تفسير كتاب المزامير آية بآية

المزمور العبري رقم 51

(المزمور رقم 50 في الترجمة اللاتينية)

1 إلى رئيس المغنين، مزمور لداود. 2 حين جاء إليه ناثان النبي بعدما دخل إلى بثشبع. يطلب صاحب المزمور مغفرة خطاياه، وتغيير قلبه، وإعادة بناء مدينة الله، حتى تكون الذبائح المقدمة هناك مرضية له. 3 ارحمني يا الله حسب رحمتك، وحسب عظيم رحمتك تمحو معاصيّ. ناثان، باسم الله، غفر لداود، حالما اعترف وأعرب عن حزنه، على خطيئته التي ارتكبها بزناه وجريمة القتل التي تلتها (صموئيل الثاني ١٢: ١٣). ومع ذلك، استمر داود في التوسل طلبًا للمغفرة. رحمة إلهي؛ أي أنه حتى بعد أن يتم التسامح مع الخطأ، لا يزال هناك العديد من الأشياء التي يجب محوها من خلال رحمة من الله، أي الشهوة وعواقب الخطايا بشكل عام (كريسوستوم، ثيودوريت). 4 اغسلني كثيرا من إثمي ومن خطيتي طهرني. أزل كل آثار روحي، وكل الميول الشريرة التي أثارتها أو عززتها في داخلها. 5لأني أعترف بمعاصيّ، وخطيئتي أمامي في كل حين. إن معرفة الخطيئة علامة جيدة، لأنه حيث يوجد الشعور بالألم، يوجد أيضًا الشعور بالحياة (أمبروز). 6 إليك وحدك أخطأت والشر قدام عينيك صنعت، لكي تتبرر في عقوبتك وتبرأ في حكمك. مع أنني أسأت إلى البشر، إخوتي البشر، من خلال خطاياي، إلا أن كل الإساءات التي ارتكبتها ضدهم تتلاشى أمام الإساءات التي ارتكبتها ضدك، أيها الإله الأعظم والأكثر صلاحًا. إن نتيجة الخطايا التي ارتكبتها، وخاصة ضدك، كانت جعل الوعود والتهديدات التي قطعتها بشأن مغفرة الخطيئة ومعاقبتها معترف بها على أنها حقيقية، وبالتالي جعلك منتصرًا على خصومك، الذين لديهم الجرأة لاتهامك بالظلم (توماس). أو: خطيئتي تجعل عدالتك تتألق بشكل أوضح (كريسوستوم)، سواء من خلال رحمتك، التي بفضلها حصلت على عفوي، أو من خلال العقوبات الزمنية التي تبقى لي لأعانيها، حتى تظهر في عيون أعدائك على أنك عادل حقًا، صارم، ومليء باللطف. 7 ها إني ولدت في الإثم، وبالخطية حبلت بي أمي. أمي، المذنبة بطبيعتها، حملت بي فاسدًا بالخطيئة. بهذه الخطيئة، يفهم جميع المفسرين اليهود والمسيحيين القدماء الخطيئة الأصلية؛ فكل البشر نجسون بذريتهم وفقًا لجسد آدم الخاطئ (يوحنا 3, 6) هذا النجاسة تسمى خطيئة، لأن الخطيئة الأصلية هي أصل كل الخطايا، ويقول النص بشكل أكثر دقة: "في الخطيئة".  8 هوذا أنت تريد الاستقامة في قلبي، عرفني الحكمة. ها أنت تحب الحق في القلوب، لذلك علمني الحكمة الخفية، أي كيف أصير رجلاً أفضل. 9 طهرني بالزوفى فأطهر، اغسلني فأبيض أكثر من الثلج. كان تطهير البرص يتم بالزوفى (انظر لاويين ١٤: ٦؛ عدد ١٩: ٦، ١٨). وكان رش الزوفا رمزًا للتطهير بدم يسوع المسيح (عبرانيين ٩: ١٠، ٢). لذا، فليتأمل المسيحي، في ضوء هذا المقطع، في هذا الدم الثمين الذي ينال به مصالحته. 10. أخبرني مرح وتفرح عظامك التي كسرتها. أعطني أن أسمع في أعماق روحي أن خطاياي قد غُفرت (جيروم، ثيودوريت). ثم، بعد أن غلبني الحزن تمامًا،, مرح سوف يعيدني إلى الحياة. 11 اصرف وجهك عن خطاياي، وامح كل آثامي. 12 يا الله، اخلق فيّ قلبًا نقيًا، وروحًا مستقيمًا جدد في داخلي. 13 لا تطرحني من قدام وجهك، وروحك القدوس لا تنزعه مني. 14 ردّ إليّ روحك القدوس. مرح من خلاصك وأعضدني بروح النية الحسنة. 15 وأعلم طرقك للمتعدين عليها، وأتوب إليهم. الصيادين 16 يا الله إله خلاصي، نجني من الدماء، فيترنم لساني ببرك. اغفر لي قتل أوريا وأصحابه (2 صموئيل 11: 17). القديس أوغسطين ويرى القديس جيروم أن الدم مرادف للخطيئة، لأن الخطيئة هي ثمرة الشهوة التي تسكن في الجسد وفي الدم. 17 يا رب افتح شفتي فيخبر فمي بتسبيحك. 18 لأنك لا تسر بالذبيحة فأقدمها لك. لا تسر بالمحرقات. أستطيع أن أقدم لكم ذبائح، لكنكم لن تقبلوها إلا بقلبٍ تائبٍ نادم. هذا هو القلب الذي سأقدمه لكم، وعندها فقط ستكون الذبائح، كعلامةٍ على مشاعر قلبي ورمزًا لذبيحة المسيح، مقبولةً لديكم. 19 ذبائح الله هي روح منكسرة، القلب المنكسر والمنسحق يا الله لا تحتقره. 20 أعطِ صهيون رضاك برحمتك، وأعد أسوار أورشليم. بصهيون، كما هو الحال غالبًا، الشعب المختار (ملوك الثاني ١٩: ٢١؛ مزمور ٤٨: ١٢؛ عبرانيين ٦٩: ٣٦؛ إشعياء ٥٢: ٨)، وبأورشليم، الكنيسة، جماعة المختارين، التي كان من المقرر إعادة بنائها (إشعياء ٦٠: ١). المعنى: بما أن القلب المنسحق وحده هو ما يرضيك، فامنح شعبك نعمتك، حتى تُشكَّل بالنعمة كنيسة جديدة ومقدسة، كنيسة بقلبٍ يُلبي رغباتك. 21 حينئذ تقبلون ذبائح البر المحرقة والتقدمة الكاملة، وحينئذ تقدم الثيران على مذبحكم. "ثم عندما يتم إعادة بناء أورشليم، عندما تتحول كل النفوس وما إلى ذلك، سيتم تقديم الذبيحة المستحقة، أي ذبيحة السلام (من الطلب والشكر) الموعودة بالنذر؛ بالمعنى الأعلى ذبيحة يسوع المسيح، وبشكل عام الذبائح الروحية للكنيسة الجديدة.

المزمور العبري رقم 52

(المزمور رقم 51 في الترجمة اللاتينية)

1 إلى رئيس المغنين. مزمور لداود. 2 فجاء دواغ الأدومي وأخبر شاول قائلاً: «قد ذهب داود إلى بيت أخيمالك».  تنبأ داود لدواغ بأن خيانته (1 صموئيل 22) ستجعله حزينًا، وكان يأمل أن يكون معه. رحمة يستطيع المسيحي في الوقت نفسه أن يفكر في أعداء الله والكنيسة وخلاصه. 3لماذا تفتخر بالشر أيها البطل؟. العطف إرادة الله تبقى دائما. العطف ألا يراقبني الله كل يوم، وأنا هدف اضطهاداتك؟ ٤ لسانك لا يفكر إلا بالشر، مثل شفرة حادة، أيها المخادع. ٥ تحب الشر أكثر من الخير، والكذب أكثر من البر. سلاه. ٦ تحب كل كلمة هلاك، أيها اللسان الكاذب. ٧ لذلك سيقلبك الله إلى الأبد، ويأخذك ويمزقك من خيمتك، ويقتلعك من أرض الأحياء. سلاه. ٨ فيرى ذلك الأبرار فيرتاعون، ويضحكون عليه. ٩ «هذا هو الرجل الذي لم يجعل الله حصنه، بل اتكل على كثرة غناه وجعل قوت نفسه بالشر».» كان دويغ راعيًا للملك، وهو المنصب الذي منحه الوسائل لجمع ثروة عظيمة. 10 وأنا مثل زيتونة خضراء في بيت الله. توكلت على الرب. العطف من الله إلى الأبد. سيُباد الخائن دويغ، أما أنا، على العكس، فسأكون في خدمة الله أخضر كشجرة زيتون. شجرة الزيتون رمز... سلام و اللطف.  11 أحمدك دائماً لأنك فعلت هذا، وأرجو اسمك لأنه صالح أمام أحبائك. لأنه تعزية لعبيدك.

المزمور العبري رقم 53

(المزمور رقم 52 في الترجمة اللاتينية)

١ إلى قائد الجوقة، بلحن حزين. مزمور لداود. ٢ قال الجاهل في قلبه: "لا إله". فسدوا، وارتكبوا الرجاسات، ولا من يعمل صلاحًا. ٣ يطلع الله من السماء على بني البشر ليرى إن كان هناك من يفهم، أو من يطلب الله. ٤ زاغ الجميع، وفسد الجميع، ولا من يعمل صلاحًا، ولا واحد. ٥ ألا يعلم فاعلو الإثم؟ يأكلون شعبي كما يأكلون الخبز، ولا يدعون الله. 6 يرتعدون فجأةً رعبًا، مع أنه لا داعي للخوف، لأن الله قد بدد عظام الذين حاصروكم. لقد أخجلتموهم لأن الله رفضهم. يُبدد الله سلطة وخطط وأعمال من يسعون لإرضاء الناس، والذين يسعون، لمصلحتهم الخاصة، بدافع حب الذات، إلى نيل رضاهم. لا يتعلق الأمر بالوسائل المشروعة التي يمكن للمرء اتباعها لكسب رضا الناس، أي الجهود التي يبذلها لإرضائهم من أجل خلاص نفوسهم (كورنثوس الأولى ١٠: ٨). 7 ليخرج خلاص إسرائيل من صهيون، عندما يرد الرب سبي شعبه، فيفرح يعقوب ويفرح إسرائيل.

المزمور العبري رقم 54

(المزمور رقم 53 في الترجمة اللاتينية)

١ إلى رئيس المرنمين. بآلات وتر. مزمور لداود. ٢ فجاء الزيفيون وأخبروا شاول: «داود مختبئ بيننا». (أنظر 1ملوك 23: 19، 26: 1). 3 يا الله، خلصني باسمك، وبقوتك أحقني. 4 يا الله، اسمع صلاتي، وأنصت إلى أقوال فمي. 5 لأن الغرباء قاموا عليّ، والظالمون يطلبون نفسي، ولم يجعلوا الله نصب أعينهم. سلاه. كان الصفائيون من السكان الأصليين بالفعل، ولكن بسبب تصرفاتهم العدائية، كانوا مثل الأجانب والبرابرة، في علاقتهم بداود. 6 هوذا الله معيني، الرب معين نفسي. 7 يرد الشر على أعدائي، في حقك أبيدهم. داود، إذ علم من الله بطريقة خارقة للطبيعة أنه سينال الملك، استطاع أن يتنبأ بهلاك أعدائه. وبالمثل، يستطيع المسيحي، معتمدًا على الوعود الإلهية، أن يتنبأ بهلاك أعداء الكنيسة وخلاصها. 8 بكل قلبي أذبح لك ذبائح، وأسبح اسمك يا رب لأنه صالح. دون أن يكون ملزمًا بفعل ذلك بنذر أو بشعور خالص بالامتنان. 9 من كل ضيق ينقذني، وعيناي تنظران إلى أعدائي بفرح. بعد أن نجّتني في هذه الظروف، عليّ أن أكون شاكرًا لك. داود أيضًا يستطيع أن يتحدّث عن نجاته من مخاطر سابقة.

المزمور العبري رقم 55

(المزمور رقم 54 في الترجمة اللاتينية)

1 إلى رئيس المغنين، على آلات الوتر. مزمور لداود. بحسب الرأي السائد بين المفسرين، يرثي داود في هذا المزمور تمرد أبشالوم، وخاصةً تمرد أخيتوفل (انظر ٢ صموئيل ١٥: ٣١). فليتذكر المسيحي، حتى هنا، أعداء خلاصه.  2 يا الله، استمع إلى صلاتي، ولا ترد تضرعاتي. 3 استمع لي واستجب لي. أنا أتجول حزينًا ومتأوهًا., تحت تأثير الآلام (القديس أوغسطينوس)، في ضوء معاناتي (القديس جيروم) 4 أمام تهديدات العدو، أمام ظلم الأشرار، لأنهم يجلبون علي الشر ويطاردونني بغضبي. اتهموني زوراً وبهتاناً، وبذلك جلبوا عليّ البلاء. ٥ يرتجف قلبي في داخلي، وتسقط عليّ رعب الموت. ٦ يهاجمني الخوف والرعب، وتغمرني الرعشة. ٧ فأقول: «ليت لي جناحي حمامة! لكنت أطير وأستريح»., لكي أتمكن من الفرار إلى مكان حيث أكون آمنًا من أعدائي (من أبشالوم) (القديس جيروم). 8 ها أنا أهرب بعيدا وأسكن في البرية. داود، في هروبه من أبشالوم، انسحب إلى البرية عبر الأردن. (2 صموئيل 15 وما يليه) بالمعنى الروحي، أجنحة الحمامة هي الوسيلة التي يتم من خلالها توصيل نعم الروح القدس إلينا، النعم التي تفصلنا عن حب المخلوقات وتثبتنا في هذه الوحدة حيث لا يوجد سوى الله والروح (القديس أوغسطينوس، القديس برنارد). 9 كنت أسرع إلى البحث عن ملجأ، بعيدًا عن الرياح العاصفة، بعيدًا عن الإعصار. 10 أبطلهم يا رب، وفرق ألسنتهم، فإني أرى العنف والشقاق في المدينة. لينشأ انقسام في مجالسهم (انظر ٢ ملوك ١٥: ٣١). كان داود قادرًا على معرفة مخططات وخطط تمرد حزب أبشالوم حتى قبل هروبه من أورشليم. 11 نهارا وليلا يطوفون حول أسوارها، الإثم والغضب في وسطها، 12 الظلم في داخلها، الظلم والمكر لا يفارقان أماكنها. تملأها الكوارث، ولا يفارق الظلم والاحتيال ساحاتها العامة. ١٣ لأنه ليس عدوًا يُهينني، فأحتمله. ليس خصمًا يُقاومني، فأختبئ منه. ١٤ لكنك كنتَ لي ذاتًا أخرى، رفيقي وصديقي. هكذا كان أخيتوفل. آباء الكنيسة، الذين وضعوا هذا المزمور على لسان يسوع المسيح، يفهمون من هذا الصديق يهوذا وسائر الخونة الذين يخونون الدين. 15 فعشنا معًا في ألفة طيبة، وذهبنا مع الجموع إلى بيت الله. 16 ليدركهم الموت، ولينزلوا أحياء إلى الهاوية، لأن الشر في مسكنهم، في وسطهم. انظر العدد 16، 33. 17 أما أنا، فإلى الله أصرخ، والرب يخلصني. 18 مساء وصباحا وظهيرة أصرخ، أئن فيسمع صوتي. أنا أصلي باستمرار، أو في أوقات الصلاة الثلاثة في اليوم (انظر دانيال 611) يبدأ العبرانيون يومهم بالمساء. 19 فينقذ نفسي بسلام من الصراع ضدي، لأن كثيرين هم الذين يقاومونني. الحرب. ٢٠ يسمع الله ويذلهم، الجالس على عرشه إلى الأبد. سيلا. لأنهم لا يتغيرون ولا يخافون الله. ٢١ يضع يده على مسالميه، وينكث عهده. كل واحد منهم بسط يده على المسالمين معه، ونجس عهده (صداقته). 22 من فمه تخرج كلمات حلوة كالحليب و الحرب في قلبه كلامه أنعم من الزيت، ولكنه سيوف عارية. 23 سلم طريقك إلى الرب فيعولك، ولا يدع الصديق يتزعزع إلى الأبد. يحثنا صاحب المزمور، في مواجهة هذا الاضطهاد، على أن نضع ثقتنا في الله وحده. فهو لن يسمح لنا بالاستسلام لأعدائنا، بل هم من سيستسلمون. 24 وأنت يا الله تهبطهم إلى جب الهلاك، أما السفاحون والمخادعون فلا يعيشون نصف أيامهم. سوف يموتون موتًا مبكرًا. أما أنا فإني أثق بك.