تفسير كتاب المزامير آية بآية

المزمور العبري رقم 146

(المزمور رقم 145 في الترجمة اللاتينية)

1 هللويا. يا نفسي، سبحي الرب. يبدأ هذا المزمور وما يليه، حتى نهاية سفر المزامير، بترنيمة "هللويا". جميعها مُخصصة لتسبيح الله. يُطلق عليه الفولجاتا لقب "حجاي وزكريا"، إما لأن هذين النبيين كانا مؤلفيه أو لأنهما أدخلا عادة إنشاده في الهيكل الثاني. — ثلاثة مقاطع: الآيات من ١ إلى ٤: يجب أن نُسبّح الله ولا نعتمد على البشر. — الآيات من ٥ إلى ٧أ: طوبى لمن يحفظ شريعة الرب! — الآيات من ٧ب إلى ١٠: الله، حامي البار، سيحميه. 2 أسبح الرب كل حياتي، وأرنم لإلهي كل أيام حياتي. 3 لا تتكلوا على الرؤساء، ولا على ابن الإنسان الذي لا يستطيع أن يخلص. ابن الإنسان؛ أي الرجال الآخرون، الرجال الذين ليسوا أمراء. — حيث، إلخ. الأمراء، ليسوا أكثر من البشر العاديين، لا يستطيعون إنقاذ أنفسهم أو إنقاذ الآخرين من الموت والآلاف من المخاطر التي تحيط بهم. 4 يذهب روحه، ويعود إلى ترابها، وفي ذلك اليوم نفسه تتلاشى أفكاره. يعود؛ الرجل أو الأمير، وليس الروح. 5طوبى لمن إله يعقوب معينه ورجاءه في الرب إلهه. 6الرب صانع السماء والأرض والبحر وكل ما فيها وهو أمين إلى الأبد. يرى أعمال الرسل, ، 14، 14؛ رؤيا يوحنا، 14، 7. ٧ يُقيم العدل للمظلومين، ويُعطي الطعام للجائعين. يُطلق الرب الأسرى. ٨ يُبصر الرب العميان. يُقيم الرب المنحنين. يُحب الرب الصديق. ٩ يُحمي الرب الغريب، ويُسند اليتيم والأرملة، ويُعوج طريق الأشرار. خطط الأشرار 10 الرب ملك إلى الأبد، إلهك يا صهيون من جيل إلى جيل. هللويا.

المزمور 147

1 هللويا. سبحوا الرب، فإنه يحسن أن نسبح إلهنا، لأنه رؤوف، وتسبيحه جميل. 2 الرب يبني أورشليم، ويجمع شعب إسرائيل المشتت. يستنتج العلماء من هذا المقطع أن المزمور كُتب بعد العودة من السبي البابلي. وسيتذكر المسيحيون أورشليم السماوية، الكنيسة، التي كانت ستتشكل من الأمم واليهود (انظر يوحنا ١١: ٥٢). ٣ يشفي المنكسري القلوب، ويضمد جراحهم. ٤ يحصي عدد النجوم، ويدعوها كلها بأسمائها. ٥ ربنا عظيم، وقدرته لا حدود لها، وفهمه لا حدود له. ٦ الرب يعين المتواضعين، ويطرح الأشرار إلى الأرض. ٧ غنوا للرب ترنيمة حمد، رنموا لإلهنا بالقيثارة. ٨ يغطي السماء بالغمام، ويهيئ المطر للأرض، وينبت العشب على الجبال. ٩ يُعطي طعامًا للبهائم، ولفراخ الغربان التي تناديه. انظر أيوب 38، 41. 10 فإنه لا يجد سروره في قوة الحصان، ولا في أرجل الإنسان. لا يتلذذ بالقوة الدنيوية، ولا بالقوى المادية. لا يحتاج إلى فرسان ولا مشاة ليُسلِّم أمره. 11 يُسرّ الربّ بخافيه وبالراجين رحمته. 12 سبحي الربّ يا أورشليم! سبحي إلهك يا صهيون! 13 لأنه عزز مغاليق أبوابك، وبارك أولادك فيك، 14 وأكّد لك خلاصك. سلام على حدودك يشبعك من أجود القمح. أفضل أنواع القمح ١٥ يُرسل أوامره إلى الأرض، ويجري كلامه سريعًا. ١٦ يُسقط الثلج كالصوف، ويبدد الصقيع كالرماد. ١٧ يُسقط برده كقطع، فمن يقف أمام برده؟ ١٨ يُرسل كلامه فيذيبه، ويُهب ريحه، فتسيل المياه. ١٩ كشف كلمته ليعقوب، وفرائضه وأحكامه لإسرائيل. ٢٠ لم يفعل هكذا لأمة أخرى، فهم لا يعرفون أحكامه. هللويا. لم يترك الله للأمم سوى قانون العقل الطبيعي، دون أن يُرشدهم عبر وحي خارجي. وهذا، مع ذلك، لا يُشير إلا إلى الوحي الموسوي. كان الوحي الأصلي المُعطى لآدم ونوح مشتركًا بين جميع الشعوب. لكنه على مر العصور، ضعف تدريجيًا بين الشعوب الوثنية. ولم يُحفظ نقاؤه إلا في نسل إبراهيم، الذين تلقوا أيضًا الوحي الموسوي. كان اليهود، وفقًا لأحكام الله الأزلية، هم أول من تلقوا هذا الوحي، ثم تلقوا، على التوالي، عبر اليهود، سائر شعوب العالم.

المزمور 148

1 هللويا. سبحوا الرب من السماء، سبحوه في الأعالي. أنتم يا سكان السماء. يسُرُّ كاتب المزمور برؤية الأمة اليهودية المُستعادة، فيخاطب جميع المخلوقات، طالبًا منهم أن يشكروا الله معه. ويتجلى هذا الفكر نفسه في ترنيمة الأطفال الثلاثة في الأتون، وفي ترنيمة شمس... القديس فرنسيس الأسيزي. في هذه النظرة إلى الطبيعة، ليس الشعر وحده، بل ثمة أيضًا شيءٌ سامٍ ومؤثر يُغيّر الكون، مُظهرًا لنا الخالق، بطريقةٍ تكاد تكون ملموسة، في جميع أعماله. ليست المخلوقات الجامدة هي التي تتكلم، بل الإنسان هو من يُعطيها صوته، وبهذه الطريقة يُشكر الرب على الأعمال التي وهبنا إياها لنستخدمها أو نستمتع بها. علاوةً على ذلك، تُسبّح جميع الكائنات، كلٌّ بطريقته، من خلقها، مُراعيةً القوانين التي فرضها عليها، مُساهمةً بذلك في تحقيق مقاصده. — ينزل المزمور تدريجيًا من السماء إلى الأرض، مُستقرًا على الإنسان، مُختتمًا بتحذيرٍ عام، الآيتان ١٣ و١٤. 2 سبحوه يا جميع ملائكته، سبحوه يا جميع جنوده. 3 سبحوه يا الشمس والقمر، سبحوه يا جميع الكواكب المضيئة. 4 سبحوه يا سماوات العلاء، ويا مياه التي فوق السموات. انظر دانيال 3: 59-60. 5 فليحمدوا اسم الرب، لأنه أمر فخلقوا. 6 أقامهم إلى الأبد، ووضع لهم شريعة لا يتعدونها. قوانين الطبيعة دائمة. 7 من الأرض، سبحي الرب، أيتها الوحوش البحرية وكل البحار، 8 النار والبرد، الثلج والأبخرة، الرياح العاصفة، التي تعمل أوامره، 9 الجبال وكل التلال، أشجار الفاكهة وكل الأرز، 10 الحيوانات البرية وقطعان كل جنس، الزواحف والطيور الجارحة،, الزواحف: يشمل هذا المصطلح عمومًا جميع الزواحف والديدان، وحتى الأسماك. قارن تكوين ١: ٢٠؛ مزمور ١٠٣: ٢٥. يستحق الله حمدًا أعظم مما يُعطى له في السماء وعلى الأرض؛ أو، وفقًا لآخرين، يتلقى الله حمدًا من جميع المخلوقات في السماء وعلى الأرض.