يظل أنجيلو جوزيبي رونكالي - القديس يوحنا الثالث والعشرون - بالنسبة للكثيرين رمزًا للوداعة والقرب والثقة بالعناية الإلهية. وقد تركت حبريته القصيرة والمشرقة بصمة روحية عميقة: فقد عرف كيف يجمع بين بساطة راعي الأرياف وحزم قائد الكنيسة، فاتحًا آفاقًا للحوار والرحمة. يقدم النص التالي تأملًا في حياته الروحية، وأفعاله وكلماته، ويقترح سبلًا للتأمل مستوحاة من مثاله.
الحياة الداخلية: البساطة والصلاة والتواضع
غالبًا ما يُوصف يوحنا الثالث والعشرون بأنه رجلٌ متواضعٌ ومداومٌ على الصلاة. كانت روحانيته متجذرةً، قبل كل شيء، في ممارسة يومية بسيطة: القداس، وساعات الصلاة، والتأمل الشخصي. وقد عبّر هذا الثبات لديه عن علاقةٍ حميمةٍ بالله - ليس بحثًا عن تجارب استثنائية، بل عن إخلاصٍ في تصرفاتٍ عادية. إن التأمل في حياته هو تقديرٌ للقيمة الروحية للصِغَر يومًا بعد يوم: فالصلاة ليست ترفًا مخصصًا للمناسبات الجليلة، بل هي النفس الذي يُغذي المسيحي في بساطة كل لحظة.
لم يكن تواضعه تظاهرًا زائفًا، بل طبعًا عميقًا في القلب: فقد تقبل حدوده، ولم يطلب السلطة، وأقرّ بسيادة الله على كل شيء. وهذا يُقدّم درسًا واضحًا: فالطريق الروحي غالبًا ما يكون طريق تجرّد، طريق تخلٍّ ليس مأساويًا بل مُحرّرًا. إن تقبّل الضعف البشري يُفسح المجال للرحمة الإلهية.
الرحمة كأسلوب حكم وحياة
قبيل افتتاح المجمع، روّج البابا يوحنا الثالث والعشرون لرؤيةٍ للكنيسة أكثر تسامحًا ورحمةً. فبالنسبة له، لم تكن الرحمة مجرد مفهومٍ لاهوتي، بل أسلوبٌ ملموسٌ في الوجود. وكان يُحبّ تذكير الناس بأن باب الكنيسة يجب أن يبقى مفتوحًا، وأن قلب الراعي يجب أن ينبض بإيقاعٍ مُتناغمٍ مع معاناة البشر. وتُجسّد دعوته الشهيرة إلى اللطف - "افتحوا نوافذ الكنيسة" - هذه الرغبة في جعل الإيمان في متناول الجميع، وتجنب حصر المؤمنين في لغةٍ مقتصرةٍ على قلةٍ مختارة.
إن التأمل في أسلوبه في الخدمة يُظهر كيف يُحوّل الحنان الرعوي والاهتمام بالضعفاء العقيدة إلى حضور حيّ. تُفهم الرحمة هنا كآلية ديناميكية: فهي لا تُنكر الحقيقة، بل تُقدّمها في شكل عناية تُشفي وتُحرّر.
الفرح والفكاهة: وجوه الخير
كان يوحنا الثالث والعشرون يتمتع بفرح بسيط ومعدي. فكاهته - التي غالبًا ما كانت رقيقة، لا تسخر أبدًا - أضاءت حقيقة عميقة: الإيمان المسيحي فرحٌ يُعيننا في الشدائد. طريقته في الابتسام، وفي الكلام اللطيف، كانت تُبشر بخيرٍ مُطمئن. إن التأمل في هذه السمة الشخصية يدعونا إلى إدراك الفرح كثمرة حياةٍ مُرتكزة على الله: فالصلاة والثقة تُولّدان طمأنينةً قادرةً على تحمّل المحن.
من المهم أن نتأمل كيف تعمل البهجة واللطف معًا: لم يكن حس الفكاهة لدى يوحنا الثالث والعشرون وسيلة للهروب، بل كان وسيلة للوصول إلى الآخرين، وتهدئة القلوب المتوترة وفتح مساحة من الثقة حيث يمكن استقبال كلمة الله.
الاهتمام بالفقراء والأشياء الصغيرة
كان اهتمامه بالفقراء وأعمال الخير الملموسة جانبًا أساسيًا من روحانيته. زياراته وكلماته الدافئة للمهمشين، واهتمامه بالعمال والمرضى، كلها تُشير إلى لاهوت متجسد. بالنسبة ليوحنا الثالث والعشرون، كان حضوره مع المتواضعين فعلًا طقسيًا: فخدمة الأكثر فقرًا هي عبادة للمسيح في تواضعه.
إن التأمل في هذه اللفتات يُفضي إلى روحانية مُجسّدة: يجب أن تُترجم الصلاة إلى أعمال خدمة، وأن تُحدث الليتورجيا تحولاً اجتماعياً، وأن تتخلل المحبة الأعمال اليومية. وهكذا، لا تكمن القداسة في الأعمال العامة الكبرى فحسب، بل أيضاً في قرارات متواضعة بالاهتمام.
المجمع الفاتيكاني الثاني: انفتاح روحي
يمكن تفسير أشهر أعمال حبريته - انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني - من منظور روحي: فهو أكثر من مجرد إصلاح مؤسسي، بل كان عملاً من أعمال الثقة بالروح القدس. دعا يوحنا الثالث والعشرون الكنيسة إلى أن تنظر إلى نفسها بعين الرحمة، وأن تدرك أنها شعبٌ في حركة دائمة، لا مجرد هيكل جامد. تعكس عبارته "افتحوا النوافذ" روحانيةً تُرحّب بالهواء النقي، ونورًا يخترق المساحات المغلقة.
إن التأمل في هذه البادرة هو تأمل في قدرة الراعي على الإصغاء لحركة الروح القدس في التاريخ. كان المجمع دعوةً لتجديد الأمل: للثقة بالمؤمنين والعلمانيين والثقافة، دون التخلي عن أسس الإيمان. روحيًا، يعني هذا التعايش مع التوتر بين الأمانة والحوار، بين الاستمرارية والإصلاح.
عالمية السلام: صلاة من أجل الإنسانية
نادى يوحنا الثالث والعشرون بالسلام بقوةٍ مذهلة. دعاءه من أجل السلام، وحثّه القادة السياسيين، ورسالته العامة "السلام على الأرض" (مع أن خليفته روّج لها)، كلها تنبع من قلبه كراعٍ عالمي. لم يحصر الإنجيل قط في رسالةٍ داخليةٍ للكنيسة: فالدعوة إلى السلام هي دعوةٌ للبشرية جمعاء.
من منظور تأملي، يكشف هذا عن روحانية كونية: الإيمان ينفتح على الأخوة الإنسانية، مُدركًا أن كرامة كل إنسان ضرورة لاهوتية. صلاته من أجل السلام تدعو إلى صمت داخلي: فالتأمل في إمكانية عالم مُصالح هو في حد ذاته صلاة، فعل أمل يُشرك القلب والعمل.
منظور رعوي للحقيقة: الحنان والنزاهة
لم يُقدّم يوحنا الثالث والعشرون أي تنازلات بشأن الحقيقة، بل تقبّلها بلطف. علّم أن الحقيقة يجب أن تُعلن باحترام، مع مراعاة الحدود البشرية. ركّز نهجه الرعوي على كيفية نقل الإيمان: فالتصريحات العقائدية لا تكون فعّالة إلا إذا اقترنت بالإنصات والفهم.
يُقدّم هذا الموقف روحانية الإنصات: الإنصات للآخر، وتعليق اليقين لسماع المعاناة، ورؤية قصة الحياة. وهكذا، تصبح الحقيقة لقاءً لا مجرد قول. تأمل هذه الطريقة في الوجود يعني تعلم تحمل الحقيقة بصبر ومحبة.
رمزية الإيماءات: أفعال صغيرة، معنى كبير
كان يوحنا الثالث والعشرون بارعًا في التعبير عن الأمور العميقة بحركات بسيطة. كانت أفعاله اللطيفة الصغيرة - ككتابة الرسائل، وتقبيل يد الكاهن، وتحية الغرباء - تحمل ثقل سرّ مقدس يومي. كانت كل حركة تعبر عن لاهوت: قرب الراعي، وكرامة الإنسان، وانفتاحه على اللقاء.
يمكن للتأمل المسيحي أن يستلهم من هذا: فالأفعال العادية، إذا ما أُجريت بروح الخدمة والصلاة، تُصبح علامات على حضور الله. وتتجسد القداسة في الانتباه المستمر، وفي المحبة التي تُعبَّر عنها في الحياة اليومية.
الثقة في العناية الإلهية والتخلي عن الضيق
أظهر يوحنا الثالث والعشرون ثقةً عميقةً بالعناية الإلهية. ففي المحن الشخصية والأزمات الدولية، اختار الصلاة والإيمان على الضيق. لم يكن هذا الموقف سذاجةً، بل اقتناعًا راسخًا بأن الله يهدي التاريخ. وهو يدعو المسيحيين إلى وضع مخاوفهم في منظور أوسع: أن يعيشوا دون إهمال المسؤولية، ولكن دون أن يسيطر عليهم الرعب.
إن التأمل في هذه الثقة هو تعلّم فنّ التجرد الهادئ: العمل للخير، وتسليم النتائج لله. ينبع السلام الداخلي من هذا التحالف بين الجهد البشري والإيمان الواثق.
القداسة في الهشاشة: عزاء للضعفاء
لطالما تحدث يوحنا الثالث والعشرون عن ضعف الإنسان بلطف. لم تكن قداسته قداسة بطل لا يُقهر، بل قداسة رجلٍ مُلِمٌّ بالضعف. بالنسبة للمؤمن المُتألم، يُعَزِّي هذا المثال: فالقداسة في متناول من يُدركون ضعفهم ويلتمسون حضور الرب. حينئذٍ، يُصبح الإيمان ملجأً ونورًا.
إن التأمل في هذا الجانب من حياة الإنسان يُمكّن الضعفاء من إدراك أنهم محبوبون. تُحوّل النعمة الإلهية الضعف إلى مكان لقاء: فحيث تكون الإنسانية محدودة، يمكن لصلاح الله أن يعمل.
صورة روحية: بعض الكلمات والإيماءات للتأمل فيها
- الصلاة اليومية والقداس مصدر القوة: اقتدي باستمراره.
- اللطف في الكلام والفرح: تنمية الكلمات التي تعزي.
- الاهتمام بالفقراء: تحويل المحبة إلى عمل طقسي.
- الانفتاح على العالم والترحيب بالجديد: السماح للروح بتجديد نفسه.
- التوكل على العناية الإلهية: التصرف دون قلق، وتسليم الثمار إلى الله.
تشكل هذه العناصر دليلاً للحياة الروحية التي ألهمها يوحنا الثالث والعشرون: فهي لا تتطلب أفعالاً مذهلة، بل استمرارية يومية، ونظرة موجهة دائماً نحو الله ونحو الإخوة.
تمارين روحية مستوحاة من يوحنا الثالث والعشرين
وفيما يلي بعض الممارسات التأملية البسيطة التي يمكنك تجربتها:
- الصمت الصباحي (10-20 دقيقة): قبل الأنشطة، البقاء في صمت، استدعاء الروح القدس، والصلاة من أجل السلام والفقراء.
- القراءة الصلاة لنص قصير: اختر مقطعًا من الأناجيل أو كلمات يوحنا الثالث والعشرين؛ اقرأ ببطء، واترك الكلمة أو العبارة تتردد، ثم ابقَ في صمت.
- عمل الرحمة اليومي: لفتة ملموسة (استدعاء شخص وحيد، مساعدة جار، إعطاء المحتاج)، يتم تنفيذها في حضور الله.
- يوم التوفر: يوم واحد في الشهر دون برنامج مفرط، مخصص للاجتماع والصلاة، للترحيب بما هو غير متوقع.
- صلاة من أجل السلام: في كل مساء، قدم هموم العالم في صلاة داخلية، واثقًا أن حتى لفتة صغيرة تنضم إلى الأمل العالمي.
يوحنا الثالث والعشرون وليتورجيا القلب
كان البابا رونكالي يُجلّ القداسَ إجلالاً عميقاً، كمصدرٍ للحياة الروحية. لم تكن رؤيته صرامةً شكلية، بل تقديراً للقداس كمساحةٍ تتحد فيها الجماعة لتلقي النعمة. إن التأمل في هذا الموقف هو إعادة اكتشاف القداس كمركزٍ للحياة الروحية: هناك، يتعلم المؤمن التواضع والشكر وبذل الذات.
القيود والانتقادات: التواضع في مواجهة التاريخ
حتى في التأمل التأملي، من الضروري الاعتراف بالحدود: لم يحلّ يوحنا الثالث والعشرون جميع مشاكل الكنيسة ولم يستبق جميع عواقب المجمع. لكن روحانيته تبقى نبراسًا: لقد قدّم رؤيةً تدعو إلى الإنصات والثقة. إن إدراك هذه الحدود التاريخية يعزز البعد الإنساني لقداسته: لقد كان أداةً متواضعةً لله، لا سيدًا عليمًا بكل شيء.
التراث الروحي والدعوة اليوم
إرث يوحنا الثالث والعشرون متعدد الأوجه: البساطة، والرحمة، والقدرة على انفتاح القلب على العالم، والفرح. في عصرنا، الذي غالبًا ما يسوده التوتر والانقسام، يُقدم مثاله دربًا: لقاء الآخرين دون خوف، وإعلان الحقيقة بلطف، وخدمة الفقراء كحضور الله. ولا تزال دعوته للسلام ذات صلة: فهي تذكير بأن الإيمان يجب أن يؤدي إلى المصالحة.
الخاتمة: التأمل النهائي
إن التأمل في حياة القديس يوحنا الثالث والعشرين هو رؤية حياة متجذرة في الصلاة ومكرسة لمحبة إخوتنا وأخواتنا. قداسته ليست مثالاً يُحتذى به، بل دربٌ نتبعه: إخلاص يومي، وحنان رعوي، وثقة بالعناية الإلهية. عسى أن تُلهم ذكراه كل واحد منا على تنمية اللطف، والمحبة بالحق، والسعي من أجل السلام. في صمت الصلاة، لنردد كلماته، ونقتدي بحركاته، ونطلب النعمة بقلب مفتوح: هكذا يستمر حضوره الروحي بيننا.
