في روما، مع بزوغ فجر السادس والعشرين من أكتوبر، استيقظت ساحة القديس بطرس في إشراقة خريفية خافتة. شقّ الحجاج القادمون من إيطاليا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية وأوروبا الوسطى طريقهم عبر الممرات المزينة بالأعمدة، حاملين الأعلام والمسابح، أو حتى كتب الصلاة. كان الجميع يعلم أن البابا ليون الرابع عشر سيعود في هذا الأحد إلى الموضوع الذي ميّز حبريته الشابة: المجمعية. والأهم من ذلك، سيُلقي تحذيرًا قويًا - وإنجيليًا بعمق - من الاستقطابات التي تُشرذم الكنيسة اليوم.
البابا ذو النبرة الأخوية
منذ انتخابه في ربيع عام ٢٠٢٥، رسّخ ليو الرابع عشر مكانته كراعٍ للمصالحة. وهو مراقبٌ دقيقٌ للانقسامات الكنسية الموروثة من العقود الأخيرة، ويُنمّي صوتًا بسيطًا وهادئًا، يُؤكّد على التقارب. وكثيرًا ما يُرى وهو يتخلّى عن التصريحات العقائدية الكبرى ليتحدث عن واقع المجتمعات. في الواقع، انطلاقًا من هذه التجربة الميدانية، تحدّث مؤخرًا عن "جراح الحوار الرعوي"، وهو تعبيرٌ جديدٌ يعكس بدقّة حرصه على التمييز الأخوي داخل الكنيسة.
في يوم الأحد، 26 أكتوبر/تشرين الأول، اتسمت عظته بنبرة مألوفة ومباشرة. قال: "السينودية ليست أسلوبًا لإدارة الكنيسة ولا أيديولوجية روحية. إنها سبيل للسير معًا بإرشاد الروح". عكست وجوه المؤمنين الواثقة رغبةً في الوحدة وخوفًا مُنتشرًا من الانقسام بين تيارين متعارضين: مؤيدو إصلاح أكثر انفتاحًا من جهة، ومدافعو الاستمرارية العقائدية من جهة أخرى.
الكلمة التي تسبب المشاكل: "الاستقطاب"«
اختار البابا هذه الكلمة بعناية. "الاستقطاب": تشير إلى الفيزياء، إلى القوى التي تتجاذب وتتنافر. في الكنيسة، يشير هذا المصطلح بالأساس إلى ترسيخ المواقف في المعسكرات المتعارضة. لا ينوي ليون الرابع عشر تجاهل الاختلافات المشروعة في الرأي، لكنه يرفض السماح لها بأن تصبح عدائية.
«وأصرّ قائلاً: "علينا أن نتقبّل التوترات التي تسود حياتنا الكنسية، وأن نحوّلها بالثقة بالروح القدس. فليس بإنكار اختلافاتنا نبني الوحدة، بل بالتعايش معها في محبة".»
يُردد هذا القول صدى ما قاله سلفه البابا فرنسيس، الذي مهد الطريق للسينودية عبر مسيرة طويلة بدأت عام ٢٠٢١. لكن لاون الرابع عشر يُضيف بُعدًا جوهريًا: التوضيح الروحي. فبالنسبة له، السينودسية ليست مؤسسية بالدرجة الأولى، بل هي فعل إصغاء متبادل وتواضع.
وريث فرانسيس، ولكن ليس نسخة منه
يُشبّه بعض المراقبين الرومان ليون الرابع عشر بالبابا فرنسيس، مُشيرين إلى اختلافات في الأسلوب. فبينما تحدّث البابا الأرجنتيني بحماسة الرسالة، اعتمد خليفته نبرة حوار داخلي مُتزنة. فضّل أحدهما الإيماءات النبوية، بينما ركّز الآخر على التماسك.
عندما وافق ليون الرابع عشر في أكتوبر على جدول أعمال سينودس المجمعية الذي أطلقه البابا فرنسيس، حرص على بدء فترة "النضج الروحي". فعلى مدى ستة أشهر، تُدعى الأبرشيات في جميع أنحاء العالم إلى تعميق فهمها لثلاث علاقات أساسية: العلاقة بين الأساقفة والكهنة، والعلاقة بين العلمانيين ورجال الدين، والعلاقة بين الكنيسة والمجتمع المدني. وهذه طريقة لبث روح جديدة في كلمة "المجمعية"، التي تُفرغ أحيانًا من معناها بسبب الاستخدام البيروقراطي.
«"هذا البابا يُحب صورة القلب المُتنفس"، هكذا أسرّت راهبة إيطالية التقيتُ بها بعد صلاة التبشير الملائكي. "يقول لنا كثيرًا: 'قبل أن نتحدث عن الإصلاحات، فلنتنفّس معًا. قبل أن نتخذ قرارات، فلننصت إلى الروح القدس.' هذا ليس تباطؤًا، بل إخلاصًا."»
التوترات خرجت إلى النور
لا يُمكن تجاهل أن مناقشات المجمع تُثير توترات. يُثير بعض المشاركين، وخاصةً في أوروبا وأمريكا الشمالية، قضايا مثل دور المرأة في الخدمة الدينية، ومباركة الأزواج من نفس الجنس، وسلطة المؤتمرات الأسقفية. في المقابل، يخشى آخرون من تقليص سلطة التعليم الكنسي.
كان ليو الرابع عشر مُدركًا تمامًا لهذا المناخ. بالنسبة له، كان إغراء اللحظة ذا شقين: الانعزالية القائمة على الهوية أو التشرذم العقائدي. وكان قد قال في سبتمبر: "الروح القدس ليس روح التنازل، بل روح الشركة".«
بمعنى آخر، لا يتعلق الأمر بإيجاد "حل وسط" دبلوماسي، بل بإعادة اكتشاف مصدر المعمودية للإصغاء المتبادل. ويُردد نداءه صدى الرؤية العظيمة للمجمع الفاتيكاني الثاني، الذي احتفل إعلانه "نوسترا إيتاتي" للتو بالذكرى الستين لإصداره: اللقاء يُغيّر، لا يُفرّق.
الوحدة كمهمة ممتعة
طوال فصل الخريف، كثّف ليون الرابع عشر تدخلاته العامة، متبنيًا نبرة أخوية. خاطب الأساقفة والكهنة الشباب والجماعات الرهبانية والحركات العلمانية على حد سواء. وكان هدفه: إعادة تعريف وحدة الكنيسة كمهمة فرح، لا عبئًا مؤسسيًا.
«الوحدة»، كما يوضح، «ليست تطابقًا، بل هي انسجام حيّ بين التنوعات في فعل تسبيح واحد».»
هذا الأسلوب في الحديث، بعيدًا عن الاستقطاب السياسي، يجذب المؤمنين الباحثين عن رسالة أمل. يقول كاهن فرنسي في مهمة بروما: "يمكنكم الشعور بأن هذا البابا جاء لرأب الصدع، لا للتعليق عليه".
خلال لقاء مع صحفيين من جميع أنحاء العالم في 25 أكتوبر، ألمح البابا ليو الرابع عشر إلى إغراء وسائل الإعلام بإضفاء طابع دراماتيكي على المناقشات: "الكنيسة ليست برنامجًا حواريًا روحيًا. إنها جماعة من التلاميذ مدعوون للاستماع قبل التحدث".«
بيداغوجيا التمييز
لفهم المسار المُوجّه لبابويته، لا بدّ من استذكار خلفية ليون الرابع عشر قبل انتخابه. فهو، انطلاقًا من خلفية أكاديمية، درّسَ اللاهوت الروحي لسنوات عديدة، مُركّزًا بشكل خاص على آباء الكنيسة والتقليد الإغناطي. تُفسّر هذه الخلفية نهجه في المجمعية: ليس مجرد برنامج إصلاحي، بل ممارسة في التمييز الجماعي.
وفي رسائله إلى الكهنة، يعود في كثير من الأحيان إلى هذه الفكرة: "إن المجمع ليس تجمعًا للناشطين، بل هو استماع مشترك للكلمة".«
ويدعو الأساقفة إلى إنشاء "دوائر تمييز" في كل أبرشية حيث يتعلم المرء كيفية التعرف على تحركات الروح - ما يسميه "الأبجدية الداخلية للإيمان".
ويُظهِر هذا الاختيار للمفردات الرمزية رغبته في تحويل النقاش من المستوى الأيديولوجي إلى مستوى التجربة الروحية.
الكنيسة كشعب العتبة
من استعارات ليون الرابع عشر المفضلة استعارة العتبة. فقد صرّح في عظته يوم الأحد: "الكنيسة المجمعية هي شعب يقف على عتبة اللقاء".
يشير موضوع العتبة، المتجذر في التراث الكتابي، إلى اللحظة التي وقف فيها إسرائيل على حدود الأرض الموعودة. بالنسبة للبابا، يُشبه عصرنا هذا: كنيسة شامخة، بين الذكرى والوعد، بين الإخلاص للإنجيل والترحيب بالجديد.
«وأضاف "هذه العتبة هي مكان للأمل إذا لم نحولها إلى جدار".»
تعكس هذه الصورة تحذيره من "الاستقطابات الضارة": ففي كثير من الأحيان، يحول المسيحيون العتبات إلى حدود لا يمكن تجاوزها، ناسين أنهم مدعوون إلى الاستمرار في التحرك.
روما، القلب النابض لكنيسة في حركة
في أروقة الفاتيكان، يلوح تغييرٌ ملموسٌ في الأجواء. فبعد سنواتٍ من الغموض المؤسسي، يسود شعورٌ بالسكينة. لم تُلغِ البابوية الجديدة الهيكل السينودسي، بل تُعيد توجيه ديناميكياته. ويُقال الآن "ربيعٌ للتمييز"، وهو تعبيرٌ مُوفقٌ تردد صداه في العديد من المؤتمرات الأسقفية.
وقد لخص أحد المقربين من البابا أسلوب ليون الرابع عشر على النحو التالي: "إنه يسعى إلى إعادة إضفاء الطابع الروحي على الحكم. وما يهمه ليس الكفاءة السياسية، بل الداخلية الجماعية".«
يتجسد هذا التوجه في إصلاح الأمانات والدوائر. من الآن فصاعدًا، يجب أن تضم كل دائرة من دوائر الفاتيكان "خلية حياة روحية" - وهي مجموعة عمل صغيرة مكلفة بدمج الصلاة والمرافقة والتأمل اللاهوتي في عملية صنع القرار.
الروح المسكونية والحوار بين الأديان
كما استلهم ليو الرابع عشر إرث "نوسترا إيتاتي" (الحوار بين الأديان). ففي 28 أكتوبر/تشرين الأول، وخلال وقفة احتجاجية عند سفح الكولوسيوم، أطلق نداءً قويًا من أجل السلام: "كفى حروبًا!". هذا الهتاف، الذي تردد صداه عبر آلاف الشموع في ليلة روما، ذكّر بحماسة يوحنا بولس الثاني السلمية في أسيزي عام 1986.
ربط البابا هذه الصرخة بالسينودية: "السلام يبدأ برفض الاستقطاب. إذا سمحنا للخوف أن يفرق قلوبنا، فإن الحرب الخارجية ستجد دائمًا أرضًا لها في داخلنا".«
أكدت جمعية سانت إيجيديو، الجهة المنظمة للاجتماع، على استمرارية العمل من أجل السلام والسينودس. ولخص رئيسها، أندريا ريكاردي، قائلاً: "السينودسية هي دبلوماسية الروح".
ردود الفعل في العالم الكاثوليكي والسياسي
سرعان ما تردد صدى كلمات البابا ليون الرابع عشر خارج حدود الفاتيكان. ففي أوروبا، اعتُبرت دعوته لتجنب "الاستقطابات الضارة" بمثابة نفحة منعشة وسط الجدل الداخلي الحاد حول القضايا العقائدية والرعوية. وأشادت العديد من الشخصيات السياسية، لا سيما في فرنسا وإيطاليا، برسالته باعتبارها جسرًا بين التقليد والحداثة. وصرح رئيس الوزراء الإيطالي بأن إيطاليا تنظر باحترام إلى هذه البابوية، التي تبني على الاستمرارية الروحية للبابا فرنسيس، وتدعو في الوقت نفسه إلى انفتاح متجدد.
في أفريقيا، لاقت رسالة ليون الرابع عشر صدىً قويًا. ففي الاجتماع العام العشرين لندوة المؤتمرات الأسقفية في أفريقيا ومدغشقر (SECAM)، الذي عُقد مؤخرًا في كيغالي، أُشير إلى البابوية كمصدر أملٍ للعمل على تحقيق الوحدة داخل المجتمعات التي غالبًا ما تعاني من الانقسامات العرقية والاجتماعية. وتُشجَّع الكنيسة المحلية على أن تكون علامةً ملموسةً للسلام والمصالحة، وهي دعوةٌ لاقت استحسانًا كبيرًا في قارةٍ غالبًا ما يكون فيها الإيمان قوةً دافعةً للتماسك الاجتماعي.
في الولايات المتحدة، موطن ليو الرابع عشر، كان الاستقبال أكثر تباينًا. فبينما حظي انتخاب الكاردينال روبرت فرانسيس بريفوست في مايو 2025 بتهنئة رسمية من الرؤساء المتعاقبين، إلا أن النقاشات الثقافية هناك محتدمة. وفي ظل مناخ سياسي شديد الاستقطاب، دعا البابا علنًا إلى تجنب الانقسامات، بما في ذلك بين الكاثوليك أنفسهم، سواءً كانوا محافظين أو تقدميين. ويرى الكثيرون أن رسالته في الحوار والتسامح تشجع على تجاوز الخلافات المرتبطة بقضايا حساسة مثل الإجهاض أو حقوق مجتمع الميم، دون المساس بالعقيدة.
على الصعيد الدولي، أشادت منظمات المجتمع المدني بعزم البابا ليون الرابع عشر على مواجهة القوى الرجعية، داعيًا إلى كنيسة أكثر ترحيبًا وشمولًا. ويبدو أن هذا الموقف يُمكّنه من التعامل بحكمة وحكمة مع فترة غالبًا ما يتشابك فيها الإيمان مع قضايا مجتمعية معقدة.
روحانية الحوار
أبعد من الهياكل، أراد ليون الرابع عشر غرس موقف روحي تجاه الخلافات. وقد اتخذت "ثقافة الحوار"، التي كانت عزيزة على الهيئة التعليمية الحديثة، في عهده طابعًا توراتيًا عميقًا: رفقة على طريق عمواس. وكان كثيرًا ما يُعلق قائلاً: "ينضم يسوع إلى التلاميذ المتشككين؛ فهو لا ينتظر موافقتهم قبل أن يسير معهم".
من هذه القراءة، يستنتج قاعدةً ذهبية: يجب ألا يُفسد النقاش اللاهوتي روح الأخوة. ولعلّ هنا تكمن رسالته الأبرز. ففي عصرٍ اتسم بالانقسامات الاجتماعية والسياسية، تُدعى الكنيسة إلى إظهار وجهٍ آخر: وجه جماعةٍ قادرة على الإنصات قبل الحكم.
«ويوضح قائلاً: "الحوار ليس ترفًا ديمقراطيًا، بل هو شكل من أشكال الصدقة".»
المجمعية مدرسة الأمل
بالنسبة لأولئك الذين يخشون أن تؤدي المجمعية إلى إضعاف السلطة، يجيب ليون الرابع عشر بوضوح: "لا توجد سلطة بدون استماع. لقد أصبح المسيح نفسه خادماً حتى تكون سلطته محررة".«
تُلامس رسالته نقطةً حساسةً في حياة الكنيسة: كيف نُوفق بين التسلسل الهرمي والمشاركة؟ بالنسبة له، يكمن الحل في الأمل. يقول: "الأمل هو الفضيلة الأكثر ثورية: فهو يمنع الخوف من التحكم في قراراتنا".«
وهكذا تصبح المجمعية مدرسة للأمل، وتدريبًا صبورًا يتعلم فيه كل شخص كيف يكون تلميذًا وشاهدًا.
كنيسة تتنفس
في عهد البابا ليون الرابع عشر، بدا أن الكنيسة أعادت اكتشاف إيقاعٍ روحيٍّ جديد، إذ تستنشق التقاليد وتتنفس الجديد. ولم يكن تحذيره من الاستقطاب مجرد شعار سلامٍ داخلي، بل استراتيجيةً رعويةً عميقة.
بدعوته إلى تجاوز الاختلافات الأيديولوجية، يدعو ليون الرابع عشر جميع المعمدين إلى إعادة اكتشاف روح الإيمان. ولعل هذه، في نهاية المطاف، هي الرسالة الأقوى لهذا الأحد من أكتوبر: أن نتعلم أن نتنفس معًا، وأن نكتشف من جديد في تنوع أصواتنا همسة الروح القدس.
عندما رفع البابا يده في نهاية القداس ليبارك الحشود، أشرقت الشمس على قبة مايكل أنجلو بنور ذهبي. رن جرس. في صمتٍ مُهيب، علقت كلماته الأخيرة في الهواء، بسيطةً وأخويةً:
«"امشوا معًا، لا تخشوا شيئًا. الوحدة ليست ماضٍ يجب الحفاظ عليه، بل مستقبل يجب بنائه."»
