تفسير كتاب المزامير آية بآية

المزمور العبري رقم 36

(المزمور رقم 35 في الترجمة اللاتينية)

1 إلى رئيس المغنين، لداود، عبد الرب. 2 في أعماق قلب الشرير يتكلم الإثم، وليس خوف الله أمام عيونه. إن رؤية حقد الأشرار والكافرين تجعلني أقول في أعماق قلبي: إن خوف الله... 3 لأنه يخدع نفسه تحت النظرة الإلهية، ويشك في أن الله سوف يكتشف جريمته ويكرهه. فهو يتصرف بنفاق أمام الله، فيقوم ظاهريًا بواجبات الدين، ولكنه يخفي الشر في قلبه. 4 أقوال فمه ظلم وغش، كف عن الفهم وعن فعل الخير. فهو يمدح نفسه في عينيه (لا يعترف بخطيئته)، حتى لا يجد خطأه ولا يكرهه. 5 يتآمر على فراشه بالإثم، ويقف في طريق غير صالح، ولا يرفض الشر. 6 يا رب، صلاحك إلى السماء، وأمانتك إلى السحاب.  يا رب، إن خطايا البشر عظيمة، ولكن من ناحية أخرى، رحمتك، وإخلاصك في الوفاء بوعودك، ومحبتك لا حدود لها. 7 برك كجبال الله، وأحكامك كالغمر العظيم. يا رب، أنت تحمي الناس والبهائم. تشير عبارة "العدل والحكم" هنا إلى الطريقة المثالية التي يحكم بها الله العالم، أي العناية الإلهية. عنايتك عالية كالجبال، وعميقة كالبحر؛ ويدك الكريمة سخية لا حدود لها. 8 ما أثمن رحمتك يا الله! في ظل جناحيك يلجأ بنو البشر. كم هي كثيرة رحمتك يا الله، إن رجاء البشر يأتي قبل كل شيء من حمايتك ومحبتك. 9 يسكرون من شحم بيتك (من الأفراح السماوية، انظر لوقا 14, 15) وتسقيهم من نهر نعمك. 10 لأن عندك ينبوع الحياة، وفي نورك نرى النور. عندما تنيرنا، سوف نرى النور. 11 اجعل رحمتك للذين يعرفونك، وعدلك للمستقيمي القلب. الذين يعترفون بك من خلال طاعتهم ومحبتهم. 12 لا تصل إليّ قدم المتكبرين، ولا تهرب مني يد الأشرار. لا تسمح لي أن أكون تحت أقدام العظماء. 13 سقط الذين يعملون الإثم، وانقلبوا ولا يستطيعون القيام.

المزمور العبري رقم 37

(المزمور رقم 36 في الترجمة اللاتينية)

1 لداود. ألف. لا تغضب من الأشرار، ولا تحسد فاعلي الشر. هذا المزمور مُرتَّب أبجديًا، بحيث يتكوَّن كلُّ حرفٍ من حروف الأبجدية من بيتين، يبدأ كلُّ بيتٍ منهما بحرفٍ مختلف، دون أيِّ ترتيبٍ تسلسلي. حرفُ العَيْن مفقود. 2فإنهم كالعشب سريعا يقطعون، وكخضرة العشب يذبلون. 3 توكل على الرب وافعل الخير، اسكن في الأرض وتمتع بأمانته. 4 تلذذ بالرب فيعطيك سؤل قلبك. 5 سلم طريقك إلى الرب وتوكل عليه، فهو يعمل. استسلم له، أوكل إليه كل أمورك، همومك، وأحزانك. 6 فيجعل برك كالنور، وبرك كالشمس في الظهيرة. إذا كنت غير سعيد، ولهذا السبب يبدو أنك خاطئ، فإن الله سيكشف براءتك، كما يجعل النور يضيء، وسيجعلك سعيدًا. 7انتظر الرب واصبر له، ولا تغضب من الذي ينجح في طريقه، ومن الرجل الذي ينجح في مكائده. 8 اترك الغضب، واترك الغضب، ولا تنزعج، فإنه لا يؤدي إلا إلى الأذى. لا تغضب من سعادة الأشرار، لأنك إذا غضبت ستخطئ إلى نفسك. 9 لأن الأشرار يُقطعون، أما الذين يرجون الرب فيرثون الأرض. "إنهم سوف يمتلكون الأرض إلى الأبد، الخيرات الحاضرة، دون أن يزعجهم الأشرار، والخيرات الأبدية التي يرجونها أيضًا (عبرانيين 11: 13-16).". 10 بعد قليل لا يكون الأشرار، تطلب مكانهم فيبيدون. 11 أما الودعاء فيرثون الأرض، وينعمون بنعيم السلام العميق. 12 الشرير يتآمر ضد الصديق، ويصرّ بأسنانه عليه. (بسبب رغبته الشديدة في خسارته). 13 الرب يضحك على الأشرار لأنه يرى أن يومهم قادم. يوم موته ويوم دينونته، حيث يجازى حسب أعماله. 14 الأشرار يسحبون سيوفهم وينحنون أقواسهم ليضربوا الفقراء والمساكين، ويقتلوا المستقيمي الطريق. 15 سيوفهم تخترق قلوبهم، وقسيهم تنكسر. 16 القليل الذي يملكه الصديق خير من وفرة الأشرار الكثيرين. القليل مع مخافة الرب خير من غنى عظيم لا يشبع أحداً (أمثال 15: 15). 17 لأن سواعد الأشرار تنكسر، والرب عاضد الصديقين. لأن قوة الخطاة وغناهم فانية. 18 الرب يعرف أيام الكاملين، وميراثهم يدوم إلى الأبد. يهتم الرب بحياة الأبرار، ويرى احتياجاتهم، ويعزيهم، ويساعدهم، ويكافئهم في الأبدية (قارن 1 بطرس 4: 4). 19 لا يخزى في يوم الشقاء، ويشبع في أيام الجوع. ولن يخيب أملهم في الرجاء الذي وضعوه في الله. 20 لأن الأشرار يهلكون، وأعداء الرب كمجد المروج، يتلاشىون كالدخان، يتلاشى. إنهم مثل خضرة الحقول، وسوف يتلاشىون مثل الدخان. 21الأشرار يقترضون ولا يسددون، أما الصديق فيرحم ويعطي. الخاطئ، وإن كان غنيًا من حيث المبدأ، فإنه سوف يقع في فقر (الآية 17) فإنه يقترض، ولن يكون قادرا على السداد قبل وفاته. 22 لأن المباركين من الرب يرثون الأرض، والملعونين منه يقطعون. 23 الرب يثبت خطوات الصديقين، ويسعد في طريقهم. خطوات الرجل الصالح، سلوكه، حياته. 24 وإن سقط فلا يضطجع على الأرض لأن الرب مسند يده. حتى لو وقع في مصيبة جسدية أو روحية، فإن الرب لن يسمح له بالهلاك.  25 كنت شابا والآن أنا شاخ ولم أرَ الصديق متروكا ولا ذريته تتوسل خبزا. يُقصد بالإنسان البار هنا كلُّ إنسانٍ يتقي الله ويُعطي صدقةً أيضًا، كما نرى في الآية التالية (راجع دانيال ٤: ٢٤). ومن يفعل ذلك ينال أيضًا وعود الحياة الدنيا (انظر ٢ كورنثوس ٩: ٦، ٨). ٢٦ هو دائمًا رؤوف ويُقرض بسخاء، ونسله بركة. ٢٧ ابتعد عن الشر واصنع الخير، واسكن إلى الأبد. ٢٨ لأن الرب يُحب العدل ولا يُهمل أمنائه. هم دائمًا في حمايته، أما نسل الأشرار فيُقطع. 29 والصديق يرث الأرض ويسكنها إلى الأبد. وفيما يلي شرح لكيفية استحقاق الصالحين لهذا المصير السعيد. 30فم الصديق يتكلم بالحكمة، ولسانه ينطق بالحق. 31شريعة إلهه في قلبه، ولا تتعثر خطواته. وسيبقى ثابتاً على طريق الله والفضيلة. ٣٢ الأشرار يكمنون للأبرار ويطلبون قتلهم. ٣٣ الرب لا يتركهم في أيديهم، ولا يدينهم عند حلول دينونته. ٣٤ انتظر الرب واحفظ طريقه، فيرفعك وترث الأرض. عندما يُباد الأشرار، سترى ذلك. ثق بالرب واحفظ وصاياه. 35 رأيت الشرير في عظمته، وقد امتد كشجرة خضراء. 36 مررت فإذا هو قد اختفى، فطلبته فلم يوجد. 37 انظر إلى الكامل وانظر إلى المستقيم، لأن لرجل السلام مستقبلا. بالمعنى الحرفي: لأن الإنسان المسالم ستكون له بقايا. النسل أولاً، ثم الممتلكات الأخرى. 38 ولكن المتمردين سيبادون جميعا، ونسل الأشرار سيقطع. 39 من عند الرب خلاص الصديقين، وهو حاميهم في أوقات الضيق. 40 الرب يساعدهم وينقذهم، ينقذهم من الأشرار ويخلصهم لأنهم توكلوا عليه.

المزمور العبري رقم 38

(المزمور رقم 37 في الترجمة اللاتينية)

مزمور داود الأول. تذكارًا. لذكرى الخطايا، والحال المؤسفة التي تنتج عنها. 2 يا رب لا تعاقبني بغضبك ولا تؤدبني بسخطك. 3 لأن سهامك قد اخترقتني ويدك نزلت عليّ بشدة. يُطلق المغني المقدس على الآلام التي أرسلها الله إليه اسم السهام. 4 ليس في جسدي سلامة بسبب غضبك، ولا في عظامي سلامة بسبب خطيئتي. يرسم داود من خلال هذه الكلمات في المقام الأول صورة لآلام روحه وحزنها؛ لكن هذه الحالة يشعر بها الجسد أيضًا دائمًا، لأن الخطيئة تدمر الجسد والنفس. 5لأن آثامي قد صعدت فوق رأسي كحمل ثقيل، وأثقلتني بثقلها. 6 جروحى ملتهبة و قيحية بسبب جنونى. لقد تلوثت جروح خطاياي وتآكلت بسبب حماقتي؛ أي أنني فاقمت حالتي البائسة بسبب حماقتي. وحسب معظم المفسرين، يُعرب داود هنا عن ندمه على جهله الذي جعله يعيش تسعة أشهر دون توبة. ومن خلال هذا التأخير في اعتناقه، تحولت جروح روحه وميوله ورغباته الشريرة، إن صح التعبير، إلى حالة من التعفن، وأصبحت غير قابلة للشفاء إلى الأبد. 7 أنا منحني، مهزوم تمامًا، أسير في الحزن طوال اليوم.  مُثقلة بثقل خطاياي ومعاناتي 8 حرقة تأكل كليتي، وليس في جسدي صحة. الأهواء كالداء المُستعر، تُبشر بالسعادة ولا تجلب إلا الشر. أما أنا، كما يقول القديس بولس عن الإنسان بحسب طبيعته، فأنا جسديٌّ بحت، مُباعٌ للخطيئة، لا يسكن فيّ، في جسدي، شيءٌ صالح. رسالة رومية 7, 14. 18.  9 أنا ضعيف ومنكسر إلى حد لا حدود له، اضطراب قلبي يمزقني من نفسي. 10 يا رب، كل رغباتي أمامك، وأنيني ليس خافياً عنك. أنت تعرف كل ما أتمناه. 11 قلبي ينبض بقوة، قوتي تتركني، وحتى النور في عيني لم يعد معي. إن الارتباك الشديد الذي أعيشه يمنعني حتى من الرؤية. 12 أصدقائي وأصحابي يبتعدون عن جرحي، وأقاربي يقفون من بعيد. 13 الذين يطلبون نفسي يضعون فخاخهم والذين يطلبون شري يهددون ويدبرون فخاخا كل النهار. كان لداود أعداء كثيرون عارضوا حماسته لقضية الله، ولذلك اضطهدوه. كل من يعمل لملكوت الله يمرّ بموقف مماثل، وعليه أن يكون مستعدًا، مثل داود، لمحاربة الأعداء والمعارضة. 14 وأنا مثل الأصم لا أسمع، أنا مثل الأبكم الذي لا يفتح فمه. كنتُ أصغي إلى إهانات أعدائي دون أن أُعارضهم. هكذا كان داود يتصرف بينما كان شمعي يُكيل له الإهانات (انظر ٢ صموئيل ١٦). 15 أنا مثل رجل لا يسمع وليس في فمه جواب. طوبى لمن، مثل داود، يجعل نفسه أخرس، ومن يقف في صمت عميق أمام أعدائه، يكتفي بالتحدث مع الله. 16 عليك يا رب توكلت، وأنت تستجيب يا رب إلهي. 17 لأني قلت: لا يفرحوا بي، ولا يشمتون عليّ إذا زلّت قدمي. 18 لأني على وشك السقوط، ووجعي أمامي دائمًا. الألم الذي أشعر به بسبب خطاياي لا يتركني أبدًا. 19 لأني أعترف بإثمي، وأخاف من خطيتي. سأعترف بخطاياي، وبقلب نادم دائمًا، وسط ثمار أعمال التوبة، سأحافظ على ذكراها (أوغسطينوس). ٢٠ أما أعدائي فهم أحياء، وقد كثروا. الذين يبغضونني بلا سبب قد كثروا. ٢١ يجازونني بالخير شرًا، ويعادونني لأني أطلب العدل. ٢٢ لا تتركني يا رب، إلهي لا تبتعد عني. ٢٣ أسرع إلى معونتي يا رب، أنت خلاصي.

المزمور العبري رقم 39

(المزمور رقم 38 في الترجمة اللاتينية)

1 إلى رئيس المغنين في عيدثون، مزمور لداود. 2 قلت: «أحفظ طريقي لئلا أخطئ بلساني، وأضع كمامة على فمي، والأشرار أمامي».» "سأكون على حذر عندما أُختبر بالضيقات، أو بأي طريقة أخرى، وخاصة في ضوء كبرياء الأشرار الذين يعيشون أمام عيني.". ٣ فبقيتُ صامتًا، صامتًا، مع أنني محروم من كل خير. لكن حزني اشتعل، ٤ واحترق قلبي في داخلي، وفي أفكاري اشتعلت نار، وخرج الكلام على لساني. ٥ عرفني يا رب نهاية حياتي، ومقدار أيامي، لأعلم كم أنا هالك. دعني أعرف كم من الوقت المتبقي لي في الحياة، حتى يساعد ذلك على تحفيز أملي. ٦ جعلت أيامي قصيرة كشبر، وحياتي لا شيء أمامك، وكل نفس حية هي نسمة. سلاه.  عندما خلقتني، لم تمنحني إلا حياة قصيرة جدًا، ووقت حياتي أمامك وكأنه لم يكن موجودًا؛ نعم، كل إنسان، مهما كان قويًا، ليس إلا باطلًا. 7 نعم، الإنسان يمضي كالظل، وعبثاً يقلق، يجمع ثروة ولا يدري من يجمعها. إن الإنسان يستنزف نفسه بالجهود التي يبذلها للحصول على خيرات هذا العالم، ويوجه كل أفكاره وأفعاله في هذا الاتجاه. ٨فماذا أنتظر يا رب؟ رجائي فيك. يقدم المغني المقدس درسًا عن قِصر حياته وحياة جميع البشر، ويستمد من هذا سببًا لتسليم نفسه بالكامل لله. 9 نجني من كل معاصيّ، ولا تجعلني عارا عند الجاهل. نجني من جميع خطاياي، لأنك عاقبتني على خطاياي، وجعلتني في حالة من الإذلال حتى أصبحت موضع سخرية الأشرار. ١٠ أنا صامت، لا أفتح فمي، لأنك أنت الفاعل. ١١ اصرف عني ضرباتك، فبشدة يدك أُهزم. ١٢ عندما تُؤدِّب الإنسان، مُعاقبًا إياه على إثمه، تُهلك كالعثة أغلى ما لديه. نعم، كل إنسان هو نسمة. سلاه. إن الرجال الذين تحركهم المشاعر الدنيوية والجسدية يفقدون كل القوة الروحية من خلال جهودهم للحصول على السلع الدنيوية. 13 اسمع صلاتي يا رب، وأنصت إلى صراخي، ولا تصمت عن دموعي، لأني غريب عندكم، نزيل مثل كل آبائي. مسافر فقير، بلا وطن، ليس له مسكن دائم (لاويين ٢٥: ٢٣؛ ١ أخبار الأيام ٢٩: ١٥؛ عبرانيين ١١: ١٣). هيا، ساعدوا هذا الرجل المسكين التعيس. 14 أبعد نظرك عني ودعني أتنفس قبل أن أرحل ولا أكون بعد.

المزمور العبري رقم 40

(المزمور رقم 39 في الترجمة اللاتينية)

1 من ترنيمة رئيس المغنين، مزمور لداود. في هذا المزمور، يشكر داود الله على نجاته من مخاطر جسيمة، ويُعرب عن امتنانه لعجائب لطف الله تجاهه. ويَعِد بتقديم نفسه، بدلًا من الذبائح، ذبيحة شكر، ويُعرب عن امتنانه صراحةً (١-١٢). ثم يطلب الحماية من أعدائه الجدد، وينتظر نجاته بثقة راسخة. وبحسب العلماء، فقد صلّى داود الصلاة الواردة في هذا المزمور بعد اضطهاد أبشالوم، أو بعد إحدى التجارب الأخرى التي عايشها. ومع ذلك، فرغم أن داود هو من يوجه صلاته إلى الله في هذا المزمور، إلا أن هذه الصلاة ليست صلاته الخاصة، بل صلاة المسيح الذي كان رمزًا له. في الواقع، إن قوة تعبيرات هذه الصلاة الإلهية الموجهة إلى الله، لشكره وطلب نعمته، لا تجد تطبيقها الحقيقي إلا في شخص يسوع المسيح، كما يُعلّمنا القديس بولس من جزء منها (عبرانيين ١٠: ٥-٨)، وكما يُظهر المزمور بأكمله. يمكن أن يكون هذا المزمور أيضًا بمثابة صلاة للجميع. المسيحيون الذين مروا بالضيق، ولهذا السبب لديهم سبب لشكر الله والصلاة إليه. 2 وضعت كل رجائي في الرب، فمال إليّ وسمع صراخي. 3 رفعني من جب الهلاك، من طين الطين، وأقام على الصخرة رجليّ، وثبت خطواتي. الطين والوحل رمزان للخطر، والصخرة رمزٌ للأمان. وفقًا للقديس جيروم و القديس أوغسطين, يستطيع المسيحي، عندما يتلو هذا المزمور، أن يتذكر هنا الطبيعة البشرية، التي بعد أن انتُشلت من وحل الخطيئة، وُضعت على صخرة يسوع المسيح. 4وضع في فمي ترنيمة جديدة، ترنيمة تسبيح لإلهنا. كثيرون يرونه ويخافون الرب ويتوكلون عليه. ستكون نتيجة خلاصي أن يصبح عدد كبير من الناس أصدقاءً لله. هكذا كانت نتيجة تمجيد يسوع المسيح. 5 طوبى للرجل الذي يتوكل على الرب ولا يلتفت إلى المتكبرين والمضلين بالكذب. ٦ يا رب إلهي، كثَّرتَ عجائبَك ومشيئتَك لنا، فلا يُضاهيك أحد. أُريدُ أن أُعلنَها وأُعلنَها، فهي تفوقُ كلَّ حساب. 7 أنت لا تريد ذبيحة ولا تقدمة، لقد ثقبت أذني. لم تطلب محرقة ولا ذبيحة خطية. ثقب الأذن هو رمزٌ للرضا؛ ولذلك، عندما أراد عبدٌ البقاء على حالته، ثُقبت أذنه اليمنى كعلامة على الطاعة (انظر خروج ٢١: ٥-٦). لم تكن الذبائح هي ما رغبتَ فيه، بل الطاعة، أي تسليم نفسي لك، كعلامة على امتناني (انظر صموئيل الأول ١٥: ٢٢). على لسان المسيح، تعني هذه الكلمات: لم ترغب، يا أبي، في الشكر، في ذبائح العهد القديم، بل في خضوعي وطاعتي. يوجد في... رسالة إلى العبرانيين، 10، 5 وفي النسخة اليونانية: "لكنك أعددت لي جسداً" وهو نفس الشيء؛ فقط ذبيحة يسوع المسيح هي التي تتميز بهذا بشكل أفضل. 8 فقلت: «ها أنا قد أتيت بدرج السفر المكتوب عني. جئتُ لأُنفِّذ مشيئتك. إنها مكتوبةٌ لي، أي لي وعنّي. يُمكن فهم المعنى الأول (لي) على أنه يُشير إلى داود، كما يُشير إلى أيِّ شخصٍ يتقي الله؛ أما المعنى الثاني، فيُشير إلى يسوع المسيح، الذي نُبئ عن حياته ومعاناته وموته في الكتاب المقدس (انظر لوقا ٢٤: ٢٥-٢٧، ٤٤؛ يوحنا ٥: ٣٩، ٦: ٣٨). 9 أريد أن أفعل مشيئتك يا إلهي، وشريعتك في وسط قلبي.» كان داود قادراً، وكل رجل تقي يستطيع أن يصلي هذه الصلاة؛ ولكنها مناسبة بشكل خاص ليسوع المسيح (أنظر يوحنا 4: 34، 5، 30). 10أُنادي بالحق في جماعة عظيمة. لا أُغمض شفتي يا رب، أنت تعلم. البشارة السارة بالعدالة والإنجيل.  11 لا أخفي برك في قلبي، بل أعلن أمانتك وخلاصك، ولا أخفي صلاحك وحقك عن الجماعة العظيمة. هنا ينتهي الشكر على النعم التي نالها، ويبدأ الدعاء طلبًا للعون في الآلام المستقبلية. وفيما يتعلق بيسوع المسيح، يمكن للمرء أن يتذكر في آنٍ واحد إما آلامه الأخيرة، أو آلام كنيسته واضطهاداتها، التي يتنبأ بها في المستقبل ويعتبرها خاصة به. 12 وأنت يا رب لا تحجب رحمتك عني، بل ليحفظني صلاحك وحقك دائماً. 13 لأن شروراً كثيرة أحاطت بي، وآثامي أخذتني فلا أستطيع أن أبصر، وهي أكثر من شعر رأسي، وقلبي تركني. اعتبر المسيح خطايانا بمثابة خطاياه. 14 يا رب، فلتكن خلاصي. يا رب، أسرع إلى معونتي. 15 ليخزَ ويخجل كل من يطلب نفسي ليهلكها، وليرجع ويخجل كل من يريد هلاكي. ١٦ فليُخَفْ من خزيهم كل من يقول لي: «ههه! ههه!». ١٧ وليفرح ويبتهج بك كل من يطلبك، وليقل محبو خلاصك دائمًا: «المجد للرب!». خلاصك: المخلص ونظام الخلاص الذي أقامه، 18 أنا فقير وبائس، لكن الرب سيرعاني. أنت معيني ومنقذي، يا إلهي لا تبطئ.