عيد جميع القديسين هو مهرجان عالمي نشأ في المعبد الروماني لجميع الآلهة، والذي أصبح ذكرى بهيجة لجميع الأرواح المقدمة، المعروفة أو المجهولة، والمتحدة في المجد الإلهي.
إن دخول عيد جميع القديسين يعني الترحيب بفرح الله لمن أحبوا حتى المنتهى. في الأول من نوفمبر من كل عام، تتأمل الكنيسة هذا الجمع الغفير، مزيج من الشهداء القدماء والقديسين المعترف بهم والأبرار المنسيين. يوحد هذا العيد البشرية جمعاء حول وعد: القداسة ممكنة، هنا والآن، بأبسط اللفتات. واليوم، الدعوة واضحة: أن نصبح نورًا بدورنا.
احتفال ولد من أنفاس الشهداء
في القرون الأولى، كان المسيحيون الشرقيون يصلّون على موتاهم في سراديب الموتى ويحتفلون بالشهداء معًا. في القرن الرابع، خصصت الكنيسة السريانية يومًا كاملًا "لجميع الشهداء"، الذين حال عددهم دون إحياء ذكراهم فرديًا.
في روما، في ١٣ مايو عام ٦٠٩، استلم البابا بونيفاس الرابع البانثيون، وهو معبد مُكرّس لجميع الآلهة، من الإمبراطور فوكاس، وكرّسه للسيدة العذراء مريم وجميع القديسين. وقد رسّخ هذا العمل الجليل في الحجر الإيمان المسيحي بأن الله وحده يستحق المجد العالمي.
انتشر العيد تدريجيًا في الغرب. في عهد البابا غريغوري الثالث، في القرن الثامن، كُرِّست كنيسة في الفاتيكان لجميع القديسين. ثم، في عام 835، ثبَّت البابا غريغوري الرابع الاحتفال في الأول من نوفمبر، مستهلًا موسم الظلام بمهرجان النور.
تبنّت الشعوب المسيحية الكبرى، كالفرنجة والأيرلنديين واللومبارد، هذا التاريخ تدريجيًا. أما الكنيسة البيزنطية، فتحتفل بالتناول نفسه في الأحد الأول بعد العنصرة، مؤكدةً أن القداسة ثمرة الروح القدس.
اليوم، لا يحتفل عيد جميع القديسين بالقديسين المُعلنين قديسين فحسب، بل أيضًا بالمؤمنين الذين لا يُحصى عددهم الذين عكسوا جانبًا من وجه المسيح: آباءٌ مؤمنون، وصانعو سلام، وجيرانٌ مُحبّون. هذا العيد يُوحّد الأرض والسماء: تُكرّم الكنيسة في مسيرتها الكنيسة المنتصرة، واثقةً من كونها جسدًا واحدًا.
البانثيون المتحول
يُقال إنه أثناء تكريس البانثيون ككنيسة، رأى الجموع الرومانية شعاعًا من ضوء الشمس يسقط على المذبح الرئيسي لحظة ترنيمة التكريس. فسّر هذا الضوء الساطع على أنه ختم إلهي: فقد نفى نور المسيح آلهة الماضي الألف.
تاريخيًا، أمر بونيفاس الرابع بنقل ثمانية وعشرين عربة محملة بعظام الشهداء من سراديب الموتى ووضعها تحت هذا المذبح. صورة المعبد الوثني الذي تحول إلى بيت للقديسين تُجسّد تمامًا هذه الآية: البشر يُغيّرون آلهتهم، لكن الله لا يكفّ عن البحث عنهم.
رسالة روحية
يكشف عيد جميع القديسين عن الأمل المسيحي: فالجميع مدعوون إلى القداسة، لا بالإنجاز، بل بالمحبة. في حشد القديسين، يُقدّر الله أولئك الذين ضحّوا بحياتهم بتواضع. أن تكون قديسًا لا يعني أن تكون كاملًا، بل أن تسمح للنور أن يشرق من خلالك. وكنوافذ الزجاج الملون، تستطيع قلوبنا أن تُلوّن النعمة دون أن تُحجب. فلنتذكر اليوم: تبدأ الجنة حيث نختار أن نحب.
الصلاة
يا رب الإله، أنت مصدر كل قداسة، امنحنا أن نسير على خطى الذين أحبوك.
امنحنا نعمة القلب الشفاف، والقوة على الحب في السر، والإخلاص في الحياة اليومية.
نرجو أن تعكس أفعالنا البسيطة نورك، وأن نجد أنفسنا في يوم من الأيام مستحقين لفرحك.
بواسطة يسوع المسيح ربنا.
آمين.
للعيش
- أشعل شمعة للقديسين المجهولين.
- زيارة شخص معزول أو مسن.
- أعد قراءة التطويبات واختر مقطعًا واحدًا للتأمل فيه لمدة عشر دقائق.
ذاكرة
لا يزال البانثيون في روما الرمزَ الأبرزَ لعيد جميع القديسين. وفي باريس، تحتفل كنيسة القديس لويس دي إنفاليد بهذا العيد من خلال مكتبٍ يُكرّم قديسي فرنسا. وفي القرى، تدقّ أجراس الكنائس صباح الأول من نوفمبر مُعلنةً فرحة عيد الفصح في الخريف.
تُذكّر أعمال فنية عديدة بهذه الشركة: نوافذ الزجاج الملون لفرا أنجيليكو في سان ماركو بفلورنسا، ولوحات يوم القيامة الجدارية في أسيزي، والتماثيل التي تصطف على أعمدة كاتدرائية القديس بطرس. جميعها تُعبّر عن حقيقة واحدة: للقداسة وجوه متعددة.
القداس
- القراءات: رؤيا 7: 2-14؛ متى 5: 1-12 - التطويبات، طريق النور.
- الأغنية: افرح وابتهج – افرح وابتهج.
