إنجيل يسوع المسيح بحسب القديس لوقا
«سيتكرر ما حدث في أيام نوح عند مجيء ابن الإنسان. كان الناس يأكلون ويشربون ويتزوجون، إلى يوم دخل نوح الفلك. ثم جاء الطوفان وجرفهم جميعًا.
كان الأمر كذلك في أيام لوط: كان الناس يأكلون ويشربون ويشترون ويبيعون ويزرعون ويبنون. ولكن يوم غادر لوط سدوم، هطلت عليهم نار وكبريت من السماء فأهلكتهم جميعًا.
وسيكون الأمر كذلك تمامًا في اليوم الذي يظهر فيه ابن الإنسان.
في ذلك اليوم، من كان على شرفته وأمتعته في البيت، فلا ينزل ليأخذها، وكذلك من كان في الحقل، فلا يرجع إلى الوراء.
تذكر امرأة لوط.
من سعى للحفاظ على حياته فقدها، ومن رضي بفقدها فقد حفظها.
أؤكد لكم: في تلك الليلة، سيكون شخصان على سرير واحد؛ يُؤخذ أحدهما ويُترك الآخر. ستطحن امرأتان حبوبًا معًا؛ تُؤخذ إحداهما وتُترك الأخرى.»
فسأله تلاميذه: «أين يا رب؟» فأجاب: «حيث تكون الجثة، هناك تجتمع النسور».»
رؤيا ابن الإنسان: اليقظة والإيمان والالتزام في انتظار الآخرة
فهم تعاليم الإنجيل (لوقا 17, (ص 26-37) أن نعيش بالأمل والتمييز في حياتنا اليومية.
التوتر بين الحياة اليومية والأمل الأخروي
في عالمٍ يتسم بالتعقيد والسرعة والأزمات، يدعونا الإيمان المسيحي إلى أن نضع في اعتبارنا وعد عودة المسيح، هذا "الكشف" عن ابن الإنسان المُعلن في إنجيل لوقا. هذا المقطع (لوقا 17, (ص ٢٦-٣٧) يواجهنا بحدث تاريخي وكوني، مع التأكيد على ضرورة الحياة المؤمنة في الحاضر. الإيمان المسيحي لا يقتصر على الانتظار السلبي؛ بل يدعو إلى يقظة دائمة، وعدالة فاعلة، وترديد مستمر.
في هذا التأمل الموسّع، سنسعى لفهم ليس فقط نص الإنجيل، بل أيضًا تداعياته على حياتنا وروحانيتنا والتزامنا. التوتر بين الرجاء واليقظة، بين الصبر ستكون الاعتبارات الأخروية والمسؤولية الحالية بمثابة الخيط المرشد لنا.
سياق لوقا 17: بين التاريخ والتوقع
إن إنجيل لوقا، الذي كتب لمجتمع يواجه الاضطهاد وأسئلة نهاية الزمان، يسلط الضوء على حقيقة أساسية: اليقين بأن عودة المسيح سوف تحدث. لوقا 17,،26-37 هي جزء من سلسلة من الخطابات حول علم نهاية العالم، حيث يستخدم يسوع صورًا قوية لإيقاظ تلاميذه.
هذا المقطع، الذي وُضِع قبل الآلام مباشرة، القيامة, يُؤكد هذا النص على استحالة التنبؤ بالحدث الأخروي، كما في قصتي نوح ولوط. ويُشير الاستشهاد بالروايات القديمة إلى أن الوحي الأخير لن يكون شيئًا جديدًا ومجهولًا تمامًا، بل سيكون ذروة التاريخ البشري، مُتَّسِمًا بعدالة الله.
إن السياق الليتورجي لهذه القراءة يعزز فكرة أن كل مؤمن يجب أن يعيش في انتظار نشط، في شركة مع الجماعة المؤمنة، مع وعي حاد بالزمن كمساحة فرصة للتحول.
البعد اللاهوتي: التوقع النشط
يُذكرنا النص بأن ظهور ابن الإنسان سيحدث فجأة، ولكن هذه المفاجأة لا ينبغي أن تُثير الهلع أو اليأس. بل على العكس، فهي تتطلب منا استعدادًا داخليًا، وحياة عدل ورحمة.
ظهور ابن الإنسان: حدث كوني بقدر ما هو أخلاقي
الفكرة القائلة بأن "حيث يوجد الجسد، هناك أيضًا تتجمع النسور" (لوقا 17,٣٧) يُثير مشهد الدينونة الأخيرة حيث سيتجلى الانفصال. إن ظهور المسيح ليس مجرد تجلٍّ مذهل، بل هو أيضًا دعوة إلى المسؤولية الشخصية والجماعية.
يؤكد هذا المقطع أن يسوع يتوقع من تلاميذه حياة يقظة، حيث يصبح كل يوم مجالاً للاختبار والنعمة. الوحي هو لحظة تجلّي العدالة الإلهية، ولكنه يبدأ اليوم باختياراتنا. الإيمان ليس سلبياً؛ بل يتطلب التزاماً ملموساً في السعي إلى العدالة، سلام, ، ل رحمة.
لاهوت الانتظار: الصبر الفعال
يوم الوحي يومٌ لا يُتوقع، ولكنه ليس مُفاجئًا لمن يقظ. اليقظة لا تعني القلق، بل الاستقرار الداخلي، والقدرة على إدراك حضور الله في الحياة اليومية.
اليقظة في الحياة اليومية: جهد من الاهتمام المستمر
فن اليقظة على عتبة كل يوم
يركز هذا التركيز الأول على الحاجة إلى إقامة علاقة يومية مع الله، من خلال الصلاة وقراءة الأناجيل وممارسة صدقة. إن اليقظة لا تقتصر على الانتظار السلبي؛ بل تتكون من إدراك الوجود الإلهي في الإيماءات الصغيرة، ومنع إغراء الروتين أو التوافق.
العدل والرحمة دليلان على الأصالة
الانتظار أثناء العمل: العدالة والرحمة في العمل
يسلط هذا الموضوع الضوء على أن اليقظة النبوية تترجم إلى عمل ملموس: التضامن مع الفئات الأكثر ضعفاً، ومكافحة الظلم، والالتزام بالسلام. سلام. إن مثل "الرعاية" يقترن بالالتزام الأخلاقي في جميع علاقاتنا.
الرصانة والتوفر: العيش بالاعتماد على الله
البساطة أسلوب حياة من أجل اليقظة الأمينة
العيش "كما لو" أن العودة غدًا يعني رصانةً داخلية، وتحررًا من الممتلكات والشرف والملذات الزائلة. الانفتاح الدائم يتطلب قلبًا خاليًا من الأصنام، يرحب بالوحي.
العيش بوعي في كل مجالات الحياة
يُدعى المؤمنون إلى تغيير حياتهم اليومية من خلال أفعال بسيطة ولكنها جذرية: الصلاة كل صباح وطلب الحكمة، وممارسة صدقة دون تأخير، قم بعمل ملموس من أجل العدالة، خذ الوقت الكافي للتحول الشخصي.
- داخل الأسرة: تحديد أوقات للصلاة، وتعزيز العدالة، سلام.
- في العمل: التصرف بصدق وشفافية واحترام.
- في المجتمع: المشاركة في الأنشطة الاجتماعية، والعمل على تحقيق سلام.
- الشخص: للتأمل في هشاشة الحياة وضرورة التحول.
الإرث الروحي والانفتاح على أشياء جديدة
آباء الكنيسة مثل القديس أوغسطين تأمل القديس يوحنا الذهبي الفم، من بين آخرين، في ضرورة اليقظة في جميع الظروف. ويشجع التقليد الليتورجي على اليقظة من خلال صلاة الليل وأعياد الانتظار (عيد المجيء والصعود). وتؤكد الروحانية الإغناطية على الصلاة بتمييز.
يقدم الكتاب المقدس، من خلال قصص نوح ولوط والمجيء الثاني، قراءةً غامرةً لتاريخ الخلاص. لا ينبغي للوحي القادم أن يُعمينا، بل أن ينيرنا، ويُمكّننا من العيش بشجاعة ورحمة.
التأمل على طريقة المسيحي اليقظ
- الجلوس في صمت، والتنفس بعمق.
- اقرأ المقطع ببطء مرة أخرى لوقا 17,26-37.
- صلي لتحصل على الحكمة والقوة لكي تكون مخلصًا كل يوم.
- حدد إجراءً صغيرًا وملموسًا للقيام به خلال الأسبوع.
- تذكر أن كل يوم هو بمثابة تحضير للوحي.
عيش الأمل في سياق حديث
التحديات: كيفية التوفيق بين إلحاح العدالة الاجتماعية, هل يُهدد اللامبالاة أم إغراء الفردانية؟ يكمن الحل في اليقظة المُتوازنة، والإيمان الحيّ الذي يُترجم إلى أفعال ملموسة، ورفض اللامبالاة، والالتزام بالعدالة.
يكمن التوازن في عدم الاستسلام للخوف أو الكارثة، مع الالتزام بالتوقعات الإيجابية. لا ينبغي أن يصبح اليقظة مصدر قلق، بل أسلوب حياة يتميز بالتمييز والتعاطف.
الصلاة: فعل أمل
صلاة حية للمراقبة والأمل
«"يا رب، لكي لا أتفاجأ بعودتك، امنحني الحكمة لمراقبة حب, العدالة والبساطة.
زيدوا من الرجاء في داخلي، حتى لا أؤخر تحولي أو التزامي.
ساعدني على الاستماع إلى كلمتك، واختيار العدالة. سلام.
قوِّ قلبي في مواجهة التجارب، واجعل حياتي مساحة انتظار واثقة.
أتمنى أن أكون دائمًا مستعدًا للتعرف على حضورك في كل لحظة، وفي كل شخص.
آمين.»
دعوة إلى اليقظة والالتزام النشط
إن العيش في انتظار عودة المسيح لا يعني الاستسلام للسلبية. يجب أن تتجسد اليقظة المسيحية في كل فعل عدل، وفي كل لفتة محبة. إن ظهور ابن الإنسان، عندما يأتي، سيكشف أخيرًا عن كمال الخلاص، ولكن يجب أن يبدأ هنا والآن، في حياتنا الملموسة. فلنكن إذًا شهودًا فاعلين، وحراسًا ذوي بصيرة، أمناء على الرجاء الذي لا يخيب.
عملي
- ابدأ كل يوم بالتأمل لوقا 17,26-37.
- المشاركة في فعل العدالة المجتمعية.
- خصص وقتًا للشكر أثناء صلواتك اليومية.
- المشاركة في عملية التمييز الروحي.
- العيش في رصانة من أجل الترحيب بالوحي.
مراجع
- لوقا 17,26-37, 21,28
- القديس أوغسطين, "مدينة الله"«
- جيروم أندريه، "لاهوت اليقظة"«
- ب. ريكور، "العدالة والزمنية"«
- الروحانية الإغناطية، تمارين في التمييز
- موسوعة اللاهوت الكتابي
