تفسير كتاب المزامير آية بآية

المزمور العبري رقم ١١٦

(المزموران رقم 114 و 115 في الترجمة اللاتينية)

1أحبه، لأن الرب يسمع صوتي وتضرعاتي. لا يكشف المزمور عن المخاطر التي نجا منها صاحب المزمور المقدس. سيتذكر المسيحي المخاطر التي تهدد خلاصه. 2لأنه أمال أذنه إليّ، وأدعوه طوال حياتي. 3أحاطت بي حبال الموت، وأخذتني أوجاع الهاوية، فغلبني الضيق والضيق. مخاوف الهاوية: من العالم الآخر. ٤وباسم الرب دعوت: «يا رب، خلص نفسي». ٥الرب رحيم وعادل، إلهنا حنون. ٦الرب يحمي المساكين، تواضعت فخلصني. ٧ارجعي إلى راحتكِ يا نفسي، لأن الرب قد بارككِ كثيرًا. كن في سلام مرة أخرى، بعد أن انتصرت على الخطر. 8 نعم، خلصت نفسي من الموت، وعيني من الدموع، ورجلي من الزلل. 9 فأسير بعد أمام الرب في أرض الأحياء. الآن وقد تحررت، سأسعى، بسلوكي على الأرض، لإرضاء الرب. سأخدمه من الآن فصاعدًا بسلام. (مزمور 56: 13). 10 لدي ثقة، حتى عندما أقول، "أنا حزين للغاية".« آمنتُ بالله الذي وعدَ بعونِ عباده المخلصين. لذلك، لم أتردد، راجيًا أن يُعينني الله، وأن يُنجيني من المخاطر التي هددتني. آمنتُ، وأظهرتُ إيماني بكلامِه. يُطبّق القديس بولس، رسالة كورنثوس الثانية ٤: ١٣، ورسالة رومية ١٠: ١٠، هذه الكلمات على إعلان الإيمان ظاهريًا بشكل عام. قارن. لوقا ١٢, 8.  11 فقلت في يأسي: كل إنسان كاذب.« قلت في اضطراب عقلي (جيروم): كل مساعدة بشرية خادعة ولا تستطيع أن تلهم الثقة؛ سأعتمد فقط على الله، الذي هو أمين، والذي يمكن للمرء أن يثق فيه (باسيليوس، جيروم، أوغسطينوس). 12 ماذا أرد للرب من أجل كل حسناته لي؟ 13 أرفع كأس الخلاص وأدعو باسم الرب. سآخذ كأس الشكر وأشرب منها، مُسبّحًا الله ومُحتفلًا به. في الأعياد التي تُقام بعد تقديم ذبائح الشكر (الآية ١٤)، كانت تُمرّر كأس تُسمى كأس الشكر، فيشرب الناس منها تكريمًا لله وتمجيدًا له. بهذه الكلمات، يُكرّس المسيحي نفسه لتقديم أعذب ذبيحة شكر، ذبيحة القداس المقدسة، والاحتفال بالبركات التي ينالها من الله فيها. 14 وأوفي نذوري للرب أمام كل شعبه. 15 عزيز في عيني الرب موت أمنائه. لقد خلصني، لأن موت قديسيه ليس أمراً غير مهم بالنسبة إليه، بل هو أمر مهم. 16 آه يا رب، لأني عبدك، عبدك، ابن أمتك، حللت قيودي. ابن إحدى خادماتك، المولود في بيتك، هو عبدٌ أبدي؛ لأن أبناء العبيد المولودين في البيت كانوا عبيدًا أبديين لسيدهم (انظر مزمور ٨٦: ١٦). رابطي: ربما يقصد المرنم المقدس هنا السبي البابلي، أو حتى معاناةً غير موصوفة وصفًا عامًا، مثل عبودية الخطيئة، وهو ما يجب على المسيحي أن يتذكره. 17 أذبح لك ذبيحة شكر، وأدعو باسم الرب. 18 أوفي بنذوري للرب أمام كل شعبه، 19 في ديار بيت الرب، في أسوارك يا أورشليم. هللويا.

المزمور العبري رقم ١١٧

(المزمور رقم 116 في الترجمة اللاتينية)

1 يا جميع الأمم سبحوا الرب، يا جميع الشعوب سبحوه. يبدو أن هذا المزمور كان يُنشد من قِبل جميع الناس في بداية أو نهاية الخدمة الإلهية، أو كفاصل زمني بعد بعض الترانيم والطقوس المقدسة. يُحثّ جميع الناس على تسبيح الله وشكره على نعمة الفداء. انظر رسالة رومية 15, 11. 2لأن رحمته عظيمة علينا، وحق الرب يدوم إلى الأبد. هللويا. رحمة كان تقسيم الأمم، والحقيقة (أي وفاء "في إتمام الوعود) نصيب اليهود؛ لأنه كما يعلمنا القديس بولس، رسالة رومية 15, 8-12، لقد دُعي الأمم من رحمة خالصة، واليهود من رحمة ونتيجة للوعود التي قدمت لهم.

المزمور العبري رقم ١١٨

(المزمور رقم 117 في الترجمة اللاتينية)

في بداية الموكب. 1 احمدوا الرب لأنه صالح، لأن إلى الأبد رحمته.  وفقًا لمعتقدات اليهود القدماء، وشهادة آباء الكنيسة، والرسل، وحتى يسوع المسيح (مرقس ١٢: ١٠؛ لوقا ٢٠: ١٧؛ أعمال الرسل ٤: ١١)، يُعدّ هذا المزمور ترنيمة شكر من المسيح على نجاته المجيدة من الآلام التي تحملها. يبدأ المزمور بدعوة جميع الناس إلى شكر الله (١-٤)؛ ويُعلن أن ثقته لم تُخيب (٥-١٨)، وأنه سيدخل بيت الرب منتصرًا (١٩-٢١)، حيث ستستقبله جماعته المقدسة بهتافات الفرح (٢٢-٢٦)، ويحتفلون بهذا اليوم المهيب بذبائح وصلوات شكر (٢٦-٢٩). وبما أن على كل مسيحي أن يُعيد إنتاج حياة يسوع المسيح في نفسه، على نحوٍ يكاد يكون كاملاً، فيمكن لكل شخص أن يُطبّق هذا المزمور على نفسه، وأن يُدرك مشاعر السيد الإلهي. 2 3 ليقل بيت هارون: نعم، إن إلى الأبد رحمته. 4 ليقل متقو الرب: نعم، إن إلى الأبد رحمته. في الطريق. 5 من ضيقي دعوت الرب، فاستجاب لي الرب وأنقذني.  انظر المزمور ١٨:١٩. انتقل يسوع المسيح من الضيق إلى مرح. 6 الرب معي فلا أخاف. ماذا يفعل بي الناس؟ إذا كان الله معي، فماذا يفعل الناس بي؟ يستطيع المسيحي أيضًا أن يفكر في فساد طبيعة الإنسان. 7 الرب معي في الذين يساعدونني، فأرى هلاك مبغضي. 8 الاحتماء بالرب خير من الاعتماد على البشر. 9 الاحتماء بالرب خير من الاعتماد على الرؤساء. 10 كل الأمم أحاطوا بي، باسم الرب أبيدهم. بقدرة الرب انتصرتُ. واجه يسوع المسيح مقاومةً من الأمم، لكنه انتصر عليها جميعًا، وسينتصر عليها مجددًا في المستقبل. كل مسيحي متدين، باسم الرب، يستطيع أن ينتصر على جميع أعدائه. 11 أحاطوا بي واكتنفوني، ولكن باسم الرب مزقتهم. 12 أحاطوا بي كالنحل، ولكنهم انطفأوا كنار الشوك، وباسم الرب مزقتهم.النحل رمزٌ لأعنف الاضطهاد (انظر تثنية ١: ٤٤). لقد اضطهدوني بضجيجٍ عظيم، ولكن دون إصرار، كالنار في الشوك؛ فهي تشتعل بسرعة وتُصدر ضجيجًا عظيمًا، ولكنها أيضًا تنطفئ بسرعة. 13 لقد دفعتني بقوة لإسقاطي، ولكن الرب ساعدني. لم تكن كل الآلام التي لحقت بيسوع لسقوطه، بل لتمجيده عند أبيه. وهكذا، تخرج الكنيسة، جسده السري، منتصرةً من المحن والاضطهادات التي لحقت بها، وكذلك كل مسيحي حقيقي، كعضو في جسده. ١٤ الرب قوتي وترنيمتي، صار لي خلاصًا. ١٥ هتاف الفرح والنصر يتردد في خيام الصديقين. يمين الرب أظهرت قوتها. ١٦ يمين الرب ارتفعت، يمين الرب أظهرت قوتها. ١٧ لن أموت، بل أحيا وأخبر بأعمال الرب. ١٨ لقد عاقبني الرب عقابًا شديدًا، ولكنه لم يُسلمني إلى الموت. وصل القائد إلى الهيكل. لقد عاقبني، وجعلني أعاني الموت من أجل خطايا إخوتي؛ لكنه لم يتركني للموت، بل أقامني من بين الأموات بمجد. سيتذكر المسيحي قيامته الروحية. 19 افتحوا لي أبواب البر، فأدخل وأسبح الرب. الكهنة.افتحوا لي أيها الكهنة أبواب الهيكل. فتح يسوع المسيح أبواب البر بثلاث طرق. دخل هيكل أورشليم ملموسًا (متى ٢١: ٩)، وكان ذلك بمثابة تمهيد لدخوله هيكلين آخرين من مرتبة أعلى. في الواقع، من خلال عمل الفداء، فتح هيكل الفضيلة الحقيقية والبر الحقيقي، الذي يمكن لجميع الناس الآن دخوله؛ ومن خلال هذا العمل الإلهي، فتح أيضًا مساكن أبيه السماوية. إذا أراد المسيحي أن يطبق هذه الكلمات على نفسه، فيمكنه أن يتأمل في حالة النعمة التي دخلها بعد... القيامة من الخطيئة؛ أو أيضًا إلى المكافأة الأبدية في السماء، وهي المكافأة التي هي موضوع رجائه، لأن يسوع المسيح قد حصل عليها ووعده بها (جيروم). 20 هذا هو باب الرب، يدخل منه الصديقون، رئيس الشعب. 21 أحمدك لأنك استجبت لي وصرت لي خلاصًا. 22 الحجر الذي رفضه البناؤون صار رأس الزاوية. الكهنة. الآيات ٢٢-٢٧ هي كلمات الشعب الذي استقبل المسيح بهتافات الفرح عند دخوله الهيكل. يسوع المسيح، هذا الحجر (متى ٢١: ٤٢). أفسس 2, ٢٠) الذي رفضه البناؤون ورؤساء الكهنة ومعلمو الشريعة بين اليهود، صار حجر الزاوية، أي الحجر الذي يربط ويدعم السُّورين، الحجر الذي يُشكِّل اليهود والأمم، البشر والملائكة، في عائلة الله الواحدة. هكذا قال آباء الكنيسة (انظر إشعياء ٢٨: ١٦؛ متى ٢١: ٤٢؛ أعمال الرسل ٤: ١١؛ ١ بطرس ٢: ٦). 23 هذا من صنع الرب، وهو عجيب في أعيننا. فقال الشعب عند دخولهم: 24 هذا هو اليوم الذي صنعه الرب، فلنفرح ونبتهج! مرح.إن اليوم الذي خرج فيه يسوع المسيح منتصراً من آلامه هو أعظم يوم فرح واحتفال بالنسبة للبشرية، لأنه في ذلك اليوم انتُزعت البشرية من عبودية الشيطان والعالم بفضل استحقاقاته. 25 يا رب، أعطِ الخلاص. يا رب، أعطِ النجاح. الكهنة للقائد. أعطِ الخلاص، خلّص: في العبرية هوشعنا، هوشعنا؛ كما كان الصراخ الذي ارتفع أمام المسيح عندما دخل الهيكل. متى ٢١: ٩. 26 مبارك الآتي باسم الرب. نبارككم من بيت الرب.بهذه اللهجات من البركة والتسبيح والشكر يستقبل الشعب المجتمع في الهيكل المسيح مع أولئك الذين يرافقونه.  ٢٧ الرب هو الله، يُنير علينا نوره. أيها الكهنة، أيها الشعب: اربطوا الذبيحة بحبال حتى قرون المذبح. أيها الشعب. أعلنوا عن وليمة، وزيّنوا الهيكل بأغصان وأوراق كثيفة، بحيث تصل إلى زوايا مذبح الذبيحة (انظر سفر اللاويين ٢٣: ٤٠). هذا ما حدث عندما دخل يسوع المسيح الهيكل يوم أحد الشعانين. أو: اربطوا ذبيحة العيد بحبال إلى قرون المذبح، أي قدّموا ذبيحة العيد؛ أو اربطوا ذبيحة العيد واذبحوها، وضعوا بعضًا من دمها على قرون المذبح (انظر سفر الخروج ٢٩: ٢٠). 28 أنت إلهي فأسبحك، إلهي فأرفعك، كلكم معًا. يمكن فهم هذه الكلمات، حتى النهاية، على أنها كلمات يوجهها المسيح إلى الله الآب، ولكن أيضًا على أنها كلمات يوجهها المجمع المقدس إلى المسيح. 29احمدوا الرب لأنه صالح، لأن إلى الأبد رحمته.

المزمور العبري رقم 119

(المزمور رقم 118 في الترجمة اللاتينية)

ألف. الألف هو الحرف الأول من الأبجدية العبرية. والمزمور مُرتّب أبجديًا؛ إذ يحتوي كل حرف من حروف الأبجدية الاثنين والعشرين على ثماني آيات تحته، مما أدى إلى تسميته بالأبجدية الكبرى. موضوع المزمور هو مجموعة من الأفكار والحِكم المتنوعة حول كلمة الله، والتي لا تربطها صلة وثيقة ببعضها البعض. كل آية تُقدّم تعبيرًا مترادفًا عن كلمة الله. واتباعًا للقديس أمبروز والقديس هيلاري، رُتّبت هذه الأفكار حول كلمة الله أبجديًا للتأكيد على أن هذه الكلمة يجب أن تكون محفورة بعمق في ذهن الشخص المتدين كما هو الحال في أبجدية لغته. تُعطي الكنيسة هذا المزمور لخدامها ليكون بمثابة صلاة في الخدمة اليومية، حتى يتمكنوا من النمو كل يوم في محبة الشريعة الإلهية وفي ممارستها. 1 طوبى للذين لا عيب في طريقهم، السالكين في شريعة الرب. 2 طوبى للذين يحفظون تعاليمه، ويطلبونه بكل قلبهم،, أي من يتأمل في وصاياه ليُطبّقها بدقة، حتى في أدقّ تفاصيلها. تُسمّى كلمة الله شهادةً لأنها تشهد لقداسته ومحبّته. 3 الذين لا يرتكبون إثمًا ويسلكون في طرقه. 4 لقد حددت أحكامك لتحفظ بعناية. 5 لتكن طريقي هادية لكي أتمكن من مراعاة أحكامك. تُسمى كلمة الله شريعة، لأن الله، الذي خلقنا للقداسة، لديه الحق في إعطائها. 6 حينئذ لا أخزى إذا تذكرت جميع وصاياك. 7 أحمدك بقلب مستقيم، وأتعلم وصايا عدلك.. كل قانون هو في نفس الوقت حكم، لأنه وفقا للقانون يتم تحديد ما إذا كان سلوك الرجل جيدا أو سيئا، وما إذا كان يستحق المكافأة أو العقاب. 8 أريد أن أحفظ أحكامك. لا تتركني تماما. ساعدني بنعمتك على مراقبتهم. 9 كيف يستطيع الشاب أن يطهر طريقه؟ بالتمسك بكلمته. طريقه : سلوكه 10 طلبتُ إليكَ من كلِّ قلبي، فلا تُضِلَّني عن وصاياك. 11 أخفيتُ كلامَكَ في قلبي لكي لا أخطئَ إليك. لكي أتمكن من الثبات في التجارب. 12 مبارك أنت يا رب، علمني أحكامك. 13 بشفتي أروي جميع وصايا فمك. 14 قد سمعت كلامك. مرح 15 أتأمل في وصاياك، وأراقب طرقك. 16 أتلذذ بأحكامك، ولا أنسى كلامك. 17 اصنع معروفًا مع عبدك، فأحيا وأحفظ كلامك. امنحني الحياة بنعمتك التي تنيرني وتحميني. 18 افتح عيني فأرى عجائب من شريعتك. 19 غريب أنا في الأرض، لا تخف عني وصاياك. إن الأجنبي، عندما يكون في بلد غريب عنه، غالبًا ما يُعرّض نفسه لخطر وقوع حادث مؤسف بسبب هذا الجهل. فأمرٌ يبدو غير مؤذٍ، لا يتنبأ بعواقبه، قد يُفقده صحته وأطرافه وحريته، بل وحياته. يا له من حظٍّ عظيم إن حذّره صديقٌ وفيّ! وينطبق الأمر نفسه علينا نحن على الأرض. فنحن غرباء على الأرض، في أرضٍ مجهولةٍ لا نعرف كل شيءٍ عنها بالتجربة، مع ما يترتب على ذلك من عواقب وخيمة. لذا، فإن وصايا الله، في هذه الظروف، هي خيرُ صديقٍ لنا، تُقدّم لنا أفضل النصائح وتُبيّن لنا كيف يُمكننا السفر عبر هذه الأرض المجهولة والغريبة دون أن نُصاب بأذى. 20 نفسي محطمة من الرغبة التي تدفعها دائما نحو وصاياك. لقد انقطعت نفسي من الشوق إلى وصاياك. 21 توبخ المتكبرين، الملعونين، الضالين عن وصاياك. انظر تثنية 27: 26.  22 أزل عني العار والاحتقار، لأني حفظت تعاليمك. أزل عني الحيرة التي أعانيها ببراءة، فأنا أمينٌ على وصاياك. يمكننا أن نرفع الصلاة نفسها عندما نكون، دون أن نستحقها، موضع احتقار؛ ولكن لنسلك سلوكًا أكمل، وأكثر انسجامًا مع نموذجنا الإلهي، ولنتحمل الاحتقار بفرحٍ ورضا. 23 يجلس الرؤساء ويتكلمون عليّ. عبدك يفكر في أحكامك. "والعظماء والأقوياء يتآمرون عليّ أيضًا، ولكنني في سلام من هذا المنظور، أتبع طريقي في مراعاة وصاياك، متذكرًا أنه بدون إرادتك لا يمكنهم أن يؤذوني." 24 نعم، تعاليمك هي لذتي، وهم رجال مشورتي. 25 تعلقت نفسي بالتراب، فأحيني حسب كلامك. أنا منحنيٌّ إلى الترابِ من شدةِ الألم، وقد قادتني عذاباتي إلى أبوابِ الموت. أنْقِذني كما وعدتَ. القديس أوغسطين, ويشكو النبي من شريعة الأعضاء التي تميله نحو الأرض، ويطلب حياة النعمة التي بها يخضع شريعة الأعضاء لشريعة الروح. 26 قد أوضحت لك طرقي فأجبتني. علمني أحكامك. طرقي: موقفي، صلواتي، نذوري. 27 فهمني طريق أحكامك، فأتأمل في عجائبك. هديني على الطريق المستقيم، وسوف أستمر في السير فيه. 28 نفسي حزينة وتبكي بكاءً مراً. أنهضني حسب قولك. أشعر بالجفاف، وافتقاري للحماس للخير، والنعاس، وامتلاءي بالمعارضة.  29 أبعد عني طريق الكذب، وأعطني نعمة حسب شريعتك. أعطني شريعتك برحمتك. 30 اخترت طريق وفاء, 31 وضعت وصاياك أمام عينيّ. 32 تمسكتُ بتعاليمك. يا رب لا تخزني. 33 أركض في طريق وصاياك، لأنك وسعت قلبي. أي عندما تجعل قلبي ذكيا. عبرانيين 33 علمني يا رب طريق وصاياك فأحفظها كل أيام حياتي. 34 فهمني فأحفظ شريعتك وأعمل بها من كل قلبي. 35 هدني في سبيل وصاياك فإني فيه أجد السعادة. 36 أمل قلبي إلى تعاليمك لا إلى الربح. 37 ستر عيني عن النظر إلى الباطل. أحيني في طريقك. صرف نظري عن كل ما هو فانٍ وعن العقائد الباطلة، ومنحني القوة والحياة في وصاياك، الحياة الأبدية. 38 أكمل لعبدك ما قلته للذين يخافونك. أوفي بوعدك الذي قطعته لعبدك لإنقاذه. 39 أزل عني العار الذي أخافه، لأن وصاياك صالحة. لا تسمح لي أن أخجل من الخضوع لأعدائي: لا، لن تسمح بذلك، لأن كلمتك مليئة باللطف واللطف والتعزية. 40 أريد أن أعمل أحكامك، فببرك أحييني. أعطني القوة والحياة من خلال ممارسة عدالتك. 41 لتأتِ عليَّ رحمتك يا رب وخلاصك حسب قولك. كما وعدت. 42 فأستطيع أن أجيب من يشتمني، لأني توكلت على كلامك. فأستطيع أن أجيب الذين يسيئون إليّ قائلاً: إني متروك منك، لأني أثق في كلامك. 43 لا تنزع كلام الحق من فمي، لأني رجائي في وصاياك. لا تدعني أنسى كلامك، لأني أرجوه فيه.  44 أحفظ شريعتك دائما، دائما، وإلى الأبد. 45 أسير في العمق، لأني طلبت وصاياك. سأمشي بحرية وبدون احترام بشري (كريسوستوم). 46 وأتكلم بتعاليماك أمام الملوك ولا أخجل. 47 وأتلذذ بوصاياك لأني أحببتها. 48 أرفع يدي إلى وصاياك التي أحببتها وأتأمل في أحكامك. كأني أريد أن أتمسك بوصاياك، فأتمسك بها بقوة وأعمل بها. 49 اذكر كلام عبدك الذي جعلت عليه رجائي. الوعد بأنك ستكون خلاصي. 50 تعزيتي في الضيق، أن كلامك يحييني. 51 المتكبرون يسخرون مني، لا أميل عن شريعتك. 52 أذكر وصاياك القديمة يا رب، فأتعزى. عندما أتذكر أحكامك التي أصدرتها عبر التاريخ، وكيف حميت الأبرياء وعاقبت المذنبين، حينها أشعر بالسلام. 53 غضب عليّ بسبب الأشرار الذين تركوا شريعتك. 54أحكامك هي موضوع أغانيي، في مكان رحلتي.  خلال حياتي. 55 في الليل أذكر اسمك يا رب، وأراعي شريعتك. أقدم لك صلواتي حتى في الليل. 56 هذا هو النصيب الذي أعطي لي: أحفظ وصاياك. كل ما أملك يتكون من الحب الذي يدفعني إلى تنفيذ وصاياك. 57 أقول لك يا رب إن دوري هو أن أحفظ كلامك. 58 أطلب إليك من كل قلبي، ارحمني حسب قولك. 59 أفكر في طرقي وأرجع خطواتي إلى تعاليمك. لقد راجعتُ في ذهني مجرى حياتي حتى هذه اللحظة (جيروم). لجأتُ إلى شريعتك، وصححتُ نفسي. 60 أسرعت ولم أتأخر عن حفظ وصاياك. 61 أحاطت بي فخاخ الأشرار ولم أنس شريعتك.أمثلة سيئة، فخاخ العالم والجحيم (أوغسطينوس، ثيودوريت). 62 في منتصف الليل أقوم لأحمدك على أحكام عدلك. في خضمّ فضائح العالم، ألجأ إلى الصلاة ليلاً، لأُسبّحك وأشكرك على وصاياك، فهي مصدر فرحي الأعظم. وحسب العديد من آباء الكنيسة، فإن الرسل أنفسهم هم من أسسوا الصلاة ليلاً بين المؤمنين؛ إذ أدخلها الروح القدس إلى الأديرة، و... المسيحيون إن أولئك الذين تحركهم مشاعر التقوى يشعرون بالانجذاب إليها داخليًا. 63 أنا صديق لكل الذين يخافونك والذين يحفظون وصاياك. أنا في صحبة القديسين، كل من يحبّك ويكرّمك. يفهم المفسّرون هذا على أنه شركة القديسين، التي بفضلها يُشكّل جميع أبناء الله مجتمعًا روحيًا واحدًا، وتسود فيها جماعة الخيرات والفضائل الروحية، التي تُفيد الجميع. 64 يا رب، قد امتلأت الأرض من رحمتك، فعلمني أحكامك. 65 يا رب، قد صنعت معروفًا إلى عبدك حسب قولك. كما وعدت. 66 علمني الحكمة والفهم، لأني على وصاياك توكلت. 67 قبل أن أتذلل كنت ضلالا، والآن أحفظ كلامك. لقد أخطأت سابقًا، ومنذ ذلك الحين أصبحت متواضعًا بسبب آلام مختلفة، وبسبب فقدان مجدي، وما إلى ذلك؛ لذلك قررت الآن أن أحافظ على وصاياك، وأن لا أخطئ بعد الآن (انظر الآيتين 71، 76). 68 أنت صالح ورحيم، علمني أحكامك. 69 المتكبرون يتآمرون عليّ بالكذب، أما أنا فبكل قلبي أحفظ أوامرك. "إن المتكبرين والمتغطرسين، الذين يحتقرونني بسبب تواضعي وصِغَري، يجعلونني أعاني من أنواع مختلفة من التجارب، ولكني أتمسك بكل قلبي بمراعاة وصاياك. 70 قلوبهم قاسية كالشحم، أما شريعتك فأتلذذ بها. قلوبهم ثقيلة جدًا لدرجة أنه لا يمكن لأي نصيحة أو شعاع من النعمة أن يخترقها. 71 إنه من الجيد لي أن أتواضع لكي أتعلم وصاياك. انظر الآية 67.  72 خير لي شريعة فمك من أكوام الذهب والفضة. أكثر جدارة بالحب، وأعظم قيمة من، إلخ. 73 يداك صنعتني وأنشأتني، فهمني لأتعلم وصاياك. 74 يفرح متقوك عندما يرونني، لأني على كلمتك توكلت. وسوف يفرح عبادك بفضيلي وبالسعادة التي تملأني بها، لأن هذا كان موضوع رجائي. 75 أعلم يا رب أن أحكامك عادلة، وبحقك أذللتني. من خلال شعور الحقيقة والحب الصادق. 76 ليكن صلاحك عزاءً لي، حسب وعدك لعبدك. 77 لتأتِ رحمتك عليّ فأحيا، لأن شريعتك هي لذتي. 78 ليخزَ المتكبرون، لأنهم ظلموني. أتأمل في وصاياك. 79 فليتوجه إليّ من يخافك ومن يعرف تعاليمك. فلينضموا إلي في ممارسة وصاياك. ٨٠ ليكن قلبي مكرسًا لأحكامك، فلا أخزى. ٨١ تشتاق نفسي إلى خلاصك، وأرجو كلامك. ٨٢ تشتاق عيناي إلى وعدك، وأقول: متى تعزيني؟« بالتفكير الدائم في إمكانية تحقيق الخلاص من أعدائي، الذي وعدتني به. من خلالهم (عينيّ) تخبرك روحي، إلخ. 83 لأني مثل قربة خمر محترقة، ولكني لم أنس أحكامك. من شوقه الدائم لمساعدتك؛ باردًا، متجعدًا، يابسًا كقربة نبيذ فارغة أو قربة ماء، معرضة للصقيع. كان العبرانيون يضعون نبيذهم في قرب جلدية ويجففونها بالدخان أو النار قبل ملؤها. 84 كم عاش عبدك يومًا؟ متى تُنصف من يضطهدني؟ فليفكر المسيحي في أعداء نفسه، وفي عاداته السيئة، وفي ميوله السيئة، وما إلى ذلك. القديس أوغسطين لاحظ هنا أن هذا هو صوت الشهداء الذين أُمروا بالصبر حتى يكتمل عددهم. رؤيا 6: 11. 85 المتكبرون يحفرون حفرًا لهلاكني، وهم أعداء شريعتك. 86 كل وصاياك أمينة، وهم يضطهدونني بلا سبب. فأغثني! 87 كادوا أن يُهلكوني في الأرض، ولكني لم أترك وصاياك. 88 أحيني برحمتك، فأحفظ التعليم من فمك.أعطني الحياة واحفظها لي. 89 إلى الأبد يا رب كلمتك ثابتة في السموات. فهو غير قابل للتغيير بالسماء، أي بك، الذي يعتمد عليه. 90 أمانتك تدوم إلى جيل فجيل. أنت أسست الأرض فهي باقية. ستبقى حقيقتك على الأرض ما دامت الأرض موجودة. 91 فبحسب قوانينك كل شيء موجود إلى هذا اليوم، لأن كل شيء يطيع أوامرك. فبأمرك بقي كل شيء قائما اليوم، فكل شيء، وما إلى ذلك. 92 لو لم تكن شريعتك لذتي لهلكت في ضيقي. 93 لن أنسى وصاياك، لأنك بها أحييتني. 94 أنا لك، خلصني، لأني أطلب وصاياك. 95 الأشرار يتربصون بي ليهلكوني، وأنا أستمع إلى تعاليمك. 96 رأيت حدودًا لكل كمال، لكن ليس لوصيتك حدود. لقد رأيت نهاية كل ما كان مثاليًا وثمينًا للغاية ٩٧ كم أحب شريعتك! إنها موضوع تأملي طوال اليوم. ٩٨ بوصاياك تجعلني أحكم من أعدائي، لأنها معي دائمًا. من يضع كلمة الله أمام عينيه باستمرار، يصبح حكيماً ويبقى كذلك، مما يسبب ارتباك أعداء خلاصه، الذين يعملون ضد شريعة الله. 99 أنا أحكم من جميع معلميني، لأن تعاليمك هي موضوع تأملي. لا شك أن المغني المقدس يقصد بهذه الكلمات الإشارة إلى المعلمين الذين علموه أشياء أخرى غير الدين. 100 أنا أكثر فهمًا من الشيوخ، لأني أحفظ وصاياك. 101 أحفظ قدمي من كل طريق رديء، لكي أحفظ كلامك. 102 لا أحيد عن شرائعك، لأنك أنت علمتني. 103 ما أحلى كلامك في حلقي، أحلى من العسل في فمي! 104 من خلال وصاياك اكتسبت الفهم، لذلك أبغضت كل طريق باطل. 105 كلمتك مصباح أمام رجلي ونور لسبيلي. 106 أقسمت وسأحفظ قسمي أن أحفظ وصايا برك. 107 قد ضاق بي الأمر كثيرًا. يا رب، أحييني حسب كلامك. فمن أراد أن يحيا حياةً صالحةً، لا بدّ أن يتألم (انظر ٢ تيموثاوس ٣: ١٢). نجّني، بحسب وعدك، من آلامي.  108 تقبل يا رب تقدمة شفتي وعلمني وصاياك. فليكن ما عبرت عنه لكم بفمي مقبولاً لديكم. 109 حياتي دائما في يدي ولا أنسى شريعتك. وهذا يعني أن حياتي في خطر دائم (أنظر 1 صموئيل 19: 5. أيوب 13: 14). 110 نصب لي الأشرار فخاخًا، ولكني لم أضل عن وصاياك. 111 ميراثي لوصاياك إلى الأبد، لأنها هي. مرح 112 أملت قلبي لأحفظ أحكامك كل الأيام إلى النهاية. 113 أكره ذوي القلوب المزدوجة وأحب شريعتك. رجال غامضون، عقول متقلبة. 114 أنت ملجئي وترسي، وعلى كلمتك توكلت. 115 اذهبوا عني أيها الأشرار، فأحفظ وصايا إلهي. 116 117 أيدني حسب وعدك فأحيا، ولا تخزني في رجائي. 118 كن لي سندا فأخلص، وأحفظ أحكامك أمامي دائما. 119 أنت تحتقر كل الذين يحيدون عن أحكامك، لأن مكايدهم كذب. مخططاتهم غير مجدية. 119 ترفض كل أشرار الأرض كالزبل، لذلك أحب تعاليمك. 120 يرتجف جسدي من الخوف أمامك، وأخشى أحكامك. يقول القديس بولس: "إن الذين ينتمون إلى يسوع المسيح قد صلبوا أجسادهم مع رذائلها ورغباتها". غلاطية ٥: ٢٤.  عين. 121 أنا أراعي القانون والعدالة، ولا أسلم نفسي لمن يضطهدوني. عموما، إلى أعداء خلاصي. 122 خذ ضمانة على ممتلكات عبدك ولا يظلمني المتكبرون. خذني تحت حمايتك، لئلا يضايقني الأشرار. ١٢٣ تشتاق عيناي إلى خلاصك وإلى وعد برك. ١٢٤ عامل عبدك حسب صلاحك وعلمني فرائضك. ١٢٥ أنا عبدك، فأفهمني لأعرف تعاليمك. ١٢٦ حان وقت التدخل يا رب، لأنهم يخالفون شريعتك. ١٢٧ لذلك أحببت وصاياك أكثر من الذهب والفضة. ١٢٨ لذلك اعتبرت جميع وصاياك عادلة، وأبغضت كل طريق كذب. ١٢٩ فرائضك عجيبة، لذلك تحفظها نفسي. ١٣٠ إن وحي كلماتك ينير، ويعطي الفهم للبسطاء. الفهم الدقيق لكلماتك؛ للمتواضعين والبسطاء. 131 أفتح فمي وأشتاق، لأني أشتاق إلى وصاياك. 132 التفت بوجهك نحوي وارحمني، لأن هذا هو البر للذين يحبون اسمك. كما أن هذا هو العدل والإنصاف في حق من، إلخ. 133 ثبت خطواتي في كلمتك ولا يتسلط عليّ إثم. 134 أنقذني من ظلم البشر فأحفظ أحكامك. لكي يكون لي راحة البال، ولا تجعلني نفاد الصبر، والكراهية، وما إلى ذلك، أتردد في حفظ وصاياك. 135 أشرق وجهك على عبدك وعلمني أحكامك. أعطني نظرة إيجابية. 136 فاضت عيناي بالدموع لأن شريعتك لم تُحفظ. 137 بار أنت يا رب وأحكامك عادلة. 138 أعطيت تعاليمك بالبر والأمانة الكاملة. لقد غرست بقوة المعرفة والالتزام بكلمتك التي هي عادلة وحقيقية. 139 غيرتي تأكلني، لأن مضايقيّ نسوا كلامك. 140 كلامك ممتحن، وعبدك يحبه. كلمتك صادقة ومثبتة (انظر مزمور 12: 17؛ مزمور 19: 9) ١٤١ أنا صغير ومحتقر، لكنني لم أنسَ أوامرك. ١٤٢ برك هو بر أبدي، وشريعتك حق. ١٤٣ أصابني ضيق وضيق، لكن وصاياك هي لذتي. ١٤٤ تعاليمك عادلة إلى الأبد. فهمني لأحيا. ١٤٥ أدعوك من كل قلبي. استجب لي يا رب لأحفظ أحكامك. ١٤٦ أدعوك. خلصني لأحفظ تعاليمك. ١٤٧ أقوم قبل الفجر وأصرخ إليك. أعتمد على كلمتك. في وعدك. 148 عيناي تسهران أمام ساعات الليل، للتأمل في كلامك. أي أنني أستيقظ قبل أن تمر سهرات الليل. 149 اسمع صوتي حسب رحمتك يا رب، وأحييني حسب حكمك. بحسب كلمتك العادلة ووعدك. 150 يقترب الذين يتبعون الإثم والذين ضلوا عن شريعتك. 151 أنت قريب يا رب وجميع وصاياك حق. 152 منذ القديم عرفت أحكامك التي ثبتها إلى الأبد. 153 انظر إلى مذلتي وأنقذني لأني لم أنس شريعتك. 154 احكم في دعواي وانتقم لي. أحييني حسب كلمتك. 155 الخلاص بعيد عن الأشرار لأنهم لا يطيعون أحكامك. 156 رحمتك كثيرة يا رب أحييني حسب أحكامك. كما وعدت. ١٥٧ كثيرون هم مضطهديّ وأعدائي، لكنني لا أبتعد عن تعاليمك. ١٥٨ عند رؤية غير المؤمنين، شعرت بالرعب، لأنهم لا يحفظون كلامك. ١٥٩ اعلم أنني أحب وصاياك يا رب؛ أحييني بحسب صلاحك. ١٦٠ خلاصة كلامك هي الحقيقة، وجميع أحكامك العادلة أبدية. الخطيئة، شين. ١٦١ يضطهدني الأمراء بلا سبب؛ إن كلماتك هي ما يخشاه قلبي. الرجل التقي لا يخاف الأمراء ولا الرجال العظماء، أيا كانوا، ولكن لا يستخدم ضدهم أي عنف آخر غير الصلاة، والثقة في الله، والوفاء الأمين بالوصايا الإلهية. 162 أفرح بكلامك كأني وجدت غنيمة غنية. 163 أكره الكذب وأبغضه، وأحب شريعتك. 164 سبع مرات في اليوم أحمدك على أحكامك العادلة. سبع مرات: كثيرًا (بيلارمين). بعد غيرهم، يُشير المُنشِد المقدس نبويًا إلى الساعات السبع القانونية التي تُقيم فيها الكنيسة تسبيحات الله على ألسنة الكهنة. 165 سلام عظيم حل على محبي شريعتك، ولا شيء يمكن أن يعثرهم. 166 أرجو خلاصك يا رب، وأعمل بوصاياك. 167 تحفظ نفسي أحكامك وتأسر بها. 168 أحفظ وصاياك وشرائعك، لأن جميع طرقي أمامك. 169 ليأتِ صراخي إليك يا رب، حسب كلامك، أفهمني. 170 ليأتِ تضرعي إليك، حسب كلامك، نجني. 171 لتتكلم شفتاي بتسبيحك، لأنك علمتني أحكامك. 172 لينطق لساني بكلمتك، لأن جميع وصاياك عادلة. 173 لتكن يدك ممدودة إلى معونتي، لأني اخترت وصاياك. 174 اشتقت إلى خلاصك يا رب، وشريعتك هي لذتي. 175 لتحي نفسي لتسبيحك، ولتعينني أحكامك. 176 ضللت مثل الشاة الضالة، فاطلب عبدك، لأني لم أنس وصاياك.

المزمور العبري رقم 120

(المزمور رقم ١١٩ في الترجمة اللاتينية)

1 أنشودة الصعود. إلى الرب في ضيقي صرخت فاستجاب لي. هل عنوان "أنشودة الصعود"، الذي يظهر في بداية هذا المزمور والمزامير الأربعة عشر التي تليه، يدل على لحن معين؟ أم أن هذه المزامير سُميت كذلك لأن اللاويين كانوا يُنشدونها على الدرجات الخمس عشرة المؤدية من فناء النساء إلى فناء الرجال؟ أم يجب ترجمتها إلى "أنشودة الصعود"، لأن اليهود العائدين من السبي أو المتجهين لحضور أعياد القدس كانوا يُنشدونها؟ لا شيء من هذه الفرضيات، ولا أي تخمينات أخرى، مؤكد. في هذا المزمور، يشكو إسرائيلي من افتراء البشر وخداعهم وطبعهم المشاكس، ويطلب العون. 2 يا رب، نج نفسي من شفتي الكذب ومن لسان الغش. 3 ماذا يُعطى لك، وما هو ربحك، أيها اللسان الغادر؟ النبي يخاطب أعداءه الكاذبين، ما عقاب الله لكم؟ 4 سهام القدير الحادة مع جمر المشاعل. كعقاب، ستقع في قبضة القدير، أي الله، ثم في جمر الشقاء. جمر العرعر والمكنسة محفوظان طويلًا، ويظلان مشتعلين تحت الرماد: ولهذا السبب يُمثلان كراهيةً راسخة. 5 ويل لي أن أسكن في ميسك، ساكناً في خيام أرزدار. مِشْك (خروج ١٠: ٢)، يُرجَّح أنها تُشير إلى المساجد (موشي)، قرب بحر قزوين؛ وقيدار (قيدار) قبيلة من العرب عُرفت بقطاع الطرق (انظر خروج ٢٥: ١٣، إشعياء ٤٢: ١١، ٦٠: ٧). ويُعتبر هذان الشعبان عمومًا بربريين. عند قراءة المسيحي لهذه الكلمات، سيتأمل في فساد العالم، الذي سيُضطر في خضمه إلى الحج، وسيتوق إلى معابد السلام الأبدي. لقد بقيت لفترة طويلة مع أولئك الذين يكرهون سلام. 7 أنا رجل سلام، وعندما أتحدث إليهم، فإنهم يأتون إليّ. الحرب. أنا شخص مسالم، ولكن عندما أتحدث بسلام، يبدأون بالقتال.