إنجيل يسوع المسيح بحسب القديس لوقا
في ذلك الوقت، قال يسوع لتلاميذه: «لا بدّ أن تحدث الزلات، ولكن ويلٌ لمن تأتي بواسطته! خيرٌ له أن يُعلّق حول عنقه حجر رحى ثقيل ويُلقى في البحر، من أن يُعثّر أحد هؤلاء الصغار.
انتبهوا لأنفسكم! إذا أخطأ أخوك، فوبخه بشدة، وإذا تاب فاغفر له. حتى لو أخطأ إليك سبع مرات في اليوم، ثم عاد إليك سبع مرات قائلًا: "أنا آسف"، فعليك أن تسامحه.«
قال الرسل للرب: "زد إيماننا!" فأجاب الرب: "لو كان لديك إيمان بقدر حبة خردل، لكنت قلت لهذه الشجرة: انقلعي من الأرض وانقليها إلى البحر، لطَعَتْك".«
سامح دون حساب التكلفة لكي تصبح حرا
يجد مرح أن نحب من خلال طلب المغفرة اليومية والإيمان الذي يشفي الجروح.
مرور لوقا 17,تضع الفصول من ١ إلى ٦ التلميذ أمام أكثر التوترات إنسانية: أن يغفر مرارًا وتكرارًا، حتى لمن يخطئ، مع الحفاظ على الإيمان بقوة بذرة الثقة بالله. هذا النص، الموجه لكل مؤمن يعاني من إرهاق أخلاقي، يُقدم طريقًا للتحرر الداخلي. وهو موجه بشكل خاص إلى أولئك الذين يرغبون في الجمع بين الحقيقة والرحمة: المربون، والأزواج، والكهنة، وصانعو السلام في العائلات أو المجتمعات.
- نص لوقا 17: السياق والمعنى الأساسي
- قلب الرسالة: الإيمان الذي يعطي مغفرة ممكن
- ثلاثة مجالات رئيسية للتعامل مع النضال من أجل المغفرة
- التطبيقات العملية حسب مجالات حياتنا
- الجذور الكتابية والنطاق الروحي
- ممارسة يومية للتسامح
- التحديات المعاصرة للمغفرة الحقيقية
- الصلاة الليتورجية والتأمل الختامي
- النتيجة: أن نعيش "شهودًا لكلمة الحياة"«
- المبادئ التوجيهية والمراجع العملية
إنجيل لوقا ١٧: ١-٦: إطار تربوي وأخوي
ينتمي هذا المقطع القصير إلى القسم الأخير من رحلة يسوع إلى أورشليم. نحن على أعتاب أحداث الآلام، حيث تُصبح التربية رحمة يصبح المشهد الأكثر تطرفًا. يختار لوك، طبيب الروح والشاهد اليقظ على نقاط الضعف البشرية، هذا المشهد ليربط بين الفضيحة والتصحيح الأخوي والمغفرة والإيمان.
كانت نبرة يسوع في البداية جادة: "لا مفر من وقوع الفضائح". لا أحد ينجو من حقيقة الشر: الشر الذي نعانيه، الشر الذي نتسبب به دون قصد، الشر الذي يجرح "الأقل". هنا، يُدخل المسيح مسؤولية: ألا نصبح مصدر خطيئة بأنفسنا. صورة حجر الرحى والبحر ليست دعوة للخوف، بل استعارة لخطورة العلاقة بين الضمير والروح القدس. حبفقدان هذا الرابط يشبه الغرق.
ثم يأتي الأمر المفاجئ: "انتهره بشدة، فإن تاب فاغفر له". يجمع يسوع بين التصحيح والمغفرة، والتطلب والحنان. الإخوان المسيحية لا تتكون من تبرير كل شيء: إنها تولد من حقيقة قيلت بعطف وشفقة.
وأخيرًا، يكمن جوهر النص في المستحيل: "حتى لو أخطأ إليك سبع مرات في اليوم... عليك أن تغفر له". إن المبالغة في الرقم سبعة - رمز الشمولية - تُعبّر عن كمال المغفرة. يتفاعل الرسل غريزيًا: "زد إيماننا!" ومثلهم، يشعر القارئ بالتفاوت: كيف يُمكن للمرء أن يغفر بلا حدود؟ يرد يسوع بصورة أمل: الإيمان، صغير كحبة خردل، يمتلك قوة تحويلية هائلة، قادرة على اقتلاع حتى أعمق مشاعر الاستياء.
وهكذا يُقارن النص بين حركتين: حركة الغفران، المستحيلة بشريًا، وحركة الإيمان، غير المرئية ولكنها مثمرة. معًا، تُشكلان فن العيش.
المنطق الداخلي للمغفرة: الدليل والوعد
يمكن تلخيص مفتاح المقطع على النحو التالي: مغفرة ليس التسامح عملاً بطولياً أخلاقياً، بل ثمرة إيمان. التسامح لا يعني نسيان الأذى أو التقليل من شأنه؛ بل يعني اختيار كسر دائرة العنف الداخلي. يربط يسوع رحمة أن تثق.
يعتمد هذا المنطق على ثلاثة أدلة تجريبية:
- التجربة النفسية: الاستياء يستهلك من يحمله أكثر من من أثاره. مغفرة يصبح بمثابة فعل النظافة الروحية.
- تجربة المجتمع: عندما تنتشر كلمة التسامح، تُرسّخ الثقة الجماعية. العائلات والفرق التي تعرف كيف تعتذر تنضج أكثر.
- الخبرة اللاهوتية: الله وحده يستطيع أن يلهم المغفرة الحقيقية، لأنه مصدرها.
يُظهر لوقا تدرجًا تدريجيًا: من الفضيحة (علاقة مجروحة) إلى التأديب (الصدق المُعلن)، ثم إلى الغفران (استعادة الرحمة)، وأخيرًا إلى الإيمان (الاتحاد بالله الذي يُمكّن من ذلك). وهكذا، فإن الغفران ليس فعلًا منعزلًا، بل عملية تربوية: يُربي يسوع تلاميذه على واقعية المحبة.
إن التسامح لا يعني إنكار الخطأ، بل يعني قبول الحقيقة.
يبدأ الغفران بالاعتراف بالخطأ. كثيرًا ما يُخلط بين الغفران والسلبية. لكن يسوع يرفض التهرب: "وبِّخه بشدة". فالحديث عن الخطأ هو تخفيف له.
وفي الحياة الواقعية، يمكننا أن نلاحظ هذا:
- في العلاقة، ما لا يقال يغذي الجروح؛ التسمية دون اتهام يفتح الطريق إلى الأمام.
- في الفريق، التوتر الخفي يدمر الثقة، لكن اللقاء الصادق وجهاً لوجه يعيدها.
- في الحياة الروحية، الاعتراف يعطي حياة جديدة: إنه الفضاء الذي تلتقي فيه الحقيقة رحمة.
ال المغفرة المسيحية إنه ذو بصيرة: يمرّ بالمعاناة، ولا يتجنبها. لا يُخفّف من وطأة الدموع، بل يُحوّلها.
صبر التسامح - مدرسة "سبع مرات في اليوم"«
الرقم سبعة، المُكرّر في جميع أنحاء الإنجيل، يرمز إلى الامتلاء. لذا يطلب يسوع المغفرة مرارًا، كأنفاس يومية. وهذا يعني عملًا قلبيًا أكثر منه جهدًا أخلاقيًا بسيطًا.
يكشف هذا التكرار عن عدة مراحل:
- الصدمة الأولية: قبول حقيقة أنك تعرضت للأذى دون الهروب من الألم.
- نية المسامحة: خيار ضعيف لكنه صادق.
- الذاكرة التي يجب تطهيرها: إعادة زيارة الحدث مع طلب النور والسلام.
- استعادة الحرية: الجرح يصبح خصباً.
مغفرة تكرارها كالتدريب الروحي. كلما مارستها أكثر، ازداد قلبك ليونةً. القديس أوغسطين قال إن "عادة فعل الخير تصبح طبيعة ثانية". وهكذا، فإن التسامح دون كلل هو ممارسة المحبة كممارسة الله.
الإيمان، البذرة غير المرئية لشجرة هائلة
إن رد فعل الرسل - "زد إيماننا!" - يكشف عن جذر المشكلة: بدون الإيمان،, مغفرة لا يُحتمل بشريًا. أجاب يسوع: "لو كان لكم إيمانٌ كحبة خردل..." البذرة صغيرة، لكنها تحمل في طياتها قوة شجرة.
في الحياة الروحية، لا يُزيل الإيمان الصعوبات، بل يُعطي القوة للتغلب عليها. الإيمان هو أن نستودع الله ما لم نعد قادرين على فكّه. بالإيمان، يتسع القلب، ويدرك أن غفرانه مشاركة في غفران الآب.
إن هذا الإيمان يتغذى بثلاثة مواقف:
- الصمت الداخلي:قبول أن الشفاء ليس فوريًا.
- صلاة واثقة: أن نطلب نعمة المغفرة المستحيلة.
- أمل نشط:مع ذلك القيام بأعمال اللطف.
ويصبح الإيمان حينها طاقة المصالحة.
التسامح في العمل: تطبيقات ملموسة في مختلف مجالات الحياة
في الحياة الشخصية
مغفرة يحرر المرء من سجونه الداخلية. بإعادة قراءة جروحه في ضوء رحمة, نكتشف سلامًا دائمًا. من المفيد كتابة رسالة (دون إرسالها بالضرورة) للشخص المعني: فهذا يُخفف عنّا عبء الماضي.
في الحياة العائلية والزوجية
بين الزوجين، تُجدد كلمة "أسامحك" الحنان. الآباء هم خير من يُعلّم. مغفرة من خلال المصالحة فيما بينهم وليس من خلال الخطب.
في الحياة الاجتماعية والمهنية
تعكس التوترات داخل الفريق صعوبات العالم: المنافسة، والأنا، والخوف. مغفرة إن التجربة الملموسة (طلب المغفرة علناً، إعادة التواصل) تعيد الثقة، وهو عامل أساسي في الأداء البشري.
في الحياة الكنسية والمجتمعية
إن الانقسامات بين المؤمنين تدعو إلى التسامح المتبادل. وحدة الكنيسة ليست تماثلاً، بل نسيج من الرحمة. كل القربان المقدس يذكرنا بهذه الدعوة.
في الحياة المدنية
إن التسامح لا يعني إهمال العدالة، بل هو فتحها للمصالحة. وتُظهر مبادراتٌ مثل لجان الحقيقة والمصالحة كيف يُمكن للإيمان أن يُلهم إعادة بناء الشعوب.
الجذور الكتابية والنطاق اللاهوتي
عنوان : رحمة, وجه الإيمان
إن موضوع المغفرة موجود في كل الكتاب المقدس: من يوسف الذي غفر لإخوته (سفر التكوين 45) إلى المسيح المصلوب الذي قال: "يا أبتاه، اغفر لهم". لوقا 17 ويأتي ذلك في إطار التقليد.
إن لاهوت المغفرة يتجذر في الكشف عن إله يحب الخاطئ بينما يكره الخطيئة. القديس توما الأكويني رأيت في رحمة «"أعظم الفضائل" لأنها تعبر عن حب في العمل.
روحيًا، المغفرة هي أن نصبح رمزًا لله. تُمثل حبة الخردل الإيمان المتجسد: نقطة ثقة صغيرة تُثمر شجرة محبة. أدركت الكنيسة الأولى هذا: الإيمان بدون مغفرة يُصبح عقيدة جامدة., مغفرة إن الخيانة تتحول إلى مشاعر.
طقسيًا،, مغفرة إنه احتفال: يبدأ كل قداس بدعاء: "أعترف لله...". يرمز فعل التوبة إلى هذا الانفتاح الدائم: كل يوم هو بدايته "السابعة".
مسار الممارسة والتأمل اليومي
خمس حركات للحياة مغفرة :
- يتنفس:التوقف، الاعتراف بغضبك دون إنكاره.
- إقرأ مرة أخرى:تقديم الإساءة إلى الله، ليس لتبريرها ولكن لفهمها.
- يقرر:أن تتخذ خيار المغفرة داخليًا، حتى بدون أن تشعر.
- قم بعمل لفتةصلاة، رسالة، كلمة، أو لطف بسيط.
- شكر:لإعادة قراءة التطور، ولإدراك السكينة الناتجة عن التخلي.
هذه الليتورجيا الصغيرة للقلب، إذا تكررت كل مساء، فإنها توسع الإيمان وتجعل شجرة الحياة سلام الداخلية.
التحديات المعاصرة للمغفرة الحقيقية
بين الحساسية المفرطة والدعوة إلى العدالة
يُقدّر عصرنا صدق المشاعر، لكنه يُكافح لتحمل الهشاشة. ثلاثة تحديات تُهيمن اليوم:
- النسبية الأخلاقية:كل شيء مبرر، لدرجة أن المغفرة الحقيقية تفقد ضرورتها.
- تصاعد الاستياء الجماعيتعمل وسائل التواصل الاجتماعي على تضخيم الغضب دون تقديم أي تعويض.
- الخلط بين المغفرة والإفلات من العقابكيف يمكننا أن نسامح دون أن نخلي الآخرين من المسؤولية؟
وإزاء هذه التوترات، فإن الاستجابة المسيحية ليست السذاجة، بل التمييز. مغفرة إنها تفترض الحقيقة والعدالة والتجديد. إنها تُعارض الكراهية، لكنها تفترض الاعتراف بالخطأ.
صوت المسيح في لوقا 17 إنه يدعونا إلى واقعية روحية: الشر موجود، لكن الكلمة الفصل ليست له. التسامح هو الإيمان بأن الخير أقوى. هذا الاعتقاد هو أساس سلام الحياة الاجتماعية بقدر ما هي الحياة الداخلية.
الصلاة: ليكن الإيمان شجرة
العنوان: محاضرة عن تكرار التسامح
يا رب يسوع،,
أنت الذي لا تتعب أبدًا من المجيء إلينا،,
اجعل قلوبنا تربة حيث تنبت بذور إيمانك.
علّمنا أن نسلك طريق المغفرة سبع مرات.,
لا تخاف من النظرات,
التصحيح دون الأذى، والحب دون حساب التكلفة.
عندما يشتعل الغضب، صبّه فينا اللطف من روحك.
عندما تعود ذكرى الخطأ القديم،,
ضع على شفاهنا الكلمة التي تحرر.
امنح كنيستك أن تكون علامة للمصالحة،,
ولكي تستمتع عائلاتنا بوجبة خفيفة مرح للبدء من جديد.
لأنكَ يا ربُّ قُوَّةُ الْضُعْفَاءِ.;
إن رحمتك هي التي تعيد خلقتنا كل يوم.
آمين.
سكن في حنان الله
مغفرة إن اللانهاية ليست عبئًا، بل هي طريق إلى الحرية. لوقا 17 إنه لا يفرض علينا أخلاقًا مستحيلة، بل يكشف لنا ديناميكية إيمانية. فالبذرة التي زرعها يسوع، إذا رعيناها، قادرة على تغيير الوحدة والاستياء والجروح الجماعية.
إن عيش هذه الرسالة يعني اختيار كل يوم للتألق، وفقًا لقول فيلبي ٢: "أنتم تتألقون كنجوم في الكون إذ تتمسكون بكلمة الحياة". إن التسامح يعني أن ندع هذا النور يشرق من خلال شق قلوبنا.
للتمرين اليومي
- مراجعة يومك، وملاحظة الأذى والنعمة التي تلقيتها.
- قدم صلاة للشخص الذي أساء إليك.
- خذ عشر دقائق من الصمت قبل الرد.
- قل "أنا أفهمك" قبل أن تقول "أنا أسامحك".
- تقديم عمل خدمة كعلامة للمصالحة.
- كرر عبارة "يا رب زد إيماني" مثل التنفس.
- احصل على سر المصالحة مرة واحدة على الأقل شهريًا.
مراجع
- إنجيل القديس لوقا, ، الإصحاح 17: 1-6.
- القديس أوغسطين, عظات عن المزامير.
- توما الأكويني،, الخلاصة اللاهوتية, ، II-II، س 30.
- تعليم الكنيسة الكاثوليكية، الفقرات 2840-2845.
- البابا فرانسوا،, فراتيلي توتي, الفصل السابع: "الطرق إلى السلام الدائم".
- إيلوي ليكلير،, حكمة الرجل الفقير, الطبعات الفرنسيسكانية.
- جان فانييه،, المجتمع، مكان للتسامح والاحتفال.
- أنسيلم غرون،, سامح وتصالح.
