تفسير كتاب المزامير آية بآية

المزمور العبري رقم 26

(المزمور رقم 25 في الترجمة اللاتينية)

1 لداود. اقضِ لي يا رب، فإني سلكتُ بلا عثرة. على الرب توكلتُ فلا أتزعزع. ٢ جرّبني يا رب واختبرني، امتحن عقلي وقلبي. امتحنوا أفكاري الباطنية بالنار، وانظروا إن كانت ناركم، التي تُطهّر كل شيء، ستجد فيها أي انحراف. هذا احتجاج على براءته (بالنسبة للخطايا الجسيمة) وصلاحه. 3لأن رحمتك أمام عينيّ، وأنا أسلك في حقك. 4لم أجلس مع أهل الكذب، ولا أسير مع أهل الرياء. 5أبغض جماعة الأشرار، ولا أجلس مع الأشرار. 6أغسل يدي في البراءة، وأحيط بمذبحك يا رب. في هذه الحالة من البراءة، سأحيط بمذبحك، وسأقدم ذبيحتي 7 لرفع صوت التسبيح وسرد جميع عجائبك. والتي سأجعلها بنفسي تدوي مع جوقات اللاويين الذين كانوا يغنون الترانيم المقدسة أثناء تقديم الذبائح. 8 يا رب، أنا أحب مسكن بيتك، المكان الذي يوجد فيه مجدك. مسكنك المقدس الذي زُيِّن تكريمًا لك بشكل رائع. 9 لا تأخذ نفسي مع نفوس الخطاة، ولا حياتي مع نفوس مسرفي الدماء. 10 الذين في أيديهم إثم، ويمينهم ملآنة رشوة. أولئك الذين سمحوا لأنفسهم بالفساد واستعباد الأبرياء. 11 أما أنا فأسلك في استقامتي. نجّني وارحمني. عندما يتحدث داود عن براءته، فإنه لا يقصد طهارته التامة، بل براءة نسبية فقط، مقارنةً بخطايا أعدائه وصدق غيرته في خدمة الله. في الواقع، يتضح جليًا أنه لم يدّعِ طهارته التامة من اعترافه بعدم استحقاقه (انظر مزمور ٢٥: ٧). ولم يعتمد على براءته، بل كان يأمل فقط بقدر ما يستطيع ضميره المرتاح. 12 رجلي واقفة على أرض مستوية. أبارك الرب في الكنائس.

المزمور العبري رقم 27

(المزمور رقم 26 في الترجمة اللاتينية)

١ لداود. الرب نوري وخلاصي، فممن أخاف؟ الرب حصن حياتي، فممن أرتعب؟ ٢ عندما هاجمني الأشرار ليأكلوا لحمي، عندما تقدم مضايقيّ وأعدائي، تعثروا وسقطوا. ٣ إن نزل عليّ جيش، فلا يخاف قلبي، وإن قامت عليّ حرب، فحينئذ أكون مطمئنًا. أثق في عون الله. نقاء الضمير يُنعش الأمل ويُنعشه. 4واحدة أسأل من الرب، وهذا ما ألتمسه: أن أسكن في بيت الرب كل أيام حياتي، لكي أتمتع بنعم الرب، وأنظر إلى مقدسه.  أتمنى أن أسكن دائمًا بالقرب من إله مفيد مثلك ٥ لأنه سيأويني في مسكنه في يوم الضيق، ويخفيني في ستر خيمته، وعلى صخرة يقيمني. ٦ فيرتفع رأسي فوق أعدائي من حولي، وأذبح ذبائح شكر في مسكنه، وأغني وأرنم للرب. ٧ يا رب، اسمع صوتي عندما أدعوك، ارحمني واستجب لي. ٨ قلبي يقول عنك: اطلب وجهي، وجهك يا رب أطلب. ٩ لا تحجب وجهك عني، ولا ترد عبدك بغضبك، فقد كنت معينًا لي. لا تتركني ولا تتخلى عني، يا الله مخلصي. ١٠ لأن أبي وأمي (أي أقرب أقاربي الذين ورد ذكر الأب والأم هنا) لقد تركوني، ولكن الرب سيأخذني. 11 يا رب علمني طريقك، اهدني في سبيل مستقيم بسبب الذين يتجسسون عليّ. 12 لا تسلمني إلى غضب مضايقي، لأنه قد قام عليّ شهود زور ونافثو ظلم. 13 لو لم أؤمن لكنت رأيت. العطف من الرب في أرض الأحياء. على الأرض، والتي تم تحديدها على هذا النحو (إشعياء 538. مزمور 52: 7، 116: 9)؛ وفي نفس الوقت في الحياة الأخرى ١٤ توكل على الرب. تشجع وليكن قلبك ثابتًا. توكل على الرب. المغني المقدس يثير نفسه الصبر وإلى الاتساق.

المزمور العبري رقم 28

(المزمور رقم 27 في الترجمة اللاتينية)

1 لداود: إليك يا رب أصرخ، يا صخرتي لا تصمّ عن صوتي، لئلا أصمت فأشبه الهابطين في الجب. لا تبتعد عني دون أن تجيبني، وكأني نزلت إلى القبر وحُكم علي بالدينونة الأبدية، حيث لم تعد هناك إجابة للصلاة. 2استمع صوت تضرعي حين أصرخ إليك، حين أرفع يدي نحو مقدسك. كان العبرانيون عندما يصلون يتجهون نحو الهيكل، ولكن الهيكل يمكن أن يُفهم أيضًا على أنه يعني السماء. (1ملوك 8: 22). 3 لا تجذبني مع الأشرار وفاعلي الإثم، الذين يتكلمون بالسلام مع أصحابهم، وهم يحملون الشر في قلوبهم. لا تدعني أموت موت الخطاة، وخاصة المنافقين. الصيادون يموتون موتًا حقيقيًا ومطلقًا، حتى في الجسد؛ فمع أن أجسادهم ستُبعث، إلا أنهم سيُبعثون إلى عذاب أبدي. على العكس، فإن موت من يموت في حالة نعمة ليس إلا ممرًا إلى حياة أفضل، حيث تُمجَّد الروح والجسد (انظر رؤيا ٢٠: ٤، ٥، ٦). 4 جازوهم حسب أعمالهم وحسب شرور أفعالهم. جازوهم حسب عمل أيديهم. أعطوهم جزائهم المستحق. إن هذا أقل من أن يكون أمنية، بل هو تنبؤ أوحى به الروح القدس في المغني المقدس، من أجل إعادة الحكم الصارم أمام أعين غير المؤمنين، والذي سيتم النطق به ضدهم بشكل لا يقبل الخطأ، إذا لم يتحولوا. 5لأنهم لا ينتبهون إلى أعمال الرب. (زيارته الرحيمة، ودعوته المتكررة بنعمته. انظر) لوقا 19, 41. 42), إلى عمل يديه يهدمهم ولا يبنيهم. ٦ تبارك الرب لأنه سمع صوت تضرعاتي. ٧ الرب قوتي وترسي، عليه توكل قلبي. أنا مُعين، لذلك يفرح قلبي، وأسبحه بترنيمتي. ٨ الرب حصن شعبه، وهو حصن خلاص لمسيحه. ٩ خلص شعبك وبارك ميراثك. الشعب الذي هو ملكك (تثنية 9: 29). كن لهم راعيًا واحملهم إلى الأبد.

المزمور العبري رقم 29

(المزمور رقم 28 في الترجمة اللاتينية)

1 مزمور لداود: أعطِ الربَّ يا ابنَ الله، أعطِ الربَّ المجدَ والقدرة. إن المغني المقدس يمجد أولاً، بالمعنى المباشر، عظمة وقوة صوت الله (الرعد) في الطبيعة، لكنه يفهم أيضاً، بالمعنى الأبعد، عظمة وقوة صوت الله في ملكوت النعمة (في الكنيسة)؛ لأنه كما أن كل الطبيعة هي صورة لقانونه الإلهي، فإن عظمة وقوة الرعد، كما هو موصوف في هذا المزمور، يمكن اعتبارها أيضاً صورة لفضيلة وعظمة الكلمة الإلهية. 2 أعطوا الرب مجد اسمه. (أدرك أنه مجيد وقوي). اعبد الرب باللباس المقدس. 3 صوت الرب يزمجر على المياه، إله المجد يرعد، الرب على المياه الكثيرة. بحسب آباء الكنيسة، فإن رعد الرب هو، بالمعنى الأسمى، كلمة نعمته القوية. إن تكرار الرعد سبع مرات، كما هو موصوف في الآيات 3-9، يُقدم تشبيهًا، ليس من الصعب فهمه، بمصادر النعمة السبعة (الأسرار السبعة) في العهد الجديد. ففي مياه المعمودية، في حمام التجديد، حيث يجعلنا الله، من بين المخلوقات الآثمة، أبناءه، يتردد صدى الكلمة الإلهية لأول مرة. ويسمع آخرون، من خلال المياه، الشعوب (نهاية العالم 7, ، 15) الذي أُعلنت له كلمة الله. 4 صوت الرب قوي، صوت الرب عظيم. يُدوي الرعد بقوة وعظمة. تتجلى كلمة الله في قوتها وعظمتها، لا سيما في سرّي التثبيت والمسحة الأخيرة، وكلاهما يهدف إلى تقوية المسيحي: الأول، ليثبت في إعلان إيمانه؛ والثاني، ليتحمل بصبر آلام المرض والموت. يدرك آخرون قوة كلمة الله بشكل عام (انظر عبرانيين ٤: ١٢). 5 صوت الرب يكسر الأرز، الرب يكسر أرز إسرائيل. لبنان, البرق، الذي يليه الرعد، يحطم حتى أطول الأشجار، بما في ذلك أشجار الأرز. لبنان. يُشبَّه كبرياء الأشرار بالأرز. هذا الكبرياء يُكسر بكلمة الله في سر التوبة الإلهي، الذي لا يقبله إلا المتواضعون. أما الآخرون، فيُفهمون بالأرز، فهم علماء الأرض وعظمائها، الذين أخضعوا عقولهم ومجدهم لحقيقة الإنجيل. 6 يجعلهم يقفزون مثل الثور الصغير، لبنان و سيريون (قمة لبنان) مثل جاموس صغير. 7 صوت الرب يخرج لهيب نار،, يُرسل لهيبًا من نار (برق). بالمعنى الروحي، تُدرك هذه الكلمة القوية، فتحوّل الخبز إلى سرّ المذبح المُقدّس، وتُوزّعه على شكل حصص، كشعلات محبة كثيرة، بين المؤمنين. ويفهمها آخرون على أنها الحماسة التي تُثيرها كلمة الله. 8 صوت الرب يهز البرية، الرب يهز برية قادش. إنها تُثير المشاعر حتى في أفظع الصحاري، مثل قادش التي عبرها بنو إسرائيل (تثنية ١: ١٩). تتحوّل الصحاري وتُثمر بالتكريس الكهنوتي (سرّ الكهنوت)، أو بالكلمة العاملة من خلال خدمة الكهنة. علاوة على ذلك، تُمثّل الصحراء البشرية التي كانت في حالة بؤس مُطلق، غارقة في الخطأ والخطيئة. 9 صوت الرب يجعل الغزلان تلد، وينزع أوراق الغابات، وفي هيكله يقول الجميع: "مجد!"« بالمعنى الروحي، يُمثّل صوت الله هذا نعمةً تعمل من خلال سرّ الزواج، الذي يُسبّب الحمل بالأطفال وتربيتهم لملكوت الله. يُجرّد الغابات الكثيفة من أوراقها، أو يقتلعها من جذورها؛ ويُنتج الثقافة، وهو مبدأ الحضارة والإنسانية. 10 الرب عند الطوفان يجلس على كرسيه، الرب يجلس على كرسيه ملكا إلى الأبد. الله جالس فوق الطوفان (يملك على السحاب والعواصف)، الله، بصفته ملكًا، يجلس (يحكم) إلى الأبد. هذا المزمور، الذي يُعدّ من أروع قصائد الشعر العبري من الناحية الأدبية، يُقدّم وصفًا لإحدى تلك العواصف التي تثور أحيانًا بعظمة في جنوب فلسطين وعلى حدود شبه الجزيرة العربية. 11 الرب يعطي قوة لشعبه، الرب يبارك شعبه بنعمته. سلام.

المزمور العبري رقم 30

(المزمور رقم 29 في الترجمة اللاتينية)

1 مزمور. ترنيمة لتدشين بيت داود. من المحتمل أنه أثناء تكريس الموقع للمعبد الذي تم بناؤه لاحقًا، بعد الطاعون العظيم (2 صموئيل 24، 25. 1 أخبار الأيام 21، 6).  2 أرفعك يا رب لأنك رفعتني ولم تفرح أعدائي بي. 3 يا رب إلهي صرخت إليك فشفيت نفسي. لقد حافظت على جسدي خاليًا من المرض، أو حتى شفائي في حالة المرض. 4 يا رب، أصعدت نفسي من الهاوية، وأحييتني، بعيدًا عن الهابطين في الجب. لم تسمح لروحي بالنزول إلى العالم الآخر. ٥ غنوا للرب يا مؤمنيه، واحتفلوا بذكراه المقدسة! ٦ لأن غضبه لحظة، ورضاه مدى الحياة. قد يبيت البكاء في الليل، وفي الصباح يأتي الفرح. ٧ قلت في ثقتي: لن أتزعزع أبدًا. ٨ يا رب، برضاك ثبّتت جبلي. (أكد لي حالة الرخاء), حجبت وجهك فانزعجت. 9 يا رب، صرخت إليك، تضرعت إلى الرب. 10 «ما نفعك بسفك دمي، وإسقاطي في الهاوية؟ هل يُنشد التراب تسبيحك، ويُخبر بأمانتك؟» هل يستطيع الإنسان الذي هبط إلى التراب أن يمدحك ويعلّم الآخرين حقيقتك؟ في الآخرة، ألن أعيش حياةً خاليةً من كل فرح، بلا عمل، وبالتالي، غريبًا عن تسبيح الله والتبشير بتعاليمه؟ كان على الإسرائيلي أن يسأل نفسه هذه الأسئلة؛ يستطيع المسيحي، في الآية 7، أن يسترجع في ذهنه حياة النعمة؛ وفي الآية 8، الخطوات التي اتخذها في طريق البر؛ وفي الآية 9، تنهداته، المستوحاة من مشاعر...التواضع والتوبة للحصول على المساعدة؛ وفي الآية 10، بالدم والفساد والتراب، نفهم هناك الهلاك الأبدي. 11 استجب لي يا رب وارحمني، يا رب، ساعدني. 12 حولت نوحي إلى فرح، نزعت مسحي وألبستني فرحًا، 13 لكي تترنم لك نفسي ولا تسكت. يا رب إلهي، أحمدك إلى الأبد.