العمل الذي يؤدي إلى الخير - الكرامة والأمل والمسؤولية المشتركة

العمل ليس مجرد مصدر دخل: فهو في صميم الوجود الإنساني، مكانٌ يتطور فيه الأفراد، ويُطلقون العنان لإبداعهم، ويُساهمون في الخير العام. هذا هو المعنى العميق للرسالة التي نقلتها مقابلة اليوبيل التي عُقدت يوم السبت، 8 نوفمبر/تشرين الثاني، في ساحة القديس بطرس، حيث، أمام حوالي 45 ألف حاج، البابا ليو الرابع عشر وجّه نداءً من أجل كرامة العمل. واستنادًا إلى الشخصية البارزة للطوباوي إيزيدور باكانجا وإرث رسالة يوحنا بولس الثاني العامة "العمل الممارس"، البابا ذكّرتنا هذه المناسبة بأن العمل يجب أن يظل مصدرًا للأمل والإنسانية، وأن هذا يتطلب خيارات ملموسة من القادة السياسيين والمؤسسات وكل واحد منا.

تقدم هذه المقالة قراءة متعمقة لهذا الجمهور: السياق التاريخي واللاهوتي، ومعنى شهادة إيزيدور باكانجا، والتداعيات الاجتماعية والاقتصادية المعاصرة، والطرق الملموسة لجعل العمل عاملاً للكرامة والخير العام.

السياق والأسس - لماذا هذا الجمهور مهم

لحظة فرحة ركزت على عالم العمل

يقع لقاء اليوبيل في الثامن من نوفمبر عند مفترق طرق لعدة معانٍ. أولًا، هو جزء من تقويم كنسي يُعنى بالقضايا الاجتماعية: فالتقاليد الاجتماعية الكاثوليكية، من "العمل الجديد" (ليو الثالث عشر) إلى "العمل المُمارس" (يوحنا بولس الثاني) والتعاليم الأحدث، تضع مسألة العمل في صميم التأمل الأخلاقي والسياسي. ثانيًا، يعكس تجمع 45 ألف شخص في ساحة القديس بطرس القلق الجماعي - لدى المؤمنين وغيرهم - بشأن مستقبل العمل، وانعدام الأمن الوظيفي، والشباب، ومكانة الفرد في الاقتصادات المتغيرة. وأخيرًا، يكتسب هذا اللقاء أهمية رمزية قوية لأنه يجمع بين التأمل العقائدي، وإحياء ذكرى الشهداء، والدعوة إلى العمل الاجتماعي.

ممارسة العمل: بوصلة للتفكير في العمل اليوم

ليو الرابع عشر استشهدت صراحةً بـ "العمل الممارس"، الرسالة العامة للبابا يوحنا بولس الثاني الصادرة عام ١٩٨١، وهي نصٌّ محوريٌّ يُنمّي رؤيةً إنسانيةً عميقةً للعمل. أكد فيها يوحنا بولس الثاني أن العمل ليس مجرد سلعة، بل هو نشاطٌ أساسيٌّ للإنسان يُؤثّر على كرامته واكتماله. "العمل الممارس"، التي استُذكرت من قِبل البابا يقدم الكتاب الحالي عدة نقاط مرجعية للتأمل المعاصر:

• أولوية الشخص على الأشياء وعلى رأس المال؛ ;
• أهمية الحق في العمل اللائق؛ ;
• الحاجة إلى هياكل اجتماعية واقتصادية موجهة نحو الصالح العام ;
• الحاجة إلى توقع آثار التحولات التكنولوجية على التوظيف. بتذكير هذا النص في السياق الحديث - الذي يتسم بالأتمتة وانعدام الأمن الوظيفي وتزايد عدم المساواة - البابا يدعو إلى قراءة تربط الكرامة الإنسانية والسياسة العامة.

شهادة إيزيدور باكانجا: الأمل والمثابرة والكرامة

حياة بسيطة، شهادة قوية

شكّلت شخصية الطوباوي إيزيدور باكانجا (1885-1909) محورًا أساسيًا في الخطاب البابوي. وُلد إيزيدور فيما كان آنذاك مستعمرة، وبعد أن أصبح متدربًا في البناء ثم عاملًا زراعيًا، لم يلتحق بالتعليم الرسمي، بل تعرّف على الإيمان من خلال الرهبان الترابيست. شكّل اعتناقه للمسيحية ومعموديته وممارسة إيمانه حياةً حافلةً بالخدمة والإخلاص. عملٌ متواضع، وظروفٌ صعبة، وعنفٌ معنويٌّ وجسديّ مارسه صاحب عملٍ مُعادٍ للإنجيل: صمد إيزيدور من أجل إيمانه دون أن يستسلم. إن ثباته الروحي وقدرته على الحفاظ على الأمل، حتى في الشدائد، تجعله قدوةً في عالم العمل، وخاصةً لأولئك الذين يعانون، حتى اليوم، من الاستغلال وغياب الحقوق.

لفتة رمزية للكنائس في أفريقيا واللقاء بين الشمال والجنوب

ال البابا أكد على أن "الكنائس الشابة" - وخاصة في أفريقيا - تقدم شهادة تتحدى "الكنائس القديمة" في الشمال. يجسد إيزيدور، بصفته علمانيًا كونغوليًا مُطوبًا، رسالة إخلاص وشجاعة تتجاوز حدود الزمان والمكان. تُذكرنا هذه الديناميكية بأن كرامة العمل شاغل عالمي: ففي بلدان الجنوب العالمي، غالبًا ما تتسم التحديات بالهياكل الاقتصادية الموروثة من الاستعمار، وأشكال الهشاشة، وشباب يبحث عن الفرص. تُحفز شهادة شخصيات مثل إيزيدور تحولًا في المنظور - وخاصة في الشمال العالمي - نحو التزام ملموس بـ العدالة الاجتماعية.

العمل والكرامة والأمل: التحديات المعاصرة والحلول الممكنة

المعاناة والتحديات الحالية

اليوم، هناك عدة عوامل تجعل الدعوات البابا والتعليم الاجتماعي للكنيسة:

• تزايد هشاشة الأوضاع (الوظائف المؤقتة، والمنصات الرقمية التي تفتقر إلى الحقوق الاجتماعية، والعمل غير الرسمي)؛ ;
• تأثير التقنيات الجديدة (الأتمتة، الذكاء الاصطناعي) التي تعمل على تحويل الوظائف والمؤهلات بشكل دائم؛
• الفجوات بين الأجيال: يواجه الشباب المزيد من عدم الاستقرار والعقبات في تحقيق أهداف حياتهم؛ ;
• استمرار عدم المساواة بين الجنسين والتمييز الذي يحد من إمكانية الحصول على عمل لائق للكثيرين؛ ;
• تثير الهجرة والتنقل الدولي مسألة حماية العمال. المهاجرين. وتتطلب هذه الحقائق استجابات سياسية واقتصادية وثقافية وروحية، حتى لا يصبح العمل مجرد متغير للتكيف الاقتصادي، بل يظل ناقلاً للوفاء الإنساني.

أولويات الحفاظ على كرامة العمل

استناداً إلى المبادئ التي أشار إليها البابا ومن خلال التعاليم الاجتماعية المسيحية، يمكن تحديد الأولويات الملموسة:

• ضمان الوصول إلى عمل مستقر ولائق، من خلال سياسات التوظيف النشطة، والتدريب المتكيف مع التغيرات الاقتصادية وآليات الانتقال للعمال المتضررين من الأتمتة؛ ;
• تعزيز حقوق العمل، بما في ذلك أشكال العمل الجديدة (المنصات الرقمية، وأصحاب المشاريع الصغيرة)، من أجل ضمان الحماية الاجتماعية والمساهمات والتمثيل النقابي؛ ;
• تعزيز اقتصاد يضع الإنسان في المركز: دعم المؤسسات الاجتماعية، والاقتصاد التضامني، والتعاونيات والمبادرات الاقتصادية المحلية التي توفق بين الربح والصالح العام؛ ;
• الاستثمار في التعلم مدى الحياة، وخاصة للشباب والعمال الأكثر ضعفا، من أجل تطوير الإبداع وقابلية التوظيف؛ ;
• مكافحة التمييز (على أساس الجنس، الأصل، الإعاقة)، حتى يصبح العمل مكانا للإدماج الحقيقي؛ ;
• يجب علينا تشجيع سياسات التوازن بين الأسرة والعمل والحياة، بما يُمكّن الجميع من الوفاء بمسؤولياتهم والتزاماتهم الاجتماعية على أكمل وجه. هذه الأولويات مترابطة: فالكرامة في العمل لا تُبنى فقط من خلال خلق فرص العمل، بل أيضًا من خلال جودة هذه الوظائف والحماية الاجتماعية المُصاحبة لها.

الأدوار والمسؤوليات: المؤسسات والشركات والنقابات العمالية والمجتمع المدني

المؤسسات العامة

تقع على عاتق السلطات العامة مسؤولية رئيسية، وهي: وضع أطر قانونية واقتصادية تعزز العمل اللائق، وضمان التنفيذ الفعال للحقوق. ويشمل ذلك:

• سياسات النمو الشامل والاستثمارات العامة المستهدفة (التعليم، والتحول البيئي، والبنية الأساسية الاجتماعية)؛ ;
• آليات دعم التحولات المهنية (تغيير المهنة، البطالة، المساعدات المقدمة للشركات الصغيرة والمتوسطة)؛ ;
• من الضروري تعزيز الحوار الاجتماعي وآليات الرقابة على العمل غير القانوني والاستغلال. كما يجب على السلطات العامة تعزيز المشاركة المدنية وتوفير مساحات للتفاوض بشأن السياسات الاجتماعية والاقتصادية الرئيسية.

الشركات وأصحاب العمل

تلعب الشركة دورًا محوريًا: فهي المكان الملموس الذي تُبنى فيه علاقة العمل. يشجع المبدأ الاجتماعي أصحاب العمل على التفكير فيما يتجاوز الربح الفوري. وبشكل ملموس:

• احترام وتعزيز حقوق العمال: الأجور اللائقة، وظروف العمل الآمنة، وساعات العمل المعقولة، والحق في التدريب؛ ;
• - اعتماد حوكمة تدمج المسؤولية الاجتماعية (المسؤولية الاجتماعية للشركات الأصيلة) وتقيس الأثر الإنساني لخياراتها؛ ;
• تشجيع مشاركة الموظفين في حياة الشركة (الهيئات التمثيلية، والإدارة المشتركة الجزئية، والمبادرات التعاونية)؛ ;
• إعطاء الأولوية لنماذج الأعمال المستدامة التي تستثمر في المهارات وجودة الحياة العملية. عندما تنظر الشركة إلى العامل كفرد لا كأداة، فإنها تُسهم في صون كرامته وتحقيق الصالح العام.

النقابات العمالية والجمعيات والمجتمع المدني

تلعب النقابات والجمعيات العمالية دورًا حيويًا في الدفاع عن الحقوق وبناء حوار اجتماعي عادل. ويتمثل عملها في:

• إعطاء صوت للعمال، وخاصة الأكثر ضعفا منهم؛ ;
• التفاوض على الاتفاقيات الجماعية والضمانات الاجتماعية؛ ;
• اقتراح البدائل الاقتصادية المحلية ودعم التحولات؛ ;
• التدريب والتوعية لتعزيز الوعي الجماعي بالحقوق. يساهم المجتمع المدني ككل - المنظمات غير الحكومية والحركات المسيحية ومجموعات العمل الأخرى - في ثقافة عمل تُعطي الأولوية للتضامن.

الخلاص الأخلاقي والروحي: العمل والدعوة والمعنى (ح2)

العمل والدعوة الإنسانية

من أهم رسائل الحضور إعادة اكتشاف معنى العمل. فالعمل ليس مجرد وسيلة لتحقيق غاية، بل هو إسهام في مسيرة الفرد الشخصية. ومن هذا المنظور:

• العمل هو التعاون مع الآخرين ومع الخلق، وتنمية المواهب والمساهمة في الصالح العام؛ ;
• يمكن أن يكون المجال المهني مجالاً للتبشير من خلال المثال والخدمة، دون التبشير ولكن من خلال جودة العلاقات الإنسانية؛ ;
• كرامة العمل تنضم إلى الكرامة الإنسانية في الاعتراف المتبادل: يصبح العمل مكانًا يُعترف فيه بقيمة الآخرين. يتطلب استعادة معنى العمل ممارسات إدارية محترمة، وتدريبًا على التنمية البشرية، وثقافة تُقدّر الأخلاقيات المهنية.

الأمل والمرونة: درس من إيزيدور باكانجا

يُعلّم إيزيدور باكانجا المثابرة في الإيمان والقدرة على الشهادة للأمل حتى في الشدائد. بتطبيق هذا الدرس على عالم العمل، يُشير إلى:

• تنمية العلاقات المهنية المبنية على الاحترام والتضامن والدعم المتبادل، وخاصة في أوقات الأزمات؛ ;
• توفير آليات الدعم للعاملين الذين يقعون ضحايا للاستغلال أو العنف: المساعدة القانونية، والدعم النفسي، وإعادة البناء الاجتماعي؛ ;
• تعزيز ثقافة الكرامة في العمل، بالاستناد إلى قصص إيجابية وشخصيات ملهمة. الأمل لا ينفي الحاجة إلى تحولات هيكلية، بل يدعم الالتزام اليومي بتحقيقها.

مقترحات ملموسة لترجمة الدعوة إلى عمل

التدابير السياسية والمؤسسية

• إرساء قانون عمل متجدد لأشكال جديدة من العمل، بما في ذلك الحماية الاجتماعية والحد الأدنى للأجور والحقوق الجماعية.
• تطوير مسارات التدريب المهني الملائمة للتحولات التكنولوجية، بتمويل من مساهمة مشتركة بين الدولة والشركات والشركاء الاجتماعيين.
• تعزيز فرص العمل للشباب من خلال حوافز التوظيف والتدريب الجيد وبرامج التدريب المهني المعترف بها.
• تعزيز التنظيم لمكافحة العمل غير الرسمي والاتجار بالبشر، مع تعزيز التعاون الدولي.
• تعزيز السياسات الاقتصادية المحلية التي تدعم الشركات الصغيرة والمتوسطة، والاقتصاد الاجتماعي والتضامني، ومبادرات التكامل من خلال النشاط الاقتصادي.

مبادرات الأعمال والمجتمع

• تشجيع المواثيق الأخلاقية في الشركات التي تغطي ظروف العمل والمساواة في الأجور والتعليم المستمر.
• إنشاء أو دعم المشاريع الاجتماعية والتعاونية التي تضع الإنسان في المركز.
• تطوير برامج الإرشاد والتوجيه للعاملين الشباب ومسارات التكامل المهني.
• إنشاء شبكات بين أصحاب المصلحة في عالم العمل (المدارس، وأصحاب العمل، والجمعيات) للتعاون في إيجاد حلول محلية مناسبة.
• تعزيز تصنيفات "العمل اللائق" التي تقيم كل من الأجر والرفاهية في العمل.

الثقافة والتعليم في العمل

• دمج التدريب على أخلاقيات العمل والمواطنة الاقتصادية والمسؤولية الاجتماعية من مرحلة التعليم الثانوي والمهني فصاعدا.
• تعزيز المهن التي غالبا ما يتم التقليل من شأنها في الخطاب العام من خلال الحملات ومن خلال الرواتب والتقدير الرمزي.
• تشجيع مساحات التعبير في العمل حيث يمكن للموظفين طرح المشكلات وتقديم الاقتراحات.
• تطوير البحوث متعددة التخصصات حول تحولات العمل، من خلال الجمع بين خبراء الاقتصاد وعلماء الاجتماع وعلماء الدين والجهات الفاعلة في هذا المجال.

الحوار الدولي: التضامن بين الشمال والجنوب

التعاون والمسؤولية المشتركة

ال البابا وأكد على شهادة كنائس الجنوب تجاه كنائس الشمال، وهو ما يتطلب نهجًا تربويًا قائمًا على التضامن. وتحديدًا:

• وتقع على عاتق البلدان الغنية مسؤولية دولية تتمثل في دعم التنمية من خلال شراكات اقتصادية عادلة وظروف تجارية منصفة ونقل التكنولوجيا التي تعزز جودة العمالة؛ ;
• مكافحة سلاسل الاستغلال الدولية: يجب على الشركات المتعددة الجنسيات ضمان المعايير الاجتماعية في جميع سلاسل التوريد الخاصة بها؛ ;
• دعم تمكين الاقتصادات المحلية، وإعطاء الأولوية للمشاريع التي تقودها المجتمعات والعمال أنفسهم. يجب أن يهدف التعاون الدولي إلى تحرير العمال، لا إلى تهميشهم.

الهجرة كقضية تتعلق بالكرامة في العمل

يؤثر التنقل البشري تأثيرًا بالغًا على مسألة العمل، إذ يهاجر الكثيرون بحثًا عن حياة أفضل. لا يمكن أن تقتصر الاستجابة على الأمن فحسب؛ بل لا بد من وضع سياسات لحماية العمال. المهاجرين, حقوق عالمية ومسارات تكامل تسمح بالاعتراف بالمؤهلات والوصول إلى وظائف لائقة.

المقاومات والقيود: ما الذي يجب الحذر منه

مخاطر التلاعب والتحيز الأيديولوجي

يتطلب تحويل الأقوال إلى أفعال يقظةً. هناك عدة مخاطر على المحك:

• استغلال الخطاب الاجتماعي من خلال منطق حزبي أو اقتصادي لا يغير البنية؛ ;
• "التخضير" أو "الأخلاق" السطحية عندما لا يكون هناك تغيير فعلي في الممارسات؛ ;
• اختزال الفرد إلى مورد إنتاجي في خطاب نفعي بحت. يتطلب اليقظة ضد هذه التجاوزات آليات رقابة، وعمليات تدقيق مستقلة، ومجتمعًا مدنيًا فاعلًا.

الصعوبات العملية في التنفيذ

يتطلب تغيير الهياكل الاقتصادية وقتًا وموارد: فالتحولات في مجال الطاقة، وإعادة التأهيل المهني، والاستثمارات العامة، جميعها لها ثمن. وستكون هناك حاجة إلى توازن دائم بين المكاسب الانتخابية قصيرة الأجل والأهداف الاجتماعية طويلة الأجل، مع الحفاظ على التضامن بين الأجيال.

الشهادات وأفضل الممارسات

أمثلة ملهمة

يمكن تطبيق المبادئ المذكورة بالفعل بالاستفادة من المبادرات القائمة: التعاونيات الناجحة، والشركات التي تُدمج موظفيها بشكل كامل في المشروع، والمنظمات غير الحكومية المعنية بالتكامل الاجتماعي، وسياسات التوظيف المحلية الفعالة. تُعدّ هذه الأمثلة نماذج قابلة للتكرار، مع إمكانية تكييفها مع السياقات المحلية.

قصص عن المرونة

تُضفي القصص الفردية - كقصة إيزيدور باكانجا - بُعدًا إنسانيًا على القضايا. يروي العديد من العمال اليوم قصصًا عن أعمال تضامنية بين زملائهم، وبرامج تدريبية مكّنتهم من النمو، أو جهود جماعية غيّرت الممارسات. تُرسخ هذه القصص ثقافة العمل الكريم.

الخاتمة: بضع كلمات لتوجيه العمل

كانت الرسالة البابوية التي أُلقيت في لقاء اليوبيل بسيطةً ومُلحّةً في آنٍ واحد: يجب أن يكون العمل مصدرًا للأمل والكرامة والسعي لتحقيق الصالح العام. ولكي يتحقق ذلك، لا بد من تضافر الجهود الفردية والقرارات الجماعية والسياسات العامة الشجاعة. تُذكّرنا شخصية إيزيدور باكانجا بأن الأمل قوة دافعة جبارة، ولكن يجب أن يُصاحبه أفعالٌ ملموسة - قوانين ونماذج اقتصادية وممارسات إدارية وثقافات مشتركة - تحمي الفرد وتجعل من العمل أداةً للأخوة.

نقاط العمل الموجزة

• نداء من أجل إصدار قانون عمل جديد يحمي أشكال العمل الجديدة.
• استثمر بشكل كبير في التدريب والدعم للتحولات المهنية.
• تعزيز النماذج الاقتصادية التي تضع الناس في المركز: التعاونيات، والمؤسسات الاجتماعية، وعلامة "العمل اللائق".
• تعزيز التضامن الدولي ومسؤولية سلاسل القيمة العالمية.
• تعزيز ثقافة الكرامة والاحترام والأمل في التعليم والحياة المهنية.

هذه مشاريع طويلة الأمد، لكن النداء واضح: جعل العمل مساحةً يزدهر فيها الإبداع البشري من أجل الصالح العام. هذه مسؤولية مشتركة - على الحكومات وأصحاب العمل والنقابات وكل مواطن - وواجب أخلاقي: الحفاظ على... الكرامة الإنسانية في قلب النشاط الإنتاجي.