تخيلي جولي،, مقعد في قاعة رعية باريسية، وبينما تستعد لمعمودية طفلها، تحدق في الصليب حول عنق جارتها، فتشعر فجأةً بشيء من القلق: هل كان ينبغي عليها ارتداء ميدالية المعمودية كعلامة ظاهرة على إيمانها؟ يجسد هذا المشهد حقيقةً غالباً ما يتم تجاهلها: حقيقة ملايين الكاثوليك الفرنسيين الذين يؤمنون إيماناً راسخاً، لكنهم لا يدخلون الكنيسة إلا مرات قليلة في السنة.
يمثلون ٢٤٪ من "المترددين على الكنيسة بين الحين والآخر" وفقًا لدراسات حديثة. فهم ليسوا ملحدين ولا من رواد الكنيسة المنتظمين، بل يتنقلون في منطقة رمادية يصعب على المؤسسة الدينية أحيانًا فهمها. ومع ذلك، فإن إيمانهم حقيقي للغاية، ولكنه يُعبَّر عنه بطريقة مختلفة، بعيدًا عن مقاعد الكنيسة وطقوسها الأسبوعية.
فهم الكاثوليك غير المنتظمين: بين الإيمان الحي والمسافة المؤسسية
سمات المؤمنين المتحفظين
يشكل الكاثوليك غير المنتظمين مجموعة متنوعة تتواجد في جميع الطبقات الاجتماعية. نشأ بعضهم في أسر ملتزمة دينياً، ثم قللوا تدريجياً من زياراتهم للكنيسة. بينما اكتشف آخرون... إيمان البالغون لكنهم لم يتبنوا أبدًا إيقاع الممارسة المنتظمة.
ما الذي يجمعهم؟ قناعة روحية راسخة مقرونة بعلاقة غير مباشرة مع الكنيسة. إنهم يؤمنون بالله، ويتماهون مع قيم الإنجيل، لكنهم لا يشعرون بالحاجة إلى قداس الأحد لتغذية علاقتهم بالرب.
لنأخذ مثال توماس، وهو مدير تنفيذي في شركة بمرسيليا. تعمّد وتثبّت، بل وخدم كخادم مذبح في سن المراهقة. أما الآن، في الثامنة والثلاثين من عمره، فلا يحضر القداس إلا ثلاث أو أربع مرات في السنة: في عيد الميلاد، وعيد الفصح، على سبيل المثال. عيد جميع القديسين. ويؤكد قائلاً: "لا أشعر بأنني أقل كاثوليكية بسبب ذلك. إيماني جزء من هويتي، حتى وإن لم أمارسه مثل والديّ".«
أسباب التدريب المتباعد
تُفسر عدة عوامل هذا البُعد عن الممارسة المعتادة. ويأتي في مقدمتها وتيرة الحياة العصرية: فبين ضغوط العمل والأسرة والحاجة المشروعة للراحة في عطلات نهاية الأسبوع، يصبح من الصعب التوفيق بين حضور الصلوات يوم الأحد والحياة اليومية.
متزوج, ممرضة ليلية وأم لطفلين، تقول ببساطة: "يوم الأحد هو يومي الوحيد الذي أستطيع فيه الاسترخاء حقاً. أحتاج هذا الوقت لعائلتي، لأستعيد نشاطي. الله يفهم، أنا متأكدة من ذلك."«
إلى جانب عامل الوقت، ثمة أيضاً شعورٌ بانفصالٍ عن بعض مواقف الكنيسة. فالعديد من الكاثوليك غير المتدينين يلتزمون بالقيم الأساسية للإنجيل - محبة القريب،, مغفرة, العدالة – لكنهم لا يتعرفون على أنفسهم في جميع المواقف المؤسسية، لا سيما فيما يتعلق بالقضايا الاجتماعية.
وأخيرًا، يمتلك بعض الناس شكلاً أكثر شخصية وأقل طقوسية من الروحانية. فهم يفضلون الصلاة الصامتة في غرفهم على خطبة يوم الأحد، والتأمل الفردي أمام منظر طبيعي على الطقوس الجماعية.
وزن آراء الآخرين
تكشف حكاية جولي في بداية هذا المقال عن قلقٍ عميق: الخوف من عدم كون المرء "كاثوليكيًا بما فيه الكفاية" في نظر رواد الكنيسة المنتظمين. هذا الخوف من الحكم يتكرر في روايات العديد من رواد الكنيسة غير المنتظمين.
«"عندما أذهب إلى قداس عيد الميلاد، أشعر وكأن الجميع يتعرف عليّ كشخص لا يأتي إلا مرة واحدة في السنة"، هكذا أفصحت صوفي، وهي معلمة من ليون. "النظرات، والابتسامات المتعالية بعض الشيء... أشعر وكأنني سائحة في رعيتي".»
يدفع هذا الشعور بالانتماء إلى فئة "المؤمنين من الدرجة الثانية"، على نحوٍ متناقض، البعض إلى الابتعاد أكثر. فلماذا العودة إلى مكان لا يشعر فيه المرء بالترحيب الكامل؟ وتنشأ حلقة مفرغة: فكلما قلّت زيارات المرء، ازدادت صعوبة عودته.
حتى الآن،, إيمان هذه الممارسة العرضية ليست سطحية. إنها تُمارس بشكل مختلف، في أماكن أخرى، وفقًا لطرائق أخرى غير الممارسة التقليدية ليوم الأحد.
ممارسة الإيمان يومياً: تعبيرات بديلة عن الروحانية الكاثوليكية
الصلاة الشخصية كركيزة روحية
بالنسبة للعديد من الكاثوليك غير المنتظمين، تحل الصلاة اليومية محل القداس الأسبوعي. وهي ليست بديلاً عنه، بل تشكل جوهر حياتهم الروحية.
أنطوان، رجل أعمال في رقمي, لقد أسس طقوسًا صباحية: عشر دقائق من الصلاة قبل بدء يومه. "أجلس، وأرسم إشارة الصليب، وأتلو صلاة الأبانا و..." تحيات متزوج, ثم أصمت لأتواصل مع الله. إنها كنيستي الخاصة.»
تتخذ هذه الصلاة أشكالاً مختلفة تبعاً للمشاعر الفردية. يعتمد البعض على مسبحة, وآخرون على قراءة إلهية (قراءة صلاة (من الكتاب المقدس)، وآخرون ما زالوا يمارسون التأمل الصامت. المهم ليس الشكل، بل انتظام النهج وإخلاصه.
تُسهّل تطبيقات الصلاة والمواقع الإلكترونية المسيحية هذه الممارسة الشخصية. ولذلك، يتابع العديد من المصلين غير المنتظمين القراءات اليومية، ويستمعون إلى المواعظ عبر الإنترنت، أو يشاركون في أوقات الصلاة الافتراضية. تكنولوجيا يخلق مساحات جديدة للتواصل الروحي، خارج أسوار الكنيسة.
التزامٌ راسخٌ بخدمة الآخرين
«يؤكد جوليان، وهو متطوع في مأوى للمشردين: "أنا مؤمن في كل لحظة. عندما أوزع وجبات ساخنة في الشتاء، وعندما أستمع إلى معاناة أحدهم، أعيش حياتي". المسيحية. بالنسبة لي، هذا هو جوهر الكاثوليكية: أن أضع يدي حيث كان المسيح سيضع يديه.»
هذا البعد العملي لـ إيمان يلقى هذا صدى خاص لدى أولئك الذين يحضرون القداس بين الحين والآخر. فبدلاً من حضور القداس، غالباً ما يفضلون تكريس وقت فراغهم للأعمال الخيرية والتطوعية ودعم المحتاجين.
كاتدرائيتهم هي الشارع، والمستشفى، والمدرسة، والمكتب. إنهم يجسدون الإنجيل في علاقاتهم المهنية برفضهم المشاركة في الممارسات المشكوك فيها، وفي حياتهم الأسرية بنقل قيم الاحترام والمشاركة، وفي حياتهم المدنية بالالتزام بمزيد من [الجودة/المسؤولية]. العدالة الاجتماعية.
هذا النهج يتردد صداه مع كلمات جان فانييه، مؤسس منظمة لارش: "لسنا مدعوين لنكون استثنائيين، بل لنكون عاديين بقلب استثنائي". غالباً ما يعيش الكاثوليك غير المنتظمين هذه الحياة الإنجيلية العادية دون أن يدركوا ذلك.
الأحداث الرئيسية التي تميز العام
مع أن قداس الأحد ليس جزءًا من طقوسهم اليومية، إلا أن الأعياد الليتورجية الكبرى لا تزال تحتل مكانة مركزية. عيد الميلاد، عيد الفصح،, عيد جميع القديسين تُنتظر هذه الاجتماعات السنوية بفارغ الصبر ويتم التحضير لها بعناية.
«"لن يكون عيد الميلاد عيداً بدون قداس منتصف الليل"، توضح إيزابيل، مديرة التسويق. "إنه وقت تجتمع فيه العائلة بأكملها، ونتواصل فيه مع شيء أعظم من أنفسنا. إنه شيء عزيز على قلبي."»
تكتسب هذه الاحتفالات الاستثنائية بُعدًا خاصًا لمن يحضرونها بين الحين والآخر. فهي تُركّز في ساعات قليلة كلّ ما ينقص من طاقة روحية خلال بقية العام. وتتضاعف المشاعر عشرة أضعاف، وتزداد الدعاءات حرارةً، ويترسخ الشعور بالانتماء إلى الجماعة المسيحية.
تُشكّل أحداث الحياة - كالمعمودية والزواج والجنازات - محطات روحية هامة. وتُتيح لحظات الانتقال هذه فرصة لإعادة التواصل مع البُعد المؤسسي لـ إيمان, لإعادة التواصل مع مجتمع الرعية، ولتأكيد هويتها الكاثوليكية علنًا.
انتقال الإيمان في العائلة
تتخلل تجربة الآباء الكاثوليك غير المنتظمين مفارقة: كيف ينقلون إيماناً نادراً ما يمارسه المرء بنفسه؟
اختارت كلير وسيباستيان، والدا ثلاثة أطفال، طريق الصدق. تقول كلير: "نشرح لهم معتقداتنا، ولماذا نعتبر القيم المسيحية مهمة، ولكننا نشرح لهم أيضاً لماذا لا نذهب إلى القداس كل أحد. نريدهم أن يبنوا علاقتهم الخاصة مع الله." إيمان, "بدون نفاق".»
غالباً ما يتم هذا النقل من خلال لفتات بسيطة: الصلاة قبل تناول الطعام، وقراءة الكتاب المقدس للأطفال، وزيارة الكنائس أثناء السفر، ومناقشة القضايا الأخلاقية في ضوء الإنجيل. وكذلك التعليم المسيحي، حتى لو لم يحضره الوالدان بانتظام.
«"أريدهم أن يمتلكوا الأساسيات، وأن يعرفوا قصة يسوع، وأن يفهموا معنى الأعياد الرئيسية"، يوضح مارك، والد مراهقين. "حينها سيقررون. ولكن على الأقل سيكون لديهم الأدوات اللازمة لاتخاذ خيار مستنير."»
إعادة ابتكار العلاقة مع الكنيسة: نحو شكل جديد من الانتماء
تحدي الترحيب بالرعايا
في مواجهة هؤلاء الكاثوليك العابرين، تواجه جماعات الرعية تحدياً في الترحيب بهم. كيف يمكنهم أن يجعلوا الزوار اليوميين يشعرون بأن لهم مكاناً بينهم، وأنهم ليسوا موضع حكم، وأنهم يظلون أعضاءً كاملين في الأسرة الكاثوليكية؟
تُقدم بعض الرعايا أساليب مبتكرة. ففي باريس، أنشأت كنيسة في الدائرة الخامسة عشرة "أيام أحد مفتوحة" تُركز على الترحيب بالوافدين الجدد والحضور غير المنتظمين. يوجد ركن للقهوة بعد القداس، وأبناء الرعية الذين يبادرون بالترحيب بالغرباء، وخطبة سهلة الفهم لا تفترض معرفة متعمقة بالعقيدة.
«"لقد أدركنا أن دورنا ليس الحكم على عدد مرات الحضور، بل فتح أبوابنا وقلوبنا على مصراعيها"، هذا ما يشهد به الأب ميشيل، كاهن الرعية. "إن الكاثوليكي الذي يأتي مرة واحدة في السنة ولكنه يعيش الإنجيل يومياً لا يقل قيمة عن الذي يحضر أسبوعياً".»
يُعد هذا التحول في المواقف أمراً بالغ الأهمية. فهو يتطلب تدريباً لفرق الاستقبال، وخطباً تخاطب الجميع وليس فقط رواد الكنيسة المعتادين، وإيماءات بسيطة ولكنها ذات مغزى للشمول.
نحو نهج "انتقائي" يتم تبنيه بالكامل
أصبح تنوع أشكال الممارسة الدينية حقيقة لا مفر منها تدريجياً. لم يعد الكاثوليك المتقطعون يرغبون في أن يُجبروا على الاختيار بين الممارسة المكثفة أو التخلي التام عن إيمانهم.
وهكذا تظهر أشكال جديدة للتفاعل: حلقات دراسة الكتاب المقدس خارج القداس، والخلوات الروحية بين الحين والآخر، والحج، وأوقات التسبيح، والاحتفالات ذات الطابع الخاص. كل هذه طرق بديلة لممارسة الإيمان في جماعة دون الالتزام الأسبوعي التقليدي.
يشارك بينوا، البالغ من العمر 45 عامًا، مرةً في الشهر في حلقة نقاش لاهوتية في أحد مقاهي باريس. يقول: "نجتمع مع كاثوليك من مختلف الخلفيات لمناقشة فقرة من الإنجيل أو قضية أخلاقية معاصرة. إنه أمرٌ مُحفِّز فكريًا ومُغذٍّ روحيًا، دون الالتزام بالطقوس الرسمية للقداس".«
يتحدى هذا النهج "الاختياري" الأنماط التقليدية ولكنه يستجيب لتطلع عميق: ألا وهو الإيمان الشخصي، المتكيف مع أسلوب حياة الفرد و... الحساسية الروحية ملك.
شرعية كل طريق من طرق الإيمان
يكمن في صميم هذه التأملات سؤال جوهري: ما الذي يجعل المرء كاثوليكيًا؟ هل هو الحضور المنتظم للقداس أم إخلاص... إيمان الامتثال للممارسات المؤسسية أم الالتزام بالقيم الإنجيلية؟
لا يتفق علماء اللاهوت أنفسهم بالإجماع. فبعضهم يصر على... البعد المجتمعي ل القربان المقدس باعتبارها قلب الحياة المسيحية. ويشير آخرون إلى أن الروح تهب حيث تشاء وأن هناك طرقاً عديدة للوصول إلى الله.
«تتذكر الأخت إيمانويل، وهي عالمة لاهوت: "لم يطلب المسيح قط شهادة حضور. لقد رحّب بكل من أتى إليه، بغض النظر عن تاريخهم أو ماضيهم أو انتظامهم الروحي. ينبغي للكنيسة أن تستلهم من هذا النهج الجذري في الترحيب."»
يُتيح هذا المنظور مساحةً من الشرعية للكاثوليك غير المتفرغين. فإيمانهم أصيل، حتى وإن لم يُعبَّر عنه وفقًا للمعايير المتوقعة. وانتماؤهم للكنيسة حقيقي، حتى وإن كان سريًا.
نصائح عملية لتبني إيمانك العرضي
إذا وجدت نفسك في هذه الصورة للكاثوليكي الذي يمارس شعائره بين الحين والآخر، فإليك بعض الاقتراحات لممارسة إيمانك بسلام:
حدد ممارستك الخاصة. بدلاً من الشعور بالذنب لعدم حضور القداس، ابتكر طقوساً روحية تناسبك: صلاة يومية، قراءة الكتاب المقدس، تأمل، وقت للصمت. فالمواظبة أهم من الشكل.
حدد لحظاتك الرئيسية. اختر بوعي متى ستنضم إلى الجماعة: المهرجانات الكبرى، والاحتفالات الخاصة، والخلوات الروحية بين الحين والآخر. استعد لهذه المناسبات لتجعلها أوقاتًا حقيقية للتجديد الروحي.
ابحث عن قبيلتك. ابحث عن كاثوليك آخرين يشاركونك نفس النهج. مجموعات نقاش، مجتمعات إلكترونية، حلقات صلاة غير رسمية. لست وحدك في هذه الطريقة لممارسة إيمانك.
تحمّل مسؤولية رحلتك. إذا سُئلت عن ممارستك الدينية، فأجب ببساطة دون تبرير: "أمارس ديني بطريقتي الخاصة، والتي قد لا تكون الأكثر تقليدية، لكنها صادقة". صدقك أثمن من أي كلام.
كن منفتحاً على التغيير. علاقتك بـ إيمان ويمكن للكنيسة أن تتغير بمرور الوقت. ودون فرض ذلك، يجب ترك الباب مفتوحاً أمام أشكال جديدة من المشاركة إذا ما نشأت بشكل طبيعي.
انقل بثقة. إذا كان لديك أطفال، فشاركهم معتقداتك دون فرضها عليهم. بيّن لهم أن الكاثوليكية تتخذ أشكالاً عديدة، وأن أهم شيء هو صدق القلب.
يُحدد الكاثوليك غير المتدينين ملامح... المسيحية معاصر، مُكيَّف مع واقع عصرنا. إيمانهم، وإن كان بعيدًا عن مقاعد الكنيسة، إلا أنه حيٌّ. إنه مُتجسِّد في الحياة اليومية، وفي الخيارات الأخلاقية، وفي دعاء شخصي, ، في التزام تجاه الآخرين.
للكنيسة مكاسب جمة من الاعتراف بهذه المسارات الإيمانية البديلة وتقديرها. فبدلاً من التأسف على غياب هؤلاء المؤمنين عن قداس الأحد، يمكنها الاحتفاء بالطرق العديدة التي يجسدون بها الإنجيل في حياتهم اليومية.
أليس هذا في نهاية المطاف جوهر الرسالة المسيحية؟ ليس الأمر متعلقاً بالتواجد في مبنى في وقت محدد، بل بتجسيد الحب والعدل... في الحياة اليومية. عطف على تعاليم المسيح. قال هذا المتطوع: "أنا مؤمن في كل لحظة". لعل هذا هو أصدق تعريف للإيمان الحي، سواء كان المرء جالساً في الصف الأمامي للكنيسة أو يسير في شوارع المدينة، وقلبه متجه نحو الله.
