في يوم 11 نوفمبر 2025، عند حلول الليل، امتلأ تل أفنتين بترانيم مهيبة ومضيئة. البابا ليو الرابع عشر, عند عودته من كاستل جاندولفو، ذهبنا إلى هناك للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 125 لتكريس كنيسة القديس أنسيلم - وهي كنيسة رومانية صغيرة أصبحت، بمرور الوقت، رمزًا حيًا للعالم البينديكتيني الحديث.
لم يكن الحدث تذكاريًا فحسب: بل كان أيضًا بمثابة اعتراف تاريخي بالمشروع الجريء الذي أطلقه في نهاية القرن التاسع عشر ليو الثالث عشر. وكان هذا الأخير يريد أن يجعل من سانت أنسيلم مركزًا للوحدة، وجسرًا بين الأديرة المتفرقة في أوروبا وأفريقيا وأميركا وآسيا، من أجل تعزيز الحضور البيندكتيني في عالم يمر بمرحلة انتقالية.
في عصر يتميز بالثورات الصناعية والأيديولوجية،, ليو الثالث عشر لقد تنبأ مُسبقًا بأن استقرار الرهبنة البيندكتية وحكمتها يُمكن أن يُصبحا مرجعًا روحيًا عالميًا. وقد أكّد التاريخ حدسه: فمدرسة سانت أنسيلم اليوم كلية دولية، ومركزًا طقسيًا، ومجتمعًا تتشابك فيه الصلاة والبحث والتدريس.
حدس المؤسسين
إن الحديث عن القديس أنسيلم هو استحضار لـ ثورة هادئة. الرهبان لا يلوحون بالبيانات، ولا يبنون إمبراطوريات. سلاحهم هو... وفاء. قوتهم الدافعة هي الصلاة.
خلف هذه البساطة الظاهرة تكمن رؤية مبتكرة للغاية: رؤية مكان يحول العالم بصمت، مثل الخميرة في العجين.
ال البابا ليو الرابع عشر كما ذكّرنا في عظته، "كانت الرهبنة قوة رائدة منذ نشأتها". فقد أنارت أماكن غمرها الظلام والعزلة، وأسّست أديرة في أراضٍ قاحلة، وأضفت طابعًا إنسانيًا على المناظر الطبيعية والشعوب. وكثيرًا ما كانت هذه الملاذات الصامتة أولى المدارس، وأولى المكتبات، وأولى العيادات في العالم الغربي.
مدرسة لخدمة الرب
عندما تصبح الصلاة دراسة
وحتى اليوم، على تلة أفنتين، لا تزال روح القديس بنديكتوس يُحيي كل دير. يُشكل الدير والأثينيوم والمعهد الليتورجي نظامًا بيئيًا فريدًا: مكانًا تتغذى فيه المعرفة والإيمان.
يختلط هناك رهبان من أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية، بعضهم يرتدي ثيابًا كهنوتية، والبعض الآخر يرتدي ملابس مدنية، كلٌّ حسب دعوته. يدرسون معًا اللاهوت والطقوس الدينية وتاريخ الطقوس، بالإضافة إلى الفلسفة والدراسات الدينية المقارنة.
ما الذي يجمعهم؟ جميعهم يسعون لخدمة المسيح من خلال الجمال، والدقة الفكرية، و... الصدقة الأخوية.
يمكن تلخيص الروح البيندكتية هنا في عبارة معروفة: Ora et labora — يصلي ويعمل. ولكن في سانت أنسيلم، يتجذر هذا العمل في حب التفاصيل: تأليف ترنيمة غريغورية، ترجمة نص آبائي، مرافقة طالب في شكوكه الداخلية، الترحيب بحاج فضولي.
خلية من ألف لهجة
ال البابا استخدم صورة قوية: "خلية النحل المجتهدة في سانت أنسيلم".
الخلية: الكلمة تعبر عن النظام والخصوبة والهمهمة المتواصلة لمجتمع حي.
في كنيسة سانت أنسيلم، يلعب كل راهب أو أستاذ أو طالب دوره مثل النحلة في الخلية: فهو يجلب جزءًا صغيرًا من نوره لتغذية المجتمع بأكمله.
هذا التنوع يُثري المكان: الترانيم تتردد باللاتينية، ولكن أيضًا بالسواحيلية والكورية والإسبانية. تختلف الوجوه والحركات، لكن الطقوس توحدها في حركة واحدة نحو الله.
ال البابا يرى في هذا التعدد الصوتي دلالةً نبوية: ففي عالمٍ مُجزّأ، يُصبح القديس أنسلم نموذجًا للوحدة في الاختلاف. إنها مدرسةٌ تتحدث جميع اللغات دون أن تُمحى منها أيٌّ منها.
المعرفة في خدمة الإيمان
الأثينيوم البابوي للقديس أنسيلم ليس مجرد جامعة كنسية، بل هو "مدرسة خدمة الرب"، وفقًا لما ورد في قانون القديس بنديكتوس.
هنا، الدراسة لا تتعلق بتجميع المعرفة، بل تتعلق بتعلم التأمل.
كل دورة، كل فصل دراسي، كل امتحان يهدف إلى غاية واحدة: تقريب أولئك الذين يسعون إلى التقرب من الله.
وهكذا تصبح المعرفة عملاً خيرياً، وجسراً للقاء.
ولهذا السبب فإن الكرسي الرسولي لا يرسل الرهبان فقط، بل أيضًا العلمانيين والراهبات والكهنة الأبرشيين والباحثين بحثًا عن لاهوت متجسد.
قلب للعالم
الصلاة في خضم الاضطرابات
«وقال "إن التغيرات المفاجئة التي نشهدها تشكل تحديا لنا وتطرح تساؤلات حولنا". البابا في عظته. من الصعب عدم الموافقة عليه.
رقمي, البيئة، والصراعات، والهجرة: التحديات تتزايد. ومع ذلك، من جدرانها الحجرية الحمراء، تُقدّم سان أنسيلم نسمةً من الهواء النقي.
كل يوم عند الفجر، تُهيئ القداسات القلب الروحي لنبض أفنتين. يتدفق ترنيم المزامير عبر روما، نزولاً إلى نهر التيبر، ووصولاً إلى قباب الكاتدرائية. الفاتيكان. ويذكرنا أنه حتى في عالم مشبع بالضوضاء، لا يزال الصمت قادرا على قول شيء ما.
لا يعزل الدير الإنسان عن العالم، بل يصبح حارسه. هناك، بين أشجار الزيتون والأحجار العتيقة، تولد صلاة عالمية من أجل البشرية. نحيف من عصرنا.
رمز الكنيسة الحية
ليو الرابع عشر ودعا المجتمع إلى "أن يصبح قلبًا نابضًا في الجسد العظيم للعالم البينديكتيني".
الصورة بيولوجية: القلب يضخ الدم، ويوزع الحياة والقوة على كل عضو. وبالمثل، لا يوجد القديس أنسيلم لذاته، بل ليشعّ.
ما يتلقاه في الصلاة، يعيد توزيعه من خلال رهبانه، وطلابه، ورجال الدين لديه، وباحثيه.
لا يتم قياس هذه الخصوبة الصامتة بالأعداد ولكن بالوجوه: وجوه الطلاب السابقين الذين أصبحوا رؤساء أديرة، أو أساقفة، أو موسيقيين، أو مدرسين، أو ببساطة شهود على سلام بندكتين في بيئتهم.
إرث المكان المكرس
عند مناقشة تكريس الكنيسة،, ليو الرابع عشر مقتبس فرح الإنجيل و عجز المجلس المقدس: نصان يذكراننا بأن كل بناء مقدس يجسد لقاء المرئي وغير المرئي.
يظل القديس أنسلم هذا الحد بين الحجر والصلاة: مكانًا يتحول فيه الفضاء إلى أمل، حيث يتسع الوقت للترحيب بالخلود.
كل قبو، كل مصباح معلق يتحدث عن قصة والتزام: قصة كل بندكتيني، بالأمس كما اليوم، لجعل حياته جسراً بين الإنسان والله.
نحو نور مشترك
ال البابا واختتم كلمته بعبارة بسيطة ومضيئة: "نحن بحاجة إلى يسوع".
إن هذا الاعتراف المباشر يشكل حجر الأساس للخطاب بأكمله.
إنه يلخص روح خلية النحل: كل شيء يبدأ به، وكل شيء يعود إليه.
في سانت أنسيلم، لا يبتعد البحث الفكري عن الله؛ بل يقود إليه.
وربما هنا تكمن الرسالة النبوية التي سعى إليها ليو الرابع عشر:لإظهار أن الذكاء والإيمان، والدراسة والحب، والتأمل والعمل ليست متعارضة، بل تدعو إلى بعضها البعض.
تنبض خلية النحل المجتهدة في سانت أنسيلم، الواقعة على تلة رومانية، بإيقاع عالم يبحث عن المعنى.
إنها تستمر في تحويل حبوب اللقاح التقليدية إلى عسل الحكمة، وتقدم للعالم طعم الخلود في اللطف من الحاضر.
