تفسير كتاب المزامير آية بآية

المزمور العبري رقم 86

(المزمور رقم 85 في الترجمة اللاتينية)

١ صلاة داود: اسمع يا رب واستجب لي، فأنا فقير وبائس. يبدو أن داود وجّه الصلاة الواردة في هذا المزمور إلى الله عندما كان يُضطهد من قِبل شاول. يمكن للمسيحيين تقديم هذه الصلاة طلبًا للعون ضدّ التجارب وهجمات الأعداء من الداخل والخارج. 2 احفظ نفسي فإني تقيّ، خلص عبدك يا إلهي المتوكل عليك. التقوى تعني أنني مكرس لك، أنا أنتمي إليك. 3 ارحمني يا رب لأني إليك أصرخ اليوم كله. 4 فرح نفس عبدك لأني إليك يا رب أرفع نفسي. 5 لأنك أنت يا رب صالح ورؤوف ورحيم لجميع الذين يدعونك. 6 يا رب، أصغ إلى صلاتي. استمع إلى صوت تضرعاتي. 7 في يوم ضيقي أدعوك فتستجيب لي. 8 ليس مثلك بين الآلهة يا رب ولا شيء يضاهي أعمالك. 9 كل الأمم التي صنعتها تأتي وتسجد أمامك يا رب ويمجدون اسمك. 10 لأنك أنت عظيم وصانع عجائب. أنت هو الله وحدك. 11 علمني يا رب طرقك فأسلك في حقك. اربط قلبي بخوف اسمك. 12 أحمدك يا رب إلهي من كل قلبي وأمجد اسمك إلى الأبد. 13 لأن رحمتك عظيمة عليّ. 14 يا الله، المتكبرون قد قاموا عليّ، جماعة من العتاة يطلبون نفسي، لا يلتفتون إليك. 15 أما أنت يا رب، فأنت إله رحيم ورؤوف، بطيء الغضب، وكثير الرحمة والوفاء. 16 التفت إليّ وارحمني، أعطِ عبدك قوتك، وخلص ابن أمتك. قوتك: القوة الروحية التي تجلب النصر. ابن عبدك: الذي يشبه عبدك المولود. 17 أرني رحمتك، فيرى أعدائي فيخزون. لأنك أنت يا رب معيني وتعزيني. أرجو أن تمنحني نعمة ترك الأمور تسير على ما يرام بالنسبة لي.

المزمور العبري رقم 87

(المزمور رقم 86 في الترجمة اللاتينية)

1 مزمور لبني قورح، ترنيمة. أسسها على الجبال المقدسة. يحتوي هذا المزمور على نبوءة مفادها أن صهيون ستكون يومًا ما مركز الدين الذي سينتشر في جميع أنحاء العالم. في القدس، حيث أكمل يسوع المسيح تضحيته، تأسست الكنيسة. بُنيت القدس على ثلاثة جبال؛ والأسس الروحية للكنيسة هي الرسل وخلفاؤهم (انظر أفسس 2, 20). 2 الرب يحب أبواب صهيون أكثر من جميع مساكن يعقوب. يحب الرب مدينة صهيون، التي منها تنبثق الكنيسة، أكثر من سائر مساكن يعقوب التي تُشكّل الكنيس. فالكنيسة كمدينة حصينة، لا تُقهر، أبدية؛ أما الكنيس، فهو كوخ هشّ زائل. 3 لقد قيل عنك كلام مجيّد يا مدينة الله. سلاه. لقد سبق وأن أُخبِر عنك بأمور مجيدة ومشرفة (انظر ما يلي وطوبيا 13: 13-17. رؤيا 21: 9 وما يليها). 4 «ومن بين الذين يعرفونني أسمي راحاب وبابل، هوذا الفلسطينيون وصور مع كوش، لأنهم هناك ولدوا».» سأزور (هذا كلام الله) مصر وبابل، أي جميع الشعوب (الشعبان اللذان هيمنا على العالم آنذاك بقوتهما، واللذان يُفترض أن يُمثلا الأرض عمومًا)، بنعمتي، حتى يهتدوا ويعرفوني، أنا الإله الحق والدين الحق. حتى أبعد الشعوب وأكثرها عدائيةً ستُقبل في صهيون الجديدة، الكنيسة. 5 ويقال عن صهيون: هذا وذاك ولدا هناك، وهو العلي الذي أسسها. يولد جميع الرجال في صهيون لحياة جديدة. 6 فيكتب الرب في سجلات الشعوب: «هذا ولد هناك». ويحسب الرب هؤلاء المواليد الجدد في الكتاب الذي سيسجل فيه أسماء الشعوب والأمراء الذين سينالون المواطنة في مدينته الجديدة. 7 ويقول المغنون والمغنون: «كل ينابيعي فيك».» مثل المغنين الذين يسبحون الله، سيقولون جميعًا: كل سعادتي وقوتي فيك، من أجلك.

المزمور العبري رقم 88

(المزمور رقم 87 في الترجمة اللاتينية)

١ أناشيد، مزمور لبني قورح. لرئيس المرنمين. يُنشد بنبرة حزينة. مزمور لهيمان الأزراحي. تم ذكر مغني اسمه هيمان في 1 أخبار الأيام 15: 19. 2 يا رب إله خلاصي، حين أصرخ إليك في الليل، 3 فلتأت صلاتي إلى أمامك. أنصت إلى تضرعاتي. 4 لأن نفسي قد امتلأت من الضيقات، وحياتي قد دنت إلى الهاوية.إلى العالم الآخر، إلى الموت. المسيحي الذي يُعاني من الضيق يُطبّق هذه الكلمات على حالته النفسية. 5قد حسبت بين الهابطين في الجب، كرجل في نهاية قوته. 6صرت مثل واحد متروك بين الأموات، مثل الجثث الموضوعة في القبر، التي لم تعد تذكرها والتي أخذت من يدك. 7 لقد ألقيتني في الحفرة، في الظلمة، في الأعماق. صورة من أقصى درجات البؤس. ٨ غضبك ثقيل عليّ، بكل أمواجك غمرتني. سلاه. ٩ أخذت مني أصدقائي، وجعلتني رعبًا لهم، وأنا مسجون لا أستطيع الهرب. ١٠ كللت عيناي من الحزن. أدعوك يا رب طوال اليوم، وأمد إليك يدي. 11 هل تصنع معجزة للموتى، أم تقوم الظلال لتسبحك؟ سلاه. هل يُمكنني بعد الموت، وفقًا لقوانين الطبيعة، ووفقَ سيرِ عنايتك الإلهية، أن أقومَ من جديد، حتى إذا متُّ، أحيا وأُسبِّحُك من جديد، وهو ما لا أستطيعُ فعله في القبر؟ (انظر مزمور ٦: ٦). سيتذكر المسيحي، في معاناته، هنا (الآيات ١١-١٣) هجران الروح، الذي يتوقف خلاله تسبيح الله المُفرح، والذي لا يُنجي منه إلا الله. 12 هل أُعلن في القبر رحمتك، وأمانتك في الهاوية؟ 13 هل عُرفت عجائبك في أرض الظلمة، وبرك في أرض النسيان؟ 14 لكني أنا الرب أصرخ إليك، صلاتي تأتي أمامك في الصباح. 15 لماذا يا رب ترفض نفسي وتحجب وجهك عني؟ 16 منذ صباي كنت مسكينًا وقريبًا من الموت، تحت وطأة أهوالك لا أعرف ماذا أفعل. أنا أتحمل وطأة غضبك، وأنا مكتئب. 17 غضبك اجتاحني، رعبك اجتاحني. 18 كالمياه الجارية أحاطت بي كل النهار، كلها حاصرتني. 19 أخذت أصدقائي وأحبائي، رفاقي هم ظلمة الهاوية.

المزمور العبري رقم 89

(المزمور رقم 88 في الترجمة اللاتينية)

1 أغنية لإيثان الإزراحي. يُذكر اسمان لإيثان، أحدهما في أخبار الأيام الأول ٢: ٦، ٨، والآخر في ملوك الأول ٤: ٣١؛ ولكن لا يبدو أن أيًا منهما هو كاتب المزمور. في الواقع، بما أن كاتب الأغاني القدوس عاش في زمنٍ تدهور فيه بيت داود (الآيات ٣٩-٤٦)، مما دفعه إلى طلب إعادة بناء هذا البيت، وفقًا للوعود التي قطعها (٢: ٥، ٢٠-٣٨)، فيبدو أن المزمور قد كُتب في الأزمنة العصيبة التي سبقت السبي البابلي، وقبله بقليل. يمكن للمسيحي أن يتأمل في الخراب الذي حل بكرم الرب، ويسأل الله أن يكرمه، كما وعد، ليجعل ملكوته مجيدًا على الأرض. 2أغني إلى الأبد بصلاح الرب، ويخبر فمي إلى الأجيال كلها بحقك. أمانتك في الوفاء بوعودك. 3لأني أقول: العطف هو بناء أبدي، في السماوات أقمتَ أمانتك. رحمة سوف يتم بناؤها إلى الأبد، وسوف تكون رحمتك وأمانتك راسخة مثل السماء. 4 «لقد قطعت عهدا مع مختاري، وأقسمت هذا القسم لداود عبدي:انظر 2 صموئيل 7: 12-13. 5 أريد أن أثبت نسلك إلى الأبد، وأثبت كرسيك إلى دور فدور. 6 السماوات تحمد عجائبك يا رب، وأمانتك في جماعة القديسين. السماوات: الأرواح السماوية (أيوب 5: 1، 15: 15؛ زكريا 14: 5). ٧فمن في السماء يُقارن بالرب؟ ومن يشبه الرب بين أبناء الله؟ ٨الله مُهيبٌ في جماعة القديسين، ويُهاب من حوله. ٩ يا رب إله الجنود، من مثلك؟ أنت قوي يا رب، وحقك يحيط بك. إن ولائك موجود في كل مكان حولك، وكل شيء حولك يشهد على ولائك. 10 أنت الذي تذل كبرياء البحر، حين ترتفع أمواجه، أنت الذي تهدئها. 11 أنت الذي سحقت راحاب كالجثة، وبقوة ذراعك شتتت أعداءك. لقد جرحت رباب، الأمر الذي قد يكون له تداعيات على مصر أو ملكها فرعون. 12 لك السماوات، ولك أيضا الأرض، المسكونة وكل ما فيها. أنت أسستها. 13 أنت خلقت الشمال والجنوب. يرتعد جبلا تابور وحرمون من اسمك. أنت أيضًا خلقتَ الغرب والشرق، ولذلك يُنشر اسمك. هذان الجبلان، الأول غرب فلسطين والثاني شرقها، وُضعا هناك ليمثلا هاتين المنطقتين من العالم. 14 ذراعك قوية، يدك قوية، يمينك مرتفعة. 15 العدل والاستقامة هما أساس عرشك،, العطف و وفاء 16 طوبى للشعب الذي يعرف التسبيح، الذي يسلك في نور وجهك يا رب. الناس الذين يعرفون الابتهاج، الذين يعرفون كيفية إعلان تسبيح الله. 17 يفرح باسمك كل حين، ويرتفع في برك. 18 لأنكَ أنتَ مجدُهُ وقُدرتُهُ، ورضاؤُكَ يُعَظِّمُ قُوَّتَنا. إنهم يضعون قوتهم فيك، ولهذا السبب يفتخرون بك. 19 لأن ترسنا من عند الرب، وملكنا من عند قدوس إسرائيل. 20 قد كلمت حبيبك في رؤياك قديما قائلا: قد أعنتُ جبارًا، ورفعتُ شابًا من بين الشعب. وهو داود، كما يأتي بعده مباشرة. 21 وجدت داود عبدي ومسحته بزيت قدسي. كان الملوك والكهنة يُمسحون بالزيت المقدس كعلامة على حاجتهم إلى قوة من العلى لأداء واجباتهم. ما يقوله النبي هنا وفي الآيات التالية من سورة داود ليس إلا مجازًا؛ فهو ينطبق حرفيًا على يسوع المسيح، في رفعه حتى الآية ٣٨، وفي إذلاله من الآية ٣٩ إلى الآية ٥٢. 22 يدي تكون معه دائما وذراعي تقويه. 23 «"لا يفاجئه العدو، ولا يقوى عليه ابن الإثم.". لن يتمكن أعداؤه الظالمون من السيطرة عليه. 24 وأسحق أعداءه أمامه، وأبيد مبغضيه. 25 ويكون أمانتي ورحمتي معه، وباسمي يرتفع سلطانه. 26 وأمد يده على البحر، ويمينه على الأنهار. وأجعله سلطانا على البحر والبر. 27 «فهو يدعوني: أنت أبي وإلهي وصخرة خلاصي،, انظر 2 صموئيل 7: 14؛ مزمور عبرانيين 2: 7. يوحنا 1, 18. 28 وأجعله بكراً وأعلى من ملوك الأرض. "كل الملوك هم أبنائي" (مز 82: 6)، لكنه سوف يكون له السيادة على الجميع. ٢٩ سأحافظ على رحمتي له إلى الأبد، ويدوم عهدي معه بأمانة. ٣٠ سأُثبّت نسله إلى الأبد، ويدوم عرشه ما دامت السماء. ٣١ إن ترك أبناؤه شريعتي ولم يسلكوا في فرائضي، ٣٢ إن خالفوا أوامري ولم يحفظوا وصاياي، ٣٣ سأعاقب معاصيهم بالقضيب وآثامهم بالضربات، ٣٤ لكني لن أتراجع عن رحمتي له، ولن أُكذب أمانتي. ٣٥ لن أنقض عهدي، ولا أُغيّر ما خرج من شفتي. ٣٦ أقسمت مرة واحدة بقداستي: لن أكذب على داود. ٣٧ نسله سيدوم إلى الأبد، وعرشه كالشمس أمامي،, 38 مثل القمر ثابت إلى الأبد، والشاهد في السماء أمين. سلاه. وسيكون عرشه ساطعًا ودائمًا مثل الشمس والقمر (انظر مزمور 72: 5 و17). 39 وقد رفضتم واحتقرتم وغضبتم على مسيحكم. يُقارن المُنشِد المقدس الآن بين الوعد الذي رواهُ وبين الوضع المُحزن للأمور؛ فيُظهر الانحطاط الذي سقط فيه الدين والملكية، اللذان أسسهما الله نفسه، والعار الذي لحق بالملك نفسه (٣٩-٤٦). ثم يُضيف إلى هذه الصورة دعاءً طويلًا طلبًا للعون، دعاءً أعلن بثقة، منذ بداية المزمور، أنه سيُستجاب. 40 كرهت عهد عبده، وأسقطت تاجه النجس. 41 هدمت كل أسواره، وخربت حصونه. أي شيء يمكن أن يحمي الملك. 42 كل المارة يسلبونه ممتلكاته، حتى أصبح عارا على جيرانه. في الأيام التي سبقت السبي البابلي، كانت أرض فلسطين وشعبها وملكها معرضين باستمرار للنهب من قبل الممالك القوية المحيطة بهم، ولإهانات كبريائهم. 43 رفعت يمين مضايقيه، وفرحت جميع أعدائه. 44 رددت حد سيفه ولم تنصر عليه في الحرب. 45 نزعت عنه بهائه وأسقطت عرشه إلى الأرض. 46 قصرت أيام شبابه وغطيته بالعار. سلاه. كان الملوك قبل تدمير مملكة يهوذا يحكمون لفترة قصيرة فقط (أنظر 2 ملوك 33، 31 وما يليه). 47 إلى متى يا رب تختبئ إلى الأبد، ويتقد غضبك كالنار؟ 48 اذكر ما أقصر أيامي، وما أباطيل خلقت بني البشر. لا تُهلكنا؛ تذكر أنه بدون هذا، لا نعيش طويلًا؛ أو هل سيولد الإنسان عبثًا، أي ليُعاني فقط؟ بالتأكيد ليس هذا ما قصده حبك. لا يناشد المُغني المقدس فقط وفاء من الله في وعوده، ولكن أيضا في محبته. 49 من هو الحي الذي لا يرى الموت والذي ينجي نفسه من يد الهاوية؟ هو سيلا. الجحيم هنا يُشير عادةً إلى دار الموتى. من ينجو من سطوة الموت؟ كلنا فانون، فاهدأوا غضبكم. 50 أين مراحمك الأولى يا رب التي أقسمت بها لداود بأمانتك؟ 51 اذكر يا رب عار عبيدك، واذكر أني أحمل في صدري تعيير شعوب كثيرة. من العار الذي ألحقه كثير من الشعوب بعبادك، والذي لن أتمكن بالتالي من نسيانه أبدًا. 52 اذكر يا رب شتائم أعدائك، وشتائمهم على خطوات مسيحك. من حالة الإذلال التي وصل إليها. ٥٣ تبارك الرب إلى الأبد. آمين. آمين. وهذه هي الصيغة النهائية التي ينتهي بها الكتاب الثالث.

المزمور العبري رقم 90

(المزمور رقم 89 في الترجمة اللاتينية)

1 صلاة موسى رجل الله: يا رب، أنت ملجأنا من جيل إلى جيل.خادم العهد القديم (تثنية ٣٣: ١) ونبي العهد الجديد (عبرانيين ٣: ٥). بحسب القديس جيروم واليهود القدماء، ألّف موسى هذا المزمور عندما تمرد الشعب في البرية، رافضًا دخول أرض كنعان، وعندما أعلن الله، عقابًا على هذا التمرد، أن كل من تجاوز العشرين من عمره سيموت في البرية ولن يرى الأرض الموعودة., يشوع ما عدا كالب (أنظر العدد 14). 2 قبل أن تولد الجبال وأنت أنشأت الأرض والعالم، من الأزل إلى الأبد أنت يا الله. كل ما جاء حتى الآية 11 ينتمي إلى صورة أزلية الله وزوال الإنسان. 3 وتجعل الإنسان تراباً وتقول: ارجع يا ابن الإنسان.« 4فإن ألف سنة في عينيك مثل يوم أمس بعد أن عبر، أو كهزيع من الليل. يا له من يومٍ انقضى عند الإنسان، أو أقصر من ذلك، هَزْيرَةٍ من الليل (مزمور 63: 7)، التي حين ينقضي لا تبدو له إلا لحظة، هي ألف سنة عند الله. صورةٌ للأبدية. 5 تحملهم كالحلم، فيصبحون كالعشب. الرجال. ٦ في الصباح يزهر وينمو، وفي المساء يذبل ويجف. 7لذلك نحن مستهلكون بغضبك، وغضبك يرعبنا. كان غضب الله على عصيان بني إسرائيل في البرية سبب موتهم السريع. ومع ذلك، صحيح، حتى دون ربط ذلك، أن غضب الله، أو بالأحرى الخطيئة التي تستحقه (الآية ٨)، يُهلك حياة الإنسان ويدفعه إلى مغادرة هذا العالم مذعورًا. 8 جعلت أمامك آثامنا وخطايانا الخفية في ضوء وجهك. 9 كل أيامنا تزول بغضبك، ونرى سنواتنا تتلاشى كصوت خافت. 10 أيامنا سبعون سنة، وفي اكتمالها ثمانين سنة، وما بهاؤها إلا تعب وشقاء، لأنها تمر سريعاً ونحن نطير. 11 من يدرك قوة غضبك وسخطك حسب خوفك؟ 12 علمنا أن نحصي أيامنا فننال قلبًا حكيمًا. 13 ارجع يا رب، إلى متى؟ ارحم عبيدك. إلى متى ستبقى قاسياً؟ 14 أشبعنا في الصباح من خيرك فنكون فيه كل أيامنا. مرح 15 افرحي معنا بعدد الأيام التي أذللتنا فيها وعدد السنين التي عرفنا فيها الشر. 16 لتظهر أعمالك لعبيدك، ومجدك لأبنائهم. أظهر أعمالك (القوة التي لديك لإجراء العجائب) لعبيدك، ومجدك لأولادك. ١٧ ليكن رضى الرب إلهنا علينا، وثبت لنا عمل أيدينا، وثبت عمل أيدينا. تضع الكنيسة كلمات الآيتين الأخيرتين على أفواه الكهنة كل يوم في الخدمة الكنسية، وتصلي هذه الصلاة من أجل خدامها، من أجل نجاح عملهم وخلاص أبنائها الروحيين.