رسالة القديس بولس إلى أهل روما

الفصل الأول

1 بولس، عبد يسوع المسيح، رسول الدعوة، المفرز للخدمة. أعلن إنجيل الله،,
2 الإنجيل أن الله قد وعد بذلك سابقًا من خلال أنبيائه في الكتاب المقدس،,
3 فيما يتعلق بابنه (المولود من نسل داود حسب الجسد،,
4 و (أُعلن ابن الله بطريقة عجيبة، بحسب روح القداسة، بالقيامة من بين الأموات)، يسوع المسيح ربنا،,
5 الذي به قبلنا نعمة ورسالة لإطاعة الإيمان بين جميع الأمم لأجل اسمه،,
6 الذين أنتم أيضًا منهم تشملهم دعوة يسوع المسيح، —
7 إلى جميع أحباء الله القديسين الذين في رومية الذين دعاهم: نعمة لكم وسلام من الله الآب والرب يسوع المسيح.

8 أولاً، أشكر إلهي بيسوع المسيح من جهة جميعكم، لأن إيمانكم يذاع في كل العالم.
9 الله شاهدي،, هذا الإله أنني أخدم في ذهني من خلال الوعظ وأتذكرك باستمرار من خلال إنجيل ابنه،,
10 أطلب باستمرار في صلواتي أن أتمكن أخيرًا، بمشيئته، من الحصول على فرصة سعيدة للحضور إليك.
11 لأني مشتاق أن أراكم، لكي أمنحكم هبة روحية تقويكم،,
12 أي لكي نشجع بعضنا بعضا بالإيمان المشترك بيننا، أنتم وأنا.
13 ولكني لا أريد أن تجهلوا أيها الإخوة أني مرارا كثيرة أردت أن آتي إليكم ولكني منعت إلى الآن لكي يكون لي بينكم ثمر كما بين سائر الأمم.
14 إنني مدين لليونانيين والبرابرة، للعلماء والجهلاء.
15فأنا مستعد أن أبشركم أنتم الذين في رومية أيضاً، ما هو لي.

16 لأني لست أستحي بالإنجيل لأنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن، لليهودي أولاً ثم لليوناني.
17 لأنه فيه يُعلن بر الله، البر الذي هو بالإيمان، وللإيمان، كما هو مكتوب: »أما البار فبالإيمان يحيا«.« 

18 لأن غضب الله ينسكب من السماء على جميع فجور الناس وإثمهم، الذين يحجزون الحق بالإثم.;
19 لأن معرفة الله ظاهرة فيهم، لأن الله أظهرها لهم.
٢٠ لأن صفاته غير المنظورة، وقدرته الأزلية، وطبيعته الإلهية قد أصبحت واضحة للعقل، إذ تُفهم من خلال ما خُلِق. ولذلك فهم بلا عذر.,
21فإنهم لما عرفوا الله لم يمجدوه أو يشكروه كإله، بل حمقت أفكارهم وأظلم قلبهم الغبي.
22 وافتخروا بأنهم حكماء فصاروا جهلاء.;
23 وأبدلوا عظمة الله الذي لا يفنى بشبه صورة الإنسان الذي يفنى، والطيور، والدواب، والزحافات.

24 لذلك أسلمهم الله إلى شهوات قلوبهم إلى النجاسة، لإهانة أجسادهم بين ذواتهم،,
25 فاستبدلوا الإله الحق بالإله الكذب، وعبدوا المخلوق دون الخالق، الذي هو مبارك إلى الأبد. آمين.
26 لذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان، واستبدلت إناثهم العلاقات الطبيعية بالعلاقات التي على خلاف الطبيعة،;
27 وكذلك الرجال أيضًا، بدلًا من استخدام النساء وفقًا لـ ترتيب إن الناس في الطبيعة، قد احترقوا من أجل بعضهم البعض في رغباتهم، وكان لديهم تجارة سيئة السمعة مع البشر، وحصلوا، في الإذلال المتبادل، على المكافأة العادلة لخطئهم.
28 وإذ لم يروا أهلاً لمعرفة الله، أسلمهم الله إلى ذهن ملتوٍ ليفعلوا الشر،,
29 ممتلئين بكل أنواع الإثم والخبث والزنى والجشع والشر، ممتلئين بالحسد والأفكار القاتلة والخصام والخداع والخباثة،,
30 مذيعي الإشاعات الكاذبة، المفترسين، المبغضين لله، المتكبرين، المتكبرين، المتباهين، المبتدعين الشرور، غير الطائعين لوالديهم،,
31 بلا ذكاء، بلا ولاء، [لا هوادة فيها]، بلا عاطفة، بلا شفقة.
32 ومع أنهم يعرفون دينونة الله التي توجب الموت على الذين يعملون مثل هذه، فهم لا يستمرون في عملها فحسب، بل يرضون أيضاً عن الذين يعملونها.

الفصل الثاني

1 لذلك، أيها الإنسان الذي يدين، فأنت بلا عذر. لأنك في حكمك على الآخرين تدين نفسك، لأنك تفعل نفس الأشياء أيها الذي تدين.
2فإننا نعلم أن دينونة الله هي حسب الحق على الذين يفعلون مثل هذه.
3 وأنت أيها الإنسان الذي تدين الذين يفعلون هذه، وأنت تفعلها، تظن أنك تنجو من دينونة الله؟
4 أم تستهين بغنى لطفه وصبره وحلمه؟ ألا تعلم أنه هو الذي يرحمنا. العطف هل يدعوك الله للتوبة؟
5فإنك بسبب عنادك وقلبك غير التائب تدخر غضباً على نفسك ليوم غضب الله واستعلان دينونته العادلة.,
6 الذي سيجازي كل واحد حسب أعماله.
7 الحياة الأبدية للذين، بثباتهم في الخير، يطلبون المجد والشرف والخلود.;
8 بل الغضب والسخط على أبناء الخصام العاصين للحق والمطيعين للإثم.
9 نعم،, الضيق والضيق على كل إنسان يفعل الشر، على اليهودي أولاً ثم على اليوناني.;
10 المجد والكرامة والسلام لكل من يفعل الخير: اليهودي أولاً ثم اليوناني.
11 لأن الله لا يقبل المحاباة.
12 كل من أخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك، وكل من أخطأ في الناموس فبحسب الناموس يدان.
13 لأنه ليس الذين يسمعون الناموس هم أبرار عند الله، بل الذين يعملون الناموس هم يتبررون.
14فإذا كان الأمم الذين ليس عندهم الناموس يفعلون بالطبيعة ما يأمر به الناموس، إذ ليس لهم الناموس، فهم ناموس لأنفسهم.;
15 فهم يظهرون أن ما يأمر به الناموس مكتوب على قلوبهم، وأن ضمائرهم تشهد في الوقت نفسه بأفكار تتهمهم أو تدافع عنهم من كلا الجانبين.
16 هذا ما سوف يبدو عليه الأمر في اليوم الذي فيه، حسب إنجيلي، سيدين الله أعمال البشر السرية من خلال يسوع المسيح.

17 وأنتم تحملون اسم اليهود، الذين تعتمدون على الناموس، وتفتخرون بالله،,
18 الذين يعرفون مشيئته ويعرفون التمييز بين الخير والشر، كما أنتم متعلمون من الناموس.;
19 أنت الذي تفتخر بأنك قائد للعميان ونور للذين في الظلمة،,
20 طبيب الجهال، ومعلم الأطفال، الذي له في الناموس قاعدة المعرفة والحق. —
21فأنت الذي تعلّم غيرك ألا تعلّم نفسك؟ وأنت الذي تحذر من السرقة أتسرق؟
22 يا من تمنع الزنا تزن، يا من تبغض الأصنام تنجس الهيكل.
23 من يفتخر بالناموس، يهين الله بمخالفته!
24 لأن اسم الله يُجدَّف عليه بسببكم بين الأمم، كما يقول الكتاب.

25 فإن الختان نافع إذا عملتَ بالناموس. ولكن إن تعديت الناموس، فلستَ بعدُ مع ختانك، بل أصبحتَ غير مختون.
26 فإذا كان الرجل غير المختون يحفظ أحكام الناموس، أفلا تحسب غرلته ختانا؟
27 وأيضاً فإن الرجل غير المختون حسب الولادة، إن عمل بالناموس، فهو سيدينك أنت الذي حسب حرف الناموس. من القانون والختان يخالف الشريعة.
28 ال حقيقي اليهودي ليس شخصًا يبدو يهوديًا من الخارج، حقيقي الختان ليس هو الذي يظهر في الجسد.
29 لكن الإنسان هو يهودي في الخفاء، والختان هو ختان القلب بالروح لا بالكتاب. فيكون مدح هذا اليهودي لا من الناس بل من الله.

الفصل الثالث

1 فما فائدة أن يكون الإنسان يهوديًا؟ وما فائدة الختان؟
٢ وهذه الميزة عظيمة من جميع الوجوه، وأولها أنهم استُؤتمنوا على أقوال الله.
3 ولكن ماذا؟ إن لم يؤمن البعض، فهل يُهلك عدم إيمانهم؟ وفاء الله؟ حاشاه!
4 بل ليكن الله صادقا وكل إنسان كاذبا، كما هو مكتوب: "لكي يكون كل إنسان صادقا وكل إنسان كاذبا"., يا الله, لكي تتبرر في أقوالك، ولكي تنجح في المحاكمة.« 
5 ولكن إن كان ظلمنا دليلاً على عدل الله، فماذا نقول؟ أليس الله ظالماً في إظهار غضبه؟
٦ (أتكلم بلغة بشرية) حاشا! وإلا فكيف يدين الله العالم؟
7فإن كان كذبي يزيد صدق الله لمجده، فلماذا إذن أدان أنا نفسي كخاطئ؟
8 ولماذا لا نفعل الشر لكي يأتي منه الخير، كما يتهمنا الافتراء، وكما يزعم قوم أننا نعلم؟ إن إدانتهم عادلة!

٩فهل لنا أيُّ فضلٍ إذن؟ كلا، ليس لنا أيُّ فضلٍ على الإطلاق؛ فقد أثبتنا للتوِّ أنَّ الجميع، اليهود واليونانيين على حدٍّ سواء، تحت الخطيئة.,
10 كما هو مكتوب: »ليس بار ولا واحد،;
11 ليس من يفهم، وليس من يطلب الله.
12 الجميع زاغوا عن الطريق، الجميع فسدوا، ليس من يعمل صلاحاً، ليس ولا واحد.« 
13 »حناجرهم قبور مفتوحة، وألسنتهم تخدع. سم الأفعى تحت شفاههم».» 
14 »أفواههم مملوءة لعنة ومرارة«.« 
15 » أقدامهم سريعة لسفك الدماء.
16 الخراب والبؤس في طرقهم.
17 لا يعرفون الطريق إلى سلام.« 
18 »إن خوف الله ليس أمام أعينهم«.« 

19 ونحن نعلم أن كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس، لكي يسد كل فم، ويسقط كل العالم تحت بر الله.
20 لأنه بأعمال الناموس لا يتبرر أحد أمامه، لأن الناموس لا يعطي إلا معرفة الخطية.

21 "ولكن الآن، بدون الناموس، ظهر بر الله، الذي يشهد له الناموس والأنبياء،,
22 بر الله بالإيمان بيسوع المسيح لكل من يؤمن، ولا يوجد أي تمييز.,
23 لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله.;
24 وهم متبررون مجاناً بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح.
25 لقد قدمه الله ذبيحة كفارة بالإيمان، لإظهار بره، في صبره وتركه الخطايا السابقة بلا عقاب،,
26 بغرض،, قلت, لإظهار بره في الزمان الحاضر، حتى يُعترف به بارًا ومبررًا لكل من يؤمن بيسوع المسيح.

27 فأين الافتخار إذن؟ إنه مُستثنى. بأي ناموس؟ أهو ناموس الأعمال؟ كلا، بل ناموس الإيمان.
28 فإننا نعتقد يقيناً أن الإنسان يتبرر بالإيمان بدون أعمال الناموس.
29 أم أن الله إله اليهود فقط؟ أليس هو إله الأمم أيضًا؟ بلى، هو إله الأمم أيضًا.,
30 لأنه لا يوجد إلا إله واحد الذي يبرر المختونين بالإيمان. مبدأ من الإيمان وغير المختونين بالإيمان.

31 فهل نبطل الناموس بهذا الإيمان؟ كلا، بل نتمسك به.

الفصل الرابع

1فما هي المنفعة التي نالها إبراهيم أبونا حسب الجسد؟
٢فإن كان إبراهيم قد تبرر بالأعمال، فله ما يفتخر به، ولكن ليس له ما يفتخر به أمام الله.
3فماذا يقول الكتاب؟ فآمن إبراهيم بالله فحسب له ذلك برا.» 
4 وأما الذي يعمل فلا تحسب له الأجرة على سبيل الهبة، بل على سبيل الدين.;
5 وأما من لا يعمل عملاً ولكن يؤمن بالذي يبرر الفاجر فإيمانه له ينسب إلى العدالة.
6 وهكذا يعلن داود طوبى للرجل الذي يحسب له الله براً بدون أعمال:
7 طوبى للذين غفرت آثامهم وسترت خطاياهم.
8 طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية.« 

9فهل هذا الفرح للختان فقط، أم هو للأغلفة أيضاً؟ فإننا نقول: إن الإيمان حُسب لإبراهيم برا.
10 فكيف حسب له ذلك؟ أفي حالة الختان أم في حالة الغرلة؟ لم يكن في حالة الختان، بل كان لا يزال في حالة الغرلة.
11 فأخذ علامة الختان ختما للبر الذي كان بالإيمان وهو في الغرلة، ليكون أبا لكل الذين يؤمنون وهم في الغرلة، حتى تحسب لهم البر أيضا،,
12 وأبو الختان، أي للذين ليس فقط من المختونين، بل أيضاً الذين يسلكون في خطوات إيمان أبينا إبراهيم في الغرلة.

13 لأنه لم يكن بالناموس وعد إبراهيم ونسله بميراث العالم، بل ببر الإيمان.
14 لأنه إن كان الذين عندهم الناموس هم ورثة، فالإيمان باطل والوعد باطل.,
15 لأن الناموس يُنشئ غضباً، وحيث لا ناموس لا يكون هناك تعدٍّ.
16 لذلك فهو بالإيمان، لكي يكون بالنعمة، ليكون الوعد ثابتاً لجميع نسل إبراهيم، ليس فقط لمن هو من الناموس، بل أيضاً لمن هو من إيمان إبراهيم أبينا،,
17 كما هو مكتوب: »إني جعلتك أبا لأمم كثيرة«.« 

هو هو أمام الذي آمن به، أمام الله الذي يحيي الموتى ويدعو الأشياء غير الموجودة إلى الوجود.
18 فآمن يسوع على خلاف كل رجاء، وهكذا صار أبا لأمم كثيرة، كما قيل له: هكذا يكون نسلك.» 
19 ولكنه كان ثابتاً في إيمانه، ولم يظن أن جسده قد صار ميتاً، وهو ابن نحو مئة سنة، ولا أن رحم سارة قد فرغ.
20 أمام وعد الله، لم يكن لديه أي تردد أو شك، بل استمد قوته من الإيمان، وأعطى المجد لله،,
21 مقتنعًا تمامًا بأنه سيكون قادرًا على الوفاء بالوعد الذي قطعه.
22 ولهذا حُسِبَ له إيمانه برا.

23 ولكن ليس من أجله وحده مكتوب أنه نسب إليه. إلى العدالة,
24 بل هو أيضًا من أجلنا نحن الذين يجب أن يُحسب لنا، نحن الذين نؤمن بالذي أقام يسوع المسيح ربنا من الأموات،,
25 الذي أُسْلِمَ لأجل خطايانا وأُقِيم لأجل تبريرنا.

الفصل الخامس

1 لذلك، بعد أن تبررنا بالإيمان، أصبحنا الآن سلام مع الله من خلال ربنا يسوع المسيح،,
2 الذي به صار لنا الدخول بالإيمان إلى هذه النعمة التي نحن فيها الآن قائمون، والفخر على رجاء مجد الله.
3 بل نحن نفتخر أيضًا في ضيقاتنا، عالمين أن الضيق ينشئ صبرًا،,
4. الثبات فضيلة مثبتة، والفضيلة المثبتة هي الأمل.
5 والرجاء لا يخيب، لأن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا.

6 لأنه حين كنا بعد ضعفاء مات المسيح في الوقت المعين لأجل الأشرار.
7 فمن الصعب أن يموت أحد من أجل إنسان صالح، وربما يعرف أحد كيف يموت من أجل إنسان صالح.
8 ولكن الله أظهر محبته لنا، إذ بينما كنا بعد خطاة، [في الوقت المحدد],
9 لقد مات يسوع المسيح من أجلنا، فكم بالحري الآن وقد تبررنا بدمه، نخلص به من الغضب!.
10 لأنه إن كنا ونحن أعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه، فبالأولى كثيرا ونحن مصالحون نخلص بحياته.
11 بل نفتخر أيضاً بالله، بربنا يسوع المسيح، الذي نلنا به الآن المصالحة.

12 "فكما دخلت الخطيئة إلى العالم بإنسان واحد، وبالخطيئة الموت... وهكذا امتد الموت إلى جميع الناس، لأن الجميع أخطأوا.
13 لأنه قبل الناموس كانت الخطية في العالم. ولكن لا تحسب الخطية حيث ليس ناموس.
14 ولكن الموت قد ملك من آدم إلى موسى، حتى على الذين لم يخطئوا، بسبب تعدي مثل تعدي آدم، الذي هو رمز للمسيح الآتي.

15 ولكن ليس كالخطية هكذا الهبة. لأنه إن كان بخطية واحد مات جميع الناس، فكم بالأولى نعمة الله وعطية الله صارت بوفرة إلى جميع الناس بنعمة واحد هو يسوع المسيح.
16 ولكن العطية ليست مثل عواقب خطيئة واحدة، لأنه لأجل خطيئة واحدة أُعطي الحكم، ولكن العطية تُعطي التبرير لأجل خطايا كثيرة.
17 لأنه إن كان بخطية واحد قد ملك الموت بواسطة الواحد، فكم بالأولى الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر، سيملكون في الحياة بواسطة الواحد يسوع المسيح.

18 لذلك، كما أنه بسبب خطأ إنسان واحد جاءت الإدانة إلى جميع الناس، هكذا من خلال بر إنسان واحد تأتي التبرير الذي يعطي الحياة إلى جميع الناس.
19 لأنه كما أن الجميع صاروا خطاة بمعصية الإنسان الواحد، هكذا أيضاً بطاعة الإنسان الواحد صار الجميع أبراراً.
20 لقد تدخل الناموس ليزيد الخطيئة، ولكن حيث كثرت الخطيئة ازدادت النعمة أكثر فأكثر.,
21 حتى كما ملكت الخطية في الموت، هكذا تملك النعمة بالبر للحياة الأبدية، بيسوع المسيح ربنا.

الفصل السادس

1 فماذا نقول؟ أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة؟
2 حاشا لنا، نحن الذين متنا عن الخطية، فكيف نعيش فيها بعد؟
3أما تعلمون أننا كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته؟
4 فدُفِنَّا معه بالمعمودية للموت، حتى كما أُقيم المسيح من الأموات بمجد الآب، هكذا نسلك نحن أيضاً في جدة الحياة.
5 لأنه إن كنا قد رُزقنا مثله بشبه موته، نرزق أيضاً بقيامته.
6 عالمين أن إنساننا العتيق قد صلب معه ليبطل جسد الخطية، كي لا نعود نستعبد للخطية.;
7لأن الذي مات قد تبرأ من الخطية.
8 ولكن إن كنا قد متنا مع المسيح فإننا نؤمن أننا سنحيا أيضاً معه،,
9 عالمين أن المسيح بعدما أقيم من الأموات لا يمكن أن يموت أيضا، وليس للموت سلطان عليه بعد.
10 لأن موته كان موتاً للخطية مرة واحدة، وحياته هي حياة لله.
11 هكذا أنتم أيضاً احسبوا أنفسكم أمواتاً عن الخطية، ولكن أحياء لله بالمسيح يسوع ربنا.

12 لذلك لا تسمحوا للخطيئة أن تملك في جسدكم المائت، حتى تطيعوه في رغباته.
13 لا تقدموا أعضاءكم للخطية آلات إثم، بل قدموا أنفسكم لله كأحياء من الأموات، وقدموا أعضاءكم له آلات بر.
14 لأن الخطية لن تسودكم، لأنكم لستم تحت الناموس بل تحت النعمة.

15 فماذا إذن؟ هل نخطئ لأننا لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة؟ حاشا!
16 ألا تعلم أنه إذا سلمت نفسك لأحد كعبد من أجل له عندما تطيع تصبح عبداً لمن تطيعه، سواء للخطيئة المؤدية إلى الموت، أو للطاعة. وداع من أجل العدالة؟
17 ولكن الحمد لله أنكم كنتم عبيداً للخطية، والآن أصبحتم تطيعون من قلوبكم نموذج التعليم الذي تعلمتموه.
18 لذا،, وبعد أن تحررتم من الخطيئة، أصبحتم عبيدًا للبر.
19 "أتكلم بعبارات إنسانية بسبب ضعف جسدكم. — كما قدمتم أعضاءكم عبيدًا للنجاسة والظلم، يصل للظلم، كذلك الآن قدموا أعضاءكم كعبيد للعدل، لأن يصل إلى القداسة.
20 لأنه حين كنتم عبيداً للخطية كنتم أحراراً من البر.
21 فأي ثمر كان لكم حينئذٍ من الأمور التي تستحون بها الآن؟ لأن نهاية هذه الأمور هي الموت.
22 ولكن الآن وقد تحررتم من الخطية وأصبحتم عبيداً لله، فإن الفائدة التي تحصدونها تقود إلى القداسة، والنتيجة هي الحياة الأبدية.
23 لأن أجرة الخطية هي موت، وأما هبة الله فهي حياة أبدية في المسيح يسوع ربنا.

الفصل السابع

1 أما تعلمون يا إخوتي، لأني أكلم أناساً يعرفون الناموس، أن الإنسان هو تحت الناموس ما دام حياً؟
2فالمرأة المتزوجة مرتبطة ناموسياً بزوجها ما دام حياً. ولكن إذا مات الرجل فقد تحررت من الناموس الذي كان يربطها بزوجها.
3فإن تزوجت رجلاً آخر ورجلها حي تدعى زانية. ولكن إن مات زوجها فهي حرة من الناموس حتى إنها ليست زانية إذا تزوجت رجلاً آخر.
4فأنتُم أيضاً يا إخوتي قد متم للناموس بجسد يسوع المسيح، لكي تصيروا لآخر، للذي أقيم من الأموات، لنثمر لله.
5 لأنه لما كنا في الجسد، كانت الأهواء الخاطئة التي أثارها الناموس تعمل في أعضائنا لكي تنتج ثمارًا للموت.
6 ولكن الآن قد تحررنا من الناموس إذ متنا عن الناموس الذي كنا مقيدين تحت سلطانه حتى نعبده. إله بروح جديدة، وليس وفقًا لرسالة قديمة.

٧ فماذا نقول إذن؟ هل الناموس خطيئة؟ كلا، بل ما كنت لأعرف الخطيئة إلا بالناموس. فمثلاً، ما كنت لأعرف الشهوة لولا قول الناموس: »لا تشتهِ«.« 
8 ثم إن الخطية وهي متخذة فرصة، أثارت فيّ بالوصية شهوات مختلفة. لأن الخطية بدون الناموس ميتة.
9 أما أنا، فقد كنت أعيش منفصلاً عن الناموس، ولكن لما جاءت الوصية، ظهرت الخطية،,
10 فمتُّ، فوجدت الوصية التي كانت تؤدي إلى الحياة، تؤدي إلى الموت بالنسبة لي.
11 لأن الخطية استغلت فرصة الوصية، فخدعتني بها وأعطتني الموت.
12 لذلك فإن الناموس مقدس، والوصية مقدسة وعادلة وصالحة.
١٣ فهل كان الخير سببًا لموتي؟ كلا، بل كان خطيئة. الذي أعطاني الموت, لكي تظهر نفسها كخطيئة بإعطائي الموت من خلال شيء صالح، وتنمو بشكل مفرط في الخطيئة من خلال الوصية.

14فإننا نعلم أن الناموس روحي، وأما أنا فجسدي مبيع تحت الخطية.
15 لأني لست أعلم ماذا أفعل. لست أفعل ما أريده، بل ما أبغضه بعينه فإياي أفعل.
16 الآن إذا فعلت ما لا أريد أن أفعله، فأنا أعترف هناك أن الناموس حسن.
17 ولكن حينئذ لا أكون أنا أفعل ذلك، بل الخطية الساكنة فيّ.
18 لأني أعلم أن الخير ليس ساكناً فيّ، أي في جسدي. عندي الرغبة، ولكن ليس عندي القدرة على تنفيذها.
19 لأني لا أفعل الخير الذي أريده، بل الشر الذي لا أريده.
20 ولكن إن كنت أفعل ما لست أريده، فلست أنا أفعله، بل الخطية الساكنة فيّ.
21 جولذلك أجد هذا القانون في داخلي: عندما أريد أن أفعل الخير، يكون الشر قريبًا مني.
22 لأني أستمتع بشريعة الله حسب تصرفاتي الداخلية.;
23 ولكنني أرى ناموسًا آخر يعمل في أعضائي، يحارب ناموس ذهني ويجعلني أسيرًا لناموس الخطيئة الذي يعمل في أعضائي.
24 يا لشقائي! من ينقذني من هذه الجثة؟
25 والشكر لله بيسوع المسيح ربنا. لذلك أنا نفسي عبد لشريعة الله بالروح، وجسديا بالجسد. العبد من قانون الخطيئة.

الفصل الثامن

1 لذلك لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع الذين لا يسلكون حسب الجسد.
2لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقني من ناموس الخطية والموت.
٣فما عجز عنه الناموس بسبب ضعفه بالجسد، فعله الله بإرسال ابنه في شبه جسد الخطية ذبيحة خطية، ودان الخطية في الجسد،,
4 لكي يتم حكم الناموس فينا نحن الذين لا نسلك حسب الجسد بل حسب الروح.

5فإن الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون، ولكن الذين هم حسب الروح فبما للروح يهتمون.
6 لأن أهواء الجسد هي موت، وأهواء الروح هي حياة وموت. سلام :
7 لأن شهوات الجسد هي معادية لله، إذ لا تخضع لناموس الله، ولا تستطيع أن تخضع له.
8فإن الذين يعيشون في الجسد لا يستطيعون أن يرضوا الله.
9 وأما أنتم فلستم في الجسد بل في الروح، إن كان روح الله ساكناً فيكم. وإن كان أحد ليس له روح المسيح، فهو ليس له.
10 ولكن إن كان المسيح فيكم، فالجسد ميت بسبب الخطية، وأما الروح فهي حياة بسبب البر.
11 وإن كان روح الذي أقام يسوع من الأموات ساكناً فيكم، فالذي أقام المسيح من الأموات سيحيي أجسادكم المائتة أيضاً بروحه الساكن فيكم.

12 لذلك يا إخوتي، نحن لسنا ملزمين تجاه الجسد أن نعيش حسب الجسد.
13 لأنه إن عشتم حسب الجسد فستموتون. ولكن إن كنتم بالروح تميتون أعمال الجسد فستحيون.;
14 لأن كل الذين ينقادون بروح الله هم أبناء الله.
15 لأنكم لم تأخذوا روح العبودية للرجوع إلى الخوف، بل أخذتم روح التبني الذي به نصرخ: «يا أبا الآب!»
16 وهذا الروح نفسه يشهد لأرواحنا أننا أبناء الله.
17 فإن كنا أبناء فإننا ورثة أيضاً، ورثة الله ووارثون مع المسيح، إن كنا نشترك في آلامه لكي نشترك أيضاً في مجده.
18 لأني أعتبر أن آلام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد أن يظهر فينا.

19 لأن الخليقة تنتظر بفارغ الصبر ظهور أولاد الله.
20 لأن الخليقة أخضعت للبطل ليس طوعا، بل بمشيئة الذي أخضعها على رجاء.
21 لكي تتحرر هي أيضاً من عبودية الفساد، لتشارك في حرية مجد أولاد الله.
22فإننا نعلم أن كل الخليقة تئن وتتمخض معًا إلى هذا اليوم.

23 وليس هي فقط، بل نحن أيضاً الذين لنا باكورة الروح، نئن في أنفسنا متوقعين التبني فداء أجسادنا.
24 لأنه بهذا الرجاء خلصنا. أما أن ننظر ما نرجوه فلا نرجوه بعد، فما نراه فلماذا نرجوه بعد؟
25 ولكن إن كنا نرجو ما لا ننظره فإننا ننتظره بصبر.

26 كذلك الروح القدس يعين ضعفنا، لأننا لا نعلم ما نصلي لأجله كما ينبغي، ولكن الروح نفسه يشفع فينا بأنات لا توصف.;
27 ومن يفحص القلوب يعلم ما هي رغبات الروح.; هو يعرف أنه يصلي حسب مشيئة الله من أجل القديسين.

28 ونحن نعلم أيضًا أن الله يعمل جميع الأشياء لخير الذين يحبونه، الذين هم مدعوون حسب اسمه. أبدي تصميم.
29 لأن الذين سبق فعرفهم سبق فعينهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه، ليكون هو بكرا بين إخوة كثيرين.
30 والذين سبق فعينهم، فهؤلاء دعاهم أيضاً، والذين دعاهم، فهؤلاء بررهم أيضاً، والذين بررهم، فهؤلاء مجّدهم.

31 فماذا نقول بعد هذا؟ إن كان الله معنا، فمن علينا؟
32 الذي لم يشفق على ابنه، بل بذله لأجلنا أجمعين، كيف لا يهبنا أيضاً معه كل شيء؟
33 فمن يشتكي على مختاري الله؟ الله هو الذي يبررهم.
34 فمن يدينهم؟ المسيح يسوع هو الذي مات، بل قام، وهو عن يمين الله، ويشفع فينا.
35 فمن سيفصلنا عن محبة المسيح؟ هل سيكون الضيق أو الضيق أو الاضطهاد أو الجوع, أو العُري، أو الخطر، أو السيف؟
36 كما هو مكتوب: »من أجلك نسلم للموت كل النهار، ونحسب مثل غنم للذبح«.« 
37 ولكن في هذه التجارب جميعها يعظم انتصارنا، بفضل الذي أحبنا.
38 لأني متيقن أنه لا موت ولا حياة، ولا ملائكة ولا رؤساء، ولا أمور حاضرة ولا مستقبلة، ولا قوات،,
39 لا ارتفاع ولا عمق، ولا خليقة أخرى تقدر أن تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا.

الفصل التاسع

1 "أقول الحق في المسيح، ولا أكذب، وضميري يشهد لي من خلال الروح القدس.
2 أشعر بحزن كبير وألم متواصل في قلبي.
3 لأني كنت أتمنى لو أكون أنا نفسي محرومًا بعيدًا عن المسيح، من أجل إخوتي أقربائي حسب الجسد،,
4 الذين هم بنو إسرائيل الذين لهم التبني والمجد والعهود والناموس والعبادة والمواعيد.,
5 والآباء، ومنهم المسيح بحسب الجسد، الكائن على كل شيء إلهًا مباركًا إلى الأبد. آمين!

6 ليس الأمر أن كلمة الله قد سقطت، لأنه ليس جميع الذين هم من إسرائيل هم من الذين آمنوا. الحقيقي إسرائيل،,
7 وأن يكونوا من ذرية إبراهيم، ليس الجميع من نفس واحدة. له "ولكن نسل إسحاق هو الذي سيُدعى نسلك",
8 أي أنه ليس أولاد الجسد هم أولاد الله، بل أولاد الموعد هم الذين يُحسبون ذرية. من إبراهيم.
9 لأن هذا هو الوعد: »سأعود في مثل هذا الوقت من العام المقبل، وسيكون لسارة ابن«.« 
10 ولم تكن سارة فقط، بل كان الأمر كذلك أيضًا مع رفقة التي حبلت بطفلها. طفلين من رجل واحد، إسحاق أبونا؛;
11 لأنه قبل أن يولد الأطفال ويفعلوا كل شيء، سواء كان خيرًا أو شرًا، لكي تتثبت مشيئة الله، ليس بالأعمال بل بدعوة الذي يدعو،
12 وقيل لرفقة: »الكبير يخدم الصغير«.« 
13 كما هو مكتوب: »أحببت يعقوب وأبغضت عيسو«.« 

14 فماذا نقول؟ هل في الله ظلم؟ حاشا لله!
15 لأنه قال لموسى: »إني أرحم من أرحم، وأتراءف على من أتراءف«.« 
16 وهكذا فإن الاختيار لا يعتمد على الإرادة أو الجهد، بل على الله الذي يرحم.
17 لأنه يقول الكتاب لفرعون: »أقمتك لكي أظهر فيك قوتي ولكي يتمجد اسمي في كل الأرض«.« 
18 فهو يرحم من يشاء، ويقسي من يشاء.

19 ستقول لي: فماذا يشكو الله بعد؟ فمن يستطيع أن يقاوم مشيئته؟
٢٠ بل من أنت أيها الإنسان حتى تجاوب الله؟ هل يقول الإناء لصانعه: «لماذا صنعتني هكذا؟»
21 أليس الخزاف خبيراً في طينه، حتى يصنع من نفس الكتلة إناءً للكرامة وإناءً للهوان؟
22 وإن كان الله، وهو يريد أن يظهر غضبه ويبيّن قوته، احتمل بأناة كثيرة آنية غضب مهيأة للهلاك،,
23 وإن أراد أيضاً أن يبين غنى مجده من جهة آنية الرحمة التي أعدها مسبقاً للمجد،,
24 الذي دعانا إليه ليس من بين اليهود فقط بل من بين الأمم أيضاً., أين الظلم؟ ?

25 وهذا ما يقوله في هوشع: »الذي ليس شعبي أدعوه شعبي، والذي ليس حبيبي أدعوه حبيبي«.« 
26 »وفي الموضع الذي قيل لهم فيه: لستم شعبي، هناك أيضاً يدعون أبناء الله الحي«.« 
27 ومن ناحية أخرى، يصرخ إشعياء بشأن إسرائيل: "وإن كان عدد بني إسرائيل كرمل البحر، ضعيف سيتم حفظ الباقي فقط.« 
28 لأنه يتمم كلمته في أسرع وقت، وينفذها على الأرض [بكل عدل].
29 وكما تنبأ إشعياء: »لو لم يترك لنا الرب القدير غصنًا، لصرنا مثل سدوم وشابهنا عمورة«.« 

30 فماذا نقول إذًا؟ إن الأمم الذين لم يسعوا إلى البر أدركوا البر، بل البر الذي بالإيمان.,
31 ولكن إسرائيل الذي طلب شريعة البر لم يدرك شريعة البر.
32 لماذا؟ لأن أنه سعى للوصول إليه،, ليس بالإيمان بل كـ لو كان بإمكانه الوصول من خلال أعماله، واجه عقبة،,
33 كما هو مكتوب: »ها أنا أضع في صهيون حجر عثرة وصخرة سقوط، ولكن كل من يؤمن به لا يخزى إلى الأبد«.« 

الفصل العاشر

1 أيها الإخوة، إن رغبة قلبي وطلبتي إلى الله لأجلهم هي أن يخلصوا.
2لأني أشهد لهم أنهم غيورون لله، ولكن غيرتهم في غير اتجاه.
3ولأنهم لم يعرفوا بر الله، وطلبوا أن يثبتوا بر أنفسهم، لم يخضعوا لبر الله.
4لأن غاية الناموس هي المسيح، ليكون هناك تبرير لكل من يؤمن.

5فإن موسى يقول عن البر الذي بالناموس: »إن من يفعل هذه الأمور سيحيا بها«.« 
6 ولكن هذا ما يقوله البر الذي بالإيمان: لا تقل في قلبك: من يصعد إلى السماء؟» وهو ما يعني لإنزال المسيح منه؛;
7 أو: "من ينزل إلى الهاوية؟"» وهو ما يعني لإقامة المسيح من بين الأموات.
٨ فماذا يعني ذلك؟ »الكلمة قريبة منك، في فمك وفي قلبك». هذه هي كلمة الإيمان التي نكرز بها.
9 إن اعترفت بفمك بالرب يسوع، وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات، خلصت.
10 لأن القلب يؤمن به الإنسان فيتبرر، والفم يعترف به فيخلص.,
11 كما يقول الكتاب: »كل من يؤمن به لن يخزى إلى الأبد«.« 
12 لا فرق بين اليهودي والأممي، لأن نفس الشيء هو لليهودي. المسيح فهو رب الجميع، الغني لكل الذين يدعونه.
13 لأن كل من يدعو باسم الرب يخلص.» 

14 فكيف يدعو أحد من لم يعرفه؟ مرة أخرى آمنت؟ وكيف نؤمن بمن لم نسمع عنه؟ وكيف نسمع عنه إذا لم يكن هناك واعظ؟
15 فكيف يبشرون إن لم يُرسلوا؟ كما هو مكتوب: »ما أجمل أقدام المبشرين!« 
16 ولكن ليس الجميع أطاعوا الإنجيل. لأن إشعياء يقول: يا رب، من صدق خبرنا؟» 
17 فالإيمان إذن يأتي من سماع الكلمة، والكلمة تصل بكلمة الله.
١٨ ولكني أسأل: ألم يسمعوا؟ بل بالعكس: »إلى كل الأرض خرج صوتهم، وإلى أقاصي المسكونة بلغت كلماتهم«.« 
١٩ أسأل أيضًا: ألم يعلم إسرائيل؟ قال موسى أولًا: »سأُغيركم على أمة ليست أمة، وأُغضبكم على أمة جاهلة«.« 
20 ويقول إشعياء أيضًا: »وجدتني من الذين لم يطلبوني، وأعلنت نفسي للذين لم يسألوا عني«.« 
21 وأما من جهة إسرائيل فيقول: »مددت يدي طول النهار إلى شعب غير مؤمن ومتمرد«.« 

الفصل الحادي عشر

١ فأسأل: هل رفض الله شعبه؟ كلا، فأنا أيضًا إسرائيلي من نسل إبراهيم، من سبط بنيامين.
2 كلا، لم يرفض الله شعبه الذي سبق فعرفه. أما تعلمون ما يقوله الكتاب في الفصل إيليا، كيف يوجه هذه الشكوى ضد إسرائيل إلى الله:
3 »يا رب، لقد قتلوا أنبياءك، وهدموا مذابحك، وبقيت أنا وحدي، وهم يطلبون نفسي«.« 
٤ فماذا أجابه الصوت الإلهي؟ »لقد أبقيت لنفسي سبعة آلاف رجل لم ينحنوا لبعل«.« 
5 كذلك في الزمان الحاضر يوجد احتياطي حسب اختيار النعمة.
6 فإن كان بالنعمة فليس بعد بالأعمال، وإلا لكانت النعمة لا تكون نعمة. [وإن كان بالأعمال فليس بعد نعمة، وإلا لكانت النعمة لا تكون عملاً.]
7 ذلك هل نقول إذن؟ ما سعى إليه إسرائيل لم يحصل عليه، بل أولئك الذين إله الذين اختاروا حصلوا عليه، أما الآخرون فقد أصيبوا بالعمى.,
8 كما هو مكتوب: »أعطاهم الله روح سبات، وعيوناً حتى لا يبصروا، وآذاناً حتى لا يسمعوا إلى هذا اليوم«.« 
9 فقال داود: »لتكن مائدتهم فخاً لهم، وشركاً، وشركاً، وعقاباً عادلاً».
10 لتظلم عيونهم فلا يبصروا، ولتكن ظهورهم منحنية دائما.« 

١١فأسأل: هل عثروا ليسقطوا إلى الأبد؟ حاشا! بل بمعصيتهم جاء الخلاص للأمم، ليثير غيرة إسرائيل.
12 فإن كانت سقوطهم غنى للعالم وهلاكهم غنى للأمم فكم بالأولى يكون شبعهم!
13 الحق أقول لكم:, المسيحيون "وُلِدْتُ فِي الأُمَمِ: أنا نفسي، كرسول للأمم، أسعى جاهداً لجعل خدمتي مجيدة،,
14 لكي أثير الغيرة بين قومي، إن أمكن، وأخلص بعضهم.
15 لأنه إن كان رفضهم هو المصالحة مع العالم فماذا يكون قبولهم إلا القيامة من بين الأموات؟
16 فإن كانت الباكورة مقدسة فكذلك الجنين، وإن كان الأصل مقدساً فكذلك الفروع.

17 ولكن إن كانت بعض الأغصان قد انكسرت، وأنت الذي تعبد الله، ن’كان الذي - التي’شجرة زيتون برية، طُعِّمتَ مكانها، وصرت شريكًا في أصل شجرة الزيتون وعصارتها،,
18 لا تفتخر على الأغصان، فإن افتخرت،, أعلم أن ليس أنت من يحمل الجذر، بل الذي - التي إنه الجذر الذي يدعمك.
19 فتقول: هذه الأغصان قطعت لأطعم أنا.
20 هذا صحيح. إنهم قد قطعوا من أجل عدم إيمانهم، وأنت تثبت في الإيمان. احترس من الأفكار المتكبرة، ولكن خف.
21 لأنه إن كان الله لم يشفق على الأغصان الطبيعية، فخافوا أنه لا يشفق عليكم أيضاً.
22 ففكروا إذن العطف وشدة الله: شدّته على الذين سقطوا، ولطفه بك، إن ثبتّ في هذا اللطف؛ وإلاّ فأنت أيضاً ستُقطع.
23 وهم أيضا إن لم يثبتوا في عدم إيمانهم سيُطعَّمون، لأن الله قادر على أن يُطعَّمهم أيضا.
24 فإن كنت أنت قد قطعت من زيتونة برية وطعمت خلافا لطبيعتك في زيتونة جيدة فكم بالأولى تطعيم الأغصان الطبيعية في زيتونتها الخاصة.

25 لأني لست أريد أيها الإخوة أن تجهلوا هذا السر لئلا تكونوا حكماء عند أنفسكم: أن قسماً من إسرائيل قد صار في العمى حتى دخلت كل جماعة الأمم.
26 وهكذا سيخلص جميع إسرائيل، كما هو مكتوب: »سيخرج المنقذ من صهيون، ويزيل كل إثم عن يعقوب.;
27 ويكون هذا عهدي معهم متى نزعت خطاياهم.« 
28 صحيح أنه فيما يتعلق بالإنجيل، فإنهم مرة أخرى إنهم أعداء بسببكم، ولكن في نظر اختيار الله، فإنهم محبوبون بسبب آبائهم.
29 لأن مواهب الله ودعوته لا يمكن التراجع عنها.
30 ومثلكم سابقا لقد عصيت الله، وبسبب عصيانهم نلت الآن الرحمة،,
31 وكذلك هم الآن أيضًا عصوا، بسبب رحمة الذي جرى لكم، لكي ينالوا هم أيضاً الرحمة.
32 لأن الله سجن جميع الناس في المعصية لكي يرحم الجميع.

33 ما أعمق حكمة الله ومعرفته! ما أبعد أحكامه عن الفحص، وما أبعد طرقه عن التتبع!
34 فمن عرف فكر الرب أو من صار له مشيرا؟» 
35 أو »من أعطاه أولاً حتى يأخذ؟»
36 منه، وبه، وله كل شيء. له المجد إلى الأبد! آمين!

الفصل الثاني عشر

1 لذلك أحثكم يا إخوتي، رحمة إلى الله، لتقديم أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية أمام الله: هذه هي العبادة الروحية التي تدينون بها له.
2 لا تُشَبِّهوا بنموذج هذا العالم، بل تغيَّروا بتجديد أذهانكم. حينئذٍ، ستتمكنون من اختبار وإقرار مشيئة الله الصالحة المرضية الكاملة.

3فإني أقول لكل واحد منكم بالنعمة المعطاة لي: لا ترتئي فوق ما ينبغي، بل أن ترتئي بالتعقل، كل واحد كما قسم له الله من الإيمان.
4 فكما أن لنا أعضاء كثيرة في جسد واحد، ولكن ليس جميع الأعضاء لها عمل واحد،,
5 لذلك نحن الكثيرين جسد واحد في المسيح، وكل واحد منا هو عضو للآخر.;
6 ولكن لنا مواهب مختلفة بحسب النعمة المعطاة لنا: إما نبوة، ففهم، فمعرفة، فمعرفة حسب قياس إيماننا،,
7 فأما من كان من الخدمة فليحفظنا في الخدمة. هذا قد أخذ موهبة التعليم. فليعلم.;
8 إن كان أحد له موهبة الوعظ فليوعظ، وإن كان أحد يوزع فليفعل ذلك ببساطة، وإن كان أحد يرأس فليفعل ذلك بغيرة، وإن كان أحد يصنع أعمال رحمة فليفعلها بفرح.

9 لتكن صدقتك خالية من الرياء. ابغض الشر، وتمسك بالخير.
10 وأما المحبة الأخوية، فكونوا ملتزمين بعضكم ببعض، ومكرمين بعضكم بعضاً.;
11 أما الغيرة فلا تتهاونوا فيها، بل كونوا حارين في روحكم، لأن الرب هو الذي تعبدونه.
12 امتلئوا بالفرح الذي يجلبه الرجاء، وكونوا صبورين في الضيق، وكونوا ثابتين في الصلاة،,
13 مستعدون لتلبية احتياجات القديسين، وراغبون في تقديم الضيافة.
14 باركوا على الذين يضطهدونكم، باركوا ولا تلعنوا.
15 إفرحوا مع الفرحين، وابكوا مع الباكين.
16 اشعروا ببعضكم البعض بنفس المشاعر؛ لا تطمحوا إلى ما هو أعلى، بل انجذبوا إلى ما هو أدنى. لا تكن حكيماً في نظر نفسك؛;
17 لا تجازوا أحداً شراً بشر، بل احذروا أن تعملوا الحق في عيون كل إنسان.
18 إن كان ذلك ممكناً، فبقدر ما يطيقكم، سالموا جميع الناس.
19 لا تنتقموا أيها الأحباء، بل اتركوا مكانا لغضب الله. من الله ; لأنه مكتوب: »لي الانتقام أنا أجازي«، يقول الرب.« 
20 إن جاع عدوك فأطعمه، وإن عطش فاسقه، لأنك إن فعلت هذا تجمع جمر نار على رأسه.
21 لا تدع الشر يغلبك، بل اغلب الشر بالخير.

الفصل 13

١ لتخضع كل نفس للسلطات العليا، لأنه ليس سلطان إلا ما أقامه الله، والسلطات القائمة هي التي أقامها.
2لذلك كل من يقاوم السلطان يقاوم الترتيب الذي أقامه الله، والذين يقاومون سيجلبون على أنفسهم دينونة.
٣ فلا يُخاف الحكام من أعمال الخير، بل من الشر. أتريد أن تتحرر من خوف السلطة؟ افعل الخير، فتنال رضاه.;
٤ لأنَّ الأميرَ خادمُ اللهِ لخيرِكم. وإنْ ظلمتم، فخفوا، لأنَّه لا يحملُ السيفَ عبثًا، فهو خادمُ اللهِ، يُنفِّذُ الانتقامَ والعقابَ على المُسيء.
5 من الضروري أن نكون خاضعين، ليس فقط بسبب الخوف من العقاب، بل أيضًا لأسباب تتعلق بالضمير.
6 ولهذا السبب أيضًا تدفعون الضرائب، لأن الحكام هم خدام الله، وهم يهتمون بهذا العمل اهتمامًا كاملاً.
7 أعطوا الجميع ما لهم: من له الضريبة فالضريبة، ومن له الجباية فالجباية، ومن له الاحترام فالاحترام، ومن له الإكرام فالإكرام.

8 لا تكونوا مدينين لأحد بشيء إلا المحبة المتبادلة، لأن من أحب قريبه فقد أكمل الناموس.
9 في الواقع، هذه الوصايا: "لا تزن، لا تقتل، لا تسرق، [لا تشهد بالزور]، لا تشته"، وتلك التي يمكن الاستشهاد بها في أماكن أخرى، تلخص في هذا القول: "تحب قريبك كنفسك".» 
10 المحبة لا تسبب ضرراً للقريب، لذلك فالمحبة هي ملء الناموس.

11 وهذا أعظم من كل شيء، لأنكم تعلمون ما هو الوقت. إنها ساعة للنهوض من النوم. لأن الخلاص الآن أقرب إلينا مما كان حين آمنا.
١٢ قد مضى الليل واقترب النهار، فلنخلع أعمال الظلمة ونلبس أسلحة النور.
13 فلنسلك بلياقة كما في وضح النهار، لا في ظلمة الليل. تركنا نقطة يذهب إلى الإفراط في الطعام والخمر، والشهوة والنجاسة، والشجارات والغيرة.
14 بل البسوا الرب يسوع المسيح، ولا تهتموا بالجسد حتى تثيروا شهواته.

الفصل 14

1 وأما من كان ضعيف الإيمان فتقبلوه ولا تجادلوا في آرائه.
2 يعتقد شخص ما أنه يستطيع أن يأكل أي شيء، وآخر، وهو ضعيف، يأكل الخضروات فقط.
3 فلا يحتقر من يأكل من لا يأكل، ولا يدن من لا يأكل من يأكل، لأن الله قبله. بين خاصته.
4فمن أنت حتى تدين عبد غيرك؟ إما أن يثبت أو يسقط لسيده، وسيثبت لأن الله قادر على أن يرفعه.
5 فأحد يعتبر يوما غير يوم، وآخر يعتبر كل الأيام متساوية، فليكن كل واحد متيقنا في نفسه.
6 من يحفظ يوما معينا فإنما يحفظه من أجل الرب، ومن يأكل فإنما يأكل من أجل الرب لأنه يشكر الله، ومن لا يأكل فإنما يفعل من أجل الرب ويشكر الله. أيضًا الحمد لله .
7 في الواقع، لا أحد منا يعيش لنفسه، ولا أحد منا يموت لنفسه.
8 فإن عشنا فللرب نعيش، وإن متنا فللرب نموت. فسواء عشنا أو متنا فنحن للرب.
9 لأن المسيح مات وعاش لكي يكون سيداً على الأحياء والأموات.
10 ولكن لماذا تدين أخاك؟ لماذا تحتقر أخاك؟ لأننا جميعًا سنظهر أمام كرسي المسيح.;
11 لأنه مكتوب: »حي أنا يقول الرب إنه ستجثو أمامي كل ركبة، وسيعترف كل لسان بالله«.« 
12 وهكذا كل واحد منا سوف يعطي حسابا عن نفسه أمام الله.

13 فلا نحكم بعد على بعضنا بعضا، بل بالحري احكموا أن لا نفعل شيئا يعثر أو يسقط أخانا.
14 فإني عالم ومتيقن في الرب يسوع أن ليس شيء نجساً في ذاته. ولكن إن كان أحد يحسب شيئاً نجساً فهو نجس له.

15 فإن كنت تضايق أخاك بسبب طعام فأنت لا تسلك بعد حسب الشريعة. صدقة لا تهلك بطعامك إنساناً مات المسيح من أجله.
16 لا تكن أموالكم موضع تجديف!
17 لأن ملكوت الله ليس أكلاً وشرباً، بل براً وصلاحاً. سلام و مرح في الروح القدس.
18 من خدم المسيح بهذه الطريقة فهو مرضي عند الله ومقبول عند الناس.
19 فلنبحث إذن عما يساهم في سلام وللبناء المتبادل.
٢٠ احذروا من إفساد عمل الله لأجل الطعام. كل شيء طاهر، ولكن من الخطأ أن يصبح الإنسان عثرة بأكله.
21 الخير هو عدم أكل اللحم، وعدم شرب الخمر،, عدم فعل شيء لعل ذلك يكون لأخيك عثرة أو ضعفا.
٢٢ هل لديك قناعة؟ احتفظ بها لنفسك أمام الله. طوبى لمن لا يدين نفسه في العمل الذي يرضيه.
23 ولكن من شك فإن أكل فقد دين لأنه لم يعمل عن الإيمان. وكل ما ليس عن الإيمان فهو خطية.

الفصل 15

1 ينبغي لنا نحن الأقوياء أن نتحمل ضعفات الضعفاء، ولا نرضي أنفسنا.
2 فليسعى كل واحد منا إلى إرضاء قريبه للخير لأجل بنيانه.
3فإن المسيح لم يكن مكتفاً بنفسه، بل كما هو مكتوب: »شتائم معيّريكم وقعت عليّ«.« 
4 لأن كل ما كتب أمامنا كتب لأجل تعليمنا، حتى إذا قرأنا الكتاب المقدس، الصبر والتعزية التي تقدمها لنا الكتب المقدسة جعلتنا نملك الرجاء.
5 فليكن إلهنا الصبر والتعزية التي تأتي من اتخاذ موقف واحد تجاه بعضنا البعض وفقًا ليسوع المسيح،,
6 لكي تمجدوا الله أبا ربنا يسوع المسيح بقلب واحد وفم واحد.
7 لذلك اقبلوا بعضكم بعضا كما قبلكم المسيح لمجد الله.

8 فإني أرى أن المسيح صار خادماً للختان لإظهار أمانة الله حتى يتمم مواعيد آبائهم،,
9 وأما الأمم فتمجد الله على رحمته، كما هو مكتوب: »لذلك أحمدك بين الأمم وأرنم لاسمك«.« 
10 ويقول الكتاب أيضاً: »افرحوا أيها الأمم مع شعبه«.« 
11 وفي موضع آخر: »يا جميع الأمم، سبحوا الرب، يا جميع الشعوب، ارفعوه«.« 
12 ويقول إشعياء أيضًا: »سيظهر أصل يسى، الذي يقوم ليسود على الأمم، عليه تضع الأمم رجاءها«.« 
13 وليملأكم إله الرجاء كل فرح وسلام في الإيمان، حتى تزدادوا في الرجاء بقوة الروح القدس.

14 وأنا أيضًا، يا إخوتي، متيقن منكم أنكم أنتم أيضًا ممتلئون صلاحًا، وممتلئون كل علم، وقادرون على أن يحذر بعضكم بعضًا.
15 ولكنني كتبت إليك بحرية أكبر، وكأنني أريد أن أستعيد ذكرياتك جزئيًا - بسبب النعمة التي أنعم الله بها عليّ.
16 "أن يكون خادماً ليسوع المسيح للأمم، في أداء الخدمة الإلهية لإنجيل الله، حتى يُقبل قربان الأمم، مقدساً بالروح القدس.".
17 لذلك يحق لي أن أفتخر في المسيح يسوع من جهة خدمة الله.
18 لأني لا أجرؤ على أن أتكلم عن أمور لم يعملها المسيح بواسطة خدمتي في طاعة الأمم. إلى الانجيل, من خلال الأقوال والأفعال،,
19 بقوة المعجزات والعجائب، بقوة الروح القدس.القديس "فمن أورشليم والمناطق المحيطة بها إلى إيليريا، حملت إنجيل المسيح في كل مكان،,
20 ومع ذلك، فإنني أعتبره شرفًا لي أن أبشر بالإنجيل حيث لم يُسمَّ المسيح بعد، حتى لا أبني على الأساس الذي وضعه آخر،,
21 "ولكن كما هو مكتوب: الذين لم يُخبروا به سيبصرونه، والذين لم يسمعوا به سيعرفونه."» 

22 وهذا ما منعني مراراً من الذهاب إلى بيتك.
23 ولكن الآن، إذ لم يكن لي ما أبقي به في هذه البلاد، وكنت أرغب منذ سنوات عديدة في الذهاب إليكم،,
24 أرجو أن أراكم في الطريق عندما أذهب إلى إسبانيا، وأن أكون برفقتكم بعد أن أكمل جزءًا من واجباتي. على الأقل, رغبتي في أن أكون بينكم.

25 والآن أنا ذاهب إلى أورشليم لأساعد القديسين.
26 لأن أهل مكدونية وأخائية ارتضوا أن يجمعوا تبرعات للقديسين الذين في أورشليم. فقر.
27 وكانوا سعداء بذلك، بل كان عليهم أن يفعلوا ذلك لهم؛ لأنه إذا كان الأمم قد شاركوا في خيراتهم الروحية، فيجب عليهم بدورهم أن يساعدوهم في خيراتهم الدنيوية.
28 ومتى انتهيت من هذا الأمر ووضعت هذه الهدية في أيديهم، سأذهب إلى إسبانيا وأتوقف عند منزلك.
29 والآن أعلم أني إذا جئت إليكم، سأأتي مع بركة المسيح وفيرة.

30 أناشدكم يا إخوتي بربنا يسوع المسيح وبكل ما عملتم به. صدقة من الروح القدس، ليقاتل معي، من خلال توجيه الصلوات إلى الله من أجلي،,
31 لكي أهرب من غير المؤمنين في اليهودية، ولكي تكون القربانة التي أحضرها إلى أورشليم مقبولة عند القديسين،,
32 حتى أصل إلى مكانك في مرحإذا كانت هذه مشيئة الله، وأجد بعض الراحة بينكم.
33 فليكن إله السلام معكم جميعًا! آمين!

الفصل السادس عشر

1 أوصي إليكم بأختنا فيبي، التي هي شماسة الكنيسة التي في كنخريا،,
2 لكي تستقبلوها في ربنا كما يليق بالقديسين، وتساعدوها في كل ما قد تحتاج إليكم فيه، لأنها أيضاً قدمت المساعدة لكثيرين ولي.

3 سلموا على بريسكا وأكيلا زميليّ في العمل في المسيح يسوع.,
4فإنهم خاطروا بحياتهم من أجلي. ليس أنا فقط أشكرهم، بل كل كنائس الأمم أيضاً.
5 تحية سلموا على أبينيتوس حبيبي الذي كان أول من آمن بالمسيح في آسيا.
6 سلم على مريم التي بذلت كل هذا الجهد من أجلك.
7 سلموا على أندرونيكوس ويونيا، نسيبي، المأسورين معي، اللذين هما محترمان بين الرسل، وقد كانا في المسيح قبلي.
8 سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب.
9 سلموا على أوربانوس زميلنا في المسيح، وعلى استاخيس حبيبي.
10 سلموا على أبلس الذي اختبر نفسه في المسيح. سلموا على أهل بيت أرستوبولس.
11 سلموا على هيروديون نسيبي. سلموا على الذين من بيت نرجس الذين في الرب.
12 سلموا على تريفينا وتريفوسا المتعبتين في الرب. سلموا على برسيس الحبيبة التي تعبت كثيرا في الرب.
13 سلموا على روفس الكريم في الرب وعلى أمه التي هي أيضا أمتي.
14 سلموا على أسينكريتس، فليغون، هرمس، بتروباس، هرماس، وعلى الإخوة الذين معهم.
15 سلموا على فيلولوغوس وجوليا، ونيريوس وأخته، وأوليمبياس، جميع القديسين من هم معهم.

16 سلموا على بعضكم البعض بقبلة مقدسة.

تحياتي لكم جميع كنائس المسيح.

17 وأحثكم، أيها الإخوة، أن تلاحظوا الذين يصنعون الشقاقات والعثرات، الذين ينحرفون عن التعليم الذي تسلمتموه. ابتعدوا عنهم.
18 لأن مثل هؤلاء لا يخدمون المسيح ربنا بل بطونهم، وبالكلام المعسول والتملق يخدعون قلوب البسطاء.
19 لأن طاعتكم قد سمعت من كل إنسان، لذلك أفرح بكم، ولكني أريد أن تكونوا حكماء في الخير وبسطاء في الشر.
20 وإله السلام يسحق الشيطان تحت أقدامكم سريعا.

لتكن نعمة ربنا يسوع المسيح معكم.

21 يسلم عليكم تيموثاوس زميلي ولوكيوس وياسون وسوسيباترس أنسبائي.
22 تحيات في الرب، أنا ترتيوس، الذي كتب هذه الرسالة.
٢٣ يُسلِّم عليكم كايوس، مضيفي ومضيف الكنيسة، ويُسلِّم عليكم أيضًا أراستوس، أمين صندوق المدينة، وكوارتوس., ملكنا أخ.

٢٤ [نعمة ربنا يسوع المسيح معكم جميعًا! آمين!]

25 وأما الذي يستطيع أن يثبتكم حسب إنجيلي والكرازة بيسوع المسيح، حسب إعلان السر الذي كان مكتوما في الأزمنة القديمة،,
26 ولكن الآن أُظهِر وأُعلِن لجميع الأمم حسب أمر الله الأزلي، محمولاً بكتب الأنبياء، لكي يطيعوا بالإيمان، —
27 لله الحكيم وحده المجد بيسوع المسيح إلى الأبد آمين.