سيدة غوادالوبي تحمي الفقراء

متزوج امرأة من أصول مختلطة من تيبيياك، نجمة الفيلم الجديد التبشير.

في الثاني عشر من ديسمبر عام 1531، على تلة تيبيياك بالقرب من مدينة مكسيكو،, متزوج يظهر في خوان دييغو, امرأة من قبيلة ناهوا الهندية اعتنقت المسيحية حديثًا. تطلب منه بناء ضريح في هذا الموقع. ما قد يبدو كأسطورة محلية يتحول إلى أحد الأحداث التأسيسية لـ’التبشير من الأمريكتين. وحتى اليوم، يصعد ملايين الحجاج إلى تيبياك ليضعوا أحزانهم وآمالهم في يد سيدة غوادالوبي. متزوج تُذكّرنا ملامحه المختلطة العرق بأن الله يقترب من كل ثقافة.

ظهور يغير مجرى العالم الجديد

خوان دييغو وُلد حوالي عام 1474 في كواوتيتلان، على بُعد عشرين كيلومترًا شمال تينوتشتيتلان، عاصمة الأزتك. كان ينتمي إلى شعب الناهوا. قلب الغزو الإسباني عالمه رأسًا على عقب عام 1521. دمّر هيرنان كورتيس تينوتشتيتلان وفرض الحكم الاستعماري. عانى السكان الأصليون من المجازر والأوبئة والاستعباد. مُنعت ديانتهم الأصلية. في عام 1524، وصل اثنا عشر راهبًا فرنسيسكانيًا للتبشير. خوان دييغو تلقى المعمودية حوالي عام 1525 واتخذ اسماً مسيحياً.

في يوم السبت الموافق 9 ديسمبر 1531،, خوان دييغو يسير باتجاه مدينة مكسيكو لحضور القداس. عند الفجر، يمر بتلة تيبيياك، وهي مكان عبادة قديم للإلهة تونانتزين. يسمع تغريد طائرٍ بديع، ثم يناديه صوت امرأة باسمه. يصعد التلة فيجد امرأة شابة متألقة. تُعرّف نفسها بأنها أم الإله الحق. تطلب منه أن يُبلغ الأسقف خوان دي زوماراغا رغبتها في بناء معبد على هذه التلة، حيث ستستمع إلى صرخات شعبها وتُخفف آلامهم.

خوان دييغو يذهب لرؤية الأسقف. يستمع زوماراغا بأدب لكنه لا يصدقه. يوم الأحد، 10 ديسمبر،, خوان دييغو العودة إلى تيبيياك. متزوج أعاده إلى الأسقف. هذه المرة، طلب زوماراغا علامة. يوم الاثنين، 11 ديسمبر،, خوان دييغو لا يستطيع العودة: فقد مرض عمه خوان برناردينو مرضاً خطيراً. يوم الثلاثاء، 12 ديسمبر،, خوان دييغو ذهب ليبحث عن كاهن لإجراء طقوس الدفن. ولتجنب السيدة، طاف حول التل. لكنها جاءت للقائه. أخبرته ألا يقلق، وأن عمه قد شُفي. وأرسلته لقطف الزهور من قمة تيبياك.

إنه فصل الشتاء، والأرض جافة وباردة. خوان دييغو ومع ذلك، توجد ورود قشتالة في أوج ازدهارها، وهو نوع غير معروف لـ المكسيك. يجمعها في عباءته المصنوعة من ألياف نبات الصبار. متزوج قام بترتيب الزهور وطلب منها أن تُريها للأسقف فقط. خوان دييغو يصل إلى منزل زوماراغا ويفتح عباءته. تتساقط الورود. لكن على القماش تظهر صورة متزوج وجه من عرق مختلط، معطف أزرق مرصع بالنجوم، فستان وردي، يداها متشابكتان، تقف على هلال يحمله ملاك.

ركع الأسقف. وأمر ببناء أول كنيسة صغيرة في تيبيياك. وفي 26 ديسمبر 1531، حُملت صورة سيدة غوادالوبي إلى هناك في موكب مهيب. وتضاعفت حالات اعتناق السكان الأصليين للمسيحية. فبين عامي 1531 و1541، طلب تسعة ملايين من السكان الأصليين المعمودية. ويستحق المؤرخون ملاحظة دقيقة: فنادرًا ما كانت حالات اعتناق المسيحية طوعية في ظل الاستعمار. لكن صورة مريم العذراء منحت السكان الأصليين وسيلة رمزية للدخول في المسيحية. إيمان مسيحيون دون إنكار هويتهم تماماً.

خوان دييغو كرّس ما تبقى من حياته لخدمة المزار. عاش في منزل صغير قرب الكنيسة، وكان يستقبل الحجاج، ويشهد على لقائه. توفي في 30 مايو 1548، عن عمر يناهز الرابعة والسبعين. أكد عمه، خوان برناردينو، أنه شُفي بأعجوبة في 12 ديسمبر 1531، وأنه رأى متزوج, وهذا ما يكشف لها اسمها: إنها تريد أن تُنادى بلقب غوادالوبي.

تدرس الكنيسة هذه الأحداث بحذر. وقد أُجري تحقيق كنسي في عام 1666. يوحنا بولس الثاني مُهَبَّى خوان دييغو في عام 1990 وتم تقديسه في عام 2002. تم إعلان سيدة غوادالوبي شفيعة لـ المكسيك في عام 1737، وفي أمريكا اللاتينية في عام 1910، وفي جميع أنحاء الأمريكتين في عام 1945 من قبل بيوس الثاني عشر. أصبح يوم 12 ديسمبر عيدًا طقسيًا إلزاميًا في جميع أنحاء القارة. أمريكي في عام 1999. يوحنا بولس الثاني قم بزيارة المحمية خمس مرات واترك بصمتك الإرشاد الرسولي الكنيسة في أمريكا في عام 1999. فرانسوا يحتفلون بالعيد في عام 2013 ويؤكدون على ذلك متزوج أصبحت قريبة من أطفالها ذوي الملامح المختلطة والملابس ذات الأنماط الأصلية.

التيلمة المعجزة ورموز الأزتك

يُحدد المؤرخون ثلاثة مستويات في رواية غوادالوبي: الحقائق الثابتة، والإضافات الرمزية، والأهمية اللاهوتية. ويستند هذا التقليد على نيكان موبوهوا, نصٌّ روائيٌّ بلغة ناواتل، كتبه أنطونيو فاليريانو، وهو عالم هنديٌّ تلقى تدريبه على يد الرهبان الفرنسيسكان، حوالي عام 1556. يُقدّم هذا النصّ الظهورات وفقًا لبنية سردية نموذجية لمخطوطات الأزتك: تكرارات ثلاثية، وحوارات رسمية، ورموز كونية.

تيلما خوان دييغو لا تزال موجودة. وهي معروضة في كاتدرائية غوادالوبي الحديثة. هذه المادة النباتية العادية، ألياف الصبار، من المفترض أن تتحلل في غضون عشرين عامًا. عمرها يزيد عن أربعمائة وتسعين عامًا. لم تُرمم الصورة أو تُنقح قط. أُجريت تحليلات علمية في أعوام 1751 و1787 و1946 و1979. لم يُعثر على أي أثر لفرشاة أو رسم تحضيري أو مادة رابطة. في عام 1936، فحص الكيميائي ريتشارد كون، الحائز لاحقًا على جائزة نوبل، الألياف: لم يُعثر على أي صبغة معروفة. في عام 1979، اكتشف الباحثون في عيون متزوج انعكاسات بشرية مصغرة، كما لو أن الصورة التقطت المشهد من ديسمبر 1531.

تغذي هذه العناصر إيمان شائع ولكنه لا يزال محل جدل. يشير الخبراء إلى أن التقنيات التحليلية في ذلك الوقت لم تكن تسمح بتحديد جميع التفاصيل. ويلاحظ آخرون أن العباءة طُليت بالورنيش في القرن الثامن عشر، مما يُعقّد الدراسات. لم تُصدر الكنيسة بيانًا رسميًا بشأن الطبيعة المعجزة للعباءة، بل أكدت حقيقة الظهورات دون الخوض في تفاصيلها المادية.

يتردد صدى رمزية الصورة لدى الأزتيك. فالعباءة الفيروزية هي لون الإله أوميتيوتل. وتتبع النجوم كوكبات سماء ديسمبر 1531. ويرمز الرداء الوردي إلى الأرض الخصبة. ويستحضر الهلال الإله كيتزالكواتل. أما الملاك الذي يحمل العباءة فيستحضر الآلهة الوسيطة في مجمع آلهة الناهوا. واليدان المتشابكتان هما إيماءة صلاة مسيحية، وهما أيضاً وضعية تقديم قربان لدى الأزتيك. متزوج هي ليست حاملاً: يشير الحزام الأسود المعقود إلى الحمل وفقًا لقواعد اللباس لدى شعب الناهوا. هذه الصورة بمثابة تعليم بصري يدمج الرموز المسيحية والرموز الأصلية.

اسم "غوادالوبي" مثير للاهتمام. لا توجد غوادالوبي في المكسيك قبل عام 1531. تقترح الفرضية السائدة حدوث تشوه في Coatlaxopeuh, كلمة ناواتل تعني "التي تسحق الأفعى". عندما روى خوان برناردينو رؤيته، يُقال إن الإسبان سمعوا "غوادالوبي"، وهو اسم المزار المريمي الشهير في إكستريمادورا. وقد خلق هذا التطابق جسراً: فقد تعرف الغزاة على عذراء إسبانيا، وسمع السكان الأصليون اسماً يتردد صداه في لغتهم ويستحضر النصر على قوى الشر.

يتجادل المؤرخون حول أصل الصورة. ويشير البعض إلى أن فنانًا هنديًا، تلقى تدريبه على يد مبشرين، رسم التيلمة للترويج لـ...’التبشير. ويصر آخرون على أصلها المعجز. لكن ما يبقى بلا شك هو أن هذه الصورة سهّلت الحوار بين عالمين بعد غزو دموي. لقد منحت المهزوم كرامة رمزية. لقد أظهرت أن متزوج تم اعتماد خصائص كل شعب.

تُضفي المعجزات رونقًا خاصًا على الأسطورة. ففي عام ١٧٩١، سكب عامل حمض النيتريك على التيلما أثناء تنظيف الإطار. كان من المفترض أن يحترق القماش، لكن لم يظهر سوى بقعة صفراء تلاشت مع مرور السنين. وفي عام ١٩٢١، خبأ فوضوي قنبلة في باقة زهور وُضعت أمام الصورة. دمر الانفجار المذبح، وأدى إلى ثني صليب برونزي، وتحطيم النوافذ الزجاجية الملونة. بينما بقيت التيلما سليمة. هذه الأحداث موثقة وتُغذي... التبجيل شائع.

تقبل الكنيسة الكاثوليكية هذه الروايات كجزء من التقاليد الدينية دون أن ترفعها إلى مرتبة العقائد. وهي تشجع على التمييز بين الجوهر التاريخي الموثوق به - الظهورات إلى خوان دييغو, تأثير ذلك على’التبشير, إخلاصٌ يعود لقرونٍ مضت – زخارف أسطورية تعبر عن إيمان من الشعب. ما يهم: متزوج تكشف عن نفسها كأم للفقراء، ومدافعة عن المظلومين، ونجمة ترشد إلى المسيح.

تقترب ماري من جميع الثقافات

تكشف سيدة غوادالوبي عن جانب أساسي من سر مريم العذراء: متزوج إنها ترافق الإنجيل في كل ثقافة، ولا تفرض التدين الأوروبي، بل تتبنى قواعد اللباس والرموز والمناظر الطبيعية لشعب الناهوا. وملامحها المختلطة تدل على أن الله يحترم هوية كل الشعوب.

هذه العلاقة الوثيقة تُقاوم إغراءين متناقضين. أولهما، ازدراء الثقافات المحلية باسم دين واحد. وثانيهما، النسبية التي تُحوّل الإنجيل إلى مجرد تقاليد دون أي تغيير. متزوج تُقدّم سيدة غوادالوبي الطريق: فهي مُجسّدة في ثقافة مُحدّدة، لكنها تُشير إلى المسيح العالمي. تُعزّي السكان الأصليين دون أن تُقيّدهم بماضيهم. تُكرّم رموزهم بينما تُرشدهم نحو حداثة المسيحية.

يوحنا بولس الثاني يُطلق على هذا الموقف اسم "التأصيل الثقافي". يجب أن يتجذر الإنجيل في كل حضارة. فهو يحترم ما هو حسن في التقاليد الإنسانية، ويطهر ما يتعارض مع كرامة الإنسان. متزوج يتمثل هذا النموذج من التثاقف في أنها تتحدث لغة ناواتل. خوان دييغو, اختارت ورود قشتالية لم تكن تعرفها المكسيك, يجمع هذا التصميم بين عباءة زرقاء من حضارة الأزتك وصلاة مسيحية.

يتجاوز هذا الدرس حدود المكسيك في القرن السادس عشر. ففي عصرنا الحالي، تتداخل الثقافات مع الهجرات، وتتفتت الهويات، ويغذي الخوف من الآخر العزلة والصراع. تدعونا سيدة غوادالوبي إلى تقدير قيمة كل تراث ثقافي دون تفضيل أيٍّ منها على الآخر. إنها تشجع على التلاقح الثقافي الذي يثري دون أن يمحو أيًّا من الثقافات. وتذكرنا بأن الكنيسة كاثوليكية، أي عالمية: لا يمكن لأي شعب أن يدّعي احتكارها. إيمان.

الوجه ذو العرق المختلط لـ متزوج كما أنها تُعلن عن مهنة الفقراء. فقد عانى الهنود في القرن السادس عشر من الاستغلال والإذلال والموت. متزوج لا يمنحهم ذلك ثروة أو سلطة، بل يمنحهم كرامة وأملاً، ويؤكد لهم أنهم ذوو قيمة عند الله، ويجعل الإنسان البسيط..., خوان دييغو, رسول خطة إلهية. هذا التفضيل للمتواضعين يتجلى في جميع أنحاء الإنجيل. "تعظم نفسي الرب، فهو يخفض الأقوياء ويرفع المتواضعين" (لوقا 1, 46.52).

الصلاة

متزوج يا سيدتنا غوادالوبي، يا أم الإله الحق، أتيتِ إلى تلة تيبيياك لتواسي شعبًا مزقته الغزوات والمعاناة. تحدثتِ لغة الفقراء، واتخذتِ ملامحهم، ودعوتهم أبناءكِ المحبوبين. علمينا أن ندرك وجودكِ في ثقافات تختلف عن ثقافتنا، في الوجوه التي نصادفها كل يوم والتي تُشكل تحديًا لنا.

امنحنا نظرتك الأمومية لنستقبل الغريب دون خوف، ولنحترم التقاليد دون إصدار أحكام متسرعة، ولنبحث في كل لقاء عن فرصة للاكتشاف العطف يا الله. أنت الذي جعلت الورود تتفتح في منتصف الشتاء، أيقظ الأمل فينا عندما يبدو كل شيء قاحلاً، والثقة عندما يقلقنا المستقبل، والكرم عندما تغرينا الأنانية.

احفظنا من احتقار الضعفاء والمهمشين ومن لا يتحدثون لغتنا أو لا يشاركوننا عاداتنا. ذكّرنا بأن يسوع اختار أن يولد فقيراً. بيت لحم, أن يعيش المرء مختبئاً في الناصرة، وأن يموت وحيداً على الصليب. ساعدنا على الدفاع عن كرامة كل إنسان، وخاصة كرامة... المهاجرين, السكان الأصليون، وكل أولئك الذين يتجاهلهم الأقوياء.

نجم الجديد التبشير, أرونا كيف نبشر بالإنجيل دون عنف أو ازدراء. لعل إيماننا يحترم الحرية، وينخرط في حوار بنّاء، ويخدم بروح التعاون. التواضع. كما أرسلت خوان دييغو أوصل رسالتك إلى الأسقف، وأرسلنا لنشهد لابنك في عائلاتنا، وأحيائنا، وأماكن عملنا.

امنحنا نعمة الوحدة في التنوع. المسيحيون يشكّل الناس من الأمريكتين وأوروبا وأفريقيا وآسيا وأوقيانوسيا شعبًا واحدًا رغم اختلاف لغاتهم وطقوسهم وثقافاتهم. لعلّ عباءتك المرصّعة بالنجوم تذكّرنا بأننا جميعًا أبناء أبٍ واحد، مدعوون لنعيش كإخوة وأخوات تحت حمايتك الأمومية.

اليوم، في ظل معاناة الكثيرين من الظلم والعنف والإقصاء، تشفع لنا. لعلّ وجودك في تيبيياك عام 1531 يستمر في إلهام كل من يناضلون من أجل سلام, العدالة والمصالحة. متزوج يا سيدتنا غوادالوبي، أرشدينا إلى ابنك يسوع، الذي جاء ليمنح الجميع حياةً وافرة. آمين.

للعيش

• صلِّ "« تحيات متزوج » عند التفكير في شخص من ثقافة مختلفة، أن تسأل متزوج ليبارك طريقه ويساعدنا على فهمه بشكل أفضل.
• اتخذ خطوة ملموسة نحو الترحيب : قم بدعوة جار مهاجر لتناول القهوة معه، وادعم جمعية تساعد اللاجئين، وتعلم بضع كلمات من لغة أجنبية.
• يقرأ لوقا 1, 46-55 (نشيد مريم العذراء) لمدة عشر دقائق ودون عبارة تتعلق بوضعنا الشخصي، وخاصة اهتمام الله بالمتواضعين.

تيبيياك وملاذات العالم

تستقبل كاتدرائية سيدة غوادالوبي في مكسيكو سيتي عشرين مليون حاج سنويًا، وهي ثاني أكثر المزارات المريمية زيارةً في العالم بعد لورد. بُنيت الكاتدرائية القديمة عام ١٧٠٩، وهي غارقة في أرض مستنقعية. وفي عام ١٩٧٦، تم افتتاح كاتدرائية جديدة حديثة صممها المهندس المعماري بيدرو راميريز فاسكيز، وتتسع لعشرة آلاف شخص. خوان دييغو تُعرض الصورة خلف زجاج مضاد للرصاص، فوق المذبح الرئيسي. وتتيح الممرات المتحركة للمصلين المرور أمامها دون إيقاف سير الصلاة.

يُطلّ جبل تيبيياك على مدينة مكسيكو من ارتفاعه البالغ 130 مترًا. قبل عام 1531، كان الأزتيك يعبدون تونانتزين، إلهة الأم، هناك. وقد كشفت الحفريات الأثرية عن بقايا معابد تعود إلى ما قبل وصول كولومبوس. يُسهّل هذا الترابط بين المواقع المقدسة الانتقال الرمزي من تقليد ديني إلى آخر. ولا يزال السكان الأصليون يصعدون التل، ولكن تكريمًا لها. متزوج.

توجد كنيسة صغيرة في سيريتو تشير إلى الموقع الدقيق الذي متزوج يُقال إنها ظهرت. يصعدها الحجاج راكعين في الثاني عشر من ديسمبر. يبيع التجار الميداليات والصور والشموع. يمتزج الجو بالحماسة والفلكلور. يؤدي راقصو الأزتك طقوسًا تعود لما قبل الحقبة الإسبانية أمام فناء الكنيسة، مصحوبة بالطبول وريش الببغاء، تكريمًا للعذراء. هذا التوفيق بين المعتقدات يُحيّر بعض المراقبين، ولكنه يشهد على الجذور الشعبية العميقة لهذه العبادة.

الآثار المرتبطة بها نادرة. جثة خوان دييغو يرقد أسفل مذبح الكنيسة القديمة. لم يتم نقل أي آثار أخرى إلى مكان آخر. متزوج لا يُدّعى شيء: فالعباءة كافية. تنتشر نسخ من الصورة في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية. تمتلك العديد من العائلات المكسيكية نسخة منها. تُلهم أيقونة سيدة غوادالوبي اللوحات والمنحوتات والجداريات. يصوّرها دييغو ريفيرا، وهو رسام جداريات ملحد، في أعماله كرمز للهوية المكسيكية.

تنتشر هذه الطائفة إلى ما هو أبعد من المكسيك منذ القرن الثامن عشر فصاعدًا. ظهرت أضرحة مخصصة لسيدة غوادالوبي في الولايات المتحدة، في كندا, في أمريكا الجنوبية. جلبت الهجرة اللاتينية الأمريكية إلى أوروبا معها التعبد. يقف تمثال سيدة غوادالوبي في بازيليكا فورفيير في ليون، وهو هدية من الجالية المكسيكية في فرنسا. يُظهر هذا الحضور عالمية متزوج.

يزور الباباوات تيبيياك بانتظام. يوحنا بولس الثاني يذهب إلى هناك في الأعوام 1979، 1990، 1999، 2002. بنديكتوس السادس عشر في عام 2002. فرانسوا كان يخطط للعودة لكنه أرجأها لأسباب صحية. وتؤكد هذه الزيارات البابوية أهمية المزار بالنسبة لـ’الكنيسة العالمية. ال المكسيك يشكل الكاثوليك 90% من السكان، وهي نسبة آخذة في التناقص ولكنها لا تزال مرتفعة. وتُشكّل سيدة غوادالوبي الهوية الدينية الوطنية.

يُحشد عيد الثاني عشر من ديسمبر البلاد بأكملها. تنطلق المواكب من القرى النائية وتتجه نحو مدينة مكسيكو. يسير بعض الحجاج لعدة أيام. تُقام الصلوات ليلًا ونهارًا. تُردد الترانيم المريمية بلغة ناواتل. تُغلق السلطات المدنية الطرق. يتجاوز هذا الحدث نطاقه الديني ليصبح ظاهرة ثقافية واجتماعية.

في عام 1999،, يوحنا بولس الثاني قرر أن يكون الثاني عشر من ديسمبر عيداً طقسياً إلزامياً في جميع أنحاء الأمريكتين. وأودع الإرشاد الرسولي في تيبيياك. الكنيسة في أمريكا, وهو نتاج المجمع القاري لعام 1997. ويقدم سيدة غوادالوبي على أنها "نجمة الأول والجديد". التبشير »تلخص هذه الصيغة الدور التاريخي والحالي لـ متزوج في نقل إيمان في القارة أمريكي.

القداس

• القراءات زكريا 2: 14-17 (الله يأتي ليسكن في وسط شعبه)؛ مزمور 44 (أغنية عرس الملك)؛ ; لوقا 1, ٢٦-٣٨ (البشارة) أو لوقا 1, ، 39-47 (الزيارة).
• ترنيمة الدخول : نهر غوادالوبي (ترنيمة مكسيكية تقليدية) أو متزوج, الأم الحنونة (موضوع القرب الأمومي).
• الصلاة العالمية نوايا تجاه الشعب الأمريكي، المهاجرين, الشعوب الأصلية، ووحدة الكنيسة في تنوع الثقافات.
• القرابين يمكن تقديم الرموز المرتبطة بالثقافات الأصلية (الذرة، النسيج) للدلالة على تقديم كل الخليقة.
• ترنيمة التناول : السلام عليك يا مريم غوادالوبي أو ترنيمة مريمية باللغة المحلية.
• البركة النهائية دعاء إلى متزوج حتى تتمكن من حماية المؤمنين وإرشادهم إلى ابنها يسوع.