البابا في القرن الرابع، وفي مواجهة الانقسامات اللاهوتية واللغوية، رسم داماسوس الأول مسارًا للمصالحة من خلال الحوار. وفي مواجهة الأريوسيين الذين أنكروا ألوهية المسيح، دافع عن إيمان أثناء تكليفه جيروم بإنتاج أول ترجمة لاتينية رئيسية للكتاب المقدس، قام هذا الشاعر والقس بإعادة تنظيم تكريم الشهداء في سراديب الموتى الرومانية ونقش آيات على الجدران لا تزال أصداؤها تتردد حتى اليوم. إيمان. إن ذكراه، التي يتم الاحتفال بها في 11 ديسمبر، تذكرنا بأن وحدة الكنيسة تعتمد على وضوح العقيدة وجمال الشهادة.
روما، 366. يتحول انتخاب البابا إلى أعمال شغب. يصطدم معسكران في الكنائس، لكل منهما مرشحه الخاص. يخرج داماسوس، ابن كاهن ورجل دين روماني منذ صغره، منتصرًا من انتخابات مثيرة للجدل خلّفت قتلى في الشوارع. ستحوّل حبريته التي دامت ثمانية عشر عامًا هذا العنف التأسيسي إلى عمل من أعمال الوحدة العقائدية والطقسية. يدافع عن إيمان بصفته مؤمنًا بالثالوث، كلف داماسوس جيروم بترجمة الفولغاتا، وأعاد ترميم سراديب الموتى، ونظم أبياتًا شعرية أدخلت الشعر اللاتيني إلى الطقوس الدينية. واليوم، في زمن لا تزال فيه الانقسامات تعصف بالكنيسة، ويبقى فيه فهم النصوص الكتابية تحديًا رعويًا كبيرًا، يذكرنا داماسوس بأن التوحيد لا يعني التنميط، بل يعني تقديم أساس مشترك من العقيدة الواضحة ولغة مفهومة للجميع.
رجل دين روماني يواجه انقسامات الإمبراطورية
وُلد داماسوس حوالي عام 305، وهو ابن أنطوني، الكاهن التابع لكنيسة القديس لورانس في روما. وتقول الروايات إنه نشأ في رجال الدين, تلقى تدريباً على الطقوس اللاتينية والنصوص اليونانية التي لا تزال متداولة في المجتمعات المسيحية في إيطاليا. في عام 366، عند وفاة البابا أثناء التحرير، اشتبك فصيلان. داماسوس، مدعومًا من رجال الدين انتُخبت الأغلبية الرومانية. جمع منافسه، أورسينوس، أقلية رفضت شرعيته. اندلعت اشتباكات دامية في بازيليكا سانتا ماريا في تراستيفيري. تشير المصادر إلى مئة وسبعة وثلاثين قتيلاً. تدخل الإمبراطور فالنتينيان الأول، ونفى أورسينوس، وأقرّ داماسوس. ألقت هذه الأحداث العنيفة بظلالها على حبريته، وهو ما انتقده خصومه بسببه. لكن داماسوس لم يحكم كحاكم مطلق. فقد دعا إلى عقد المجامع، واستشار الأساقفة، وكتب رسائل عقائدية واضحة.
لا تزال الآريوسية تهيمن على أجزاء من الشرق. هذه البدعة، المحكوم عليها بـ مجمع نيقية في عام 325، أنكر داماسوس ألوهية المسيح الكاملة، وقلّل من شأن الابن، فجعله مخلوقًا أعلى منه. ساد الأباطرة الآريوسيون، وتذبذب موقف الأساقفة. ردّ داماسوس بحزم عقائدي. في عام 380، دعا إلى مجمع في روما أعاد تأكيد قانون الإيمان النيقاوي، وأدان كل غموض يتعلق بالثالوث. ساند أثناسيوس الإسكندري، ونُفي خمس مرات دفاعًا عن... إيمان أرثوذكسي. أرسل مبعوثين إلى الشرق لتشجيع المجتمعات المؤمنة. وقد أثمرت جهوده الدبلوماسية: مرسوم سالونيك، الذي أصدره ثيودوسيوس عام 380، جعل المسيحية كانت نيقية هي الديانة الرسمية للإمبراطورية. لم ينتصر داماسوس بالقوة، بل بثبات كلمته ورسوخ عرشه.
في الوقت نفسه، برز تحدٍ آخر: اللغة الليتورجية. فاللغة اليونانية، التي سادت لفترة طويلة في المجتمعات المسيحية في روما، كانت تفسح المجال أمام اللاتينية العامية. لم يعد المؤمنون يفهمون النصوص التي تُقرأ في القداس. وقد زرعت الترجمات اللاتينية القديمة، المتباينة والتي كانت تعاني أحيانًا من بعض الأخطاء، مزيدًا من الارتباك. اتخذ داماسوس قرارًا جريئًا: أن يعهد إلى جيروم، سكرتيره، بمراجعة الكتاب المقدس بالكامل. كان جيروم، وهو عالم تلقى تعليمه في بلاد الغال والشرق، يجيد العبرية واليونانية. في عام 382، كلفه داماسوس أولًا بمراجعة الأناجيل، ثم المزامير، وأخيرًا العهد القديم بأكمله. وهكذا وُلدت الفولغاتا، وهي النسخة اللاتينية من الكتاب المقدس التي ستصبح المعيار للكنيسة الغربية لأكثر من ألف عام. لم يعش داماسوس ليرى العمل مكتملًا؛ فقد أكمله جيروم بعد وفاته. لكن الدافع جاء من البابا, ، وهو ما يدرك أن الوحدة تتحقق من خلال كلمة يسهل الوصول إليها وموثوقة.
أعاد داماسوس أيضًا تنظيم عبادة الشهداء. تضم روما عشرات السراديب حيث يرقد بطرس وبولس ولورانس وأغنيس وسيباستيان والعديد من الشهود الآخرين. إيمان. منذ اضطهاد دقلديانوس، هُجرت هذه المواقع، وانهارت أروقتها، وبهتت جدارياتها. أطلق داماسوس مشروع ترميم ضخم. أمر بتنظيف الممرات، وتدعيم الأقبية، وإنشاء مصليات تحت الأرض حول المقابر المُبجّلة. قام بنفسه بتأليف أبيات لاتينية قصيرة، نقشها على ألواح رخامية. تروي هذه النقوش القصيرة الإيقاعية حياة الشهداء، وتُخلّد شجاعتهم، وتدعو الحجاج إلى الصلاة. لا يزال نحو أربعين منها قائمًا حتى اليوم. يمزج أسلوبها بين الرصانة الكلاسيكية والحماسة المسيحية. وهكذا أصبح داماسوس أول من... البابا الشاعر، هو من يُدخل الأدب اللاتيني في الطقوس الدينية والعبادة الشعبية.
لم ينسَ الأحياء. فقد أسس مواكب جنائزية إلى المقابر، وحدد أيامًا للاحتفال بالشهداء، وشجع على بناء الكنائس فوق سراديب الموتى. كنيسة القديس بولس خارج الأسوار، التي وُسِّعت خلال حبريته، أصبحت تضم قبر الرسول. وحصلت كنيسة القديس لورانس على سرداب ضخم. أراد داماسوس أن يكون تكريم الشهداء لا مجرد أثر عتيق، بل ركنًا حيًا من أركان الإيمان. إيمان المجتمع. وهكذا يربط بين الذاكرة والحاضر، والماضي البطولي والأمل الحالي.
توفي داماسوس في الحادي عشر من ديسمبر عام 384 عن عمر يناهز التاسعة والسبعين. كان قد خطط لدفنه بالقرب من سراديب الموتى في كاليستوس، لكنه رفض أن يُدفن هناك حتى لا "يدنس رماد القديسين". فدُفن بدلاً من ذلك في كنيسة صغيرة قريبة، بجوار والدته وأخته. وعلى شاهد قبره، نُقشَت عبارة أخيرة تُعلن إيمانه بـ القيامة "من يمشي على الماء سيقيم دمشق من رمادها". البابا رغم الجدل الذي أثير حولها في بدايتها، إلا أنها تركت وراءها إرثًا عظيمًا: كنيسة موحدة عقائديًا، وكتاب مقدس مترجم للشعب، وإحياء لتقديس الشهداء، وشعر طقسي يُنشد إيمان لقرون.
شاعر سراديب الموتى والذاكرة الحية
تبقى أعمال داماسوس النقشية أكثر الحقائق التاريخية ثباتًا. فالنقوش التي ألفها ونقشها في سراديب الموتى تشهد على غاية رعوية دقيقة: إحياء ذكرى الشهداء في قلوب المؤمنين من خلال لغة شعرية. عند مدخل سرداب القديس سيباستيان، كتب: "يا من تأتون باحثين عن جثتي بولس وبطرس، اعلموا أن هنا يرقد القديسون". كل بيت من أبياته يرشد الحاج، ويضع المكان في سياقه، ويدعو إلى الصلاة. لم يختلق داماسوس شيئًا؛ بل دوّن الرواية الشفوية وخلّدها على الرخام. وهو يميز بوضوح بين ما هو موثق وما ينتمي إلى الأساطير الدينية، دون أن ينفي الأخيرة.
تتعلق أشهر الأساطير بقبر بطرس. وتنتشر روايات متباينة: فمنهم من يرى أن جثمانه مدفون تحت كاتدرائية القديس بطرس، ومنهم من يرجح نقله مؤقتًا إلى سراديب القديس سيباستيان أثناء الاضطهادات. وقد حسم داماسوس الأمر كشاعر لا كمؤرخ، فكتب قصيدة قصيرة تُشيد بالمكانين دون أن يتخذ موقفًا قاطعًا: "هنا، رقد بطرس وبولس معًا". لم يقل "دُفنا"، بل "ارتاحا"، تاركًا النقاش العلمي مفتوحًا مع تأكيده على... التبجيل مشروع. هذه الحكمة الرعوية تتجلى في جميع أعماله المتعلقة بالنقوش. إنه لا يتلاعب بالذاكرة، بل يحترمها ويحتفي بها.
ثمة حكاية أسطورية أخرى تحيط بعلاقته بجيروم. فبحسب بعض سير القديسين في العصور الوسطى، رأى داماسوس رؤيا تأمره بتسليم الكتاب المقدس إلى جيروم. ولا يذكر أي مصدر معاصر هذا الحلم. أما الرواية الحقيقية فهي أقل وضوحًا: فقد كان داماسوس يعلم المواهب أعجب جيروم برسائل داماسوس التفسيرية، فأوكل إليه في البداية مهمة مراجعة الأناجيل كاختبار. ولما رضي بالنتيجة، وسّع نطاق المهمة. لم تكن معجزة، بل مجرد بصيرة رعوية. وستُضفي الأسطورة لاحقًا على هذا الاختيار طابعًا سماويًا. ومن المرجح أن داماسوس نفسه لم يكن ليؤيد هذا التفسير المبالغ فيه.
تتجاوز الأهمية الرمزية لعمله عصره. فمن خلال تنظيم عبادة الشهداء، ابتكر شكلاً من أشكال الكاثوليكية الرومانية حيث يتفاعل الماضي والحاضر باستمرار. وتصبح سراديب الموتى أماكن للذاكرة الفاعلة، لا للذاكرة المنعزلة. المتاحف. أرست الأبيات الشعرية "طقوسًا من حجر"، حيث أكملت الكلمة المكتوبة الطقوس الشفوية. وقدّمت الفولغاتا نصًا موحدًا للكنيسة اللاتينية بأكملها، مما أتاح توحيد اللاهوت واتساق الوعظ. ولولا داماسوس، لربما انقسمت الكنيسة في وقت أبكر بسبب الانقسام اللغوي بين اليونانية واللاتينية. كما حالت حرصاته العقائدية بشأن الأريوسية دون التجاوزات القمعية. فقد أدان الضلال، لكنه رحّب بالعائدين إلى الإيمان. إيمان الأرثوذكسية. هذا الأسلوب الرعوي، الحازم والرحيم في آن واحد، ينبئ بمنهج المجامع المسكونية الكبرى اللاحقة.
رسالة روحية
يعلمنا داماسوس ثلاث فضائل أساسية لعصرنا. أولًا، الوضوح العقائدي في سبيل الوحدة. في زمن تتباين فيه الآراء حول كل شيء، بما في ذلك داخل الكنيسة، يذكرنا بأن الإيمان المشترك يتطلب كلمات دقيقة ومتفق عليها. وهذا لا يعني فرض مصطلحات دينية معقدة، بل ترجمة الحقائق المُوحى بها إلى لغة مفهومة. يروي إنجيل متى وعد المسيح: "أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر" (متى 28,٢٠). يتم إيصال هذا الحضور من خلال الكلمة المعلنة، والمفهومة، والمصلى عليها. يجسد داماس هذه المهمة المتمثلة في نقل المعنى.
ثم، احترام ذكرى القديسين الذين سبقونا. إن سراديب الموتى التي أعاد داماس ترميمها ليست معالم تاريخية، بل هي أماكن للتواصل الحي مع شهود... إيمان. كتب القديس بولس إلى العبرانيين: "بما أننا محاطون بسحابة من الشهود، فلنجرِ بثبات في السباق الموضوع أمامنا" (هو 12,1) يُجسّد داماسوس هذا التواصل بين القديسين عمليًا من خلال إبراز، عبر الشعر والطقوس الدينية، أولئك الذين بذلوا أرواحهم من أجل المسيح. وهو يدعونا ألا نكون مسيحيين منسيين، منفصلين عن جذورنا.
وأخيرًا، الجرأة الإبداعية في’التبشير. من تكليفه بترجمة جديدة للكتاب المقدس، إلى تأليف آيات للقبور، وتنظيم المواكب الشعبية: داماسوس دائم الابتكار. فهو لا يُضفي طابعًا مقدسًا على الأشكال القديمة لدرجة تجميدها، بل يُكيّفها ويُترجمها ويُزيّنها دون أن يُشوّه النص الأصلي. إيمان. تلخص صورة ملموسة عمله: صورة الخطاط وهو ينسخ نصًا قديمًا على رق جديد. يبقى المضمون كما هو، لكن الكتابة تُجدد ليتمكن كل جيل من قراءته. هذا ما فعله داماسوس لكنيسة القرن الرابع، وهذا ما يدعونا إليه لكنيسة عصرنا: أن ننقل بأمانة من خلال التحدث بلغة عصرنا.
الصلاة
يا رب، لقد أقمت القديس داماسوس ليرشد كنيستك في زمن الانقسام والسعي نحو الوحدة. لقد دافع عن إيمان في ثالوثك الأقدس، قدّم كلمتك المترجمة لكي يعرفك الجميع؛ وأكرم ذكرى الشهداء لكي تلهم شهادتهم الأحياء. هب لنا، بشفاعته، نعمة الثبات في إيمان دون أن نقسو قلوبنا، لنعلن حقك بوضوح دون أن نحتقر الساعين إليه، ولنكرم قديسيك دون أن ننسى. الفقراء اليوم.
امنحنا حكمة داماسوس في مواجهة الجدالات التي تعمّ مجتمعاتنا. لا تدع أي خلاف حول الكلمات يقطع التواصل الذي ترغب فيه لنا. قوِّ المترجمين والمفسرين والمعلمين الذين يجاهدون لجعل كلمتك مفهومة في عالم مليء بالرسائل المتناقضة. اجعلهم يجدون الكلمات المناسبة، والصور البليغة، والأساليب التربوية التي تفتح الكتاب المقدس أمام أكثر الناس تواضعًا.
علّمنا أيضًا أن نحتفي بشهدائنا، شهداء الأمس واليوم، الذين ضحّوا بأرواحهم في ساحات روما، والذين ما زالوا يموتون في سبيل اسمك في صمت الإعلام. لعلّ مثالهم يُلهمنا ويُحفّزنا على السير في دروب الرسالة. لعلّ جمال القداس، ودقة النصوص، وعمق الصلاة توحّدنا متجاوزةً اختلافاتنا الثقافية والجيلية.
وأخيرًا، يا رب، ليتنا جميعًا نتحلى بشيء من روح داماسوس الشعرية. ليت هذه الروح تلهمنا بكلمات التسبيح، والأناشيد البسيطة، والطقوس التي تُكرم حضورك دون أن تحصرها في صيغ جامدة. اجعلنا صانعي وحدة، وبناة جسور بين الماضي والحاضر، وحُماة أمناء لكلمتك. بيسوع المسيح ربنا. آمين.
للعيش
- اقرأ مقطعًا من الفولغاتا (أو ترجمتك المعتادة للكتاب المقدس) شاكراً الله على المترجمين الذين جعلوا الكتب المقدسة متاحة بلغتك.
- زيارة كنيسة أو مكان الذاكرة المسيحية (حتى افتراضياً) وصلّوا من أجل الشهداء والقديسين الذين شهدوا لـ إيمان في منطقتك.
- شارك اقتباسًا من الكتاب المقدس أو آية مع شخص يبحث عن المعنى، ويخصص الوقت لشرح ما يعنيه لك ببساطة.
ذاكرة
تحتفظ روما بالعديد من الآثار المادية التي تُشير إلى تأثير داماسوس. فما زالت سراديب القديس كاليستوس، الواقعة على طول طريق أبيا، تضم نحو ثلاثين نقشًا من نقوش داماسوس المحفورة على الرخام. أما سرداب الباباوات، الذي جُدّد خلال فترة حبريته، فيحتوي على نقوش مكتوبة بالخط الدماسي، وهو أسلوب خطي أنيق ابتكره نقاشه فوريوس ديونيسيوس فيلوكالوس. ويمكن قراءة ما يلي: "هنا ترقد جثامين العديد من القديسين. داماسوس يشهد على ذلك."«التواضع يتناقض موضوع العمل مع عظمة المكان.
تحافظ بازيليكا القديس لورانس خارج الأسوار على ذكرى الصلة بين داماسوس ورعية والده. وتقول الروايات إن داماسوس خدم هناك شماسًا قبل انتخابه. ولا يزال قبر الشهيد لورانس، الذي زُيّن خلال حبريته، يجذب الحجاج. وتُكرّم كنيسة جانبية عائلة داماسوس، ولا سيما أخته إيرين، المكرسة لله، والتي كتب لها قصيدة جنائزية مؤثرة: "عاشت في عفة، وخدمت". الفقراء, ، استراح في سلام من الرب.»
تحتفظ كنيسة القديس بولس خارج الأسوار بنقش داماسوسي على قبر الرسول بولس. يروي النقش رحلة بولس إلى روما، واستشهاده في عهد نيرون، وتأثيره على الكنيسة الناشئة. لطالما وضع داماسوس القديسين في سياقهم التاريخي، رافضًا الروايات الدينية المنفصلة عن الواقع. هذه الدقة التاريخية تجعله رائدًا في كتابة سير القديسين النقدية.
في كنيسة القديسة أغنيس خارج الأسوار، يروي نقشٌ شهيرٌ قصة استشهاد العذراء الرومانية الشابة. يُبرز داماسوس صغر سنها، وجمالها الذي حُرمت منه، واختيارها الجريء للمسيح. ويبقى أسلوبه رصينًا، متجنبًا المبالغة في العاطفة. هذا الأسلوب الرصين يُميّز مجمل أعماله في مجال النقوش. فهو يسعى إلى التأثير في القارئ، ولكن من خلال صدق الشهادة، لا من خلال البلاغة المُنمّقة.
كان قبر داماسوس الشخصي يقع في كنيسة اندثرت الآن بالقرب من طريق أردياتين. كشفت حفريات القرن التاسع عشر عن أجزاء من شاهد قبره تحمل النقش الأخير: "من يمشي على الماء، ومن يُحيي البذور الميتة، ومن يستطيع فك قيود الموت، سيُقيم داماسوس من رماده". هذا الإعلان عن الإيمان في القيامة إنها خاتمة مناسبة لحياة كرست لإعلان المسيح الحي.
في فرنسا، تحمل العديد من الرعايا اسم القديس داماسوس، لا سيما في بروفانس ولانغيدوك، وهما منطقتان ترسخ فيهما المسيحية الرومانية. وتُذكّر هذه التكريسات بتأثير البابوية الرومانية في بناء الكنائس المحلية. وكثيراً ما يُصوَّر داماسوس هناك في البابا كاتب يحمل لفافة أو مخطوطة، يرمز إلى دوره في نقل الكتاب المقدس.
كان يُحتفل بعيد القديس داماسوس الليتورجي في الحادي عشر من ديسمبر، وهو تاريخ وفاته، ويُحتفل به منذ زمن طويل بمظاهر مهيبة في روما. ويُدرجه كتاب شهداء روما الحالي ضمن الباباوات الذين أثرت أعمالهم بشكل عميق في حياة الكنيسة. وتوجد بعض الآثار الصغيرة (شظايا عظام، أكفان) في عدد قليل من المزارات الإيطالية، ولكن دون أي تبجيل شعبي يُذكر. ويبقى داماسوس شخصية علمية أكثر منه قديسًا يحظى بتبجيل جماهيري، وهو ما يعكس، على نحوٍ مُفارق، شخصيته: فقد كان يُفضل العمل الهادئ الفعال على المظاهر الباهرة.
القداس
- القراءات المقترحة: الحكمة 7,٧-١٤ (حكمة الحكم)؛ مزمور ١١١ (طوبى للرجل الذي يتقي الرب)؛ متى ٢٣: ٨-١٢ (أعظمهم عبدك)
- المزمور الاستجابي: المزمور 111 - "طوبى لمن يتقي الرب، ويسعد بوصاياه!"«
- أغنية الافتتاح: Te Deum laudamus – ترنيمة شكر تقليدية تُنسب غالبًا إلى زمن داماسوس
- ترنيمة التناول: بانيس أنجيليكوس أو ترنيمة مريمية بسيطة تستحضر الكلمة المنقولة
- مجموعة أدعية: «يا الله الأبدي، لقد أعطيت لكنيستك البابا القديس داماسوس، لكي يقوي إيمان ونظّم تكريم الشهداء؛ وامنحنا، بشفاعته، أن نثبت على الإيمان الحق وأن نكرم قديسيك كما يليق بهم.»
- الصلاة على القرابين: «"يا رب، اجعل هذه الهدايا المقدمة تخليداً لذكرى القديس داماسوس تمنحنا نعمة الدفاع عن الحق بشجاعة والاحتفال بمجدك بجمال."»
