إنجيل يسوع المسيح بحسب القديس لوقا
وفي ذلك الوقت قال يسوع لتلاميذه:
«"ولكن أقول لكم: استخدموا أموال الخداع لتصنعوا لكم أصدقاء، حتى إذا فنيوا يقبلونكم في المظال الأبدية.
من كان أمينًا في الصغائر كان أمينًا في الكبير، ومن كان خائنًا في الصغائر كان خائنًا في الكبير.
إن لم تكن أمينًا على المال الخادع، فمن يأتمنك على المال الحقيقي؟ وإن لم تكن أمينًا على ما يملكه الآخرون، فمن يعطيك ما لك؟
لا يقدر خادمٌ أن يخدم سيدين: إما أن يبغض أحدهما ويحب الآخر، أو أن يلازم أحدهما ويحتقر الآخر. لا يمكنك أن تخدم الله والمال في آنٍ واحد.»
فلما سمع الفريسيون، محبو المال، هذا كله، سخروا من يسوع. فقال لهم: «أنتم الذين تبررون أنفسكم أمام الناس، والله يعلم قلوبكم. ما يقدّره الناس رجس في نظر الله».»
خدمة الله بدلاً من المال: إعادة اكتشاف الثروة الحقيقية
كيف تؤثر الثقة في الأشياء الصغيرة على قدرتنا على تلقي الخير الحقيقي
كل واحد يمر من خلال أيدينا يوم السلع الهشة المال، السلطة، النفوذ، السمعة. ومع ذلك، يُذكرنا الإنجيل بأن الثقة الإلهية تُكتسب من خلال وفاء إلى أبسط الأمور. يستكشف هذا المقال مثل الوكيل غير الأمين (لوقا ١٦: ٩-١٥) لتمييز دعوة نيرة: أن نتعلم التعامل مع المال بقلب حر، لنصبح أهلاً لـ"الخير الحقيقي"، ذلك الذي لا يُشترى. هذا التمييز موجه لكل تلميذ فاعل في العالم.
- لتحديد موضع مقطع الإنجيل واستخدامه الروحي
- تحليل مفارقة "الأموال غير النزيهة"«
- تنمية ثلاثة محاور: الولاء، والحرية، والصداقة الروحية
- استكشف التطبيقات العملية في الحياة اليومية
- ربط تعاليم المسيح بالتقاليد
- لتقديم صلاة، ممارسة، فحص الضمير
السياق: درس في الإخلاص في الممتلكات الأرضية
الحلقة من لوقا 16 هو جزء من مجموعة من الأمثال حيث يشرح يسوع حسن استخدام الثروة، مُقتديًا مباشرةً بمثال المدير الخائن. هذا المقطع مُوجَّه أولًا إلى التلاميذ، ثم، على النقيض من ذلك، إلى الفريسيين، "مُحبي المال"، الذين يسخرون من رسالته. التناقض مُلفت للنظر: بين الاقتصاد الدنيوي، الذي تحكمه المصلحة الذاتية المباشرة، والاقتصاد الإلهي، القائم على الثقة وبر القلب.
إن عبارة "المال غير النزيه" لا تُدين المال نفسه، بل النظام الذي يُمثله: مال عالمٍ غير متكافئ، مُشوب بالفساد والغرور البشري. لا يدعونا يسوع إلى الفرار من هذا المال، بل إلى جعله أداةً للمحبة والصداقة الدائمة. ومن المفارقات، أن الله يُقيّم قدرتنا على نيل ما هو خالدٌ في هذه الإدارة للخيرات الناقصة. سلام، والتواصل معه.
إن "الأصدقاء" المذكورين ليسوا شركاء، بل علاقات تضامن ومحبة تفتح أبواب "المنازل الأبدية". وهنا يصبح المال اختبارًا للثقة: ماذا نفعل بما نملكه جزئيًا فقط؟ هل نحن أوفياء وعادلون وشفافون؟ يُلقي هذا التمييز الضوء على الهياكل الاقتصادية الحديثة، حيث لا يزال إغراء الخدمة المزدوجة - لله والمال - قويًا.
يدعونا هذا السياق إلى قراءة هذا المقطع كمقارنة مقصودة: يواجه يسوع منطقين متعارضين. يصبح القلب المنقسم عاجزًا عن استقبال "الخير الحقيقي". يريد الله وكلاءً ذوي بصيرة، أحرارًا، واثقين، قادرين على تحويل الصغير إلى كبير، والدنيوي إلى أبدي.
التحليل: الثقة مقياس للملكوت
الموضوع الرئيسي لهذا النص هو تدرج الثقة. يربط يسوع بين ثلاثة مستويات: المسؤولية في الأمور الصغيرة، والنزاهة في إدارة المال، والقدرة على نيل الكنز الروحي. ليس معيار الإخلاص هو الكمية، بل صحة النية.
يُشير مصطلح "الجدير بالثقة" (بيستوس باليونانية) إلى الإيمان نفسه: أن يكون موثوقًا به، ثابتًا، صادقًا. يُظهر الله نفسه سيدًا يبحث عن خدامٍ أمناء. ويصبح التلميذ بدوره مرآةً لهذا. الله موثوق به. في هذا التناظر، المال ليس سوى ساحة تدريب؛ فهو يشكل القلب لمهام أعمق على نحو متزايد.
لذلك فإن المال غير النزيه أقل أهمية من المال العادي. اختبار أخلاقي. قوتها المغرية تكشف أولوياتنا. وطريقة استخدامها تكشف ما نسعى إليه: الأمان، والتقدير، والتواصل. يستنكر يسوع الفريسيين ليس لراحتهم المادية، بل لنفاقهم: فهم يلعبون دور الصالحين دون أن يكشفوا عن قلوبهم.
يؤسس هذا المثل لمنهج تربوي واقعي: يبدأ الله بتكليفنا بما ينتمي إلى الآخرين، ما هو خارجي (الوقت، المواهب(الثروة)، قبل أن يمنحنا ما هو ملكنا حقًا - المشاركة في حياته. بإهمال وفاء ومن خلال استخدام الوسائل المادية فإننا نشوه هذه العملية، ولكن من خلال احتضانها فإننا نفتح أنفسنا على تماسك الملكوت.
الولاء في الأشياء الصغيرة
غالبًا ما تتجلى علاقتنا الحقيقية مع الله في قراراتنا العادية. فالنظافة في إدارة أموالنا، ودفع أجور عادلة لموظفينا، وعدم الاستسلام للخداع - كل هذا روحي. القداسة ليست خارج العالم، بل هي متجذرة في دقة عمل يومي نؤديه بنزاهة.
لنأخذ مثالاً شركة عائلية صغيرة. يختار صاحبها سداد مستحقات مورديه حتى مع ضيق المواعيد النهائية. هذا الخيار لا يُحقق عوائد فورية، لكنه يُرسخ ثقافة الثقة. روحياً، يُجسّد هذا الشعور بالوحدة الداخلية: خدمة الله، لا المال.
هذا الإخلاص البسيط يُنمّي عضلةً داخلية: عضلة الحقيقة. من منظور إنجيلي، من يُخلص في القليل ينال المزيد، لأن الله يقيس العمق لا الحجم. وفاء يتعلم الثبات، والثبات يصبح ثقة، والثقة تفتح الطريق إلى النعمة.
الحرية مقابل المال
«لا يُمكن خدمة الله والمال معًا. هذا يُلخص الأمر. الخدمة تعني الطاعة والتبعية والتماهي مع المنطق. لكن المال يفرض منطقه الخاص: الحساب، والربح، والسلطة. خدمة الله تعني تبني منظومة قيم مختلفة: الإيثار، والإيثار، والثقة.
إن عيش هذه الحرية الداخلية لا يعني احتقار الثروة، بل وضعها في نصابها الصحيح. فاقتصاد الملكوت لا يمنع التملك، بل يسمح للإنسان بأن يُمتلك. يمكن للمرء أن يعيش في وفرة مع بقائه فقيرًا روحيًا. وهذا يتطلب تمييزًا مستمرًا: مع كل قرار مالي، اسأل نفسك: "هل هذا الفعل يُلزمني أم يُحررني؟"«
الصداقة كخير حقيقي
يربط يسوع استخدام المال ببناء صداقات دائمة. هذه العلاقات، القائمة على العطاء، تُسهم في الخير الحقيقي. في مجتمع مُجزّأ تُعزل فيه الثروة، استعاد هذا التعليم أهميةً بالغة: فالمال يُصبح رمزًا للتواصل عندما يُستخدم لخدمة الآخرين.
يمكن للمرء أن يتخيل قائدًا مسيحيًا معاصرًا يُموّل مشاريع خيرية، ليس لتحسين صورته، بل لبناء شبكة أخوية. هؤلاء "الأصدقاء" يحملون نصيبًا من الخلود، لأنهم يُجسّدون العلاقة التي يُقيمها الله مع البشرية. الصداقة الروحية، في اللاهوت الآبائي، هي أفضل مقياس للحب. صدقة حقيقي.
التطبيقات العملية: عيش الفضيلة الاقتصادية على أساس يومي
يمكن لثلاث مجالات استيعاب هذا القطع المكافئ:
- الحياة الشخصية : أن تجعل كل مصروف دعاءً ضمنيًا. أن تسأل نفسك: "هل هذا الشراء يُرضيني؟" قلب الله أو نفسي؟»
- الحياة المهنية : وضع القرارات المالية في خدمة الصالح العام. تُصبح الإدارة الشفافة فعل إيمان.
- الحياة المجتمعية :تشجيع دوائر الكرم - المساعدة المتبادلة، والقروض الصغيرة، والتبرعات الخفية - باعتبارها علامات ملموسة للمملكة.
هذه الالتزامات تُطلق العنان لفرحة جديدة: التناغم بين الاقتصاد والإيمان. فحيث سادت الحسابات، يُعيد الكرم ابتكار القيمة.
التقليد والأهمية الروحية: اقتصاد النعمة
فسّر آباء الكنيسة هذا المقطع على أنه مثلٌ للخلاص. رأى القديس أمبروسيوس في المُدبّر الحكيم من يتعلّم تحويل الخيرات الدنيوية إلى فضائل روحية. وتحدث القديس أوغسطينوس عن تغيير القلب بالصدقة. التدبير الحقيقي هو تدبير النعمة: الله يُفقِر ليُغنينا (كورنثوس الثانية ٨: ٩).
لقد اتبع التقليد الرهباني هذه الحدس: فأصبحت إدارة السلع المشتركة تمرينًا فيالتواضعالعمل، والمشاركة، والعطاء - كلها طرقٌ لإتقان المال دون أن يُفسده. وتبقى القواعد البيندكتية أو الفرنسيسكانية مدارسَ للحرية الداخلية.
من الناحية اللاهوتية، يربط هذا المثل بين سرّين: العناية الإلهية والمسؤولية. يأتمننا الله على خيرات العالم ليختبر قدرتنا على استخدامها كممرّ إلى الملكوت. إن قدرة الله المطلقة لا تسحق الحكمة البشرية، بل تُغيّرها.
تمرين عملي: التمييز في خمس خطوات
- انظر إلى ممتلكاته :إجراء جرد صادق لما يملكه الشخص، دون إصدار أحكام.
- تسمية المرفقات :تحديد ما هو الشيء المقلق أو المسبب للإدمان.
- المطالبة بالحرية :صلي من أجل قلب منفصل، قادر على الامتنان.
- تحويل الاستخدام :اختر نفقات لإعادة توجيهها نحو الخدمة أو المشاركة.
- اقرأ مرة أخرى كل ليلة :اسأل الله كيف يريد منا أن نستخدم أمواله غدًا.
كل خطوة تبني انفتاحًا داخليًا. هذا التمرين، عند تكراره، يُريح النفس ويجعلها منفتحة على الخير الحقيقي.
التحديات المعاصرة: بين الأداء وحقيقة القلب
يُمجّد عصرنا النجاح المالي كمقياسٍ للقيمة الشخصية. أصبح المال لغةً عالمية، وأحيانًا اللغة الوحيدة المفهومة. كيف يُمكننا أن نبقى أوفياء للإنجيل في هذا السياق؟ ليس برفض العالم، بل بـ... إعادة سحر العلاقة مع الثروة.
التحديات عديدة:
- إغراء النفاق الاقتصادي: إظهار القيم الأخلاقية دون تطبيقها.
- قلق انعدام الأمن: الرغبة في تأمين المستقبل على حساب الثقة في الله.
- أخلاقيات الأعمال المسيحية: كيفية الجمع بين الربحية والإخلاص الروحي.
تتطلب الإجابات بعض الفروق الدقيقة: تطوير نماذج اقتصادية حيث يصبح الربح وسيلة وليس غاية؛ وتعليم ثقافة الشفافية؛ ووضع السياسات المناسبة. الكرامة الإنسانية في صميم عملية صنع القرار. لم تعد الثقة مسألة دينية فحسب، بل أصبحت ضرورة أخلاقية وحضارية.
الصلاة: تقديم الذات بالثقة
يا رب يسوع،,
أنت الذي جعلت نفسك فقيرًا لتثرينا بحبك،,
حرر قلوبنا من الخوف الذي يلتصق بالمال.
علمنا وفاء الأشياء الصغيرة،
شجاعة النزاهة،,
و مرح لمشاركة ما تلقيناه.
اجعل أيدينا أدوات ثقة.,
من اختياراتنا، بذور الخلود،,
وعملنا خدمة للمملكة.
أننا نعرف كيف نخدمك وحدك،,
أنت الخير الحقيقي,
مصدر كل الثروة وكل السلام.
آمين.
النتيجة: استعادة الكرامة والثقة
كلمات المسيح ترسم مسارًا للتحول: من الامتلاك إلى الشركة. يصبح التلميذ أمينًا على الثقة الإلهية. أمينًا في أبسط الأمور، يتعلم أن ينال ما لا يُشترى. الخير الحقيقي هو قلب حر.
لوضعها موضع التنفيذ
- أعد قراءة إنجيل لوقا 16 في بداية كل شهر قبل اتخاذ أي قرارات مالية.
- تخصيص جزء من دخلك للتبرع من شخص مجهول.
- تنمية نوع من التقشف المبهج عند التسوق.
- احتفظ بـ "مذكرات الولاء" لتدوين الأعمال الصالحة الصغيرة في حياتك اليومية.
- صلي قبل كل تحويل مالي أو توقيع مهم.
- تعلم كيف تقول لا للعرض غير العادل أو غير الواضح.
- التدريس البساطة الإنجيلية إلى الأصغر.
مراجع
- إنجيل القديس لوقا 16: 9-15.
- الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس 8، 9.
- القديس أمبروز،, De Officiis Ministrorum.
- القديس أوغسطينوس،, عظة عن الصدقة.
- قاعدة القديس بنديكتوس، الفصول 31-33.
- القديس فرنسيس الأسيزي،, تحذيرات.
- يوحنا بولس الثاني،, سنتسيموس أنوس.
- بنديكتوس السادس عشر،, كاريتاس في فيريتاتي.
