يفتح خوان دييغو معطفه ويغير المكسيك

خوان دييغو كواوتلاتاتزين (1474-1548)، تشيتشيمك الهندي تحول إلى المسيحية, وفي مدينة مكسيكو، تلقى أربع ظهورات للسيدة العذراء مريم. متزوج في ديسمبر ١٥٣١، طلبت منه بناء مزار في تيبياك. وأمام تشكك الأسقف، أحضر خوان دييغو ورودًا معجزية في عباءته، مطبوعة عليها صورة سيدة غوادالوبي. أصبح هذا الفلاح المتواضع أول قديس من السكان الأصليين للأمريكتين، وقد أُعلن قديسًا عام ٢٠٠٢. وقد وفاقت شهادته بين الإيمان الكاثوليكي والثقافة الأزتكية، مما جعل غوادالوبي أكثر المزارات المريمي زيارةً في العالم.

في صباح أحد أيام ديسمبر عام ١٥٣١، سار فلاح هندي إلى القداس في تلال مدينة مكسيكو. العذراء متزوج ظهر لها وأحدث ثورة في التاريخ الديني للأمريكيتين. أصبح خوان دييغو كواوهتلاتواتزين رسول المصالحة بين عالمين: الإيمان المسيحي وثقافة الأزتك التي مزقها الغزو الإسباني. عباءته العجيبة، التي حُفظت سليمة لما يقرب من خمسة قرون، تجذب الآن عشرين مليون حاج سنويًا. تُذكرنا ذكراه بأن الله يختار المتواضعين لإنجاز أعمال عظيمة.

هندي بين عالمين

وُلِد عام ١٤٧٤ في قرية كواوتليتلان، قرب مدينة مكسيكو الحالية. تنتمي عائلته إلى قبيلة تشيتشيميك، وهم شعب أصلي مهمّش ضمن إمبراطورية الأزتك. سيطر الأزتك آنذاك على وسط المكسيك، واتخذوا من تينوتشتيتلان عاصمةً لهم. نشأ خوان دييغو في ظل حكمهم، شاهدًا على معابدهم الهرمية وطقوسهم الدموية. اسمه، كواوتلاتواتزين، يعني "النسر الناطق"، مما يجسّد القوة والحكمة في ثقافته.

في عام ١٥١٩، نزل هيرنان كورتيس على الساحل المكسيكي برفقة خمسمائة جندي إسباني. دمر هذا الغزو إمبراطورية الأزتك في عامين. سقطت تينوختيتلان عام ١٥٢١ بعد حصارٍ مُريع. هُدمت المعابد، وحُطمت الأصنام، وقُضي على النبلاء. وصل الفرنسيسكان عام ١٥٢٤ لتبشير هذا الشعب المُصاب بالصدمة. كان خوان دييغو في الخمسين من عمره آنذاك، يعيش في عالمٍ مُمزق.

استمع إلى الوعظ الفرنسيسكاني مع زوجته ماريا لوسيا. كان للرسالة المسيحية صدى مختلف في قلبه الجريح. فحيث فرض الغزاة بالسيف، قدّم الرهبان إله المحبة. طلب خوان دييغو المعمودية عام ١٥٢٤. حصل على اسمه الجديد، وتخلى عن ممارساته القديمة، وتعلم الصلوات المسيحية. كان اهتداؤه الصادق بمثابة تحول جذري. كان يمشي أربعة عشر كيلومترًا كل سبت إلى تلاتيلولكو لحضور القداس والدروس الدينية.

توفيت زوجته عام ١٥٢٩. تُرك خوان دييغو وحيدًا، يعيش حياةً متواضعةً من مزرعته. عاش مع عمه، خوان برناردينو، في تولبيتلاك. عززت أرملته صلاته. أصبحت كل رحلة إلى الكنيسة بمثابة حجٍّ داخلي. مرّ بتل تيبياك، وهو مكان عبادة أزتكي قديم مُكرّس للإلهة تونانتسين. كان الإسبان قد حرّموا هذه العبادات الوثنية. بقي التل مهجورًا، صامتًا، كما لو كان ينتظر.

في صباح التاسع من ديسمبر عام ١٥٣١، عبر خوان دييغو تيبياك لحضور القداس. بالكاد أضاء الفجر الصبار والأحجار. فجأة، أوقفته أنشودة سماوية في طريقه. غمر ضوء التل. تسلق فوجده شابة متألقة، ترتدي زي أميرة أزتكية، لكنها تتحدث لغتها الناواتلية بلطف. عرّفت نفسها على أنها والدة الإله الحقيقي، واهب الحياة. طلبت بناء معبد في ذلك المكان لإظهار حبها ورحمتها.

هرع خوان دييغو لإبلاغ الأسقف خوان دي زوماراغا، وهو راهب فرنسيسكاني متشدد مقيم في القرية منذ ثلاث سنوات. استمع الأسقف بأدب إلى الفلاح الأصلي لكنه لم يُصدّقه. انتشرت قصص كثيرة، واستمرت الخرافات. فأرسل خوان دييغو بعيدًا بحكمة. في المساء نفسه، عاد خوان دييغو إلى تيبياك. ظهرت السيدة مجددًا، وشجعته، وطلبت منه العودة لمقابلة الأسقف في اليوم التالي.

في العاشر من ديسمبر، جرت الزيارة الأسقفية الثانية. استفسر زوماراغا مطوّلاً من خوان دييغو عن تفاصيل الظهور. هذه المرة، طلب دليلاً ملموساً، بأن تُعطي السيدة إشارةً قابلةً للتحقق. وافق خوان دييغو ووعد بإحضار هذه الإشارة. عند عودته إلى المنزل، وجد عمه، خوان برناردينو، في حالةٍ خطيرة. بقي بجانبه طوال اليومين التاليين، حيث ازدادت الحمى سوءاً. في الثاني عشر من ديسمبر، قبل الفجر، طلب خوان برناردينو كاهناً لإجراء طقوس الدفن.

أسرع خوان دييغو نحو تلاتيلولكو. ولتوفير الوقت، تجاوز تيبياك شرقًا، أملًا في تجنب السيدة. لم يُرِد أن يُخيّب آمالها بوصوله دون الدليل المطلوب. لكنها اعترضته في هذا الطريق الجديد. أوضح خوان دييغو له مدى إلحاح الأمر، فعمه يحتضر. ابتسمت السيدة بحنان. "ألستُ هنا، أنا أمك؟ ألستَ في حمايتي؟" أكدت له أن عمه قد شُفي بالفعل. طلبت من خوان دييغو أن يصعد إلى قمة تيبياك ويقطف الزهور التي تنمو هناك.

يتسلق خوان دييغو الجبل في حيرة. في منتصف شتاء مكسيكي، التلة قاحلة وصخرية. ومع ذلك، عند القمة، يكتشف حديقة ورود قشتالية في أوج ازدهارها. هذه الورود الإسبانية لا تنمو في المكسيك، ناهيك عن ديسمبر. يقطع حفنة منها. ترتبها السيدة بنفسها في عباءتها المصنوعة من ألياف الصبار التي يرتديها الفلاحون. تأمره ألا يفتحها إلا بحضور الأسقف.

عاد خوان دييغو إلى الأسقفية. قام الخدم بذلك. الانتظار ساعات في غرفة الانتظار. تأثروا، فشمّوا رائحة الورود. أخيرًا، سمح لخوان دييغو بالدخول أمام زوماراغا وعدد من الشهود، ففتح رداءه. تناثرت الورود على الأرض. لكن جميع الأنظار اتجهت نحو القماش: انطبعت عليه صورة العذراء بأعجوبة. سقط زوماراغا على ركبتيه. كانت الصورة تُصوّر امرأة شابة من أصول مختلطة، حامل، محاطة برموز كونية أزتكية ومسيحية متشابكة.

أمر الأسقف بحمل الصورة في موكب مهيب إلى الكاتدرائية. ثم قادها خوان دييغو إلى تولبيتلاك، حيث وجدا خوان برناردينو قد شُفي تمامًا. أكد العم أنه تلقى زيارة من السيدة التي شفاته على الفور. كشفت له عن اسمها: غوادالوبي، وهو تحريف إسباني لاسم كواتلاكسوبيو (الذي يسحق الأفعى) من لغة الناواتل. بُنيت أول كنيسة مؤقتة في تيبياك. ونُصبت الصورة هناك في 26 ديسمبر/كانون الأول 1531.

حصل خوان دييغو على إذن من الأسقفية للعيش ناسكًا بالقرب من المزار. أمضى سبعة عشر عامًا هناك في الصلاة، يرحب بالحجاج، ويعتني بالكنيسة. روى قصته بلا كلل لآلاف الزوار الذين توافدوا على الموقع. ازدادت اعتناقات السكان الأصليين بشكل كبير. في غضون عشر سنوات، طلب تسعة ملايين من السكان الأصليين المعمودية. أصبحت عبادة غوادالوبي جوهر...’التبشير المحيط الهادئ المكسيكي.

توفي خوان دييغو في 30 مايو 1548، عن عمر يناهز أربعة وسبعين عامًا. دُفن بالقرب من المزار الذي كان يخدمه. وسرعان ما أصبح قبره مكانًا للتأمل. التبجيل. تحفظ وثائق الناواتل المعاصرة، ولا سيما كتاب نيكان موبوهوا الذي كتبه أنطونيو فاليريانو عام ١٥٥٦، شهادته المباشرة. تُضفي هذه النصوص المكتوبة باللغة الأصلية مصداقية تاريخية على الأحداث.

الصورة التي تتحدى العلم

لا يزال غطاء خوان دييغو موجودًا في كاتدرائية غوادالوبي بمدينة مكسيكو. كان من المفترض أن يكون هذا النسيج المصنوع من نبات الأغاف قد تحلل منذ زمن بعيد. عادةً، لا تدوم ألياف الأغاف أكثر من عشرين عامًا. ومع ذلك، وبعد ما يقرب من خمسة قرون، لا تزال الصورة سليمة دون أي طلاء واقٍ. وقد أثارت هذه الحقيقة فضول العلماء لعقود.

في عام ١٦٦٦، أثناء عملية تنظيف غير متقنة، انسكب حمض النيتريك على الزاوية العلوية اليمنى من التيلما. كان من المفترض أن يذوب القماش فورًا، لكن الحمض لم يترك سوى أثر خفيف تلاشى تدريجيًا. اليوم، اختفت هذه البقعة تقريبًا. يبدو أن القماش قد تعافى ذاتيًا، وهي ظاهرة غامضة. في عام ١٧٩١، كان صائغ ينظف الإطار المذهب، فسكب عن طريق الخطأ محلول حفر على التيلما. لم يحدث أي ضرر دائم.

في 14 نوفمبر/تشرين الثاني 1921، أخفى أحد الفوضويين قنبلةً في باقة زهور وُضعت أسفل الصورة. دمّر الانفجار الصليب المعدني وحطّم النوافذ الزجاجية الملونة المحيطة به. أما الغطاء، المحميّ فقط بلوح زجاجي رقيق، فقد بقي سليمًا. اعتبر المؤمنون ذلك حمايةً مباشرةً ومعجزةً. غذّت هذه الأحداث أسطورةَ مناعة الصورة.

يُقال إن عيني العذراء تعكسان مشهد ١٢ ديسمبر ١٥٣١. في عام ١٩٢٩، اكتشف مصورٌ صورةً ظليةً في القزحية اليمنى. وفي عام ١٩٥١، أكد فنانٌ رؤية رجلٍ ملتحٍ ينعكس في كلتا عينيه. في ثمانينيات القرن العشرين، حلل أطباء العيون العينين باستخدام تقنيات التكبير الحاسوبية. وادّعوا تمييز ما يصل إلى ثلاثة عشر شخصية: خوان دييغو يفتح سترته، والأسقف الراكع، وشهودٌ إسبان وسكان أصليون.

هذا الاكتشاف آسر. كيف يُمكن لفنان من القرن السادس عشر أن يرسم انعكاسات مجهرية لا تُرى بالعين المجردة؟ يُجيب المشككون بأن الخيال الجماعي يُسقط أشكالًا على عدم انتظام النسيج. يحتدم الجدل بين العلم والإيمان بانتظام. وتظل الدراسات الرسمية التي تُجريها الكنيسة حذرة، إذ تُشير إلى شذوذ دون تحديد مصدره الإعجازي.

في عام ١٩٣٦، حلل الكيميائي الحائز على جائزة نوبل، ريتشارد كون، لفيفَين من التيلما. وخلص إلى أن الأصباغ مجهولة المصدر: لا نباتية، ولا معدنية، ولا حيوانية. ولا يزال تقريره محل جدل. وقد حددت التحليلات اللاحقة أصباغًا تقليدية. ولا يزال الجدل العلمي قائمًا. يزعم بعض الباحثين أن الصورة لا تحتوي على رسومات تحضيرية، ولا ضربات فرشاة ظاهرة. بينما يكتشف آخرون تعديلات لاحقة على أجزاء معينة، مثل الأشعة الذهبية والقمر.

درس عالم الفيزياء الحيوية فيليب كالاهان الصورة عام ١٩٧٩ باستخدام تقنيات الأشعة تحت الحمراء. ميّز تقريره بين الصورة الأصلية غير المفسّرة والإضافات اللاحقة المرسومة تقليديًا. وأشار إلى أن الصورة الأصلية لم تُظهر أي اتجاه لضربات الفرشاة، بل بدت وكأنها مُدمجة في الألياف بدلًا من أن تكون مترسبة على السطح. أحيت نتائجه، المنشورة في مجلات متخصصة، هذه الفرضية العجيبة.

تُبهر رمزية الصورة علماء اللاهوت. ترتدي العذراء وشاحًا أسودًا مميزًا للنساء الأزتكيات الحوامل. تُصوَّر أمام الشمس، على القمر، يحملها ملاك. تُمثل هذه الرموز نهاية العالم ١٢: «ظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة ملتحفة بالشمس، والقمر تحت قدميها». عبد الأزتك الشمس والقمر كإلهين رئيسيين. تُظهر الصورة العذراء مريم تهيمن على هذه الأجرام السماوية، مؤكدةً سيادة الإله المسيحي.

تتطابق النجوم الستة والأربعون المرئية على الوشاح الأزرق تمامًا مع مواقع الأبراج في سماء مدينة مكسيكو في ١٢ ديسمبر ١٥٣١، يوم الانقلاب الشتوي. هذه الدقة الفلكية مذهلة، إذ تشير إلى مستوى من المعرفة العلمية يستحيل على رسام هندي من القرن السادس عشر امتلاكه. يعترض المتشككون على أن هذه التطابقات لا تزال تقريبية، وأن الإضافات اللاحقة غيّرت الرسم الأصلي.

الزهرة رباعية البتلات، المكررة على الفستان الوردي، هي "ناهوي أولين"، رمز الأزتك لمركز الكون والحركة الكونية. اعتقد الأزتك أنهم يعيشون في العصر الخامس للعالم. ترمز هذه الزهرة إلى أن مريم العذراء تُنشئ مركزًا روحيًا جديدًا. إنها لا تُدمر الثقافة الأصلية، بل تُكملها وتُنقيها. يُفسر هذا التثاقف الرمزي التحول الجماعي للسكان الأصليين.

يُظهر وجه العذراء ملامح مختلطة، لا أوروبية بحتة ولا أزتكية بحتة. يُوفق هذا التوليف البصري بين الشعبين المتحاربين. يرى فيها الغزاة والمبشرون والدة الإله. ويعترف السكان الأصليون بأم حنونة تتحدث لغتهم وتحترم رموزهم. تُصبح غوادالوبي جسرًا بين عالمين متعارضين. تُدشّن هوية مكسيكية فريدة، قائمة على الدمج الثقافي والديني.

بدأت رحلات الحج إلى تيبياك تزدهر عام ١٥٣١. وحلت كنائس متعاقبة محل أول دير. وفي عام ١٦٩٥، كُرِّست كنيسة استعمارية مهيبة، تستقبل ملايين الزوار سنويًا. وفي القرن العشرين، استلزم تدفق الحجاج بناء كنيسة حديثة جديدة، افتُتِحت عام ١٩٧٦. وكان الحرم القديم مُعرَّضًا لخطر الانهيار بسبب هبوط الأرض. فنُقلت الصورة إلى المبنى المعاصر، حيث تُوِّجت فوق المذبح، بحيث يمكن رؤيتها من جميع الزوايا.

كرّم الباباوات المتعاقبون سيدة غوادالوبي. أعلنها بنديكتوس الرابع عشر شفيعًا لإسبانيا الجديدة عام ١٧٥٤. وأعلنها بيوس العاشر شفيعًا لأمريكا اللاتينية عام ١٩١٠. وأعلنها بيوس الثاني عشر شفيعًا للأمريكيتين عام ١٩٤٥. وزار يوحنا بولس الثاني المزار خمس مرات. ثم طوّب خوان دييغو هناك عام ١٩٩٠، ثم أعلنه قديسًا عام ٢٠٠٢ خلال قداس حضره اثنا عشر مليون مؤمن. فرانسوا تمت زيارتها في عام 2016، مما سلط الضوء على أهمية غوادالوبي بالنسبة لـ’الكنيسة العالمية.

عندما يختار الله المتواضعين

يُجسّد خوان دييغو مفارقة الإنجيل: الله يُكلّف أبسط الناس بتدبيره. هذا الفلاح الأرمل، غير المتعلم، والمُهتدي حديثًا، يُصبح أداةً لثورة روحية. لا يملك سلطةً اجتماعيةً، ولا بلاغةً، ولا تأثيرًا. ومع ذلك، تُفضّله العذراء على الأساقفة واللاهوتيين وأصحاب النفوذ. وهكذا تُردد صدى منطق ترنيمة "أُنزِلَ الأقوياء عن عروشهم، ورفعَ المتواضعين".«

الدرس الروحي الأول يتعلق بالثقة بالطاعة. شكّ خوان دييغو في رسالته. عندما أرسله الأسقف، كان بإمكانه الاستسلام. وعندما أرسلته السيدة إلى القمة بحثًا عن ورود مستحيلة، كان بإمكانه الاعتراض. أطاع ببساطة، دون حساب. هذا الخضوع ليس انطواءً، بل إيمانًا فاعلًا. تصرف رغم عدم الفهم، والفشل الظاهر، وعبثية الطلب. مثابرته الهادئة تُحرّك جبالًا من الشك.

الدرس الثاني يتعلق بالتواجد في اللحظة الحاسمة. صادف أن خوان دييغو كان يمرّ بتيبيياك في التاسع من ديسمبر. لم يكن يبحث عن شيء محدد. تدخّل الله في روتين التنقل اليومي. نادرًا ما تولد المهن العظيمة في ظروف استثنائية، ولكن في... وفاء إلى التفاصيل الصغيرة. سار خوان دييغو نحو القداس، مُؤديًا واجبه الديني المتواضع. هذا الانتظام يُهيئه لاستقبال ما هو استثنائي.

الدرس الثالث يُعلّم أولوية الروابط العائلية. في الثاني عشر من ديسمبر، يتجنب خوان دييغو السيدة لأن عمه يحتضر. يُفضّل خدمة حبيبه على مهمته الخارقة للطبيعة. تُوافق العذراء على هذا الترتيب الهرمي، فلا تُعاتبه، ولا تُؤخّر عمه. تُشفي خوان برناردينو على الفور، وتُرسله لإنجاز المهمتين. حب الله والقريب لا يتعارضان أبدًا. خدمة الفقراء والمرض يتقدم على المظاهر الباهرة.

يكشف الدرس الرابع عن أهمية التجسيد الثقافي. تظهر العذراء كشابة أزتكية، تتحدث لغة الناواتل، وتستخدم رموزهم الكونية، وتسمي نفسها "التي تسحق الأفعى" - في إشارة إلى أسطورة تأسيس الأزتك بقدر ما هي... سفر التكوين 3,١٥. لا يطلب من الهنود التخلي عن ثقافتهم، بل تطهيرها وإكمالها في المسيح. هذه التربية الإلهية تحترم هوية الشعوب، وترفعها نحو العالمية.

يتردد صدى إنجيل اليوم بعمق: "أحمدك يا أبتِ لأنك أخفيت هذه الأمور عن الحكماء والعلماء، وكشفتها للأطفال". يُجسّد خوان دييغو هذه الآية ببراعة. يناقش اللاهوتيون الإسبان أساليب...«التبشير مُعقّد. اختار الله هنديًا أميًا ليُنجز في عشر سنوات ما لم تستطع البعثات تحقيقه في قرون. الحكمة الإلهية تسخر من استراتيجياتنا البشرية. تُفضّل القلب المتواضع على ألف درجة.

هذا التفضيل الإلهي يتحدى عصرنا، المهووس بالمهارات والأداء. نحن نُقدّر الخبرة والوضوح والكفاءة الملموسة. يُذكرنا خوان دييغو بأن الله يسعى أولًا إلى طاعة القلب. يستطيع أن يُنجز أكثر مع شخص متواضع وراغب في العمل من عبقري مُتغطرس. هذه الحقيقة تُزعزع نظام الجدارة في عصرنا، لكنها تُحرر من يعتقدون أنفسهم عديمي الفائدة.

تتجاوز رسالة غوادالوبي الكاثوليكية المكسيكية. إنها تخاطب كل من استُعمِر، وخاضع، ومُحتقر في التاريخ. لا تخاطب العذراء الغزاة الإسبان، بل الأزتيك المهزومين. تأتي لتعزي من سحقهم التاريخ. تؤكد كرامتهم عندما يستعبدهم العالم. تتبنى لغتهم، وسماتهم، ورموزهم. هذا الخيار التفضيلي لـ... الفقراء يتوقع ظهور لاهوت التحرير بخمسة قرون.

بالنسبة للكاثوليك المعاصرين، يقترح خوان دييغو نموذجًا قداسة مُتاح. لا استشهادٌ مُبهر، ولا معجزاتٌ سحرية، ولا دكتوراه في اللاهوت. مجرد فلاحٍ يُصلي بانتظام، ويخدم بتواضع، ويطيع ببساطة. يعيش إيمانه في الحياة العادية، ويمشي إلى القداس كل سبت، ويرعى عمه المريض، ويستقبل الزوار منذ سبعة عشر عامًا. هذا قداسة الحياة اليومية أصبحت في متناول الجميع.

إليك يا أم المتواضعين

بِكر متزوج, اخترتِ خوان دييغو من بين صغار هذا العالم لتكشفي عن حنانكِ الأمومي. لم تنظري إلى فقر, ، افتقاره إلى التعليم، وأصوله المُحتقرة. لقد رأيت قلبه المنفتح والوديع. علّمنا أن ندرك أن الله يُفضّل’التواضع إلى المجد الإنساني، والبساطة إلى البلاغة المتعلمة،, وفاء مخفية عن الأعمال المذهلة.

يا أم غوادالوبي، لقد اقتربتِ من شعوبٍ جرحها التاريخ. تكلمتِ بلغة المهزومين، وحملتِ رموزهم، وشاركتِهم سماتهم. أعدتِ إليهم كرامتهم عندما سحقهم العالم. امنحي هذه النظرة الرحيمة نفسها لكل من يهمّشهم مجتمعنا. المهاجرين, الفقراء، المهمّشون، المنسيّون. عسى أن نعرف، مثلكم، كيف نتقرّب منهم دون استعلاء أو أبوّة.

يا سيدتنا، يا من سحقتِ الحية، أنتِ التي وفِّيتِ بالوعد الذي قطعتِهِ لحواء في جنة عدن. أنتِ حواء الجديدة، التي كفّرتِ عن أول معصية بقولكِ "نعم" كاملة لله. ساعدينا على محاربة الشر الذي يتسلل إلى حياتنا: الكبرياء الذي يسجننا، والأنانية التي تعزلنا، والخوف الذي يشلّنا. قوّي إرادتنا لاختيار الخير يوميًا، بتواضع ومثابرة.

أنتِ يا من حملتِ المسيح في أحشائكِ على صورته المعجزية، تُذكريننا بأن كل معمَّد يحمل يسوع في داخله. نحن هيكل الثالوث الحي. أيقظي فينا هذا الوعي بأننا حاملو الله. فلتُغيّر هذه الكرامة الاستثنائية نظرتنا لأنفسنا وللآخرين. فلنعامل كل إنسان كملجأ مقدس، بغض النظر عن مكانته الاجتماعية.

يا أمّنا التي شفيت خوان برناردينو من بعيد، أنتِ تُريننا أن لا شيء مستحيل على الله. مرضانا، معاناتنا، وآلامنا البشرية لا تُثنيكِ أبدًا. تشفعي لكل من يموت اليوم دون عزاء، ويأس دون أمل، ويعاني دون فرج. ذكّري الجميع بكلماتكِ لخوان دييغو: "ألستُ هنا، أنا أمّك؟ ألستَ في حمايتي؟"«

يا سيدة التيلما التي لا تُقهر، صورتكِ تعبر العصور دون أن تفسد. إنها تشهد على أن عمل الله يقاوم الزمن والدمار. احمي الكنيسة، وعززي الدعوات، وأحيي المجتمعات المتعثرة. ليكن حضوركِ الأمومي سندًا لكل من يخدم بإخلاص في الخفاء، دون أن يُعترف به أو يُثمر نتائج ملموسة. إن إخلاصهم الخفي يُثمر ثمارًا أبدية.

يا ملكة الأمريكتين، لقد وفِّقتِ بين الشعوب المتحاربة بحضوركِ صانع السلام. حتى اليوم، تُمزّق الانقسامات عائلاتنا وكنائسنا وأوطاننا. كوني مهندسة المصالحة بين مَن حَرَّضهم التاريخ أو السياسة أو الدين على بعضهم البعض. علّمينا أن نبني الجسور لا الجدران، وأن نسعى إلى ما يُوحّد لا ما يُفرّق.

يا أمنا، يا من تطلبين ملجأً في تيبياك، أنتِ ترغبين في مكانٍ تُفيضين فيه نعمكِ على كل من يدعوكِ. اجعلي قلوبنا ملاذًا حيًا تسكنين فيه دائمًا. فلتكن حياتنا اليومية هذا المعبد الذي توزعين فيه الرحمة والعزاء والقوة والأمل. فلتكن كلُّ بادرة حبٍّ منا حجرًا آخر في البناء الروحي الذي تبنينه.

امنحنا نعمة خوان دييغو: تلك المثابرة الهادئة في المهمة التي تلقيناها، تلك الثقة الثابتة على الرغم من العقبات، التواضع يا من لا يطلب المجد ولا التقدير. نسألك أن نخدمك حتى النهاية بنفس الإخلاص الذي أظهره طوال سبعة عشر عامًا بالقرب من صورتك. آمين.

للعيش

• يقرأ لوقا 1,46-55، ترنيمة التمجيد متزوج, وأكتب عبارة تجد صدى شخصيًا لها اليوم كدعوة إلى العمل.’التواضع أو الثقة.
• حدد شخصًا مهمشًا في دائرتك واتخذ خطوة ملموسة للاعتراف به: قم بتحيته بحرارة، واستمع إليه باهتمام، وقدم خدمة بسيطة.
• صلي لمدة عشر دقائق أمام صورة مريم العذراء، واعترف بموقف تشعر فيه بالصغر أو العجز أو سوء الفهم، بينما تهمس بكلمات متزوج إلى خوان دييغو: "أليس أنا هنا، أنا أمك؟"«

تيبياك، تل كل النعم

تقع كنيسة سيدة غوادالوبي عند سفح تل تيبياك في المنطقة الشمالية من مدينة مكسيكو. يتألف المجمع الديني من الكنيسة القديمة ذات الطابع الاستعماري، التي بُنيت عام ١٦٩٥، والتي أُغلقت أبوابها للعبادة بسبب هبوط الأرض، والكنيسة الأحدث والأكثر حداثة، التي بُنيت عام ١٩٧٦ وصممها المهندس المعماري بيدرو راميريز فاسكيز. تتسع هذه الأخيرة لعشرة آلاف مصلٍّ في وقت واحد. يسمح تصميمها الدائري لجميع الحجاج برؤية الصورة المعجزة المعروضة خلف المذبح الرئيسي تحت مظلة زجاجية.

يبلغ ارتفاع قبة خوان دييغو 1.70 مترًا. وهي مصنوعة من قطعتين من قماش الأغاف مخيطتين عموديًا. يبلغ قياس الصورة نفسها 1.43 مترًا × 1.05 مترًا. يمر ممر متحرك أمام الصورة لتنظيم التدفق المستمر للزوار الذين يأتون لمشاهدتها. يزور المزار عشرون مليون حاج سنويًا، مما يجعل غوادالوبي ثاني أكثر مواقع الحج الكاثوليكية زيارةً في العالم بعد... الفاتيكان.

يُطلّ تل تيبياك على الحرم. وترتفع منحدراته دربٌ ضخمٌ للصليب. وفي قمته، تُشير كنيسةٌ حديثةٌ إلى موقع الظهورات. وكثيرًا ما يصعد الحجاج على ركبهم في عبادة. يُحيط هذا المنظر بِاتساع مدينة مكسيكو، المدينة الكبرى التي يبلغ عدد سكانها اثنين وعشرين مليون نسمة. يُذكّرنا هذا التباينُ المذهل بين الموقع الريفي الأصلي والتوسّع الحضري المُتسارع بأن الإيمان يتجاوز التحوّلات التاريخية.

تنتشر العديد من الأضرحة الثانوية في الساحة. تضم كنيسة بوسيتو (البئر الصغيرة) نبعًا يُشاع عنه خواصه العجيبة منذ القرن السابع عشر. يقصدها المؤمنون لجمع الماء المقدس. أما كنيسة الهنود، التي بُنيت عام ١٦٤٩، فكانت أول مكان دائم للعبادة بعد الدير الأصلي. تحافظ الكنيسة على عناصر باروكية مكسيكية رائعة. يعرض متحف البازيليكا ستمائة عام من الفن الديني المكسيكي وقرابين نذرية تُقدم امتنانًا للنعم التي نالها.

ترقد رفات خوان دييغو تحت مذبح البازيليكا القديمة، وإن كان موقعها الدقيق موضع جدل. حُوِّل المنزل الذي كان يسكنه مع عمه في تولبيتلاك إلى كنيسة. كما يُحدَّد موقع شفاء خوان برناردينو المعجزي. تتيح لنا هذه المواقع الثانوية إعادة بناء أحداث ديسمبر ١٥٣١ جغرافيًا.

يجذب عيد سيدة غوادالوبي، في الثاني عشر من ديسمبر، حشودًا غفيرة. يتوافد ملايين الحجاج على تيبياك خلال الأسبوع الذي يسبقه. ويقطع الكثيرون منهم مسافات طويلة لعدة أيام قادمين من مقاطعات بعيدة. تُكرّم مجموعات من الراقصين التقليديين، مرتدين أزياء الأزتك، العذراء مريم أمام البازيليكا. ويعزف راقصو المارياتشي تراتيل مريمية طوال الليل. يمتزج الجو الديني بالاحتفالات المكسيكية الشعبية.

هناك تقديس لقد عزز خوان دييغو هذا التفاني في عام 2002. يوحنا بولس الثاني احتفل بالقداس أمام اثني عشر مليون مؤمن في حديقة أزتيكا. وأكد أن خوان دييغو "سهّل اللقاء المثمر بين عالمين" و"ساهم مساهمة قوية في«التبشير »وقد أثبت هذا الاعتراف الرسمي صحة التبجيل الولاء المكسيكي المستمر منذ قرون لمواطنيهم.

تنتشر أيقونات غوادالوبي في كل مكان بالمكسيك. تُزيّن صورتها سيارات الأجرة والمطاعم وجدران المنازل، وتظهر على الميداليات والأوشحة والوشوم. تشهد هذه الشعبية على استيلاءٍ عميق على هذا الرمز. تُجسّد غوادالوبي الهوية المكسيكية بقدر ما تُجسّد الإيمان الكاثوليكي. إنها تتجاوز الطبقات الاجتماعية والتوجهات السياسية. يُدركها الملحدون والمؤمنون على حدٍ سواء كجزءٍ من التراث الوطني.

ألهمت ظهورات سيدة غوادالوبي أعمالاً فنية لا تُحصى. أنتج الرسامون الاستعماريون نسخاً عديدة من الصورة الأصلية. أبدع ميغيل كابريرا (1695-1768)، أعظم رسام باروكي مكسيكي، عدة نسخ شهيرة. في القرن العشرين، صوّر دييغو ريفيرا، على الرغم من إلحاده، خوان دييغو في جدارياته رمزاً للمقاومة الشعبية. أعادت فريدا كاهلو تفسير أيقونات غوادالوبي في عدة لوحات.

انتشر هذا التعبد في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية. توجد أضرحة محلية مخصصة لغوادالوبي في الأرجنتين وكولومبيا وبورتوريكو وبيرو. في الولايات المتحدة، بنى المجتمع الإسباني العشرات من رعايا وكنائس غوادالوبي. ترافق هذه العبادة الهجرات المكسيكية وتحافظ على الهوية الثقافية للمغتربين. تجمع احتفالات 12 ديسمبر المجتمعات الإسبانية من لوس أنجلوس إلى نيويورك.

القداس

قراءات الكتاب المقدس: زكريا 2: 14-17 يتحدث عن حضور الله الساكن في أورشليم. لوقا 1,26-38 يروي البشارة إلى متزوج. تتوازى هذه النصوص مع ظهور خوان دييغو باعتباره إعلانًا جديدًا للأميركيتين.

المزمور الاستجابي: يحتفل سفر يهوذا 13 بالمرأة المباركة فوق كل الآخرين، وهو صدى مباشر للتحية الملائكية المستخدمة في متزوج ويتم استدعاؤها أمام صورة غوادالوبي.

المقدمة (المناسبة): مشهور متزوج أم الأمريكتين، حواء الجديدة، نجمة’التبشير, الذين اختاروا خوان دييغو رسولاً للمصالحة.

الصلاة: طلب اتباع مثال الخضوع و’التواضع بقلم خوان دييغو للترحيب بدعوات الله في حياتنا اليومية العادية.

الأغنية المقترحة: «"لا غوادالوبانا"، ترنيمة مريمية مكسيكية تقليدية، أو "ماجنيفيكات" في نسختها اللاتينية أو العامية، تؤكد على الاختيار الإلهي للمتواضعين.

اللون الليتورجي: الأبيض، خاص بالأعياد المريمية، يرمز إلى فرح ونقاء والدة الإله التي تظهر لأطفال شعبها.