سيبقى يوم السبت، 8 نوفمبر/تشرين الثاني 2025، محفورًا في التاريخ الروحي للهند. ففي كوتشي، قلب ولاية كيرالا، تجمع آلاف المؤمنين في باحة كنيسة سيدة الفداء في فالاربادام لتطويب امرأة استثنائية: الأم إليسوا فاكاييل.
في ذلك اليوم، انعكست الوجوه مرح امتنان عميق من الشعب تجاه الشخص الذي تجرأ منذ أكثر من قرن من الزمان على شق طريق جديد لشعبه. نحيف مكرس - طريق الحرية المتجذرة في الصلاة، عطف والتعليم.
امرأة في قلب التجديد الروحي
حياة عادية، متحولة بالإيمان
وُلدت إليسوا فاكاييل عام ١٨٣١ لعائلة كاثوليكية في كيرالا، ونشأت في الهند التي كانت لا تزال تعاني من الحكم البريطاني والانقسامات الاجتماعية. تزوجت في سن مبكرة، وأنجبت ابنة قبل أن تُصاب بالترمل، وهي حالة كانت تُقصي النساء في ذلك الوقت إلى هامش المجتمع. نحيف على هامش المجتمع.
لكن بالنسبة لإليسوا، لم تكن النهاية، بل كانت البداية. توجه قلبها نحو الله، واكتشفت رسالة جديدة في الصلاة اليومية والتأمل في القربان المقدس: أن يسلم نفسه بالكامل للمسيح، مع البقاء قريبًا من النساء اللواتي تركن في الظل.
الشجاعة لاختراع طريق جديد
وفي عام 1866 أسست في كونامافو أول مجتمع ديني نسائي أصلي في الهند الكاثوليكية: الرهبانية الثالثة للكرمليين الحفاة (TOCD) للنساء.
غيّرت هذه البادرة الرائدة وجه الحياة الدينية في آسيا. فحتى ذلك الحين، اعتمدت حياة النساء المكرسات بشكل كبير على نماذج مستوردة من أوروبا. تجرأت إليسوا على اعتناق أسلوب حياة هندي، وهو أسلوب حياة الرهبنة الكرملية، وفيّ لروحانية... تيريزا الأفيليّة، ولكنها متجذرة بعمق في الثقافة المحلية والبساطة والضيافة.
رؤية للتواصل قبل أوانه
قبل أن تتحدث الكنيسة عن المجمعية بوقت طويل، عاشتها الأم إليسوا. التواضع وبالمعنى السليم، جمعت تحت سقف واحد نساء من طقوس مختلفة - اللاتينية والسريانية الملابارية - الصلاة معًا.
إن هذه البادرة الإدماجية، التي يُحتفى بها الآن باعتبارها نبوية، لم تكن تنظيمية فحسب: بل كانت تعكس قناعة مفادها أن المسيح يوحد الجميع بغض النظر عن الاختلافات الطقسية أو الثقافية أو الاجتماعية. وكما ذكر الكاردينال سيباستيان فرانسيس في كوتشي، فإن "السير معًا في الإيمان كان بالنسبة لها قلب الحياة المسيحية".
الوجه الأمومي للحب المسيحي
زوجة، أم، امرأة مكرسة
قبل أن تصبح راهبة، كانت إليسوا زوجة وأمًا. وقد أثرت هذه التجربة عليها تأثيرًا عميقًا: فقد عرفت أفراح وأحزان وتوقعات المرأة الهندية في عصرها.
من هنا انبثق عطفها الروحي. وبكونها "عروس المسيح"، بقيت أمًا، ولكن بأمومة أوسع، مفتوحة لجميع أطفال المعاناة والمرض. فقرأصبح ديرها ملجأ للأرامل المرفوضة والأيتام العاجزين والفتيات الصغيرات اللواتي يبحثن عن معنى في حياتهن.
بيداغوجيا الكرامة
بالنسبة للأم إليسوة، كان التعليم أداةً للتحرر. أسست مدرسةً، ودارًا للأيتام، ثم كليةً للبنات: أماكن حيث نحيف إنهم لا يتعلمون القراءة فحسب، بل يكتشفون أيضًا أنهم محبوبون من الله.
أصبحت هذه المؤسسات، المتواضعة في بداياتها، أساس شبكة واسعة من المدارس الكرملية التيريزية في جميع أنحاء الهند. وجدت آلاف الفتيات الصغيرات فيها الثقة اللازمة ليصبحن معلمات أو طبيبات أو راهبات أو أمهات ملتزمات.
الشفقة بلا حدود
تشهد راهبة من رهبنتها قائلة: "في كنيسة الأم إليسوا، صدقة "لم يكن واجبًا، بل كان بمثابة نسمة من الهواء النقي."
كانت تزور المرضى، تم تقديمه الفقراءشاركت وجباتها مع المهمشين. صلّت مطوّلاً أمام القربان المقدس قبل أن تنهض للعمل. هذا التحالف بين التأمل وخدمة الآخرين هو ما يمنح شخصيتها قوتها الداخلية - روحانية متجذّرة بعمق، حيث يتقرّب الله منّا من خلال لفتات بسيطة من الحياة اليومية.
رسالة الحياة لهذا اليوم
قدوة لكل النساء
إن تطويب إليسوعا ليس مجرد اعتراف كنسي: بل هو رسالة موجهة لكل امرأة اليوم.
في عالم حيث يبدو النجاح مرتبطًا بالأداء، تذكرنا الأم إليسوا أن العظمة الحقيقية تكمن في وفاء كل زوجة، كل أم، كل امرأة مكرسة، تستطيع أن تجد نفسها في رحلتها: تقول "نعم" لله في ظروف الحياة الملموسة، دون ضجيج، بل بمثابرة.
إشراقة القداسة المنفصلة
وأكد الكاردينال فرانسيس في عظته على هذا الأمر: "إن قصة الأم إليسوا تعكس رحلة كل قديس: نعم ملموسة وثابتة ومتسقة".
هذا الاتساق - في الصلاة، في الخدمة، في الصبر — هذا ما عظمه المسيح فيها. فالقداسة، بالنسبة لإليسوا، لا تُقاس بالمعجزات الباهرة، بل بـ معجزة الولاء اليومي، ذو خبرة في مرح لإعطاء.
نور للكنيسة المجمعية
في الوقت الذي...الكنيسة العالمية يسعى للسير معًا، وتُسلّط شخصية إليسوا الضوء على هذه العملية. فهي تُظهر أن المجمعية ليست أسلوبًا، بل طريقًا للحب: الاستماع، والتمييز، والسير جنبًا إلى جنب مع الآخر.
في قراراتها المجتمعية، أولت الشركة الأولوية دائمًا. مثالها اليوم يدعو الكهنة والعلمانيين والرهبان إلى بناء كنيسة يكون فيها لكل صوت مكانه.
تطويب، علامة أمل
معجزة الولادة
إن الاعتراف بالمعجزة المنسوبة إلى شفاعتها - شفاء طفلة رضيعة لا تزال في بطن أمها - مهد الطريق لتطويبها.
إن هذه الإشارة الدقيقة والعميقة تصل إلى قلب مهمة إليسوا: حماية الحياة من بدايتها, أن تُحبّ الضعف، وأن تُوكل إلى الله ما يراه البشر مستحيلاً. يرى كثيرون في هذه المعجزة سبيلاً لها للقول: "الحياة مقدسة، سواءً كانت حياة طفلٍ لا يزال مُخبأً أو حياة أرملةٍ فقيرةٍ منسية".
احتفال عالمي
كان الاحتفال في كوتشي هنديًا وكاثوليكيًا في آن واحد، محليًا وعالميًا. خلقت الترانيم المالايالامية، وصلاة الغروب الكرملية، والرقصات الطقسية لوحةً من الفرح العميق.
وذكر المونسنيور ليوبولدو جيريلي، ممثل الكرسي الرسولي، في رسالته أن "الأم إليسوا تتجاوز الحدود: فهي تتحدث إلى كل هندي، وكل مؤمن، وكل إنسان يبحث عن الحب والحقيقة".
الأم الروحية لعصرنا
اليوم، الراهبات الكرمليات في دير القديسة تريزا (CTC)، الوريثات المباشرات لعملها، موجودات في عدة قارات.
إن مهمتهم تمتد إلى حلم إليسوا: الصلاة والخدمة في مكان قريب، والعيش في بساطة الكرمل في قلب العالم الحديث.
وترى الراهبات الشابات في هذا مصدر إلهام ملموس: الصلاة بشدة دون فقدان الاتصال بالواقع، وتعليم الآخرين حب الله.
ما الذي لا تزال الأم إليسوا تُعلّمنا إياه
فن الجمع بين الصلاة والعمل
لم يعارض إليسوا التأمل أبدًا العمل. لقد رأت في خدمة الفقراء امتداد لعبادة القربان المقدس.
بالنسبة لها،, يمكن العثور على الله أيضًا في الزقاق، في الفصل الدراسي، في ابتسامة طفل. يظل هذا الموقف البسيط والثوري بمثابة تربوية روحية ذات أهمية كبيرة: تعلم محبة الله من خلال وجوه الآخرين.
قوة المرأة في الكنيسة
تُثبت رحلتها أن المرأة قادرة على أن تكون متواضعة وجريئة، مطيعة ومُصلحة في آن واحد. في سياق كنسي غلب عليه الطابع الأبوي، فتحت مجالًا لأصوات النساء تزدهر فيه. وفاء.
واليوم، بينما تناقش الكنيسة دور العلمانيين والنساء المكرسات، تذكرنا شخصية إليسوعا بأن القداسة الأنثوية هي محرك صامت للتحول.
دعوة للامتنان والثقة
أخيرًا، تدعونا الأم إليسوة إلى فنّ العيش: فنّ الامتنان. كلّ شيء في حياتها - أمومتها، معاناتها، التزامها - أصبح عطاءً.
يُعلّمنا أن نرحّب بكل خطوة على أنها لقاء مع الله. ولعلّ هذا هو سرّ ثمارها: بعد أن وثقت في كل شيء.
إشراقة ضوء ناعم
إن تطويب الأم إليسو فاكاييل ليس مجرد تكريم للماضي، بل هو اعتراف حي بأن امرأة، في صمت دير في كيرالا، غيّرت التاريخ الروحي لشعب.
رسالته تتجاوز الحدود: أن نحب الله، أن نحب الآخرين، أن نسير معًا.
اليوم، في عالمنا الممزق، يتردد صدى صوت هذه المرأة المباركة بعذوبة: "لا تخف من أن تحب حتى النهاية. حب "شخص واحد فقط يستطيع أن يغير كل شيء."
