رسالة إلى أهل فيلبي

 1 درجة مدينة وكنيسة فيليبي. — سبق أن عُرض علينا كلاهما في سفر أعمال الرسل، ١٦: ١٢ وما يليه. لا شيء أكثر تأثيرًا من تأسيس الجماعة المسيحية في فيلبي، التي يعود أصلها مباشرةً إلى القديس بولس. حدث ذلك حوالي عام ٥٢، خلال رحلته الرسولية الثانية. كان هذا أول عمل من أعمال خدمته على الأراضي الأوروبية، وهو عمل باركه الله أكثر لأنه رافقته محنٌ قاسية (راجع أعمال الرسل ١٦: ١٢ وما يليها). أعمال الرسل ١٦:١٩ وما بعدها؛ فيلبي ١:٣٠؛ ١ تسالونيكي ٢:٢). القديس لوقا، الذي تركه في فيلبي عندما اضطر هو نفسه إلى المغادرة بعد إقامة قصيرة (انظر أعمال الرسل 16، 17 والتعليق)، واصل العمل الذي بدأه بحماس، حتى أنه سرعان ما ازدهرت المسيحية في المدينة ومحيطها، وكانت تتألف إلى حد كبير من الوثنيين المتحولين.

وفي رحلته التبشيرية الثالثة، حوالي سنة 58، عاد الرسول إلى مقدونيا، بعد أعمال الشغب التي طردته من أفسس (راجع 1 بط 1: 1-4). أعمال الرسل ٢٠:١؛ ٢ كورنثوس ٢:١٢-١٣)، لجمع الصدقات لفقراء مسيحيي أورشليم، ونعلم من ٢ كورنثوس ٨:١-٥ أن كنائس تلك المقاطعة، ولا شك كنيسة فيلبي تحديدًا، أظهرت كرمًا عظيمًا. في ربيع العام التالي، وفي طريقه إلى أورشليم، أمضى بولس أسبوع الفصح مع أهل فيلبي المحبوبين (أعمال الرسل ٢٠: ٥-٦)، ونرى من اللغة التي استخدمها كاتب سفر أعمال الرسل أن الانفصال لم يتم دون معاناة. وذلك لأن القديس بولس أحبّ بشدّة المسيحيون فيلبي، وأنه كان محبوبًا جدًا في المقابل. "كانوا حريصين على مساعدته في حياته الشاقة؛ وكانوا يدعمونه بالمال من حين لآخر، وبولس، الذي كان يعرف مشاعرهم النبيلة، لم يتردد في قبول خدمة منهم كان سيرفضها من كنائس أخرى (راجع 1 بط 1: 1-2). فيلبي 4, ، 15-16؛ انظر أيضًا 2 كورنثوس 11: 9).

2 درجة مناسبة وهدف الرسالة إلى أهل فيلبي. —في الآونة الأخيرة (فيلبي 4, ١٨) أرسل أهل فيلبي أحد أشد رعاتهم حماسةً، إبفروديتس، إلى أبيهم الحبيب، الذي كانوا يعلمون أنه سجين في روما، مع مساعدة مالية جديدة كعربونٍ على إخلاصهم البنوي. وقد أبلغ رسولهم بولس بحالتهم الروحية. كانت هذه الحالة ممتازةً بشكلٍ عام، لأنه، كما أشار القديس يوحنا الذهبي الفم (في فيليب., (برايف.)، لا يوجد أي أثر للوم في رسالة الرسول إليهم لشكرهم على ذكراهم الودي والمدروس. ومع ذلك، وكما قيل بحق، "إن الجماعة المسيحية الأنجح تحتاج دائمًا إلى ثلاثة تحذيرات: استمتعوا بامتنان حب الهبة الإلهية التي أنتم غرضها؛ ابقوا متحدين، لا تسمحوا لأمور حب الذات والمصلحة الذاتية بزرع الانقسام بين قلوبكم؛ لا تتوقفوا عن طريق التقديس، بل اسعوا باستمرار إلى روحانية أعلى. دائمًا وفي كل مكان، أراد القديس بولس الرسول أن يجمع بين هذه النصائح المتنوعة ومشاعر امتنانه الشخصي والأخبار القليلة التي أراد هو نفسه إيصالها إلى أهل فيلبي. يعتقد بعض المؤلفين أن القديس بولس وجه رسالة أولى إلى كنيسة فيلبي قبل هذه الرسالة، لكنها ضاعت. ويستنتجون ذلك من فيلبي 3: 1 (انظر الملاحظات)، وأيضًا من مقطع للقديس بوليكاربوس،, إعلان فيليب.٣: كتب لكم بولس رسائل (ἐπιστολάς). لكن هذا النص الثاني لا يُثبت هذه النقطة، إذ استخدم اليونانيون أحيانًا صيغة الجمع ἐπιστολή بمعنى المفرد. ويُعتقد عمومًا أن أبفروديتس عُهد إليه بتسليم هذه الرسالة عند عودته إلى فيلبي. 

3° محتوى الرسالة وتقسيمها. سيُبحث عبثًا في هذه الرسالة عن موضوع مُحدد بوضوح، لا سيما موضوع عقائدي يتبعه تطورات أخلاقية، كما في رسائل الرومان، وغلاطية، وأفسس، وكولوسي، والعبرانيين. غرضها الحقيقي هو التعبير عن الشكر، الذي يُضيف إليه الرسول، كما يكتب الأب إلى عائلته ليشكرهم على لفتة طيبة أو أخبار أو نصائح. يتناوب هذان العنصران الأخيران في الرسالة؛ ويختتمها التعبير عن الشكر. لذا، فإن طبيعة الأفكار، كأسلوبها، تحمل طابعًا حرًا ومألوفًا وأبويًا، أكثر من رسائل تسالونيكي؛ فرسالتنا هي في المقام الأول رسالة من القلب، وهي أيضًا من بين كتابات القديس بولس التي تُشبه إلى حد كبير شكل الرسائل. على الرغم من الوضع الحرج للكاتب، إلا أن كل شيء ينبض بفرح مقدس ومعدي. يُستخدم الفعل χαίρω كثيرًا في الرسالة، إما لوصف مرح من بولس، إما أن يدعو أهل فيلبي إلى الفرح بالرب أنفسهم. (راجع 1، 3، 18، 19؛ 2، 17، 18، 20؛ 3، 1؛ 4، 4، 10). 

وبالتالي، لا يوجد ترتيب منطقي دقيق لعرض الأفكار الرئيسية، بل هي مرتبة ببساطة واحدة تلو الأخرى. يتحدث القديس بولس أحيانًا عن نفسه وشؤونه الخاصة، وأحيانًا عن أهل فيلبي، وأحيانًا عن بعض معاونيهم الذين يوصيهم بهم. ومع ذلك، يمكن اعتماد التقسيم التالي. بعد مقدمة طويلة نسبيًا (١: ١-١١)، نجد نص الرسالة (١: ١٢-٤: ٩)، والذي يُقسّم على النحو التالي: ١. أخبار عن الرسول نفسه: لقد خدم سجنه تقدم الإنجيل (١: ١٢-٢٦)؛ ٢. حث على المثابرة، والوحدة المتبادلة، و...’التواضع وإلى العناية التي يجب على كل إنسان أن يبذلها لخلاصه (١: ٢٧-٢: ١٨)؛ ٣. مدح تلميذين ينوي بولس إرسالهما قريبًا إلى فيلبي (٢: ١٩-٣٠)؛ ٤. يحذّر الرسول أهل فيلبي من المُضلّلين اليهود ويحثّهم على السعي نحو الكمال (٣: ١-٢١)؛ ٥. يُقدّم لهم بعض التوصيات المُحدّدة (٤: ١-٩). تُعبّر الخاتمة، ٤: ١٠-٢٣، عن مشاعر امتنان عميق وتحتوي على التحيات الختامية.

لم تُشكك مدرسة توبنغن في صحتها إلا في القرن التاسع عشر، وذلك لأسباب أنكرها نقاد آخرون، على نفس القدر من العقلانية، أي قيمة إثباتية لها. — حول مكان وتاريخ التأليف. لا يمكن الجزم بما إذا كانت رسالة فيلبي قد كُتبت قبل رسائل أفسس وكولوسي و... فليمون, ، أو بعدهم فقط. 

فيلبي 1

¹ بولس وتيموثاوس خادما يسوع المسيح، إلى جميع القديسين إلى فيلبي، إلى الأساقفة والشمامسة: ² نعمة وسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح. ³ أشكر ربي كلما تذكرتكم وفي كل صلواتي من أجلكم جميعاً،, ⁴ ومن دواعي سروري أن أتوجه إليه بصلاتي،, ⁵ بسبب تعاونكم بالإجماع في تقدم الإنجيل، منذ اليوم الأول وحتى الآن،, ⁶ وأنا واثق أن الذي بدأ فيكم عملاً صالحاً يكمل إلى يوم المسيح. ⁷ من الصواب أن أفكر بهذه الطريقة عنكم جميعًا، لأنني أحملكم في قلبي، أنتم جميعًا الذين، سواء في سلاسلي أو في الدفاع عن الإنجيل وتعزيزه، تشتركون في نفس النعمة التي أشترك فيها. ⁸ لأن الله شاهد لي كيف أحبكم جميعًا في حضن يسوع المسيح. ⁹ وأطلب منه أن تزداد محبتكم أكثر فأكثر في المعرفة وكل الفهم،, ¹⁰ لكي تميزوا ما هو الأفضل، لكي تكونوا طاهرين وبلا لوم إلى يوم المسيح،, ¹¹ ممتلئين من ثمار البر، بيسوع المسيح، لمجد الله وحمده. ¹² أيها الإخوة، أريدكم أن تعلموا أن ما حدث معي أدى في الواقع إلى تقدم الإنجيل. ¹³ ولقد أصبح معلوماً عند الذين في المحكمة وعند الجميع أنني مقيد من أجل المسيح. ¹⁴ ومعظم الإخوة في الرب، الذين تشجعوا بسلاسلي، ضاعفوا جرأتهم لإعلان كلمة الله بلا خوف. ¹⁵ صحيح أن البعض يبشرون بيسوع المسيح من باب الحسد وروح المعارضة، ولكن آخرين يفعلون ذلك بنوايا حسنة. ¹⁶ إن هؤلاء الناس يتصرفون من باب المحبة، وهم يعلمون أنني معين للدفاع عن الإنجيل., ¹⁷ بينما الآخرون، مدفوعين بروح الخلاف، يعلنون المسيح لأسباب غير نقية، بقصد التسبب لي بمزيد من المعاناة في سلاسلي. ¹⁸ ولكن ماذا؟ مهما فعلنا، سواءً بدوافع خفية أو بإخلاص، يُعلن المسيح: أفرح به، وسأفرح به أيضًا. ¹⁹ لأني أعلم أن هذا سيكون لخلاصي بصلواتكم ومعونة روح يسوع المسيح. ²⁰ "بحسب توقعاتي وأملي أنه لن يكون لدي ما أخجل منه، بل الآن، كما هو الحال دائمًا، وبأكبر قدر من الثقة، سيتم تمجيد المسيح في جسدي، سواء بحياتي أو بموتي،", ²¹ لأن المسيح هو حياتي والموت هو ربح. ²² ومع ذلك، إذا كان من الضروري أن أحصد الفوائد من خلال العيش لفترة أطول في الجسد، فأنا لا أعرف ماذا أختار. ²³ أنا ممزق بين أمرين: أتوق إلى الرحيل وأن أكون مع المسيح، وهذا هو الأفضل على الإطلاق. ²⁴ ولكن من الضروري أكثر أن أبقى في الجسد من أجلكم. ²⁵ وأنا أعلم ذلك، وأنا متأكد من ذلك، سأبقى وأبقى معكم جميعًا، من أجل التقدم ومن أجلكم. مرح من ايمانك،, ²⁶ لكي، بعودتي إليكم، يكون لكم سبب وافر للافتخار بي في المسيح يسوع. ²⁷ "فقط تصرفوا كما يليق بإنجيل المسيح، حتى إذا جئت ورأيتكم أو كنت غائباً أسمع عنكم أنكم ثابتون في روح واحد، مجاهدين بنفس واحدة لإيمان الإنجيل،, ²⁸ دون أن يخيفكم أعداؤكم بأي شكل من الأشكال: فهذه علامة هلاك لهم، وأما أنتم فعلامة خلاص بمشيئة الله., ²⁹ لأنه نعمة أعطاها لكم لأجل المسيح، ليس فقط أن تؤمنوا به، بل أيضاً أن تتألموا من أجله،, ³⁰ من خلال دعم نفس المعركة التي رأيتني أدعمها، والتي، كما تعلمون، لا أزال أدعمها حتى اليوم.

فيلبي 2

¹ "فإن كان هناك أي تشجيع في المسيح، وإن كان هناك أي تعزية في المحبة، وإن كان هناك أي شركة في الروح، وإن كان هناك أي شفقة ورحمة،, ² اجعل فرحتي كاملة: أن تكون من عقل واحد، حب واحد، روح واحدة، شعور واحد. ³ لا تفعلوا شيئا بدافع الأنانية أو الغرور، بل فليكن كل واحد منكم في كل شيء صالحا. التواضع, ينظر إلى الآخرين كما لو أنهم أعلى منك. ⁴ كل شخص يأخذ بعين الاعتبار مصالح الآخرين وليس مصالحه الخاصة. ⁵ فليكن فيكم نفس الفكر الذي كان في المسيح يسوع: ⁶ مع أنه كان في حالة الله، إلا أنه لم يتشبث بمساواته مع الله طمعا., ⁷ ولكنه أخلى نفسه آخذاً صورة عبد صائراً في شبه الناس، وواجد في الهيئة كإنسان،, ⁸ فوضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب. ⁹ ولذلك رفعه الله إلى أعلى مكان وأعطاه الاسم الذي فوق كل اسم،, ¹⁰ لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض،, ¹¹ وأن يعترف كل لسان لمجد الله الآب أن يسوع المسيح هو الرب. ¹² لذلك يا أحبائي، كما كنتم مطيعين في كل حين، هكذا الآن، ليس فقط كما في حضوري، بل بالأكثر في غيابي، اعملوا لخلاصكم بخوف ورعدة., ¹³ لأن الله هو الذي يعمل فيكم أن تريدوا وأن تعملوا لأجل مسرته الصالحة. ¹⁴ التصرف في كل الأمور دون تذمر أو تردد،, ¹⁵ لكي تكونوا بلا لوم، طاهرين، أولاد الله بلا عيب في وسط هذا الشعب الملتوي والمنحرف، الذي في وسطه تضيئون مثل نجوم في العالم،, ¹⁶ وبعد أن تلقيت كلمة الحياة، أستطيع أن أفتخر في يوم المسيح بأني لم أسع عبثاً، ولم أتعب عبثاً. ¹⁷ وحتى لو كان دمي بمثابة ذبيحة في ذبيحة وخدمة إيمانكم، فإني أفرح وأهنئكم. ¹⁸ ينبغي عليك أيضًا أن تفرح وتشارك في فرحي. ¹⁹ أرجو في الرب يسوع أن أرسل إليكم تيموثاوس قريبًا، حتى أشعر أنا نفسي بالشجاعة عندما أسمع أخبارك., ²⁰ لأنه ليس لدي أحد متحد معي في المشاعر، ليأخذ على محمل الجد ما يهمك. ²¹ في الواقع، كل واحد منهم لديه مصالحه الخاصة في الاعتبار، وليس مصالح يسوع المسيح. ²² أنت تعلم أنه من ذوي الفضيلة المؤكدة، وأنه كرّس نفسه لي، كما كرّس الطفل نفسه لأبيه، في خدمة الإنجيل. ²³ آمل أن أرسله إليك بمجرد أن أرى حلاً لحالتي. ²⁴ وأنا أيضًا أرجو في الرب أن أأتي أنا أيضًا قريبًا. ²⁵ وفي هذه الأثناء، رأيت من الضروري أن أرسل إليكم إبفرودتس، أخي، ورفيقي في الأعمال والحروب، الذي جاء من عندكم ليتولى احتياجاتي. ²⁶ لأنه أراد رؤيتكم جميعًا مرة أخرى وكان حزينًا جدًا عندما علمتم بمرضه. ²⁷ وكان مريضاً مرضاً شديداً حتى الموت، ولكن الله رحمته، وليس عليه فقط، بل أيضاً عليّ، حتى لم يعد لي حزن على حزن. ²⁸ لذلك سارعت إلى إرساله إليك، حتى مرح لقد عاد إليك عندما رأيته، وأنا نفسي كنت أقل حزنا. ²⁹ لذلك، اقبلوه في الرب بكل فرح وإكرام مثل هؤلاء الرجال. ³⁰ فإنه من أجل عمل المسيح كاد أن يموت، مجازفاً بحياته، لكي يكفر عنكم في الخدمة التي لم تستطيعوا أن تؤدوها لي.

فيلبي 3

¹ ثم يا إخوتي، افرحوا في الرب. إن كتابة هذه الأمور إليكم لا تكلفني شيئًا، بل هي نافعة لكم. ² احذروا من هؤلاء الكلاب، احذروا من هؤلاء العمال السيئين، احذروا من هؤلاء الرجال المختونين الكاذبين. ³ لأننا نحن الختان الحقيقي، نحن الذين نعبد الله بالروح، ونفتخر بالمسيح يسوع، ولا نتكل على الجسد. ⁴ ومع ذلك، بالنسبة لي، لديّ سببٌ لأضع ثقتي في الجسد. إذا اعتقد شخصٌ آخر أنه قادرٌ على ذلك، فأنا قادرٌ على ذلك أكثر بكثير., ⁵ رجل مختون في اليوم الثامن من نسل إسرائيل من سبط بنيامين عبراني ابن عبرانيين فريسي من جهة الناموس. ; ⁶ مضطهد للكنيسة من حيث الغيرة والصلاح: بلا لوم. ⁷ لكن هذه الألقاب، التي كانت لي امتيازات ثمينة، أعتبرها الآن خسارة من أجل المسيح. 8 بل أعتبرها خسارة من أجل فضل معرفة المسيح يسوع ربي. من أجله كنت مستعدًا أن أخسر كل شيء، وأعتبر كل شيء نفاية، لأربح المسيح. ⁹ "وأوجد فيه، وليس لي بري الخاص الذي من الناموس، بل الذي يولد من إيمان المسيح، البر الذي من الله على أساس الإيمان،, ¹⁰ لكي نعرفه ونعرف قوة قيامته، وندخل في شركة آلامه، ونصبح مشابهين له في موته،, ¹¹ لتحقيق ذلك، إذا استطعت، القيامة حالات الوفاة. ¹² ليس أنني قد أدركت ذلك بالفعل، أو وصلت إلى هدفي بالفعل، ولكنني أسعى إلى التمسك بما أدركه المسيح من أجلي. ¹³ وأما أنا أيها الإخوة، فأنا لا أعتبر نفسي قد أدركت ذلك، ولكني أفعل شيئاً واحداً فقط: أنسى ما هو ورائي، وأجتهد بكل قوتي نحو ما هو قدام., ¹⁴ أسعى نحو الهدف للفوز بالجائزة التي دعاني الله إليها من فوق في المسيح يسوع. ¹⁵ فليكن هذا هو شعورنا جميعاً الذين بلغوا الرجولة، وإذا كانت لديك أفكار مختلفة في أي نقطة فإن الله سوف ينير لك ذلك أيضاً. ¹⁶ ولكن من النقطة التي وصلنا إليها، دعونا نواصل السير كما فعلنا حتى الآن. ¹⁷ أنتم أيضاً أيها الإخوة، يجب أن تقتدوا بي، وتنظروا إلى الذين يسلكون حسب المثال الذي عندك فينا. ¹⁸ لأن كثيرين هم أعداء صليب المسيح. لقد تكلمتُ إليكم عن هذا الأمر مرارًا، وأكرره الآن بدموع. ¹⁹ نهايتهم هي الهلاك، لأنهم يجعلون بطونهم إلهًا لهم، ويفتخرون بخزيهم، وليس لديهم ذوق في أي شيء سوى الأشياء الأرضية. ²⁰ أما نحن، فمواطنتنا هي في السماء، ومن هناك ننتظر مخلصنا الرب يسوع المسيح., ²¹ الذي سيغير جسدنا البائس، ويجعله على صورة جسده المجيد، بفضيلته القوية التي تخضع له كل الأشياء.

فيلبي 4

¹ لذلك، يا إخوتي الأعزاء والأحباء، يا فرحي وإكليلي، اثبتوا في الرب، يا أحبائي. ² أحث أفودية وأحث سينتيخا على أن تكونا في فهم جيد في الرب. ³ وأنت أيضًا، يا رفيقي الأمين، أطلب منك أن تأتي لمساعدتهم، أولئك الذين ناضلوا من أجل الإنجيل معي، ومع كليمنت، ومع زملائي الآخرين الذين أسماؤهم موجودة في سفر الحياة. ⁴ افرحوا في الرب في كل وقت، وأقولها مرة أخرى: افرحوا!. ⁵ ليكن اعتدالكم معروفا عند جميع الناس، لأن الرب قريب. ⁶ لا تهتموا بشيء، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر، لتعلم طلباتكم لدى الله. ⁷ و سلام الله الذي يفوق كل عقل يحرس قلوبكم وأفكاركم في المسيح يسوع. ⁸ وأخيراً أيها الإخوة، كل ما هو حق، كل ما هو شريف، كل ما هو عادل، كل ما هو طاهر، كل ما هو محبوب، كل ما هو جدير بالمدح، إن كان فيه فضيلة أو مدح، ففي هذه افتكروا. ⁹ ما تعلمتموه وتسلمتموه، وما سمعتموه مني أقوله ورأيتموني أفعله، فاعملوا به، وإله السلام سيكون معكم. ¹⁰ لقد فرحت كثيرًا بالرب عندما رأيت مشاعرك السابقة تجاهي تزدهر مرة أخرى؛ بالتأكيد كانت لديك تلك المشاعر، ولكنك أضعت الفرصة. ¹¹ أنا لا أتحدث بهذه الطريقة بسبب احتياجاتي، لأنني تعلمت أن أكون مكتفيا ذاتيا بما لدي. ¹² أعرف كيف أعيش في فقر، وأعرف كيف أعيش في وفرة. في كل موقف، تعلمت سرّ الرضا والجوع، سرّ العيش في وفرة وفقر. ¹³ أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني. ¹⁴ ومع ذلك، لقد فعلت جيدا بالمشاركة في محنتي. ¹⁵ فيلبي، أنتم تعلمون أيضًا أنه في الأيام الأولى من تبشيري، حين خرجت من مقدونية، لم تفتح كنيسة واحدة حسابًا لراتبي ونفقاتي إلا أنتم وحدكم. ¹⁶ لأنك أرسلتني إلى تسالونيكي مرة واحدة أولاً، ثم مرة ثانية، بما يكفي لتوفير احتياجاتي. ¹⁷ ليس أنني أبحث عن التبرعات، ما أبحث عنه هو زيادة الأرباح في حسابك. ¹⁸ والآن وقد كثر كل شيء، فقد امتلأت نفسي، وقد شبعت، إذ قبلت من أفروديتس الهدايا التي من عندكم، قرباناً طيب الرائحة، ذبيحة مقبولة مرضية أمام الله. ¹⁹ فيكمل إلهي كل احتياجاتكم بحسب غناه في المجد في المسيح يسوع. ²⁰ ولربنا الآب المجد إلى الأبد آمين. ²¹ تحية في يسوع المسيح جميع القديسين. يسلم عليكم الإخوة الذين معي. ²² جميع القديسين يسلمون عليك، وخاصة أهل بيت قيصر. ²³ لتكن نعمة الرب يسوع المسيح مع روحكم.

ملاحظات حول الرسالة إلى أهل فيلبي

1.1 لديه جميع القديسين. يرى أعمال الرسل, 9, 13.

1.6 عمل ممتاز , ، عمل تحويلك وتقديسك. سوف تستمر في إكمالها : سيمنحك بنعمته القوة على المثابرة حتى نهاية حياتك، أو حتى العودة المجيدة. عن المسيح, الذي كان يُعتقد أنه كان وشيكًا إلى حد ما. 

1.13 ويفهم الآباء اليونانيون ومعظم المفسرين هنا بـ قاعة المحكمة, قصر الإمبراطور، الذي كان آنذاك قصر نيرون. من المؤكد أن هذا الاسم أُطلق على مقر إقامة حكام الأقاليم، حيث أقام الإمبراطور نفسه خلال أسفاره. وبالتالي، ربما كان يُطلق أيضًا على القصر الذي أقام فيه أثناء وجوده في روما.

1.22 يقصد الرسول أنه بالرغم من أن الموت من أجل يسوع المسيح هو ربح له، من خلال وضعه فورًا في امتلاك السماء، إلا أنه مع ذلك يشك في ما سيختاره، لأنه من خلال البقاء لفترة أطول في الجسد، أي في جسده، يمكنه أن يكون مفيدًا لخلاص إخوته.

1.27 انظر أفسس 4: 1؛ كولوسي 1: 10؛ 1 تسالونيكي 2: 12. من أجل إيمان الإنجيل،, حتى ينتشر بين الغرباء عنه.

2.6 في حالة الله, ، الوجود، طبيعة الله.

2.8 انظر عبرانيين 2: 9.

2.10 انظر إشعياء 45: 24؛ رومية 14: 11.

2.12 العمل من أجل خلاصك, إلخ؛ أي لا تثقوا بأنفسكم، وانتظروا كل مساعدة من السماء، من الحماية الإلهية.

2.14 انظر 1 بطرس 4: 9.

2.14-15 بدون همسات أو تردد ضد الله، بسبب صرامة وصاياه، والتجارب التي أخضع لها المسيحيين الأوائل، وما إلى ذلك.

2.19 يرى أعمال الرسل, 16, 1.

2.21 انظر 1 كورنثوس 13: 5.

2.25 إيبافروديتوس كان فيلبيًا، أرسله مواطنوه إلى روما ليُقدّم صدقاتٍ للقديس بولس، الذي كان سجينًا. كان مريضًا جدًا هناك. بعد شفائه، أوكل إليه الرسول تسليم هذه الرسالة إلى فيلبي.

3.2 هذه الكلاب. لقد أطلق السيد المسيح على الوثنيين اسم الكلاب بسبب فساد أخلاقهم (أنظر ماثيو وهكذا يدعو القديس بولس الرسل الكذبة إما بسبب الوقاحة والقسوة التي مزقوا بها الرسل الحقيقيين ليسوع المسيح بافتراءاتهم، أو لأنهم بعد أن تركوا اليهودية ليصبحوا مسيحيين، عادوا إليها، بطريقة ما، من خلال الرغبة في الحفاظ على الختان والممارسات الأخرى للناموس، مقلدين في هذا الكلاب التي تعود إلى ما تقيأته، كما قيل في الأمثال 26: 11. 

3.5 يرى أعمال الرسل, ، 23، 6. - عبراني، ابن العبرانيين ; أي أن الآباء الذين لم يكونوا يونانيين، أو لم يختلطوا باليونانيين، قد حافظوا على لغة آبائهم ذاتها. راجع. أعمال الرسل, 6, 1.

3.10 فضيلة, القوة من قيامته وفيما يتعلق بالمؤمنين: فهو يمنحهم اليقين بمصالحتهم مع الله، وتعهد قيامتهم. التناول, إلخ. إن المعاناة من أجل يسوع المسيح هي شرب من كأسه، والمشاركة في آلامه، والاستحقاق للمشاركة في قيامته المجيدة.

3.12 لقد استولى المسيح عليّ بنفسي. يشير الرسول هنا إلى ما حدث له في طريق دمشق. انظر أعمال الرسل, ، 9، الآية 2 وما بعدها.

3.18 انظر رومية 16: 17. هناك العديد من, ، إلخ، لم يعودوا من الأطباء اليهود المذكورين في الآية 2، بل مسيحيين عاشوا حياة ناعمة مليئة بالضعف الأخلاقي.

3.20 مدينتنا في السماء ; نحن نعيش بالفعل في السماء بالروح، من خلال مشاعرنا وأملنا.

3.21 قارن مع رومية 8: 19-23.

4.2 إيفوديا وسنتيخا. كانتا إما شمّاستين أو امرأتين رفيعتي المكانة، يحثّهما القديس بولس على الوئام. طبيعة فرقهما غير معروفة.

4.3 رفيقي المخلص. رفيق وباليونانية سيزيج, ، والذي، وفقًا لمصادر عديدة، يُعتبر اسمًا علمًا. على أي حال، لا نعرف من هو. مع كليمنت. يخبرنا أوريجانوس والقديس جيروم أن هذا كليمنت هو الذي أصبح البابا القديس كليمنت. يُعتقد أنه وُلد في روما حوالي عام 30 ميلاديًا، وأنه كان الخليفة الثاني، وإن كان البعض يقول إنه الخليفة المباشر، للقديس بطرس على كرسي روما. خلال حبريته، كتب رسالة شهيرة إلى أهل كورنثوس. استشهد في عهد الإمبراطور تراجان.

4.4 افرحوا!, كانت صيغة التحية الشائعة بين اليونانيين.

4.10 لقد ضيعت الفرصة, لقد كنت مشغولاً للغاية لدرجة أنك لم تتمكن من إعطائي دليلاً على هذه المشاعر؛ أي أنك مُنعت من القيام بذلك.

4.15 حساب الراتب والمصروفات, لم تعطيني أي كنيسة، باستثناء كنيستك، أيًا من خيراتها الدنيوية مقابل الخيرات الروحية التي تلقتها مني. من مقدونيا. يرى أعمال الرسل, 16, 9.

4.16 في سالونيك. يرى أعمال الرسل, 17, 1.

4.18 انظر رومية 12: 1. إيبافروديتوس. انظر فيلبي 2: 25.

4.21-22 جميع القديسين. يرى أعمال الرسل, 9, 13.

4.22 من قيصر ; أي عن نيرون، الذي كان الرسول قد قام في بلاطه بتحويل الناس إلى المسيحية. من بيت قيصر. وكان هؤلاء مسيحيين في خدمة الإمبراطور، ولكن من غير المعروف من هم.