الرسالة الأولى للقديس بولس إلى أهل كورنثوس

الفصل الأول

1 بولس رسول يسوع المسيح المدعو بمشيئة الله، وسوستينس أخاه،,
2 إلى كنيسة الله التي في كورنثوس، إلى المؤمنين المقدسين في يسوع المسيح، القديسين بالدعوة، وكل الذين في كل مكان يدعون باسم ربنا يسوع المسيح، ربهم وربنا.
3 ليُعطَى لكم النعمة والسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح.

4 أشكر إلهي في كل حين من جهتكم على نعمة الله المعطاة لكم في المسيح يسوع.
5 لأنه من خلال اتحادكم به أصبحتم أغنياء في كل شيء، في كل الكلام وفي كل المعرفة،,
6 والآن وقد ترسخت شهادة المسيح عندكم،,
7 حتى لا تتنازلوا عنها لأحد في موهبة ما من النعمة، منتظرين بثقة استعلان ربنا يسوع المسيح.
8 ويثبتكم إلى النهاية، لكي تكونوا بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح.
9 أمين هو الله الذي دعاكم إلى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا.

10 وأطلب إليكم أيها الإخوة باسم ربنا يسوع المسيح أن تقولوا جميعكم كلمة واحدة، وألا يكون بينكم انشقاقات، بل تكونون كاملين في الفكر والرأي.
11 لأنه قد أخبرني عنكم يا إخوتي أهل خلوي أن بينكم خصومات.
12فإن واحداً منكم يقول: »أنا أتبع بولس!« وآخر يقول: «أنا أتبع أبلوس!» وآخر يقول: «أنا أتبع كيفا!» وآخر يقول: «أنا أتبع المسيح!» 
13 هل انقسم المسيح؟ هل صُلب بولس لأجلكم؟ هل اعتمدتم باسم بولس؟
14 أشكر الله أنني لم أعمد أحداً منكم إلا كريسبس وغايس،,
15 حتى لا يقول أحد إنه اعتمد باسمي.
16 وأنا عمدت أيضاً بيت استفاناس، ولكني لست أعلم أني عمدت أحداً آخر.

17 لم يرسلني المسيح لأعمد، بل لأبشر، لا بكلام حكيم، لئلا يبطل صليب المسيح.
18 لأن تعليم الصليب عند الهالكين جهالة، وأما عندنا نحن المخلصين فهو قوة الله.
19 لأنه مكتوب: »سأبيد حكمة الحكماء، وأزيل معرفة المتعلمين«.« 
20 أين الحكيم؟ أين الطبيب؟ أين محاج هذا الدهر؟ ألم يجهل الله حكمة هذا العالم؟
21 لأنه في حكمة الله لم يعرف العالم الله بالحكمة، بل بجهالة الكرازة استحسن الله أن يخلص المؤمنين.
22 اليهود يطلبون المعجزات، واليونانيون يطلبون الحكمة.;
23 ونحن نكرز بالمسيح مصلوباً، عثرة لليهود وجهالة للأمم،,
24 وأما للمدعوين يهوداً كانوا أو يونانيين فبقوة الله وحكمة الله.
25 لأن ما هو جهالة عند الله فهو أحكم من حكمة الناس، وما هو ضعف عند الله فهو أقوى من قوة الناس.

26 انظروا إلى دعوتكم يا إخوتي، ليس لكم مكان في السماء. بينكم ولا كثيرون من الحكماء حسب الجسد، ولا كثيرون من الأقوياء، ولا كثيرون من الشرفاء.
27 ولكن ما يعتبره العالم حماقة فقد اختاره الله ليخزي الحكماء، وما يعتبره العالم باطلا فقد اختاره الله ليخزي الأقوياء.;
28 واختار الله الأشياء التي في العالم التي هي عديمة القيمة والقوة والتي ليست شيئا ليبطل الأشياء الموجودة،,
29 لكي لا يفتخر كل ذي جسد أمام الله.
30 ولكن من أجله أنتم في المسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله وبرا وقداسة وفداء.,
31 حتى أنه كما هو مكتوب: »من يفتخر، فإنما يفتخر بالرب«.« 

الفصل الثاني

1 أيها الإخوة، لما أتيت إليكم، لم آتِ بفصاحة أو حكمة، لأني أعلنت لكم شهادة الله.
2لأني لم أقصد أن أعرف شيئاً وأنا عندكم إلا يسوع المسيح وإياه مصلوباً.
3ولكنني أتيت إليكم في ضعف وخوف ورعدة عظيمة.;
4 ولم يكن في كلامي ووعظي شيء من لغة الحكمة المقنعة، بل كان في الروح القدس.القديس وقد أظهرت قوة الله حقيقتها:
5 لكي لا يكون إيمانكم على حكمة الناس، بل على قوة الله.

6 ولكن توجد حكمة نكرز بها بين الكاملين، حكمة ليست من هذا الدهر، ولا من رؤساء هذا الدهر الذين ملكهم يزول.
7 ونحن نكرز بحكمة الله الخفية والمخفية التي أعدها الله قبل الدهور لمجدنا.
8 هذه الحكمة لم يفهمها أحد من رؤساء هذا الدهر، لأنه لو فهموها لما صلبوا رب المجد.
9 ولكن هذه هي، كما هو مكتوب: »ما لم تره عين، ولم تسمعه أذن، ولم يخطر على قلب إنسان، ما أعده الله للذين يحبونه«.« 
10 فأعلنها الله لنا بروحه، لأن الروح ينفذ إلى كل الأشياء حتى إلى أعماق الله.
11 فمن من الناس يعرف ما في الإنسان إلا روح الإنسان الذي فيه؟ كذلك لا أحد يعرف ما في الله إلا روح الله.

12 لأننا لم نأخذ روح العالم، بل الروح الذي من الله، لنعرف الأشياء التي أعطانا إياها الله بنعمته.
13 ونحن نتكلم عن هذه الأمور، لا بكلام تعلمه حكمة إنسانية، بل بكلام يعلمه الروح، معبرين عن الأمور الروحية بلغة روحية.
14 ولكن الإنسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله لأنه عنده جهالة، ولا يستطيع أن يعرفه لأنه إنما يحكم فيه بالروح.
15 أما الإنسان الروحي، فهو يحكم على كل شيء، ولا يحكم عليه أحد.
16 فمن عرف فكر الرب حتى يعلمه؟ وأما نحن فلنا فكر المسيح.

الفصل الثالث

1 أيها الإخوة، لم أستطع أن أكلمكم كروحيين، بل كجسديين، كأطفال في المسيح.
2 أعطيتكم حليباً لتشربوه، لا طعاماً صلباً، لأنكم لم تكونوا بعد قادرين على أكله، وأنتم الآن لا تستطيعون بعد لأنكم بعد جسديون.

3فإذ بينكم حسد وخصام، ألستم عالميين وتسلكون حسب الناس؟
٤فإذا قال قائل: «أنا أتبع بولس»، وقال آخر: «أنا أتبع أبلوس»، أفلستَ مجرد إنسان؟ فما هو أبلوس إذن؟ وما هو بولس؟
خمسة وزراء آمنتم بواسطتهم، حسب ما عيّن الرب لكل واحد منهم.
6 أنا غرست وأبلوس سقى، ولكن الله كان ينمي.
7فليس الغارس شيئاً ولا الساقي هو شيء، بل الله الذي ينمي.
8 والغارس والساقي متساويان، ولكن كل واحد سيأخذ أجرته بحسب تعبه.
9 فإننا نحن عاملون مع الله، وأنتم حقل الله وبناء الله.

10 بفضل نعمة الله الممنوحة لي، كبناءٍ ماهر، وضعتُ أساسًا، وآخر يبني عليه. فليُعنَ كلٌّ كيف يبني عليه.
11 لأنه لا يستطيع أحد أن يضع أساساً آخر غير الأساس الذي وُضع الآن، وهو يسوع المسيح.
12 إذا بنى أحد على هذا الأساس ذهباً أو فضة أو حجارة كريمة أو خشباً أو عشباً أو قشاً،,
13 فسيظهر عمل كل واحد، لأن اليوم الذي فيه سيظهر عمل كل واحد. من الرب وسوف يظهر ذلك، لأنه سيُكشف في النار، والنار نفسها ستمتحن عمل كل إنسان.
14 إذا نجح البناء الذي بنيته عليه، فسوف ينال مكافأة؛;
15 إن احترق عمل أحد فسيضيع أجره، وأما هو فسيخلص، ولكن كما من خلال النار فقط.

16 أما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم؟
17 إن كان أحد يفسد هيكل الله فسيفسده الله، لأن هيكل الله مقدس والذي أنتم هو الهيكل.

18 لا يخدعن أحد نفسه. من يظن أنه حكيم في هذا العالم، فليصر جاهلاً لكي يصير حكيماً.
19 لأن حكمة هذا العالم هي جهالة عند الله، لأنه مكتوب: »سآخذ الحكماء بمكرهم«.« 
20 وأيضاً: »الرب يعرف أفكار الحكماء،, هو يعرف أنها عديمة الفائدة.« 
21 فلا يفتخر أحد بالناس،;

٢٢ فكل شيء لكم، بولس وأبلوس وصفا، والعالم والحياة والموت، الحاضر والمستقبل.,
23 وأما أنتم فالمسيح، والمسيح هو لله.

الفصل الرابع

1 فلنحسب إذن خدام المسيح ووكلاء أسرار الله.
2فإن ما يُطلب من الوكلاء هو أن يكون كل واحد منهم أمينًا.
3 بالنسبة لي، لا يهمني كثيرًا أن أحكم عليك أو على أي محكمة بشرية؛ فأنا لا أحكم على نفسي.;
4فإني وإن لم أشعر بالذنب، فإني لست مبرراً. الرب هو القاضي.
٥ فلا تحكموا على شيء قبل الوقت المحدد، بل انتظروا حتى يأتي الرب، فيكشف ما خفي في الظلمة، ويكشف نوايا القلوب، فينال كل واحد مدحه من الله.

6 ولكن ما قلته الآن عن أبلوس وعن نفسي هو صورة فقط استعملتها لفائدةكم أيها الإخوة، لكي تتعلموا منا أن لا تتجاوزوا ما هو مكتوب، ولا تنتفخوا بالكبرياء لأحد على الآخر.
7فمن الذي يميزك عن الآخرين؟ وأي شيء لك لم تأخذه؟ وإن كنت قد أخذته فلماذا تفتخر كأنك لم تأخذه؟
٨ أنتم شبعانون! أنتم أغنياء! بدوننا أنتم ملوك! فليُعطكم الله أن تكونوا ملوكًا حقًا، لنملك نحن أيضًا معكم!
9فإنه يبدو أن الله قدمنا نحن الرسل كآخر البشر، كمن حكم عليهم بالموت، لأننا صرنا مشهداً للعالم، للملائكة، وللبشر.
10 نحن جهال من أجل المسيح، وأما أنتم فحكماء في المسيح يسوع. نحن ضعفاء وأنتم أقوياء. أنتم مكرمون ونحن محتقرون.
11 وحتى الآن، لا نزال نعاني الجوع, ، العطش، العري؛ نحن مصابون بالضربات، ليس لدينا نار ولا منزل،,
12 ونحن نتعب بأيدينا، ملعونون فنبارك، مضطهدون فنصبر،;
13 نسأل أن نكون قد افتُرِينا علينا، لأننا إلى الآن مثل حثالة الأرض، وفضلات الناس.

14 أنا لا أكتب هذا لكي أخجلكم، بل لكي أنذركم كأولادي الأحباء.
15 لأنه وإن كان لكم ربوات من المعلمين في المسيح، فليس آباء كثيرون، لأني أنا ولدتكم في المسيح يسوع بالإنجيل.
16 فأحثكم أن تكونوا مقتدين بي كما أنا مقتدين بالمسيح.
17 لذلك أرسلت إليكم تيموثاوس، الذي هو ابني الحبيب والأمين في الرب، الذي يذكركم بطرقي في المسيح يسوع، كما أعلم في كل مكان في جميع الكنائس.
18 فظن البعض أني لا آتي إليكم أيضاً فتكبروا.
19 ولكنني سآتي إليكم سريعا إن شاء الرب، فأعرف ليس كلام المتكبرين، بل ما يستطيعون فعله.
20 لأن ملكوت الله ليس بالكلام بل بالأعمال.
21 ماذا تريد؟ هل آتي إليك بعصا أم بالمحبة والوداعة؟

الفصل الخامس

1 لا نسمع بينكم إلا عن زنا لا يوجد حتى بين الأمم، وهو أن ينام الرجل مع امرأة أبيه.
2فأنتُم مُتضخِّمونَ بالكِبرياءِ، فلا يَجِبُ أَنْ تَنُوحوا بالحَرِيِّ لِكَيْ يُقْطَعَ مَنْ بَيْنَكُمْ الَّذِي فَعَلَ مِثْلَ هَذَا.

3 أما أنا، فرغم أنني غائب بالجسد، ولكني حاضر بالروح، فقد حكمت بالفعل، كما لو كنت حاضرًا، على من ارتكب مثل هذا الهجوم:
4 باسم ربنا يسوع المسيح، أنتم جميعاً مجتمعين معاً، وأنا بالروح في وسطكم، بقوة ربنا يسوع،,
5 أن يسلم مثل هذا للشيطان لموت الجسد لكي تخلص الروح في يوم الرب يسوع.
6 أنتم مخطئون في فخركم هذا! أما تعلمون أن خميرة صغيرة تجعل العجين كله يختمر؟
7 طهروا أنفسكم من الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجينة جديدة كما أنتم فطير. لأنه قد ذبح فصحنا المسيح.
8 فلنعيد إذن، ليس بخميرة عتيقة، ولا بخميرة الخبث والشر، بل بفطير الإخلاص والحق.

9 كتبت إليكم في رسالتي أن لا تتعاملوا مع الزناة.
10 لا تكونوا مع زناة هذا العالم، ولا مع الجشعين والطماعين، ولا مع عبدة الأصنام، وإلا كان عليكم أن تخرجوا من العالم.
11 إنما أردت أن أقول لكم: لا تخالطوا أحداً يقول إنه أخ وهو زاني أو طماع أو عابد أوثان أو شتام أو سكير أو خاطف، ولا تأكلوا معه حتى.
12 فهل لي أن أدين الذين في الخارج، أليس لكم أن تدينوا الذين في الداخل؟
١٣ الله يدين الذين هم خارج الكنيسة، فاطردوا الخبيث من بينكم.

الفصل السادس

1فهل بينكم قومٌ إذا كان لهم نزاعٌ مع غيرهم، يجرؤون على المثول أمام الظالمين، لا أمام القديسين؟
2 أما تعلمون أن القديسين سيدينون العالم؟ فإن كان العالم سيُدان بكم، أفأنتم غير أهل لأن تحكموا في الأمور الصغيرة؟
3 أما تعلمون أننا سندين الملائكة؟ فكيف لا ندين بالحري أمور هذه الحياة؟
4فمتى كان عليكم أحكام في أمور الحياة، فأقيموا لهم الأقل شأناً في الكنيسة!
5 أقول هذا لخجلكم: أليس بينكم رجل حكيم يستطيع أن يقضي بين إخوته؟
6 ولكن الأخ يخاصم أخاه، وهذا عند غير المؤمنين!
٧ إنَّ شجارَ بعضِكم مع بعضٍ هو ذنبٌ لكم. فلماذا لا تُعانونَ بالحريِّ من الظلم؟ ولماذا لا تُسلبون بالحريِّ؟
8 ولكن أنتم الذين ترتكبون الظلم وتسلبون الآخرين، وإخوتكم هم الذين يفعلون ذلك!
9 أما تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تضلوا: لا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة،,
10 لا يرث ملكوت الله الرجال المأبونون، ولا الرجال الفاسقون، ولا اللصوص، ولا الطماعون، ولا السكيرون، ولا الشتامون، ولا الخاطفون.
11 ولكن هذا ما كنتم عليه،, على الأقل بعضكم اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع المسيح وبروح إلهنا.

12 كل شيء يحل لي، ولكن ليس كل شيء موافقًا. كل شيء يحل لي، ولكن لا يتسلط علي شيء.
١٣ الطعام للجوف، والجوف للطعام، والله سيبيدهما معًا. أما الجسد فليس للزنى، بل للرب، والرب للجسد.
14 والله الذي أقام الرب من الأموات سيقيمنا نحن أيضاً بقدرته.
15 أما تعلمون أن أجسادكم هي أعضاء المسيح؟ أفآخذ أعضاء المسيح وأجعلها أعضاء زانية؟ لا!
16 أما تعلمون أن من اتحد بزانية صار جسداً واحداً معها؟ لأنه كما يقول الرب’كتابة،,  »"سيكونان كلاهما جسداً واحداً."« 
17 بل من اتحد بالرب صار روحاً واحداً معه.
18 اهربوا من الزنا. كل خطيئة يرتكبها الإنسان هي خارجة عن الجسد، ولكن من يرتكب الخطيئة الجنسية يخطئ إلى جسده.
19 أما تعلمون أن جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي أخذتموه من الله، وأنكم لستم لأنفسكم؟
20 لأنكم اشتريتم بثمن، فمجدوا الله في أجسادكم.

الفصل السابع

1. فيما يتعلق بالنقاط التي كتبتها لي عنها،, سأخبرك بذلك’من الجيد للرجل أن لا يلمس امرأة.
2 ومع ذلك، بالنسبة ل يتجنب كل الفجور، فليكن لكل رجل امرأته، ولكل امرأة زوجها.
3 يجب على الزوج أن يعطي زوجته ما عليه، وكذلك المرأة زوجها.
4 ليس للمرأة تسلط على جسدها بل للرجل، وكذلك ليس للرجل تسلط على جسده بل للمرأة.
5 لا تنفصلوا بعضكم عن بعض إلا أن يكون على اتفاق إلى حين لكي تتفرغوا للصلاة. ثم بعد ذلك تجتمعون أيضا معا لئلا يجربكم الشيطان لسبب عدم ضبط أنفسكم.
أقول هذا باستخفاف، ولا أجعله أمرًا.
7 بل أريد أن يكون جميع الناس مثلي، لكن كل واحد ينال من الله موهبته الخاصة، الواحد بطريقة، والآخر بطريقة أخرى.

8 وأما غير المتزوجين والأرامل فأقول لهم: إنه حسن لهم أن يبقوا كما أنا.
9 ولكن إن لم يستطيعوا أن يضبطوا أنفسهم فعليهم أن يتزوجوا، لأن الزواج خير من التحرق.

10 وأما المتزوجون فأوصيهم (ليس أنا بل الرب) أن لا تفارق المرأة زوجها.
11 وإن فارقته فلتلبث غير متزوجة أو فلتصالح زوجها، وكذلك الرجل فلا يطلق امرأته.

12 وأما الباقون فأقول أنا لا الرب: إن كان أخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي أن تسكن معه فلا يتركها.;
13 ولكن إذا كانت امرأة لها زوج غير مؤمن وهو يرتضي أن يسكن معها فلا تترك زوجها.
14 لأن الرجل الخائن مقدس في المرأة، والمرأة الخائنة مقدسة في الرجل. وإلا فأولادكم نجسون، وأما الآن فهم مقدسون.
١٥ إن ترك غير المؤمن فليترك، فالأخ أو الأخت ليسا مستعبدين في هذه الأحوال. لقد دعانا الله إلى سلام.
16فكيف تعرفين أيتها المرأة هل تخلصين زوجك؟ أو كيف تعرف أيها الزوج هل تخلص امرأتك؟

17 ولكن فليسلك كل واحد بحسب ما أعطاه الرب وبحسب دعوة الله. هذه هي القاعدة التي أضعها في جميع الكنائس.
18 إن دعي أحد وهو مختون فلا يخفي ختانه. إن دعي أحد وهو غير مختون فلا يختتن.
19 ليس الختان شيئا، وليس الغرلة شيئا، المهم هو حفظ وصايا الله.
20 فليبق كل واحد على ما كان عليه حين دعي.
21 هل دُعيتَ وأنتَ عبد؟ فلا تحزنْ، بل حتى وإن استطعتَ أن تنالَ حريتكَ، فاستفدْ من دعوتكَ على أكمل وجه.
22لأن العبد الذي دعي في الرب هو عتيق الرب، وكذلك الحر أيضاً الذي دعي هو عبد المسيح.
23 لقد اشتريتم بثمن عظيم، فلا تصيروا عبيداً للناس.
24 فليبق كل واحد، أيها الإخوة، أمام الله كما دعي هو أيضاً.

25 وأما العذارى فليس عندي وصية من الرب، ولكني أنصحهن كمن نال نعمة من الرب أن يكون أمينا.
26 لذلك أرى، بسبب الصعوبات الحاضرة، أنه من الجيد للإنسان أن يكون هكذا.
27 إذا كنت مرتبطاً بامرأة فلا تحاول أن تكسر تلك الرابطة، وإذا لم تكن مرتبطاً بامرأة فلا تطلب زوجة.
28 ولكن إن كنت قد تزوجت فلم تخطئ، وإن كانت العذراء قد تزوجت فلم تخطئ، ولكن هؤلاء سيكون لهم ضيقات في الجسد، فأريد أن أنقذكم منها.
29 ولكن هذا ما أقوله أيها الإخوة: إن الوقت قصير، لذلك فليكن الذين لهم نساء كأنهم ليس لهم،,
30 الذين ينوحون كأنهم لا ينوحون، والذين يفرحون كأنهم لا يفرحون، والذين يشترون كأنهم لا يملكون،,
31 والذين يستعملون العالم كأنهم لا يستعملونه، لأن هيئة هذا العالم تزول.
32 ولكني أريد أن تكونوا بلا هم. فالرجل غير المتزوج يهتم بأمور الرب ويسعى لإرضاء الرب.;
33 أما الرجل المتزوج فهو يهتم بأمور العالم، ويسعى لإرضاء زوجته، وهو منقسم.
34 وكذلك المرأة وغير المتزوجة والعذراء يهتممن في ما للرب ليكونن مقدسات جسدا وروحا. وأما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي زوجها.
35 أقول هذا من أجلكم، ليس لكي أضع عليكم شبكة، بل لكي يكون لائقاً وملائماً أن تتحدوا مع الرب بدون صراع.

36 إن كان أحد يظن أنه يعرض ابنته للعار إذا تجاوزت سن الرشد، وأنه من واجبه أن يزوجها، فليفعل ما يشاء؛ فهو لا يخطئ. متزوج.
37 وأما من لم يُكره، وهو قادر على فعل ما يريد، فقد عزم على أمر في قلبه وعزم على أن يحفظ عذراء ابنته، فحسنا يفعل.
38 وهكذا من متزوج ابنته بخير، ومن لا متزوج لم يكن من الممكن أن أفعل أفضل من ذلك.

39 المرأة مرتبطة برجلها ما دام حياً. ولكن إذا مات الرجل فهي حرة أن تتزوج بمن تريد، في الرب فقط.
40 ولكنها تكون أكثر سعادة إذا بقيت على حالها: هذا هو رأيي؛ وأعتقد أنني أيضًا أملك روح الله.

الفصل الثامن

1 أما بالنسبة للطعام الذي يُذبح للأصنام، فنحن نعلم ذلك، لأننا جميعًا مُستنيرون... — يتضخم العلم، بينما صدقة يبني.
2 إن كان أحد يظن أنه يعرف، فهو لم يعرف بعد شيئاً كما ينبغي أن يعرف.
3ولكن إن كان أحد يحب الله فهو معروف عنده.
4 وأما أكل ما ذبح للأوثان، فنعلم أن الوثن ليس شيئاً في العالم، وأنه ليس إله إلا واحد.
5 لأنه إن كان هناك كائنات تسمى آلهة، سواء في السماء أو على الأرض، فهكذا يوجد آلهة كثيرة وأرباب كثيرون،
6 وأما نحن فليس لنا إلا إله واحد وهو الآب الذي منه جاءت كل الأشياء ومن أجله نحن موجودون، وليس لنا إلا رب واحد وهو يسوع المسيح الذي به جاءت كل الأشياء ومن أجله نحن موجودون.

٧ولكن ليس الجميع يعرفون هذا. فبعضهم، إذ لا يزالون متمسكين بنظرتهم السابقة إلى الأصنام، يأكلون ما ذبح للأوثان، وضميرهم ضعيف، ينجس.
8 الطعام ليس شيئاً يقربنا إلى الله. إذا أكلناه، فلن نحصل على المزيد، وإذا لم نأكله، فلن نحصل على شيء أقل.
9 ولكن احذروا لئلا تصير هذه الحرية التي تتمتعون بها سبب عثرة للضعفاء.
10 لأنه إن رآك أحد، وأنت إنسان عاقل، جالساً على مائدة في هيكل وثن، أفلا يقيده ضميره الضعيف إلى أكل ما ذبح للأوثان؟
11 وهكذا يضيع الضعيف بمعرفتكم، هذا الأخ الذي مات المسيح من أجله!
12 فبإخطائكم هذه نحو إخوتكم، وانتهاككم لضميرهم الضعيف، تخطئون نحو المسيح.
13 لذلك، إذا كان الطعام يعثر أخي، فأنا أمتنع عن الطعام إلى الأبد، لئلا أعثره.

الفصل التاسع

١ ألستُ حرًّا؟ ألستُ رسولًا؟ ألم أرَ يسوعَ ربَّنا؟ ألستُم صُنعتي في الرَّبِّ؟
2إن لم أكن رسولاً إلى آخرين فإني رسول إليكم، لأنكم ختم رسالتي في الرب.
3. هذا هو جوابي لمنتقديني.
4. أليس لنا الحق في الأكل والشرب؟
5 أليس لنا سلطان أن نأخذ أختاً معنا، مثل بقية الرسل وإخوة الرب وصفا؟
6 أم أننا أنا وبرنابا وحدنا ليس لنا سلطان أن لا نعمل؟
7 من حمل السلاح على نفسه؟ من يغرس كرما ولا يأكل ثمره؟ من يرعى قطيعا ولا يتغذى على لبنه؟
8 فهل أقول هذا بحسب الإنسان، أليس الناموس يقوله أيضاً؟
9فإنه مكتوب في ناموس موسى: »لا تكم ثوراً يدرس القمح». فهل يهتم الله بالثيران؟
10 أليس هذا الكلام من أجلنا؟ بل من أجلنا كُتب: ينبغي للحراث أن يحرث على رجاء، وللدارس أن يدرس على رجاء المشاركة في الحصاد.
11 فإذا كنا قد زرعنا بينكم بذوراً روحية، أفيكون من العظيم أن نحصد منكم بذوراً مادية؟
١٢فإن كان غيركم يمارس عليكم هذا السلطان، فلماذا لا نفعل نحن؟ مع أننا لم نمارسه، بل نصبر على كل شيء، لئلا نجعل عثرة لإنجيل المسيح.
13 أما تعلمون أن الذين يخدمون المذبح يأخذون طعامهم من الهيكل، والذين يخدمون المذبح يشتركون في القربان المرفوع على المذبح؟
14 كذلك أوصى الرب الذين يكرزون بالإنجيل أن يعيشوا بحسب الإنجيل.

15 أما أنا فلم أطالب بأي من هذه الحقوق، وليس من أجل المطالبة بها لصالحي أكتب هذا: فمن الأفضل لي أن أموت من أن أحرم من هذا اللقب العظيم.
16 إن كنت أبشر فليس ذلك لأجل مجدي بل لأجل الواجب. وويل لي إن لم أبشر.
17 لو كنت أفعل ذلك بمحض إرادتي لاستحقيت مكافأة. ولكني أفعل ذلك بأمر، فهو تكليف علي.
18 فما هي مكافأتي إذن؟ إنها أني أكرز بالإنجيل وأقدمه مجاناً، دون أن أمارس حقي كواعظ للإنجيل.

19 لأني مع أنني حر من الجميع، إلا أنني جعلت نفسي خادماً للجميع، لأربح أكثرهم.
20 فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود.;
21 للذين تحت الناموس كأني تحت الناموس مع أني لست تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس. وللذين ليسوا تحت الناموس كأني لست تحت الناموس مع أني لست تحت ناموس الله بل تحت ناموس المسيح لأربح الذين ليسوا تحت الناموس.
22 صرت ضعيفًا للضعفاء لأربح الضعفاء، وصرت كل شيء للجميع لأخلص الجميع.
23 إني أفعل كل شيء من أجل الإنجيل، حتى أكون شريكاً في بركاته.

24 أما تعلمون أن الجميع يركضون في السباق، ولكن واحدا يأخذ الجعالة؟ فاركضوا أنتم أيضا لكي تفوزوا بالجعالة.
25 من أراد أن يتنافس فليمتنع عن كل شيء. أولئك يريدون إكليلاً يفنى، وأما نحن فإكليل لا يفنى.
26 أما أنا فأركض كذلك، لا كأني أركض بلا هدف، وأضرب لا كأني أضرب الهواء.
27 بل أقمع جسدي وأستعبده، لئلا بعد ما كرزت للآخرين لا أصير أنا نفسي مرفوضاً.

الفصل العاشر

1 لأني لست أريد أن تجهلوا أيها الإخوة أن آباءنا كانوا جميعهم تحت السحابة، وجميعهم اجتازوا في البحر،,
2 وأنهم جميعاً اعتمدوا لموسى في السحابة وفي البحر.;
3 وأنهم جميعاً أكلوا طعاماً روحياً واحداً،,
4 وأنهم كلهم شربوا شراباً واحداً روحياً، لأنهم كانوا يشربون من صخرة روحية رافقتهم، وتلك الصخرة كانت المسيح.
5 ولكن لم يجد الله سروراً في أكثرهم، لأن جثثهم كانت متناثرة في البرية.

6 وهذه الأشياء كانت رموزًا لما سيحدث لنا، حتى لا تكون لنا رغبات خاطئة كما فعلوا،,
7 ولا تصيروا عبدة أوثان كما كان قوم منهم، كما هو مكتوب: »جلس الشعب ليأكلوا ويشربوا، ثم قاموا ليلعبوا«.« 
8 فلا نسلم أنفسنا للزنى كما زنى أناس منهم، فسقط منهم في يوم واحد ثلاثة وعشرون ألفاً.
9 فلا نجرب المسيح كما جربه قوم منهم فقتلتهم الحيات.
10 لا تتذمروا كما تذمر بعضهم، فهلكوا بضربات المبيد.
11 كل هذه الأمور أصابتهم رمزاً، وكتبت لتعليمنا نحن الذين انتهت إلينا أواخر الأزمنة.
12 فمن يظن أنه قائم فلينظر لئلا يسقط.
١٣ لم تُصبكم تجربة إلا بشرية. والله أمين، فهو لا يدعكم تُجرَّبون فوق ما تستطيعون تحمله. بل يجعل لكم أيضًا، متى جُرِّبتم، مخرجًا لتستطيعوا الصمود.

14 لذلك يا أحبائي اهربوا من عبادة الأصنام.
15 أنا أكلمكم كما أكلم أناساً عقلاء، فاحكموا أنتم فيما أقول.
16 أليست كأس البركة التي نباركها هي شركة دم المسيح؟ والخبز الذي نكسره هو شركة جسد المسيح؟

17 لأن خبزًا واحدًا هو جسد واحد مع أننا كثيرين، لأننا جميعنا نشترك في الخبز الواحد.
18 انظروا إلى إسرائيل حسب الجسد. أليس الذين يأكلون الذبائح يشتركون في المذبح؟
19 ماذا يعني هذا؟ أن الذبيحة للأوثان شيء، أو أن الصنم شيء؟
20 مُطْلَقاً؛; أقول أن ما يقدمه الوثنيون كذبيحة فإنما يقدمونه للشياطين وليس لله، وأنا لا أريدكم أن تكونوا شركاء الشياطين.
21 لا تقدرون أن تشربوا من كأس الرب وكأس شياطين. لا تقدرون أن تشتركوا في مائدة الرب وفي مائدة شياطين.
22فهل نريد أن نغير الرب؟ ألعلنا أقوى منه؟

23 كل شيء مباح، ولكن ليس كل شيء نافع. كل شيء مباح، ولكن ليس كل شيء يبني.
24 لا يطلب أحد منفعته الخاصة، بل منفعة الآخرين.
25 كلوا من كل ما يباع في السوق، ولا تسألوا عن شيء بسبب الضمير.;
26 لأن "الأرض للرب وكل ما فيها".» 
27 وإن دعاكم غير مؤمن وتريدون أن تذهبوا فكلوا من كل ما يقدم إليكم غير مرتابين بسبب الضمير.
28 ولكن إن قال لكم أحد: هذه ذبيحة فلا تأكلوا منها، من أجل الذي قال لكم هذا ومن أجل الضمير.
٢٩ أنا أتحدث عن ضمير، ليس ضميرك، بل ضمير غيرك. فلماذا يُحكم على حريتي بضمير غريب؟
30 فإذا أكلت بشكر، فلماذا ألوم على ما أشكر عليه؟

31 فإذا كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون شيئا، فافعلوا كل شيء لمجد الله.
32 لا تسببوا عثرة لليهود، أو اليونانيين، أو كنيسة الله.
33 هكذا أنا أيضا أحاول في كل شيء أن أرضي الجميع، غير طالب منفعتي، بل منفعة الكثيرين، لكي يخلصوا.

الفصل الحادي عشر

1 كونوا مقتدين بي كما أنا مقتدين بالمسيح.

2أشكركم [أيها الإخوة] لأنكم تذكرونني في كل شيء، وتتمسكون بوصاياي كما أعطيتها لكم.
3ولكن أريد أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح، وأما رأس المرأة فهو الرجل، وأما رأس المسيح فهو الله.
4 كل رجل يصلي أو يتنبأ ورأسه مغطى فهو يهين رأسه.
5 وكل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها مكشوف تهين رأسها، فهي كمحلوقة الرأس.
6 إذا لم تتحجب المرأة الرأس, وإن كان من العار على المرأة أن تقص شعرها أو تحلقه، فلتغطِّ رأسها.
7 لا ينبغي للرجل أن يغطي رأسه لأنه صورة مجد الله. وأما المرأة فهي مجد الرجل.
8لأن الرجل لم يأتِ من المرأة، بل المرأة من الرجل.;
9 ولم يُخلق الرجل من أجل المرأة، بل المرأة من أجل الرجل.
10 ولذلك ينبغي للمرأة أن يكون لها سلطان على رأسها من أجل الملائكة.
11 ولكن في الرب ليست المرأة بدون الرجل، ولا الرجل بدون المرأة.
12 لأنه كما أن المرأة ولدت من الرجل، كذلك الرجل يولد من المرأة، وكل شيء يأتي من الله.
13 احكموا في أنفسكم: هل يليق بالمرأة أن تصلي إلى الله وهي غير مغطاة؟
14 أليست الطبيعة نفسها تعلمنا أنه من العار على الرجل أن يطيل شعره؟,
15 وأما الشعر الطويل فهو فخر للمرأة، لأنه أعطي لها غطاءً؟
16 إن أراد أحد أن يخاصم فليس لنا نحن عادة مثل هذه ولا لكنائس الله.

17 ولكنني عندما أوصيتكم بهذه النقطة، لا أقصد أن أثني عليكم لأنكم اجتمعتم معًا، ليس من أجل منفعتكم، بل من أجل شركم.
18 وأول ما أسمعه هو أنه حين تجتمعون في الكنيسة يكون بينكم انقسامات، وأنا أؤمن بذلك جزئياً؛;
19 لأنه لا بد أن يكون بينكم انشقاقات، لكي يظهر بينكم الإخوة الحقيقيون،
20 لذلك، عندما تجتمعون، فليس العشاء الرباني هو الذي تحتفلون به بعد؛;
21فكل واحد يذهب أولاً إلى المائدة ليأكل طعامه، حتى أن البعض يجوع والآخرون يتخمون.
22 أليس لكم بيوت تأكلون فيها وتشربون؟ أم تحتقرون كنيسة الله وتهينون الذين لا شيء لهم؟ ماذا أقول لكم؟ هل أمدحكم؟ كلا، لست أمدحكم في هذا.

23 لأني تسلمت من الرب ما سلمته إليكم أيضًا،, يعرف،, أن الرب يسوع في الليلة التي أُسلم فيها أخذ خبزًا،,
24 وبعدما شكر كسرها وقال: »خذوا كلوا هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم. اصنعوا هذا لذكري«.« 
25وكذلك الكأس بعد العشاء، وقال: »هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي. اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري«.« 
26فإنكم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب إلى أن يأتي.
27 فمن أكل هذا الخبز أو شرب كأس الرب بدون استحقاق يكون مذنباً إلى جسد الرب ودمه.
28 فليمتحن كل واحد نفسه وهكذا يأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس.;
29 لأن من يأكل ويشرب بدون استحقاق، غير مميز جسد الرب، يأكل ويشرب دينونته الخاصة.
30لذلك بينكم كثيرون ضعفاء ومرضى، ومنكم كثيرون ماتوا.
31 لو كنا نفحص أنفسنا لما حكم علينا.
32 ولكن الرب يحكم علينا ويؤدبنا لكي لا ندان مع هذا العالم.

33 لذلك يا إخوتي، حينما تجتمعون لتناول الطعام، انتظروا بعضكم بعضا.
34 إن كان أحد جائعا فليأكل في البيت، لكي لا تجتمعوا للدينونة.

سأقوم بترتيب الأشياء الأخرى عندما أصل. في مكانك.

الفصل الثاني عشر

1 وأما المواهب الروحية، فلا أريد أن تجهلوها يا إخوتي.
2 وتعلمون أنكم كنتم أمميين، وكنتم تضلون إلى الأصنام البكماء.
3ولكن أريد أن تعلموا أنه ليس أحد يتكلم بروح الله يقول: »يسوع ملعون»، ولا يستطيع أحد أن يقول: «يسوع رب» إلا بالروح القدس.

4فإن مواهب مختلفة، ولكن الروح واحد هو الذي يوزعها.;
5 تنوع الخدمات ولكن الرب واحد.;
6. هناك أنواع مختلفة من العمليات، ولكن الله واحد الذي يعمل كل أنواع العمليات في الجميع.
7 لكل واحد يُعطى إظهار الروح للمنفعة. بلدية.
8فإنه لواحد يُعطى بالروح كلام حكمة، ولآخر كلام معرفة بحسب الروح الواحد.;
9 ولآخر إيمان بالروح الواحد بعينه، ولآخر موهبة الشفاء بالروح الواحد بعينه.;
10 ولآخر القدرة على عمل قوات، ولآخر النبوة، ولآخر التمييز بين الأرواح، ولآخر التكلم بألسنة مختلفة، ولآخر ترجمة.
11 ولكن الروح هو الذي يعمل هذه المواهب كلها، موزعاً إياها على كل واحد بمفرده كما يشاء.

12 لأنه كما أن الجسد هو واحد وله أعضاء كثيرة، وكل أعضاء الجسد الواحد إذا كانت كثيرة هي جسد واحد، كذلك المسيح أيضاً.
13 لأننا جميعنا اعتمدنا بروح واحد إلى جسد واحد، يهوداً كنا أم يونانيين، عبيداً أم أحراراً، وسقينا جميعنا روحاً واحداً.
14 فالجسد إذن ليس عضوًا واحدًا، بل وهي مكونة من عديد.
15 فلو قالت الرجل: »لأني لست يدا فلست من الجسد«، أفتكون أقل من الجسد لهذا السبب؟
16 وإذا قالت الأذن: لأني لست عيناً، فأنا لست من الجسد، فهل تكون أقل من الجسد لهذا السبب؟
١٧ لو كان الجسد كله عينًا، فأين السمع؟ ولو كان سمعًا كاملًا، فأين الشم؟
18 ولكن الله وضع كل عضو في الجسد كما أراد.
19 لو كانت كلها عضوا واحدا فأين الجسد؟
20 إذن هناك أعضاء عديدة والجسد واحد.
21 لا تستطيع العين أن تقول لليد: »لا حاجة لي إليكِ»، ولا الرأس أن يقول للرجلين: »لا حاجة لي إليكما«.« 
22 بل إن أعضاء الجسد التي تبدو أضعف هي أكثر ضرورة.;
٢٣ والذين نعتبرهم أقل كرامة في الجسد هم الذين نعاملهم بأعظم كرامة. وهكذا، فإن أقل أعضائنا أمانة، نعاملهم بأعظم كرامة،,
٢٤ بينما أعضائنا الفاضلة لا تحتاج إلى ذلك. لقد رتب الله الجسد ليُظهر احترامًا أكبر لما هو أقل قيمة،,
25 لكي لا يكون انقسام في الجسد، بل تهتم الأعضاء اهتماما واحدا بعضها لبعض.
26 فإن كان عضو واحد يتألم فجميع الأعضاء تتألم معه. وإن كان عضو واحد يكرم فجميع الأعضاء تفرح معه.

27 أنتم جسد المسيح، أنت أعضائها كلٌّ بدوره.
28 فوضع الله في الكنيسة أولاً رسلاً، ثانياً أنبياء، ثالثاً معلمين، ثم مواهب للشفاء والمساعدة والتدبير والتكلم بألسنة مختلفة.
29 فهل جميعهم رسل؟ أم جميعهم أنبياء؟ أم جميعهم معلمون؟
٣٠ هل جميعهم صانعو معجزات؟ هل يمتلكون جميعًا نعمة الشفاء؟ هل يتكلمون جميعًا بألسنة؟ هل يترجمون جميعًا؟

31 اطمح إلى مواهب أعلى. سأريك طريقًا أسمى من كل الطرق الأخرى.

الفصل 13

1 إن كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي معرفة، صدقة, أنا نحاسٌ رنانٌ أو صنجٌ صاخبٌ.
2 مع أن لي موهبة النبوة، وأعلم جميع الأسرار وكل المعرفة، ولي كل الإيمان حتى أنقل الجبال، ولكني لا أستطيع أن أكشف عن الحقيقة. صدقة, أنا لا شيء.
3 لو قسمت كل أموالي لإطعام الفقراء، ولو سلمت جسدي حتى أحرق، ولو لم أطعم أحداً، صدقة, لا شيء من هذا مفيد بالنسبة لي.

4 صدقة إنها صبورة، وهي جيدة؛ صدقة ليس حسودًا, صدقة ليست متهورة، وليست مغرورة بالكبرياء؛
5 لا تفعل شيئا غير لائق، ولا تسعى إلى مصلحتها الخاصة، ولا تغضب بسهولة، ولا تفكر في الشر.;
6 فهي لا تفرح بالظلم، بل تفرح بالحق.;
7. تعتذر عن كل شيء، وتصدق كل شيء، وتأمل في كل شيء، وتتحمل كل شيء.

8 صدقة لن تزول أبدًا. أما النبوءات فستتوقف، والألسنة فستتوقف، والمعرفة ستبلغ نهايتها.
9لأننا نعلم بعض العلم، ونتنبأ بعض النبوة.;
10 لأنه متى جاء الكامل انتهى ما هو بعض.
11 لما كنت طفلاً، كنت أتكلم كطفل، وأفكر كطفل، وأعقل كطفل. ولما صرت رجلاً، تركت طفولتي خلفي.
12 والآن ننظر في مرآة، في لغز، ولكن حينئذ نرى ما هو أعظم. سوف نرى وجهاً لوجه. اليوم أعرف بعض المعرفة، ولكن حينئذ سأعرف كما عُرفت.

13 الآن تبقى هذه الثلاثة: الإيمان، والرجاء، والمحبة. ولكن أعظم هذه هي المحبة.

الفصل 14

1. البحث صدقةنضح مع ذلك إلى المواهب الروحية، ولكن بشكل خاص إلى موهبة النبوة.
2لأن من يتكلم بلسان لا يكلم الناس بل الله، لأن ليس أحد يفهمه، بل هو يتكلم بأسرار في الروح.
3 وأما الذي يتنبأ فيكلم الناس، فيبنيهم ويعظهم ويعزيهم.
4 من يتكلم بلسان يبني نفسه، ومن يتنبأ يبني الكنيسة.
٥ أريد أن تتكلموا جميعاً بألسنة، ولكن أريد بالأكثر أن تتنبأوا. لأن من يتنبأ أعظم من المتكلم بألسنة، إلا إذا ترجم هذا الأخير. ماذا قال, لكي تتلقى الكنيسة منه البناء.

6 فالآن أيها الإخوة، ماذا ينفعكم إن أتيت إليكم متكلماً بألسنة، ولم أكلمكم بإعلان أو علم أو نبوة أو تعليم؟
7 إذا كانت الأشياء غير الحية التي تصدر صوتًا، مثل الناي أو القيثارة، لا تصدر أصواتًا مميزة، فكيف سنعرف ما يتم عزفه على الناي أو القيثارة؟
8 وإذا أعطى البوق صوتا مضطربا فمن يستعد للقتال؟
9 كذلك، إن لم تتكلم بلسانك بوضوح، فكيف يعرف أحد ما تقول؟ فإنك تكون تتكلم في الهواء.
10 ومهما تعددت اللغات في العالم، فليس هناك لغة تتكون من أصوات غير مفهومة.
11 فإن كنت لا أعرف قيمة الصوت أكون همجيا عند المتكلم، والمتكلم همجيا عندي.
12 هكذا أنتم أيضاً، إذ ترغبون في المواهب الروحية، اجتهدوا في الزيادة فيها لأجل بنيان الكنيسة.

13 لذلك، من يتكلم بلسان فليصلي لأجله. تلقي التبرع للتفسير.
14 لأنه إن كنت أصلي بلسان، فروحي تصلي، وأما ذهني فيبقى بلا ثمر.
15 فماذا أفعل؟ أصلي بالروح وأصلي بالذهن أيضاً. أغني بالروح وغني بالذهن أيضاً.
16 وإلا فإن كنتم تشكرون بالروح، فكيف يجيب أحد من عامة الناس على شكركم قائلا: آمين، وهو لا يعرف ما تقولون؟
17 إن ترنيمة الشكر التي أنشدتها جميلة جدًا بلا شك، ولكنه لا يستفيد منها.
18 أشكر إلهي أني أتكلم بألسنة أكثر من جميعكم.;
19 ولكن في كنيسة أريد أن أتكلم خمس كلمات بذهني لكي أعلم آخرين أيضاً، من عشرة آلاف كلمة بلسان.
20 أيها الإخوة، لا تكونوا أولاداً في أذهانكم، بل كونوا أولاداً في شروركم، وفي أذهانكم كونوا كاملين.

21 مكتوب في الناموس: »بألسنة أخرى وبشفاه غريبة سأكلم هذا الشعب، ومع ذلك لا يسمعون لي، يقول الرب«.« 
22 فالألسنة إذن هي آية، لا للمؤمنين بل لغير المؤمنين. أما النبوة فهي آية لغير المؤمنين., هي علامة, ليس للكافرين، بل للمؤمنين.
23 فإذا اجتمعت الكنيسة كلها في مكان واحد وتكلم الجميع بألسنة، فدخل غير متدينين أو غير مؤمنين، أفلا يقولون عنكم أنكم مجانين؟
24 ولكن إن تنبأ الجميع فدخل إنسان غير مؤمن أو غير مبتدئ فإنه يوبخ من الجميع ويحكم عليه من الجميع.,
25 وتنكشف خفايا قلبه، حتى يخر على وجهه ويسجد لله، وينادي بأن الله في وسطكم حقاً.

26 فماذا نفعل يا إخوتي؟ عندما تجتمعون، يكون لدى واحد منكم ترنيمة، وآخر درس، وآخر وحي، وآخر كلام بألسنة، وآخر ترجمة. كل هذه الأشياء تُصنع للبناء.
27 وإن كان أحد يتكلم بألسنة فليكن على الأكثر اثنين أو ثلاثة في وقت واحد، كل واحد بدوره، وليكن هناك مترجم.;
28 وإن لم يكن لهم مترجم فليصمتوا في الكنيسة ويتكلموا مع أنفسهم ومع الله.
29 وأما الأنبياء فليتكلم اثنان أو ثلاثة، وليحكم الآخرون.;
30 وإن كان أحد الجالسين عنده إعلان، فليصمت الأول.
31لأنكم تقدرون جميعكم أن تتنبأوا واحداً بعد الآخر، لكي يتعلم الجميع ويتوعَّد الجميع.
32 وأما أرواح الأنبياء فهي خاضعة للأنبياء،,
33 لأن الله ليس إله تشويش، بل إله سلام.

كما كان الحال في جميع كنائس القديسين،,
34 لتصمت نساؤكم في الكنائس لأنه ليس لهنّ سلطان أن يتكلمن، بل ليخضعن كما يقول الناموس أيضاً.
35 ولكن إن كن يردن أن يتعلمن شيئاً، فليسألن رجالهن في البيت، لأنه قبيح أن تتكلم المرأة في كنيسة.

36 هل منكم خرجت كلمة الله أم وصلت إليكم وحدكم؟
37 إن كان أحد يظن نفسه نبيا أو غنيا بالمواهب الروحية، فليعلم أن هذه التي كتبتها إليكم هي وصايا الرب.
38 وإن أراد أن يتجاهله، فليتجاهله.

39 لذلك يا إخوتي اطلبوا النبوة ولا تمنعوا التكلم بألسنة.
40 ولكن ليكن كل شيء حسنا وبحسب ترتيب.

الفصل 15

1 والآن أذكركم أيها الإخوة بالإنجيل الذي كرزت به لكم وقبلتموه وثبتم فيه.,
2 والذي به أيضا تخلصون إن تمسكتم بالكلام الذي كرزت به لكم، إلا إذا كنتم قد آمنتم عبثا.
3فإني علمتكم في الأول ما تعلمته أنا نفسي، وهو أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتب.;
4 وأنه دفن وقام في اليوم الثالث كما في الكتب.;
5 وأنه ظهر لصفا ثم للاثني عشر.
6 وبعد هذا ظهر بغتة لأكثر من خمسمائة أخ، معظمهم باقٍ إلى الآن، وبعضهم قد رقدوا.
7 ثم ظهر ليعقوب، ثم لجميع الرسل.
8 وبعد كل هؤلاء ظهر لي أيضا كأنه سقط.
9 لأني أصغر الرسل، الذي لا أستحق أن أدعى رسولاً، لأني اضطهدت كنيسة الله.
10 فمن نعمة الله أنا ما أنا عليه، ونعمته لي لم تكن باطلة، بل أنا تعبت أكثر منهم جميعهم، مع أنه لم يكن أنا، بل نعمة الله التي معي.
11فإذاً، سواء كنت أنا أم أولئك، هذا ما نكرز به، وهذا ما آمنتم به.

12 ولكن إن كان المسيح يُكرز به أنه قام من الأموات، فكيف يقول قوم منكم إنه ليس قيامة أموات؟
13 فإن لم تكن قيامة أموات فلا يكون المسيح قد قام أيضاً.
14 وإن لم يكن المسيح قد قام، فباطلة كرازتنا وباطلة إيمانكم أيضاً.
15 فيظهر أننا نحن أيضاً شهود زور على الله، لأننا شهدنا عليه أنه أقام المسيح من الأموات، وهو لم يقمه إن كان الموتى لا يقومون.
16 لأنه إن كان الأموات لا يقومون، فالمسيح لا يكون قد قام أيضاً.
17 وإن لم يكن المسيح قد قام، فإيمانكم باطل. أنتم بعد في خطاياكم.,
18 وبالتالي فإن الذين رقدوا في المسيح هم هالكون أيضاً.
19 إن كان لنا رجاء في المسيح في هذه الحياة فقط، فإننا أشقى جميع الناس.

20 ولكن الآن وقد قام المسيح من الأموات، وهو باكورة الراقدين.
21 لأنه كما جاء الموت على يد إنسان، هكذا سيأتي الرب أيضاً. القيامة حالات الوفاة.
22 لأنه كما في آدم يموت الجميع، هكذا في المسيح سيحيا الجميع.,
23 ولكن كل واحد في رتبته: المسيح باكورة، ثم الذين للمسيح في مجيئه.
24 وحينئذ تكون النهاية متى سلم الملك إلى الله الآب بعد أن يكون قد أهلك كل رياسة وكل سلطان وكل قوة.
25 لأنه ينبغي له أن يملك حتى يضع جميع أعدائه تحت قدميه.» 
26 العدو الأخير الذي يجب تدميره هو الموت،,
27 لأن الله جعل كل شيء تحت قدميه. ولكن عندما الكتاب المقدس يقول أن كل شيء قد خضع له، ومن الواضح أنه مستثنى من ذلك الذي أخضع له كل شيء.
28 ومتى أُخضع كل شيء، فحينئذٍ الابن نفسه سيسجد للذي أخضع له كل شيء، حتى يكون الله الكل في الكل.

29 وإلا فماذا يصنع الذين يعتمدون من أجل الأموات؟ إن كان الأموات لا يقومون البتة، فلماذا يعتمدون من أجلهم؟
30 ولماذا نكون في خطر في كل ساعة؟
31 إني أواجه الموت كل يوم، كما أنتم يا إخوتي تمجدونني في المسيح يسوع ربنا.
٣٢ لو كنتُ قد حاربتُ وحوشًا في أفسس لمجرّد أسبابٍ بشرية، فماذا ربحتُ؟ إن لم يقوم الأموات، فلنأكل ونشرب، لأننا غدًا نموت.» 
33 لا تنخدعوا بالقول: »إن الصحبة السيئة تفسد الأخلاق الحميدة«.« 
34 فأصغوا إلى رشدكم، ولا تخطئوا، لأن هناك قوماً يجهلون الله، أقول هذا لخزيكم.

35 ولكن يسأل قائل: «كيف يقوم الأموات؟ وبأي جسد يعودون؟»
36 يا أحمق، ما تزرعه لا يحيا إلا إذا مات أولاً.
37 وما تزرعه ليس هو الجسد الذي سيكون في يوم من الأيام؛ بل هو مجرد حبة، إما من القمح أو من أي بذرة أخرى.
38 ولكن الله يعطيها جسماً كما اختار، ولكل من البزور جسمها الخاص.

39 ليس كل جسد جسدا واحدا، للناس جسد، وللدواب جسد آخر، وللطير جسد آخر، وللسمك جسد آخر.
40 وهناك أيضًا أجرام سماوية وأجرام أرضية، ولكن بريق الأجرام السماوية يختلف عن بريق الأجرام الأرضية.
41 إن سطوع الشمس شيء، وسطوع القمر شيء آخر، وسطوع النجوم شيء آخر، حتى أن كل نجم يختلف في سطوعه عن النجم الآخر.
42 وهذا هو الحال أيضا بالنسبة ل القيامة من بين الأموات. زرع في فساد، وقام الجسد غير قابل للفساد؛;
43 مزروع في العار، فيقام في المجد. مزروع في ضعف، فيقام في قوة.;
44. يُزرع كجسم حيواني، ويُقام كجسم روحي.

إذا كان هناك جسد حيواني، فهناك أيضاً جسد روحي.
45 وبهذا المعنى مكتوب: »صار آدم الإنسان الأول نفساً حية»، وآدم الأخير روحاً محيياً.
46 ولكن لم يأتِ الروحاني أولاً، بل الحيواني، وبعد ذلك جاء الروحاني.
47 الإنسان الأول كان من الأرض، وهو من الأرض. أما الإنسان الثاني فهو من السماء.
48 كما هو الأرضي، هكذا الأرضيون كذلك، وكما هو السماوي، هكذا السماويون كذلك.
49 وكما حملنا صورة الأرضي، سنحمل أيضاً صورة السماوي.
50 وأما هذا فأقوله أيها الإخوة: لا لحم ولا دم يرثان ملكوت الله، ولا يرث الفساد عدم الفساد.

51 هنا سر أكشفه لكم: أننا لن ننام كلنا، ولكننا كلنا نتغير،,
52 في لحظة، في طرفة عين، عند صوت البوق الأخير. لأنه ينتفخ البوق، فيقام الأموات بلا فساد، ونحن نتغير.
53 لأنه ينبغي لهذا الجسد الفاسد أن يلبس عدم فساد، وهذا الجسد المائت أن يلبس عدم موت.

54 ومتى لبس هذا الجسد الفاسد عدم فساد، ولبس هذا الجسد المائت عدم موت، فحينئذ تتم الكلمة المكتوبة: »قد ابتلع الموت إلى غلبة«.« 
55 »يا موت، أين نصرتك؟ يا موت، أين شوكتك؟« 
56 وأما شوكة الموت فهي الخطية، وقوة الخطية هي الناموس.
57 ولكن الشكر لله الذي أعطانا الغلبة بربنا يسوع المسيح.

58 لذلك يا إخوتي الأحباء، كونوا راسخين، غير متزعزعين، مكثرين في عمل الرب كل حين، عالمين أن تعبكم ليس باطلا في الرب.

الفصل السادس عشر

1 وأما جمع التبرعات لأجل القديسين، فيجب عليكم أيضاً أن تعملوا وفقاً للوصية التي أعطيتها لكنائس غلاطية.
2 في اليوم الأول من الأسبوع، فليضع كل واحد منكم جانباً ما يستطيع أن يدخره، حتى لا تكون هناك حاجة لجمع التبرعات حتى وصولي.
3 ومتى وصلت أرسل بالرسائل أولئك الذين عينتموهم ليحملوا هداياكم إلى أورشليم.
4 وإن كان مناسباً لي أن أذهب بنفسي، فسوف يذهبون معي.

5سآتي إليكم عندما أجتاز بمقدونية، لأني سأمر بها فقط.;
6 ولكن ربما أبقى عندكم، أو حتى أقضي الشتاء هناك، لكي ترافقوني إلى أي مكان أذهب إليه.
7 لا أريد رؤيتك هذه المرة فقط بالمناسبة، لكني آمل أن أبقى معكم لفترة، إذا سمح الرب.
8 ولكنني سأبقى في أفسس إلى يوم الخمسين.;
9لأنه قد انفتح لي باب واسع وفعال، والأعداء كثيرون.

10 إذا جاءكم تيموثاوس فانظروا أن لا يخاف بينكم، لأنه يعمل عمل الرب كما أنا أيضاً.
١١ فلا يحتقره أحد، بل رافقوه بسلام ليأتي إليّ، لأني أنتظره مع الإخوة.

12 وأما أخونا أبلوس، فقد ألححت عليه بشدة أن يأتي إليكم مع الإخوة، ولكنه أبى الآن رفضا قاطعا. وسيذهب عندما تتاح له فرصة.

13 كونوا حذرين، ثابتين في الإيمان، كونوا رجالاً، تقووا.

14 فليكن كل شيء في بيتكم في صدقة.

١٥ أناشدكم أيضًا، أيها الإخوة، أن تعلموا أن بيت استفاناس كانوا أول من آمن في أخائية، وأنهم كرسوا أنفسهم لخدمة القديسين.
16 وفي المقابل، أظهروا الاحترام للرجال الذين يتمتعون بهذه الجدارة، ولكل من يتعاون ويعمل في نفس المسعى.
17 لقد سرني حضور استفاناس وفورتوناتوس وأخائيكا، فقد عوضوا غيابك،,
١٨ لأنهم هدّئوا نفسي ونفسكم، فاحترموا أمثال هؤلاء.

19 تسلم عليكم الكنائس التي في آسيا. يسلم عليكم في الرب، في بيت أكيلا وبريسكلا والكنيسة التي في بيتهما.
20 يسلم عليكم جميع الإخوة، سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة.

21 التحية بيدي أنا بولس.

22 إن كان أحد لا يحب الرب فليكن أناثيما.

ماران أثا.

٢٣ نعمة الرب يسوع معكم! محبتي معكم جميعًا في يسوع المسيح [آمين!].