تفسير كتاب المزامير آية بآية

المزمور العبري رقم 11

(المزمور ١٠ في الترجمة اللاتينية) ١ إلى رئيس فرقة داود: على الرب توكلت، كيف تقول لنفسي: اهرب إلى جبلك كالعصفور؟. بحسب معظم المفسرين، ألّف داود هذا المزمور أثناء الاضطهاد الذي تعرّض له على يد شاول (ملوك الثاني ٢٦: ١ وما يليه). نصحه أصدقاؤه باللجوء إلى الجبال، لكنه أجاب بأنه متوكل على الله. 2فهوذا الأشرار يمدون قوسهم، ويضبطون سهمهم على الوتر، ليرموا في الظلال على الرجال المستقيمي القلوب. 3 عندما تنقلب الأساسات، ماذا يستطيع الصالحون أن يفعلوا؟ مع اختلال القوانين والنظام، ماذا سيفعل الرجل الصالح في مثل هذا الوضع المتطرف؟ 4الرب في هيكل قدسه، الرب الذي عرشه في السماء، عيناه مفتوحتان، أجفانه تفحص بني البشر. فيجيب المغني المقدس: الله من عرشه في السماء يرى كل شيء. 5 الرب يمتحن الصديقين، ولكنه يبغض الأشرار ومحبي العنف. 6 فينزل على الأشرار فخاخا، نارا وكبريتا، وريحا حارقة. هذه هي الكأس التي تقسم لهم. قارن أيوب ٢٠: ٢٣. واتباعًا للقديس باسيليوس والقديس كريسوستوم، يُريد صاحب المزمور أن يُبرز من خلال كل هذه الصور كثرة وسرعة وقوة العقاب المُدمر الذي اعتاد الله أن يُنزله بالأشرار. 7لأن الرب بار ويحب العدل، والمستقيمون يبصرون وجهه.

المزمور العبري رقم ١٢

(المزمور رقم 11 في الترجمة اللاتينية)

١ إلى رئيس المرنمين، على الوتر، مزمور لداود. ٢ خلصنا يا رب، فقد رحل الأتقياء، وباد الأمناء من بين البشر. ٣ يتكلمون بالكذب بعضهم على بعض، بشفاه ملقة وقلب مزدوج. ٤ ليقطع الرب جميع الشفاه الملقة، واللسان المتكلم بغطرسة، ٥ القائلين: «لساننا قوة، وشفاهنا لنا، فمن هو سيدنا؟» لقد كانت هذه دائمًا لغة أطباء الخطأ؛ فقد زعموا دائمًا أنه من خلال معرفتهم الباطلة وبلاغتهم الكاذبة، سوف ينجحون في الانتصار على الحقيقة الموكلة إلى عصمة الكنيسة. 6 من أجل ظلم البائسين، من أجل أنين المساكين، الآن أقوم، يقول الرب، وأحضر لهم الخلاص الذي يتوقون إليه. 7 كلام الرب كلام نقي، كفضة مصفى في بوطة على الأرض، مصفّى سبع مرات. وخاصة وعوده، وبالتالي تلك التي قطعها في الآية 6 8 وأنت يا رب تحفظهم، وتحفظهم إلى الأبد من هذا الجيل. عن هؤلاء الرجال الدنيويين وفسادهم. انظر سفر الجامعة 1, 4. 9 من حولهم يتجول الأشرار متكبرين. بقدر ما يرتفعون، كذلك يتضع بنو البشر. وهذه هي السمة الأخيرة التي يصف بها كاتب المزمور سيطرة الأشرار.

المزمور العبري رقم 13

(المزمور رقم ١٢ في الترجمة اللاتينية)

1 لرئيس المغنين، ترنيمة لداود. سبب تأليف هذا المزمور غير معروف. يربطه البعض باضطهاد شاول. انظر مزمور العبرانيين ٤. 2 إلى متى يا رب تنساني؟ إلى متى تحجب وجهك عني؟ 3 إلى متى أتكهن في نفسي وأحزن في قلبي كل يوم؟ إلى متى يقوم عدوي علي؟ 4 انظر إلي وأجبني يا رب إلهي، أنر عيني لئلا أنام نوم الموت., أي أحييني (عزرا ٩: ٨)، أو امنحني بعض الراحة (صموئيل الأول ١٤: ٢٧). فالظلام يُغطي عيون المُحبطين (مراثي ٥: ١٧)، أو أنر عينيّ، لأجد سبيلًا للنجاة ولا أموت. وسيتذكر المسيحي في صلاته أيضًا أعداء نفسه ويطلب الاستنارة، لئلا يموت موت الخطيئة. 5 لكي لا يقول عدوي: «قد غلبته»، ولا يفرح أعدائي إذا زللت. 6 أما أنا فقد توكلت على رحمتك، وابتهج قلبي بخلاصك، وأسبح الرب لأجل رحمته لي. اسم الرب هو الرب نفسه، أي الرب الذي يُعرف بمجرد تسميته. 

المزمور العبري رقم 14

(المزمور رقم 13 في الترجمة اللاتينية)

١ إلى رئيس فرقة داود. يقول الجاهل في قلبه: «لا إله. إنهم فاسدون، يفعلون الرجاسات، وليس من يعمل صلاحًا». الجاهل: من لا يكتفي بقول أقوال خاطئة، بل يتصرف بغير تقوى. انظر إشعياء ٣٢: ٦. 2 من السماء ينظر الرب إلى بني البشر لينظر: هل من حكيم أو من يطلب الله. 3 الجميع زاغوا، الجميع فسدوا، ليس من يعمل صلاحاً ليس واحد. ولكن ليس كل الرجال مشمولين في هذا، لأن الآية 6 تتحدث عن جنس صالح، عدد قليل، الذين، على الرغم من أنهم يحملون أيضًا ضعفًا بشريًا في داخلهم، إلا أنهم لا يفشلون في عيش حياة ترضي الله. 4 أليس كل فاعلي الشر يعرفون؟ يأكلون شعبي كما يأكلون الخبز، ولا يدعون الرب. 5 يرتعدون فجأة خوفًا، لأن الله في وسط الجيل البار. لقد عاش هؤلاء الناس غير المؤمنين دون صلاة، والشرور الدنيوية التي عانوا منها، أو هددوا بها، جعلتهم يرتعدون، على الرغم من أن هذه الشرور لا ينبغي أن نخاف منها، لأنها تساهم في مصلحة الإنسان أكثر من ضرره، وبالتالي فهي تعمل على تحسينه. 6 تريد أن تفسد خطط البائسين، ولكن الرب هو ملجأه. إنهم لا يملكون حضور الرب، الذي يسكن في وسط الأبرار، ليدعم شجاعتهم. ٧ ليخرج خلاص إسرائيل من صهيون! عندما يرد الرب سبي شعبه، يعقوب في نعيم. مرح, إسرائيل تفرح. يا ليت الخلاص، المخلص، المنقذ، يأتي قريبًا من صهيون لينقذنا من هذا الفساد وهذه الحالة البائسة (توما). يعقوب وإسرائيل هما اسما الأب الذي انحدر منه الشعب اليهودي، وهما يمثلان الشعب نفسه.

المزمور العبري رقم 15

(المزمور رقم 14 في الترجمة اللاتينية)

1 مزمور لداود: يا رب، من يسكن في خيمتك؟ ومن يسكن في جبل قدسك؟ بحسب معظم المفسرين، أنشد داود هذا المزمور بمناسبة نقل تابوت العهد وتكريس المسكن الجديد (صموئيل الثاني ٦: ٢ وما يليه؛ أخبار الأيام الأول ١٥: ٤ وما يليه). ومع ذلك، يمكن اعتباره أيضًا، دون ربطه بهذا الحدث، إجابةً على السؤال: من سينعم برضا المجتمع، ونعمة الله، والسعادة في حضرته؟ على أي حال، فليتذكر المسيحي هذه الفكرة الأخيرة في صلاته. 2 الذي يسلك في البراءة، الذي يعمل البر، والذي يتكلم بالصدق في قلبه. أي الذي يتجنب الشر ويفعل الخير. انظر مزمور ٣٧: ٢٧. 3 لا يشتم بلسانه، ولا يضر بأخيه، ولا يعير قريبه. من كان فكره مستقيما وقوله صادقا. ٤المرفوض مُخزٍ في عينيه، ولكنه يُكرم من يتقي الرب. وإن حلف لنفسه ظلمًا فلا يتراجع. ٥لا يُقرض ماله بالربا، ولا يقبل رشوة على البريء. من يفعل ذلك لا يتزعزع أبدًا. انظر خروج 22: 25. لاويين 25:36. لوقا 6, 35.