كان القديس سيرافيم الأسكولي، المعروف أيضًا باسم سيرافيم مونتيجرانارو (1540-1604)، راهبًا إيطاليًا من الكبوشيين، لا تزال فقره وتواضعه وتقواه تتردد صداها حتى يومنا هذا، ويُحتفل بعيده الليتورجي في 12 أكتوبر. توفي في أسكولي بيتشينو وحظي في وقت مبكر جدًا بتقوى شعبية، وتأكد ذلك عندما أذن البابا بولس الخامس بإضاءة مصباح على قبره، كعلامة على قداسته المعترف بها.
الطفولة والدعوة
وُلِد في مونتيغرانارو بمنطقة ماركي، وعُمِّد باسم فيليس بيامبياني، ونشأ في عائلة فقيرة، واختبر العمل والصلاة منذ صغره، حيث كان يرعى قطعان الماشية في طفولته. نضجت لديه الرغبة في حياة مُكرّسة لله تمامًا، بينما كان يعمل مساعدًا شابًا في بناء الحجارة، حيث تحمّل معاملة قاسية من رب عمل عنيف، وأسرّ إلى امرأة نبيلة برغبته في "التفكير في الله فقط". سهّلت هذه المرأة المُحسنة انضمامه إلى الرهبنة الكبوشيينية، إذ رأت فيه دعوةً قوامها الصبر والبساطة والصلاة.
مدخل الكبوشيين
قُبل أخًا علمانيًا في رهبنة الإخوة الأصاغر الكبوشيين، وأكمل فترة ابتدائه في جيزي، وحصل على الاسم الديني سيرافيم، دلالةً على حبه الشديد لله. أُرسل إلى أديرة مختلفة في منطقة ماركي، حيث اشتهر بحسن نيته، على الرغم من أن رؤسائه وزملائه الرهبان كانوا يوبخونه كثيرًا على قلة حيلته وكرمه المفرط. ورغم هذه المحن، فإن لطفه وفقره وتواضعه وإنكاره لذاته ساهم في بناء المجتمعات التي خدمها، مؤديًا أبسط المهام.
في أسكولي، أخ للجميع
في عام ١٥٩٠، استقرّ بشكل دائم في دير الكبوشيين في أسكولي بيتشينو، حيث كان يعمل في المقام الأول متسولاً، يزور البيوت والقلوب بلا كلل. تعلق الناس به تعلقاً شديداً، لدرجة أن السلطات، بعد أن سمعت شائعات نقله عام ١٦٠٢، توسلت إلى رؤسائه للسماح له بالبقاء في أسكولي. كان وجوده هناك حافزاً للسلام الاجتماعي، يُهدئ من حدة الاستياء، ويُنعش النفوس بكلماته البسيطة والعميقة.
الفضائل والصلاة
يمكن تلخيص حياته الروحية في كتابين لم يبقَ لهما فارق: الصليب والمسبحة، أدوات التأمل والتبشير. حتى أن إخلاصه للمسيح المصلوب والسيدة العذراء مريم انعكس في أيقوناته، التي غالبًا ما تُصوَّر حاملًا صليبًا معدنيًا صغيرًا ومسبحة، مانعًا بذلك تبجيل شخصه بدلًا من المسيح. من هذا الإخلاص انبثق اللطف والصبر والفرح الداخلي وحكمة أدهشت حتى العلماء أحيانًا.
المعجزات والنعم
قوّى الرب عبده بنعمٍ من تأمل القلوب، ونشوةٍ، وشفاءات، مما عزّز محبته للمرضى والفقراء. استعاد كثيرٌ من المرضى عافيتهم بإشارة الصليب التي رسمتها يده، بينما هو نفسه نبذ كل مجدٍ زائف، والتمس صمت الدير. لم تكن هذه العلامات غاياتٍ في حد ذاتها، بل ازدهار صلاته الليلية وحبه للقربان المقدس.
المحاكمات والإذلالات
كان أميًا، فأصبح جهله الأكاديمي بالنسبة له موضع تواضع، حيث انطبعت كلمة الله بالروح أكثر من الحروف. وأدت الإهانات العلنية التي تقبّلها طواعيةً إلى رغبته في أن يُحتقر من أجل محبة المسيح، وهو موقفٌ لوحظ حتى في روايات تقديسه. وهكذا، أصبح فقره المادي هو الطريق الملكي إلى الحكمة المُعبَّر عنها ببساطة إنجيلية.
الموت والولادة في السماء
بعد أن طلب التناول المقدس بإلحاح، أسلم روحه لله في ١٢ أكتوبر ١٦٠٤ في أسكولي، في سلامٍ أكد على تزايد شهرة قداسته المحيطة به. توافد الناس على قبره، وأصبح على الفور مكانًا للصلاة؛ وبعد ست سنوات، أذن البابا بولس الخامس بإضاءة مصباح نذري على قبره. لا تزال رفاته محفوظة في كنيسة دير الكبوشيين في أسكولي، التي أصبحت مزارًا مُكرسًا للقديس.
التطويب والتقديس
تحوّل التبجيل الشعبي تدريجيًا إلى اعتراف رسمي: طوّبه البابا بنديكتوس الثالث عشر عام ١٧٢٩، مُنشئًا بذلك عبادة واسعة النطاق. في ١٦ يوليو ١٧٦٧، سجّله البابا كليمنت الثالث عشر رسميًا في قائمة القديسين، مُقدّمًا للكنيسة نموذجًا للأخوة الكبوشيين والصلاة المتواضعة. أكّد هذا التطويب ثمار حياة خفية تُنير الجماهير بالنعمة.
عيد طقسي
تحتفل الكنيسة بذكراه في الثاني عشر من أكتوبر، تكريمًا لراهب فرنسيسكاني كان فقره وتقواه ثروته الحقيقية. يُذكره سجل الاستشهاد الروماني في أسكولي بيتشينو، حيث تألق تواضعه وفقره وتقواه المثابرة. يدعونا قداس ذلك اليوم إلى إعادة اكتشاف طريق المتواضعين الذين يحملون سلام الله ورحمته.
الأيقونات والمزارات
يُصوّره التقليد مرتديًا زيّاً فرنسيسكانياً، ممسكاً بصليب ومسبحة، هذين "الكتابين" اللذين كانا بمثابة قاعدته الحية للتأمل والرسالة. يضمّ مزار أسكولي، المبني على موقع دير سانتا ماريا السابق في سوليستا والمُكرّس للقديس سيرافينو، رفاته تحت المذبح الرئيسي. تعرض الكنيسة دورة تصويرية من تصميم باولو أوغوستو موسيني عن حياة القديس، من "معجزة الملفوف" إلى "وفاته"، مُسلّطاً الضوء على مسيرة النعمة التي سلكها أخٌ للفقراء.
الأخ الساعي للسلام
كان حمالاً ومُعطي صدقات، صديقًا للعائلات والفقراء، يُدخل الصلح والسلوان والنور إلى بيوت أهل مارك. وقد اعترف به أهل أسكولان صانعًا للسلام، لدرجة أنهم تدخلوا لمنع إبعاده عام ١٦٠٢. ركزت خدمته على الأمور الأساسية: الزيارة، والاستماع، والوعظ، والصلاة، وإرشاد كل نفس إلى المصلوب.
قوة الضعف
كثيراً ما أُسيء فهمه وُصحِّح لبطئه وتقصيره، فتعلم أن يتقبل التوبيخ كفرصةٍ للتواضع في الحق. ويمكن تلخيص مسيرته نحو القداسة في مقولةٍ تُنسب إليه: الصعود إلى الله يمرّ بالنزول إلى التواضع، وهو طريقٌ للطفولة الروحية. وقد جعلته هذه التربية الروحية حراً ومتاحاً للجميع بشكلٍ ملحوظ.
حكمة الإنجيل
دون أن يلتحق بالمدرسة، استطاع أن يفسر الإنجيل ببصيرة عميقة، كما لو كان مُرشدًا من الداخل بإلهام من الروح القدس. لامست كلماته، الموجزة والمُتقدة، القلوب لأنها نابعة من صلاة مُطوّلة ومحبة عميقة. لجأ إليه كثيرون، ظانّين أن الله منحه القدرة على قراءة القلوب وإرشاده إلى سبل التوبة.
العبادة المريمية والقربانية
كرّس سيرافين نفسه لأسرار المسيح ومريم العذراء، ووجد في القربان المقدس والوردية إلهامًا لخدمته اليومية. سهرات العبادة الليلية وبساطة صلاته شكّلت أيامه، مما أضفى مصداقية على شهادته للفقر البهيج. وقد أضفى هذا الإخلاص الصامت على محبته نكهة من السلام والصبر، تركت أثرًا لا يُمحى في أسكولي.
الشفاءات والعلامات
تصف روايات عديدة حالات شفاء مرتبطة ببركته وعلامة الصليب، كختم رحمة على معاناة الناس. لم تكن النشوات التي اختبرها رجاءً، بل استقبلها كزيارات من الله عز وجل، عزّزت محبته الفعّالة. واستمرت هذه العطايا بعد وفاته، عند قبره، حيث نال المؤمنون العون والسلوان.
قبر أسكولي
ظل دير الكبوشيين في أسكولي، الذي أصبح الآن مزارًا، مركزًا حيًا لذكراه، يستقبل الحجاج والسكان المحليين في صلواتهم. وقد رسّخ الإذن البابوي بإضاءة مصباح عند قبره الاعتراف بقداسةٍ راسخةٍ في إيمان الناس. يجمع هذا المكان المبارك تاريخ أسكولي مع بساطة راهب فرنسيسكاني لم ينس أبدًا أشدّ الناس ضعفًا.
الاعتراف بالكنيسة
طوّبه البابا بنديكتوس الثالث عشر، وأعلنه البابا كليمنت الثالث عشر قديسًا، مما رسّخ شهادته في ذاكرة الكنيسة العالمية. ويُمثّل تاريخ 16 يوليو/تموز 1767 القرار الحاسم الذي جعله قدوةً يُحتذى بها، لا شفيعًا يُستدعى إليه. ويُذكّر عيده في 12 أكتوبر/تشرين الأول، عامًا بعد عام، بدعوته الفرنسيسكانية إلى الفقر المُنير والسلام.
رسالة اليوم
يُخاطب القديس سيرافيم عصرنا ببساطة حياته، وصبره في الشدائد، وقربه ممن جرحتهم الحياة. مدرسته هي مدرسة الصليب والمسبحة، طريقان بسيطان وعميقان لتعلم محبة الله والقريب. هنا يكمن سر المحبة الملموسة التي تُصالح، وتشفي، وتُعيد فرح الإنجيل.
خاتمة
لا يزال القديس سيرافيم الأسكولي شاهدًا فرنسيسكانيًا على غبطة المتواضعين، حيث يصبح التضحية بالنفس في الصغر قوة الله. من خلال صلاته وأعمال رحمته وحقيقة فقره، ترك عبيرًا من الإنجيل تتلذذ به الكنيسة كل ١٢ أكتوبر. عسى أن يساعدنا مثاله على البحث عن الله في بساطة الحياة اليومية، بالصبر الذي يورث السلام.
