في أحد أيام الثلاثاء من شهر ديسمبر 2025، البابا ليون الرابع عشر تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بقداس على أنقاض مرفأ بيروت. بعد خمس سنوات من إحدى أعظم الكوارث غير النووية في التاريخ، تواصل الكنيسة الكاثوليكية مناصرة الضحايا وعائلاتهم في سعيهم وراء الحقيقة.
تخيّل للحظة. أنت في بيروت، في الثاني من ديسمبر/كانون الأول 2025، وأنت تقود سيارتك على الطريق الموازي للمرفأ. بعد خمس سنوات من الانفجار المزدوج الذي غيّر وجه العاصمة اللبنانية، لا تزال آثاره واضحة في كل مكان. لا تزال صوامع الحبوب المنهارة، وأكوام المعادن الملتوية، والمباني المدمرة شاهدة على حجم مأساة الرابع من أغسطس/آب 2020. في ذلك اليوم، لقي 235 شخصًا حتفهم وأصيب 6500 آخرون عندما انفجرت مئات الأطنان من نترات الأمونيوم في المستودع رقم 12 بمنطقة المرفأ.
لكن في صباح الثاني من ديسمبر، حدث أمر مختلف. تجمع أكثر من 120 ألف شخص في موقع المأساة لحضور قداس تاريخي ترأسه البابا ليون الرابع عشر. إن هذا الاحتفال ليس مجرد لحظة للتأمل، بل هو صرخة من أجل العدالة، تحملها كنيسة ترفض التخلي عن الضحايا وأحبائهم في نضالهم من أجل الحقيقة.
الكنيسة اللبنانية: من المساعدات الطارئة إلى النضال من أجل العدالة
الكنيسة تأخذ زمام المبادرة بعد المأساة
لنعد إلى الرابع من أغسطس/آب 2020، وتحديدًا الساعة السادسة وسبع دقائق مساءً. في ذلك اليوم، دمّرت موجة الصدمة الناجمة عن الانفجار نصف بيروت. تضررت عشرات الكنائس، بعضها بالغ. في إحداها، كان كاهن يُحيي قداسًا مباشرًا عندما تسببت قوة الانفجار في انهيار سقفها عليه. هذا الفيديو، الذي انتشر على نطاق واسع، يُجسّد تمامًا الصدمة التي عاشتها الطوائف المسيحية في ذلك اليوم.
لحقت أضرار جسيمة بكاتدرائية القديس جاورجيوس، التي بُنيت عام ١٧٥٥، بسقفها المذهب، وهو نسخة مصغرة من كاتدرائية القديس بطرس في روما. وتحطمت ٩٥١ نافذة من الزجاج الملون في كنيسة القديس يوسف للرهبان اليسوعيين، على بُعد ١٫٦ كيلومتر من مركز الانفجار. كما تضررت كنيسة القديس مارون في الصيفي، التي يعود تاريخها إلى عام ١٨٧٤، حيث يُقام القداس الرسمي لشفيع أكبر طائفة مسيحية في التاسع من فبراير من كل عام. لبنان, دُمِّرت. في المجمل، دُمّرت عشر كنائس على الأقل، معظمها في الحي المسيحي بالأشرفية.
لكن اللافت للنظر هو أنه في اليوم التالي للكارثة، وحتى قبل التفكير في إعادة بناء دور عبادتهم، بدأ أعضاء الكنيسة الكاثوليكية اللبنانية بخدمة الضحايا. نُصبت خيام في مواقف السيارات بجوار الكنائس لإيواء المشردين. وحشدت الراهبات والكهنة جهودهم لتوزيع الطعام والدواء والمساعدات الطارئة. وبفضل كاريتاس ومنظمات كاثوليكية أخرى، مُنحت الأولوية لترميم أكثر من 2000 منزل، حتى قبل ترميم المباني الدينية.
التزام يتجاوز المساعدات الإنسانية
ما الذي يميز عمل الكنيسة في لبنان بعد الانفجار، اتضح أن الاستجابة لم تقتصر على المساعدات الإنسانية العاجلة. وسرعان ما أدرك القادة الدينيون الكاثوليك أن دورهم يجب أن يشمل أيضًا إسماع صوت الضحايا في سعيهم لتحقيق العدالة.
الكاردينال بشارة بطرس الراعي، البطريرك الماروني ورئيس مؤتمر البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان لبنان, كان من أوائل من رفعوا صوتهم. في "نداء إلى دول العالم" الذي أطلقه في 5 أغسطس/آب 2020، وصف بيروت بأنها "مدينة مدمرة" و"ساحة حرب". لكن إلى جانب طلبه للمساعدات المادية، كان يطالب بكشف حقيقة أسباب هذه الكارثة.
بعد عام من الانفجار، وخلال مظاهرات الذكرى الأولى، انتقد الكاردينال الراعي علنًا التدخل السياسي وتقاعس الدولة، مطالبًا بـ"الحقيقة والعدالة فيما حدث في مرفأ بيروت". هذا الموقف الواضح من أحد أكثر القادة الدينيين نفوذًا في البلاد أعطى شرعية أخلاقية لنضال عائلات الضحايا.
عندما يصبح الكهنة صوت المنسيين
في بلدٍ أصبح فيه الفساد والإفلات من العقاب أمرًا طبيعيًا، حيث تفشل مؤسسات الدولة، وتُفقد الطبقة السياسية مصداقيتها إلى حد كبير، غالبًا ما ظلت الكنيسة المؤسسة الوحيدة التي يمكن للناس الوثوق بها. وقد تبنى الكهنة والشخصيات الدينية اللبنانية هذا الدور كوسيط ومتحدث رسمي بعد الانفجار.
لنأخذ المطران بولس عبد الساتر، رئيس أساقفة بيروت للموارنة، مثالاً. فقد دُمّرت مطرانيته، التي يعود أقدم مبانيها إلى عام ١٨٧٤، بالكامل جراء الانفجار. لكن قبل إعادة إعمارها، وضع تقديم المساعدة لأبناء الرعية وسكان بيروت أولوية قصوى. ويشهد المهندس المعماري المسؤول عن موقع البناء: "قبل مطرانية بيروت، وكنائس المدينة، والمدرسة، وجامعة الحكمة، كان رئيس الأساقفة يُولي الأولوية لأبناء الرعية وسكان المدينة".
هذا النهج ليس فريدًا. ففي جميع أنحاء بيروت، أصبحت الرعايا مراكز لتوزيع المساعدات الغذائية. في كنيسة مار ميخائيل ببيروت، الواقعة بجوار المرفأ، يتم إعداد 200 طرد غذائي وتوزيعها يوميًا على المجتمع، حتى بعد مرور خمس سنوات على الكارثة. هذا العمل اليومي، الذي غالبًا ما يكون غير مرئي، يحافظ على التماسك الاجتماعي ويمنح شعورًا بالراحة في بلد يمر بأزمة عميقة.
يلخص الأب طوني إلياس، وهو كاهن ماروني من قرية رميش، قرب الحدود الإسرائيلية، روح هذه التعبئة ببراعة: "لقد عشنا ما يقرب من عامين ونصف العام من الحرب، ولكن لم نفقد الأمل أبدًا. البابا فهو يحمل في طياته رسالة سلام حقيقية. لبنان إنه متعب، لم يعد قادرًا على تحمل 50 عامًا من الحرب، ويتوق إلى سلام. »
النضال من أجل الحقيقة والعدالة
تحقيق مشلول بسبب الجمود السياسي
لفهم أهمية دور الكنيسة في السعي لتحقيق العدالة، لا بد من إدراك حجم العقبات التي تواجهها عائلات الضحايا. لقد أصبح التحقيق في انفجار مرفأ بيروت رمزًا للإفلات من العقاب في لبنان. لبنان.
الحقائق دامغة. فقد أكدت تقارير منظمات دولية، مثل هيومن رايتس ووتش، بوضوح أن مسؤولين لبنانيين رفيعي المستوى كانوا على دراية بمخاطر نترات الأمونيوم المخزنة في المرفأ. وكان رئيس الوزراء حسان دياب قد أُبلغ بالأمر منذ 3 يونيو/حزيران 2020، لكنه لم يتخذ أي إجراء واضح. وكان مسؤولو وزارة الأشغال العامة والنقل على علم بأن 2750 طنًا من نترات الأمونيوم كانت مخزنة مع مواد أخرى قابلة للاشتعال أو الانفجار في مستودع غير آمن، في انتهاك لإرشادات التخزين الدولية.
رغم هذه الأدلة، تعطل التحقيق الوطني بسبب "عيوب إجرائية ومنهجية"، وفقًا لمنظمة هيومن رايتس ووتش. استقال أول قاضٍ مُكلّف بالتحقيق عام ٢٠٢٠ بعد توجيه اتهامات لرئيس الوزراء السابق وثلاثة وزراء سابقين. عُلّق التحقيق لما يقرب من عامين، بين عامي ٢٠٢١ و٢٠٢٣، بسبب عرقلة سياسية وقضائية.
اليوم، وبعد خمس سنوات من الكارثة، لم تُعقد أي محاكمات. ولم يُقدَّم أي مسؤول للعدالة. ولا تزال عائلات الضحايا تنتظر إجابات. هذا الوضع يُغذّي شعورًا عميقًا بالظلم لدى الشعب اللبناني، الذي يرى نُخبه تفلت من أي محاسبة.
الكنيسة كمضخم للأخلاق
في هذا السياق، يتجلى التزام الكنيسة بكامل معناه. فمن خلال إسماع صوت الضحايا بانتظام، وتنظيم إحياء ذكرى الضحايا، والمطالبة علنًا بالحقيقة والعدالة، يُعزز القادة الدينيون معاناة عائلات الضحايا.
لا يُقام هذا الحشد من روما أو من مكاتب بعيدة، بل يحدث على أرض الواقع، جنبًا إلى جنب مع الضحايا. يرافق الكهنة العائلات في أحزانها، ويقدمون لها الدعم النفسي، ويصلون معها، ويشجعونها أيضًا على عدم الاستسلام في سعيها لتحقيق العدالة.
يصف المطران جول بطرس، من الكنيسة السريانية الكاثوليكية، والذي كان عمره 38 عامًا فقط وقت الانفجار (ما يجعله من أصغر الأساقفة في العالم)، ذلك اليوم بأنه "أصعب ما مر به في حياته". ويشهد قائلًا: "كان الأمر صادمًا؛ لم يصدق الناس ما حدث في لحظة". لكن رغم الأزمات المتعددة، يرى بصيص أمل جديد: "أؤمن بأن دورنا هو أن نكون نورًا لعالمنا، نورًا لأممنا".«
كثيراً ما يتكرر هذا التشبيه للنور في شهادات رجال الدين اللبنانيين. ففي بلدٍ غارق في الظلام - حرفياً، بانقطاعات الكهرباء اليومية، ومجازياً، بالفساد والإفلات من العقاب - تُمثّل الكنيسة نفسها منارةً تُنير درب العدالة.
مبادرات ملموسة لضمان عدم نسياننا
وإلى جانب التصريحات، ضاعفت الكنيسة الكاثوليكية اللبنانية مبادراتها الملموسة لإبقاء ذكرى الضحايا حية ومواصلة الضغط من أجل تحقيق العدالة.
من أكثر المشاريع المؤثرة حديقة النصب التذكارية، التي أشرف عليها المحامي بيار الجميل، الذي فقد شقيقه في الانفجار. يوضح الجميل: "ننشئ حديقةً ليأتي الناس ويتأملوا. سنغرس شجرة زيتون لكل ضحية ونضع عليها نصبًا تذكاريًا صغيرًا". ستُغرس هذه الأشجار، وعددها 235 شجرة، بين تمثال المهاجر، الذي نجا بأعجوبة، وصوامع الميناء التي لا تزال قائمة رغم قوة الانفجار.
اختيار شجرة الزيتون ليس بالأمر الهيّن. يؤكد بيار الجميل: "أشجار الزيتون رمز الحياة. لن تُعيدها إلى أخي والضحايا، لكننا نسعى لإيجاد حلول لتكون هذه المأساة ولادة جديدة لـ..." لبنان.» خلال صلاة القداس يوم 3 أغسطس 2025، تمت مباركة 253 شجرة زيتون باسم المرحوم، في احتفال تم تنظيمه بدعم من الكنيسة.
مبادرة هامة أخرى: بعض الرعايا، مثل كاتدرائية القديس شارل في سانت إتيان، فرنسا، تُقيم صلاةً أو قداسًا في الرابع من كل شهر منذ الرابع من أغسطس/آب 2020، من أجل أهالي بيروت ولبنان. هذا التضامن الدولي، الذي تُنظمه شبكات كنسية، يُحافظ على ضغط أخلاقي مُستمر، ويُذكرنا بأن العالم لم ينس.
لعبت الكنيسة أيضًا دورًا حاسمًا في الحفاظ على الذاكرة المادية للمأساة. فبعد نقاشات محتدمة حول هدم صوامع الحبوب المنهارة جزئيًا، نجحت عائلات الضحايا، بدعم من رجال الدين، في إدراج هذه الهياكل على قائمة المباني التاريخية وتحويلها إلى نصب تذكاري. وأصبحت هذه الصوامع، التي امتصت جزءًا من الانفجار، وأنقذت أرواحًا في الأحياء الغربية من بيروت، رمزًا قويًا.
الزيارة التاريخية للبابا ليون الرابع عشر
رحلة حج محملة بالرموز
الرحلة الرسولية ليو الرابع عشر في تركيا و عند لبنان, الرحلة، من ٢٧ نوفمبر إلى ٢ ديسمبر ٢٠٢٥، تُمثّل أكثر من مجرد زيارة رعوية بسيطة. إنها أول رحلة دولية للبعثة الجديدة. البابا منذ انتخابه في 8 مايو 2025، واختار وضعه تحت العلامة المزدوجة’الوحدة المسيحية (مع الاحتفال بالذكرى السنوية الـ 1700 لـ مجمع نيقية) و من سلام في الشرق الأوسط.
بالنسبة للجزء اللبناني من الرحلة، كان الشعار المختار واضحًا: "طوبى لصانعي السلام". هذا الخيار ليس بالأمر الهيّن في بلدٍ عانى عقودًا من الحرب الأهلية والاحتلال والتدخل الأجنبي، والآن أزمة اقتصادية غير مسبوقة وتوترات حديثة مع إسرائيل.
الاستقبال الذي قدم ل البابا كان الأمر استثنائيًا. منذ لحظة وصوله في 30 نوفمبر، اصطف الآلاف في الشوارع لتشجيعه. بكركي, في مقر البطريركية المارونية، اجتمع 15 ألف شاب وشابة في جوٍّ حماسيٍّ لاستقباله. ولوّحت الراهبات بأعلام لبنان ومن الفاتيكان, إنشاء مد أصفر وأبيض تتخلله الهواتف الذكية والومضات.
وأعلنت السلطات اللبنانية عطلتين رسميتين بمناسبة هذه الزيارة، وهي الثالثة في سلسلة من العطل. البابا في لبنان بعد يوحنا بولس الثاني في عام 1997 وبندكتس السادس عشر في عام 2012. ويشهد هذا التعبئة الاستثنائية على أهمية الشخصية البابوية لبلد حيث المسيحيون ولا يزال يشكلون ثلث السكان البالغ عددهم 5.8 مليون نسمة.
رسالة واضحة إلى القادة اللبنانيين
طوال فترة إقامته،, ليو الرابع عشر لم يتردد في توجيه رسائل قوية إلى النخب اللبنانية. خلال اللقاء المسكوني والحوار بين الأديان في ساحة الشهداء ببيروت، خاطب قادة الطوائف الدينية المختلفة قائلاً: "أنتم مدعوون لتكونوا صناع سلام: لمواجهة التعصب، والتغلب على العنف، ونبذ الإقصاء".«
وفي نهاية هذا الحفل، البابا زرع شجرة زيتون - رمز آخر - وصفها بأنها "مبجلة في النصوص المقدسة" المسيحية, "إن هذا النصب التذكاري هو رمز خالد للمصالحة والسلام في الديانتين اليهودية والإسلامية". وقد لاقت هذه البادرة الرمزية صدى قوياً بشكل خاص في بلد لا تزال التوترات الطائفية فيه مرتفعة.
في مزار حريصا، أمام الأساقفة والكهنة والشخصيات الدينية والوكلاء الرعويين اللبنانيين،, ليو الرابع عشر شجع الكنيسة المحلية على مواصلة عملها: "إذا أردنا بناء السلام, "دعونا نرسي أنفسنا في السماء"، حث الناس، ودعاهم إلى "الحب دون خوف من فقدان ما هو زائل، والعطاء دون حساب".
وهذا التركيز على البعد الروحي للنضال من أجل سلام والعدل لا يمنع البابا أن يكون ملموسًا في طلباته. زيارته لدير مار مارون في عنايا، حيث صلى عند ضريح القديس شربل مخلوف، شفيع لبنان, وكان هناك أيضًا رسالة: يجب على الكنيسة أن تظل متجذرة في الصلاة مع بقائها منخرطة بعمق في العالم.
2 ديسمبر: قداس للذكرى والعدالة
خُصص اليوم الأخير من الزيارة البابوية بالكامل لضحايا الانفجار. وكان برنامج الزيارة بالغ الأهمية: زيارة مستشفى الصليب في جل الديب، وصلاة صامتة في موقع الانفجار، ثم قداس في مرفأ بيروت.
هذه الصلاة الصامتة لها أهمية خاصة. في عالمٍ مُشبع بالكلمات والخطب، هذا الصمت... البابا الوقوف أمام الأنقاض أبلغ من أي بيان. إنه تضامن مع آلام الضحايا، وقول: "أنا هنا، معكم، في معاناتكم".«
استقطب القداس الذي تلا ذلك أكثر من 120 ألف شخص، وهو عددٌ هائلٌ في بلدٍ يمرّ بأزمة. حوّل هذا الاحتفال القربانيّ في موقع المأساة نفسها الكارثة إلى بصيص أمل. حضرت عائلات الضحايا، وحمل بعضهم صورًا لأحبائهم المفقودين.
عظة ليو الرابع عشر يبدو أن هذه الكلمات بمثابة نداء إلى السلطات اللبنانية لتحقيق العدالة في نهاية المطاف، وإلى اللبنانيين ألا يفقدوا الأمل، وإلى المجتمع الدولي ألا ينسى هذا البلد الصغير في الشرق الأوسط.
هذا القداس ليس مجرد مناسبة دينية، بل هو فعل سياسي بكل ما تحمله الكلمة من معنى. باختيارنا الاحتفال القربان المقدس في هذا المكان، البابا سجّل مأساة مرفأ بيروت في ذاكرة الكنيسة العالمية. وقال للضحايا وعائلاتهم: "لستم وحدكم، فالكنيسة بأسرها تتذكركم وتواصل المطالبة بالعدالة معكم".«
تأثير الحضور البابوي
الزيارة الى ليو الرابع عشر له تأثير يتجاوز بكثير الأيام الثلاثة من وجوده الجسدي في لبنان. أولاً، يُعيد هذا الحدث تسليط الضوء على الوضع اللبناني على المستوى الدولي. تُغطي وسائل الإعلام العالمية الحدث، مُستذكرةً مأساة المرفأ والإفلات من العقاب السائد.
ثم يُحفّز هذا الاجتماع اللبنانيين أنفسهم. وكما أوضح رئيس منظمة أديان، وهي منظمة غير حكومية تعمل على تقريب المجتمعات: "يُسلّط هذا الاجتماع الضوء على حقيقة أن لبنان لديه خبرة واسعة في الحوار بين الأديان."إن الزيارة البابوية تذكّر اللبنانيين بما يجعل بلادهم فريدة وغنية: هذه القدرة الفريدة في الشرق الأوسط على جعل الطوائف الدينية المختلفة تتعايش مع بعضها البعض.
ل المسيحيون بالنسبة للبنانيين تحديدًا، تُعدّ هذه الزيارة بمثابة بلسم. ففي سياقٍ يُفكّر فيه الكثيرون بالهجرة في مواجهة الأزمة الاقتصادية وعدم الاستقرار السياسي، فإن وجود البابا يذكرهم بأن لديهم دورًا حاسمًا يلعبونه في بلدهم. لبنان وأضاف "إنها رسالة، وهذه الرسالة هي مشروع سلام". القديس يوحنا بولس الثاني. ليو الرابع عشر يتبنى هذه الرسالة باعتبارها رسالته الخاصة ويشجع المسيحيون ل لبنان البقاء، والمقاومة، والاستمرار في كوننا هذا الحضور للمصالحة والحوار.
وأخيرًا، تُعطي الزيارة البابوية قوةً معنويةً لنضال عائلات الضحايا. فعندما يسافر رئيس الكنيسة الكاثوليكية حول العالم شخصيًا للصلاة في موقع المأساة ولقاء عائلات الضحايا، يُضفي ذلك شرعيةً دوليةً ونطاقًا أوسع لسعيهم لتحقيق العدالة.
بين التحديات المستمرة وأسباب الأمل
وضع اقتصادي كارثي
ولكي نفهم بشكل كامل السياق الذي تواصل فيه الكنيسة اللبنانية نضالها من أجل ضحايا الانفجار، لا بد من إدراك حجم الأزمة التي تعيشها البلاد. لبنان تشهد إحدى أسوأ الأزمات الاقتصادية في التاريخ الحديث، والتي وصفها البنك الدولي بأنها واحدة من أخطر ثلاث أزمات اقتصادية منذ منتصف القرن التاسع عشر.
فقدت الليرة اللبنانية أكثر من 951,300 ليرة لبنانية من قيمتها. وأصبحت المدخرات اللبنانية المجمدة في البنوك غير قابلة للوصول أو تبخرت. ويستمر انقطاع التيار الكهربائي من 12 إلى 20 ساعة يوميًا. وأصبحت أسعار الأدوية والرعاية الطبية باهظة الثمن بالنسبة لغالبية السكان.
وفي هذا السياق، يكتسب العمل الخيري الذي تقوم به الكنيسة بعداً أكثر أهمية. المدارس الكاثوليكية يواصلون استقبال الطلاب - نصفهم تقريبًا مسلمون - رغم الصعوبات المالية. ولا تزال المستشفيات التي تديرها الرهبانيات مفتوحة وتسعى جاهدةً للحفاظ على أسعار معقولة. وتوزع الأبرشيات الطعام والدواء يوميًا.
مارييل، شابة لبنانية منخرطة في الكنيسة، تحذر من الأوهام: "لا تزال التحقيقات في الانفجار تتقدم ببطء شديد. للعائلات الحق في العدالة. لا تزال الأزمة الاقتصادية تُشلّ الحياة اليومية. الدعم الحكومي للأدوية أو الاستشفاء محدود. لا يزال الناس يُكافحون لتلبية احتياجاتهم الأساسية".«
نزيف الهجرة
من التحديات الرئيسية التي تواجه الكنيسة اللبنانية الهجرة الجماعية للشباب. فنظرًا لقلة الفرص، يغادر عشرات الآلاف من اللبنانيين، وخاصةً الخريجين الشباب، البلاد سنويًا. ويؤثر هذا النزوح بشكل خاص على المجتمعات المسيحية.
قصة منير، ابن أخ المطران منير خيرالله، تُجسّد هذه المعضلة. بعد أن عمل بجدّ في نيجيريا لثماني سنوات لكسب المال، عاد إلى... لبنان وجد نفسه مُفلسًا، وأمواله مجمدة في البنك. أمام خيار الرحيل أو البقاء، قرر البقاء و"إعادة بناء حياته، حتى لو بدأ من الصفر". لكن كم من الناس يتخذون هذا القرار الجريء؟
مارون، شابٌّ يبلغ من العمر ٢١ عامًا، عايشَ الانفجار، يغادر للدراسة في فرنسا، لكنه يعد: "أحيانًا، يجب عليك المغادرة لتعود أقوى. أعتقد أن لديّ مستقبلًا في..." لبنان, لم أفكر قط في الرحيل نهائيًا. ولكن كما تقول مارييل بحزن: "معظم المهاجرين لا يعودون".»
تشكل هذه الهجرة تحديًا وجوديًا لبنان كما نعرفه. إذا المسيحيون مع استمرار هجرتهم الجماعية، يُخشى أن يُصبح التوازن المجتمعي في البلاد مُهددًا. تُدرك الكنيسة هذا التحدي، وتُكثّف مبادراتها لتشجيع الشباب على البقاء: برامج تعليمية، ودعم رواد الأعمال، ومساحات للحوار والمشاركة.
التوترات الإقليمية المستمرة
وكأن الأزمة الاقتصادية والإفلات من العقاب لم يكونا كافيين، لبنان لا يزال لبنان عالقًا في توترات جيوسياسية إقليمية. ورغم اتفاق وقف إطلاق النار الموقّع في 27 نوفمبر/تشرين الثاني 2024 بين إسرائيل وحزب الله، فقد تكثّفت الضربات الإسرائيلية في الأسابيع الأخيرة. ويعيش البلد في خوف دائم من عودة الحرب على نطاق واسع.
وفي هذا السياق، جاءت رسالة السلام التي حملتها البابا ليون الرابع عشر يتردد صدى هذا الأمر بإلحاح خاص. خلال خطابه أمام السلطات اللبنانية في القصر الرئاسي ببعبدا، دعا إلى "بناء مستقبل سلام" وذكّر بأن " لبنان إن هذا المشروع هو مشروع سلام، ويجب أن يظل كذلك.
وهكذا تجد الكنيسة الكاثوليكية اللبنانية نفسها على عدة جبهات في آن واحد: المساعدات الإنسانية، والنضال من أجل العدالة فيما يتعلق بالانفجار، وتعزيز حقوق الإنسان. الحوار بين الأديان, ، ودعم الشباب للبقاء في البلاد، والدعوة إلى سلام إنها مهمة شاقة للغاية بالنسبة للمؤسسات الدينية نفسها التي أضعفتها الأزمة.
علامات التجديد السياسي
رغم كل هذه الصعوبات، ثمة ما يدعو للأمل. فقد جلب انتخاب الرئيس جوزيف عون في يناير/كانون الثاني 2025، بعد عامين من الفراغ الرئاسي، بصيصًا من الاستقرار السياسي. يتمتع جوزيف عون، القائد السابق للجيش اللبناني، بقدر من المصداقية، وقد تعهد علنًا بالمضي قدمًا في التحقيق في الانفجار.
«قال خلال لقاء مع أهالي الضحايا في يوليو/تموز 2025: "من الآن فصاعدًا، ستأخذ العدالة مجراها، وسيُحاكم المسؤولون ويُبرّأ الأبرياء". كما أكد أن "القانون يُطبّق على الجميع دون استثناء"، ووعد بـ"الشفافية والنزاهة" في التحقيق.
صحيحٌ أن عائلات الضحايا لا تزال حذرة. فقد سمعوا وعودًا كثيرةً لم تُوفَ بها، مما حال دون تفاؤلهم. لكن لأول مرة منذ خمس سنوات، يشعرون بإرادة سياسية للمضي قدمًا. استُؤنف تحقيق القاضي طارق بيطار، الذي توقف قرابة عامين، في عام ٢٠٢٥. وقد نجح في استدعاء مسؤولين واستجواب أفراد على صلة بالقضية.
«"للمرة الأولى منذ خمس سنوات، نشعر بأن التحقيق لم يعد متوقفا، وأنه أعيد إطلاقه"، يحلل سامي عون، أستاذ ومتخصص في القانون الدولي. لبنان. "لا توجد ضمانات، ولكن الأمر أفضل بالفعل مما شهدناه من قبل."«
مرونة غير عادية
أكثر ما يُلفت الانتباه عند الاستماع إلى شهادات اللبنانيين بعد خمس سنوات من الانفجار هو صمودهم الاستثنائي. خذ عفيفة بشير، البالغة من العمر 78 عامًا، اليوم. كانت مسافرة عندما دمّر الانفجار منزلها. وعندما عادت، لم تجد سوى نافذة واحدة قائمة، لا شيء آخر. لكنها لم تستسلم. بمساعدة الكنيسة ومنظمات مختلفة، استطاعت إعادة بناء منزلها ومواصلة حياتها.
هذا الصمود متجذرٌ في الإيمان. يُلخّص المطران جول بطرس الأمرَ ببراعة: "رغم الأزمات الكثيرة، أرى بصيص أملٍ جديدٍ لبلدي. أؤمن بأن دورنا هو أن نكون نورًا لعالمنا، نورًا لأممنا".«
تتزايد مبادرات التذكير والتضامن. حديقة الذكرى، بأشجار الزيتون الـ 235 التي تضمها، خير مثال على ذلك. هذه الأشجار، التي ستستغرق سنوات لتنمو، ترمز إلى التزام طويل الأمد. تقول: "سنبقى هنا بعد عشر سنوات، أو عشرين عامًا، لنتذكر ونواصل المطالبة بالعدالة".«
الدور الفريد للكنيسة في إعادة البناء الاجتماعي
إلى جانب عملها الخيري ودفاعها عن العدالة، تلعب الكنيسة دورًا محوريًا في الحفاظ على النسيج الاجتماعي في لبنان. ففي بلدٍ تنهار فيه مؤسسات الدولة وتتراجع فيه الثقة بالطبقة السياسية إلى أدنى مستوياتها، تُصبح الرعايا، المدارس الكاثوليكية, في كثير من الأحيان، تمثل المستشفيات التي تديرها الجماعات الدينية آخر المساحات المتبقية من الاستقرار والثقة.
ال المدارس الكاثوليكية, لا تزال هذه المدارس، التي يُشكل المسلمون نصف طلابها تقريبًا، تُشكّل فضاءاتٍ للقاء والحوار بين الطوائف. وهناك يُبنى هذا "العيش المشترك" اللبناني الثمين والهشّ، يوميًا وبعيدًا عن أعين الكاميرات.
أعمال الكنيسة الخيرية – كاريتاس لبنان, حشدت جمعيات "عون الكنيسة المتألمة"، و"أوفر دوريان"، و"إس أو إس مسيحيو دوريان" ملايين اليوروهات للمساعدة في إعادة الإعمار. ولكن إلى جانب المال، تُقدّم هذه الجمعيات حضورًا ودعمًا وتضامنًا لا يُقدّر بثمن.
يتذكر بينوا ديبلامبري، مدير جمعية "عون الكنيسة المتألمة"، راهبةً التقى بها في مستشفى قرب الميناء بعد أيام قليلة من الكارثة. قالت له: "نحن ككرة البينبول في لعبة دولية خارجة عن سيطرتنا". لكنها أضافت: "مرة أخرى، قررنا ألا ننهار، وأن ننهض من جديد، وأن نعيد البناء، وأن نعيد ابتكار المستقبل".«
هذا العزم على عدم الاستسلام هو ما يُميّز التزام الكنيسة اللبنانية. حتى في أحلك اللحظات، حتى عندما يبدو كل شيء ضائعًا، تبقى حاضرة، تحمل الأمل، وتطالب بالعدالة.
ماذا يعلمنا التزام الكنيسة اللبنانية
إن التزام الكنيسة الكاثوليكية اللبنانية تجاه ضحايا انفجار مرفأ بيروت يعلمنا عدة دروس مهمة تمتد إلى ما هو أبعد من الحدود الوطنية. لبنان.
أولاً، يُذكرنا بأن العدالة ليست مجرد مسألة تقنية أو قانونية، بل هي أيضاً قضية أخلاقية. فعندما تُشلّ المؤسسات القضائية بفعل الفساد والضغوط السياسية، يُصبح دور المجتمع المدني والمؤسسات الأخلاقية، كالكنائس، حاسماً في الحفاظ على بقاء المطالبة بالعدالة.
ثم تُبيّن أن العمل الإنساني والدعوة السياسية ليسا متناقضين، بل متكاملين. فتوزيع الطعام على الجائعين ومحاسبة المسؤولين عن الكارثة وجهان لعملة واحدة: احترام حقوق الإنسان. الكرامة الإنسانية.
وأخيرًا، يُظهر هذا قوة المدى البعيد. قد تبدو خمس سنوات فترة طويلة، لكن بالنسبة للكنيسة، المُعتادة على التفكير في القرون بدلًا من الدورات الانتخابية، فهي مجرد البداية. أشجار الزيتون الـ 235 التي تنمو ببطء في حديقة الذكرى تُخبرنا بالكثير: إن النضال من أجل العدالة والذاكرة أشبه بماراثون، وليس سباقًا قصيرًا.
عندما البابا ليون الرابع عشر احتفل بهذا القداس التاريخي في مرفأ بيروت في 2 ديسمبر 2025، محاطًا بـ 120 ألف مؤمن. لم يكتفِ بتكريم الضحايا، بل جدّد أيضًا التزام’الكنيسة العالمية إلى جانبهم. وقال لعائلات الضحايا: "لن ننسى. سنواصل السعي لتحقيق العدالة معكم. لستم وحدكم".«
في عالم أصبحت فيه دورات المعلومات أقصر فأقصر، وحيث تتوالى المآسي وتدفع السابقة بعيدًا عن شاشاتنا، فإن هذا الالتزام الطويل الأمد ينطوي على شيء مضاد للثقافة إلى حد كبير وضروري للغاية.
ستنمو أشجار الزيتون المزروعة تخليدًا لذكرى الضحايا ببطء ولكن بثبات. ستترسخ جذورها عميقًا في التراب اللبناني. بعد عشر سنوات، بل عشرين عامًا، ستبقى هناك، شاهدًا صامتًا على مأساةٍ لم ينسها التاريخ. لبنان يرفض أن ينسى، ويرفض أن يتخلى عن نضاله من أجل العدالة.
فهذا تحديدًا هو المهم: ألا ننسى، ألا نستسلم، أن نواصل الصراخ من أجل العدالة. إلى أن تظهر الحقيقة أخيرًا ويُحاسب المسؤولون على أفعالهم. والكنيسة اللبنانية، من خلال كهنتها وأساقفتها ورهبانها ومؤمنيها، ملتزمة برفع هذا الصوت ما دام ذلك ضروريًا.
وفي هذا النضال من أجل الكرامة والعدالة، تُذكّرنا جميعاً بحقيقة جوهرية: ما دام هناك من يتذكر، ويطالب بالمساءلة، ويرفض الإفلات من العقاب، فإن الأمل لا يموت حقاً. حتى وسط الأنقاض، حتى بعد خمس سنوات، حتى في وجه كل العقبات، يمكن للنور أن يخترق الظلام.
