جولدسميث للملك داجوبيرت الذي أصبح فيما بعد أسقفًا، وقد شق طريقه حيث التميز المهني و خدمة الفقراء واحد (588-660)
يصنع متدرب صائغ من ليموزان عرشًا ذهبيًا للملك كلوتير الثاني. وبالمعادن المتبقية، يصنع عرشًا آخر ويقدمه للملك المندهش. هذا العمل الصادق دفع إيلوي إلى قلب السلطة الفرنجية، ثم إلى مقر الأسقفية في نويون. بعد ثلاثة عشر قرنًا، لا تزال ذكراه تتردد في الورش والمصانع والمرائب. يُذكرنا إيلوي بأن النزاهة في العمل والكرم تجاه المهمشين وجهان لعملة واحدة. بين مطرقة الحرفي وصولجان القس، شقّ إيلوي طريقًا تتجلى فيه المهارة. عطف.
من ورشة تشابتيلات إلى الكنز الملكي
وُلِد إيلوي حوالي عام ٥٨٨ في شابتيلات، بالقرب من ليموج، لعائلة من مُلاك الأراضي الفلاحين الذين كانوا يزرعون أراضيهم بأنفسهم. على عكس كبار مُلاك الأراضي في ذلك الوقت، رفض والداه نظام العبودية. أثّرت أخلاقيات العمل هذه تأثيرًا عميقًا على الشاب. عهد بمزرعة العائلة إلى أخيه، والتحق بدار سك العملة الملكية كمتدرب صائغ، وهي ورشة لا تزال تُمارس التقنيات الرومانية القديمة. سرعان ما لفتت براعته في طلاء المينا وصقل الذهب الخالص الأنظار.
حوالي عام 613، كلفه الملك كلوتير الثاني بصنع عرش من الذهب. قدّم له إيلوي عرشَين، صُنع الثاني من فائض الذهب الذي رفض الاحتفاظ به. هذا العمل، الذي كان لا يُصدّق في عصرٍ يعجّ بالفساد، أكسبه ثقة الملك المطلقة. استُدعي إلى باريس صائغًا ملكيًا، ومسؤولًا عن الخزانة، ومستشارًا للبلاط. في عام 629، عهد إليه داغوبير الأول بإدارة دار سك العملة التابعة لمملكة الفرنجة، الواقعة في رصيف أورفيفر بالقرب من شارع مونيه الحالي.
عُيّن إيلوي مُقرضًا في مرسيليا، فاستغل دخله ومنصبه لشراء العبيد في الميناء. زيّن مقابر القديسة جينيفيف و... سان دوني, صنع مدافن للقديس جيرمان، والقديس سيفيرين، والقديس مارتن، والقديس كولومب، وصنع العديد من الأدوات الطقسية لدير سان دوني الجديد. صراحته، بعيدًا عن المجاملات، وحكمته السلمية جعلته موضع ثقة الملك، الذي أوكل إليه مهمة دبلوماسية لدى الملك البريتوني جوديكائيل.
كان هذا العلماني المتدين يحرص على حضور الصلوات الرهبانية. في عام 632، أسس دير سولينياك جنوب ليموج، والذي ضم أكثر من مائة وخمسين راهبًا تحت الحكم المزدوج لـ القديس بنديكتوس والقديس كولومبانوس. في عام 633، حوّل منزله في جزيرة المدينة إلى أول دير للنساء في باريس، وأُسندت رعايته إلى القديسة أور. بعد عام من وفاة داغوبير، الذي كان يرعاه في لحظاته الأخيرة، غادر إليجيوس البلاط عام 640 مع القديس أوين، المستشار الاستشاري والمستشار. دخل كلاهما سلك رجال الدين. في 13 مايو 641، رُسِّما معًا أسقفين: أصبح أوين أسقف روان، وإيليجيوس أسقف نويون وتورناي.
امتدت أبرشيته حتى كورتريك وغنت وفريزيا الهولندية. سعى للتبشير في منطقة أنتويرب بنجاح متفاوت. كشفت خطبه عن الخرافات الوثنية التي كانت لا تزال سائدة في هذه المناطق. وفيًا لروحانية القديس كولومبانوس، أسس أديرة، وكان يخلو بانتظام إلى مصلى أورسكامب سور واز. حضر مجمع شالون سور ساون، ثم سافر إلى آكيتين وأوزيس ومارسيليا. توفي عام 660 في نويون، عشية رحيله إلى كاهور. سارعت الملكة القديسة باتيلد، التي كان قد ساندها في محنتها، إلى فراشه لكنها وصلت متأخرة.
العرش المزدوج وقدم الحصان
أول قصة رمزية تتعلق بالعرشين الذهبيين. يذكر المؤرخون أن إليجيوس، المُكلَّف بصنع عرش لكلوثار الثانية، قدَّم عرشَين للملك. وأوضح أنه أنفق كل الذهب الذي عُهِد إليه دون أن يسرق بنسًا واحدًا. يُجسِّد هذا المشهد نزاهة الصنعة التي تُعَدُّ فضيلة سياسية، ويُرسِّخ ثقة الملك في رجل ذي أصول متواضعة.
تضيف أسطورة العصور الوسطى معجزة فروسية. إلوي، الذي أصبح حدادًا رمزيًا، يُلبس حصانًا عنيدًا حذاءً بفصل حافره تمامًا، ثم يُعيده مكانه بأعجوبة. ترمز هذه الصورة، المرسومة في كنيسة غرانج في سون إيه لوار، إلى البراعة التقنية المُتأصلة في عالم ما وراء الطبيعة. وهذا يُفسر رعايته للحدادين والحدادين، وبالتالي للميكانيكيين وأصحاب الورش وعمال المعادن.
تتقارب هذه الروايات، واحدة تاريخية والأخرى سيرة ذاتية، حول نفس الرسالة: التميز المهني، المدفوع بالنزاهة، يصبح مكانًا للقداسة. العمل الدليل ليس لعنة بل هو مساحة حيث يعمل الله.
العمل كسر الحقيقة
يُجسّد إيلوي التقديس من خلال الحرفة. ففي مجتمعٍ غالبًا ما كان النبلاء يُقلّلون فيه من شأن العمل اليدوي، يُظهر إيلوي أن الحرفي قادرٌ على إسداء النصح للملوك وأن يصبح راعيًا. تُلغي رحلته الفجوة بين التأمل والعمل، بين المعبد وورشة العمل. ويُعلّم أن الصلاة لا تُعفي المرء من دقة الحركة أو احترام المواد.
ويصر الانجيل على وفاء في الأشياء الصغيرة (لوقا 16,١٠). يُحوّل إيلوي هذا المطلب إلى أسلوب حياة. إن رفض فائض الذهب هو ممارسة للعدالة في المعاملات. فداء العبيد بماله الخاص يُجسّد التفضيل الإنجيلي للمظلومين. إن تأسيس الأديرة المزدهرة يُضاعف الأماكن التي تُنظّم فيها الصلاة الوقت و... العمل وفقا لأمر مسالم.
تُذكرنا حياتها بأن النزاهة المهنية شهادةٌ على ما فات. ففي عالمٍ يُطبّق فيه الفساد الكذب، تُصبح الصدق نبوءةً. إنها تُبشّر بمملكةٍ تُعلي فيها الشفافية على الربح، وتُخدم فيها الكفاءة. الصالح العام وليس الإثراء الشخصي.
الصلاة
أيها القديس إليجيوس، يا من عرفتَ كيف تصوغ الذهب دون أن تستسلم لإغراء اختلاسه، علّمنا الأمانة في عملنا. لتعمل أيدينا بإتقان، ولتُوفِ أقوالنا بوعودها، ولتُعكس حساباتنا الحقيقة. أنت الذي حررتَ العبيد في أسواق مرسيليا، امنحنا القدرة على رؤية القيود الخفية التي تُقيّد معاصرينا، والشجاعة لكسرها. لقد تركتَ بلاط الملك لتخدم. الفقراء من نويون: انتزعونا بعيدًا عن سحر السلطة ووجه طموحاتنا نحو الخدمة.
نرجو أن يوقظ ذكراك فينا الوعي بأن العمل العمل المُنجز بإتقان يُكرّم الله بقدر ما تُكرّم الصلاة. عسى أن يجد الحرفيون والعمال والميكانيكيون، وكل من يُشكّل المادة ويُصلّح الأشياء، في قدوتك فخرًا بدعوتهم. تشفع أن تُصبح أماكن الإنتاج مساحاتٍ للكرامة، حيث يتقاضى الجميع أجرًا عادلًا، وحيث يزدهر الخلق دون أن يُهلك الخليقة.
احمِنا من التواطؤ والفساد المُبتذل. اغرس فينا قلبًا مستقيمًا، وأيدٍ ماهرة، وإرادةً مُوجهةً نحو... الصالح العام. آمين.
للعيش
التحقق من صدق المعاملة :فحص الفاتورة أو عرض الأسعار أو تقرير المصروفات للتأكد من عدم وجود أي مبالغة أو اختلاس، حتى ولو رمزيًا.
لتقدير الحرفي أو الفني : شكر صريح للميكانيكي أو السباك أو فني الإصلاح على جودة عملهم، والاعتراف بكفاءتهم كخدمة.
اقض عشر دقائق في إعادة القراءة لوقا 16,10 :التأمل في وفاء في الأشياء الصغيرة وتحديد منطقة محددة لتطبيقها هذا الأسبوع.
المزارات والآثار والذاكرة الحية
ترقد رفات القديس إليجيوس في كاتدرائية نيون، التي دُمرت وأُعيد بناؤها على مر القرون. تحتفظ باريس بالعديد من آثار ذكراه. كنيسة القديس إليجيوس، التي أُعيد بناؤها من المعدن عام ١٩٦٧ في حيّ عمال الحديد والخزائن، تضم تمثالًا للقديس صنعه جان بويفوركا للمعرض العالمي عام ١٩٣٧. وكانت كنيسة مُخصصة له، دُمرت عام ١٧٩٣، قائمة في شارع أورفيفر، بالقرب من دار سك العملة. نوتردام دي باريس, وفي كنيسة سانت آن، وضع الصاغة والمجوهرات الباريسيون تمثاله ورمموا مذبحه.
لا يزال دير سولينياك، الذي تأسس عام 632، مركزًا روحانيًا رئيسيًا في منطقة ليموزان. وقد جعله حكمه المزدوج، بين الرهبانية البيندكتية والكولومبية، أحد أكثر الأديرة ازدهارًا في القرن السابع. تتميز كنيسة القديس هنري في لو كروسو بنافذة من الزجاج الملون تصور إليجيوس متخفيًا في هيئة هنري شنايدر، شفيع الأعمال المعدنية، راكعًا أمام السندان. وفي غرانج، سون ولوار، تُمثل لوحة جدارية معجزة حافر الحصان، الذي نُعل بشكل منفصل ثم أُعيد ربطه.
تشمل رعايته صائغي الذهب والحدادين وعمال المعادن وتجار الأدوات المعدنية وصانعي الأقفال والحدادين والمزارعين (عبر الخيول) وسائقي العربات والميكانيكيين وأصحاب ورش الصيانة. وقد اختارته أبرشية القوات المسلحة قديسًا شفيعًا للميكانيكيين العسكريين، الذين يُشجعون على الجمع بين المهارة الفنية والتفاني الدؤوب. ويُحتفل بعيده في الأول من ديسمبر في الورش والورش، حيث لا يزال البعض يبارك الأدوات تكريمًا له.
القداس
القراءات : الحكمة 7,7-14 (الحكمة خير من الذهب)؛ مزمور 15 (الصديق يسكن في خيمة الرب)؛ متى 25: 14-23 (مثل المواهب).
ترنيمة الدخول : طوبى لمن يؤمن بالرب أو يا شعب الله، امشوا بفرح.
الصلاة يا الله، الذي منحت القديس إيليجيوس النعمة لخدمة شعبك من خلال عمله وكلماته، امنحنا أن نسعى إلى العدالة في مهامنا اليومية.
ترنيمة التناول : حسنًا أيها العبد الصالح والأمين، ادخل إلى مرح من سيدك.
ترنيمة المساء : في قلب هذا العالم يرسلنا الرب.
شفاعة لكل من يعمل بأيديه، نرجو الاعتراف بعمله وأجره العادل.
