إنجيل يسوع المسيح بحسب القديس لوقا
وفي ذلك الزمان، بينما كان الناس يسمعون، قال يسوع مثلاً: وكان يقترب من أورشليم، والذين سمعوا آمنوا أن ملكوت الله على وشك أن يظهر في الحال.
هذا ما يقوله: «سافر رجلٌ شريفُ النسب إلى بلدٍ بعيدٍ لينالَ لقبَ الملك، ثم يعود. فاستدعى عشرةً من خدمه، وأودع كلَّ واحدٍ منهم منّةً، ثم قال لهم: «أما أنا في سفري، فاربحوا هذا المال».»
ولكن شعب بلاده كرهه، وأرسلوا وراءه سفارة لتعلن: "نحن نرفض أن يصبح هذا الرجل ملكًا علينا".«
ولما عاد بعد حصوله على الملكية، استدعى الخدم الذين ائتمنهم على المال، ليعرف ماذا كسب كل واحد منهم.
تقدم الرجل الأول وقال: "يا سيدي، المبلغ الذي أوكلته إليّ قد زاد عشرة أضعاف". أجاب الملك: "يا لك من خادمٍ مُخلص! بما أنك أثبتَّ أمانتك في القليل، فاستلم السلطة على عشر مدن".«
فجاء الثاني وقال: يا سيدي، المبلغ الذي عهدت إليّ به قد تضاعف خمسة أضعاف. فقال له الملك أيضًا: أنت أيضًا، تولَّ خمس مدن.«
فجاء الأخير وقال: يا سيدي، هذا هو المبلغ الذي ائتمنتني عليه، وقد حفظته ملفوفًا في ثوب. لأني كنت أخاف منك: أنت رجل صارم، تسترد ما لم تودعه، وتحصد ما لم تزرعه.«
فأجاب الملك: «بكلماتك أدينك أيها العبد الحقير! لقد علمت أنني رجل صارم، وأنني أسترد ما لم أودعه، وأنني أحصد ما لم أزرعه؛ فلماذا لم تودع مالي عند صراف؟ كنت سأسترده مع الفائدة عند عودتي».»
فقال الملك للحاضرين: «خذوا هذا المال وأعطوه لمن معه عشرة أضعاف». فقالوا: «يا سيدي، قد صار عنده عشرة أضعاف!»
«أقول لكم: كل من يملك يُعطى، ومن لا يملك يُؤخذ منه حتى ما يملك. أما هؤلاء الأعداء الذين رفضوا أن أحكم عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واقتلوهم أمام عينيّ.»
وبعد أن قال يسوع هذه الكلمات ذهب إلى أورشليم.
تنمية ثمار الإيمان
كيف يكشف لنا مثل المناجم الفن الروحي لجعل الهدية التي تلقيناها تؤتي ثمارها..
المسيحي اليوم، الممزق بين النشاط والخوف من الفشل، قد يجد نفسه في الخادم الذي يدفن كنزه. هذا المثل، الذي يُقرأ غالبًا على أنه "حكم الأداء"، يقول في الواقع... مرح الملكوت الذي ينمو بممارسة الثقة. إنه يتساءل عن علاقتنا بالرسالة: لماذا نخفي ما عُهد إلينا؟ وكيف نجيب من يسألنا: "لماذا لم تضع مالي في البنك؟"«
- ضع المقتطف في سياقه: ملك، توقع، مسؤولية.
- اقرأ المثل: الثقة والخوف وكشف القلب.
- تطوير المحاور: الهبة الموكلة، المبادرة الجريئة، الإثمار الروحي.
- اتخاذ الإجراء: جعله يؤتي ثماره في مجالات حياتنا.
- التداعيات اللاهوتية والتأمل والتحديات الراهنة.
الملك في طريقه إلى القدس
يضع لوقا هذا المثل في سياقٍ متوتر: كان يسوع "قريبًا من أورشليم". توقع التلاميذ ظهور الملكوت فورًا؛ إلا أن يسوع أعلن غيابًا وعودة. النبيل الذي يغادر "ليستلم الملكوت" يُمثل صعود المسيح إلى آلامه: يغادر ليملك من على الصليب، ثم يعود ليحكم حسب خصوبة الحياة.
هذه القصة مُدهشة: عشرة خدام يتقاضون منة - أي ما يُعادل أجر ثلاثة أشهر تقريبًا - لكن واحدًا منهم فقط يُفصّل في الأمر. لذا، لا يكمن الاهتمام في المبلغ نفسه، بل في الرغبة الداخلية في عطاء "متواضع" وإن كان كاملًا. يُقدّم لوقا ثلاثة مواقف: من يجرؤ على المخاطرة بكل شيء، ومن يُقدّم باعتدال، ومن يمتنع خوفًا.
يتناول المثل تجربةً لا تزال قائمةً حتى اليوم: انتظار مجيء الملكوت بسلبيةٍ بدلًا من العمل عليه الآن. يُصحّح يسوع هذا التوقّف بتذكيرنا بأن وقت الانتظار هو وقت الإثمار. "العمل" يعني العمل، والإبداع، والتغيير؛ هنا، ليس من أجل الكسب المادي، بل من أجل النمو الروحي. وهكذا تُصبح كلمة "بنك" رمزًا للتحويل: إيداع المرء حياته في فيض الثقة الإلهية.
ومن خلال التباين بين الخوف والإيمان، يمهد لوقا الطريق إلى أورشليم: فالدخول في منطق الملكوت يتطلب استثمار الخوف من الدينونة في داخلنا. حب الثقة بالسيد.
قلب العبد مرآة التلميذ
مثل الألغام يلخص كل شيء’إنجيل الرحمة فعّال: يُوكِل الله لكلِّ إنسانٍ شيئًا ليُنمّيه: الحياة نفسها، الإيمان، المواهب التي تلقّاها. عودة الملك تُظهِر حقيقة الخدمة: ليست حسابًا، بل كشفًا للقلب.
لم يُنسب العبد الأول الفضل لنفسه: "مناك أثمر عشرة"؛ كل شيء من الرب. هذا التقدير يُظهر إيمانًا حقيقيًا: العمل دون استيلاء على الثمار. في المقابل، المكافأة هي مهمة: "كُن مسؤولاً عن عشر مدن"؛ فالهبة التي نالها تُولّد مسؤولية أوسع.
الثاني يتقدم بشكل أقل، لكنه يبقى ضمن ديناميكية النمو. أما الأخير، على العكس، فيجسد التصلب الديني: "يلفّ الهدية بقطعة قماش"، وهي لفتة دفن، رمز لإيمان ميت. خوفه يشوه صورة المعلم: يرى إلهًا قاسيًا، بينما الرب يأتمن بسخاء. هذا الانقلاب يُظهر أن الخوف يقضي على العلاقة، بينما الثقة تفتحها على الحياة.
وهكذا، يصبح سؤال "لماذا لم تضع مالي في البنك؟" التحدي الإلهي الموجه لكل مسيحي راكد: لماذا لم تضع قلبك في حركة النعمة؟ لماذا الخوف بدلًا من التعاون؟
الهدية الموكلة: الثقة الأولية
تبدأ كل حياة مسيحية بوديعة: يرمز المنجم إلى الإيمان، والكلمة، والنفس الذي نالناه في المعمودية. الله يعطي بلا شروط، ثم يتراجع ليفسح المجال للحرية. هذا هو سر التجسد: الله يثق حتى قبل البرهان.
هذه الثقة تتطلب استجابة فعّالة. الأخذ دون فعل هو كسر لسلسلة العطاء. الإيمان يموت عندما لا يُعطى. المال "الراكد" يمثل الكلمة الخفية، غير المُشاركة، المحفوظة كسرٍّ. عندها يسمع كل تلميذ: "لقد استودعتك حياتي، فماذا ستفعل بهذا الكنز؟"
المبادرة الجريئة: المخاطرة بالخصوبة
لا يطلب الملك نتائج محددة، بل مبادرة. يتردد صدى دعوة المسيح هكذا: "أحسنوا التجارة"، أي استثمروا إبداعكم وإيمانكم الفاعل وشجاعتكم. حب إنه يضاعف ما يجرؤ على فعله، والخوف يجمد ما يريد حمايته.
في ديناميكية الملكوت، ليست المخاطرة عيبًا، بل علامة ثقة. العبد الأمين يُغامر دون ضمانات؛ فهو يعلم أن النعمة تُثمر بالعطاء، لا بالحكمة المُشلّة. تُذكّر هذه الجرأة الروحية بمنطق الصليب: الخسارة من أجل الربح، والعطاء من أجل الأخذ.
الإثمار الروحي: ثمرة الثقة
يختتم النص بعبارة متناقضة: "من يملك، يُعطى أكثر". هنا أيضًا، يقلب يسوع منطق العالم رأسًا على عقب. ففي الملكوت، يجذب الإثمار إثمارًا: فمن يعمل بالنعمة ينال المزيد، لأن الثقة تنمو بالممارسة.
لا يكافئ المعلم الكفاءة، بل وفاء واثق. كل "لي" مثمر يُصبح علامةً للملكوت المزروع في التاريخ. لذا، فالحياة المسيحية ليست اقتصادًا قائمًا على الجدارة، بل هي دورة حياة: "الثمر الباقي" (يوحنا ١٥: ١٦) هو ثمر... حب والتي تعطى بدون حساب.
لتجعلها تزدهر في مجالات حياتنا
إن قول المسيح هذا يتخلل كل واقعنا:
- في الحياة الداخلية, يتعلق الأمر بتغذية الإيمان من خلال الصلاة المنتظمة، وتسليم المواهب إلى نسمة الروح بدلاً من الكبرياء أو الخوف.
- في الحياة العائلية, إن كل عمل من أعمال الخدمة أو المغفرة يزيد من الشركة، مثل رأس مال روحي صغير يحمل ثماره مع مرور الوقت.
- في الحياة المهنية, العمل بصدق، وخلق قيمة عادلة، وتشجيع الآخرين: هذه كلها طرق "لاستغلال" النعمة التي تلقيناها.
- في الرسالة الكنسية, يتعلق الأمر بأن نكون شهودًا: نعلن، ونعلم، ونخدم؛ نستثمر الإيمان في العالم بدلاً من سحبه في مواجهة اللامبالاة.
وهكذا فإن "البنك" يمثل النسيج الحي لعلاقاتنا الإنسانية، وهو المكان الذي يدور فيه العطاء وينتج خيراً مشتركاً.
التقليد والنطاق اللاهوتي
تأمل آباء الكنيسة في هذا المثل مطوّلاً. يرى أوريجانوس فيه درجات صدقةالقديس يوحنا الذهبي الفم، دعوة إلى المسؤولية المجتمعية؛; القديس أوغسطين, تحذير للرعاة: اللغم المدفون هو الكلمة غير الموعوظة. يُعيد توما الأكويني تفسير هذا التدبير الإلهي على أنه أسلوب تربوي: الله يُكافئ بحسب التعاون بالنعمة، لا بحسب كمية الأعمال.
من الناحية الروحية، يتوقع رواسب المنجم أن الروح القدسعند عودة الملك (باروسيا)، سيُحاسب كل شخص، ليس على عودته، بل على علاقته. المال ليس إلا مثلًا: "القيمة المُودعة" هي إيمان حيّ.
إن انتظار العودة ينير الرجاء المسيحي: فهو ليس حكمًا تعسفيًا، بل هو كشف عن الوجه الحقيقي للسيد - ليس دائنًا، بل زوجًا جاء ليجمع ثمار المسيح. حب.
الدخول في فرح السيد
- أعد قراءة الانجيل ببطء (لوقا 19,،11-28) من خلال طلب التوضيح بشأن كلمة "بنك".
- حدد ما الذي بقي في حياته "ملفوفًا بقطعة قماش".
- لتسمية الموهبة أو النعمة التي تم وضعها في النوم.
- اطلب جرأة الثقة بدلاً من حذر السيطرة.
- اتخاذ إجراء ملموس من أجل الإثمار: الصلاة، والتدريس، والإبداع، والمصالحة.
وهكذا يصبح التأمل مشاركة: فالملكوت يبنى من خلال الإيماءات التي تجسده.
التحديات الحالية: خوفنا من المخاطرة
اليوم، يرى الكثيرون الإيمان كأمرٍ يجب الحفاظ عليه: خوفًا من السخرية، خوفًا من الدينونة، وإرهاقًا روحيًا. في عالمٍ يسوده عدم اليقين، يبقى إغراء الحفاظ على طهارة الإيمان قائمًا - تغليفه "للحفاظ عليه طاهرًا". لكن يسوع لا يبحث عن خدامٍ حذرين؛ بل يبحث عن شهودٍ مثمرين.
التحدي المعاصر هو الجرأة على تنمية إيمانٍ مُثمر: لا بتجميع الإنجازات الدينية، بل بترك النعمة تعمل في التاريخ. وهذا يتطلب التوفيق بين الحرية والطاعة، والمبادرة والاستسلام. المسيحي لا يملك المنجم، بل يجعله يُثمر لمجد الله وخير العالم.
يكمن جواب الخوف في تأمل الصليب: هناك يتسلم الملك البعيد تاجه. ويبدأ "عودته" كلما تجرأ قلب على الحب دون ضمانات.
الصلاة
أيها الرب يسوع الملك الأمين والعادل،,
أنت الذي تأتمن هداياك في صمت رحيلك،,
علّمنا فائدة الثقة.
لا تسمح لنا بدفن النعمة التي تلقيناها،,
ولكن اجعل أيدينا متاحة لعملك.
أعطنا مرح لخدمتك دون حساب،,
والقوة للمخاطرة حب للمملكة.
عندما تعود، دع حياتنا تشهد
ليس بسبب فضائلنا، ولكن بسبب كرمك.
أنت الذي تحيا وتملك إلى الأبد.
آمين. الرد على نداء الملك
مثل المِنا ليس رسالةً في التدبير الروحي، بل دعوةٌ إلى الإثمار. الله لا يُعاتب على ضآلة النتيجة، بل على قلة الثقة. كلُّ منَّا يُبعثُ في الحياةِ هو فعلُ أمل: الملكوتُ ينمو بنفوسٍ ترفضُ الخمول.
الرد على السؤال: "لماذا لم تضع أموالي في البنك؟"«
- إنه اختيار أن تكون تلميذًا رائدًا للملكوت، وصانع نعمة في حقائق العالم.
في الممارسة العملية
- أن نبدأ كل يوم بفعل ثقة صريح.
- حدد موهبة داخلية لإعادة استثمارها في خدمة الآخرين.
- تقديم رسالة الإنجيل حيث يسود الصمت.
- أوكل مخاوفك إلى الله بدلاً من إخفائها تحت التقاعس.
- للدخول في أخوة حيث تتضاعف الهدايا.
- تذكر الثمار التي حصلنا عليها بالفعل لتنمية الامتنان.
- أنهي يومك بالصلاة التي تذكر فيها "مصالح" اليوم.
مراجع
- إنجيل القديس لوقا 19، 11-28.
- أوريجانوس،, عظات عن إنجيل لوقا.
- القديس يوحنا الذهبي الفم،, تعليق على ماثيو, ، عظة 78.
- القديس أوغسطين, الخطبة 179.
- توما الأكويني،, الخلاصة اللاهوتية, ، II-II، س 23-27.
- بنديكتوس السادس عشر،, يسوع الناصري, ، المجلد 2.
- تعليم الكنيسة الكاثوليكية، الفقرات 1889-1930.
