أنطوان ماري كلاريت: المسبحة، الصحافة والنار التبشيرية

وُلد أنطوان ماري كلاريت في كاتالونيا عام ١٨٠٧، وكان حائكًا ثم عامل طباعة ثم كاهنًا، وجاب إسبانيا وكوبا حاملًا مسبحة، يوزع الكتيبات والصور الدينية. أسس الكلاريتيين عام ١٨٤٩، وكان رئيس أساقفة مبشرًا في سانتياغو دي كوبا، ومدافعًا عن العبيد، ومعترفًا للملكة إيزابيلا الثانية. نجا من خمس عشرة محاولة اغتيال قبل أن يُتوفى في المنفى عام ١٨٧٠. كان شخصية بارزة في الكاثوليكية الاجتماعية والتبشير الحديث، حيث جمع بين التأمل المريمي والعمل التبشيري الجريء والاستخدام المبتكر للطباعة لإيصال الكلمة إلى أوسع شريحة ممكنة من الجمهور.

توزيع الكلمة المطبوعة، وصلاة المسبحة الوردية، والدفاع عن المظلومين: أنطوان ماري كلاريت يُجسّد رسول القرن التاسع عشر، مُرسِخًا روابط بين التقليد والحداثة. وُلد عام ١٨٠٧ قرب برشلونة، وتوفي في المنفى الفرنسي عام ١٨٧٠، بعد أن أسس جماعة تبشيرية، وحكم أبرشية معادية في غرب الهند، وقدّم المشورة لملكة، وشارك في المجمع الفاتيكاني الأول. يدعونا تذكاره الليتورجي، في ٢٤ أكتوبر، إلى الجمع بين الجرأة الرسولية والإخلاص المريميّ.

النساج الذي أصبح مبشرًا عالميًا

وُلد أنطوان ماري كلاريه في 23 ديسمبر 1807 في سالينت، وهي بلدة كاتالونية صغيرة قرب برشلونة. كان الابن الأكبر لعائلة نساج، وتعلم حرفة والده منذ صغره. في الثامنة عشرة من عمره، غادر ورشة العائلة إلى برشلونة، حيث عمل في مطبعة. أثرت هذه التجربة عليه تأثيرًا بالغًا: إذ استطاعت الصحافة نشر كلمة الله على نطاق واسع وبسرعة. وهكذا اكتشف رسالته المستقبلية.

في عام ١٨٢٩، وفي الثانية والعشرين من عمره، التحق بالمعهد الديني في فيك. رُسِمَ كاهنًا عام ١٨٣٥، وانطلق في رحلة تبشيرية متنقلة في أنحاء كتالونيا. حاملًا مسبحة في يده، زار القرى والنجوع، ووزّع صورًا وكتيبات دينية طبعها بنفسه. جذب أسلوبه المباشر وخطبه الحماسية حشودًا من الناس، وأدت إلى اعتناق المسيحية. كان يحلم بالفعل ببعثات بعيدة، لكن العناية الإلهية مهدت له طريقًا وسطًا.

في عام ١٨٤٩، أسس جماعة أبناء قلب مريم الطاهر المرسلين، الكلاريتيين، في فيك. جمع المعهد بين الحياة الرسولية المكثفة والتفاني المريمي العميق. هدفت الكلاريتيين إلى تدريب وعاظ متنقلين، وطباعة وتوزيع أعمال روحية في متناول الناس. بحلول عام ١٨٥٠، كانت ست جماعات قد تأسست في كاتالونيا.

في العام نفسه، عيّنه البابا بيوس التاسع رئيسًا لأساقفة سانتياغو دي كوبا. ولم يرفض كلاريت هذا المنصب الذي أحبط خططه التبشيرية، بل قبله كإرادة إلهية. في كوبا، اكتشف كنيسةً نائمة، ورجال دين متراخين، ومجتمعًا عبوديًا وحشيًا. وزار الأبرشيات والبعثات المنعزلة بانتظام، مجتازًا جبال الجزيرة سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل. وعظ بلا كلل، ووزع صورًا وكتيبات، وأنتج العديد من كتب التعليم المسيحي الشائعة.

وفوق كل ذلك، دافع علنًا عن العبيد السود، وندد بانتهاكات مالكي العبيد، وأدان الفجور العلني وانتشار ظاهرة التسري. وقد أكسبته هذه المواقف كراهية شديدة. بين عامي ١٨٥٠ و١٨٥٧، تعرض لخمس عشرة محاولة اغتيال. وخلال أخطر هجوم، عام ١٨٥٦ في هولغوين، جرحه رجل في وجهه بشفرة حلاقة. نجا كلاريت، وسامح مهاجمه، وواصل مهمته.

في عام ١٨٥٧، استدعته الملكة إيزابيل الثانية ملكة إسبانيا إلى مدريد ليكون مُعرّفها ومُرشدها الروحي. شغل هذا المنصب الدقيق أحد عشر عامًا، مُرافقًا الملكة في أسفارها، ومُبشرًا في البلاط، بينما ظلّ رئيسًا عامًا للكلاريتيين. في عام ١٨٦٨، طردت الثورة الليبرالية الملكة إيزابيل الثانية. لحق بها كلاريتي إلى المنفى في باريس. طُرد الكلاريتيون من ديارهم الإسبانية، وأسسوا جماعة في براديس، في جبال البرانس الشرقية.

في عامي ١٨٦٩ و١٨٧٠، شارك كلاريت بفعالية في المجمع الفاتيكاني الأول بروما. أيّد تعريف عصمة البابا. وبعد أن أنهكه المرض، اعتزل في دير فونتفرويد السيسترسي، قرب ناربون. وتوفي هناك في ٢٤ أكتوبر ١٨٧٠، عن عمر يناهز ٦٢ عامًا، بعيدًا عن مسقط رأسه كتالونيا.

رسول المسبحة والهجمات الخمسة عشر

يُبرز التقليد القَدّاسي ثلاث سماتٍ بارزة. أولًا، المسبحة التي كانت تُحمل باستمرار على معصمه: كان كلاريت يصلي أثناء المشي والزيارات والكتابة. جسّدت هذه المسبحة المرئية تفانيه الكامل لمريم العذراء. ثانيًا، محاولات الاغتيال الخمس عشرة في كوبا: وهو رقمٌ رمزيٌّ رواه رفاقه، مُبيّنًا العداء العنيف الذي أثارته خدمته النبوية. وأخيرًا، انتشار الكتابات الروحية: يُنسب إليه أكثر من 200 عنوان مطبوع، بما في ذلك الكتيبات والمنشورات والكتب.

تاريخيًا، تؤكد المحفوظات تعرضه لثلاث محاولات اغتيال خطيرة على الأقل في كوبا، بما في ذلك محاولة هولغوين. أما الإشارات الأخرى، فتشير على الأرجح إلى تهديدات أو ترهيب أو محاولات فاشلة. لكن الرقم خمسة عشر، الذي تكرر منذ تطويبه، يُرسّخ صورته كشهيد غير دموي، ورسول اضطُهد من أجل العدالة الاجتماعية والإصلاح الأخلاقي.

تُرافق أسطورة المسبحة التي لا تُفنى ذكراه: إذ تآكلت بفعل الصلاة المستمرة، ثم تجددت بأعجوبة. إنها قصةٌ مُلهمة أكثر منها حقيقةً مؤكدة، فهي تُشير إلى الصلاة المُستمرة والألفة الدائمة مع مريم. كتب كلاريت نفسه أن الاتحاد بالله جاء من خلال حبٍّ شديد للمسيح وحياة صلاة مريمية.

يمتد تأثيره إلى ما هو أبعد من إسبانيا، إذ انتشر الكلاريتيون في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية وأفريقيا وآسيا. طوبى عام ١٩٣٤، وأُعلن قديسًا عام ١٩٥٠، ولا يزال أنتوني ماري كلاريت يُلهم جميع المناهج الرعوية التبشيرية اليوم، جامعًا بين التأمل والعمل الاجتماعي واستخدام وسائل الإعلام الحديثة للتبشير. يُنذر بالتزام الكاثوليكية بحقوق الإنسان وكرامة الفقراء، وهما محوران أساسيان للتعليم الاجتماعي لما بعد المجمع.

رسالة روحية

يُعلّم أنطوان ماري كلاريت الجرأة الرسولية المتجذّرة في الصلاة المريمية. تجمع حياته بين التأمل الصامت والعمل العام المُحفّز، والتواصل مع المسيح، والدفاع عن المظلومين.

يُذكرنا بأن التبشير الحقيقي مُقلق ومُشوّش ويُثير المقاومة. المسبحة على المعصم ترمز إلى المصدر الداخلي الذي يُؤيّد الالتزام الخارجي.

ولا تزال كلماته تتردد في أذهاننا: "إن أفضل استعداد للاتحاد مع الله هو العلاقة الحميمة مع ربنا وحياة مليئة بالحب".«

ومن الناحية العملية، يعني هذا الصلاة يومياً، والتصرف بعدل، ونشر الإيمان من خلال جميع الوسائل المتاحة.

تدعونا كنيسة كلاريت إلى الجمع بين الإخلاص الروحي العميق والإبداع الرسولي الشجاع، دون الاستسلام للنشاط العقيم أو السلبية المريحة.

الصلاة

أيها القديس أنطونيوس ماري كلاريت، رسول المسبحة الوردية والعدالة، أعطنا شعلتك التبشيرية.

امنحنا الشجاعة للدفاع عن المظلومين، والمثابرة في مواجهة العقبات، والإبداع للتواصل بالإنجيل اليوم.

مثلكم، نرجو أن نستمد القوة من العلاقة الحميمة اليومية مع المسيح ومريم.

ساعدنا على الجمع بين الصلاة العميقة والعمل الشجاع والتأمل المريمي وخدمة الفقراء.

نرجو أن يكون مثالكم مصدر إلهام لإخلاصنا في التجارب، ومغفرتنا لأعدائنا، وأملنا الثابت في العناية الإلهية.

بشفاعتك، فلتنشر الكنيسة محبة قلب مريم الطاهر.

آمين.

للعيش

• صلِّ المسبحة الوردية كاملةً بينما تتأمل في الاتحاد بين التأمل والعمل التبشيري، بينما توكل إلى موقف الظلم الذي لاحظته.
• نشر المحتوى الروحي من خلال الوسائل الحديثة (شبكات التواصل الاجتماعي، الرسائل، المقالات) التي تغذي إيمان الآخرين بشكل بسيط وملموس.
• فكر لمدة عشر دقائق في موقف حيث يتطلب الدفاع عن العدالة الشجاعة، واطلب شفاعة القديس أنطونيوس مريم للحصول على الجرأة اللازمة.

ذاكرة

يرقد جثمان القديس أنطونيوس ماري كلاريت في بلدة فيك، كاتالونيا، حيث أسس الرهبنة الكلاريتية. ويحتفظ دير فونتفرويد السيسترسي، بالقرب من ناربون، بالصومعة التي توفي فيها في المنفى في 24 أكتوبر/تشرين الأول 1870. وهناك كنيسة تذكارية تُخلّد ذكراه. وتحافظ جماعة الكلاريتية في براديس، في جبال البرانس الشرقية، على صلتها الفرنسية بعامه الأخير هناك. وفي سانتياغو دي كوبا، تُخلّد الكاتدرائية والعديد من الأضرحة الريفية أسقفيته التبشيرية الجريئة.

في كاتالونيا، تستضيف سالينت، مسقط رأسه، متحفًا كلاريتيًا يعرض مقتنياته الشخصية وكتاباته الشخصية وأيقوناته. وتحتفظ برشلونة بمواقع أثرية تعود إلى طفولته. ويدير الكلاريتيون دور بعثات في أكثر من 60 دولة، ناشرين الروحانية المريمية والالتزام الاجتماعي الموروث عن مؤسسهم. ويجمع عيده، الذي يُحتفل به في 24 أكتوبر، مجتمعات الكلاريتيين والمؤمنين المتدينين والمعجبين بجرأته الرسولية.

القداس

• القراءات والمزمور: رومية 8: 26-30 عن شفاعة الروح والدعوة الإلهية؛ المزمور 33 عن حماية الرب لعبيده؛ متى 9: 35-38 عن الحصاد الوفير والعاملين التبشيريين.
• أغنية أو ترنيمة: "يا مريم التي حُبل بها بلا خطيئة" أو ترنيمة مريمية تستحضر قلب مريم الطاهر، شفيعة الكلاريتيان والمصدر الروحي لمؤسسهم.