المزمور العبري رقم 141
(المزمور رقم 140 في الترجمة اللاتينية)
مزمور داود الأول: يا رب، أدعوك، فأسرع إليّ. أصغِ إلى صوتي عندما أدعوك. بحسب العديد من المفسرين، قدّم داود الصلاة المذكورة في هذا المزمور ليُحصّن لسانه ويحميه من الإغراء، في وقتٍ وجد نفسه في موقفٍ مشابهٍ جدًا للموقف الذي أدّى إلى تأليف المزمور السابق. ويرى آخرون أن المزمور مرثيةٌ على النحو المبيّن في المزمور السابق. ويمكن للمسيحيين استخدام المزمور كدعاءٍ ضدّ الإغراء. 2لتكن صلاتي كالبخور أمام وجهك، ورفع يدي كذبيحة المساء. انظر خروج 30: 7-8. ... مثل ذبيحة المساء: مرضية مثل تقدمة المساء، والتي، مثل تقدمة الصباح، تتكون من تقديم دقيق فاخر وخمر (خروج 29: 38-42؛ عدد 28: 3-8). يجد العلماء الذين يعتقدون أن داود يصلي تفسيرًا لهذه الكلمات في حياة التجوال التي عاشها أثناء هروبه من شاول، وهي فترة لم يتمكن فيها من حضور الذبائح في المسكن المقدس ولكنه اضطر إلى الاكتفاء بتقديم صلوات حارة لله. وفقًا للعديد من آباء الكنيسة، لا توجد ذبيحة الصباح، ولكن ذبيحة المساء، مما يشير إلى ذبيحة العهد الجديد، والتي، بعد أن قُدمت بطريقة دموية نحو المساء، تم تأسيسها أيضًا نحو المساء بشكلها غير الدموي. 3 يا رب، اجعل حارساً على فمي، وحارساً على باب شفتي. لا تسمح لي أن أستسلم لعدم الصبر وسط افتراءات واضطهاد أعدائي، لئلا أقع في غضب الله وسخطه وإساءة إليه. 4 لا تُمل قلبي إلى الشرور، ولا تُمله إلى الاشتراك في أعمال شريرة مع أناسٍ يعملون الإثم، لئلا أشارك في ولائمهم. لا تسمح لإغراء تبرير خطاياي الحقيقية أن ينشأ في قلبي. 5 ليضربني البار فإنه نعمة، وليوبخني فإنه عطر على رأسي، ولا يرفضه رأسي، لأني حينئذ أقاوم مقاصدهم الشريرة بصلاتي فقط. "لا تسمح لي،" يقصد صاحب المزمور من السياق، "أن أفقد صبري مع أعدائي" (الآيات 3-4)؛ "لا تسمح لي أن أكون معهم بسبب الملذات التي يتمتعون بها" (الآية 4)؛ "يمكنني الاستغناء عن هذه الملذات، لأنني أفضل أن أتحمل توبيخًا من البار، سواء كان لطيفًا أو قاسيًا، على التمتع بأعظم الملذات التي يريد الخاطئ أن يمنحني إياها؛ أعارض صلاتي بهذه الملذات، لئلا تصبح فخًا لي". 6 ولكن سرعان ما يُطرح قادتهم من فوق الصخر، فيسمعون كلامي لأنه مرضي.وسوف يعاقب زعماء أعدائي بسقوطهم، وحينئذٍ ستُصدَّق كلماتي. 7 كما يحرث الإنسان الأرض ويفككها، هكذا تتبدد عظامنا في حافة الهاوية. لقد كنا في خطر، نسير على حافة عالم الموتى. 8 لأني إليك يا رب الإله أتجه عيني، إليك ألجأ، فلا تترك نفسي. لا تسلمني بلا عون إلى أعدائي. 9 احفظني من الفخاخ التي نصبوها لي ومن خدع الذين يعملون الشر. 10 فليقع الأشرار في شركهم ولينجو أنا في نفس الوقت.
المزمور العبري رقم 142
(المزمور رقم 141 في الترجمة اللاتينية)
١ مزمور لداود. حين كان في المغارة. صلاة.داود في ضيقه لا يأمل المساعدة إلا من الله. 2 بصوتي أصرخ إلى الرب، وإلى الرب أتضرع. 3 أسكب أمامه شكواي، وألقي أمامه ضيقي. 4 عندما تفارقني روحي، فأنت تعرف سبيلي، وتعلم أنهم في الطريق الذي أسلك فيه ينصبون لي فخاخا. عندما تفقد روحي الشجاعة، فأنت تعرف وضعي الخطير، وتأتي لمساعدتي. 5 انظر إلى يميني وانظر: لا أحد يعرفني، لا يوجد ملجأ فيّ، لا أحد يهتم بنفسي. لا أستطيع أن آمل في الحصول على أي مساعدة هنا في الأسفل، ولا أستطيع الفرار. 6 أصرخ إليك يا رب، وأقول: أنت ملجأي ونصيبي في أرض الأحياء.في هذه الحياة وفي الآخرة. 7 اسمع شكواي، فإني في غاية التعاسة. نجني من الذين يطاردونني، فإنهم أقوى مني. 8 أخرج نفسي من هذا العالم. سجن, لأُمَجِّدَ اسمَكَ، فيَظْهَرُ معي الأبرارُ بسببِ الخيرِ الذي صنعتَهُ إليَّ. إن الصالحين ينتظرون اللحظة التي تخلصني فيها لكي يسبحوك معي.
المزمور العبري رقم 143
(المزمور رقم 142 في الترجمة اللاتينية)
1 مزمور لداود: يا رب اسمع صلاتي، وأنصت إلى تضرعاتي، واستجب لي في حقك وبعدلك.الحقيقة: لأنك صادقٌ وصادقٌ في وعودك. غالبًا ما يكون للعدل في الكتاب المقدس معنى النعمة والرحمة. (انظر مزمور ٢٢: ٣٢، ٤٠: ١٠، قضاة ٥، ١١، وكريسوستوم). يمكن للمسيحي أن يستخدم هذا المزمور دعاءً في أوقات الضيق الشديد، وللتعبير عن مشاعر التوبة ونيل الغفران ومغفرة خطاياه. 2 لا تدخل في المحاكمة مع عبدك، لأنه ليس إنسان حي بار أمامك. لا تفحصه كقاض قاسٍ، لأنه لا يوجد إنسان حي طاهر تمامًا في نظرك. ٣ العدو يطلب نفسي، ويدوس حياتي، ويلقيني في الظلمات، مثل الأموات منذ زمن. داود يعني: اغفر لي، لأن أعدائي اضطهدوني حتى الموت. يتذكر المسيحي أعداء خلاصه، والإهانات التي سببتها له خطاياه، وليالي القلق التي قضاها. 4فُنيت روحي فيّ، واضطرب قلبي في صدري. 5أتذكر الأيام القديمة، وأتأمل في جميع أعمالك، وأتأمل في عمل يديك. في كل المناسبات التي أظهرت فيها رحمتك مراراً وتكراراً. 6 أمد يدي إليك، ونفسي تتوق إليك كأرض يابسة. سلاه. بفضل أعمال رحمتك، أمد يدي إليك. 7 أسرع يا رب وأجبني، فقد فنيت روحي، لا تحجب وجهك عني، فقد صرت مثل الهابطين في الجب. عقلي يفشل من نفاد الصبر عند احتمال انتظارها. دعني أستشعر لطفك مبكرًا، لأني أرجوك. دُلني على الطريق الذي أسلكه، لأني إليك أرفع نفسي. الطريق الذي يجب أن أسلكه حتى أتمكن من الهروب من كل المخاطر والوصول إلى خلاصي. 9 يا رب، نجّني من أعدائي، فإني إليك توكلت. 10 علّمني أن أعمل مشيئتك، لأنك أنت إلهي. روحك الصالح يهديني إلى طريق مستقيم. روحك القدوس ونعمتك (أنظر مزمور 51: 13). 11 من أجل اسمك يا رب أحييني، وبعدلك نجِّ نفسي من الضيق. 12 برحمتك تهلك أعدائي، وتقتل كل من يضايقني، لأني أنا عبدك.
المزمور العبري رقم 144
(المزمور رقم 143 في الترجمة اللاتينية)
١ لداود. تبارك الرب صخرتي الذي علم يدي القتال وأصابعي الثبات. الحرب, كما يعتقد كثير من المفسرين، ألّف داود هذا المزمور بعد انتصاره على أبشالوم، بعد أن استُعبدت إسرائيل كلها له من جديد (الآية ٢). ويرى آخرون أن داود ألّفه بعد انتصاره على جليات، لكن ما ورد في الآية ٢ عن استعباد الشعب لا يتوافق مع هذا الرأي. ولتوضيح التشابه بين هذا المزمور والمزمور العبري ١٨، يفترض كثير من المفسرين أن داود، في المزمور ١٨، الذي ألّفه في أواخر حياته، كان ينوي تطوير أفكار هذا الأخير الذي ألّفه سابقًا. سيشكر المسيحي الله على النعم التي نالها لخلاصه، وسيطلب المزيد من العون. 2 مُحسِنِي وحصني، ملجئي العالي ومنقذي، ترسي، الذي هو ملجئي، الذي يجمع شعبي تحتي.كان بإمكان داود أن يتكلم بهذه الطريقة بعد انتصاره على أبشالوم 3 يا رب، ما هو الإنسان حتى تذكره، وابن الإنسان حتى تذكره؟ 4 الإنسان كالنسمة، أيامه كالظل العابر. انظر أيوب 8: 9، 14: 2 5 يا رب، انحني إلى سماواتك وانزل، والمس الجبال فتلمع، 6 وأشرق البرق وشتت الأعداء، وأطلق سهامك فاهزمهم. بعد الشكر، يبدأ كاتب المزمور صلاةً جديدةً للخلاص من أعدائه الآخرين الذين يواصلون الضغط عليه بشدة (٥-١٢). كان هؤلاء الأعداء بقايا حزب أبشالوم. الآيتان ٥ و٦ تعنيان مجازيًا: يا الله، أظهر لي عظمتك، وأنقذني. 7 مد يديك من العلاء، أنقذني وأنقذني من المياه الكثيرة، من يد الغرباء،, من أيدي هؤلاء الأطفال غير الطبيعيين الذين تمردوا عليّ مع ابني أبشالوم. يسمع آخرون الأعداء من الخارج. 8 الذي فمه يتكلم بالكذب ويده يد زور. إنهم لا يحملون وفاء أنهم أقسموا. 9 يا الله، أُرنم لك ترنيمة جديدة، أُسبّحك على عود ذي عشرة أوتار. 10 يا من تُعطي النصر للملوك، مُنقذ داود عبدك من السيف القاتل،, 11 أنقذني وخلصني من يد بني الغريب الذين تكلمت أفواههم بالكذب ويدهم يد كاذبة. 12 فلينشأ أبناؤنا كالغرس القوي في شبابهم، وبناتنا كأعمدة الزوايا المنحوتة كأعمدة الهيكل. ترتبط الآيات 12-15 بالآية 11؛ فهي تقدم تطوراً في البركات التي ينبغي أن تكون نتيجة لصلاة كاتب المزمور، حتى تتحقق إذا أجابه الله. ١٣ لتمتلئ مخازننا وتفيض بكل أنواع المؤن. لتتكاثر أغنامنا في مراعينا ألوفًا وعشرات الألوف. ١٤ لتثمر عجولنا. لا تُثبّت جدراننا، ولا يُسلّم أمرنا، ولا يُسمع صوتُ هلعٍ في ساحاتنا. ١٥ طوبى للشعب الذي يتمتع بهذه البركات. طوبى للشعب الذي إلهه الرب.
المزمور العبري رقم 145
(المزمور رقم 144 في الترجمة اللاتينية)
هذا المزمور أبجدي؛ في النص الأصلي يتكون من 21 بيتًا شعريًا (بدلاً من 22، مثل المزامير الأبجدية الأخرى من نفس النوع، انظر مزمور فولجاتا 24، وما إلى ذلك، لأن الحرف راهبة تم حذف الآيتين المفقودتين من العبرية في الترجمة اللاتينية، انظر الآيات 13ج-د؛ لكنهما متشابهتان، باستثناء كلمتين، مع الآية 17. جزء من صلوات بينيديكيتالصلاة قبل الوجبة مأخوذة من هذا المزمور، الآيتان 15 و16. وقد طبقت الكنيسة الأولى هذا على الطعام المقدس. القربان المقدس كلمات الآية 15: عيون الجميع تتطلع إليك., ، إلخ. 1 ترنيمة تسبيح لداود. أَلْف. أُعَظِّمُكَ يَا إِلهِي الْمَلِكَ، وَأُبَارِكُ اسْمَكَ إِلَى الأَبَدِ. داود يمدح القوة والعدل والحق. العطف من الله. ٢ بيث. أُريد أن أُبارككِ كل يوم، وأن أُمجّد اسمكِ دائمًا وإلى الأبد. ٣ غيميل. الربّ عظيمٌ ومستحقّ كلّ حمد، وعظمته لا تُحصى. ٤ داليث. كل جيل يُخبر جيله بمديح أعمالك، ويُخبرون بعجائبك. ٥ هو. سأُغني ببهاء مجد جلالك وعجائبك. ٦ ويتحدثون عن قدرتك الرهيبة، وسأُخبر بعظمتك. لكي يعلنوا فضيلة أفعالك الرهيبة 7 زين. سيُعلنون ذكرى صلاحك العظيم ويحتفلون بعدلك. 8 هيث. الرب رحيم ورؤوف، بطيء الغضب وكثير الرحمة. 9 تيث. الرب صالح للجميع، ورحمته تمتد إلى جميع خليقته. 10 يود. كل أعمالك تحمدك يا رب، ويباركك أمنائك. 11 كاف. يتحدثون عن مجد ملكوتك ويعلنون قدرتك، 12 لاميد. ليُعرف أبناء البشر عجائبه وبهاء مجيد ملكوته. 13 ميم. ملكوتك مملكة أبدية، وسلطانك يدوم إلى جميع الأجيال. 14 سامخ. الرب يدعم كل من يسقط، ويقيم كل من انحنى. 15 عين. عيون كل الخليقة تنظر إليك في انتظار، وأنت تعطيهم طعامهم في حينه. 16 في. تفتح يدك فتشبع بسخاء كل نفس. ١٧ الرب عادل في كل طرقه ورحيم في كل أعماله. ١٨ الرب قريب من كل من يدعوه، من كل من يدعوه بقلب صادق. انظر يوحنا 4: 23. ١٩ ريش. يُحقّق رغبات الذين يخافونه، ويسمع صراخهم، فيخلّصهم. لقد رأينا ذلك في موسى، في يشوع وفي جمع من القديسين الآخرين، الذين يطيع الله رغباتهم بالفعل، إذا جاز التعبير، بإعطائهم القدرة على صنع المعجزات. ٢٠ شين. الرب يحمي كل من يحبه ويبيد كل الأشرار. ٢١ تاب. فلينطق فمي بتسبيح الرب، وليبارك كل ذي جسد اسمه القدوس إلى الأبد.
