لحية نيقوميديا: النار المطهرة

شهيد غامض من القرن الثالث، أصبح الشفيع العالمي لكل من يواجه الخطر.

لطالما أسرت باربرا قلوب الناس على مدى سبعة عشر قرنًا. هذه الشابة النيقوميدية، التي جابت العصور بأسماء عديدة وآلاف الأساطير، وحّدت تبجيلها الشرق والغرب منذ القرن الخامس الميلادي. ولا يزال رجال المدفعية وعمال المناجم ورجال الإطفاء يتضرعون إليها حتى اليوم. بين تاريخٍ مُجزّأ ورموزٍ قوية، تُجسّد إيمانًا يدوم حتى في وجه النيران. مثالها يُثير فينا الشجاعة عندما يتزايد الضغط. ما الذي نُخاطر به من أجل ما نؤمن به حقًا؟

هوية مصطنعة في الساحة

يُمثل فك رموز حياة باربرا تحديًا تاريخيًا. لا توجد وثيقة معاصرة تذكرها مباشرةً. تعود أقدم الروايات إلى القرن الخامس، أي بعد ثلاثمائة عام من وفاتها المفترضة حوالي عام ٢٣٥. يُفسر هذا البعد الزمني الترابط الوثيق بين الأسطورة والواقع.

تدور أحداث القصة في نيقوميديا، عاصمة بيثينيا، وهي مقاطعة رومانية مزدهرة في آسيا الصغرى. كانت المدينة من المدن الرئيسية في الإمبراطورية. وقد أدت الاضطهادات ضد المسيحيون ثاروا هناك على شكل موجات. في عهد الإمبراطور ماكسيمينوس ثراكس، كانت الإعدامات العلنية بمثابة تحذير. وأصبح السيرك مسرحًا للموت.

إليكم ما نقلته المصادر القديمة بحذر. ظهرت شابة في ساحة نيقوميديا. لم يكن المتفرجون، وكثير منهم مسيحيون، يعرفون اسمها. أمرها القاضي بحرق البخور للمرة الأخيرة أمام التمثال الإمبراطوري. رفضت رفضًا قاطعًا. وتبع ذلك الإعدام على الفور.

بعد التعذيب، طالب المسيحيون بجثتها لدفنها بشكل لائق. المشكلة: لم يعرف أحد هويتها. كانوا يطلقون عليها ببساطة اسم "البربرية الشابة"، باربرا باللاتينية. كان هذا المصطلح يُشير آنذاك إلى أي شخص غريب عن الثقافة اليونانية الرومانية. وهكذا، نشأ الاسم الصحيح باربرا من وصف ظرفي.

يبدو هذا التفسير معقولاً. يحمل قديسون آخرون أسماءً وُلدوا في ظروف مماثلة. رينيه يعني "المتجدد بالمعمودية". كريستيان يعني "المسيحي". كريستوفر يعني "حامل المسيح". تعكس هذه الأسماء اعترافًا طائفيًا أكثر منه هوية مدنية.

يُرجّح المؤرخون استشهاد باربرا حوالي عام ٢٣٥، في عهد ماكسيمينوس ثراكس. ولا يزال هذا التأريخ غير مؤكد. وقد اشتدّ الاضطهاد في عهد ديكيوس (٢٥٠) ثم دقلديانوس (٣٠٣-٣٠٥). ويُرجّح بعض المؤرخين الفترة الأخيرة. على أي حال، يُمثّل القرن الثالث ذروة الاستشهاد المسيحي في الإمبراطورية الرومانية الشرقية.

لماذا انتشرت عبادتها بهذه السرعة؟ بحلول القرن الخامس، كُرِّست لها الكنائس والأديرة. وقد بجَّلها الشرق البيزنطي على نطاق واسع، ثم حذا الغرب اللاتيني حذوه سريعًا. يشير هذا الانتشار السريع إلى شخصية بارزة، ربما ارتبطت بحدث درامي وقع أثناء استشهادها.

تُضيف أعمال القديسة بربارة، المكتوبة بين القرنين الخامس والسابع، تفاصيل رومانسية. يُقال إن والدها، ديوسقوروس، كان وثنيًا ثريًا من نيقوميديا. ويُقال إنه بنى برجًا للحفاظ على جمال ابنته الاستثنائي. تكتشف بربارة المسيحية. رفضت جميع الخاطبين. غضب ديسقورس، ووشى بها لدى السلطات. وأمام عنادها، أعدمها بنفسه بقطع رأسها.

بعد ذلك مباشرةً، ضرب البرق ديوسقوروس، فمات على الفور. أصبحت هذه التفاصيل محوريةً في فن الأيقونات والتعبد الشعبي. حوّل البرق المنتقم باربي إلى حامي من الموت المفاجئ، وخاصةً من النار أو الكهرباء.

من المرجح أن هذه الأفعال تمزج بين عدة تقاليد. يستحضر البرج عزلة الفتيات الصغيرات في بعض العائلات الوثنية الثرية. اكتشاف المسيحية تعكس الطبيعة السرية لهذه التحولات حقيقة التحولات السرية. ويعكس غضب الأب التوترات العائلية الحقيقية التي عاناها أحد أفراد الأسرة عند اعتناقه الدين الجديد.

قد تكون تفاصيل البرق ناتجة عن حدث منفصل، مُطعّم بالسرد الأصلي. أو قد ترمز إلى العدالة الإلهية المباشرة. في الكتاب المقدس، غالبًا ما يُجسّد البرق قدرة الله. إنه يصيب من يعارضون إرادته. فكّر في سدوم، أعداء إسرائيل، قوى الشر في... نهاية العالم.

وهكذا يُميّز المؤرخون بين مستويين. أولًا، نواة مُحتملة: شابة استشهدت في نيقوميديا، ولا تزال هويتها غامضة. ثانيًا، سردٌ يُثري هذه النواة بالرموز والدروس الروحية. هذا التمييز لا يُقلل من قيمة العبادة، بل يُرسّخها في منهجٍ إيماني.

على مر القرون، أصبحت بارب متعددة الأوجه. يرمز برجها إلى الحياة الداخلية والتأمل والانطواء الضروري للنمو الروحي. تمثل نوافذها الثلاث الثالوث. يستحضر القِبْريوم والمضيف القربان المقدس. وتعتبر المدافع والبارود تذكيرًا بدورها كحامية للمهن الخطيرة.

هذا التعدد في المعاني يُفسر نجاحه الدائم. لكل عصر وكل مهنة نموذجٌ يُحتذى به. رأى متصوفو العصور الوسطى في برجه صورةً للدير. يُدرك الجنود المعاصرون فيه تعرضهم للخطر. يقرأ عمال المناجم فيه نزولهم اليومي إلى الأعماق.

لذا، تنتمي بربارة إلى فئة القديسين الذين تعتمد ذكراهم على قبولهم أكثر من سيرتهم الذاتية المُوثَّقة. هذه ليست مشكلة لاهوتية. فالكنيسة تُكرِّم في شهادتها الجذرية،, وفاء حتى الموت. التفاصيل التاريخية أقل أهمية من المثال الروحي الذي يتوارثه الأجيال.

عندما يضيء الرمز الإيمان

توجد أسطورة باربرا في عدة نسخ. تدور جميعها حول نفس العناصر: الجمال، والبرج، والتحول، واضطهاد العائلة، والبرق. دعونا نستكشف كيف تُشكّل هذه العناصر تعليمًا روحيًا متماسكًا.

النسخة الأكثر انتشارًا في الغرب. ديوسقوروس، تاجر وثني ثري من نيقوميديا، لديه ابنة فاتنة الجمال. يخشى أن يُزعجه الخاطبون. بنى برجًا منعزلًا حيث نشأت باربرا، يخدمه خدمٌ مُختارون بعناية. يُسمح فقط لوالدها بزيارتها.

تشعر باربي بالملل. تراقب العالم من نافذتها. تمر الفصول. تتأمل معنى الحياة. في أحد الأيام، يدخل معلم مسيحي متنكرًا في زي طبيب إلى البرج. يحدثها عن المسيح، وعن... الحب العالمي, عن الملكوت القادم. باربرا تُعلّق على كل كلمة يقولها. تطلب المعمودية سرًّا.

أثناء غياب ديسقوروس، وسّعَ العمال البرج. طلب ديسقوروس نافذتين، بينما طلبت باربرا ثلاثًا. عند عودتها، شرحت: ثلاث نوافذ للثالوث، وثلاث فتحات ليخترق النور الإلهي كاملًا. فهم ديسقوروس الأمر فورًا. أصبحت ابنته مسيحية.

انفجر الغضب. حاول ديسقورس أولاً الإقناع، ثم التهديد، وأخيراً العنف. صمدت باربرا. أعلنت أنها الآن ملكٌ للمسيح وحده. لن يثنيها أي زواج أرضي عن ذلك. جرّها ديسقورس إلى الحاكم. التعذيب والجلد - لم يُثبط عزيمتها شيء.

أخيرًا، سمح القاضي لديوسقوروس بإعدام ابنته بنفسه. قطع رأسها على تلة قريبة. وبينما كان رأسها يتدحرج، أظلمت السماء. شقّ وميض برق الغيوم. ضربت صاعقة ديوسقوروس. وعندما اقترب الجنود، لم يبقَ سوى كومة من الرماد.

تحمل هذه النسخة عدة رسائل. يُمثل البرج الحواجز التي يُقيمها العالم في وجه الحقيقة. يرمز جمال باربي إلى الروح البشرية المُخلوقة على صورة الله. يُجسد الأب المُستبد القوى التي تُبقينا أسرى. يُظهر التوبة السرية أن النعمة تُجدي نفعًا حتى في العزلة.

أصبحت النوافذ الثلاث السمة الأيقونية الرئيسية لباربرا. إنها تُعلّم عقيدة الثالوث بطريقة بسيطة. ثلاث فتحات مميزة، برج واحد. ثلاثة أشخاص إلهيين، إله واحد. يُمثّل النور الذي يدخل من هذه النوافذ الاستنارة الداخلية، والكشف المُغيّر.

يلعب البرق دورًا مزدوجًا. أولًا، يُجسّد العدالة الإلهية. فالله لا يترك قتل الأبرياء دون عقاب. ثانيًا، يُرسّخ باربرا وسيطًا ضد مخاطر النار السماوية. كان الاعتقاد السائد في العصور الوسطى أن البرق علامة على الحكم الإلهي. وكان استدعاء باربرا طلبًا للحماية من الموت دون استعداد روحي.

رواية أخرى، أكثر شرقية، تروي قصة بربارة، وهي لبنانية من بعلبك. سجنها والدها أيضًا. هربت واختبأت في حقول القمح. أحاطت بها سنابل القمح بأعجوبة. مرّ مطاردوها دون أن يروها. أُسرت في النهاية، واستشهدت. سينتقم البرق لبراءتها.

هذا التنوع يُفسّر تقليدًا لبنانيًا لا يزال قائمًا. في الرابع من ديسمبر، تُحضّر العائلات اللبنانية قمحية، وهو طبق قمح مطبوخ مُحلى ممزوج بالفواكه المجففة والتوابل والسكر. يُخلّد هذا الطبق ذكرى لجوء باربرا إلى حقول القمح. يرتدي الأطفال ملابس تنكرية ويتجولون من باب إلى باب طالبين الحلوى، كعيد هالوين خريفي.

يحمل القمح هنا رمزية توراتية غنية. يُشبّه يسوع نفسه بالحبة التي تموت لتثمر. القمح يُثير القربان المقدس, خبز الحياة. الحقول التي يختبئ فيها باربي تُصبح رمزًا لحماية الكنيسة للمضطهدين. تُحوّل القمحية هذه الحماية إلى طعام مشترك.

تُكمل الأساطير المحلية هذه الصورة. أثناء بناء نفق القناة، كان الرابع من ديسمبر هو يوم العطلة الوحيد طوال العام. كرّم عمال المناجم الفرنسيون والبريطانيون القديسة باربرا معًا. تُزيّن التماثيل صالات العرض تحت الأرض، وتنتشر الكنائس المُخصّصة في مواقع التعدين.

يستدعي رجال المدفعية باربرا قبل كل طلقة. ويدعو لها صانعو الذخائر أثناء التعامل مع المتفجرات. ويعتبرها رجال الإطفاء حاميتهم السماوية. يعود هذا الانتشار العالمي للمهن المتعلقة بالنار إلى القرن السادس عشر. وقد بجلها صانعو الأركيبوزييه الفلورنسيون منذ عام ١٥٢٩. وسرعان ما حذا المدفعيون حذوها.

لماذا هذا الارتباط؟ لأن باربي واجهت النار. نار التعذيب، نار البرق، نار المحنة الرمزية. خرجت منتصرة. من يعملون بالنار يعتبرونها حليفة. إنها تفهم خوفهم اليومي. تتوسل إليهم لينجووا من الموت المفاجئ الذي ينتظرهم.

يستحق البعد المريمي لباربي الاهتمام. متزوج, قالت نعم لله رغم الأدلة البشرية. مثل متزوج, يصبح برجًا، برج داود، ملجأً للخطاة. متزوج, إنها تلد روحياً، لا بالجسد بل بالشهادة. النوافذ الثلاث تعكس الرحم العذري الذي ينبثق منه النور.

لنكن واضحين. يتفق المؤرخون على أن شهيدة تُدعى باربرا أو بربارة وُجدت بالفعل في نيقوميديا. وتشهد على ذلك طائفتها القديمة والواسعة الانتشار. لكن تفاصيل السيرة الذاتية تنبع في معظمها من زخارف سيرة القديسين. فالبرج، والصاعقة، والأب القاتل، على الأرجح، إضافات رمزية.

هل يهمّ هذا التمييز المؤمن؟ نعم ولا. نعم، لأن النزاهة الفكرية تقتضي عدم الخلط بين قصة قيّمة ورواية تاريخية. لا، لأن القيمة الروحية للأسطورة لا تكمن في دقتها الواقعية، بل في قدرتها على نقل حقيقة أعمق.

تُعلّم باربي، من خلال أسطورتها، أن الإيمان الأصيل يقاوم الضغوط العائلية والاجتماعية. وأن العزلة قد تُصبح ملتقىً مع الله. وأن الرموز أحيانًا أبلغ من الكلمات. وأن الله يدافع بغموض عن من يثقون به. هذه الحقائق تتجاوز العصور، بمعزل عن الجدل التاريخي.

مقاومة الضغط

تحدثنا باربي أولاً عن الشجاعة الروحية. فهي ترفض التضحية بضميرها لشراء سلام. يُمثل والده جميع القوى التي تُحاول إسكاتنا. العائلة، المجتمع، صاحب العمل، وأحيانًا حتى مجتمع الكنيسة: تُمارس ضغوط التوافق في كل مكان.

المقاومة لا تعني بالضرورة التمرد. باربي لا تسعى للمواجهة، بل تسعى ببساطة وراء دوافعها الداخلية. ولكن عندما يصبح الصراع حتميًا، لا تتراجع. تُصرّح بقناعاتها بوضوح. هذا الثبات الهادئ أقوى من العدوانية العنيفة.

قال يسوع: لا تظنوا أني جئت لألقي عليكم سلام على الأرض لم آتِ لأحضر سلام, "بل السيف" (متى ١٠: ٣٤). السيف يفصل بين من يقبلون الإنجيل ومن يرفضونه. تختبر باربرا هذا الفصل في جسدها. إنها تُنبئ جميع التلاميذ الذين عليهم الاختيار بين الراحة والثبات.

ثم يُعلّمنا برجه قيمة الانسحاب. يُبالغ عصرنا في تقدير النشاط المفرط، والتواصل الدائم، والضجيج المُستمر. يُذكّرنا بارب بأنه لا يُمكن بناء حياة روحية عميقة دون صمت. يُصبح البرج رمزًا للصومعة الرهبانية، وركن الصلاة، والتوقف الضروري.

تُضفي النوافذ الثلاث طبقةً من الوضوح. الانسحاب ليس انغلاقًا مُفرطًا، بل يفتح المرء على النور الثلاثي: الآب الخالق، والابن الفادي، والروح القدس المُقدّس. الوحدة المسيحية لا تُعزلنا، بل تُوصلنا إلى المصدر. تُهيئنا للعودة إلى العالم، مُثريًا، مُتمركزًا، وقادرًا على الشهادة.

نار باربرا ترمز في نهاية المطاف إلى التطهير. الذهب يُصقل في الأتون. الإيمان يُختبر في الشدائد. كتب بطرس: "إن صدق إيمانكم، وهو أثمن من الذهب الذي يفنى مع أنه يُصقل بالنار، ينبغي أن يُولد مدحًا" (1 بطرس 1: 7). باربرا تجتاز النار وتخرج منها مشعة.

اليوم، قليلٌ من المسيحيين الغربيين يُخاطرون بالاستشهاد الجسدي. لكن الاستشهاد المعنوي موجود. فقدان السمعة لقول الحق، ورفض ترقية لأنها تتطلب تنازلات أخلاقية، ومواجهة ازدراء العائلة للعيش وفقًا لقيم المرء. هذه التجارب تُصقل الشخصية.

تُعلّمنا باربي أيضًا التمييز بين العزلة المشروعة والسجون السامة. بعض أشكال العزلة تُشفي، بينما تُعيقنا أشكال أخرى عن التعافي. كيف يُمكننا التمييز بينهما؟ العزلة الحقيقية المُثمرة تُثمر: سلامًا داخليًا، وصفاءً ذهنيًا، وحبًا متزايدًا للآخرين. أما العزلة الزائفة فتُولّد المرارة، والحكمة، وجفافًا عاطفيًا.

إن رعايته للمهن الخطرة تحمل درسًا عالميًا. جميعنا نعيش في ظل المخاطر. الحوادث، والمرض، والفشل، والخيانة: لا أحد ينجو من الضعف. يدعونا باربيه إلى إدراك هذا الضعف دون قلق مُشل. يمكننا مواجهة الخطر بثقة عندما نعلم أن الموت الجسدي ليس النهاية.

الصلاة: بالنار نحو النور

أيتها القديسة بربارة، شهيدة نيقوميديا المضيئة، أنتِ التي اخترتِ المسيح رغم المعارضة، علّمينا شجاعة السلام. عندما تشتد الضغوط، وعندما يسيء أحباؤنا فهمنا، وعندما تُغرينا الراحة بخيانة قناعاتنا، امنحينا ثباتكِ الهادئ. لا نسعى إلى الخلاف، بل نرغب في الثبات. ساعدينا على الثبات.

يا من سكنتَ البرج، علّمنا قيمة الصمت. عالمنا الصاخب يُشتّت انتباهنا. كثرة المطالب تُشتّت تركيزنا. نركض دون أن نعرف إلى أين. أعدنا إلى الجوهر. عسى أن نعرف كيف نلجأ بانتظام إلى البرج الداخلي. هناك، في الخفاء، يرانا الآب ويُعيدنا.

يا من كان لبرجك ثلاث نوافذ، افتح أعيننا على الثالوث. نعترف بالآب الخالق، مصدر كل خير. نعبد الابن الفادي الذي يفدينا بصليبه. نستدعي الروح القدس الذي يغيّرنا يومًا بعد يوم. ثلاثة أقانيم، إله واحد. سرّ منير يُنير حياتنا كلها.

يا قديسة بربارة، يا حامية الصواعق، احفظينا من الموت المفاجئ. ليس أن نخاف الموت نفسه، فقد غلبه المسيح. بل احفظينا من نهاية تُبعدنا عن الله. ليُهيئنا كل يوم للقاء الأخير. ليبق سراجنا مُضاءً كأسرار العذارى الحكيمات. لنحيا في نعمة دائمة.

يا من تشفع لرجال المدفعية وعمال المناجم ورجال الإطفاء، وكل من يواجه الخطر، احفظهم. احمِ أرواحهم عندما تكون مشيئة الله. قوِّ شجاعتهم عندما يضطرون إلى تحمل المشقة. عسى أن يؤدوا رسالتهم بكفاءة وتفانٍ. فلتكن خدمتهم للآخرين صلاةً صامتةً.

يا شفيع وطني ومنطقتي ومهنتي، انظر إليّ بعين العطف. أنت تعرف معاناتي الخاصة. ترى نقاط ضعفي. أنت تعرف أين تُهددني النيران. تشفع لي لأحصل على النعمة اللازمة لكل محنة. لا أكثر ولا أقل. هذا ما أحتاجه للمضي قدمًا.

أيتها العذراء المُكرّسة، يا من فضّلتِ المسيح على جميع الخاطبين الأرضيين، جدّدي فينا حبّ حبّنا الأول. قلوبنا مُشتّتة، ورغباتنا تتضاعف. نسعى لملء فراغاتنا بآلاف البدائل. وجّهي تركيزنا نحو ما هو ضروريّ حقًّا. فليكن المسيح كنزنا، فرحنا، راحتنا.

أيها الشهيد المنتصر، يا من لم يُحطمه البرق، امنحنا رجاءً لا يتزعزع. تُزلزلنا عواصف الحياة، وتُخيفنا ومضات الشدائد. لكنك تُرينا أن بعد العاصفة يأتي النور، وبعد المحنة يأتي الإكليل، وبعد الصليب يأتي المجد., القيامة. ادعم رحلتنا نحو أورشليم السماوية.

بشفاعتك، لتجد عائلاتنا الانسجام في الإيمان. فلتكن كنائسنا وفية للإنجيل. وليُعيد مجتمعنا اكتشاف القيم السامية. وليجد عالمنا سلام بالعدل. آمين.

للعيش

إنشاء برج داخلي
خصص مكانًا ووقتًا لعشر دقائق من الصمت اليومي. أطفئ هاتفك، وأغلق بابك. ثلاث نوافذ ذهنية: اشكر الآب، تأمل في الابن في الإنجيل، واستدعِ الروح القدس. لا شيء معقد، فقط تنفس في حضوره.

دعم المعرضين للخطر
فكر في شخص يعمل في مهنة خطرة: رجل إطفاء، جندي، منقذ، عامل في المرتفعات. أرسل له رسالة تقدير اليوم. اذكر القديسة بربارة. اهتمامك يعني أكثر مما تتصور.

فحص التنازلات الخاصة بك
اسأل نفسك بصدق: أين ضحيتُ مؤخرًا بمعتقداتي لتجنب الصراع؟ هل ضحيتُ بحوار، أم بظلمٍ تغاضيتُ عنه، أم بحقيقتي المُكتمة؟ استعن بقوة الباربي لتصحيح هذا هذا الأسبوع. ابدأ من الصفر، ولكن ابدأ.

النصب التذكارية وأماكن العبادة

ترسخت عبادة باربرا لأول مرة في الشرق. نيقوميديا، إزميت حاليًا في تركيا, لم يبقَ منها سوى آثار مادية قليلة. فقد محت قرون من الفتوحات المتتالية مقدسات قديمة. لكن القسطنطينية كانت تُبجّل القديسة بربارة منذ القرن الخامس الميلادي، حيث كُرِّست لها كنيسة. وتذكر الطقوس البيزنطية عيدها.

ال لبنان تُعلن باربي اسمها بفخر. تحتفظ بعلبك بأيقونة رائعة في كاتدرائيتها المارونية. يُقال إنها وُلدت هناك في التقليد المحلي. في الرابع من ديسمبر من كل عام، تُقام احتفالات عائلية وعامة لتكريم مواطنتهم. يُشارك الناس بسخاء في خبز القمح الحلو المخبوز. تُضفي الأزياء جوًا احتفاليًا.

يمزج هذا المهرجان اللبناني بين المقدس والدنيوي بسهولة. يطرق الأطفال، بأزياء تنكرية، الأبواب، ويغنون الأغاني التراثية. تقدم العائلات الحلوى والقطع النقدية. وفي المساء، تجمع موائد الطعام الجيران والأصدقاء. وتُنقل القمحية من منزل إلى آخر. تعكس هذه الأجواء المشتركة فرحًا وإيمانًا متجسدًا.

في فرنسا، تُكرّس العديد من الأضرحة للقديسة باربرا. وفي مناطق التعدين في الشمال ولورين، تكثر الكنائس والتماثيل. كان عمال المناجم ينزلون إلى المناجم حاملين ميداليتها. وكانت انفجارات بطاريات الحريق، وانهيارات الانهيارات، والحوادث المميتة تُشكّل عبئًا ثقيلًا على حياتهم اليومية. كانت القديسة باربرا بمثابة ضمانة حياتهم الروحية.

في فيللوب، بمنطقة أوب، ينتصب تمثالٌ رائع من الحجر الجيري متعدد الألوان، يعود تاريخه إلى عامي ١٥٢٠ و١٥٣٠. تحمل باربرا برجها بثلاث نوافذ. يعبّر وجهها عن هدوءٍ وسكينة. الألوان الأصلية، المحفوظة جزئيًا، تُبرز العناية الفائقة التي بُذلت في صنعه. يشهد هذا العمل على التفاني الشعبي في عهد فرانسيس الأول.

يفخر لو كروسو بنافذة زجاجية ملونة رائعة في كنيسة سانت هنري. تُصوّر هذه النافذة القديسة باربرا محاطة بأدوات عمال المناجم وعمال المعادن. ويوجد تمثال مُدرج لها في شاني، ونافذة أخرى من الزجاج الملون في سانت ليجر سور دون. وهكذا يُكرّم حوض بورغندي للتعدين قديسه الراعي. في الرابع من ديسمبر من كل عام، كانت القداديس المهيبة تجمع مئات العمال.

تُقرّها ميتز كقديسة شفيعة للمدينة. يعود هذا التكريم إلى العصور الوسطى. تحمل العديد من كنائس ميتز اسمها. احتفلت بها نقابات الحرفيين بحفاوة بالغة. تخلّلت الاحتفالات مواكب ولائم وعروض مسرحية غامضة. اندثرت هذه التقاليد في القرن العشرين، لكن ذكراها لا تزال باقية.

تُخلّد آلات حفر الأنفاق الحديثة عبادة القديسة باربرا. تحتفل الجمعية الفرنسية لأشغال الأنفاق (AFTES) بعيدها كل عام. خلال بناء نفق المانش، كان الرابع من ديسمبر يومًا مقدسًا. تقاسم الفرنسيون والبريطانيون، والكاثوليك والبروتستانت، والمؤمنون واللاأدريون، هذا اليوم للراحة. تجاوزت القديسة باربرا الانقسامات.

يُكرّم الجيش الفرنسي القديسة باربرا تكريمًا رسميًا. ويُبجّلها رجال المدفعية والمهندسون العسكريون ورجال إطفاء باريس ورجال إطفاء البحرية في مرسيليا. ويُنظّم كل فوج احتفاله الخاص بعيد القديسة باربرا: قداس، واستعراض عسكري، ومأدبة عشاء. ويُنقل المحاربون القدامى تاريخهم إلى المجندين الشباب. وهذا التلازم يُرسّخ روح التضامن.

احتفلت فرقة إطفاء باريس، وهي وحدة عسكرية، بعيد باربيه احتفالاً كبيراً. وقد جمع القداس في كاتدرائية نوتردام (قبل الحريق) جميع أفراد الفرقة. وأعقب ذلك تقديم الأوسمة، وعرض للمركبات، وعروض فنية. وفي المساء، أُقيم عشاء فاخر في الثكنة. وبارك القسيس رجال الإطفاء ومعداتهم. تحمي باربيه من يحمينا.

في بريتاني، تحتفل روسكوف بالقديسة باربرا في ثالث اثنين من شهر يوليو. وهي شفيعة "الجونيز"، بائعي البصل الذين عبروا القناة الإنجليزية منذ عام ١٨٢٥ فصاعدًا. جابوا أنحاء إنجلترا بدراجاتهم وخيوط البصل الوردي. أشرفت القديسة باربرا على رحلاتهم البحرية. اليوم، يتراجع هذا التقليد التجاري، لكن المهرجان لا يزال قائمًا.

تُبجَّل رفات باربرا في البندقية، في كنيسة سان مارتينو، وكذلك في مانتوفا. وقد ساهمت هذه الترجمات التي تعود إلى العصور الوسطى في نشر عبادتها في جميع أنحاء إيطاليا. تبنتها فلورنسا في وقت مبكر. واختارها فرسان الأركويوز في فلورنسا قديسةً شفيعةً لهم منذ عام ١٥٢٩. ونظموا مسابقاتٍ للرماية وعروضًا فنيةً تكريمًا لها.

أيقونات باربرا واضحة المعالم. البرج ذو النوافذ الثلاث هو سمتها الرئيسية. تحمله بيدها أو يظهر في الخلفية. يضيف الفنانون أحيانًا مذبحًا وقربانًا، مشددين على دورها في القربان المقدس. أو مدافع وبراميل بارود، إشارةً إلى رعايتها العسكرية.

غالبًا ما تُصوّرها نوافذ الزجاج الملوّن في العصور الوسطى إلى جانب كاترين الإسكندريّة ومارغريت الأنطاكية. شكّلت هؤلاء العذارى الشهيدات الثلاث ثلاثيًا مشهورًا. جسّدن جوانب مختلفة من شجاعة المرأة المسيحية. وزيّننَ معًا المصلياتِ الفخمة وكنائس الرعية.

القداس

قراءة اليوم
القراءة الأولى: 1 كورنثوس 1: 26-31 (الله يختار الضعفاء ليخزي الأقوياء)
المزمور: مزمور 31 (فيكَ يا ربُّ ملاذي)
الإنجيل: متى 10: 34-39 (لم آتِ لأُحضر سلام ولكن السيف)

ترنيمة الدخول
«"شهود الله" أو "سنغني لك يا رب" - موضوع الشهادة الجذرية

مقدمة
مقدمة الشهداء – «لقد اتبعوا المسيح حتى بذلوا حياتهم»

الصلاة العالمية
من أجل أولئك المعرضين للخطر مهنيًا؛ من أجل العائلات المنقسمة بسبب أمور الإيمان؛ من أجل شجاعة المسيحيين المضطهدين

ترنيمة التناول
«"خبز الله لأرضنا" - استحضار القربان المقدس والحبوب المحتضرة

البركة النهائية
لتمنحك القديسة بربارة القوة في أوقات المحنة., سلام في الصراعات، و وفاء اذهب حتى النهاية. سلام عن المسيح.