هل تساءلت يومًا لماذا ننتظر؟ ليس فقط الانتظار في الطابور أو انتظار ترقية، بل... الانتظار شيء يغير كل شيء. مجيء المسيح يدعونا كريستيان إلى إعادة اكتشاف هذا الفن المنسي: تحويل الانتظار إلى رحلة داخلية، والأمل الغامض إلى توقع ملموس.
في عالم مشبع بوعود السعادة الفورية،, مجيء المسيح إنه يُظهر مفارقة: قبول عجزنا عن التحكم في كل شيء لننفتح على ما هو غير متوقع. يُعيدنا هذا الموسم الليتورجي إلى حكمة عريقة تناقلها الأنبياء، ويكشف في الوقت نفسه عن الآمال الزائفة التي تُنهكنا.
أنبياء المجيء: رجاء متجذر في الواقع
رسل للأوقات الصعبة
إشعياء، ميخا، إرميا، يوحنا المعمدان: هذه الأسماء تتردد في احتفالاتنا مجيء المسيح. لكن من هم هؤلاء الأنبياء حقًا؟ ليسوا عرّافين أو بائعي أحلام. لقد خاطبوا الناس. مُختَبَر، مُشتَّت، مُحبَط. ما هو سياقهم؟ النفي، الغزو، تدمير الهيكل، فقدان الهوية الوطنية.
لنأخذ إشعياء على سبيل المثال. يتنبأ بينما تُهدد آشور أورشليم. يعيش شعبه في خوف دائم. يلاحظ ميخا الظلم الاجتماعي الذي يُمزق إسرائيل. يُعلن إرميا سقوط أورشليم في أيدي أناسٍ يرفضون الاستماع. يُبشر يوحنا المعمدان في صحراء، بالمعنى الحرفي والروحي، لجيلٍ تحت الاحتلال الروماني.
لم يقدم أيٌّ منهم أملًا مجردًا أو تفكيرًا سحريًا. رسالتهم؟ حضور كان آتيًا. مسيح. إحياء. لكن ليس كما تخيّل أحد.
يوحنا المعمدان: نبي الهلاك أم نبي الرجاء؟
جان باتيست ساحر. يرتدي وبر الإبل، يأكل الجراد، ويصرخ "« توبوا "!" في الصحراء. ودود؟ ليس تمامًا. نبيّ شؤم؟ من المغري الاعتقاد بذلك.
ومع ذلك، انظر عن كثب. عالمه كان ذاهبا انهيار. القدس سيكون غزا الرومان المدينة عام ٧٠ ميلاديًا. دُمّرَ الهيكل. هل كان مخطئًا؟ لا، بل كان مُصيبًا.
ولكن هنا المفتاح: هذا الدمار من شأنه أن يولد العالم المسيحي, مُقدَّرٌ له مستقبلٌ باهر. أعلن جان نهايةً مُمهِّدًا لبداية. كجراحٍ يُضطرُّ إلى البَتر ليشفى.
لم يكن عالمه المسحور عالم إله يحل جميع مشاكلنا كصانعٍ فلكي، بل كان عالم إله يحوّل أطلالنا إلى أساسات.
الوعد الإلهي: ملموس وليس مجردًا
لم يكن الأنبياء يروجون لنظرية إيجابية سهلة. يتحدث إشعياء عن "قضيب يخرج من جذع يسى" - صورة للولادة الجديدة بعد القطع، لا غياب المعاناة. ويبشر بـ"نور على الشعب السائر في الظلمة" - معترفًا بالظلام أولًا.
يتنبأ ميخا بأن بيت لحم, «صغيرٌ جدًا بين عشائر يهوذا»، سيظهر زعيم إسرائيل. صغرُه يُصبح مصدرًا للعظمة.
هذا كلمة نبوية يُسمى هذا الوعد الإلهي. ليس أمنيةً تقية، بل التزامٌ من الله في التاريخ الحقيقي. دعا الأنبياء إلى... تحويل النظرة :لرؤية بذور الخلاص حيث يبدو أن كل شيء قد ضاع.
تخيّل. أنت في منفى بابل. بلدك مُدمّر، ومعبدك خراب. ويكتب إليك إرميا: "لديّ خططٌ لخيرك لا لشرّك، خططٌ لأمنحك رجاءً ومستقبلًا".جونيور 29, ١١) جنون؟ لا، إيمان.
سراب الأمل الحديث
التقدم: نبي التنوير المُحبط
عُقدت آمال كبيرة على التقدم. أعلن فلاسفة عصر التنوير أن العلم والعقل سيقضيان على الفقر، ويُنهيان الصراعات، ويُزيلان التفاوتات. وسيكون المستقبل حتماً أفضل من الماضي.
لقد شكّل هذا الاعتقاد قرنين من الفكر الغربي. لكن انظر حولك. هل اختفت الحروب؟ فقر الظلم؟ كان القرن العشرون، قرن التقدم العلمي الأقصى، قرن الاستبداد، والمحرقة، والإبادة الجماعية، والحروب العالمية.
لم يُحقق التقدم التكنولوجي التقدم الأخلاقي الموعود. لدينا هواتف ذكية مذهلة، ونعاني من وحدة مُريعة. نستطيع التواصل الفوري مع العالم أجمع، لكننا لم نعد نعرف كيف نتحدث مع جيراننا.
العلم والتكنولوجيا: المنقذون الجدد؟
اليوم، تم إعادة تدوير هذا الأمل. العلم و تكنولوجيا, يقولون أنهم سيتمكنون من السيطرة على كل شيء وتحسينه. الليبرالية يعد الاقتصاد بالرخاء للجميع من خلال السوق الحرة. التطور البشري إنه يعلن نهاية المرض، والشيخوخة، وربما الموت نفسه.
دعونا نكون واضحين: العلم و تكنولوجيا إنها معجزات. لقد قضت على الأمراض، وسهّلت الحياة، ووسّعت آفاقنا. ولكن هل يمكنها الإجابة على الأسئلة الجوهرية؟ ما هي الحياة الطيبة؟ كيف يُمكننا أن نحب حقًا؟ ماذا نفعل بفنائنا؟
مثال ملموس: يمكنك الحصول على الأفضل الذكاء الاصطناعي إنها تساعدك على تحسين جدولك الزمني، لكنها لن تخبرك إذا كنت تقضي وقتك مع الأشخاص المناسبين أم لا.
السعادة كغياب المعاناة
هناك فكرة قديمة مفادها أن السعادة هي الهدوء وتتكون من عدم المعاناة. الرواقية علمت الفلسفة القديمة الطمأنينة - غياب الاضطراب. البوذية يهدف إلى الوصول إلى النيرفانا - انقراض الرغبة وبالتالي المعاناة.
نبيل؟ نعم. كامل؟ أمرٌ قابلٌ للنقاش. هذه الرؤية تُحوّل الحياة إلى مشكلةٍ تحتاج إلى حل، والوجود إلى ألمٍ يحتاج إلى تخدير. لكن مرح المسيحية لا تعني غياب المعاناة، بل يمكنها التعايش معها.
تخيّل أمًّا تلد. الألم حقيقيٌّ وشديد. ومع ذلك، عندما تحمل طفلها، تقول غالبًا: "سأفعل كل شيءٍ مرةً أخرى". لماذا؟ لأن بعض المعاناة... خصبة. إنهم يخلقون ويحولون ويقدمون شيئًا جديدًا.
فخ المادية
تقول الحكمة الشعبية أن الممتلكات المادية تجلب المتعة و سلام. مزيد من المال = مزيد من السعادة. مزيد من الممتلكات = مزيد من الأمان. مزيد من الراحة = مزيد من الرضا.
حقاً؟ كم من الأغنياء تعساء؟ كم من المشاهير الذين كانوا يتمتعون بكل أسباب الراحة غرقوا في الاكتئاب؟ يؤثر الانتحار على الدول الغنية بنفس القدر (وأحياناً أكثر) من الدول الفقيرة.
تقدم المادية وعدًا بسيطًا: "اشترِ هذا، ستكون سعيدًا". لكنه وعدٌ مُؤجَّلٌ لا يُوفى أبدًا. هناك دائمًا منتج جديد، ورغبة جديدة، وحاجة جديدة.
الحب الرومانسي: هل هو ضمانة للسعادة الزوجية؟
ويُفترض أن الحب الرومانسي هو الشيء الوحيد الذي يضمن السعادة الزوجية. هذا الاعتقاد الحديث راسخ. ابحث عن "توأم روحك"، وجرّب الحب من النظرة الأولى، وستعيشان بسعادة أبدية.
النتيجة؟ توقعات مستحيلة. طلاقٌ حين يتلاشى الشغف. بحثٌ دائمٌ عن الشريك "المثالي" الذي لا وجود له. الحب الحقيقي ليس حالةً دائمةً من النشوة الرومانسية، بل هو خيارٌ يومي، التزامٌ، عملية بناءٍ مُستمرة.
اسألوا الأزواج الذين مضى على زواجهم خمسون عامًا. لن يتحدثوا عن القلق الدائم الذي يسكن بطونهم. سيتحدثون عن الإخلاص في الأوقات الصعبة، والتسامح المتكرر، والنمو المشترك.
فأين الأنبياء الحقيقيون؟
وأمام هذه الآمال الكاذبة، يطرح المزمور الرابع السؤال الصحيح: «"من سيظهر لنا السعادة؟"» (مزمور 4: 6)
جواب صاحب المزمور: الرب وحده "يرفع نور وجهه علينا، ويضع الفرح في قلوبنا... ويثبتنا في أمان".«
ليست وصفة سحرية. علاقة. ليست امتلاكًا. حضور. ليست شيئًا نملكه. كائن.
فن الانتظار: تحويل الانتظار إلى ثمار
إعادة تعريف الأمل
ما هو التعريف الحقيقي للأمل المسيحي؟ ليس تفاؤلا ساذجا, تلك الابتسامة المُصطنعة التي تُنكر المشاكل. وليست إيجابية ساذجة تُدّعي أن "كل شيء سيكون على ما يُرام" بلا سبب.
الأمل هو الشجاعة والثقة بالله, سيد التاريخ والقلوب. هو الإيمان بأن الله يعمل حتى عندما لا نرى شيئًا. هو التمسك عندما يبدو كل شيء على وشك الانهيار.
لنأخذ مثالاً حاليًا. "لم يكن هناك الكثير من الناس في مركز الرعاية النهارية بيت لحم "سيكون هناك جموع غفيرة في أورشليم!" هذا المنطق الإنجيلي يقلب مخاوفنا رأسًا على عقب.
هل تعاني من نقص الكهنة في رعيّتك؟ "هناك ما يكفي لبقيّة المؤمنين القليلة التي نحن عليها، وسيكون هناك كهنة جدد لمؤمني الغد الكثيرين". الرجاء لا ينكر الواقع الحاضر؛ بل يقرأه بعين الله.
اتركوا وراءكم الآلهة الكاذبة
الأمل يتطلب التخلي. فلنتخلى عن الرجاء في الإنسان ونبوءاته، ولنسلم أنفسنا للمسيح، ولننبذ الآلهة الكاذبة.
ما هذه الآلهة الزائفة؟ إله التقدم الحتمي. إله تكنولوجيا خلاصي. طمأنينة مادية. حب رومانسي مُخلّص. راحة دائمة.
هذه ليست سيئة في حد ذاتها. لكن عندما تُنصب كمطلقات، كمصادر نهائية للمعنى، فإنها تُصبح أصنامًا مُخيبة للآمال.
تجنب فخاخ الإغراء
في مواجهة الصعوبات، تكمن العديد من الإغراءات في الانتظار:
الحنين المشلل. يرغب البعض في العودة إلى الماضي، مُستمتعين بملذات الحنين التي تُخفي وراءها سموم الإحباط. "كانت الأمور أفضل من قبل". حقًا؟ أم أننا نُمثل ماضٍ له مشاكله الخاصة؟
الحنين ينظر إلى الماضي، والأمل ينظر إلى المستقبل. يقول الحنين: "لنعثر على ما فقدناه"، ويقول الأمل: "لنرحب بالقادم".«
العنف التفاعلي. كما فعل بطرس في جثسيماني، حين استلّ سيفه وقطع أذن خادم رئيس الكهنة، يُؤيد البعض استخدام السيف بعنف. لكن يسوع أعاد الأذن إلى مكانها وقال لبطرس: "أعد سيفك إلى مكانه".«
العنف التفاعلي ينبع من الخوف. الأمل ينبع من الإيمان. العنف يسعى للفرض. الأمل يقدم حلولاً.
الضحية التي تشفق على نفسها. ويلعب آخرون دور الضحية ويحلمون بالاستشهاد لتحريك العدو، ولكن لا يمكن للشر أن يكون شرعيتنا..
إن التملق بدور الضحية هو منح الشر قوة لا يستحقها. لا ينكر الرجاء المسيحي حقيقة الاضطهاد، لكنه يرفض تعريفه.
الانتظار كمساحة خصبة
غالبًا ما يتم تجربة الانتظار باعتباره إحباط. أنت تنتظر إجابة طبية. تنتظر أن يجد طفلك طريقه. تنتظر إصلاح علاقة. تنتظر أن تفهم معنى حياتك.
مجيء المسيح يقدم طريقة أخرى لفهم التوقعات: أ مساحة خصبة، مكان للتحول، رحم يُهيئ الحياة.
تخيل بذرة مغروسة. تنتظر في الأرض. لا شيء مرئي. لكن كل شيء يحدث. الجذور تتشكل، والساق تستعد، والحياة تُنظّم نفسها. الانتظار ليس فارغًا، بل مليء بنشاط خفي.
عندما نقبل أننا لا نستطيع التحكم في كل شيء، فإن مساحة مفتوحة داخلنا لـ الترحيب بالغير متوقع. وهذا بالضبط ما يشعر به. متزوج في البشارة، لم تُسيطر على نفسها، بل استقبلت. «أنا أمة الرب، فليكن لي حسب قولك».»
للبقاء مفتوحا
ثم يصبح الأمل لفتة أن تظل مفتوحًا، دون أن تعرف بالضبط ما سيحدث. لا ضمانات. لا خطة مفصلة. فقط الثقة.
يتعلق الأمر بإعداد أنفسنا داخليًا للترحيب بشيء جديد، للسماح للرغبة بالنضوج في الداخل., ليس أن تمتلك، بل أن تكون أكثر.
لاحظ الفرق:
- امتلاك المزيد = الحصول على أشياء خارجية
- أن تكون أكثر = أن تتحول داخليًا
مجيء المسيح هذا يدعونا إلى السؤال الثاني. ليس "ماذا سأحصل عليه في عيد الميلاد؟" بل "من سأصبح لأستقبل المسيح؟"«
مثال المرأة الحامل
قد تكون المرأة الحامل مشغولة ولكنها غير منشغلة، مستعدة للمعاناة ولكنها مستعدة لإعطاء الحياة.
هذه صورةٌ قويةٌ للأمل. امرأةٌ حاملٌ تعيشُ في ترقبٍ. تعلمُ أن الولادةَ قريبةٌ، وتعرفُ أنها ستكونُ مؤلمةً. لكن الخوفَ لا يُشلُّها. لماذا؟
لأن هذه المعاناة لها معنى، وهي تُؤدي إلى الحياة، وليست عبثية، بل مُثمرة.
على نفس المنوال،, مجيء المسيح إنه يُهيئنا لـ"ميلاد" روحي. قد تكون هناك آلام نمو، وتضحيات، وليالٍ مظلمة. لكن كل هذا يُهيئنا للولادة.
الانتظار مع مريم ويوسف
دعونا ننتظر مع متزوج ويوسف، هذا الطفل الذي لا يعرف عنه إلا جنسه واسمه، مثل كل الآباء على الأرض.
إنه أمر رائع عندما تفكر فيه. متزوج يوسف وزوجته في وضعٍ عاديٍّ جدًا من بعض النواحي. إنهما ينتظران مولودًا. يعرفان جنسه (ذكرًا)، ويعرفان اسمه (يسوع)، لكنهما لا يعرفان شكله، أو كيف سيكبر، أو كيف ستكون شخصيته.
حتى الآن،, وفي وسط عالم لم يعرفها، كانوا يسكنهم وعد مقدس!
لا أضواء ساطعة في سماء الناصرة. لا إعلانات عامة. مجرد شخصين عاديين يحملان في قلوبهما سرّ الاستثنائي.
ربما هذا هو الرجاء المسيحي: أن نحوّل ما هو غير عادي إلى عادي. أن نعيش في ظل وعد لم يره العالم بعد.
الصور النبوية العظيمة
مجيء المسيح يقدم لنا صورًا نبوية قوية:
الفرع الذي ينبت. من الجذع المقطوع، الذي يبدو ميتًا، ينبت غصن جديد. الحياة لم تنتهِ، بل تتجدد.
نور على الناس الذين ساروا في الظلمة. الاعتراف بالظلام، مع إعلان النور. ليس "لنتظاهر بأن كل شيء على ما يرام"، بل "النور قادم".
سلام المسيح الذي سيتم بناؤه. ليس سلامًا جاهزًا، سلامًا سقط من السماء. سلامٌ يُبنى، مشروعٌ مشترك، التزامٌ جماعي.
هذه الصور تدعو إلى تحويل النظرة أن نرى بذور الخلاص حيث يبدو كل شيء ضائعًا. هذا هو فن النبي. هذا هو فن الأمل.
تحدي اليوم
هل ترى الكثير من المسلمين حولك وتشعر بالقلق؟ تلميح نبوي: "إنهم هنا لاكتشاف المسيح الذي سنقدمه لهم، وقد يكونون الأنبياء الجدد!"«
ليس سذاجة. أمل. ليس إنكارًا للتوترات الحقيقية. رؤيةٌ غيّرها الإيمان.
الرجاء المسيحي لا يغمض عينيه عن التحديات، بل ينظر إليها بعين المسيح. يرى الفرص حيث يرى الآخرون التهديدات، ويرى الإخوة والأخوات حيث يرى الآخرون الغرباء.
الانتظار تحول
فن الانتظار هو تحويل الانتظار إلى رحلة داخلية. لا للتحمل السلبي، ولا للتوتر الشديد، بل للعيش بفاعلية في زمن الانتظار.
من الناحية العملية، كيف؟
- احتضن الغموض. أنت لا تعرف كل شيء. هذا طبيعي. هذا طبيعي. بل ضروري ليتمكن الله من التصرف.
- تنمية الرغبة. ليس الرغبة في المزيد، بل الرغبة العميقة في أن نكون أكثر شبهًا بالمسيح، أكثر حبًا، أكثر حرية، وأكثر حيوية.
- عيش في الحاضر. الانتظار ليس مجرد فاصل بين "الآن" و"أخيرًا". إنه وقتٌ غني، ومكانٌ للنمو، ومختبرٌ للإيمان.
- ابقى مفتوحا. غالبًا ما يأتي الله بطرق غير متوقعة. توقع أن تُفاجأ. استعد لاستقبال ما هو غير متوقع.
- يثق. حتى في الظلام. حتى عندما لا تفهم. حتى عندما لا تسير الأمور كما تريد.
مجيء المسيح إنها ليست مجرد فترة استعداد لعيد الميلاد، كالاستعداد لعطلة، بل هي مدرسة أمل، وتعلمٌ للانتظار المثمر، وبدايةٌ لسر الوعد الإلهي.
في عالم مشبع بالآمال الكاذبة - التقدم الذي يخيب الآمال،, تكنولوجيا ما لا ينقذ، والمادية التي لا تهدئ، والحب الرومانسي الذي لا يكفي – مجيء المسيح يعيد ربطنا بالمصدر الحقيقي.
هذا المصدر هو الإيمان بإله يشارك في التاريخ، ويحافظ على وعوده، ويخرج الحياة من الموت، والنور من الظلام، والأمل من اليأس.
لقد أظهرها لنا الأنبياء، وأخبرنا بها يوحنا المعمدان. متزوج وقد جسّده لنا يوسف. علينا الآن أن نعيش هذا الرجاء، وأن ندعه يحوّل توقعاتنا إلى رحلة داخلية، وإحباطنا إلى ثمر، وخوفنا إلى ثقة.
لأن هنا يكمن السر مجيء المسيح لسنا نحن من ننتظر الله، بل الله هو من ينتظر منا أن نفتح له الباب. يطرق، ينتظر، يأمل، ويثق بنا لنرحب به.
في هذا المجيء، اسأل نفسك هذا السؤال: ما الذي يجب أن "يُولَّد" في داخلك؟ ما التجديد الذي ينبت في سرّ قلبك؟ ما الوعد الذي تحمله والذي لا يراه العالم من حولك بعد؟
الانتظار ليس فارغًا، بل مليء بحياةٍ تُجهّز. مثل متزوج, دعه يُغيّرك. مثل يوسف، تمسك بالشك. مثل الأنبياء، ثبّت نظرك على الوعد.
المسيح قادم. هو هنا بالفعل. سيأتي مرة أخرى. بين هذه المجيءات الثلاث،, مجيء المسيح يعلمنا أن ننتظر بطريقة مختلفة: ليس من خلال عد الأيام، ولكن من خلال السماح للأيام بحسابنا، وتشكيلنا، وإعدادنا للترحيب بالآخر الكامل في حياتنا العادية.
مجيء سعيد. استمتع بالانتظار!
