1 درجة شخصيّة النبيّ وعصره. — لقد تُركت شخصية ناحوم في الظل تمامًا بفعل الروح القدس، كما هو الحال مع يوئيل وعزرا وملاخي. كل ما نعرفه عنه هو أن اسمه كان ناحوم (أي الذي تم تعزيته – راجع 1: 1)، وأنه كان في الأصل من’إلقوش (إلكساي في الفولجاتا يتوافق مع الكلمة العبرية ها'إلقošt, inhabitant of’ (القوس) قرية صغيرة في الجليل، لا تزال آثارها ظاهرة في زمن القديس جيروم (كوم. في مكتبة ناحوم، برولوج). إن العديد من "التعبيرات الجدلية" التي استخدمها ناحوم تتوافق تمامًا مع أصله الجليلي (راجع 1، 3). śهـأرا, ، بدلاً من سهـأرا; 1, 2, qannô'’ بدلاً من القنا’; 2, 14, mal'âkékeh بدلاً من mal'âkékâ).
الفترة التي عاش فيها من السهل نسبيا تحديدها، على الأقل تقريبيا. 1° من ناحية، يقتبس عدة مقاطع من إشعياء (راجع ناحوم 1: 4 وإش 33: 9؛ ناحوم 1: 15 وإش 52: 7؛ ناحوم 3: 5 وإش 47: 3، 9؛ ناحوم 3: 10 وإش 29: 16)؛ من ناحية أخرى، قلده إرميا في كثير من الأحيان (راجع ناحوم 1: 13 وإر 30: 8؛ ناحوم 3: 5، 13، 17، 19 وإر 13: 12 وما يليها؛ 50: 37؛ 51: 30 وما إلى ذلك): لذلك عاش بين هذين النبيين العظيمين. ٢. عندما كتب ناحوم كتابه، كانت نينوى لا تزال في أوج مجدها (راجع ١: ١٢؛ ٢: ١٢؛ ٣: ١٦)، وكان الآشوريون قد أذلوا مملكة يهوذا إذلالاً شديداً (راجع ١: ١٢-١٣. إشارة محتملة إلى غزو سنحاريب ليهوذا في عهد حزقيا. راجع ٢ ملوك ١٨: ١٥-١٦). والأهم من ذلك كله، أن مدينة طيبة الشهيرة في صعيد مصر كانت قد غزتها الجيوش الآشورية ونهبتها مؤخراً (راجع ٣: ٨-١٠). والآن، تخبرنا النقوش المسمارية أن هذا الغزو حدث عام ٦٦٤ أو ٦٦٣ قبل الميلاد. لذلك، مارس ناحوم خدمته النبوية بين تدمير طيبة وتدمير نينوى عام ٦٠٨ قبل الميلاد. يضعه التقليد اليهودي في عهد منسى، ابن وخليفة حزقيا (698-643 قبل الميلاد)
2 درجة الموضوع والتنظيم والغرض من الكتاب. هذا الكتاب الصغير، الذي لم يشكك أحد جدياً في صحته، يحدد موضوعه بوضوح منذ السطر الأول، عندما عنوانه: وحي نينوى. في الواقع، يتنبأ بخراب هذه المدينة العظيمة وبالدمار الشامل للإمبراطورية الآشورية في المستقبل القريب. التهديد، الذي كان عامًا في البداية، أصبح أكثر تحديدًا، وسرعان ما اكتسب وضوحًا رهيبًا. يونان أيضًا تنبأ على نينوى؛ لكن المدينة الآثمة تابت، وغفر الله لها. هنا، لا يُقدّم أي غفران؛ ناحوم يعلن فقط، باسم الله، حكمًا بالإبادة.
يُطوَّر هذا المقطع على النحو التالي، وفقًا لترتيبٍ يتميز بوحدته. ١. الخطة الإلهية بشأن نينوى، وهي خطةٌ مُرعبةٌ تجاه العاصمة الآشورية، لكنها رحيمةٌ تمامًا باليهود الذين عانت آشور كثيرًا (١: ٢-١٥). ٢. التنفيذ الكامل لهذه الخطة: اقتحام نينوى ونهبها وتدميرها (٢: ١-١٣). ٣. أسباب خطة الله وطبيعتها الثابتة (٣: ١-١٩).
يُشار إلى غاية نبوءة ناحوم إما في نهاية الإصحاح الأول (1: 11-15) أو في بداية الثاني (2: 2). ينوي الرب الانتقام من الآشوريين المتكبرين القساة، الذين أساءوا معاملة شعبه المختار وأرادوا إبادتهم. لذلك، سيبقى ملكوت الله قائمًا رغم جهود أعدائه الأقوياء في الشرق، وهم الذين سيهلكون. هذه الفكرة، كما نرى، مسيانية في مجملها، ولهذا السبب تحديدًا أُدرج سفر ناحوم ضمن الأسفار الكتابية.
3° فيما يتعلق بـ أسلوب, لا يستحق ناحوم إلا الثناء، فقد كان كاتبًا موهوبًا، وقد ترك لنا تحفة شعرية حقيقية. ما يلفت الانتباه فيه هو حيوية ضربات فرشاته، وقوة ألوانه، ونقاء لغته، وندرة العديد من تعبيراته، والأصالة والحيوية اللتين تميزان نبوته بأكملها. جمله عمومًا قصيرة، قوية، ودرامية للغاية. يتسم وصفه ببراعة فنية وطبيعية.
أفضل التفاسير الكاثوليكية هي: في العصور القديمة، ثيودوريت القورشي،, روايات في الاثني عشر النبي والقديس جيروم،, التعليق في الأنبياء القاصرين. في العصر الحديث: ف. ريبيرا،, في librum duodecim Prophetarum commentarii, أنتويرب، 1571؛ سانشيز،, كيف. في الأنبياء الصغار وباروخ, ليون، 1621.
ناحوم 1
1 نبوءة عن نينوى. كتاب رؤيا ناحوم الألقوشي. 2 الرب إله غيور ومنتقم، يعرف غضبه ويعرف انتقامه. ينتقم الرب من أعدائه ويحمل ضغينة على أعدائه. 3 الرب صبورٌ وعظيم القدرة، ولا يفلت من العقاب. يمشي الرب في العاصفة والإعصار، والسحابة غبار قدميه. 4 يُهدد البحر فيجففه، ويُجفف جميع الأنهار. يذبل باشان والكرمل، ونباتات الأرض تذبل. لبنان. 5 تهتز الجبال من أمامه، وتذوب التلال، وتتمايل الأرض من أمام وجهه، والعالم وكل من يسكن فيه. 6 من يصمد أمام غضبه؟ من يصمد أمام سخطه؟ غضبه ينتشر كالنار، والصخور تتحطم أمامه. 7 الرب صالح، وهو ملجأ في أوقات الضيق، ويعرف المتوكلين عليه. 8 بطوفان جارف سيدمر هذا المكان بالكامل ويطارد أعداءه في الظلام. 9 ماذا تعتقدون عن الرب؟ إنه يُهلك، ولا يتكرر الضيق. 10 لأنهم متشابكون مثل الشوك، وسكرى من خمرهم، سوف يستهلكون مثل القش اليابس. 11 منك خرج من يتآمر على الرب ويفكر في الشر. 12 هذا ما يقوله الرب: وإن كانوا سالمين وكثيرين، فسيُحصدون ويختفون. لقد أذللتكم، ولن أذلكم بعد الآن. 13 والآن يا يهوذا أكسر نيره عنك وأقطع قيودك. 14 وأما أنت فهكذا أمر الرب: لا يكون بعد ذرية لاسمك. أزيل من بيت إلهك المنحوتات والأصنام المسبوكة. أهيئ قبرك لأنك كنت تافهاً.
ناحوم 2
1 هنا على الجبال توجد أقدام رسول البشارة الذي يعلن سلامأحتفلي بأعيادك يا يهوذا، وأوفي نذورك، فإنه لا يعود يمر في أرضك. قد هلك الأشرار. 2 يأتي عليك المهلك، احرس الحصن، انتبه إلى الطريق، شدد أحقاءك، اجمع كل قوتك. 3 لأن الرب يرد مجد يعقوب ومجد إسرائيل أيضا، لأن الناهبين نهبوهم وأتلفوا كرومهم. 4 دروع محاربيه مصبوغة باللون الأحمر، ورجاله يرتدون اللون القرمزي، وفي نار الفولاذ تظهر عرباته، في اليوم الذي يستعد فيه للمعركة وتلوح الرماح. 5 في الشوارع، تندفع الدبابات بعنف، وتقتحم الساحات. مظهرها أشبه بلهيب، كضوء البرق المتلألئ. 6 يتذكر نبلاءه، فيتعثرون في مسيرتهم. يندفعون نحو الأسوار، ويستعدون للدفاع. 7 تفتح أبواب النهر وينهار القصر. 8 لقد تم ذلك، تم نزع ملابسها، تم اقتيادها بعيدًا وعبيدها يئنون، مثل نواح الحمام؛ يضربون صدورهم. 9 نينوى كبركة ماء منذ نشأتها. يفرّون. يتوقفون. يتوقفون. لا أحد منهم يلتفت إلى الوراء. 10 نهبوا الفضة، نهبوا الذهب، لأنه لا نهاية لغناه، ولكمال كنوزه. 11 فارغة، منهوبة، مُجففة. القلوب تخفق، والركب ترتجف؛ كلُّ جذعٍ في ألم، وكلُّ وجهٍ شاحب. 12 أين هو عرين الأسود الذي كان مرعى للأشبال، حيث كان الأسد واللبؤة والشبل يختبئون، دون أن يخيفهم أحد؟ 13 كان الأسد يأخذ ما تحتاجه أشباله، ويختنق من أجل لبؤاته، ويملأ كهوفه وأوكاره بالفرائس. 14 هأنذا عليك يقول رب الجنود، فأحرق مركباتك بالدخان، ويأكل السيف أشبالك، وأمزق فرائسك من الأرض، ولا يسمع بعد صوت رسلك.
ناحوم 3
1 ويل للمدينة المليئة بالدماء والغش والعنف والتي لا تتوقف عن النهب. 2 نسمع صوت السوط، وصوت العجلات، وركض الخيول، وارتداد العربات. 3 الفرسان يتقدمون للأمام، السيوف المشتعلة، الرماح الصاعقة، حشد من الجرحى، كتلة من القتلى، الجثث تمتد إلى ما لا نهاية، نتعثر فوق جثثهم. 4 وكان ذلك بسبب كثرة أعمال البغاء التي قامت بها العاهرة المليئة بالسحر والماهرة في السحر، والتي باعت الأمم ببغائها والشعوب بسحرها. 5 هأنذا عليك يقول رب الجنود أرفع طرف ردائك على وجهك وأظهر عورتك للأمم وعارك للممالك. 6 سألقي عليك القمامة، وسأذلّك وأجعل منك مشهدًا. 7 كل من رآك يهرب منك ويقول: خربت نينوى. من يبكيها؟ أين أجد لك معزين؟ 8 هل أنت أفضل من نو-آمون الذي كان مقعد على الأنهار التي كانت محاطة بالمياه، والتي كان البحر حصنًا لها وكان جدارها البحر؟ 9 وكانت أثيوبيا هي قوته، وكذلك مصر، وكانوا لا يحصى عددهم؛ وكان فوت والليبيون مساعديه. 10 ولكنها ذهبت إلى المنفى، وسُبِيَت، وسحق أحفادها أيضًا في كل شارع، وأُلقيت القرعة على نبلائها، وحُمل جميع عظمائها بالسلاسل. 11 أنت أيضًا ستكون في حالة سُكر وتختفي، وستبحث أنت أيضًا عن ملجأ من العدو. 12 كل حصونك كأشجار التين المثمرة، هزيها فتسقط في فم كل من يأكلها. 13 هوذا شعبك كالنساء في وسطك، أبواب أرضك مفتوحة على مصراعيها أمام أعدائك، نار تأكل مغاليقك. 14 استقي لنفسك الماء استعدادًا للحصار، وأعد بناء حصونك، واعجن الطين وامش على تربته، واستحوذ على قالب الطوب. 15 هناك تأكلكم النار، ويهلككم السيف، ويأكلكم كالجرادة، مع أنكم كثيرون كالجرادة، وكثيرون كالجرادة. 16 لقد كثرت تجارك أكثر من نجوم السماء، حتى أن الجراد ينشر جناحيه ويطير. 17 حراسك كالجراد وقادتك كسرب من الجراد. يستقرون على السياج في اليوم البارد، وبمجرد ظهور الشمس يفرون ولا يُعرف مكانهم بعد، فأين هم؟ 18 رعاتك نائمون يا ملك أشور، أبطالك اضطجعوا، شعبك تشتت على الجبال وليس من يجمعهم. 19 جرحك لا شفاء منه، وإصابتك خطيرة؛ كل من يسمع عن مصيرك سوف يصفق بأيديه عليك، لأنه على من لم يمر شرّك دون هوادة؟
ملاحظات على سفر ناحوم
1.1 إلقوش, ، قرية في الجليل، حسب يوسابيوس والقديس جيروم. نينوى راجع. جوناس 1, 2.
1.4 باسان. يرى أرقام 21، 33. - الكرمل و ال لبنان تم تسميتهم باسم باسان بسبب نباتاتهم الغنية.
1.10 مثل الأشواك, إلخ. وعندما تشتد النار على الأشواك المتشابكة بإحكام، فإنها تحترق كلها حتى لا ينجو منها جزء واحد؛ وهكذا سيكون الحال مع الآشوريين المجتمعين في ولائمهم.
2.1 انظر رومية 10: 15. هنا على الجبال, الخ. انظر إشعياء. 52, 7.
2.4 «ما الذي يُضاهي في العصور القديمة رؤية ناحوم، من بعيد في خياله، نينوى العظيمة وهي تسقط تحت وطأة جيشٍ لا يُحصى؟ يبدو المرء وكأنه يرى هذا الجيش، ويسمع صوت الأسلحة والمركبات؛ كل شيء مُصوَّرٌ بوضوحٍ يأسر الخيال: إنه يُغني عن هوميروس. (فينيلون)
2.7 ويتحدث نقش سنحاريب المعروف باسم نقش بيلينو عن الأضرار والخراب الذي أحدثه الفيضان في القصر الملكي في نينوى. افتح بوابات النهر, هذا يعني تحطيم السدود وإطلاق العنان للمياه. يقول المؤرخ السوري برهبراوس إنه عندما استولى الفرس على المدينة، هدموا أبواب دجلة، مما أدى إلى غرق نينوى.
2.14 وأجعلكم لا تستطيعون نهب الأرض بعد، وإلا آخذ من أرضكم كل ما أخذتموه من الآخرين. لن نسمع بعد الآن, إلخ؛ إشارة إلى خطاب ربساكيس، رسول سنحاريب، الفاسق والمهدد. انظر الملوك الثاني 18، الآية 17 وما بعدها؛; سفر أخبار الأيام الثاني 32، الآية 9 وما بعدها؛; إشعياء, ، 36، v.2 وما يليه.
3.1 انظر حزقيال 24، 9؛ حبقوق, 2, 12.
3.3 أي أن الجنود سوف يسقطون ولن يتمكنوا من التقدم، لذلك سوف يكون عدد جثث أهل نينوى كبيراً.
3.5 انظر إشعياء 47: 3.
3.8 نو-آمون، أي طيبة، عاصمة صعيد مصر، الواقعة وسط مياه النيل، نهبها الآشوريون في عهد ناحوم. بعد أن هزم ملك نينوى، آشور بانيبال، جيوش الملك المصري أوردامان، خليفة ثاراكا، قرب ممفيس، تراجع أوردامان إلى طيبة. طارده الجيش الآشوري هناك ونهب هذه المدينة الغنية، وفرّ الفرعون عند اقتراب العدو، حوالي عام 665.
3.9 تعداد الأمم التي يمكن أن تكون حلفائه. كانت اثيوبيا مصدر قوته. كان ثاراكا، والد أوردامان، أول ملك على إثيوبيا ووحد تلك البلاد مع مصر. أفريقيا, ، باللغة العبرية فوت, ― ليبيا, غرب مصر.
3.14 كانت جدران وبيوت نينوى مصنوعة من الطوب.
3.19 جرحك لا علاج له., سقطت نينوى حوالي عام 606 تحت ضربات الميديين والبابليين المشتركة، ولم تتعافَ أبدًا من دمارها.
