تُظهِر إليزابيث المجرية (1207-1231) كيف يُمكن تحويل ممارسة السلطة والثروة إلى خدمةٍ جذريةٍ لأكثر الناس فقرًا. أميرةٌ انضمت إلى الرهبانية الفرنسيسكانية الثالثة، وعاشت حياتها القصيرة في تورينجيا وهيسن (ألمانياهذا يُجسّد محبةً فرحةً، تنبع من محبة المسيح الفقير والمصلوب. إنه يُسائل علاقتنا بالسلطة والممتلكات المادية، ويدعونا لرؤية وجه الله في المتألمين، على غرار الرهبان الفرنسيسكان الأوائل الذين ألهموها. ويظلّ شخصها مثالاً جليلاً على ما يمكن للإيمان أن يُنجزه عندما يجمع بين التأمل والعمل الملموس.
السلطة تُعتبر بمثابة خدمة جذرية للفقراء
الاعتراف بالمسيح في وجه الفقراء: كان هذا هو التحدي الذي واجهته القديسة إليزابيث المجرية في القرن الثالث عشر. خضعت هذه الأميرة، دوقة تورينجيا، لتحول جذري بعد وفاة زوجها. متأثرةً بمبدأ القديس فرانسيساختارت أن تتخلى عن أوسمتها لتكرّس نفسها بالكامل للمرضى والفقراء. واليوم، تُلهمنا ذكراها في قدرتنا على تحويل مناصبنا، صغيرة كانت أم كبيرة، إلى فرص للخدمة والمحبة الحقيقية، من خلال الجمع بين العدل والرحمة.
من الفناء إلى المستشفى، حياة تُمنح
وُلدت إليزابيث عام ١٢٠٧، على الأرجح في بريسبورغ (براتيسلافا). ابنة الملك أندرو الثاني ملك المجر، وكانت، كما جرت العادة، محور التحالفات السياسية. في سن الرابعة، خُطبت للويس، ابن لاندغريف تورينجيا، في ألمانيا مركزية. غادرت وطنها لتربيتها في بلاط تورينغن، في قلعة فارتبورغ.
ما كان من الممكن أن يكون زواج مصلحة بحتة تحول إلى اتحاد صادق. تم الاحتفال بالزواج عام ١٢٢١؛ كانت إليزابيث في الرابعة عشرة من عمرها، ولويس في الحادية والعشرين. الروايات، وخاصة تلك التي أوردها البابا خلال إحدى جلسات التعليم المسيحي، أكد بنديكتوس السادس عشر على "المحبة الصادقة" بين الزوجين، "التي يحركها الإيمان والرغبة في تحقيق مشيئة الله". رُزقا بثلاثة أطفال. كان الزوجان سعيدين، ودعم لويس بنشاط تفاني زوجته العميق وعملها الدؤوب من أجل الفقراء.
شهدت حياة إليزابيث تحولاً جذرياً عام ١٢٢٧. كانت في العشرين من عمرها فقط. توفي زوجها لويس بسبب الطاعون في إيطاليا أثناء مشاركته في الحملة الصليبية مع الإمبراطور فريدريك الثاني. ترملت إليزابيث وحملت بطفلها الثالث. تغير وضعها فجأة. استولى صهرها، هنري راسب، على حكم تورينجيا، متهماً إليزابيث بالتعصب وعدم القدرة على إدارة التراث الملكي.
ثم بدأت فترة من المعاناة الشديدة. طُردت من القلعة مع أطفالها في عز الشتاء، فاضطرت، وهي أميرة، إلى البحث عن ملجأ. يروي سير القديسين أنها عانت من فقر مدقع، حتى أنها وجدت مأوىً لها لفترة في حظيرة خنازير. هذه المحنة، التي تحملتها بصبر وخضوع لله، جردتها من كل مكانة اجتماعية.
بفضل تدخل عمها، أسقف بامبرغ، هدأ الوضع السياسي. في عام ١٢٢٨، حصلت إليزابيث على مهر أرملتها. بُذلت محاولات للزواج منها مرة أخرى، بما يتناسب مع مكانتها الاجتماعية. لكنها رفضت رفضًا قاطعًا، متلهفةً إلى حياة مختلفة. اختارت التقاعد في ماربورغ، في هيسن.
هناك أنجزت عملها الرئيسي. وبأرباحها، أسست مستشفى مخصصًا القديس فرانسيس أسيزي، الذي كان مثاله الأعلى فقر لقد تركت أثراً عميقاً عليها من خلال الرهبان الفرنسيسكان الأوائل الذين وصلوا إلى ألمانيافتتخذ ثوب الرهبنة الفرنسيسكانية الثالثة، وتصبح امرأة مكرسة في وسط العالم.
كانت السنوات الثلاث الأخيرة من حياتها عطاءً كاملاً. عاشت في منزل متواضع قرب مستشفاها، وكرّست نفسها لخدمة المرضى والمحتضرين. تولّت أكثر المهام تواضعًا وبغضًا، رعاية المصابين بالجذام، ورأت في كل شخص بائس وجه المسيح الفقير المصلوب.
توفيت إليزابيث من الإرهاق والمرض في 17 نوفمبر 1231. لم تكن قد تجاوزت الرابعة والعشرين من عمرها. اشتهرت بقداستها لدرجة أن روايات المعجزات التي حدثت عند قبرها تدفقت على الفور. البابا أعلنها البابا غريغوري التاسع قديسة بعد أربع سنوات فقط، في عام 1235.
معجزة الورود
اتسمت حياة إليزابيث بوقائع راسخة، بالإضافة إلى مجموعة من الروايات المقدسة التي تهدف إلى إبراز الطبيعة الجذرية لأعمالها الخيرية. إن التمييز بين التاريخ والأسطورة يُمكّننا من إدراك الأهمية الروحية لشخصيتها.
من الحقائق التاريخية الراسخة إخلاصها للفقراء. حتى خلال فترة وجودها في بلاط تورينغن، ورغم انتقادات المحيطين بها الذين اعتبروا سلوكها لا يليق بمكانتها، قامت إليزابيث شخصيًا بتوزيع الطعام على المحتاجين، حتى أنها استنفدت من احتياطيات القلعة. مارست أعمال الرحمة بجد، وزارت... المرضى والاهتمام بالمتوفى.
ترتبط أسطورة شهيرة، تُعرف باسم "معجزة الورود"، بهذه الجمعية الخيرية. تقول القصة إنه في أحد أيام الشتاء، غادرت إليزابيث القلعة، وعباءتها مليئة بأرغفة الخبز. الفقراء. التقت بزوجها لويس، أو، وفقًا لروايات أخرى، صهرها المريب. سألها، مندهشًا أو منزعجًا من تصرفاتها، عما تخفيه. أجابت إليزابيث، ربما بخوف: "إنها ورود". أثار فضوله في عز الشتاء، فأمرها بفتح عباءتها. وعندما أطاعته، تحولت الأرغفة بأعجوبة إلى باقة من الورود الرائعة.
للأسطورة دلالة رمزية هائلة. فهي لا تسعى في المقام الأول إلى إثبات حقيقة مادية، بل إلى كشف حقيقة روحية. أرغفة الخبز، ثمرة جهد الإنسان وقوته الأرضي، تتحول إلى ورود، رمزًا للحب والنعمة الإلهية. تدل هذه المعجزة على أن فعل الإحسان (الخبز) هو، في نظر الله، فعل محبة (الوردة). إنها تُبرر أفعال إليزابيث ضد انتقادات البلاط: خدمة الفقراء إنها ليست خيالًا أميريًا، بل عمل مستوحى من الله.
من عناصر سيرة القديسين قصة سقوطها المدوي، لا سيما ما حدث في حظيرة الخنازير. وبينما من المؤكد أنها طُردت وعانت من مصاعب جمة، إلا أن قسوة الصورة تُبرز انقلاب الإنجيل: فالأعلى (الأميرة) تحل محل الأدنى (الحيوانات)، في محاكاة جذرية لتخلي المسيح عن ذاته، الذي وُلد في حظيرة. وقد بنت هذه الروايات، سواءً كانت واقعية أو رمزية، ذكرى إليزابيث على أنها ذكرى قديسة اختارت... فقر الأكثر واقعية، باسم محبته لله.
رسالة روحية
تُعدّ شخصية إليزابيث تورينجيا شاهدًا قويًا على أن السلطة تُعتبر خدمة. وكما أكد بنديكتوس السادس عشر، فهي "قدوة لكل من يتولى مسؤوليات حكومية". على جميع المستويات، يجب أن تُعتبر ممارسة السلطة خدمةً للعدالة و... صدقة, في سعيه المستمر لتحقيق الصالح العام.
قادتها روحانيتها الفرنسيسكانية إلى عدم فصل محبة الله عن محبة القريب. لم تكن تحب فقر لنفسها، لكنها أحبت الفقراء لأنها رأت المسيح فيهم. لم تكن خدمتها حزينة ولا مقيدة. قالت: "لا أريد أن أخيف الله بوجهٍ كئيب. ألا يُفضّل أن يراني فرحةً لأني أحبه وهو يُحبني؟".
الصورة الملموسة التي تتركها لنا هي صورة يديها: يدا الأميرة التي ترفض ارتداء التاج الذهبي "عندما يرتدي إلهها تاجًا من الشوك"، والتي تختار غسل جراح المرضى.
الصلاة
أيتها القديسة إليزابيث، أنت التي عرفتِ كيف تتعرفين على المسيح في الفقراء، وتركتِ شرف العالم لتصبحي خادمة للمرضى، تشفعي لنا.
اسأل الرب أن يمنحنا رؤيتك، لنرى المعاناة الخفية من حولنا. امنحنا قوتك لنتحمل المحن والظلم بصبر ورجاء. ارزقنا حماستك لخدمة إخوتنا وأخواتنا بمحبة فرحة، لا نكل. آمين.
للعيش
- لفتة روحية: حدد شخصًا في دائرتنا (العائلة، العمل) لديه "سلطة" (الوالد، المدير، المسؤول المنتخب) وصلي لمدة 10 دقائق حتى يمارسها كخدمة عادلة وخيرية.
- الخدمة المستهدفة: قم بالتبرع (بالطعام أو الملابس أو المال) إلى مؤسسة خيرية محلية (Secours Catholique أو Société Saint-Vincent-de-Paul) أو خصص 30 دقيقة من وقتك لبرنامج توعية في الشارع أو بنك طعام.
- الفحص الذاتي: في هذه الليلة، أعد قراءة إنجيل متى ٢٥: ٣١-٤٠ ("كنتُ جائعًا فأطعمتموني...") واسأل نفسك: "أين التقيتُ بالمسيح اليوم؟ هل استطعتُ أن أعرفه وأخدمه؟"«
الذاكرة والأماكن
تظل ذكرى القديسة إليزابيث حية بشكل خاص في ألمانيا ومن ضمن العائلة الفرنسيسكانية.
المكان الرئيسي لعبادته هو المسجد العظيم كنيسة القديسة إليزابيث (Elisabethkirche) في ماربورغ, في هيسن. بُنيت من قِبل النظام التوتوني (الذي ارتبط بها ارتباطًا وثيقًا) لإيواء آثارها من عام 1235، وهو عام تأسيسها. تقديسإنه أحد أقدم وأنقى الأمثلة على العمارة القوطية في ألمانياسرعان ما أصبحت مركزًا رئيسيًا للحج في الغرب المسيحي. ورغم تفرق آثارها خلال الإصلاح البروتستانتي، لا يزال القبر (الآثار) نقطة محورية في الكنيسة.
في فرنسا، إليزابيث المجرية هي القديسة الراعي الرئيسية لأبرشية القديسة إليزابيث المجرية (باريس، الدائرة الثالثة)، وهي كنيسة تضم أيضًا عبادة فرسان مالطا.
إنها شفيعة الرهبنة الفرنسيسكانية من الدرجة الثالثة (اليوم الرهبانية الفرنسيسكانية العلمانية) وبالتالي العديد من الأعمال الخيرية والمستشفيات وطاقم التمريض، وذلك بسبب تفانيها الكامل للمرضى في المستشفى الذي أسسته.
