ساحة القديس بطرس، 5 نوفمبر 2025. تحت شمس الخريف في روما،, ليو الرابع عشر, البابا قادمًا من أمريكا، يُخاطب آلاف المصلين. لكن رسالته في ذلك اليوم لا تهدف إلى إثارة المشاعر، بل إلى الإيقاظ. ببساطةٍ مباشرةٍ مُميزة، يُعلن:
«قيامة المسيح؟ ليست فكرة ولا نظرية، بل هي الحدث المؤسس للإيمان.
تترك هذه الكلمات أثرًا عميقًا. إنها تُجبرنا على العودة إلى الجوهر - إلى تلك القوة الدافعة التي تُغذي الإيمان المسيحي: فبدون القيامة، ينهار كل شيء. وقد قالها بولس بوضوحه المعهود: "إن لم يكن المسيح قد قام، فإيماننا باطل".«
ولكن ماذا يعني ذلك؟ ليو الرابع عشر عندما يتحدث عن "الحدث"؟ ولماذا تكتسب هذه الرسالة قوةً متجددة في القرن الحادي والعشرين؟
كلمات متجذرة في الواقع
ال البابا إنه لا يتحدث عن "أيديولوجية مسيحية". ولا يطرح عقيدة منفصلة عن الواقع، بل يتحدث عن حقيقة. فبالنسبة له، ليس المسيح القائم من بين الأموات مجرد بناء رمزي، بل هو حجر الزاوية في التاريخ البشري.
ليو الرابع عشر يعلم أنه أمام رجال ونساء مصابين بهذا المرض تعبت من العيشالبطالة، الحروب، الوحدة، المرض، الأسر المفككة. يعلم أن كلمات "أمل" و"إنقاذ" و"حياة جديدة" قد تبدو فارغة. لذا يبتلع هذه التجريدات كاملةً ويعيد إحياءها بنفسه:
«وقال "إن عيد الفصح لا يلغي الصليب، لكنه يتغلب عليه في المبارزة العظيمة التي غيرت تاريخ البشرية".
بمعنى آخر: الله لا يُلغي المعاناة، بل يُغيّرها. وهذا التحوّل، هذا الانتقال من الموت إلى الحياة، ليس حكرًا على ماضٍ أسطوري، بل هو فاعل في حياة المؤمنين اليومية.
سر عيد الفصح على إيقاع الأيام
ال البابا إنها تتوقف عند ملاحظة بسيطة: إن الحياة البشرية، في مزيجها من الألم والفرح، تستوعب في كل لحظة ديناميكية سر الفصح.
كل حزن يتم التغلب عليه، وكل غفران يتم منحه، وكل بداية جديدة نعيشها بتواضع تصبح مكانًا حيث يتم تجربة القيامة.
ليو الرابع عشر ويستشهد بعد ذلك بالقديسة إديث شتاين، الفيلسوفة اليهودية التي أصبحت راهبة كرملية., ميت في أوشفيتز: "اللحظة تعطينا وتأخذ منا، لكننا أجبرنا على تجاوز الحد".“
هذا هو بالضبط، قال البابا, أن اللقاء بين الصليب والنور يحدث: في هذا المقطع من "كل شيء ضائع" إلى "كل شيء ممكن".
نجم الشمال في قلب الإنسان
في تعليمه الديني،, ليو الرابع عشر يستخدم صورة رائعة: المسيح كـ "نجم الشمال"”"من حياتنا الفوضوية على ما يبدو.
هذه الصيغة،, عميق في الكتاب المقدس, ينضمّ إلى جيلنا المُضِلّ. في وقتٍ يضلُّ فيه كثيرٌ من الرجال والنساء طريقهم، يُذكّرنا الإنجيل بأنّ الله لا يَعِدُ بزوال الظلام، بل بنورٍ يُهدي حتى في ظلمة الليل.
ويربط البابا هذا الأمل إلى "العمل الداخلي": التمييز، والإنصات، والاختيار. يدعو كلَّ شخصٍ إلى أن يُدرك في فوضاه الخاصة إمكانية لقاء الحي.
إن هذه "الحركة الداخلية التي تتجه نحو ما هو أبعد من ذلك"، على حد تعبيره، ليست هروبًا: إنها الحدس الحقيقي لما هو أبعد من ذلك. القديس أوغسطين ووصفها بأنها "الرغبة في الخلود المزروعة في قلب الإنسان".
الإيمان كرعاية وشفاء
في الوقت الذي يرتجف فيه العالم تحت وطأة الحروب والأزمات البيئية والاستقطاب السياسي الشديد، فإن صوت البابا يبدو الأمر وكأنه علاج: "يصبح إعلان عيد الفصح بمثابة رعاية وشفاء".“
المفهوم قوي: القيامة ليست حدثًا روحيًا فحسب، بل هي دواء للنفس والعالم.
امرأة تسامح أخاها بعد سنوات من الصمت، وطبيب يقف بجانب رجل يحتضر، وشاب يتخلى عن الانتقام: كل هذا، في هذه الحركات الصغيرة، يجسد بالفعل القيامة في العمل.
بدون نظريات، بدون مظاهرات كبيرة،, ليو الرابع عشر يعيد الإيمان إلى مركزه: حب الذي يعطي الحياة عندما يبدو أن كل شيء قد ضاع.
بابا متجذر في الحداثة
ليو الرابع عشر لا يهرب من عصره، بل يغوص فيه. وتتسم حبريته بالدعوة إلى العدالة البيئية والمصالحة السياسية، مع التركيز على الصلاة التأملية.
خلال هذه المقابلة في الخامس من نوفمبر/تشرين الثاني، ربط البابا بين "صلبان عصرنا" - الوباء، والاقتلاع، وثقافة الإقصاء، والحروب المنسية - وبين هذا النور الوحيد: القيامة باعتبارها "فجر رجاء عيد الفصح".
إن هذا التوليف بين التأمل والعمل يذكرنا بعلم اللاهوت. القديس فرنسيس الأسيزيإلى من ليو الرابع عشر يستعير الكلمات من "أغنية الشمس": في مواجهة الموت، لا يرتجف الأخ الشمس، بل يغني.
القيامة: حدث أم استعارة؟
ولعل هذا هو جوهر الرسالة: القيامة، بالنسبة إلى البابا, إنه ليس رمزًا للتجديد الأخلاقي، بل هو فعل خلق. جسد يسوع، الميت حقًا، حيٌّ حقًا.
ومع ذلك، بالنسبة للإنسان المعاصر، فإن الإيمان بمثل هذه المعجزة يكاد يكون تحديًا فكريًا. ولهذا السبب ليو الرابع عشر ويؤكد: الإيمان ليس تنازلاً عن العقل، بل هو توسع له.
وهو يستشهد في كثير من الأحيان بالراهب الإيطالي العظيم رومانو جوارديني: "الإيمان لا يحل محل الفكر؛ بل يفتحه إلى ما لا نهاية".“
الإيمان بالقيامة رفضٌ للجبرية، وتأكيدٌ على أن الحقيقة لا تقتصر على المرئيات، وأن حقيقة العالم تشمل الغيبيات، وأن للحياة الكلمة الفصل.
تجربة القديسين
“"نحن جميعًا مدعوون لأن نكون قديسين"، كما يقول. ليو الرابع عشر في نهاية تعليمه.
هذا التذكير ليس مجرد زينة، بل هو جزء من رؤية ملموسة للقداسة. فالقديس، بالنسبة له، ليس من يحلق فوق البشر، بل من يعيش القيامة في قلب الواقع.
الأم المعزية، والرجل الصالح الذي يقاوم الفساد، والرجل العجوز الذي يصلي بلطف من أجل البشرية - كل هذا يطيل سر الفصح.
عيد جميع القديسين, ، الذي احتفلت به الكنيسة للتو، أصبح ليو الرابع عشر احتفال بالإنسانية المتصالحة: القيامة تنتشر في جسد الإنسان.
الأمل في مواجهة معاناة العالم
وفي نهاية الجلسة، البابا يوسع منظوره ليشمل بورما، التي تشهد حربًا منذ سنوات. ويدعو لمن يعانون من صراعات منسية، ويطلب من المجتمع الدولي ألا يغض الطرف عنها.
هذه الصلاة ليست استطرادًا، بل هي جوهر رسالة الفصح. القيامة لا تُلغي معاناة العالم، بل تتجاوزها، وتُعطيها معنىً: معنى العبور.
عندما ينادي سلام, ليو الرابع عشر إنه يعمل كراعي القيامة: فهو يشهد أن المسيح الحي يعمل حتى في التاريخ الأكثر جرحًا.
إعادة النظر في الحدث التأسيسي اليوم
لماذا لا تُعتبر القيامة نظرية؟ لأنها تُختبر لا تُفسَّر.
قال راهب عجوز ذات مرة: "القيامة ليست مفهومًا يجب فهمه، بل هي لقاء يجب تجربته". هذا ما ليو الرابع عشر ويريد أن يؤكد: أن الإيمان المسيحي ليس نظامًا، بل هو علاقة حية.
وفي التعاليم التي يخصصها ليسوع المسيح، يؤكد أن القيامة هي الألف والأوميغا في ذات الوقت. المسيحية: نقطة البداية والأفق النهائي. بدونها، لا يكون تاريخ الخلاص إلا مأساة. بها، يصبح كل شيء وعدًا.
العيش مع القيامة كل يوم
كيف يمكننا أن نعيش هذه الحقيقة بشكل ملموس؟ ليو الرابع عشر يوفر العديد من الخيوط:
- الترحيب بكل يوم باعتباره هدية، حتى لو كان الأمر ثقيلاً.
- أن نبحث في الصلاة عن القوة للأمل ضد كل أمل.
- أن نرى في الفشل ليس النهاية، بل إمكانية البداية.
- شهادة مرح باسكال في الإيماءات العادية - ابتسامة، زيارة، كلمة مصالحة.
وهو يكرر في كثير من الأحيان أن الإيمان ينمو في وفاء إلى الأشياء الصغيرة: "الإنجيل هو الله يجعل نفسه حاضرًا في غبار المسارات البشرية".
لغز يتحدث إلى الجميع
هذه الرسالة تُلامس حتى غير المؤمنين. القيامة، في لغتها الرمزية، تطرح على كلٍّ منا سؤال المعنى: ماذا نفعل بجراحنا؟ هل ما زال بإمكاننا الإيمان بانتصار الحياة؟
بالنسبة للمؤمنين، هو يقين. أما بالنسبة للباحثين عن الحقيقة، فهو وعد.
و ليو الرابع عشر, بصوت هادئ، يواصل شهادته: «الإنسان محدود، ولكنه خُلق للحياة الأبدية». هذا التوتر، بعيدًا عن كونه تناقضًا، يُصبح نَفَس الأمل.
وفي الختام: حريق عيد الفصح
لأولئك الذين يبحثون عن إجابات،, ليو الرابع عشر إنها لا تُقدّم نظريةً، بل لقاءً. القيامة لا تحمل أيّ مفاهيم؛ إنها نار.
لا يزال يشتعل في قلوب من يرفضون اليأس. يُنير بورما التي مزقتها الحرب، غرفة مستشفى، مائدة عائلية، مذبحًا ريفيًا. يمر عبر القرون، صامتًا ولكنه لا يُقهر.
وهذه هي النقطة الأساسية في كلمات الباباما دام المسيح حيًا فلا شيء يضيع.
في ساحة القديس بطرس، في 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2025، أدركت آلاف الوجوه: أن القيامة ليست ذكرى؛ بل هي المستقبل الذي بدأ بالفعل.
