قامت القديسة نينو بتحويل جورجيا إلى دولة خيرية.

الأسير الذي بنى كنيسة: صدقة, شفاء وتحول مملكة.

من عبدة إلى أم روحية لأمة

وُلدت نينو في مطلع القرن الرابع الميلادي. لم تُشر المصادر القديمة، ولا سيما المؤرخ روفينوس الأكويلي، إلى بلدها الأصلي. تقول بعض الروايات إنها من كابادوكيا، بينما تربطها روايات أخرى بالقدس. لكن الأهم هو اقتلاعها القسري. فقد وقعت أسيرةً في غارة وهي مسيحية شابة، ثم بيعت كعبدة. قادتها طرق التجارة القديمة إلى شبه الجزيرة الأيبيرية، وهي منطقة جبلية في القوقاز، تقع بين البحر الأسود وبحر قزوين.

تصل نينو إلى بلاط الملك ميريان والملكة نانا في مزخيتا، بالقرب من مدينة تبليسي الحالية. تعيش المملكة الأيبيرية تحت النفوذ الفارسي وتمارس طقوسًا فلكية. تكتشف نينو عالمًا تحكم فيه الآلهة المحلية الحياة العامة. كان بإمكانها الاندماج وإخفاء معتقداتها والبقاء على قيد الحياة، لكنها اختارت عكس ذلك تمامًا: أن تخوض تجربة العبودية بكل تفاصيلها.

أذهل جمالها الحضور. لكنها هي صدقة هذا ما يميزها. نينو يعتني بها. المرضى, تُعزّي المنكوبين وتُشاركهم ما لديها من قليل. تُصلي باستمرار، وتصوم في أوقات محددة. يلاحظ رجال الحاشية هذا الاختلاف في حياتها. لا تنطق بكلمة شكوى، ولا تُغشي نظرتها مرارة. ترتدي صليبًا من أغصان الكرمة المتشابكة، يُقال إنها تلقته من متزوج وفقًا للتقاليد الجورجية.

حدث واحد يغير كل شيء. طفل الملكة نانا يمرض مرضاً خطيراً. الأطباء أعلنوا عجزهم. ضاعف كهنة الأصنام قرابينهم دون جدوى. وفي لحظة يأس، استُدعيت نينو. لم تلمس الطفل، ولم تتلفظ بأي تعويذة سحرية. وضعته ببساطة تحت صليبها وصلّت إلى المسيح. شُفي الطفل في الحال.

أرادت الملكة نانا مكافأة نينو. رفض نينو كل الممتلكات المادية. قال: "أريد شيئًا واحدًا فقط: أن تعرفي المسيح الذي أنقذ ابنك". استمعت الملكة، وطرحت الأسئلة، وتلقت التوجيه. ثم اعتنقت المسيحية. المسيحية. يبقى الملك ميريان بعيدًا. يراقب زوجته، ويلاحظ التغيير، لكنه يتردد. لقد حمت آلهة الأجداد المملكة لأجيال.

خرج ميريان للصيد في الجبال مع حاشيته. فجأةً، هطل ضباب كثيف، حجب الرؤية تمامًا. امتنعت الخيول عن التقدم. ساد الذعر بين المجموعة. تذكر الملك كلمات نينو عن المسيح، نور العالم. وفي يأس، استغاث بهذا الإله المجهول: "إن كنت موجودًا يا إله نينو، فأبدد هذا الظلام". انقشع الضباب في الحال. أشرقت الشمس ساطعة. عاد ميريان إلى القصر وهو في حالة اضطراب.

يستدعي الملك نينو. "أخبريني عن إلهك". فتشرح له الجارية تجسد المسيح، وآلامه،, القيامة. قررت ميريام أن تقبّل إيمان مسيحي. لكنه يريد أن يذهب أبعد من ذلك: تنصير المملكة بأكملها. نينو يرشده في هذا المسعى. يرسل الملك وفداً إلى القسطنطينية للقاء الإمبراطور قسطنطين. ويطلب من أسقف أن يعمّد شعبه.

يصل الأسقف يوحنا من أنطاكية برفقة كهنة. ويشارك نينو بنشاط في’التبشير. إنها لا تكتفي بتحويل النخبة فقط، بل تسافر عبر الريف، وتزور القرى النائية، وتُدرّس. نحيف, ، تُشكّل مُعلّمي التعليم المسيحي. معرفتها بالتضاريس، وقربها من عامة الناس، ومثالها في الحياة، تجعلها الرسولة المثالية لسكان هذه الجبال.

أمر الملك ببناء كاتدرائية في مزخيتا. ورافقت معجزة نصب العمود الأول: فقد ارتفع من تلقاء نفسه، دون تدخل بشري، وفقًا للروايات. أقنعت هذه المعجزة المشككين أخيرًا. ونُظِّمت مراسم تعميد جماعية للشعب الأيبيري. وشهد نينو ميلاد الكنيسة الجورجية، ثمرة صلواته وهو عبد.

ثم انسحبت إلى بوبدي، في جبال كاخيتي. وهناك عاشت كناسكة، وواصلت عملها في’التبشير بين سكان الريف، تشكل مجتمع حولها. توفيت بسلام حوالي عام 338-340، في نهاية حياة غيرت وجه أمة. أمر الملك ميريان ببناء كاتدرائية فوق قبرها.

يروي روفينوس الأكويلي، الذي كتب حوالي عام 400، هذه الأحداث في تاريخه الكنسي. ويؤكد على التناقض الصارخ: إذ تصبح جارية مجهولة الأم الروحية لمملكة. نمت الكنيسة الجورجية نموًا سريعًا، وبحلول القرن السادس، كانت تمتلك طقوسها الخاصة وأديرتها المزدهرة. ولا تزال نينو تُبجّل باعتبارها "مساوية للرسل"، وهو لقب نادر جدًا يُمنح للنساء في التقاليد الشرقية.

الصليب المصنوع من الكرمة والعمود المعجزة

دعونا نميز بدقة بين التاريخ وكتابات القديسين. من الحقائق الثابتة أن امرأة مسيحية لعبت دورًا حاسمًا في تنصير شبه الجزيرة الأيبيرية في القرن الرابع. يؤكد روفينوس هذا، وتتفق معه المصادر الجورجية. ومن الحقائق الثابتة أيضًا أن الملك ميريان طلب من أسقف القسطنطينية أن يُعمّد شعبه. وأخيرًا، من الحقائق الثابتة أن الكنيسة الجورجية تعود إلى هذه الفترة وتُجلّ نينو باعتبارها مؤسستها.

تُضفي الأساطير على هذه الأحداث تفاصيل رائعة. فبحسب كتاب "حياة نينو الجورجية"، الذي كُتب في القرن السابع، فقد رأت رؤيا للسيدة مريم العذراء. متزوج قبل الانطلاق في مهمة. متزوج أُعطي صليبًا مصنوعًا من أغصان كرمة متشابكة مربوطة بشعره. رافق هذا الصليب نينو طوال حياته، وكان بمثابة أداة للشفاء المعجزي. وحتى اليوم، يُصنع الصليب الجورجي التقليدي على غرار هذا التصميم: أذرع منحنية تنحدر إلى الأسفل.

حكاية أسطورية أخرى: عمود مزخيتا الحي. أثناء بناء الكاتدرائية الأولى، كان من المقرر نصب سبعة أعمدة. ستة منها صمدت بسهولة. أما السابع، الأطول من غيره، فقد قاوم كل الجهود. استسلم العمال ليلًا. صلّت نينو طوال الليل أمام العمود الساقط. في الصباح، وجد الناس العمود منتصبًا، وكأنه رُفع بقوة خفية. انبعث منه نورٌ شافٍ. المرضى حاضر. هذا العمود، الذي أُطلق عليه اسم "الحي" (sveti باللغة الجورجية، ومن هنا جاء اسم Svetitskhoveli، وهو اسم الكاتدرائية)، يصبح رمزًا لـ إيمان جورجي.

تكمن الأهمية الرمزية لهذه القصص في تعبيرها عن لاهوت الضعف الذي يتحول إلى قوة. لا يملك نينو شيئًا، ولا حتى حريته. قوته الوحيدة هي الصليب، أداة الموت التي أصبحت مصدرًا للحياة. تستحضر أغصان الكرمة إنجيل يوحنا 15: "أنا الكرمة وأنتم الأغصان". والربط الذي تم إجراؤه بشعر... متزوج يؤكد على الحنان الأمومي للكنيسة التي تلد من خلال الكلمة.

العمود الذي يقف وحيداً يعلن عن سخافة... جمال. ل'’التبشير ليس هذا من صنع الإنسان، ولا هو نتاج استراتيجيات أو وسائل. بل ينبع من صلاة تأملية. يقضي نينو الليل في سهر روحي؛ فيقيم الله العمود. ويتكرر هذا النمط عبر تاريخ... قداسة الله يختار الضعفاء ليخزي الأقوياء (1 كورنثوس 1:27).

يُضيف مؤرخو سير القديسين الجورجيون معجزات أخرى. يُقال إن نينو عثرت على رداء المسيح، الذي أحضره يهودي من القدس إلى جورجيا في القرن الأول الميلادي. ويُزعم أن هذه البقايا مدفونة تحت كاتدرائية سفيتيتسخوفيلي. كما يُقال إنها غرست صليبها بكرمة، نبتت وأثمرت عنبًا معجزيًا. هذه الروايات، التي لا يمكن التحقق منها تاريخيًا، تشهد على... التبجيل شائع.

يُطوّر التراث الجورجي أيضًا البُعد المريمي. يُقال إن نينو كانت ابنة أخت جوفينال، بطريرك القدس. نشأت في القدس، ويُقال إنها التقت بامرأة عجوز تُدعى سارة كانت تعرف متزوج. يُزعم أن سارة أخبرته عن حياة والدة الإله. ثم يُزعم أن نينو أراد أن يُبشّر جورجيا، وهي دولة متزوج وبحسب رواية غير موثقة، فإنها هي نفسها كانت ستختار بالقرعة من بين الرسل نصيبها من الميراث.

هذه الزخارف لا تقلل من الحقيقة التاريخية الأساسية: امرأة شجاعة حملت المسيح إلى مملكة وثنية. صدقة فتح القلوب. ونالت صلواته نِعَمًا ظاهرة. أما الباقي فهو من نسج الذاكرة التقية، مُروَّجة للتعليم. هدفت الأساطير التي تعود للعصور الوسطى حول نينو إلى تعزيز الهوية المسيحية الجورجية في مواجهة الغزوات الفارسية والعربية. وقد حققت غايتها: الحفاظ على إيمان في المحنة.

يركز المؤرخون اليوم على الحقائق القابلة للتحقق. كما يتبنى المؤمنون البعد الرمزي للروايات الدينية دون الخلط بينها وبين التاريخ. هذان المستويان من التفسير يثريان فهمنا لنينو: امرأة حقيقية وشخصية روحية.

عندما تنشر الأعمال الخيرية رسالة الإيمان بشكل أفضل من الخطابات

لا تُغيّر نينو قناعاتها بالبلاغة، ولا تُجادل فلاسفة البلاط، ولا تُجبر أحدًا. سلاحها الوحيد هو الحبّ العمليّ اليومي الصبور. كعبدٍ، تعتني بالمرضى، كسجينة، تُخفّف عنهم، وكفقيرة، تُشارك. هذا التناقض بين إيمانها المعلن وحياتها الواقعية يُحيّر من حولها.

يتردد صدى الإنجيل في جميع جوانب حياتها: "الحق أقول لكم: كل ما فعلتموه لأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه" (متى ٢٥: ٤٠). ترى نينو المسيح في كل إنسان يعاني. لا تنخرط في التبشير العدواني، بل تشع ببساطة بالحضور الإلهي الساكن في داخلها. تشهد المعجزات على هذا الحضور، لكنها لا تحل محله، بل تؤكده. قداسة يظهر ذلك بالفعل في الإيماءات العادية.

كتب بولس: "إن كنت أتكلم بألسنة الناس و الملائكة, إذا لم يكن لدي صدقة, »أنا كصوت نحاس أو نحاس يرن» (كورنثوس الأولى ١٣: ١). تجسد نينو هذه الأولوية للحب. لا تحتاج إلى نقاشات لاهوتية مطولة لتؤثر في الملكة نانا. فخدمتها المتفانية أبلغ من أي كتاب. صدقة يمتلك قوة’التبشير لا يمكن لأي خطاب أن يضاهيه.

هذا الدرس يتجاوز حدود الزمان. إن شهادتنا المسيحية تتجلى أولاً وقبل كل شيء من خلال أفعالنا. قد لا يقرأ المعاصرون التعليم المسيحي، لكنهم يلاحظون طريقة عيشنا. هل نحن، مثل نينو، علامات ظاهرة لمحبة المسيح؟ هل يُغير إيماننا علاقتنا بالآخرين بشكل ملموس، وخاصةً الأكثر ضعفاً؟

نينو يعلمنا أيضاً الصبر مبشرة. بين وصولها إلى البلاط واعتناق المملكة للمسيحية، مرت سنوات. لم تستعجل شيئًا. تركت الأمور تجري كما هي. جمال إنها تعمل على القلوب. إنها تحترم حرية الجميع. هذا الصبر الروحي يتناقض هذا مع عصرنا الذي يتميز بالنتائج الفورية. البذر إيمان يتطلب الأمر وقتاً، ومثابرة، و...’التواضع.

صورة ملموسة: لنفكر في حديقة. نينو هي البستانية التي تسقي بصبر، وتزيل الأعشاب الضارة، وتحمي البراعم الصغيرة. إنها لا تجبر النباتات على النمو. إنها تهيئ الظروف الملائمة: الصلاة،, صدقة, مثال: الله وحده هو الذي يُنمّي (1 ثاني أكسيد الكربون, 7). دورنا هو أن نزرع تربة القلوب بالحب والمثابرة.

الصلاة

يا رب يسوع المسيح،,
لقد اخترتِ القديسة نينو، وهي امرأة مستعبدة بلا سلطة.,
لنشر نور الإنجيل في مملكة جورجيا.
من خلال شهادته المتواضعة و صدقة مشع،,
لقد هدت ملكاً وملكة وشعباً بأكمله.

أعطنا جمال أن نقتدي به.
ارزقنا أن نعيش إيماننا بثبات.,
لنجعل أفعالنا تتحدث بصوت أعلى من أقوالنا.,
لعل حبنا الملموس للصغار
كن علامة ظاهرة لوجودك بيننا.

قوّنا في هذه المحنة كما قوّيت نينو.
لا أسر، سواء كان جسدياً أو معنوياً،,
لا تمنعنا من بث فرحك وأملك.
نسأل الله أن تكون صلاتنا مصدراً للشفاء
لأولئك الذين يعانون في الجسد أو الروح.

علمنا الصبر مبشر نينو.
دعونا لا نبحث عن نتائج فورية،,
لكن فلنزرع بإخلاص، يوماً بعد يوم.,
إن بذور الملكوت موجودة في محيطنا.,
الثقة بروحك من أجل النمو.

بشفاعة القديسة نينو، التي تُعادل الرسل،,
بارك الله كنيسة جورجيا وجميع كنائس الشرق.
محصن المسيحيون مضطهدون,
ادعموا المبشرين الذين يبشرون باسمكم،,
أعد إحياء الحماس فينا لإنجيلك.

لعل صليب نينو المصنوع من الكرمة يذكرنا
أنت الكرمة الحقيقية ونحن الأغصان،,
لا نستطيع فعل أي شيء عندما ننفصل عنك.,
لكن بالاتحاد معكم، لعلنا نثمر ثماراً وفيرة.

آمين.

للعيش

• لتقديم خدمة ملموسة لشخص يواجه صعوبة بدون الانتظار من مظاهر التقدير: زيارة شخص مريض، وتقديم مساعدة مادية لجيران، والاستماع لفترة طويلة إلى قريب منعزل.
• صلِّ لمدة 15 دقيقة لشخص بعيد عن إيمان, عن طريق طلب أن يلمس الرب قلبه من خلال صدقة المسيحيون الذين تلتقي بهم.
• افحص مدى اتساقنا إلى أي مدى تعكس أفعالي اليومية إيماني؟ أين يمكنني تحسين التوافق بين ما أؤمن به وما أعيشه؟

الحج الجورجي والتأثير الشرقي

تُكرّم جورجيا القديسة نينو شفيعةً لها ومؤسسةً روحية. يقع ضريحها في كاتدرائية بودبي، التي بُنيت في القرن الرابع الميلادي في موقع وفاتها. يجذب هذا المزار، الواقع في منطقة كاخيتي لإنتاج النبيذ، آلاف الحجاج سنويًا. ينبع نبعٌ مُعجز عند سفح التل، مشهورٌ بخصائصه العلاجية. ينزل المؤمنون درجًا خشبيًا طويلًا للصلاة وجمع الماء المُقدس.

لا تزال كاتدرائية سفيتيتسخوفيلي في مزخيتا القلب الروحي لجورجيا. وهي موقع مدرج على قائمة اليونسكو للتراث العالمي، وتضم تقليديًا رداء المسيح والعمود المعجز الذي أقامته نينو. وتُزيّن جدران الكاتدرائية لوحات جدارية من العصور الوسطى تُصوّر حياته. وقد تُوّج فيها جميع بطاركة جورجيا منذ القرن السادس. وتجمع الأعياد الليتورجية الكبرى الشعب المسيحي في جورجيا في هذه الكاتدرائية.

يُشير ضريح صغير بالقرب من سفيتيتسخوفيلي إلى المكان الذي صلى فيه نينو. أُعيد بناؤه عدة مرات، وهو شاهد حيّ على ذكرى المعمودية الوطنية الجورجية. يأتي الأزواج إلى هنا لطلب بركة نينو قبل زفافهم. وتأتي الأمهات بأطفالهن المرضى، مُخلّدات بذلك تقليد الشفاء الذي يُنال بشفاعته.

تُصوّر الأيقونات الجورجية نينو وهي تحمل صليبها المصنوع من أغصان الكرمة. ترتدي سترة بسيطة، خالية من الحلي الملكية، وهي تجسد’التواضع مبشرة. تُظهر بعض الأيقونات أنها تُعلّم الملك ميريام والملكة نانا. بينما تُصوّرها أيقونات أخرى وهي تُصلي أمام عمود سفيتيتسخوفيلي. يُبرز الفنانون نظرتها الرقيقة وهيئتها المُرحّبة، ما يعكس شخصيتها. صدقة أسطوري.

يضم دير سامتافرو، الواقع أيضاً في مزخيتا، بعضاً من رفاتها. دُفن فيه الملك ميريان والملكة نانا. يُجسّد هذا المكان الرابطة الوثيقة بين القديسة والحكام الذين اهتدوا على يديها. ويُقال إن شجرة عنب مزروعة في حديقة الدير تنحدر من الشجرة التي صنع منها نينو صليبه.

في الغرب، لا يزال تكريم القديسة نينو خفيًا ولكنه ليس معدومًا. تذكرها الكنيسة الكاثوليكية في كتاب الشهداء الروماني في الرابع عشر من يناير. وتُكرس لها بعض الرعايا، لا سيما في فرنسا حيث تُحيي الجاليات الجورجية المهاجرة ذكراها. أما جماعة راهبات القديسة كريستيان، التي تأسست في القرن التاسع عشر في أبرشية ريمس، فتحمل اسمها الفرنسي، وهي مُكرسة للتعليم ورعاية المرضى، مُوسعةً بذلك نطاق رسالتها الخيرية.

تُولي الأدبيات الهجيوغرافية الجورجية مكانةً مركزيةً للقديسة نينو. تُعدّ سيرة القديسة نينو، المكتوبة باللغة الجورجية في القرن السابع، من أقدم النصوص في الأدب الجورجي. وقد تُرجمت إلى اليونانية والأرمنية والعربية واللغات السلافية، ما يشهد على تأثيرها في جميع أنحاء الشرق المسيحي. وقد احتفى بها شعراء العصور الوسطى الجورجيون في قصائدهم، فقارنوها أحيانًا بمريم المجدلية، وأحيانًا أخرى بـ... متزوج أم المسيح.

تتضمن الترانيم الليتورجية الجورجية، متعددة الأصوات وذات جمال آسر، العديد من الترانيم المخصصة للقديسة نينو. هذه الألحان القديمة، التي تناقلتها الأجيال شفهياً لقرون، لا تزال تتردد أصداؤها في الأديرة الجبلية. إنها تستحضر رقتها وشجاعتها وإيمانها الراسخ. ينشدها الحجاج وهم يسيرون إلى بودبي أو سفيتيتسخوفيلي.

يُحتفل بعيد القديسة نينو في الرابع عشر من يناير (السابع والعشرين من يناير وفقًا للتقويم اليولياني القديم الذي لا تزال الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية تستخدمه) باحتفالات مهيبة. يترأس البطريرك القداس الإلهي في سفيتيتسخوفيلي. يصوم المؤمنون في اليوم السابق، ويتوجهون إلى الاعتراف، ويتناولون القربان المقدس بأعداد غفيرة. تجوب مواكب تحمل الأيقونات والآثار المقدسة شوارع مزخيتا. وتملأ الرقصات الجورجية التقليدية الساحات العامة. تُكرم الأمة بأسرها من جلبت لهم المسيح.

القداس

• القراءات كورنثوس الأولى 1: 26-31 (الله يختار الضعفاء)؛ متى 25: 31-40 (كنت سجينًا فزرتموني)
• مزمور المزمور 117 (116) – "اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل"«
• أغنية الافتتاح "أهل العهد" أو ترنيمة للقديسة نينو من التراث الجورجي
• مقدمة القديسون المبشرون
• ترنيمة التناول "خبز الحياة" أو "نحن جسد المسيح"«
• الصلاة العالمية بالنسبة للمبشرين، والكنائس الشرقية، كان الهدف هو هداية القلوب والأسرى والمسجونين.