تفسير كتاب المزامير آية بآية

المزمور العبري رقم 46

(المزمور رقم 45 في الترجمة اللاتينية)

1 لرئيس المغنين من بني قورح على لحن العذارى. ترنيمة. في ثنايا هذا المزمور، يدرك آباء الكنيسة الحماية التي يمنحها الله لكنيسته من ويلات الزمن واضطهادات أعدائها. يُعبّر المزمور عن الامتنان، مصحوبًا بفرح عميق، للمساعدة التي تلقاها شعب الله في مواجهة الحرب الوشيكة، وعن الثقة بأن هذه الحماية ستستمر. يمكن للمسيحيين أن يرفعوا هذه الصلاة نفسها إلى الله في جميع الشدائد، وخاصةً في المخاطر التي تواجه الكنيسة. 2 الله لنا ملجأ وقوة، عون في الضيقات حاضر. 3 لذلك لا نخشى ولو تزعزعت الأرض، ولو انقلبت الجبال إلى قلب البحر، 4 ولو ارتفعت مياه البحر وغلت، ولو ارتجفت الجبال في غيظها. سلاه. 5 نهر يفرح بمجاريه مدينة الله، مقدس سكنى العلي. في وسط الأخطار التي تحيط بها من الخارج، فإن نهر التعليم الإلهي (إشعياء 12: 3، حزقيال 41: 1، رؤيا 22: 1) سوف يفرح كنيسة الله. 6 الله في وسطها، لا تتزعزع عند طلوع الفجر، الله يأتي لمساعدتها. ٧ تَهْتَزُّ الأُمَمُ، وَتَتَدَاعُ الْمَمَالِكُ، وَيُفْرِحُ صَوْتَهُ، وَتَصْهَرُ الأَرْضُ. ٨ رَبُّ الْجُنُودِ مَعَنَا، وَهُوَ إِلهُ يَعْقُوبَ مَعْلَمَنَا. ٩ هَلُمَّ انْظُرْ إِلَى أَعْمَالِ الرَّبِّ، وَالْخَرَبَاتِ الَّتِي أَجْعَلَهُ عَلَى الأَرْضِ. ١٠ قَدْ أَسَكَّنَ الْحُرُوبَ إِلَى أَقَاصِي أَرْضِكُمْ، فَكَسَّرَ الْقَوْسَ، وَحَطَّمَ الرَّمحَ، وَأَحْرَقَ الْمَرْكَبَاتِ بِالنَّارِ. فهو الذي ينهي الحروب في كل زمان ومكان. ١١ «اسكتوا واعلموا أني أنا الله. أنا أحكم الأمم، أنا أحكم الأرض».» إسترعوا وانظروا إلى عجائبي، لأني أنا الله. 12 الرب القدير معنا، إله يعقوب هو حصننا.

المزمور العبري رقم 47

(المزمور رقم 46 في الترجمة اللاتينية)

1 إلى رئيس الجوقة، مزمور لبني قورح. هذا المزمور ترنيمة شكر بعد النصر، وقد أُنشد عند إعادة تابوت العهد من المخيم إلى جبل صهيون. وبمعنى أسمى، هو ترنيمة فرح بانتصار المخلص الصاعد إلى السماء والمُلك عن يمين أبيه. 2 يا جميع الشعوب صفقوا بأيديكم وسبحوا الله بالهتاف. 3 لأن الرب علي ومهوب، والملك العظيم على كل الأرض. 4 الذي يخضع الشعوب تحتنا، والأمم تحت أقدامنا. ما ورد في مزمور النصر ينطبق تمامًا على انتصار يسوع المسيح. فمن خلال خدمة أحد عشر خاطئًا فقيرًا وجاهلا، أخضع يسوع المسيح الأمم للكنيسة التي تأسست أولًا في اليهودية، ولمملكته. 5 واختار لنا ميراثنا، مجد يعقوب حبيبه. سلاه. لقد أثبتنا في أرضنا نحن ذرية يعقوب المجيدة، واختار أرضنا مسكناً له على الأرض. 6 يصعد الله إلى قدسه بالهتاف، الرب بأصوات البوق. صعد جبل صهيون عندما أُعيد التابوت إليه. وهذا ينطبق، بمعنى أسمى، على يسوع المسيح، الذي صعد إلى السماء، بعد موته المنتصر على الصليب، ليجلس عن يمين أبيه، ويتولى من هناك زمام ملكوته. ٧ غنوا لله، غنوا، غنوا، لملكنا، غنوا، ٨ لأن الله ملك كل الأرض. غنوا ترنيمة تسبيح. 9 الله يملك على الأمم، وهو جالس على عرشه المقدس. 10 رؤساء الشعوب يجتمعون ليشكلوا شعب إله إبراهيم، لأن تروس الأرض لله، وهو مرتفع إلى العلاء. لقد تعرف الأمراء على الإله الحقيقي، ويمارسون الدين الحقيقي؛ ومن خلال دخولهم مع شعبهم إلى ملكوت الله، فقد ارتفعوا إلى كرامة رفيعة.

المزمور العبري رقم 48

(المزمور رقم 47 في الترجمة اللاتينية)

1 أغنية مزمور لبني قورح. المزمور ترنيمة شكر على خلاص أورشليم السريع من هجمات الملوك الأقوياء. ولعله يشير إلى القصة المذكورة في سفر أخبار الأيام الثاني ٢٠: ١٦-٢٢. 2 عظيم هو الرب ومستحق التسبيح في مدينة إلهنا، في جبل قدسه. إن الله عظيم ومستحق الحمد في كل مكان، ولكن بشكل خاص في مدينته المقدسة، التي كانت صورة للكنيسة، من خلال عجائب نعمته. 3 ترتفع برشاقة، فرح كل الأرض، جبل صهيون، في أقاصي الشمال، مدينة الملك العظيم. يرتفع جبل صهيون بشكل رائع؛ إنه مرح من كل الأرض. راجع مراثي ٢: ١٥. كانت مدينة أورشليم العليا تقع شمال جبل صهيون. 4الله في قصوره جعل نفسه ملجأ. 5فهوذا الملوك قد اجتمعوا وتقدموا. ضد القدس 6 فلما رأوا ذلك، دهشوا وارتبكوا وهربوا. 7 فأخذتهم الرعدة، وكان ألمها كألم المرأة التي تلد. 8 بالريح الشرقية تحطم سفن ثارسيس. كانت السفن التي أبحرت من طرسيس (تارتيسوس في إسبانيا) من أكبر السفن، ولذلك تُعرض هنا رمزًا للقوة والعظمة. لقد حطمتَ قوةَ ونفوذَ الملوك الذين زحفوا على القدس، المدينة المقدسة. 9 الذي سمعناه رأيناه في مدينة رب الجنود، في مدينة إلهنا. الله يثبتها إلى الأبد. سلاه. وكما وعدنا، فإن مدينة الله ستبقى إلى الأبد، ونحن نرى الآن أن مدتها أبدية. 10 يا الله، نتذكر صلاحك في هيكلك. 11 كما اسمك يا الله، هكذا تسبيحك يصل إلى أقاصي الأرض. يمينك مملوءة عدلاً. 12 ليفرح جبل صهيون، ولتفرح بنات يهوذا. (المدن) قد يفرحون بأحكامك. أن البلد بأكمله في مرح بخصوص النصر العظيم الذي حققتموه. 13 طوفوا وأحصوا حصونها، 14 انظروا إلى أسوارها، وتأملوا قصورها لكي تخبروا الجيل القادم. يحثنا كاتب المزمور على التأمل في جمال ومتانة المدينة المقدسة، حتى نتمكن من التحدث عنها للأجيال القادمة. 15 هذا هو الإله الذي هو إلهنا إلى الدهر والأبد، وهو هادينا في كل العصور.

المزمور العبري رقم 49

(المزمور رقم 48 في الترجمة اللاتينية)

1 لرئيس المغنين مزمور لبني قورح. في هذا المزمور، يحث المغني المقدس جميع الشعوب على إدراك هذه الحقيقة بشكل كامل، وهي أن الرجال الأتقياء لا ينبغي أن ينزعجوا من رؤية سعادة الأشرار، لأن المصير النهائي للأخيرين سيكون الموت الأبدي. 2 اسمعوا هذا يا جميع الشعوب، وأصغوا يا جميع سكان الأرض، 3 العامة والأشراف، الأغنياء والفقراء. 4 فيتكلم فمي بكلمات الحكمة، ويتأمل قلبي في أمور الفهم. 5 فأسمع كلام الله الذي يلهمني إياه، وأفسر لغزي على صوت القيثارة. سأعلن، على صوت القيثارة، ما أوحي به إليّ. 6 لماذا أخاف في أيام الضيق، وإثم مضطهديّ يحيط بي؟ 7 إنهم يتوكلون على ممتلكاتهم، ومجدهم في غناهم العظيم. هل أخاف، هل أسمح لنفسي بأن أُضلّ عن سبيلك الصالح، بينما أعدائي، رغم إثمهم، في غنىً وثراءٍ أمام عينيّ؟ كلا، لأن هؤلاء الأغنياء سيموتون دون أن ينجووا من الموت الأبدي. الأغنياء والأشرار يموتون دون أن يُمنحوا فداءً من الموت الأبدي (الآية ٢٠)، بينما سيُنجى الأبرار من الهلاك الأبدي (الآية ١٦). 8 لا يستطيع أحد أن يفدي أخاه، ولا أن يدفع لله فدية عنه. 9 فدية حياتهم باهظة الثمن، وهي مستحيلة إلى الأبد،, 10 لكي يحيا إلى الأبد ولا يرى الحفرة. لن يتمكن أي رجل من إنقاذ هؤلاء الرجال الأغنياء والأقوياء من الموت؛ فكيف يمكنني إذن أن أسمح لنفسي بالارتباك؟ 11 بل يراها. يموت الحكماء، ويهلك الجاهلون والجهلاء، تاركين أموالهم للآخرين. 12 يظنون أن بيوتهم تبقى إلى الأبد، وأن مساكنهم تبقى من جيل إلى جيل، ويسمون عقاراتهم على أسمائهم. 13 ولكن حتى في بهائه لا يثبت الإنسان، بل هو كالغزال الذي يباد. الإنسان المكرم ليس له جوهر، فهو مثل الحيوانات التي تذبح. ١٤ هذا مصير هؤلاء الرجال الموثوقين والذين يتبعونهم، الذين يوافقون على أقوالهم. سلاه. ١٥ كالغنم، يُساقون إلى الهاوية، والموت راعيهم. في الصباح، يسود عليهم المستقيمون، ويحترق ظلهم في الهاوية حيث لا يسكنون. ١٦ لكن الله يفدي نفسي من يد الهاوية، لأنه يأخذني معه. سلاه. يا رب، مهما حاول أعدائي انتزاع حياتي، سيُنجيني من سلطان الموت؛ سأعيش بعدهم. هذا موت الروح والحياة الأبدية.  17 لذلك لا تخف إذا أصبح إنسان غنيا، وإذا زادت ثروة بيته، 18 فإنه لا يأخذ معه شيئا عند موته، ولا ينزل ثروته معه. استمد العزاء من التفكير في قلة الوقت الذي يمكن للأغنياء أن يقضوه على الأرض. 19 قد يعتبر نفسه محظوظًا في حياته، وقد يمدحك الناس على الملذات التي تمنحها لنفسك. 20 ستنضم إلى جيل آبائك الذين لن يروا النور مرة أخرى. مع أن الأغنياء يباركون أرواحهم، والرجال يمدحون الأغنياء، فإنهم مع ذلك سوف يرحلون إلى جيل آبائهم. 21 الإنسان حتى في بهائه لا يفهم، يشبه البهائم التي تباد.مصيبة هؤلاء الأغنياء الذين أصيبوا بالعمى.

المزمور العبري رقم 50

(المزمور رقم 49 في الترجمة اللاتينية)

مزمور آساف الأول: إله الآلهة، الرب، يتكلم وينادي الأرض من مشرق الشمس إلى مغربها. في هذا المزمور، يظهر الله قاضيًا، ويدين الدين الظاهري البحت، وكذلك معرفة الشريعة الميتة دون مراعاة لها. ولأن يسوع سيظهر يومًا ما بهذه الطريقة، اعتبر آباء الكنيسة هذا المزمور نبوءةً عن يوم القيامة. 2 من صهيون أشرق الجمال الكامل، أشرق الله. ومن قمة جبله المقدس، رمز الكنيسة وأورشليم السماوية، يظهر الله في بهاء جلاله (ذهبي الفم). ٣ إلهنا آتٍ لا يسكت. أمامه نار آكلة، وحوله عاصفة عاتية. ٤ يدعو السماوات من فوق والأرض ليدين شعبه. إن ما يشير إليه هنا بالمعنى القريب لإله إسرائيل، أي أنه سيجعل صوته مسموعاً من رأس صهيون، ويظهر كقاضٍ مخيف، ينطبق على يسوع المسيح، الذي ينزل من صهيون السماوية، محاطاً بروعة جلاله، وسط نفخات أبواق الملائكة، سيدعو جميع الناس إلى الدينونة، ليفصل الصالحين عن الأشرار (جيروم، أوغسطينوس، كيرلس). 5 «"اجمعوا لي أصدقائي الذين عقدوا معي عهدا على الذبيحة."» ليجتمع الآن شعب عهده (خروج ٢٤: ٨) ليتلقوا أحكامه وتعاليمه. يُطلق على المدعوين لقب "أمناء"، ليشعروا بالعار المبرّر عند عدم استحقاقهم لهذا اللقب (كريسوستوم). وحسب آخرين، فإن من التزموا بعهد الرب بأمانة هم، في هذه الآية، مدعوون ليكونوا شهودًا ويمارسوا أمام الله مهام القضاة. 6 والسماوات تُخبر ببره، لأن الله هو الذي يدين. سلاه. 7 اسمعوا يا شعبي، فأتكلم يا إسرائيل وأوبخكم. أنا الله إلهكم. ٨ لا ألومك على ذبائحك، فمحرقاتك أمامي دائمًا. ٩ لا آخذ ثورًا من بيتك، ولا تيوسًا من حظائرك. ١٠ لأن جميع وحوش الغاب لي، وجميع ربوات البهائم على الجبال. ١١ أعرف كل طائر في الجبال، وكل ما يدب في الحقول تحت يدي. ١٢ لو جعت لما أخبرتك، لأن لي المسكونة وكل ما فيها. ١٣ هل آكل لحم الثيران؟ هل أشرب دم التيوس؟ ١٤ قدم لله ذبيحة شكر، وأوفِ نذورك للعلي. "بدلاً من دينك الخارجي المحض، وبدلاً من تضحياتك المقدمة دون مشاعر داخلية، كان ينبغي عليك، إذا كانت لديك الرغبة في كسب رضاي، أن تقدم لي امتنان القلب المستقيم، وأن تضع موضع التنفيذ القرارات الجيدة التي التزمت بها بالنذر" (كريسوستوم، يوسابيوس). 15 »ادعني في يوم الضيق، أنقذك فتمجدني».» 16 وقال الله للأشرار: «فماذا تتلون فرائضي وعهدي على أفواهكم؟ 17 وأنتم تبغضون التأديب وتلقي كلامي خلفكم. وأما من لا يكرس نفسه لتقديم هذه العبادة الداخلية لله، والذي لا يتبع الناموس، بل يضعه فقط في فمه، فهذا المنافق يقول له الرب:. ١٨ »إذا رأيتَ سارقًا، تُسرُّ به وتُصادق الزناة. ١٩ تُطلق العنان لفمك للشر، ولسانك يُدبِّر الغش. ٢٠ تجلس وتتكلم على أخيك، وتُسيء إلى ابن أمك. ٢١ هذه هي الأمور التي فعلتها، وسكتُّ عنها. ظننتَ أني مثلك، لكني سأوبِّخك وأُعرِضُ كلَّ ذلك أمام عينيك».» 22 لذلك، احذروا أيها الناسون الله، لئلا أمزقكم، وليس من ينقذكم. "يا لصلاح الله الذي لا يوصف،" يصرخ القديس كريسوستوم، "أنه قبل أن ينطق بالحكم الأخير، يتنازل ليحذرنا من أن نزن بعناية الحقيقة التي كشفها لنا هذا المزمور، وهي أن الممارسات الدينية الخارجية البحتة لا تبررنا أمام الله إذا لم نضيف إليها الدين الداخلي للقلب". 23 من يذبح ذبيحة الشكر فهو يكرمني، ومن يفكر في طريقه فأريه خلاص الله.