في ذلك الوقت،,
كما طرد يسوع الشيطان،,
وقال بعضهم:
«"وكان ذلك على يد بعلزبول رئيس الشياطين،,
لكي يطرد الشياطين.»
والبعض الآخر لاختباره،,
فطلبوا منه آية من السماء.
فعلم يسوع أفكارهم، فقال لهم:
«"كل مملكة منقسمة على ذاتها تصبح صحراء",
بيوتها تنهار الواحد فوق الآخر.
وإن كان الشيطان أيضًا منقسمًا على نفسه،,
كيف ستصمد مملكته؟
أنت تقول بالفعل أنه من قبل بعلزبول
أني أطرد الشياطين.
ولكن إن كنت ببعلزبول أخرجهم،,
من يطردهم تلاميذك؟
ومن ثم، سيكونون هم أنفسهم قضاة عليكم.
ومن ناحية أخرى، إذا كان ذلك بإصبع الله
أني أطرد الشياطين،,
ولذلك أتى عليكم ملكوت الله.
عندما يحرس رجل قوي ومسلح جيدًا قصره،,
كل ما يخصه آمن.
ولكن إذا جاء شخص أقوى منه وانتصر عليه،,
يأخذ الأسلحة التي كان يثق بها،,
ويوزع كل ما أخذ منه.
من ليس معي فهو ضدي.;
من لا يجمع معي فهو يفرق.
وعندما خرج الروح النجس من الإنسان،,
يسافر عبر الأماكن القاحلة
أبحث عن مكان للراحة.
ولم يجده، فقال لنفسه:
“"سأعود إلى منزلي،,
"من حيث أتيت."”
عند وصوله، وجده نظيفًا ومرتبًا.
لذلك يغادر,
ويأخذ أرواحًا أخرى أسوأ منه،,
عددهم سبعة؛;
إنهم يدخلون ويستقرون.
وهكذا كانت حالة ذلك الرجل
أسوأ في النهاية من البداية.»
- فلنهتف لكلمة الله.
إنجيل يسوع المسيح بحسب القديس لوقا
تُقدّم لنا رواية لوقا ١١: ١٥-٢٦ نقاشًا حادًا: فقد طرد يسوع شيطانًا، واتهمه خصومه بالتصرف بقوة بعلزبول. ردّ يسوع بتسليط الضوء على تناقض "المملكة المنقسمة" مُعلنًا أن فعله - "بإصبع الله" - يشهد على أن مُلك الله قائم بالفعل. ثمّ قدّم صورتين قويتين: صورة القويّ والأقوى، وصورة البيت المُطهّر الذي يعود إليه الروح النجس ويُعيد سبعة آخرين، لينتهي بهم الأمر في حالة أسوأ من ذي قبل.
إذا نُقل هذا النص إلى عصرنا، فإنه يطرح علينا عدة أسئلة: كيف نميز علامات حضور الله؟ كيف نرد على الاتهامات والمقاومة؟ ما هي الديناميكية الروحية للتوبة والعودة؟ وأخيرًا، ما هي الدعوة التي يوجهها هذا النص إلينا في حياتنا الجماعية والشخصية اليوم؟
سياق النص وشرحه
سياق الإنجيل وحجة يسوع
يضع لوقا هذه الحادثة في سياقٍ متوتر: يُجري يسوع عمليات شفاء وطرد أرواح شريرة، مما يُثير الانتباه ويُثير الجدل. إن اتهام يسوع بخدمة بعلزبول هو محاولةٌ لتحييد كلامه وتشويه أفعاله. يردّ يسوع بمنطقٍ بسيط: إذا انقسم الشيطان على نفسه، تضاءل سلطانه. الحجة ترتكز على المنطق السليم: القائد الذي يُقسّم جماعته يُخسرها.
«"بإصبع الله"»
إن عبارة "إصبع الله" غنية بالصور التوراتية (راجع خروج 8: 19: السحرة الذين يعترفون بقدرة الله؛ المزمور 8؛ دانيال). إن القول بأن يسوع يطرد الشياطين "بإصبع الله" لا يؤكد فقط أن قدرته إلهية، بل يؤكد أيضًا أن ملكوت الله قد بدأ يتجلّى بوضوح. إنه ليس مجرد قدرة معجزية، بل هو تدشين واقع جديد: مجيء الملكوت.
"الأقوى" والبيت الأكثر نظافة
إن استعارة القوي والأقوى تُبرز تفوق المسيح على قوى الشر: فهو يُجرّد البشرية من سلاحها. أما الصورة الثانية - منزلٌ كُنس وخالي، ثم غزته أرواحٌ أسوأ - فتُشير إلى التوبة السطحية: فإذا اكتفى المرء بالتنظيف دون أن يسكنه حب الله، فإنه يُخاطر بانتكاسة أسوأ من ذي قبل. إنها تحذير من الشكلية الدينية ووهم التطهير الخارجي دون تحوّل داخلي.
وضع الأمور في نصابها الصحيح: معنى اليوم
الاتهامات وتفكيك العلامات
اليوم، كما في الماضي، يُتَّهم الأشخاص والمؤسسات الذين يُعلنون الخير ويعملونه، ويُستهزأ بهم، ويُستغلّون. يُكثِّف العصر الرقمي هذه التفاعلات: الشائعات، والتشهير، والأخبار الكاذبة، ونظريات المؤامرة. يُرشدنا يسوع إلى الطريق: أن نستجيب بأفعال صادقة وثبات، بدلًا من الهجمات الشخصية. ويُعلِّمنا أيضًا أن إدراك حضور الله يُكتسب من خلال ثبات العلامات الملموسة: الرحمة، والشفاء (بمعناه الأوسع)، والعدل.
"إصبع الله" وعلامات الملكوت المعاصرة
يتجلى "إصبع الله" اليوم في لفتاتٍ غالبًا ما تكون متواضعة: التضامن، والالتزام بالعدالة، ودعم المهمشين، والشفاء الرمزي (المصالحة، واستعادة السلام). يتطلب إدراك هذه العلامات اهتمامًا روحيًا ونقديًا: التمييز بين الدهشة الحقيقية والعرض المُبهر. لا يُقاس الملكوت بالإنجازات العظيمة، بل بالقدرة على جلب القرب والحرية والكرامة للمضطهدين.
خطر "البيت الفارغ"«
يُحذّر هذا المقطع من إيمانٍ مُجرّد من مضمونه الحيّ. في عصرنا، حيث يُمكن أن تُصبح الروحانية تجاريةً أو فرديةً، وحيث تُختزل الممارسات الدينية أحيانًا إلى روتينات جمالية، فإنّ إغراء "البيت النظيف" الفارغ أمرٌ حقيقي. فالبيت الروحي "المُنظّف والمُرتّب" ولكنه فارغٌ قد تشغله الأيديولوجيات، والإدمان، والسلوك العنيف، أو النزعة الاستهلاكية التي تملأ الفراغ الداخلي. الإيمان الحقيقي ينطوي على دعوة الروح، والانخراط في مجتمعٍ حيّ، واتباع ممارساتٍ تُغيّر القلب - الصلاة، والقربان المقدس، والاعتراف، والمحبة.
تطبيقات عملية للحياة الشخصية والمجتمعية
الأرواح المميزة
- ممارسة التمييز: الصلاة، والصوم، وسماع الكلمة، وطلب النصيحة من ذوي النضج الروحي. التمييز ليس مجرد تحليل فكري، بل هو ممارسة روحية تُعززها الأمانة.
- إدراك الثمار: بحسب إنجيل متى ٧: ١٦-٢٠، تُقاس الشجرة بثمارها. الأعمال التي تنشر السلام والعدل والرحمة تُؤكد حضور الملكوت.
تجنب سطحية التحويل
- السكن في البيت: ضمان ألا يكون التوبة رمزية فحسب. التغيير الدائم يتطلب بناءً صبورًا: صلاة، توجيه روحي، والتزامات ملموسة.
- توفير مساحات للدعم: تدريب، وجلسات نقاش، ودعم للأشخاص الذين تحرروا من الإدمان أو العنف. الإيمان الذي يوفر الدعم يمنع عودة "المنزل المُطهّر" إلى احتلاله من قِبل "أرواح" أخرى.
الرد على الاتهامات والانقسامات
- الرد بثبات: أفضل رد على القذف هو الإخلاص في تقديم الخدمة والشفافية. هذا لا يمنع من الحكمة (تجنب الصراعات غير المثمرة).
- مكافحة الاستقطاب: يذكرنا يسوع بأن "من ليس معي فهو ضدي". قد يُساء فهم هذه العبارة إذا برر الإقصاء. في هذا السياق، يتحدث يسوع عن التكاتف؛ ويدعو إلى إخلاص يوحد لا يفرق. في مجتمعاتنا، يتطلب ترجمة هذا إلى أفعال التزامًا راسخًا بما هو أساسي ومتواضعًا في تعاملنا مع الآخرين.
مسألة الشر والحرية الإنسانية
فهم الشر اليوم
يتجلى الشر بأشكال جديدة: العنف المنهجي، ونزع الصفة الإنسانية عبر التكنولوجيا، والإبادة البيئية. لطرد الأرواح الشريرة الذي يقوم به يسوع دلالة رمزية: فهو يُعلن أن الله يُعارض الشر بجميع أشكاله. المسيحيون مدعوون لمحاربة الشر - ليس فقط على المستوى الشخصي، بل أيضًا على المستوى الاجتماعي: للدفاع عن كرامة الإنسان، وحماية الخليقة، ومحاربة الظلم.
الحرية الإنسانية كساحة معركة
تُذكّرنا استعارة المنزل بأن حرية الإنسان غالبًا ما تكون هشة. فهياكل الخطيئة (الفقر، وعدم المساواة، والقمع) قد تُعرّض الإنسان للخطر. لذا، يجب أن نسعى نحو تحوّلات تمنع عودة "المنزل". وهذا يشمل السياسة، والتعليم، والرعاية الرعوية.
المبادئ التوجيهية الرعوية والليتورجية
للوعظ
- سلط الضوء على كيفية افتتاح يسوع للملكوت من خلال أفعال ملموسة.
- التأكيد على المسؤولية المجتمعية: الترحيب والدعم وعدم الاكتفاء بـ"التنظيف" الرمزي.
- تجنب الإثارة: ضع طرد الأرواح الشريرة ضمن نهج رعوي يشفي ويحمي ويثقف.
للتعليم المسيحي
- تقديم وحدات حول التمييز والصلاة ومحاربة الإغراءات المعاصرة.
- تقديم برامج الدعم بعد التحول (المجموعات الأخوية، الخلوات، التطوع).
من أجل الحياة المقدسة
- تقدير القربان المقدس والمصالحة كمكانين حيث يسكن "البيت" المسيح.
- تعزيز أوقات خاصة للصلاة الجماعية والشفاعة للأشخاص المعرضين للخطر.
شهادات معاصرة
- مجتمع ترحيبي للأشخاص في مرحلة إعادة التكامل: يظهر كيف يمكن أن يظل "التطهير" الاجتماعي (السكن والدعم) دون التكامل الروحي هشًا؛ يسمح الدعم الشامل (الإيمان والعمل والعلاقات) بتحول دائم.
- مشاريع بناء السلام في الأحياء التي تشهد صراعات: من خلال العمل على الكرامة والتماسك الاجتماعي، نعمل على "نزع سلاح" عوامل العنف، مثل "الأقوى" في المثل.
- الحركات الشبابية الملتزمة بالبيئة: تجسد "إصبع الله" عندما تدافع عن الخلق والعدالة المناخية وعادات الاستهلاك المتغيرة.
المخاطر والتعافي
- استغلال اللغة الروحية لتبرير العنف: لا ينبغي استخدام الصرخة "أنا معك" لاستبعاد أو قمع.
- الإثارة الروحية: البحث عن المعجزات والعلامات على حساب الالتزام اليومي ضد الظلم.
- الفردانية الروحية: الاعتقاد بأن "التطهير" الداخلي كافٍ دون عمل التحول الاجتماعي.
- أخلاقيات الحضور
يدعونا لوقا ١١ إلى أخلاقيات الحضور بطريقة توحّدنا وتحررنا وتبنينا. وهذا يعني:
- الممارسة اليومية للرحمة؛ ;
- شجاعة العدالة؛ ;
- المثابرة في الصلاة والمجتمع.
كلمات للصلاة
فيما يلي بعض الصلوات، المعدلة لأوقات مختلفة: الصلاة الشخصية، الصلاة الجماعية، الصلاة من أجل الأشخاص الضعفاء.
صلاة من أجل التمييز
يا رب يسوع، أنت الذي تعرف القلوب، هبني روح التمييز. دعني أتعرف على حضورك ولا تخدعني قوى الانقسام. ساعدني على تمييز ثمار ملكوتك والسير في الإيمان. آمين.
صلاة لمن يعاني من الإساءة.
يا إله الرقة، أنت ترى من وقعوا في فخ الإدمان والعنف والخوف. تعالَ واسكن في قلوبهم، واهزم القوى التي تستعبدهم، وامنحهم إخوةً وأخواتٍ يرافقونهم، وحوّل بيت حياتهم إلى ملجأ سلام. بيسوع المسيح. آمين.
صلاة من أجل المجتمع
أيها الروح القدس، صانع الوحدة، علّمنا أن نجتمع لا أن نتفرق. لتكن أقوالنا وأفعالنا علامات الملكوت الآتي، وليكن مجتمعنا بيتًا نرحب فيه ونشفيه ونسكن فيه. امنحنا القوة لنكون مع المسيح، فنكون متحدين مصدر شفاء. آمين.
صلاة من أجل المشاركة الاجتماعية
يا ربّ، يا سيد القلوب البشرية، أيقظ فينا إرادة إصلاح الظلم. اجعل أيدينا أدوات سلام، وعقولنا أدوات عدل، وحياتنا ذبيحة لكرامة الجميع. ليأتِ ملكوتك من خلال خدمتنا. آمين.
صلاة من أجل التحول الدائم
يا رب يسوع، أنت الذي طردتَ الشياطين وأسستَ ملكوتك. لا تدع حياتنا تُفرَغ وتمتلئ بشرورٍ أعظم. تعالَ واسكن فينا بروحك، وامنحنا انضباط الصلاة، وقوة الجماعة، ونعمة الالتزام المُغيِّر. آمين.
قراءة رعوية أخيرة
يُذكرنا نص لوقا بأن مجيء الملكوت ليس مجرد حدثٍ عابر أو مُبهر، بل هو حركةٌ مستمرة تُجرّد الشر من سلاحه، وتُحرّر الأسرى، وتُبني حياةً مفعمةً بالمعنى. يدعونا الإنجيل اليوم إلى إدراك هذه العلامات - التي غالبًا ما تكون خفية - والمشاركة بفاعلية في تغيير العالم.
وبشكل ملموس:
- فلننتبه إلى أولئك الذين يشهدون تحريرًا حقيقيًا؛ ;
- دعونا نستثمر في الدعم الذي يجعل التحويلات مستدامة؛ ;
- فلنرفض اللغات التي تفرق، ونزرع اللغات التي توحد؛ ;
- فلنلتزم بالعدالة وحماية الخليقة، الأماكن التي يتشكل فيها ملكوت الله.
الأمل والمسؤولية
لقد عمل "إصبع الله" في الماضي، ويعمل اليوم، أحيانًا بطرقٍ عاديةٍ بشكلٍ مُفاجئ. علينا أن نُدرك حضور الملكوت ونشارك فيه: من خلال أعمال رحمتنا، ونضالنا من أجل العدالة، وإخلاصنا للصلاة والجماعة. فلنحرص على ألا تبقى "بيوتنا" فارغةً بعد تطهيرٍ سطحي، بل أن يسكنها الروح القدس وخدمة الآخرين.
