في 28 أكتوبر 2025، بمناسبة الذكرى الستين للإعلان المجمعي Gravissimum educationis فيما يتعلق بالتعليم المسيحي، نشر البابا ليون الرابع عشر رسالته الرسولية الأولى بعنوان رسم خرائط جديدة للأمل, هذا النص الكثيف والمضيء موجه في المقام الأول إلى المعلمين والمربين وكل أولئك الذين ملتزمون بنقل ليس فقط المعرفة، ولكن أيضًا معنى الحياة.
تتجذر هذه الرسالة بعمق في واقع المدارس الكاثوليكية المعاصرة: مدارسٌ أحيانًا ما تكون مشوشة، محفوفة بالتوترات، عالقة بين أزمة المهن، والمطالب الإدارية، والرقابة العامة المتعلقة بمعالجة حالات الاعتداء المؤلمة. في هذا السياق، لا يكتفي ليون الرابع عشر بترديد المبادئ؛ بل يفتح أفقًا جديدًا، داعيًا الجميع للعودة إلى جوهر المشروع التربوي المسيحي: النمو المتكامل للإنسان بجميع أبعاده - الفكرية، والعلائقية، والروحية.
نغمة رسم خرائط جديدة للأمل المدرسة الكاثوليكية راسخة وأخوية في آنٍ واحد. يؤكد البابا أن "المدرسة الكاثوليكية لا يمكن أن تكون مجرد مكان لنقل المعرفة أو النجاح الاجتماعي". بل يجب أن تبقى كما سعت دائمًا: مساحةً للتربية على التمييز، وميدانًا للتدرب على الحرية الداخلية، ومكانًا تنفتح فيه البشرية على نور الله.
دعوة لإعادة اكتشاف "التكوين الروحي"«
ومن أبرز ما جاء في هذه الرسالة الرسولية إصرار البابا ليون الرابع عشر على التكوين الروحي المعلمون أنفسهم.
بحسب رأيه، لا يمكن للمعلمين الكاثوليك توجيه الشباب على درب الإيمان، والسعي وراء معنى الحياة وتماسكها، إلا إذا غذّوا هم أنفسهم هذا البُعد الروحي. ويدعو كل معلم وقائد تربوي إلى أن يصبح "حارسًا لمصدر": المصدر الذي يربط الإيمان المُعاش يوميًا بنقل المعرفة.
يكتب ليو الرابع عشر بلطف، ولكن أيضًا ببصيرة ثاقبة: فهو يعلم مدى ضيق وقت المعلمين، ومدى انشغالهم بالتحديات الإدارية، وإعداد الدروس، وضغط التقييمات والإصلاحات. ومع ذلك، يقول أيضًا إن التعليم المسيحي لا يمكن أن يتجذر دون تجديد روحي حقيقي، شخصيًا وجماعيًا.
لذلك، يرى أن التعليم الديني والصلاة يجب أن يجدا مكانهما مجددًا في حياة المدارس. ليس بشكل مفروض، بل كمسار حرّ ومثمر.
في هذا السياق، يشير البابا إلى "بيوت الصمت"، وهي أماكن للتأمل أو الاستماع موجودة في العديد من الأبرشيات، حيث يمكن للمعلمين والمربين أن يلتقوا للتأمل، ومراجعة رسالتهم، واستلهام إلهام متجدد. كما يشجع الجماعات التربوية والأساقفة على تقديم مبادرات جديدة للتعليم المستمر تجمع بين اللاهوت وعلم النفس والتربية الروحية.
المدارس الكاثوليكية تواجه تحديات المجتمع الفرنسي
ولا تتجنب الرسالة الرسولية التوترات الحالية في المشهد التعليمي الفرنسي.
وفي السنوات الأخيرة، تعرض التعليم الكاثوليكي لأزمات داخلية، تفاقمت بسبب التحقيقات في الاعتداءات الجنسية في الكنيسة.
وتطالب بعض الأصوات بمزيد من الشفافية، أو حتى بوضع "علمانية" أكثر للمدارس الخاصة التي تعمل بموجب عقود.
في هذا المناخ الحساس، اختار البابا ليون الرابع عشر نهجًا إنجيليًا حازمًا: حثّ المعنيين بالتعليم الكاثوليكي على عدم الانسحاب خوفًا، أو تقويض هويتهم المسيحية في حياد وهمي. وأكد أن المدرسة الكاثوليكية يمكنها، بل يجب عليها، أن تظل مفتوحة تمامًا لجميع العائلات، مهما كانت معتقداتها، مع الحفاظ على شهادتها بسلام على المصدر الذي تنبع منه.
هذا الموقف ليس جديدًا في تقاليد الكنيسة، ولكنه يكتسب هنا أهمية خاصة. فهو يتماشى مع روح المجمع الفاتيكاني الثاني، الذي أكد على أن التعليم المسيحي لا ينبغي أن يعزل، بل أن يُشرك في حوار: حوار مع العالم، مع العلم، والثقافة، والتنوع البشري.
بالنسبة للبابا ليون الرابع عشر، يجب أن تكون المدرسة الكاثوليكية المكان الأمثل لهذا الحوار المثمر، حيث يثري الإيمان والعقل بعضهما البعض.
العودة إلى الإنسان، إلى الطفولة، وإلى متعة التعلم
«"إعادة تركيز التعليم الكاثوليكي على الشخص وبُعده الروحي": هذه هي الرسالة الأساسية لهذه الرسالة.
طوّر البابا ليون الرابع عشر أنثروبولوجيا إيجابية ومستنيرة. ذكّرنا بأن كل تعليم حقيقي هو تحالف بين الثقة والأمل. وقال إن المدرسة المسيحية تنبع من نظرة إيمانية للإنسان: نظرة تتجاوز النتائج والأداء الأكاديمي، نظرة تؤمن بالوعد المحفور في كل طفل.
في عالمٍ مُشبعٍ بالتقييمات والأهداف الكمية والمقارنات المستمرة، تبدو هذه الرؤية مُزعزعةً للآمال. فهي تُعيد متعة التعلم إلى صميم كل عملٍ تعليمي. كتب ليو الرابع عشر: "مساعدة شخصٍ ما على النمو تعني الإيمان به، والجرأة على إخباره: أنت قادرٌ على الحقيقة والجمال".
يعيد هذا النص المعنى إلى الكلمات التي يتم استخدامها بشكل خاطئ في كثير من الأحيان: الدعم، والمهنة، والمسؤولية، والحرية.
المعلمون هم الشهود الأوائل للأمل
وتؤكد الرسالة الرسولية على الدور الذي لا يمكن الاستغناء عنه للمعلمين باعتبارهم شهودًا.
ليسوا شهودًا على إيمانهم فحسب، بل شهودًا على أسلوب عيش المعرفة والعلاقات. في الفصول الدراسية، وفي الملاعب، وفي أفراح وأحزان الحياة اليومية، يُمثّل كل مُعلّم "سفينة أمل صغيرة"، مكانًا يكتشف فيه الشباب معنى أن يكونوا محبوبين، ومُنصتًا إليهم، ومُقدّرين.
يقدم البابا ليون الرابع عشر تحية تقدير للمعلمين الذين يواصلون الإيمان بقيمة كل طالب، ولكن بحذر في كثير من الأحيان.
ويشير أيضًا إلى تنوع خلفياتهم: فبعضهم يدرسون في مدارس ثانوية مرموقة، وآخرون في مناطق ريفية أو في أحياء مضطربة، ولكنهم جميعًا يشتركون في نفس الدعوة لخدمة نمو البشرية.
تتجذر هذه الرؤية في منهجية تربوية إنجيلية عميقة. فبدلاً من اختزال التعليم إلى مجرد نقل عمودي، يتحدث البابا عن "التلمذة التربوية"، حيث يتعلم المعلم في الوقت نفسه الذي يُعلّم فيه. وهكذا تصبح المدرسة مجتمعًا تعليميًا حقيقيًا، مكانًا يُعاش فيه الإيمان في العلاقات الحية بين الناس.
قم بتدريب القلب وليس العقل فقط.
يذكرنا البابا ليون الرابع عشر بأن مهمة المدارس الكاثوليكية لا تقتصر على نقل المعرفة فحسب، بل تشمل أيضًا: تشكل القلب.
ويستشهد بمعلمين مسيحيين عظماء، من دون بوسكو إلى مادلين دانييلو، بما في ذلك إخوة المدارس المسيحية، ليذكرنا بأن كل عمل تربوي أصيل يقوم على حب ملموس للطالب.
هذا الحب ليس عاطفيًا، بل يتجلى في الصبر والعدل وثبات الأفعال والقدرة على التنظيم. بالنسبة للبابا، فإن التربية المسيحية تعني دائمًا "السير نحو لقاء الآتي".
لذلك، لا تناقض بين القيم الرفيعة واللطف، ولا بين الإيمان والثقافة. المدرسة الكاثوليكية لا تتخلى عن التميز الفكري؛ بل على العكس، تضعه في إطار أوسع: منظور الخدمة والبحث عن الحقيقة.
روحانية المعلم: تحدي يومي
وهذا الجانب من الرسالة مؤثر بشكل خاص.
لا يتحدث ليون الرابع عشر عن المعلمين المثاليين، بل عن النساء والرجال الحقيقيين، المتعبين أحيانًا، والمحبطين، الذين يواجهون فصولًا دراسية صعبة أو أوامر متناقضة.
ويوجه إليهم كلمة تقدير وامتنان: "شكرًا لكم على صبركم، الذي هو بمثابة عمل من أعمال الحب"، كما كتب.
هذه الكلمات البسيطة أعمق من الخطب الطويلة. فهي تُذكّرنا بالبعد المهني لمهنة التدريس، الذي غالبًا ما يُغفل في النقاشات العامة.
وفي السياق نفسه، يدعونا إلى عدم الاكتفاء بالحياة المهنية السريعة، بل إلى إعادة اكتشاف الحياة الداخلية.
وأضاف البابا أنه بدون حياة داخلية تذبل الرسالة التربوية، لكن معها تصبح مثمرة.
ومن هنا تأتي الدعوة إلى إعادة تعلم الصلاة البسيطة، والصمت، والتأمل في سر الطفولة.
مدرسة الحوار والسلام
ومن بين النقاط الرئيسية التي تركز عليها الرسالة الرسولية الانفتاح على العالم والحوار بين الأديان.
ويؤكد البابا ليون الرابع عشر على هذا الأمر: الإخلاص للإنجيل لا يعني الانغلاق.
ولأنها ترتكز على كرامة كل إنسان، فإن المدرسة الكاثوليكية مدعوة لأن تكون مكاناً للترحيب والاحترام واللقاء بين الثقافات.
وفي عالم يتسم بالخوف والاستقطاب، يمكن أن يصبح هذا المكان مختبراً للأخوة.
يُردد البابا صدى رؤية البابا فرنسيس الثاقبة حول "تحالف تعليمي عالمي": إعادة إحياء حب العيش المشترك والعدالة ورعاية الخلق لدى الأطفال والشباب. ويجعل من هذا أولوية للمعلمين الكاثوليك في القرن الحادي والعشرين.
تختتم الرسالة بنداءٍ مُلِحٍّ: تعليم السلام في المدارس. يؤكد البابا ليو الرابع عشر: "أي تعليم لا يُعزز السلام يُمهّد الطريق لعنف الغد". ويضيف أن على المدارس الكاثوليكية أن تُعلّم الطلاب أن ينظروا إلى الآخرين كإخوة وأخوات، وأن يُحاوروا قبل أن يُصدروا أحكامًا، وأن يُسامحوا قبل أن يُدينوا.
بيداغوجيا الأمل
إن القاسم المشترك في جميع أنحاء النص هو الأمل.
كثيراً ما يستخدم ليو الرابع عشر فعل "تتبع": أي يرسم خرائط جديدة، ويرسم مسارات جديدة. ويدعو إلى تربية أمل متجسد، صبور، متجذر في الواقع.
وهو لا يصف هذا الأمل باعتباره تفاؤلاً ساذجاً، بل باعتباره عملاً من أعمال الإيمان: الإيمان بأن التعليم لا يزال قادراً على تحويل القلوب، ومن خلال القيام بذلك، إضفاء الطابع الإنساني على مجتمعنا.
واختتم رسالته بهذه الكلمات: "إن الطفل الذي يتعلم أن يحب الحقيقة يفتح بالفعل ثغرة في ظلام العالم".«
تلخص هذه الكلمات مشروعه: إعطاء معنى جديد وإلهام للرسالة التربوية للكنيسة، من خلال المعلمين الذين يتخذون كل يوم خطوات متواضعة ولكن حاسمة من الأمل.
التداعيات المحتملة على التعليم الكاثوليكي في فرنسا
تأثير رسم خرائط جديدة للأمل وعود بأن تكون ملموسة.
وبالفعل، رحبت العديد من جمعيات المعلمين ومديري المدارس وقساوسة المدارس بنص يطالب بالهدوء والسكينة في نفس الوقت.
ويرى البعض أن هذا بمثابة إطار لإعادة النظر في تدريب المعلمين الأولي: فهو يتضمن دمج البعد الروحي بشكل أقوى في المناهج الدراسية، ولكن أيضا تقدير العمل الجماعي والدعم الرعوي والمسؤولية التعليمية المشتركة.
تدرس الأبرشيات إطلاق سلسلة من المحاضرات لمساعدة المعلمين على مراجعة ممارساتهم في ضوء هذه الرسالة.
ونتحدث أيضًا عن المبادرات المحلية: أيام الصلاة للمعلمين، واللقاءات التربوية، وورش العمل التأملية التربوية.
هذه كلها فرص لإعادة إشعال النار الداخلية التي بدونها ستصبح المدرسة الكاثوليكية مجرد هيكل اجتماعي آخر.
منظور مستدام: التعليم وفقًا للإنجيل
يعد هذا النص جزءًا من استمرارية التقليد التعليمي المسيحي العظيم.
منذ الأديرة الأولى في العصور الوسطى وحتى المدارس المعاصرة، سعت الكنيسة دائمًا إلى الجمع بين الإيمان والثقافة.
لكن ليون الرابع عشر أعطى هذه المهمة زخماً جديداً، يتكيف مع تحديات عالم علماني ومجزأ.
ومن خلال مطالبة المعلمين بالبقاء منفتحين على التكوين الروحي والديني، فهو لا يفرض عليهم قيداً إضافياً: بل على العكس من ذلك، فهو يعيد إليهم كرامتهم باعتبارهم باحثين عن المعنى.
في نظره، كل معلم هو صانع التجديد، وحارس النور في زمن يحاول فيه الظلام في كثير من الأحيان غزو قلب المؤسسات التعليمية.
أفق من الأمل المشترك
وبعيدًا عن الكنيسة، فإن هذه الرسالة قد تؤثر على نطاق أوسع ليشمل عالم التعليم بأكمله.
إنها تدعو الجميع إلى التأمل الأساسي: ما الذي نريد حقًا أن ننقله؟
لقد طرح البابا ليون الرابع عشر هذا السؤال بعبارات بسيطة ولكن جوهرية: "التعليم لا يتمثل في ملء العقول، بل في إيقاظ النفوس".«
وهو لا يحصر مسؤوليتها على المؤمنين وحدهم، بل هي مهمة إنسانية قبل أن تكون دينية.
لذا،, رسم خرائط جديدة للأمل تقدم رؤية عالمية: رؤية تعليم يعزز الحرية الداخلية والمسؤولية والانفتاح الروحي.
وبهذا المعنى، فإن الرسالة الرسولية تذهب إلى ما هو أبعد من جدران المدرسة الكاثوليكية؛ فتصبح نصًا للإنسانية، ورسالة إلى كل أولئك الذين ما زالوا يؤمنون بأن التعلم قادر على إنقاذ العالم.
