المزمور العبري رقم 41
(المزمور رقم 40 في الترجمة اللاتينية)
1 إلى رئيس المغنين، مزمور لداود. 2 طوبى لمن ينظر إلى المسكين. في يوم الضيق ينجيه الرب. 3 الرب يحميه ويحييه. يكون مباركًا في الأرض، ولا تسلمه إلى شهوات أعدائه. 4 الرب يعزيه على فراش مرضه، وفي مرضه تقيمه. يغيّر الله فراشه من الألم، كلما مرض، إلى فرح (أوغسطينوس). 5 أقول: يا رب، ارحمني. اشفِ نفسي، فإني أخطأتُ إليك.« سيتحدث المغني المقدس الآن عن معاناته الخاصة، والتي ربما يقصد بها بعض الأمراض؛ ويُظهِر أنه لم يواجه تلك الرحمة التي يملأها الله ببركاته. 6 وأعدائي يلعنونني: متى يموت؟ متى يهلك اسمه؟« عندما كنت في مصيبة، وشكوت إلى الله حالتي البائسة، تلقيت من أقاربي، بدلاً من علامات الشفقة، فقط علامات الفرح الخبيث. 7 كل من يأتي لزيارتي يتكلم بالكذب، قلبه يجمع الإثم، وعندما يذهب يتكلم في الخارج. إنه يبحث عن أي نذير شؤم قد يحمله بشأن معاناتي، من أجل الكشف عنها للآخرين. 8 جميع أعدائي يتهامسون ضدي معًا، وضدي يتآمرون بالشرور. 9 يقولون: «لقد أصابه شر لا يمكن إصلاحه، وهو يرقد هناك ولن يقوم أبدًا».» 10 حتى الرجل الذي كان صديقي، والذي كنت أثق به، والذي أكل خبزي، رفع علي عقبه. طبّق يسوع المسيح هذه الكلمات على يهوذا الخائن (يوحنا ١٣: ١٨). انظر أيضًا أعمال الرسل ٤: ١٦. كانت حياة داود نموذجًا نبويًا لحياة يسوع المسيح. لذا، فإن مشاعر يسوع المسيح ومصائره ومعاناته تُشبه مشاعر الملك التقي؛ وقد استطاع يسوع المسيح أن يُقارن بين مصيره ومصير داود. 11 أنت يا رب ارحمني وأقمني، فأجازيهم حسب استحقاقهم. لم يكن هذا تعبيرًا عن رغبة في الانتقام. لا بد أن داود اعتبر من واجبه الملكي معاقبة أعداء الملك، بطريقة تُثير الرعب، لأنهم أعداء الله. يُظهر سلوكه تجاه شمعي (صموئيل الثاني ١٦) مدى بُعد داود عن أي رغبة في الانتقام. ١٢ فأعلم أنك تحبني إن لم ينتصر عليّ عدوي. ١٣ لأجل براءتي، أيدتني وأقمتني أمامك إلى الأبد. ١٤ مبارك الرب إله إسرائيل من الدهر وإلى الأبد. آمين. آمين.
المزمور العبري رقم 42
(المزمور رقم 41 في الترجمة اللاتينية)
1 إلى رئيس المغنين. ترنيمة لبني قورح. مزمور تعليمي، يُرتَّل بتوجيه من أحفاد قورح. كان أحفاد قورح اللاوي مُغنّين (انظر العدد ١٦: ٢٦؛ أخبار الأيام الأول ٩: ٢٢، ٢، و٢٠: ١٩). يُشاع بين المفسرين أن داود ألّف هذا المزمور أثناء هروبه من أبشالوم، في وقت كان فيه بعيدًا عن المسكن المقدس، يُلاحقه أعداؤه بشراسة. ٢ كما يشتاق الأيل إلى جداول المياه، هكذا تشتاق نفسي إليك يا الله. ٣ تشتاق نفسي إلى الله، إلى الإله الحي. متى أجيء وأتراءى أمام الله؟ ٤ كانت دموعي طعامي نهارًا وليلاً، والناس يقولون لي طوال اليوم: «أين إلهك؟» سخر أعداء داود منه قائلين: "أين إلهك؟ فليجازيك على تقواك رديئًا! ألا يستطيع أن يساعدك أم لا يريد أن يساعدك؟" 5 أتذكر، وفي هذه الذكرى تندمج روحي معي بسبب الألم الذي شعرت به عندما رأيت نفسي بعيدًا عن بيت الله, عندما كنت أسير محاطًا بالجمع، وأتقدم نحو بيت الله، وسط هتافات الفرح والشكر من جمع غفير من الناس. 6 لماذا أنتِ حزينة يا نفسي، ولماذا أنتِ مضطربة في داخلي؟ توكل على الله، فإني سأحمده بعد، مخلصي وإلهي. عزز داود ثقته بنفسه، وشعر برجاء راسخ بأنه سينال العون. قارن (٢ صموئيل ١٥: ٢٥). 7 نفسي حزينة في داخلي، لذلك أذكرك من أرض الأردن، من حرمون، من جبل ميسار. من أرض الأردن التي التجأ إليها هربًا من أبشالوم (انظر ٢ صموئيل ١٧: ٢٢). على المسيحي، في صلاته، أن يفكر في أرض الخطيئة والبؤس التي يتوق إلى مغادرتها. 8 سيل يدعو سيلاً حين تزأر شلالاتك، فتعبر فوقي كل أمواجك وسيولك. تتوالى المصائب واحدة تلو الأخرى عندما تطلق أحكامك. ٩ في النهار، أمر الرب نعمته أن تزورني. وفي الليل، كان ترنيمه على شفتيّ، فرفعت صلاتي إلى إله حياتي. عندما كنت لا أزال في سعادة، جعلني الرب، أثناء النهار، أختبر رحمته، وملأني ببركاته، حتى أصبح من واجبي أن أحمده أثناء الليل. 10 الآن أقول لله صخرتي: لماذا نسيتني؟ لماذا أسير في حزن تحت ظلم العدو؟« الآن، خلال وقت هذه الحياة الحاضرة، عندما يضغط أعدائي عليّ، أجد نفسي مضطرًا إلى توجيه شكواي إلى الله. ١١ عظامي تُسحق عندما يُهينني مضطهديّ قائلين باستمرار: «أين إلهك؟» ١٢ لماذا أنتِ حزينة يا نفسي، ولماذا تكتئبين في داخلي؟ توكلي على الله، فإني سأُسبّحه مخلصي وإلهي. يستعيد ديفيد نشاطه ويستعيد ثقته.
المزمور العبري رقم 43
(المزمور رقم 42 في الترجمة اللاتينية)
1 يا الله، اقض لي ودافع عن قضيتي ضد أمة غير أمينة. نجني من إنسان الغش والإثم. يبدو هذا المزمور استمرارًا للمزمور السابق، كما هو موضح في الآية ٥. يدعو المُصلّي الله أن يُخلّصه من أعدائه وأن يُتيح له العودة إلى أورشليم إلى المسكن المقدس. يستطيع المسيحي المُصلّي، بتلاوة هذا المزمور، أن يستذكر انفصاله عن العالم، عن أعداء خلاص نفسه، ودخوله في جماعة الأبرار. 2فأنت إله حصني، فلماذا ترفضني؟ ولماذا أسير في حزن تحت ظلم العدو؟ 3أرسل نورك وأمانتك فيهدياني ويهديني إلى جبل قدسك وإلى مساكنك. في صهيون، في أورشليم، حيث كان المسكن. بمعنى أسمى، في الكنيسة، على جبل الكمال. ٤أذهب إلى مذبح الله، إلى إله فرحي وبهجتي، وأسبحك بالقيثارة، يا الله إلهي. ٥لماذا أنت حزينة يا نفسي، ولماذا أنت مضطربة في داخلي؟ توكل على الله، فإني سأسبحه بعد، مخلصي وإلهي. تضع الكنيسة كلمات هذا المزمور على أفواه الكهنة قبل صعودهم إلى المذبح. بترديدها، يضع الكهنة أنفسهم مكان داود، ويعتبرون أنفسهم، مثله، مطرودين من الهيكل بسبب خطاياهم؛ فيسألون الله أن ينقذهم من الفساد العام، وأن يمنحهم نوره ونعمته، ليصعدوا جبل الكمال. وأخيرًا، يحثون أنفسهم، ومعهم، جميع المؤمنين على الثقة بالله، القادر على انتشالهم من الفساد وحالتهم البائسة.
المزمور العبري رقم 44
(المزمور رقم 43 في الترجمة اللاتينية)
1 لرئيس المغنين من بني قورح. ترنيمة. هذا المزمور دعاء قلبٍ مُخلصٍ يطلب العون بعد هزيمةٍ نكراءٍ مُني بها الشعبُ المُختار على يد أعداء دينه. يكاد يكون من المستحيل معرفة ماهية هذه الهزيمة، كما أنه من غير المُبرر الاستدلال من الظروف (الآية ٢٣) على أن... الحرب كان الصراع المعني حربًا دينية، لأن قضية شعب إسرائيل هي قضية الله، وكان الإسرائيليون يفضلون النظر إلى حروبهم مع الأمم من منظور ديني. ولعل داود كتب هذا المزمور بعد معركة شاول الكارثية ضد الفلسطينيين (صموئيل الأول ٣١). علاوة على ذلك، فهو مناسب بشكل خاص لمن يعانون الاضطهاد بسبب دينهم. 2 يا الله، بآذاننا سمعنا، آباؤنا أخبرونا بأعمالك التي صنعت في أيامهم، في الأيام القديمة. 3 بيدك طردت الأمم لتثبتهم، وضربت الشعوب لتشتتهم، 4 لأنه ليس بسيفهم امتلكوا الأرض، ولا بذراعهم خلصتهم، بل بيمينك وذراعك ونور وجهك، لأنك أحببتهم. نور وجه الله هو نعمته (أنظر يشوع 2: 9). 5 أنت ملكي يا الله، أمر بخلاص يعقوب. أعط، بأمرك، أن يكون الخلاص من نصيب يعقوب في كل الظروف. 6 فبك نهزم أعداءنا، وباسمك نسحق مبغضينا. 7 لأني لا أتكل على قوسي، ولا يخلصني سيفي. 8 ولكنك أنت الذي تنقذنا من أعدائنا، وتخزي مبغضينا. هكذا، كما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم، ينبغي أن تكون مشاعرنا تجاه أعداء خلاصنا: يجب أن نضع ثقتنا ليس في أسلحتنا، أي في قوتنا أو عدالتنا، ولكن فقط في رحمة من الله. 9 بالله نفتخر اليوم كله، واسمك نحمد إلى الأبد. سلاه. 10 لكنك رفضتنا وأخزيتنا، ولم تعد تخرج مع جيوشنا. 11 جعلتنا نتراجع أمام العدو، ومبغضونا ينهبوننا. 12 سلمتنا كالغنم للذبح، وشتتنا بين الأمم. 13 بعت شعبك بثمن زهيد، ولم تثمنه عاليا. لقد سمحت لنا أن نُقدم كعبيد أو نباع بثمن زهيد. 14 تجعلنا موضع عتاب عند جيراننا، وسخرية واستهزاء عند من حولنا. ١٥ جعلتنا مثلاً بين الأمم وسخرية بين الشعوب. ١٦ عارٌ دائمٌ أمام عينيّ، والخجل يغطي وجهي، ١٧ من صوت الذين يهينونني ويسبونني، ومن رؤية العدوّ والمنتقمين. ١٨ كل هذا أصابنا، مع أننا لم ننسَك، ولم نخُن عهدك. ١٩ لم ترجع قلوبنا إلى الوراء، ولم تزِل خطواتنا عن طريقك، 20 لكي تسحقنا في جحور الذئاب وتغطينا بظل الموت. 21 لو نسينا اسم إلهنا ومددنا أيدينا إلى إله غريب، 22 أفما كان الله ليدرك ذلك وهو يعلم خفايا القلب؟ انظر رومية ٨: ٣٦. يقتبس القديس بولس هذه الآية في سياق الاضطهادات التي عاناها المسيحيون الأوائل. معناها: نحن لا ننسى الله، بل نضحي بأنفسنا من أجله، من أجل دينه. ٢٣ ولكن بسببك نُذبح كل النهار، ونُعامل كغنم للذبح. ٢٤ استيقظ! لماذا تنام يا رب؟ استيقظ ولا ترفضنا إلى الأبد. ٢٥ لماذا تحجب وجهك؟ لماذا تنسى شقاءنا وظلمنا؟ ٢٦ لأن نفوسنا تغوص في التراب، وأجسادنا تلتصق بالتراب. نحن مكسورون تمامًا ومنحنيون تحت النير. 27 قم إلى معونتنا، نجنا من أجل رحمتك.
المزمور العبري رقم 45
المزمور رقم 44 في الترجمة اللاتينية
١ إلى قائد الفرقة: على غرار الزنابق. مزمور لبني قورح، أنشودة حب. ٢ يفيض قلبي بترنيمة جميلة. أقول: عملي لملك. لساني كقصبة الكاتب الخفيفة. ٣ أنت أجمل بني البشر، وقد سُكبت النعمة على شفتيك، لذلك باركك الله إلى الأبد. الشخص الذي يخاطبه الشاعر المقدس في هذا المزمور هو ملكٌ يُشيد بمجده وجلاله؛ ثم ينتقل إلى الملكة، مُصوِّرًا عظمتها التي تُقدَّم بها أمام الملك، ويختتم بذريته الذين سيحكمون الأرض كلها. الملك المقصود هو المسيح؛ وقد اعترف بذلك حتى اليهود القدماء. ولكن ما يُؤكد ذلك قبل كل شيء هو شهادة... رسالة إلى العبرانيين، 1، 8-9، حيث تفوق المسيح على الملائكة وهذا ما يوافق عليه هذا المزمور؛ فهو في النهاية محتوى المزمور نفسه، الذي ينسب إلى الملك المذكور فيه صفات لا تليق بأي ملك على الأرض. ٤ تقلد سيفك على فخذك أيها البطل، وارتدِ جلالك وجلالك. السيف هو كلمة الله (أفسس 6: 17)، والتي تخرج من فم يسوع المسيح (رؤيا 19: 15). 5 وفي جلالتك تقدم، واركب مركبتك، وقاتل من أجل الحقيقة،, اللطف والعدل، ولتصنع يمينك العجائب. إن ملكوت يسوع المسيح هو ملكوت الحق والفضيلة، وليس ملكوت السيف والعنف (انظر إشعياء 11, 5). 6 سهامك مسنونة، الشعوب تسقط عند قدميك، وتثقب قلوب أعداء الملك. سهام النعمة. كان هذا السهم هو الذي اخترق القديس بولس، الذي تحول من عدوّ شرس إلى صديق الملك (كريسوستوم). 7 كرسيك يا الله ثابت إلى الأبد. قضيب ملكك قضيب استقامة. يستنتج القديس بولس (عبرانيين 1: 8-9) من هذه الآية، حيث يُدعى المسيح الله، تفوق يسوع المسيح على الملائكة. 8 أنت تحب العدل وتبغض الإثم، لذلك مسحك الله إلهك بزيت الابتهاج أكثر من شركائك. أفضل من جميع أحبائك المؤمنين، ومن الأصدقاء الذين يرافقونك إلى عرسك (متى 25: 1). يوحنا 3وكما أن الملك يُدعى المسيح، أي الممسوح، كذلك جميع المؤمنين يُدعون مسيحيين، أي ممسوحين: الجميع ممسوحون بالنعمة؛ ولكن الذي هو رأس الكنيسة، يُمسح بطريقة أفضل منهم. 9 المر والعود والقرفة يخرجون من جميع ثيابك، ومن قصور العاج تفرحك القيثارات. عطور الشرق الثمينة، رموزٌ للأعمال الصالحة. يُفسّر العلماء هذه الملابس على أنها تُمثّل الطبيعة البشرية ليسوع المسيح، التي انبثقت من رحم العذراء المباركة العاجي - أي الرحم الأكثر نقاءً ونبلاً. في التراتيل التي تُرتّلها الكنيسة تكريماً لها،, متزوج يتم استدعاؤه تحت عنوان البرج العاجي. 10 بنات الملوك بين أحبائك، الملكة عن يمينك، مزينة بذهب أوفير. العروس، كنيسة يسوع المسيح، تشكلت من الأمم؛ بالمعنى المحدود لكل نفس مقدسة، لأنه يمكننا أن نقول عن كل عضو حي في الكنيسة ما الذي يميز الكنيسة بأكملها. 11 «اسمعي يا ابنتي، انظري وانصتي، انسي شعبك وبيت أبيك،, يتوجه المغني المقدس بالشكر إلى الكنيسة، وفي نفس الوقت إلى كل نفس مؤمنة. 12 فيعجب الملك بجمالك لأنه سيدك، فأسجدي له. الكلمة العبرية المترجمة إلى الرب هي أدوناي؛ وهي تعني السيد، والرب، وبالتالي الزوج، الله: لأن الله كان كل هؤلاء في علاقته بالشعب اليهودي. 13 ابنة صور بالهدايا، وأغنياء الشعب يطلبون وجهك.» سيُقدّم أغنى الشعوب والأمراء والملوك الهدايا ويطلبون النعم، ليس فقط من الملك، بل أيضًا من عروسه، الكنيسة. ويُفسّر العلماء ذلك بكنوز النعمة المحفوظة في الكنيسة، والتي يسعى المؤمنون إلى المشاركة فيها. 14 ابنة الملك كلها بهاء، ثوبها من داخل مصنوع من أثواب من ذهب. جمال عروس يسوع المسيح يكمن في جمال قلبها الداخلي (١ بطرس ٣: ٣-٤؛ أفسس ٥: ٢١). ولذلك يقول عن المسيحيين الحقيقيين إنهم قد يبدون في الظاهر أقل الناس شأناً، لكنهم في الباطن أجمل العرائس، التاج، الزينة التي تُرضي يسوع المسيح. 15 وهي مرتدية ألوانا مختلفة، تقدم إلى الملك بعد ذلك، ويتم إحضار الفتيات الصغيرات المرافقات لها إليك. سيدخل الناس إلى كنيسة يسوع المسيح واحدًا تلو الآخر. 16 يدخلون بفرح وابتهاج، ويدخلون إلى قصر الملك. 17 يكون أبناؤك رؤساء آبائك، وتجعلهم رؤساء على كل الأرض. سيولد لكم أولادٌ بدلًا من الآباء، أي سيكون لكم أبناءٌ مثل الآباء، لهم نفس امتيازاتهم. ويقصد المفسرون بهؤلاء الأبناء الرسل والتلاميذ، الذين كانوا باكورة رسالة يسوع المسيح الإلهية. قارن إشعياء ٨: ١٨. 18 أذكر اسمك في كل الأجيال، وتحمدك الشعوب إلى الدهر والأبد. إن صاحب المزمور هو الذي يتكلم.
