في الأول من نوفمبر من كل عام، وبينما تُكسى أوراق الخريف الطرقات برقة، ويُصبح الهواء أكثر اعتدالاً، يتجه ملايين الناس نحو نور عيد فريد: عيد جميع القديسين. إنه يوم تُكرّم فيه الكنيسة جميع القديسين، المعروفين منهم والمجهولين، لتُذكرنا بأن القداسة ليست حكراً على بعض الأبطال المعزولين، بل هي دعوة كل فرد منا. كثيراً ما يُخلط بين عيد جميع القديسين واليوم الذي يليه، عيد جميع الأرواح، ولكنه يحمل في طياته فرحاً خاصاً: فرح الحياة في الله، فرح أقوى من الموت.
ولكي نفهم المعنى العميق لهذا الاحتفال، يتعين علينا أن نعود إلى أصوله، وأن نستوعب تطوره عبر التاريخ، وأن نعيد اكتشاف كيف يمكنه أن يتحدث إلى قلوبنا اليوم، في عالم يبحث في كثير من الأحيان عن المعنى.
عندما مهد الشهداء الطريق
في الأصل، لم يكن عيد جميع القديسين موجودًا في الكتاب المقدس. ولا ينبع وجوده من حدثٍ رُوي في الأناجيل، كعيد الميلاد أو الفصح. بل نشأ من امتنان المجتمعات المسيحية الأولى لمن شهدوا للمسيح بتضحياتهم.
في القرن الرابع، وبعد الاضطهادات، بدأ المسيحيون الشرقيون بإحياء ذكرى جميع الشهداء معًا في احتفال واحد. واختارت الكنائس المحلية، التي اكتظت بأعداد شهود الإيمان، توحيد ذكراهم. وكُرِّس لهم قداس مشترك يُقام في الربيع. وفي روما، ظهر عيد مماثل بعد قرن من الزمان، وكان يُقام في البداية في شهر مايو، لتكريم الشهداء الذين ضحوا بدمائهم في سبيل إيمانهم.
لكن العيد اتخذ منعطفًا حاسمًا عندما قرر البابا غريغوريوس الثالث، في القرن الثامن، تكريس كنيسة صغيرة داخل كاتدرائية القديس بطرس "لجميع القديسين". وحدد هذا الاحتفال في الأول من نوفمبر. ثم، في القرن التالي، وسّع البابا غريغوريوس الرابع نطاق العيد ليشمل الكنيسة بأكملها. فأصبح اليوم الأول من نوفمبر لحظة عالمية للتقديس والنور لجميع القديسين، سواءً أُعلنت قديسة أم مجهولة.
جميع القديسين: المعروفين، وغير المعروفين، والقريبين منا
هذه إحدى أجمل وأعمق سمات عيد جميع القديسين: بُعده العالمي. فهو لا يقتصر على إحياء ذكرى أسماء عظيمة من رجال الإيمان - فرنسيس الأسيزي، وتريزا الطفل يسوع، وجان دارك، وبندكت النورسي - بل يشمل جمعًا غائبًا عن الأنظار: نساءً، ورجالًا، وأطفالًا، ورهبانًا، وحرفيين، وأمهات، وعمالًا، عاشوا، في سرّ حياتهم اليومية، وفقًا للإنجيل.
القداسة، من هذا المنظور، ليست كمالاً بعيد المنال، بل هي طريقٌ للإيمان. وعيد جميع القديسين يُتيح لنا إدراك هذا الجمع الهائل، كما ورد في سفر الرؤيا: "جمعٌ لا يُحصى، من كل أمة وقبيلة وشعب ولسان". إنه شعب المحبة، شعب النور، حيث يجد كلٌّ مكانه.
حتى اليوم، يعرف كلٌّ منا قديسًا من قديسي الحياة اليومية: جدةً صلّت في صمت، وصديقًا ذا قلبٍ كبير، وطبيبًا مُكرّسًا لخدمة الآخرين، ومُعلّمًا صبورًا. كلُّ من آمن، ورجى، وأحبّ، وسمح لله أن يعمل في قلوبهم، يدخلون، بطريقةٍ ما، في هذا الاحتفال.
احتفال بهيج في عالم حزين
من اللافت للنظر أن عيد جميع القديسين يسبق عيد جميع الأرواح (2 نوفمبر) مباشرةً. يخلط الكثيرون بين الاثنين، مع أنهما يتكاملان دون أن يكونا متطابقين. عيد جميع القديسين ليس احتفالًا بالموت، بل بالحياة الأبدية. إنه لا يدعونا إلى الرثاء، بل إلى التأمل في جمال الإنسانية المتجلية.
عندما تزور العائلات المقابر خلال عطلة عيد جميع القديسين، لا يكون ذلك مجرد حزن، بل رجاءً. إن إشعال شمعة على قبر أحد الأحباء هو إعلانٌ بأن النور أقوى من الظلام، وتأكيدٌ للموت بأنه لا يملك الكلمة الأخيرة.
في عالمٍ غالبًا ما تُخيّم عليه الشكوك حول معنى الحياة، يُذكّرنا عيد جميع القديسين بوجود السعادة والرضا، وأن لهما وجهًا، وأنهما يُسمّيان شركةً مع الله. إنه ليس مُثلًا بعيدة المنال، بل وعدٌ بدأ هنا على الأرض، من خلال الحبّ الذي يُعاش يومًا بعد يوم.
التطويبات: قلب الرسالة
قراءة إنجيل عيد جميع القديسين هي دائمًا قراءة التطويبات. إنها، إن صح التعبير، ميثاق القداسة. فيها، يُعلن يسوع طوبى للفقراء، والودعاء، وصانعي السلام، وأنقياء القلوب، والمضطهدين. وهذا يُغيّر تمامًا معاييرنا المعتادة للنجاح. فالقديس، بحسب المسيح، ليس من يُشرق، بل من يُحب.
بهذه الكلمات، تُذكّرنا الكنيسة كل عام بأن القداسة في متناول الجميع. فهي لا تتطلب مجدًا ولا غنىً، بل قلبًا منفتحًا وحياة مُقدَّمة. ولذلك، يُعدّ عيد جميع القديسين عيدًا فرحًا في جوهره. فهو يحتفي بالحياة التي نعيشها بملء المحبة، ويدعونا إلى اتباع هذا الدرب، كلٌّ بحسب دعوته.
احتفال لإعادة اكتشافه في الحياة العصرية
في الثقافة المعاصرة، غالبًا ما يُساء فهم عيد جميع القديسين. فمن جهة، يُخلط بينه وبين عيد الهالوين، وهو ما يُعادله في التقاليد الدينية والوثنية، ويسبقه ببضع ساعات. ومن جهة أخرى، يبدو عيدًا عتيقًا، منفصلًا عن وتيرة المجتمعات الحديثة المحمومة.
ومع ذلك، في عالمٍ مُشبعٍ بصور النجاح السطحي، يُقدّم عيد جميع القديسين اقتراحًا مُضادًا جذريًا: السعادة الحقيقية لا تكمن فيما نملك، بل فيما نُعطي. وهو يُخاطب كل من يسعى إلى التناغم بين قيمه وأسلوب حياته. ويُذكّرنا بأن القداسة، ليست حكرًا على أحد، بل هي في متناول كل فرد منا.
يمكن وصف عيد جميع القديسين بعيد الأمل الفعّال. فهو يحثّنا على العمل والخدمة والمحبة بإخلاص أكبر. إنه دعوةٌ للنظر حولنا، وإدراك حضور الله في لطف الآخرين الهادئ.
بين الذاكرة والرسالة
الاحتفال بالقديسين هو أيضًا تذكُّرٌ لطرق القداسة العديدة. لكل عصرٍ شخصياته: رهبان الصحراء، والمبشرون، والمتصوفون، والمربون، والشهداء، والعلمانيون الملتزمون. كل هذه الأرواح تسلك درب النور نفسه. لكن عيد جميع القديسين لا يقتصر على الذكرى، بل يفتح آفاقًا لمستقبلٍ أفضل.
القديسون ليسوا مجرد رفات، بل رفقاء في رحلتنا. مثالهم يُحفّز ويُحفّز ويُلهم. المسيحيون مدعوون لتوسيع رسالتهم إلى عالم اليوم، حيث يفتقر بشدة إلى العدالة والسلام والتضامن. أن تكون قديسًا اليوم يعني غالبًا إظهار الرعاية والرحمة والصدق في عالم يفتقر إليها.
القداسة ليست خارج الزمن: بل هي تعاش في المكتب، وفي العائلة، وفي المدرسة، وعلى شبكات التواصل الاجتماعي، حيث تبني الاختيارات اليومية الإنسانية أو تدمرها.
صدى عالمي
حتى خارج المسيحية، لعيد جميع القديسين أهمية روحية تُلامس كل إنسان. تكريم من عاشوا بنزاهة، والاحتفال بحياةٍ كرّست نفسها للعدل والرحمة، وإحياء ذكرى الراحلين - كل هذا له طابع عالمي. تُعبّر الكنيسة عن حدسٍ إنسانيٍّ عميق: ألا تنتهي الحياة في طيّ النسيان، وأن يترك الخير أثرًا خالدًا.
تتجاوز رسالة عيد جميع القديسين الحدود الدينية، فهي تمس قلب كل من يؤمن بأن الحب لا يضيع أبدًا، وأنه يبقى حيًا، متحولًا.
بيداغوجيا النور
عيد جميع القديسين درسٌ روحيٌّ أيضًا. يُعلّمنا أن نرى الحياة بنظرةٍ مختلفة، وأن نقرأها بعيون الإيمان. كل قديسٍ هو بمثابة منشورٍ من نورٍ يتجلّى من خلاله لطف الله بطرقٍ مختلفة. بعضهم يُشرق بالصلاة، والبعض الآخر بالخدمة، والبعض الآخر بالمغفرة أو الفقر.
تذكرهم هو تعلّم المحبة بصدق. يُعلّمنا القديسون الرحمة العملية، والاهتمام بالآخرين، والتواضع. إنهم لا يمحوون ضعفنا، بل يُعلّموننا كيف نتغلب عليه بالأمل.
وعندما نحتفل بعيد جميع القديسين، نقول أيضًا إن الخير لا يُهزم أبدًا. حتى في ظلمات العالم، هناك بذور نور لا يُطفأها شيء.
الخاتمة: احتفال اليوم
عيد جميع القديسين، في جوهره، عيدٌ عصريٌّ بشكلٍ مدهش. فهو يُقدّم إجابةً على خوفنا من الفراغ وخيبة أمل عصرنا. ويُعلن أن التاريخ البشري ليس مُقدّرًا له أن يكون بلا معنى، بل هو مُتجهٌ نحو الكمال. ويدعونا إلى التذكر لنأملَ بشكلٍ أفضل، والتأمل لنعملَ بشكلٍ أفضل.
في ظلمة نوفمبر، تُضفي صفاءً هادئًا. في ضجيج العالم، تتنفس ثقةً. وفي هشاشة حياتنا، تهمس بأن كل بادرة حب، مهما كانت صغيرة، تُشارك في هذه الأخوة العظيمة للقديسين.
عيد جميع القديسين هو عيد عالمٍ مُتَجَدِّد. في هذا اليوم، تحتفل الكنيسة - بل البشرية جمعاء - بانتصار الحياة على الموت، والخير على الشر، والمحبة على الخوف. يُذكرنا هذا اليوم بأن القداسة ليست امتيازًا، بل هي وعدٌ في متناول الجميع.
