سأل يهوذا تداوس يسوع في العشاء الأخير عن تجلي الله للعالم. يفتح هذا السؤال إجابة جوهرية: المحبة والإخلاص للكلمة يخلقان مسكن الله فينا. كان يهوذا غيورًا سابقًا، ثم اعتنق عالمية رسالة الإنجيل، واكتشف أن الوحي الإلهي لا يأتي من خلال الظهور العلني، بل من خلال حميمية المحبة. يُحتفل به في 28 أكتوبر مع سمعان الغيور، وهو يُعلّمنا اليوم أن نطلب الله في هدوء وإيمان يومي، بدلًا من المظاهر الباهرة.
من النضال السياسي إلى الحب العالمي
يُعرف يهوذا في الأناجيل باسمين: يهوذا، لتمييزه عن يهوذا الإسخريوطي، وتداوس. وهو ابن يعقوب، ومن المرجح أنه كان ينتمي إلى حركة الغيورين، التي قاومت الاحتلال الروماني لفلسطين في القرن الأول. كان هؤلاء المقاتلون اليهود يأملون في مسيح سياسي يطرد الغزاة بالقوة. انضم يهوذا إلى جماعة الرسل الاثني عشر الذين اختارهم يسوع.
غيّرت دعوة المسيح رؤيته جذريًا. كشفت له رسالة الإنجيل أن محبة الله تتجاوز الحدود الوطنية والسياسية. لم يكن التحرير الذي ينشده إقليميًا، بل روحيًا. شكّل هذا التحوّل الداخلي نقطة تحوّل: فالانتقال من منطق الكفاح المسلح إلى منطق المحبة الشاملة تطلّب تجرّدًا كاملًا من اليقينيات القديمة.
يظهر يهوذا في قوائم الرسل في الأناجيل الإزائية، ويرتبط دائمًا بسمعان الغيور. تُوحي هذه العلاقة الوثيقة بصداقة نشأت في تاريخ مشترك من النشاط. معًا، يكتشفان أن الملكوت الذي أعلنه يسوع يفوق توقعاتهما الثورية بكثير.
في العشاء الأخير، طرح يهوذا سؤالاً حاسماً، ورد في إنجيل يوحنا: "يا رب، لماذا يجب أن تُظهر ذاتك لنا لا للعالم؟" يكشف هذا السؤال عن رغبته في فهم المنطق الإلهي. لماذا يبقى هذا الوحي مخفياً عن معظم الناس؟ أجاب يسوع دون إجابة مباشرة: "إن أحبني أحد، فسيحفظ كلامي. سيحبه أبي، وسنأتي إليه، وعنده نصنع منزلاً".«
بعد عيد العنصرة، يُرجَّح أن يهوذا بشَّر بلاد ما بين النهرين وفارس مع سمعان. ويُقال إنهما ماتا معًا شهيدين حوالي عامي 65 و70 ميلاديًا، ضحايا اضطهاد المسيحيين الأوائل في الإمبراطورية البارثية. ويُشكِّل إخلاصهما حتى الموت مصير هذين المحاربين السابقين اللذين أصبحا شهودًا على المحبة.
رسالة قصيرة من العهد الجديد تحمل اسم يهوذا. يُحذّر هذا النصّ القويّ من المعلمين الكذبة ويدعو إلى الثبات في الإيمان. لا تزال صحتها محلّ جدل بين العلماء، إلا أنها تشهد على أهمية هذا الرسول في المجتمعات المسيحية الأولى.
السؤال الذي يفتح المسكن الإلهي
تتجلى اللحظة المحورية في حياة يهوذا في سؤاله في العلية. في ذلك المساء، أعلن يسوع رحيله ووعده بالروح القدس. لم يفهم يهوذا لماذا يبقى هذا الوحي الإلهي مخفيًا عن العالم. لماذا لا يكشف الله عن نفسه بوضوح ليقنع جميع الناس؟
تُثري الأساطير المتعلقة بسير القديسين هذه الصورة. تُشير العديد من الروايات إلى أن يهوذا كان في أرمينيا أو سوريا أو بلاد فارس. يُنسب إليه معجزات الشفاء وطرد الأرواح الشريرة. ويُقال إن استشهاده كان بقطع رأسه أو بضربات بهراوة، حسب الرواية. تُؤكد هذه الروايات الأسطورية على قوة شخصيته وولائه الراسخ.
يُميّزه سمةٌ تصويريةٌ واحدة: كثيرًا ما كان يهوذا يحمل هراوةً أو هلبردًا، أداة استشهاده، وأحيانًا ميداليةً تُصوّر المسيح. ترمز صورة وجه المسيح على صدره إلى إجابة سؤاله: يتجلّى الرب في قلب من يُحبّه بإخلاص.
يتجاوز المعنى الرمزي لسؤال يهوذا قرونًا. إنه يُعبّر عن حيرتنا أمام صمت الله الظاهر في التاريخ. لماذا ينتصر الشر ظاهريًا؟ لماذا يتألم الصالحون؟ لماذا لا يُظهر الله ذاته؟ تُحوّل إجابة يسوع التركيز: إن التجلي الإلهي يتحقق في حميمية المحبة الأمينة. الله لا يفرض طريقه، بل ينتظر أن يُرحّب به بحرية.
يُشكّل هذا الوحي أساس الروحانية المسيحية، المتمحورة حول الباطن. فالمسكن الإلهي لا يُبنى في هياكل حجرية، بل في القلب البشري الذي يُحب ويُطيع. يُعلّمنا يهوذا ألا نبحث عن الله في المظاهر، بل في الإخلاص اليومي لكلمته.
أصبح القديس يهوذا، في التقوى الشعبية، شفيعًا للقضايا اليائسة. هذا التقوى، الذي نشأ أساسًا في الولايات المتحدة خلال القرن العشرين، يفتقر إلى أساس تاريخي متين، ولكنه يُعبّر عن إيمان المؤمنين بشفاعة هذا الرسول المتواضع.
الألفة الإلهية في الإخلاص
يُعلّمنا يهوذا أن الله لا يُظهر ذاته في العلن، بل في سكون المحبة الأمينة. يكشف سؤاله في العلية عن تطلعنا المشروع إلى علامات مرئية، لكن جواب المسيح يُوجّهنا إلى ما هو جوهري: حفظ كلمته بدافع المحبة. هذا الإخلاص المُبدع يفتح المجال لله ليسكن فينا.
يكتشف المتعصب السابق أن التحرر الحقيقي لا يأتي بالقوة السياسية، بل بالتحول الداخلي. لم يأتِ المسيح ليُسقط ممالك الأرض، بل ليُرسّخ ملكوته في القلوب. يتطلب هذا التحول التخلي عن منطق الهيمنة لاعتناق منطق الخدمة والمحبة.
يدعونا يهوذا اليوم إلى قبول تواضع الوحي الإلهي. الله لا يُجبر أحدًا، ولا يفرض نفسه بالقوة. إنه ينتظر أن يُقبل بحرية في الضمير الذي يختار أن يحبه ويطيعه. هذا التقدير الإلهي يحترم حريتنا احترامًا لا حدود له.
يا رب يسوع، لقد وعدت أن أسكن في بيتك.
يا رب يسوع، لقد أجبت يهوذا أن من يحبك يحفظ كلامك وأن أبوك يحبه.
امنحنا نعمة هذا الإخلاص اليومي الذي يجعلك حاضرًا في حياتنا.
علّمنا ألا نبحث عن علامات مذهلة، بل أن نكتشف حضورك الخفي في بساطة الحب المعاش.
بشفاعة القديس يهوذا، أعطنا القوة للصمود في اللحظات التي تبدو فيها غائبًا.
فليكن إخلاصنا لكلمتك هو المكان الذي تقيم فيه مسكنك.
حوّل قلوبنا إلى معابد حية حيث يمكن لروحك أن تسكن وتشرق على إخوتنا وأخواتنا.
آمين.
للعيش
- اقرأ يوحنا 14: 15-24 بينما تتأمل لمدة عشر دقائق في رد يسوع على يهوذا: كيف تصبح إخلاصي الملموس اليوم مسكنًا إلهيًا؟
- اختر كلمة من الإنجيل وقم بعمل ملموس من أعمال الإخلاص: اغفر الإساءة، أو اخدم أحد أحبائك بذكاء، أو نبذ النقد.
- صلي من أجل شخص يمر بمحنة ميؤوس منها على ما يبدو، وأوكل هذه النية إلى القديس يهوذا، شفيع القضايا الصعبة.
المحميات والتراث
تضم كاتدرائية القديس بطرس في روما رفات القديسين يهوذا وسمعان جنبًا إلى جنب، مما يعكس وحدة حياتهما وموتهما. يرمز قبرهما المشترك إلى الأخوة الرسولية التي تتجاوز الموت. ويُحتفل بذكرى الرسولين معًا في 28 أكتوبر/تشرين الأول في التقويم الليتورجي العالمي.
تقع الكنيسة الوطنية الأرمنية في باريس في شارع جان غوجون، وتضم كنيسة مخصصة للقديس جود. يُكرّم التقليد الأرمني بشكل خاص هذين الرسولين اللذين يُعتقد أنهما بشّرا أراضيهما. تحمل العديد من الرعايا الكاثوليكية اسم القديس جود، وخاصة في أمريكا الشمالية حيث انتشر التعبد له على نطاق واسع في القرن العشرين.
غالبًا ما تُصوِّر أيقونات العصور الوسطى والباروكية يهوذا حاملاً هراوة، أداة استشهاده، وميدالية تُظهر وجه المسيح. ترمز هذه الصورة إلى إجابة سؤاله: المسيح يُظهر ذاته في قلب من يُحبه بإخلاص. كما تُظهره الكنائس الشرقية حاملاً لفافة أو كتابًا يُمثل رسالته.
القداس
- القراءات: أفسس 2: 19-22 (بناء الكنيسة على أساس الرسل)؛ المزمور 18 (رسالتهم تنتشر في جميع أنحاء الأرض)؛ لوقا 6: 12-19 (اختيار الاثني عشر).
- أغنية: "أنتم نور العالم"، ترنيمة تحتفل بالرسالة الرسولية والإعلان العالمي للإنجيل للأمم.
