Evangelium Jesu Christi nach Lukas
«Was in den Tagen Noahs geschah, wird sich bei der Wiederkunft des Menschensohnes wiederholen. Die Menschen aßen, tranken und heirateten bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging. Dann kam die Sintflut und raffte sie alle hinweg.“.
So war es auch in den Tagen Lots: Die Menschen aßen, tranken, kauften, verkauften, pflanzten und bauten. Doch an dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und vernichtete sie alle.
Genau so wird es sein am Tag, an dem der Menschensohn erscheint.
Wer an diesem Tag mit seinen Habseligkeiten im Haus auf der Terrasse ist, soll nicht hinuntergehen, um sie zu holen. Ebenso soll niemand, der sich auf dem Feld befindet, umkehren.
Denk an Lots Frau.
Wer sein Leben zu erhalten sucht, wird es verlieren. Wer aber den Verlust in Kauf nimmt, wird es bewahren.
Ich versichere euch: In jener Nacht werden zwei Menschen im selben Bett liegen; einer wird mitgenommen, der andere zurückgelassen. Zwei Frauen werden zusammen Getreide mahlen; eine wird mitgenommen, die andere zurückgelassen.»
Seine Jünger fragten ihn: «Wo, Herr?» Er antwortete: «Wo ein Leichnam liegt, da sammeln sich die Geier.»
Offenbarung des Menschensohnes: Wachsamkeit, Glaube und Hingabe in der eschatologischen Erwartung
Die Lehre des Evangeliums verstehen (Lukas 17, (S. 26-37) mit Hoffnung und Urteilsvermögen im Alltag zu leben.
Die Spannung zwischen Alltag und eschatologischer Hoffnung
In einer von Komplexität, Geschwindigkeit und Krisen geprägten Welt lädt uns der christliche Glaube dazu ein, die Verheißung der Wiederkunft Christi, diese im Lukasevangelium verkündete «Offenbarung» des Menschensohnes, stets im Blick zu behalten. Diese Passage (Lukas 17, (S. 26–37) konfrontiert uns mit einem historischen und kosmischen Ereignis und betont gleichzeitig die Dringlichkeit eines gläubigen Lebens in der Gegenwart. Christlicher Glaube beschränkt sich nicht auf passives Abwarten; er fordert ständige Wachsamkeit, aktives Handeln und fortwährende Umkehr.
In dieser ausführlichen Betrachtung wollen wir nicht nur den Evangeliumstext verstehen, sondern auch seine Bedeutung für unser Leben, unsere Spiritualität und unser Engagement. Die Spannung zwischen Hoffnung und Wachsamkeit, zwischen Geduld Eschatologische Überlegungen und die Verantwortung der Gegenwart werden unser Leitfaden sein.
Der Kontext von Lukas 17: zwischen Geschichte und Erwartung
Das Lukasevangelium, das für eine Gemeinde geschrieben wurde, die mit Verfolgung und Fragen zur Endzeit konfrontiert war, hebt eine grundlegende Tatsache hervor: die Gewissheit, dass die Wiederkunft Christi stattfinden wird. Lukas 17,26-37 ist Teil einer Reihe von Reden über die Eschatologie, in denen Jesus kraftvolle Bilder verwendet, um seine Jünger aufzurütteln.
Diese Passage, die unmittelbar vor der Passions- und die Auferstehung, Es unterstreicht die Unvorhersehbarkeit des eschatologischen Ereignisses, wie in den Geschichten von Noah und Lot. Der Bezug auf antike Erzählungen zeigt, dass die endgültige Offenbarung nichts völlig Neues und Unbekanntes sein wird, sondern ein Höhepunkt der Menschheitsgeschichte, geprägt von Gottes Gerechtigkeit.
Der liturgische Kontext dieser Lesung bestärkt die Vorstellung, dass jeder Gläubige in aktiver Erwartung leben muss, in Gemeinschaft mit der Glaubensgemeinschaft, mit einem ausgeprägten Bewusstsein für die Zeitlichkeit als Raum der Möglichkeit zur Umkehr.
Die theologische Dimension: aktive Erwartung
Der Text erinnert uns daran, dass die Offenbarung des Menschensohnes plötzlich erfolgen wird, diese Überraschung aber nicht zu Panik oder Verzweiflung führen sollte. Im Gegenteil, sie fordert von uns innere Vorbereitung, ein Leben der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit.
Die Offenbarung des Menschensohnes: ein Ereignis von ebenso kosmischer wie moralischer Bedeutung.
Die Vorstellung, dass «dort, wo die Leiche ist, sich auch die Geier versammeln» (Lukas 17,37) evoziert die Szene eines Jüngsten Gerichts, in dem die Trennung deutlich werden wird. Die Offenbarung Christi ist nicht nur eine spektakuläre Manifestation, sondern auch ein Aufruf zu persönlicher und kollektiver Verantwortung.
Diese Passage betont, dass Jesus von seinen Jüngern ein wachsames Leben erwartet, in dem jeder Tag eine Zeit der Prüfung und der Gnade ist. Die Offenbarung ist der Moment, in dem sich göttliche Gerechtigkeit zeigt, doch sie beginnt heute mit unseren Entscheidungen. Glaube ist nicht passiv; er fordert konkretes Engagement im Streben nach Gerechtigkeit. Frieden, von Barmherzigkeit.
Die Theologie des Wartens: aktive Geduld
Der Tag der Offenbarung ist unvorhersehbar, aber für wachsame Menschen nicht unerwartet. Wachsamkeit bedeutet nicht Angst, sondern innere Stabilität und die Fähigkeit, Gottes Gegenwart im Alltag zu erkennen.
Wachsamkeit im Alltag: ein Bemühen um ständige Aufmerksamkeit
Die Kunst, an der Schwelle eines jeden Tages wachsam zu sein.
Dieser erste Schwerpunkt betont die Notwendigkeit, eine tägliche Beziehung zu Gott aufzubauen – durch Gebet, das Lesen der Evangelien und die Ausübung von Glaubensübungen. Wohltätigkeit. Wachsamkeit beschränkt sich nicht auf passives Warten; sie besteht darin, die göttliche Gegenwart in kleinen Gesten zu erkennen und der Versuchung von Routine oder Konformität zu widerstehen.
Gerechtigkeit und Barmherzigkeit als Zeichen von Authentizität
Warten und gleichzeitig handeln: Gerechtigkeit und Barmherzigkeit in der Praxis
Dieses Thema unterstreicht, dass prophetische Wachsamkeit in konkretes Handeln mündet: Solidarität mit den Schwächsten, Kampf gegen Ungerechtigkeit und Engagement für... Frieden. Das Gleichnis vom «Fürsorgen» verbindet sich mit einer ethischen Verpflichtung in all unseren Beziehungen.
Nüchternheit und Verfügbarkeit: Leben in Abhängigkeit von Gott
Einfachheit als Lebensweise für treue Wachsamkeit
So zu leben, als ob die Rückkehr morgen wäre, bedeutet innere Nüchternheit, eine Freiheit von Besitz, Ehre und flüchtigen Vergnügungen. Ständige Offenheit erfordert ein Herz frei von Götzen, um Offenbarungen willkommen zu heißen.
In allen Lebensbereichen bewusst leben
Gläubige sind aufgerufen, ihr tägliches Leben durch einfache, aber radikale Handlungen zu verändern: jeden Morgen zu beten und um Weisheit zu bitten, zu üben Wohltätigkeit Zögern Sie nicht und ergreifen Sie eine konkrete Tat der Gerechtigkeit, nehmen Sie sich Zeit für Ihre persönliche Umkehr.
- Innerhalb der Familie: Gebetszeiten einführen, Gerechtigkeit fördern und Frieden.
- Im Berufsleben: Handeln Sie ehrlich, transparent und respektvoll.
- In der Gemeinschaft: sich an sozialen Aktionen beteiligen, auf Folgendes hinarbeiten Frieden.
- Person: über die Zerbrechlichkeit des Lebens und die Dringlichkeit der Umkehr nachzudenken.
Spirituelles Erbe und Offenheit für Neues
Die Kirchenväter, wie Heiliger Augustinus Johannes Chrysostomus und andere betonten die Notwendigkeit von Wachsamkeit in allen Lebenslagen. Die liturgische Tradition ermutigt zur Wachsamkeit durch das Nachtoffizium und die Feste der Erwartung (Advent, Christi Himmelfahrt). Die ignatianische Spiritualität legt Wert auf Gebet mit Unterscheidungsvermögen.
Die Heilige Schrift bietet anhand der Geschichten von Noah, Lot und der Wiederkunft Christi einen tiefen Einblick in die Heilsgeschichte. Die kommende Offenbarung soll uns nicht verblenden, sondern erleuchten und uns befähigen, mutig und mitfühlend zu leben.
Meditieren wie ein wachsamer Christ
- In Stille sitzen, tief durchatmen.
- Lies den Abschnitt noch einmal langsam durch. Lukas 17,26-37.
- Bete darum, Weisheit und Kraft zu empfangen, um jeden Tag treu zu sein.
- Überlegen Sie sich eine kleine, konkrete Maßnahme, die Sie im Laufe der Woche ergreifen können.
- Bedenke, dass jeder Tag eine Vorbereitung auf die Offenbarung ist.
Hoffnung im modernen Kontext
Die Herausforderungen: Wie lässt sich die Dringlichkeit der soziale Gerechtigkeit, Die Gefahr der Gleichgültigkeit, die Versuchung des Individualismus? Die Antwort liegt in ausgewogener Wachsamkeit, einem lebendigen Glauben, der sich in konkreten Handlungen niederschlägt, einer Ablehnung der Gleichgültigkeit und einem Bekenntnis zur Gerechtigkeit.
Die Balance besteht darin, weder der Angst noch dem Katastrophendenken nachzugeben, sondern gleichzeitig wachsam und vorausschauend zu bleiben. Wachsamkeit sollte nicht zur Quelle von Angst werden, sondern zu einer Lebensweise, die von Urteilsvermögen und Mitgefühl geprägt ist.
Das Gebet: ein Akt der Hoffnung
Ein lebendiges Gebet zum Wachen und Hoffen
«Herr, damit ich von deiner Wiederkunft nicht überrascht werde, gib mir die Weisheit, wachsam zu sein in Liebe, Gerechtigkeit und Einfachheit.
Stärke meine Hoffnung, damit ich meine Bekehrung und mein Bekenntnis nicht hinauszögere.
Hilf mir, auf dein Wort zu hören, Gerechtigkeit zu wählen und Frieden.
Stärke mein Herz angesichts von Prüfungen und mache mein Leben zu einem Ort des vertrauensvollen Wartens.
Möge ich stets bereit sein, deine Gegenwart in jedem Augenblick, in jedem Menschen zu erkennen.
Amen.»
Ein Aufruf zu aktiver Wachsamkeit und Engagement
In Erwartung der Wiederkunft Christi zu leben bedeutet nicht, in Passivität zu verfallen. Christliche Wachsamkeit muss sich in jedem Akt der Gerechtigkeit, in jeder Geste der Liebe zeigen. Die Offenbarung des Menschensohnes wird, wenn sie kommt, die Fülle des Heils endgültig enthüllen, doch sie muss hier und jetzt, in unserem konkreten Leben, beginnen. Lasst uns daher aktive Zeugen sein, wachsame Wächter, treu der Hoffnung, die nicht enttäuscht.
Praktisch
- Beginne jeden Tag mit Meditation. Lukas 17,26-37.
- Sich für soziale Gerechtigkeit einsetzen.
- Nimm dir während deiner täglichen Gebete Zeit für Dankbarkeit.
- Teilnahme an einem Prozess spirituelle Unterscheidung.
- In Nüchternheit leben, um Offenbarungen willkommen zu heißen.
Verweise
- Lukas 17,26-37, 21,28
- Heiliger Augustinus, "Die Stadt Gottes"«
- Jérôme André, «Die Theologie der Wachsamkeit»
- P. Ricœur, «Gerechtigkeit und Zeitlichkeit»
- Ignatianische Spiritualität, Übungen zur Unterscheidung
- Enzyklopädie der biblischen Theologie
