القديس أندرو، الذي دُعي أولاً، كان دائمًا قاربًا

أندراوس، صياد جليلي أصبح رسولاً للمسيح، يُجسّد فنّ إرشاد الآخرين إلى الله. من بيت صيدا إلى باتراس، سارت حياته على درب الإصغاء والحضور والشهادة. وهو أول تلميذ دعاه يسوع، ويبقى هو من يُعرّف، ويربط، ويفتح الأبواب. عيده، 30 نوفمبر، يُوحّد الشرق والغرب في ذكرى مشتركة. قصته تُثير فينا التساؤل: هل ما زلنا نعرف كيف نكون مرشدين؟

ترك أندراوس بيت صيدا شباكه ليتبع صوتًا. اتخذ هذا الخيار على ضفاف نهر الأردن، حوالي عام ٢٧. تلميذ يوحنا المعمدان، أدرك أن يسوع هو حمل الله. فأصبح أول المدعوين. لا يزال هذا الصياد الجليلي من القرن الأول يُحدثنا. يُعلّمنا كيف نصغي، ونميز، ثم نعمل. تربط شخصيته عالمين: كنيسة روما والبطريركيات الشرقية. واليوم، يدعونا مثاله إلى أن نكون حاملي نور.

صياد يصبح قاربًا للأرواح

الأصول الجليلية

وُلِد أندراوس في بيت صيدا، وهي قرية صيد صغيرة على الشاطئ الشمالي لبحر الجليل. اسمه، ذو أصل يوناني، يعني "الرجولة" أو "الشجاعة". وقد دلّت هذه التسمية على طبعه. نشأ في عائلة متواضعة. كان اسم والده يونان. أما أخوه الأكبر، سمعان، فقد أصبح بطرس. كان كلا الأخوين صيادين. كانا يعرفان مياه البحيرة وأسماكها وعواصفها. وقد صقل هذا العمل صبرهما. الصبر و ال’التواضع مواجهة العناصر.

كانت الجليل في القرن الأول الميلادي بوتقةً للثقافات. امتزجت فيها الثقافات اليونانية واليهودية، وتقاطعت فيها طرق التجارة. نشأ أندراوس في هذه البيئة المنفتحة. يُرجَّح أنه كان يتحدث الآرامية واليونانية. هذه الخلفية الثقافية المزدوجة هيأته لمهمته المستقبلية، حيث كان قادرًا على التواصل مع اليهود والوثنيين.

اللقاء مع جان باتيست

أندراوس رجلٌ في رحلة بحث. لم يكتفِ بدين أجداده، بل سعى وراء كلمةٍ حية. قاده هذا العطش إلى يوحنا المعمدان. يبشّر النبي على ضفاف نهر الأردن، ويُعلن مجيء المسيح، ويدعو إلى التوبة. ينال أندراوس معمودية التوبة، ويصبح من تلاميذه. تُشكّل هذه الفترة إدراكه. يُعلّمه يوحنا المعمدان تمييز العلامات، ويُعلّمه الانتظار الفعّال.

في أحد الأيام، أشار يوحنا إلى يسوع أثناء مروره قائلاً: "هوذا حمل الله!". غيّرت هذه الكلمات كل شيء. فهم أندراوس الأمر فورًا. تبع يسوع، وأمضى يومًا معه. يُحدد إنجيل يوحنا الوقت: الساعة العاشرة، أو الرابعة عصرًا. يكشف هذا التفصيل عن أهمية تلك اللحظة. لن ينسى أندراوس هذا اللقاء أبدًا، فقد شكّل حياته بأكملها.

الأول يسمى

وهكذا أصبح أندراوس أول تلميذ دعاه يسوع. يُطلق عليه التقليد الشرقي لقب "البروتوكول"، أي أول المدعوين. هذه المرتبة ليست هرمية، بل تدل على الاستعداد. كان أندراوس مستعدًا. كان ينتظر. كان يعرف اللحظة. هذه الأولوية في الدعوة تُرسخ دوره الخاص. أندراوس هو من يفتح الطريق.

كان أول عمل قام به كرسول هو الذهاب للبحث عن أخيه سمعان. قال له: "لقد وجدنا المسيح". ثم أحضره إلى يسوع. ميّز هذا العمل شخصية أندراوس. لم يكتم البشارة لنفسه، بل شاركها مع الآخرين. قاد الآخرين إلى المسيح. ميّزت هذه الرسالة، رسالة نشر البشارة، مسيرته الرسولية بأكملها.

في قلب مجموعة الاثني عشر

كان أندراوس أحد التلاميذ الأربعة الأوائل، إلى جانب بطرس ويعقوب ويوحنا. شكّل هؤلاء الرجال الأربعة حلقة يسوع الأقرب. رافق أندراوس المعلم في رحلاته، واستمع إلى تعاليمه، وشهد معجزاته، وشاركه الطعام والمصاعب والأفراح.

تذكر الأناجيل أندراوس في لحظات حاسمة. أثناء تكثير الأرغفة، هو من رأى الصبي يحمل خمسة أرغفة وسمكتين. أشار إليه ليسوع. لعب دور الوسيط، فربط بين من يملك القليل ومن يستطيع كل شيء. وفي حادثة أخرى، تكشف عن دوره. أراد بعض اليونانيين مقابلة يسوع. توجهوا أولاً إلى فيلبس. استشار فيلبس أندراوس. ومعًا، قادا هؤلاء الأجانب إلى المعلم. عرف أندراوس كيف يُنشئ روابط، فكسر الحواجز.

على جبل الزيتون، كان أندراوس أحد التلاميذ الأربعة الذين سألوا يسوع عن آخر الزمان. يُظهر هذا المشهد علاقته الوثيقة بالمعلم، ويكشف أيضًا عن رغبته في الفهم. لم يتبع أندراوس يسوع بتهور، بل طرح أسئلة، ورغب في فهم مغزى الأحداث.

بعد عيد العنصرة

أعمال الرسل يُذكر أن أندراوس كان من بين الأحد عشر المجتمعين في العلية بعد الصعود. نال الروح القدس في عيد العنصرة، ثم انطلق في مهمة. لا تُحدد المصادر الكنسية وجهته. تُكمل التقاليد الرسولية هذه المعلومات.

وفقًا لهذه الروايات، بشّر أندراوس المناطق المحيطة بالبحر الأسود. سافر عبر سكيثيا وتراقيا وإبيروس. بعض الروايات تذكر وجوده في بيزنطة، القسطنطينية لاحقًا. بينما تذكر روايات أخرى وجوده في... أوكرانيا. تدّعي كييف أنه أحد أبنائها. هذه التقاليد، وإن تأخرت، تشهد على تأثيره، وتُظهر أهمية شخصيته لدى الكنائس الشرقية.

الاستشهاد في باتراس

تشير مصادر لاحقة إلى أن أندراوس توفي في باتراس، اليونان، مقاطعة آخايا الرومانية السابقة. ووفقًا للتقاليد، فقد صُلب على يد الوالي أيجيوس. التاريخ التقريبي هو عام 62 ميلادي، في عهد نيرون. ويُقال إن أندراوس طلب صليبًا مختلفًا عن صليب المسيح، معتقدًا أنه لا يستحق نفس العقاب. ولذلك، يُصوَّر بصليب على شكل حرف X، يحمل اسمه الآن: صليب القديس أندراوس.

تُبرز قصة استشهاده فرحه. يُقال إن أندراوس استقبل الصليب كصديق. وظلّ مقيدًا به عدة أيام، يُبشر حتى النهاية. تُتوّج هذه الوفاة المجيدة حياةً حافلةً بالشهادة، وتُختتم بتكريسه الكامل للمسيح، الذي اتبعه منذ اليوم الأول.

ذرية هائلة

يتجاوز اسم القديس أندرو قرونًا. اختارته اسكتلندا قديسًا وطنيًا. يحمل علمها صليب القديس أندرو الأبيض على خلفية زرقاء. تُبجله أيضًا روسيا واليونان ورومانيا. جعلته القسطنطينية قديسًا شفيعًا لها. وتدّعي أوكرانيا أنه قوّتها التبشيرية. تُظهر هذه الجغرافيا الروحية مدى تأثيره. يوحّد أندرو الشعوب في إخلاص مشترك.

الصليب على شكل X ومسارات الذاكرة

الحقائق الثابتة

المصادر التاريخية الموثوقة عن أندراوس لا تزال محدودة. الأناجيل و أعمال الرسل تُشكّل هذه الوثائق أساسَنا الوثائقي. فهي تشهد على أصوله الجليلية، ومهنته كصياد، وارتباطه بيوحنا المعمدان. كما تُؤكّد مكانته كأول رجل استُدعي للخدمة. وتُشير إلى دوره في عدة أحداث رئيسية. هذه البيانات مُوثّقة، فهي تُصوّر رجلاً رصينًا ولكنه جوهري.

بعد العهد الجديد، يتضاءل اليقين. يتفق المؤرخون على رسالته الرسولية، ويقبلون استشهاده. لكن التفاصيل تبقى غامضة. يبقى الزمان والمكان والظروف الدقيقة غامضة. هذا الغموض لا ينتقص من مكانة أندراوس، بل يدعونا إلى التمييز بين ما هو مؤكد وما هو محتمل.

أسطورة الصليب

ظهر تقليد الصليب على شكل حرف X متأخرًا. لم تذكره أقدم روايات الاستشهاد. وتطور خلال العصور الوسطى. ووفقًا لهذه الأسطورة، طلب أندراوس أن يُصلب بطريقة مختلفة. لم يعتبر نفسه أهلًا للاقتداء بالمسيح تمامًا. وافق الوالي أيجيوس. رُبط أندراوس على صليب على شكل حرف X. وظل معلقًا عليه لمدة يومين. وواصل الوعظ. أحاط به نور سماوي لحظة وفاته.

تحمل هذه الأسطورة ثقلاً رمزياً قوياً. يُذكّر الصليب على شكل حرف X بـ’التواضع. يضع أندرو نفسه تحت المسيح. يُقرّ بدوره كخادم. شكل الصليب نفسه يوحي بالانفتاح. ذراعاه الممدودتان تُوحيان بالترحيب. حتى في لحظاته الأخيرة، يواصل أندرو احتضان العالم.

أصبح صليب القديس أندرو رمزًا نباليًا. ظهر على العديد من الأعلام. اعتمدته اسكتلندا وروسيا وبورغندي. وزُيّن شعارات النبالة وأوسمة الفروسية. يشهد هذا النجاح على قوة الصورة. أسطورةٌ مُحكمةٌ تركت أثرها في ذاكرة الناس.

الرحلات الرسولية

تكثر الروايات عن رحلات أندراوس. تروي أعمال أندراوس المنحولة، المكتوبة حوالي القرن الثالث، تجواله. تُظهر هذه الأعمال أنه سافر عبر آسيا الصغرى، وبنتس، وبيثينيا. أسس جماعات، ورسم أساقفة، وصنع معجزات. تمزج هذه الروايات بين البناء والمعجزات. قيمتها التاريخية محدودة، بينما تبقى قيمتها الروحية سليمة.

يعتقد التقليد البيزنطي أن أندراوس هو مؤسس كنيسة بيزنطة. ويُقال إنه عيّن أول أسقف لما أصبح يُعرف لاحقًا بالقسطنطينية. يخدم هذا الادعاء أغراضًا سياسية، إذ يسمح للقسطنطينية بمنافسة روما. أسس بطرس روما، بينما أسس أندراوس بيزنطة. يرمز الأخوان إلى الكنيستين. يعزز هذا البناء اللاهوتي الماهر الصلة بين الرسول والمدينة.

طورت أوكرانيا تقاليدها الخاصة. يُقال إن أندرو سافر عبر نهر الدنيبر إلى كييف. ويُقال إنه بارك التلال التي بُنيت عليها المدينة. ويُقال إنه غرس صليبًا. تظهر هذه القصة في كتاب "سجلات العصور الماضية" في القرن الثاني عشر. تُشكل أساس الهوية المسيحية الأوكرانية. أصبح أندرو الأب الروحي للبلاد. ولا تزال هذه الأسطورة حية حتى اليوم.

الآثار المتنقلة

كان لجثمان القديس أندراوس تاريخٌ مضطرب. وحسب التقاليد، وُضع في البداية في باتراس. وفي القرن الرابع، أمر الإمبراطور قسطنطين الثاني بنقل رفاته. وصلت إلى القسطنطينية عام ٣٥٧، ووُضعت في كنيسة الرسل القديسين. وقد عزّز هذا النقل مكانة العاصمة الإمبراطورية.

في عام ١٢٠٨، خلال الحملة الصليبية الرابعة، استولى الصليبيون اللاتينيون على القسطنطينية. وُزعت الآثار. نقل الكاردينال بيتر من كابوا الجمجمة إلى أمالفي، إيطاليا. وأُرسلت شظايا أخرى إلى وجهات مختلفة. تلقت كاتدرائية إدنبرة عظمة، بينما احتفظت باتراس ببعض القطع. أدى هذا التفريق إلى ظهور شبكة من الأضرحة، وأصبح كل مكان منها وجهةً للحج.

في عام ١٤٦٢، فرّ حاكم المورة، توماس باليولوجوس، من العثمانيين، وأخذ معه رأس أندرو إلى روما. البابا استلمها البابا بيوس الثاني رسميًا. وُضعت هذه الرفات في كاتدرائية القديس بطرس، وظلت هناك لخمسة قرون. في عام ١٩٦٤، البابا قرر البابا بولس السادس إعادتها، رغبةً منه في توثيق الروابط مع الشرق. في عام ١٩٦٦، سلّم الكاردينال بيا الذخيرة رسميًا إلى مطران باتراس. شكّلت هذه البادرة المسكونية حدثًا بارزًا، إذ جسّدت الرغبة في الشركة بين الكنائس.

الأهمية الرمزية

يُجسّد أندراوس هذا العبور. ينتقل من يوحنا المعمدان إلى يسوع. يقود أخاه بطرس. يقود اليونانيين إلى المعلم. تنتقل رفاته من الشرق إلى الغرب، ثم تعود إلى الشرق. هذه الحركة الدائمة تُميّز شخصيته. أندراوس جسر. يربط بين الضفتين. يُوحّد ما بدا منفصلاً.

تُعزز الأسطورة هذا البعد. الرحلات المعجزة، وتأسيس الكنائس، والصليب المميز: كل شيء يتقارب حول فكرة الترابط. أندرو ينسج شبكات. يُنشئ روابط. رعاياته العديدة تؤكد ذلك. اسكتلندا، روسيا، اليونان., أوكرانيا فيه تتعرف الأمم المختلفة على نفسها، وهو يتجاوز الحدود.

يرتكز هذا الانتشار العالمي على أساس إنجيلي متين. أندراوس هو بالفعل أول المدعوين. هو بالفعل يقود أخاه إلى يسوع. هو بالفعل يشير إلى الصبي حامل الأرغفة. هذه الأفعال البسيطة تُجسّد رسالته بأكملها. الأسطورة لا تزيدها إلا امتدادًا، تُلقي بها في المكان والزمان، وتُضفي عليها بُعدًا كونيًا. لكن جوهرها يبقى واحدًا: رجل يقود الآخرين نحو النور.

الرسالة الروحية: أن نصبح حاملي النور

يُعلّمنا أندريه فنّ التحوّل. حياته بأكملها تُجسّد هذه الدعوة. فهو ينتقل بنفسه من البحث إلى اللقاء. ويقود الآخرين من الجهل إلى المعرفة. هذه الديناميكية هي أساس الرسالة المسيحية. جميعنا مدعوون لنصبح مرشدين.

الاستماع كخطوة أولى

كان أندراوس، قبل كل شيء، رجلاً يصغي. أصغى إلى يوحنا المعمدان. وفهم من كلماته إعلان المسيح. هذا الإنصات الفعّال هيأه. عندما ظهر يسوع، كان أندراوس مستعدًا. تعرف على من كان ينتظره. لولا هذا الاستعداد، لما كان اللقاء ليحدث.

يمكننا تنمية هذا الإنصات. يبدأ بالصمت، ويتغذى بالصلاة، ويتعمق بقراءة الكتاب المقدس. الإنصات هو إفساح المجال، هو الانفتاح على كلمة تتجاوزنا. يُظهر لنا أندريه أن هذا الانفتاح يفتح أبوابًا غير متوقعة.

المشاركة الفورية

لم يكتم أندرو اكتشافه، بل ركض باحثًا عن أخيه. "لقد وجدنا المسيح!" انبثقت هذه العبارة تلقائيًا. لم تُحسب حسابًا. لم تُشكك في استعداد بطرس. بل شاركته فرحًا. هذا الدافع الفطري يُميز التبشير الأصيل.

المشاركة لا تعني التسلط. أحضر أندراوس بطرس إلى يسوع. لم يُلقِ عليه خطابًا، بل وضعه ببساطة في حضرة يسوع. حينها سيجد بطرس طريقه. احترم أندراوس هذه الحرية. فتح الباب. لم يُجبر أحدًا على الدخول. هذا اللطف يُلهم شهادتنا. يمكننا أن نقود الناس نحو النور دون أن نُجبر أعينهم.

ل'’التواضع من الخادم

بقي أندراوس في ظل أخيه. أصبح بطرس قائدًا للرسل. تسلّم بطرس المفاتيح. بطرس هو حجر الأساس. قبل أندراوس هذا الانسحاب. لم يطلب شيئًا. أسبقيته في الدعوة لا تمنحه أي امتيازات. ببساطة، يخدم أينما كان.

هذا التواضع إنه يُحرّرنا. لسنا بحاجة لأن نكون الأوائل. لسنا بحاجة لأن نُقدّر. الخدمة الحقيقية لا تحتاج إلى تقدير، بل تجد مكافأتها في ذاتها. يُعلّمنا أندريه هذا الإيثار. يُبيّن لنا أن الإيثار يُمكن أن يكون شكلاً من أشكال العظمة.

صورة لليوم

تخيّلوا سائقَ المراكب النهرية. يعرف التيارات، يعرف أين يعبر. يرشد الراغبين في الوصول إلى الضفة الأخرى. ثم يعود ليصطحب مسافرين آخرين. لا يمكث عند ضفة الوصول، بل يعود إلى نقطة البداية. مهمته هي العبور نفسه.

أندريه هو ذلك المعبِّر. طوال حياته، ساعد الناس على العبور. قاد النفوس إلى المسيح، وما زال يفعل ذلك على مر العصور. اليوم، يدعونا لنحمل المجداف. حان دورنا لنصبح معبِّرين. لنقود من يسعى في الظلمة إلى النور.

الصلاة

يا رب يسوع، أنت الذي دعوتَ أندراوس على ضفاف الأردن، امنحنا نعمة الإصغاء. مثله، نريد أن نستشعر حضورك في حياتنا اليومية. افتح آذاننا لكلمتك. اجعل قلوبنا منتبهة للإشارات التي تقدمها لنا. لا تحجب ضجيج العالم صوتك.

تعرّف عليك أندراوس في إعلان يوحنا المعمدان، وتبعك دون تردد. امنحنا هذه السرعة في الإيمان. عندما تدعونا، فلنعرف كيف نستجيب دون تأخير. حرّرنا من حساباتنا ومخاوفنا. امنحنا ثقة من يعلم أنه محبوب.

ركض أندريه ليجد أخيه. لم يكتم البشارة لنفسه. امنحنا كرم المشاركة. ليفيض إيماننا بالشهادة. وليُشعّ لقائنا بك من حولنا. اجعلنا حاملي نور في عالم يبحث عن طريقه.

لقد قاد أندرو اليونانيين إليك. عرف كيف يُنشئ الروابط، وكيف يبني الجسور. امنحنا روح الانفتاح هذه. لنعرف كيف نرحب بالاختلاف. لنتجرأ على تجاوز حواجز اللغة والثقافة والتحيز. اجعلنا بناة اللقاء.

ظل أندريه في ظل بيير. خدم دون أن يسعى للمركز الأول. امنحنا هذا. التواضع صحيح. نجنا من حاجتنا للتقدير. فلتكن خدمتنا مجانية، وهبتنا بلا انتظار مقابل. علّمنا مرح من الذي يتنحى جانباً حتى يتمكن الآخرون من النمو.

لقد بذل أندريه حياته حتى النهاية. على الصليب، ظلّ يُبشر بمجدك. أعطنا وفاء في أوقات المحن. عندما تظهر الصعوبات، لا يتزعزع إيماننا. عندما تكون الشهادة مكلفة، فلنثبت. امنحنا نعمة المثابرة.

نستودعك من نحب. كما قاد أندراوس بطرس إليك، نريد أن نقود أحباءنا. بارك عائلاتنا وأصدقاءنا ومجتمعاتنا. ليبلغهم نورك من خلال شهادتنا المتواضعة.

ونحن نصلي من أجلك أيضًا.’وحدة المسيحيين. أندرو يوحد الشرق والغرب في واحد التبجيل. لتعجّل شفاعتها يومَ الشركة الكاملة. ولتَستَعِد الكنائسُ المُنفصلةُ الوحدةَ الظاهرةَ التي تصبو إليها.

بشفاعة القديس أندراوس الرسول والشهيد، استجب لدعائنا. أنت الحيّ والمالك مع الآب والروح القدس، الآن وإلى الأبد.

آمين.

للعيش

• أن تصبح مهربًا اليوم، رشّح كتابًا، أو بودكاست، أو شهادة روحية لشخص تعرفه. وكما قاد أندراوس بطرس إلى يسوع، سدّ الفجوة بين الشخص ومصدر يُغذّي سعيه.
• ممارسة الاستماع النشط خصص عشر دقائق للاستماع بصدق لشخص ما. دون مقاطعة، ودون تحضير ردك. رحّب بكلماته كما رحّب أندراوس بكلمات يوحنا المعمدان. هذا النوع من الاستماع يفتح آفاقًا جديدة.
• تأمل يوحنا 1, 35-42 اقرأ ببطء قصة مكالمة أندريه. تخيّل المشهد. استشعر شعور الاكتشاف. اسأل نفسك: ما الذي أبحث عنه؟ إلى من أستطيع إرشاد شخص ما اليوم؟

الذاكرة والأماكن: على خطى أندريه

باتراس، مدينة الاستشهاد

تُخلّد مدينة باتراس، الواقعة على الساحل الشمالي لبيلوبونيز، ذكرى القديس أندراوس بجلاء. وحسب الروايات، فقد استشهد هناك حوالي عام 62. وتُهيمن على المدينة كنيسة القديس أندراوس، التي شُيّدت في القرن العشرين، وهي من أكبر الكنائس في اليونان. وقد كُرِّست عام 1974. وتتميز عمارتها البيزنطية الحديثة بحجمها المذهل. ويصل ارتفاع قبتها المركزية إلى 46 مترًا.

في الداخل، يحتوي صندوقٌ ثمينٌ على رأس الرسول. هذه الآثار، التي أعادتها روما عام ١٩٦٤، هي كنز البازيليكا. يتوافد الحجاج لتبجيلها. في الثلاثين من نوفمبر من كل عام، يجذب مهرجانٌ كبيرٌ آلافَ المؤمنين. يجوب الموكب شوارع المدينة، ثم تعيش باتراس على إيقاع قديسها الراعي.

تقع كنيسة القديس أندراوس القديمة الأكثر تواضعًا بالقرب منها. تُشير هذه الكنيسة إلى الموقع التقليدي لاستشهاد القديس. ويُقال إن نبعًا عجيبًا قد تدفق هناك منذ وفاة الرسول. ويأتي المؤمنون لأخذ ماء يُقال إنه ذو خصائص شفائية. هذا المكان الأكثر حميمية يُشجع على التأمل.

ذاكرة القسطنطينية والبيزنطية

تحافظ العاصمة الإمبراطورية السابقة على صلة وثيقة بالقديس أندراوس. ويُعتبره التقليد مؤسس كنيسة بيزنطة. وتُبجله البطريركية المسكونية كقديسها الشفيع. ويحتفل البطريرك رسميًا بعيد القديس أندراوس في 30 نوفمبر من كل عام. ويحضر القداس وفد روماني. وتُجسّد هذه البادرة السنوية الحوار بين الكنيستين.

كنيسة الرسل القديسين، التي هُدمت الآن، كانت تضمّ الآثار. نهبها الصليبيون عام ١٢٠٤. لكن ذكرى أندراوس لا تزال حية في المدينة. اسطنبول, وريث القسطنطينية، يُخلّد هذا التقوى. يجتمع المؤمنون الأرثوذكس هناك لتكريم أول من دُعي.

أمالفي وإيطاليا

تضم كاتدرائية أمالفي، الواقعة على ساحل أمالفي، رفاتًا هامة للقديس أندرو. أعادها الكاردينال بيتر من كابوا من القسطنطينية عام ١٢٠٨. ويحتوي سرداب الكاتدرائية على جثمان الرسول. ويُقال إن سائلًا غامضًا، يُعرف باسم "منّ القديس أندرو"، يتسرب أحيانًا من القبر. وتُغذي هذه الظاهرة التدين الشعبي.

تحتفل أمالفي بالقديس أندرو بحماس. في السابع والعشرين من يونيو، يُقام مهرجانٌ لإحياء ذكرى وصول رفاته. وفي الثلاثين من نوفمبر، يُحيي السكانُ عيدًا طقسيًا. يتخذه صيادو الساحل قديسًا شفيعًا لهم، ويعتبرونه واحدًا منهم. تُخاطب شخصيةُ الصياد الجليلي هؤلاء البحارة.

اسكتلندا والعلم الوطني

لاسكتلندا علاقة مميزة مع القديس أندرو. فهو شفيع البلاد منذ القرن الثامن. وحسب الأسطورة، أحضر راهب يُدعى ريجولوس آثارًا إلى سانت أندرو. سُميت المدينة باسم الرسول. وكانت كاتدرائيتها، التي لا تزال في حالة خراب، لفترة طويلة مزارًا دينيًا رئيسيًا.

يحمل العلم الاسكتلندي صليب القديس أندرو. يبرز الصليب الأبيض على شكل حرف X على خلفية زرقاء. يعود تاريخ هذا الرمز إلى القرن التاسع على الأقل، وهو موجود الآن أيضًا على العلم البريطاني. أصبح يوم القديس أندرو، 30 نوفمبر، عطلة رسمية في اسكتلندا منذ عام 2006. يحتفل الاسكتلنديون بقديسهم الراعي برقصات السيليد والرقصات التقليدية والوجبات الاحتفالية.

أوكرانيا وأسطورة كييف

تزعم أوكرانيا أن أندرو مرّ بأراضيها. يروي كتاب "وقائع العصور الغابرة"، الذي كُتب في القرن الثاني عشر، رحلته. يُقال إنه سافر صعودًا على نهر الدنيبر من البحر الأسود. وعند وصوله إلى تلال كييف، يُقال إنه تنبأ بعظمة المدينة المستقبلية، وغرس صليبًا هناك.

يُشكل هذا التقليد أساس الهوية المسيحية الأوكرانية. ويُعتبر القديس أندراوس أول مُبشّر في البلاد. تهيمن كنيسة القديس أندراوس في كييف، وهي تحفة فنية من العصر الباروكي تعود إلى القرن الثامن عشر، على المدينة العليا. وقد شُيّدت في الموقع المفترض للصليب الذي غرسه الرسول. ويُبجّل الأوكرانيون القديس أندراوس بحماسة خاصة.

أعمال فنية بارزة

ألهم أندرو الفنانين لقرون. غالبًا ما تُظهره الرسوم مع صليبه على شكل حرف X. أصبح هذا الصليب سمته الأيقونية الرئيسية. كما يُعرف بشباك صيده.

تتميز لوحة كارافاجيو "صلب القديس أندراوس" (١٦٠٧) بواقعيتها اللافتة. يظهر الرسول هادئًا في مواجهة الموت. رسم روبنز عدة نسخ من الاستشهاد. يصور إل جريكو أندراوس في حالة تأمل. تصوره الأيقونات البيزنطية كرسول ملتحٍ يحمل مخطوطة من الكتاب المقدس.

في الكاتدرائيات القوطية، يظهر أندرو في نوافذ الزجاج الملون وعلى البوابات. في شارتر، يُصوَّر بين الرسل على البوابة الملكية. وفي بوردو، ينتصب تمثال له في الكاتدرائية. تشهد هذه الأعمال على تقوى واسعة النطاق في جميع أنحاء أوروبا الغربية في العصور الوسطى.

القداس

• تاريخ الاحتفال 30 نوفمبر، عيد طقسي مُدرج في التقويم الروماني العام منذ نشأته. يسبق هذا التاريخ مجيء المسيح ويفتح رمزياً زمن الانتظار.
• القراءة الأولى رومية ١٠: ٩-١٨. "الإيمان يأتي من الكرازة". يُسلّط هذا النص الضوء على مهمة التبشير التي كانت على عاتق أندراوس.
• مزمور المزمور ١٨ (١٩)، ٢-٥. «في كل الأرض، ينتشر كلامهم». يحتفل المزمور بالانتشار العالمي للكلمة، مُستلهمًا رحلات أندراوس الرسولية.
• الإنجيل متى ٤: ١٨-٢٢. دعوة التلاميذ الأوائل عند البحيرة. ترك أندراوس وبطرس شباكهما ليتبعا يسوع. هذه القصة الأساسية لا تزال تلقى صدىً قويًا اليوم.
• مقدمة مقدمة للرسل الأولى والثانية. تحتفي برعاة الكنيسة، أسس الجماعة المسيحية.
• النشيد المقترح "أنت المدعو الأول"، ترنيمة أُلِّفت بمناسبة عيد القديس أندراوس. تروي هذه الترنيمة دعوته وشهادته حتى استشهاده.