القديس سمعان القانوي (سمعان الغيور): من الثورة إلى المحبة الشاملة

سمعان، أحد رسل المسيح في القرن الأول، يجسد التحول الجذري لثوري يهودي إلى شاهد على محبة لا حدود لها. لُقّب بـ"الغيور" لانتمائه إلى حركة المقاومة الشرسة ضد الاحتلال الروماني، واكتشف في يسوع تحررًا أعمق من تحرر السلاح. ورد ذكره في قوائم الرسل الأربع في الأناجيل، دائمًا إلى جانب يهوذا، ويحمل اسمًا يعني "سمع الله". تُذكرنا رحلته بأن الإيمان المسيحي يُحوّل اليقينيات السياسية إلى التزام روحي، والإقصاء القومي إلى انفتاح عالمي، والتعصب إلى محبة.

من حرب العصابات إلى الأخوة العالمية

وُلد سمعان على الأرجح في الجليل في بداية القرن الأول الميلادي، في فلسطين تحت الحكم الروماني، حيث كانت التوترات والآمال المسيانية تشتعل. يشير مصطلح "الغيور" إلى أولئك اليهود الذين رفضوا الاضطهاد الأجنبي بعنف، ونادوا بالنقاء الديني من خلال العمل المسلح. يُرجع بعض المؤرخين الظهور المنظم لهذه الحركة إلى حوالي عام 6 ميلادي، خلال التعداد الروماني الذي أشعل ثورة يهوذا الجليلي. ويعتقد آخرون أن المصطلح يشير ببساطة إلى حماسة شديدة للشريعة، دون أي انتماء منظم.

دعا يسوع سمعان إلى صفوفه بين الاثني عشر، في خطوة جريئة جمعت شخصيتين متناقضتين: سمعان الغيور، ومتى، جابي الضرائب في خدمة روما. يشهد هذا التعايش على الطابع الجذري للإنجيل، الذي يتجاوز الانقسامات السياسية. يتخلى سمعان تدريجيًا عن يقينياته الثورية ليعتنق ملكوتًا لا يأتي بالقوة ولا بالملاحظة، بل بالتوبة الداخلية.

لا تذكر الأناجيل أي كلمات مباشرة لسيمون. اسمه فقط يظهر في قوائم الرسل، ويرتبط دائمًا بيهوذا تداوس. يتناقض هذا الحرص النصي تناقضًا صارخًا مع التحول الذي مر به: فقد تطلب الانتقال من الأيديولوجية القومية إلى رسالة المسيح العالمية تخليًا جذريًا عن معتقداته القديمة. تعلّم سيمون أن الحرية الحقيقية لا تُكتسب بالسيف، بل بالمحبة، التي تشمل حتى العدو الروماني.

بعد عيد العنصرة، يُروى أن تبشير سمعان كان في مصر، ثم في بلاد فارس (إيران حاليًا) حيث انضم إلى يهوذا. معًا، بشّرا بالإنجيل في أراضٍ معادية، بعيدًا عن موطنهما الجليل. واستشهادهما المشترك، وفقًا لروايات لاحقة، وقع حوالي عامي 65 و70 ميلاديًا، حيث قُتل سمعان على يد كهنة فارسيين رفضوا تحويل أعضاء مؤثرين من مجتمعهم إلى المسيحية. وتقول بعض المصادر إنه مات مصلوبًا، بينما تقول أخرى إنه قُطع رأسه، إلا أن جميعها تؤكد على إخلاصه الراسخ.

يتذكر الأجيال المسيحية اللاحقة سمعان كمُهتديٍ جذري، تخلى عن أسلحته الأيديولوجية لخدمة الإنجيل بلا سلاح. يُظهر سمعان أن المسيح لا يرفض أحدًا، ولا حتى من تتعارض قناعاته السابقة تمامًا مع رسالته للسلام.

بين التاريخ والرموز الروحية

تشهد الأناجيل على وجود سمعان ولقبه "الغيور"، الذي ذكره لوقا صراحةً (6:15 وأعمال الرسل 1:13)، بينما يستخدم متى ومرقس مصطلح "الكنعاني"، وهو على الأرجح ترجمة آرامية لمفهوم الحماس الشديد. يؤكد هذا الوصف المزدوج حقيقة تاريخية راسخة: كان سمعان يتمتع بهوية تتسم بالالتزام الراديكالي.

تُسهب الأسطورة في الحديث عن خدمة سمعان الشرقية. وتروي رواياتٌ من القرن الرابع الميلادي أنه سافر إلى أرمينيا، مُهَدِّيًا شعوبًا بأكملها من خلال معجزاتٍ مذهلة: شفاءاتٌ جماعية، وإحياءٌ للأموات، ومواجهاتٌ منتصرة مع السحرة الفرس. وتزعم إحدى الأساطير الشرقية أنه أسس كنيسة جورجيا مع أندراوس. وتُضخِّم هذه الروايات تاريخيًا رسالته الفعلية، لكنها تُعبِّر عن حقيقةٍ لاهوتية: أن الإنجيل يتجاوز كل الحدود، حتى أكثرها عدائية.

رمز سمعان هو المنشار أو الفأس، وهما أداتا استشهاده وفقًا لتقاليد مختلفة. تتناقض هذه الصورة العنيفة مع اعتناقه اللاعنف الإنجيلي، مما يخلق توترًا مثمرًا: فالمتطرف المسلح يموت بحد السيف، ولكن من أجل قضية تتجاوز كل عنف. يصوره التقليد البيزنطي ممسكًا بالكتاب المقدس، مؤكدًا أن الكلمة الآن تحل محل سيف قناعاته السابقة. عيده المشترك مع يهوذا، الذي يُحتفل به في 28 أكتوبر في الغرب، يُظهر رفقتهما الرسولية وشهادتهما المشتركة على الاستشهاد.

رسالة روحية

يُعلّمنا سمعان عن تغيير اليقينيات التي تُقيدنا. حماسته السياسية، المشروعة في وجه الظلم، تُصبح، في ضوء المسيح، حماسةً للملكوت الذي يشمل جميع الشعوب. يُجسّد هذا التحول الصعب لمن يكتشف أن الله يُحب أعداءه أيضًا. تُثير رحلته تَحَدّيًا لجمودنا: ما هي قناعاتنا الأيديولوجية، وما هو الغضب المُبرّر الذي يجب أن نُقدّمه للمسيح ليُحوّله إلى محبة عالمية؟ يُذكّرنا سمعان بأن اتباع يسوع يتطلّب أحيانًا التخلي عن معاركنا الأعزّ لاحتضان معركته: معركة الحب غير المشروط. لا يُلقي المُتعصب سلاحه عن ضعف، بل لأنه وجد قوةً أسمى، قوةً تُغيّر القلوب.

الصلاة

يا سمعان، رسول المسيح وشاهد رحمته، أنت الذي تخليت عن يقيناتك القتالية لاحتضان المحبة الشاملة، احصل لنا على نعمة التحول العميق.

ساعدنا على تحويل غضبنا المشروع إلى صدقة صبورة، وأحكامنا إلى ترحيب أخوي.

امنحنا شجاعتك لإعلان الإنجيل في الأراضي المعادية في عصرنا، حيث يسود اللامبالاة والرفض.

لا نطلب من حماسنا أن يخدم قضايانا الضيقة، بل الملكوت الذي يضم البشرية جمعاء.

انضموا إلينا على الطريق الذي يقود من الثورة إلى السلام، ومن الإقصاء إلى الشركة.

بشفاعتك نصبح شهودًا للحنان الإلهي.

آمين.

للعيش

• حدد اعتقادًا أو حكمًا يقيدك، وقدمه إلى الرب واطلب منه أن يوسعه إلى مقياس محبته الشاملة.
• صلي من أجل شخص أو مجموعة تعتبرها خصمًا سياسيًا أو أيديولوجيًا أو دينيًا، واطلب النعمة لرؤيتهم كإخوة.
• اقرأ يوحنا 14: 15-24 (رد يسوع على سؤال يهوذا رفيق سمعان) بينما تتأمل في تجليات المسيح في المحبة الملموسة وليس في الإيماءات العامة الكبرى.

ذاكرة

لا يزعم أي مكان عبادة رئيسي في الغرب مباشرةً امتلاكه رفات القديس سمعان. يُبجّل التقليد الأرمني قبره المزعوم في دير القديس تداوس (قرة كليسا) شمال غرب إيران، وهو مبنى من القرن السابع يقع في منطقة جبلية نائية. وقد حُفظت أجزاء من رفاته في كاتدرائية القديس بطرس بروما منذ القرن السابع عشر، مُشتركةً مع رفات يهوذا. في فرنسا، تحمل بعض الكنائس الريفية اسمه، وغالبًا ما ترتبط بجماعات من المُقاومين أو المُهتدين. نادرًا ما تُصوّره الأيقونات في العصور الوسطى وحيدًا، وغالبًا ما يكون برفقة يهوذا، مُؤكّدةً على أخوتهما الرسولية التي لا تُنفصم. لا تزال ذكراه مُتحفّظة في الغرب، لكنها أكثر حيويةً في الكنائس الشرقية، التي تُقدّر رسالته الفارسية.

القداس

• القراءاتأفسس 2: 19-22 (بناء الكنيسة على أساس الرسل)؛ لوقا 6: 12-19 (دعوة الاثني عشر) أو يوحنا 14: 15-24 (الحوار مع يهوذا في العشاء الأخير).
• النشيد الوطني"أنتم نور العالم، اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم" - أغنية الرسل التي تستحضر رسالتهم العالمية.