفاخر، بل يشهد. إنه ليس صرخة نصرٍ بطولي، بل همسة ثقة: لا ينقصني شيءٌ ما دام المسيح مصدري.
في العالم اليوناني الروماني، دعت الفضيلة الرواقية إلى الاكتفاء الذاتي: أن يكون المرء سيد نفسه، مستقلاً عن الظروف. استخدم بولس هذه المفردات، لكنه غيّرها. لم تعد الاكتفاء الذاتي، بل أصبحت... كفاية المسيح. حيث يقول الرجل الحكيم: "أنا كافٍ لنفسي"، يجيب بولس: "المسيح كافٍ لي".«
لقد قمنا بتأسيس الإعداد: مرح بولس، حرّ في سلاسله. لننتقل الآن إلى جوهر النص - هذه القوة الغامضة التي يتحدث عنها.
القوة المكتسبة، وليس المكتسبة
يجب أن نركز أولاً على الفعل الرئيسي: "أستطيع". تُعبّر الكلمة اليونانية "دونماي" عن القدرة، أو الإمكانية الحقيقية: ليست وهمًا، بل طاقة فعّالة. يتحدث بولس عن قوة لا تنبع منه: "في الذي يُقويني". بمعنى آخر، القوة لا تُضاف إلى الإنسان، بل تتدفق من خلاله.
هذا التحول الداخلي أساسي: فبدلاً من السعي إلى "القوة"، يتعلم بولس أن يكتسب القوة. هذا ليس جمودًا مسيحيًا، بل هو اتكال مُثمر. الحرية بحسب الإنجيل ليست غياب الحاجة، بل إدراك نبع لا ينضب.
تُغيّر هذه الرؤية علاقتنا بكل ما نملك. يتحدث بولس عن الوفرة والحرمان بنفس السكينة. هذا ليس لامبالاة؛ بل هو... سلام قلبٌ ثابتٌ، مُتجذّرٌ في مكانٍ آخر. المسيحُ هو مقياسُه. يستطيعُ أن يفتقرَ إلى كلِّ شيءٍ دون أن يشعرَ بالنقص، لأنَّ "كلَّ شيءٍ" لديه لم يعد يعتمدُ على المرئي.
إنها أيضًا عملية تعلّم. يقول بولس: "لقد تعلمتُ الرضا". لم يكن يعلم ذلك دائمًا. تنمو الثقة بالتجربة، وغالبًا بالفشل. هذه هي الواقعية الروحية: الإيمان لا ينفي الجوع ليس الصعوبة، بل يُعطيها معنى. تُصبح كل مرحلة من مراحل الحرمان موضعَ كشف: يُصبح المسيح حاضرًا في الضعف.
هذا القول لا ينفي التضامن، بل على العكس. "لقد كان من حسن تصرفكم أن تتضامنوا معي في ضيقتي". لا يحتقر بولس مساعدة الآخرين، بل يتقبلها دليلاً على الرابطة الروحية التي تجمعهم. لا يريد أن يكون قدوة في الاستقلال البطولي، بل في الامتنان الأخوي. تصبح تقدمة أهل فيلبي بالنسبة له ذبيحة روحية، "رائحة طيبة". وتصبح لفتتهم المادية طقسًا دينيًا: فعل شركة في المسيح.
تنتهي الرسالة بوعد: "سيُكمل إلهي جميع احتياجاتكم بحسب غناه". القوة التي ينالها بولس، يتمنى أن تكون لإخوته. هذه هي ديناميكية العطاء: ما يُنال من الله لا ينضب، بل يتضاعف بالمشاركة.
يتضح جوهر النص: القوة المسيحية ليست السيطرة، بل الاعتماد على الآخرين. سنرى كيف تتكشف هذه القوة في ثلاثة اتجاهات ملموسة: الرضا، والشكر، والعهد.
الرضا مدرسة للحرية الداخلية
كانت الكلمة اليونانية "autarkès"، التي تُرجمت إلى "الرضا"، شعار الرواقيين. استعارها بولس ليكشف عن حقيقتها المطلقة: كفاية القلب المتجه نحو الله. هذا الرضا ليس استسلامًا، بل انسجامًا. إنه يعبر عن علاقة سلمية مع الحياة.
في مجتمعٍ يحكمه النقص - انعدام الصورة والأمان والتقدير - يبدو هذا الموقف متناقضًا مع العصر. ومع ذلك، فهو يستجيب لرغبةٍ عميقةٍ في الاستقرار. رضا بولس لا ينفي الرغبة، بل يُنظّمها. يتعلم أن يقول: "ما أملكه اليوم يكفيني، لأن الله فيه". يصبح كل يومٍ مساحةً صالحةً للسكن.
على الصعيد العملي، يتطلب هذا نهجًا تأمليًا: تقبّل الواقع دون شك أو شكوى. لا يُقلّل بولس من شأن مصاعبه؛ بل يُدمجها في عملية تعلّم. إن التدرب على "كل شيء وكل شيء" يعني تعلّم مرونة القلب. في الشدائد، لا يتوتر؛ بل يتكيّف. تكمن قوته في عدم السماح للنقص بتحديد كينونته.
هذا النوع من الرضا لا يُرتجل، بل يُنمّى بتذكّر مواهبنا، وإدراك تجارب الماضي، والتوكل على الله. عندما يقول بولس: "لقد تعلّمتُ"، يُبيّن لنا طريقًا تدريجيًا: طريق تغيير المنظور.
الامتنان هو قلب الإيمان النابض
بعد الرضا يأتي الامتنان. لا يُصوّر بولس نفسه كمتلقٍّ سلبي، بل كشخصٍ يرى المعنى الروحي لللفتات المُقدّمة. تُصبح عطايا أهل فيلبي المادية "قربانًا ذا رائحة طيبة". هذه المفردات التضحية، المُستعارة من عبادة الهيكل، تكشف عن البعد المقدس لكل فعل أخوة.
الامتنان يُحرّرنا من الدَّين: يُحوّل العطاء إلى شركة. بولس لا يشكر للتملق، بل ليُبارك. يُعيد إلى الله فورًا مجد ما يناله. وبهذا، يُصبح رمزًا للمؤمن الشاكر: من لا يحتفظ بشيء لنفسه، بل يشكر.
في حياتنا، غالبًا ما نختبر هذا البُعد بصمت: شكر، دعاء، قربان صامت. ومع ذلك، هناك تنمو القوة الروحية. الامتنان يُنهي المقارنة ويفتح لنا آفاقًا جديدة. مرح. إن قول "شكرًا" في أوقات الحزن هو بالفعل وسيلة للتغلب على الخوف من النقص.
هناك رسالة إلى الفلبين الشيء كله عبارة عن ترنيمة ل مرح ممتن. حتى وهو مسجون، يغني بول. سره: إنه يتأمل وفاء حضور الله في أفعال البشر. فبينما يرى الآخرون اتكالاً، يرى هو الشركة.
التحالف مصدر لخصوبة المجتمع
وأخيرًا، يتحدث هذا النص عن العهد. يشترك أهل فيلبي وبولس في الروح نفسها: الدعم المادي والتبادل الروحي. وبعيدًا عن كونها عقدًا أو التزامًا، تصبح علاقتهما عهدًا في المسيح. ويصبح التضامن العملي عهدًا روحيًا.
يُصرّ بولس قائلاً: "لستُ أطلب العطية، بل الفائدة التي تُضاف إلى حسابكم". أسلوبه في الكلام يوحي بحسابٍ خيري: الثمرة الروحية للفعل. ففي تدبير النعمة، تُضاعف كل عطية البركة؛ فلا شيء يُفقَد.
في المجتمع المسيحي، يُختبر منطق العهد هذا كلما ساند مؤمن مؤمنًا آخر، ماديًا أو معنويًا. فالمساعدة لا تُنشئ هرمية، بل دائرة: يصبح كل شخص بدوره مانحًا ومتلقيًا.
بالنسبة لأهل فيلبي، كما بالنسبة لنا، يُقوّي هذا العهد إيمانهم. فبمؤازرتهم لبولس، يشاركون في عمله؛ وبشكرهم، يُثبّتهم بولس في البركة. قوة أحدهما تُغذّي قوة الآخر: هكذا "سيُكمل الله جميع احتياجاتكم بحسب غناه في المسيح يسوع".«
لقد استكشفنا الحركة الثلاثية لهذا المقطع: تعلم الرضا، واختبار الامتنان، وبناء العهد. لننتقل الآن إلى منظور التقليد الروحي.
التقليد: فرح القديسين في الفقر الداخلي
كثيراً ما علّق آباء الكنيسة على هذه الآية. فالقديس يوحنا الذهبي الفم يُبيّن غنى المسيحي الحقيقي: ألا وهو عدم الخوف من شيء. فيكتب: "من يتقوّى بالمسيح يفوق الأحداث". ليس لأنه يُسيطر عليها، بل لأنه يتقبلها كتعاليم إلهية.
القديس أوغسطين, من جانبه، يربط بولس هذه الآية بتجربته الشخصية: فكثيرًا ما شعر بالعجز أمام أهوائه، حتى أدرك أن النعمة لا تُضيف إلى الجهد البشري فحسب، بل تُحوّله. بالنسبة له، تكمن قوة بولس في... حب من المسيح سُكِبَ في القلب.
جعل التقليد الرهباني هذا القول موضوعًا محوريًا. سعى رهبان الصحراء، ولاحقًا البيندكتيون، إلى هذا الطمأنينة التي تنبع من البساطة. "لا شيء يُزعجك، الله وحده يكفي": هذه العبارة من تيريزا الأفيليّة هذا صدى لذلك. كثيرًا ما يُستشهد ببولس كنموذج للحرية الداخلية: الانفصال ليس عن العالم، بل عن أوهام السيطرة.
في الليتورجيا، يُقرأ هذا المقطع كثيرًا في قداس القديسين المرسلين. إنه يُسلّط الضوء على حيويتهم: الخدمة دون خوف من النقص، والمحبة دون انتظار أي مقابل. في الروحانية المعاصرة، من شارل دو فوكو إلى الأم تريزا، يبقى هذا المقطع مصدرًا للبساطة الجذرية: فعل كل شيء "بفضل من يقويه".
إن صوت القديسين يتردد مع صوت بولس: أن تكون قوياً يعني أن توافق على ما تريد. فقر. دعونا الآن نرى كيف يمكن ترجمة هذه الرسالة إلى الصلاة والحياة اليومية.
المشي بقوة المسيح
- التعرف على الإدمانفي كل صباح، قل: "يا رب، لا أستطيع أن أفعل شيئًا بدونك". هذا ليس ضعفًا، بل صفاءً.
- مراجعة عيوب الشخص:ما أعتقد أنه خسارة يمكن أن يصبح مكان لقاء إذا دعوت الله إليه.
- ممارسة الامتنان اليومي:ثلاث رسائل شكر يوميًا، دون قيد أو شرط.
- العيش بفرح ورصانة:رفض ما هو غير ضروري ليس من باب الاحتقار، بل من أجل تذوق الحرية.
- شارك ما تتلقاه:تحويل كل نعمة إلى خدمة.
- الصلاة من أجل الآخرين في احتياجهم:القوة المكتسبة تتضاعف بالشفاعة.
- تلاوة الآية من بولس أثناء المحاكمةليس كصيغة سحرية، بل كعمل إيماني: "أستطيع كل شيء في المسيح الذي يمنحني القوة".«
قوة القلب الحر
قوة بولس ليست جامدة ولا منتصرة؛ بل هي ثقة. لا تسعى للسيطرة على كل شيء، بل لتلقي كل شيء. المسيحي ليس مدعوًا للنجاح، بل للقبول: للقبول بالنعمة، لبطء الله، لمفاجأته. من يختبر هذا يصبح راسخًا، ليس لأنه يتحكم في العالم، بل لأنه يثبت في المسيح.
«لذا، فإن عبارة "أستطيع فعل أي شيء" لا تعني أنني أنجح في كل شيء، بل تعني: لا شيء يمنعني من الحب والأمل. هذه العبارة تدعو كل واحد منا إلى ثورة داخلية: للانتقال من فخر الإنجاز إلى مرح من العطاء. هنا تبدأ الحرية الحقيقية، حيث يصبح الاعتماد ثمرًا، وحيث يصبح الضعف ممرًا إلى قوة الله.
تطبيق عملي
- أعد قراءة فيلبي 4 كل أسبوع كصلاة صباحية.
- احتفظ بمذكرات الامتنان: اكتب كل علامة على العناية الإلهية.
- تقديم عرض ملموس لشخص محتاج.
- تبسيط مجال من مجالات الحياة (الاستهلاك، الجدول الزمني) لتنمية الرضا.
- قول "شكرًا" لشخص عزيز يعتمد عليه الإنسان.
- أن نوكل إلى الله خوف النقص.
- تلاوة الآية الرئيسية في لحظات الإحباط.
مراجع
- القديس بولس، رسالة إلى أهل فيلبي، الفصل 4.
- القديس يوحنا الذهبي الفم،, عظات حول رسائل بولس.
- القديس أوغسطين, اعترافات.
- حكم القديس بنديكتوس, ، الفصل 7.
- تيريزا الأفيليّة, صلاة الندى تي توربي.
- شارل دي فوكو،, كتابات روحية.
- الأم تيريزا, مسار بسيط.
- جان فانييه،, المجتمع مكان للتسامح والإحتفال.
