إنجيل يسوع المسيح بحسب القديس متى
في ذلك الوقت،,
ولما رأى يسوع الجموع صعد إلى الجبل.
فجلس، فتقدم إليه تلاميذه.
ثم فتح فمه وعلمهم.
قال:
«"طوبى للفقراء بالروح",
لأن لهم ملكوت السماوات.
طوبى للحزانى,
لأنهم سوف يتعزون.
طوبى للودعاء.,
لأنهم سيحصلون على الأرض ميراثًا.
طوبى للجياع والعطاش إلى البر،,
لأنهم سوف يرضون.
طوبى للرحماء,
لأنهم سوف ينالون الرحمة.
طوبى للأطهار القلب،,
لأنهم سوف يشاهدون الله.
طوبى لصانعي السلام.,
لأنهم سيُدْعَون أبناء الله.
طوبى للمضطهدين من أجل البر.,
لأن لهم ملكوت السماوات.
أنت محظوظ إذا تعرضت للإهانة.,
إذا تعرضت للاضطهاد
وإذا قال الناس عليك كل أنواع الشر كذباً،,
بسببي.
افرحوا، ابتهجوا،,
لأن أجركم عظيم في السماء!»
- فلنهتف لكلمة الله.
لإسعاد روحك بالوعد الأبدي
كيف نستقبل فرح التطويبات في تعبنا البشري ونحول أعبائنا إلى ثقة حية؟.
يسوع، على قمة الجبل، يكشف لنا عن التطويبات - تلك العبارات المضيئة التي تقلب فيها مفارقة الملكوت أفكارنا المعتادة: فيصبح الفقر انفتاحًا، ولطفًا، وقوة، ومعاناة، ووعدًا. من خلال عبارة "افرحوا وابتهجوا، لأن أجركم عظيم في السماء"، يدعونا إنجيل متى إلى النظر إلى صراعاتنا بأمل. هذه المقالة موجهة للمؤمنين، والساعين إلى السلام، وكل من يبحث عن أسلوب حياة إنجيلي في قلب العالم المعاصر.
- السياق: الجبل، والحشد، والكلمات التي تطغى.
- تحليل: الفرح المتناقض في قلب التطويبات.
- الانتشار: الفقر، والرحمة، والسلام – ثلاثة مسارات للتحول.
- التطبيقات: الأسرة، العمل، المشاركة الاجتماعية.
- أصداء: من آباء الكنيسة إلى القديس فرنسيس الأسيزي.
- التأمل: ممارسة الفرح الداخلي.
- التحديات الحالية: كيف يمكننا أن نؤمن بالسعادة؟
- ورقة صلاة وعمل طقسي.
سياق
يضع إنجيل القديس متى تعاليم التطويبات في بداية عظة الجبل. يصعد يسوع التل، رمزًا للقاء البشرية بالله. يجلس - في لفتة تدل على إتقانه - بينما يقترب التلاميذ. المشهد بسيط: لا هيكل، لا عرش، فقط الأفق والريح. من هذا المشهد البسيط تنطلق رسالة، رسالة تردد صداها عبر العصور.
تصف التطويبات وجه الملكوت، ليس كوعد بعيد، بل ككشف عن حالة داخلية. والعبارة الختامية: "افرحوا وتهللوا، لأن أجركم عظيم في السماء"، ليست مجرد عزاء، بل مفتاح فهم: الفرح، حتى في الاضطهاد، علامة على حضور الله.
للوهلة الأولى، يبدو كل شيء عكسيًا: الفقر، والبكاء، والمعاناة، ومع ذلك الفرح. ولكن هنا تحديدًا ينفتح الطريق الروحي للتلاميذ. لا يُمجّد يسوع الألم، بل يُعطيه معنى. فرح التطويبات ليس شعورًا سطحيًا، بل ينبع من ثقة مطلقة. لا ينكر الألم، بل يُغيّره.
إن الهليلويا التي تربطها الليتورجيا بهذا النص - "تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والمثقلين... سأريحكم" (متى ١١: ٢٨) - تُوسّع نطاق الموضوع: إنه لقاء بين التعب البشري والوعد الإلهي. لا تُنكر التطويبة ثقل الحياة؛ بل تجعلها مسكنًا للترحاب. كان أول المستمعين الفلاحين، الفقراء، المثقلين. من خلالهم، أعلن يسوع ثورة صامتة: فرح الملكوت لا يُمنح لمن يملكون، بل لمن يرجو.
حتى اليوم، لا تزال هذه الكلمات تتردد في مدننا، وبيوتنا، ومستشفياتنا، وشكوكنا. تصل إلينا حيث نظن أننا بعيدون: في الهاوية. وهناك تُنير لنا طريق التعافي.
تحليل
«قال يسوع: "افرحوا". هذه الوصية مُدهشة: هل يُمكن أن يُؤمر بالفرح؟ في الحقيقة، ليست وصيةً أخلاقية، بل هي إعلان: الفرح جزء من الخطة الإلهية. يكشف المسيح هنا عن حالة من الوجود - الفرح الذي يأتي من الله، الفرح الذي لا يمكن لأي ظرف أرضي أن يسلبه.
التطويبات مُرتبة بشكل حلزوني: تبدأ بالأفقر ("لهم الملكوت") وتنتهي بمن يُكابدون الاضطهاد ("لهم الملكوت"). بين هذين القطبين، تتكشف رحلة روحية. لا يقتصر التعليم على قائمة من الفضائل، بل يصف تحولات القلب. ومع التقدم، يصبح الفرح أنقى وأكثر رسوخًا، لأنه متجذر في الإخلاص لله.
الفرح الموعود إذن سماوي، ولكنه يُختبر هنا على الأرض. إنه فرح الشهادة، الفرح الذي ينبع من الشهداء والقديسين، وكذلك من المتواضعين المجهولين. يتحدث متى عن "أجر عظيم في السماء"، لكن هذا الأجر ليس أجرًا: إنه شركة، قرب الآب. بهذا المعنى، كلما اخترنا العدل أو اللطف أو الرحمة رغم إغراء اليأس، ندخل بالفعل في هذا الفرح المُنبئ به.
يسوع ليس غافلاً عن المعاناة، بل يختبرها. الجلجثة، الجبل الأخير، ستكون تأكيداً لهذه الرسالة. من يقول "افرحوا" هو نفسه من سيحمل الصليب. فالطوبى إذًا مدرسة الحرية العميقة - حرية أن نحب من جديد، حتى عندما يبدو كل شيء ضائعاً.
الفقراء بالروح – قوة الضيافة
أن تكون "فقيرًا بالروح" لا يعني التقليل من شأنك، بل يعني القبول بالتبعية. في ثقافة تُقدّر الاستقلالية، يُقدّم الإنجيل انفتاحًا على النعمة. فقر الروح ليس عوزًا، بل هو توافر. يُمكّن المرء من الأخذ دون امتلاك. هذا الموقف يُغيّر طريقة عيشنا للعلاقات والعمل والخدمة: فقراء الروح هم من يُفسحون المجال لله.
عمليًا، يُترجم هذا إلى أفعال تواضع: شكر، استماع، وكفّ عن الحكم. هذه المواقف البسيطة ظاهريًا تُصبح مصدر فرح لأنها تُعيد للمخلوق مكانته اللائقة أمام الخالق.
الرحيم – فرحة الشفاء
«طوبى للرحماء، فإنهم يُرحمون. يُعبّر هذا القول عن حركة الله المنعكسة في النفس البشرية. الرحمة هي تقبّل ضعف الآخرين دون حساب. وهي أيضًا الترياق لقسوة العصر الحديث، حيث يُقاس كل شيء بمدى كفاءته.
الرحمة تجلب الفرح لأنها توحد: تشفي جراح الآخرين وتحرر من يسامح. في الحياة اليومية، يمكن أن يبدأ هذا بكلمة طيبة، أو صمت مطبق، أو بادرة مصالحة. الرحمة ليست ضعفًا أبدًا؛ إنها قوة قلب متجدد.
صانعو السلام – فرحة التوحد
السلام، بحسب الإنجيل، ليس غياب الصراع، بل هو خلق الوئام بفعالية. أن تكون صانع سلام يعني أن تختار، كل يوم، طريق الصبر والحوار والاحترام. في عالمٍ مُستقطب، قد يبدو هذا الخيار ساذجًا. لكن هنا تحديدًا يُصبح نبوئيًا.
لا ينتصر صانعو السلام بالقوة، بل بالمثابرة. ينبع فرحهم من المساهمة في إشعال النور، مهما كان صغيرًا، الذي يقاوم الظلام. وهذا ينطبق على العائلات والشركات والأمم. يدعوهم يسوع "أبناء الله": لقب ملكي لمن يعملون في صمت.
التطبيقات العملية
تتوالى التطويبات في جميع مجالات الحياة:
- في العائلة, إنها تشجع على العطف على الضعفاء والصبر على النفس. فرحة العائلة تصبح علامة على الملكوت.
- في العمل, إنهم يشجعون العدالة والشفافية والخدمة. أن تكون صانع سلام في المكتب أو ورشة العمل هو في الواقع تجربة نعيم.
- في المجتمع, ويطالبون بدعم أولئك الذين جُرحوا بسبب الحياة، والمشاركة، ورفض ثقافة اللامبالاة.
- في الحياة الروحية, إنهم يفتحون الباب للاستسلام بثقة.
يظهر كل تطبيق أن فرحة السماء تتجلى عندما نتوقف عن العيش لأنفسنا.
الرنينات التقليدية
رأى آباء الكنيسة في التطويبات صورة المسيح الحقيقية. قرأ القديس أوغسطينوس فيها سلم الخلاص؛ ورأى فيها القديس يوحنا الذهبي الفم "شريعة الملكوت". وجعلها فرنسيس الأسيزي ميثاق فقره السعيد. وفي عصرنا، جعلت تيريزا الطفل يسوع من الفرح المتناقض سمةً لها: "جنتي هي أن أعمل الخير على الأرض".«
يربط التقليد الليتورجي هذا المقطع بترنيمة متى ١١: "تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والمثقلين". هذا الربط ليس صدفة: فالفرح الموعود موجه فقط لمن ذاقوا الشدائد. جبل التطويبات ينضم إلى الجلجثة؛ ونور الفصح ينبثق من القبر.
تُذكّرنا هذه الأصداء بأن فرح المؤمن ليس فرحًا دنيويًا، بل يمرّ عبر الصليب وينفتح على القيامة.
التأملات
- إقرأ مرة أخرى في كل صباح، تطويبة مختلفة واحتفظ بها في ذهنك طوال اليوم.
- يراقب حيث يظهر نقيضه في مواقفنا: الكبرياء، وعدم الصبر، والقسوة.
- يتحول من خلال عمل ملموس: الاستماع باهتمام، وكلمة المصالحة.
- اشكر في المساء لمناسبات الحب، حتى مع الصعوبة.
- للعرض إن تعبه يقوده إلى الله كمكان للراحة والاتحاد.
إن التدرب بهذه الطريقة، يومًا بعد يوم، يعني تعلم فرح الملكوت هنا على الأرض.
القضايا الحالية
هل ما زال بإمكاننا الإيمان بالتطويبات في عالمٍ يسوده التمثيل والعنف؟ يبدو فقر القلب غير مُجدٍ، والرحمة ساذجة، والسلام بعيد المنال. ومع ذلك، تبقى هذه الكلمات حيّةً لأنها تكشف عن كرامة الإنسان.
تسعى الأجيال الشابة، التي غالبًا ما تُصاب بخيبة أمل، إلى معنى يتجاوز مجرد النجاح. وتستجيب التطويبات لهذا المسعى: فهي تُقدّم فرحًا دائمًا، متجذّرًا في الحقيقة. ولكي تحافظ الكنيسة على مصداقيتها، يجب أن تُجسّد هذه التطويبة الملموسة: في رعاية الفقراء، وفي البساطة، وفي جمال العبادة، وفي صدق رسالتها.
لذا، يكمن التحدي في تقبّل هذا الأمل دون تجميل الواقع. فالفرح المسيحي لا يبدد الظلام، بل يُشعل فيه نورًا.
الصلاة
يا رب يسوع، أنت الذي نقشت كلمات الحياة على الجبل،,
تعال وضع في قلوبنا هذا الفرح الذي لا يتلاشى أبدًا.
عندما نكون فقراء، اجعلنا أغنياء بك.
عندما نبكي، دعنا نتذوق عزائك.
عندما نسعى إلى العدالة، ادعم نضالنا اللطيف والمستمر.
عندما نفقد القلب، أذكرنا أن مكافأتنا فيك.
فليجدد روحك أعمالنا اليومية،,
لتكن كلماتنا بذور السلام.,
وأن أغنية الفرح قد ترتفع دائمًا إلى قلوبنا رغم تجاربنا.
آمين.
خاتمة
التطويبات ليست مثالاً مستحيلاً ولا قانوناً أخلاقياً: إنها خريطة الملكوت المرسومة على وجوهنا البشرية. التمسك بها يومياً هو بداية لعيش الوعد: الفرح. حينها، تصبح عبارة "افرحوا" صرخة استنهاض للمقاومة الروحية.
في كل حياة، يبقى هناك متسعٌ لتلك الفرحة التي لا تُشترى: إنها تأتي من الحب المُقدَّم والمُعطى. وهنا تكمن المكافأة الحقيقية - ليس في "السماء" البعيدة، بل في النور الذي زُرِعَ اليوم.
عملي
- أعد قراءة ترنيمة كل صباح.
- إضافة فعل اللطف إلى يوم الشخص.
- تقديم صلاة لأولئك الذين يعانون.
- أضف إجراء تبسيط (تقليل، مشاركة).
- اختر المغفرة بدلاً من اللوم.
- الابتسامة لشخص تتجنبه.
- احتفظ بمذكرات عن "الأفراح الصغيرة" المقدمة.
مراجع
- إنجيل القديس متى، الإصحاحان 5 و 11.
- القديس أوغسطينوس،, عظة الجبل.
- القديس يوحنا الذهبي الفم،, عظات عن إنجيل متى.
- القديس فرنسيس الأسيزي،, تحذيرات.
- تيريز من ليزيو،, المخطوطات السيرة الذاتية.
- البابا فرانسيس،, Gaudete et exsultate (2018).
- تعليم الكنيسة الكاثوليكية، الفقرات 1716-1729.
- قداس الساعات، عيد جميع القديسين.
