Buch Jesus Sirach

1° Die Namen und der kanonische Status dieses Buches. In den verschiedenen Ausgaben des griechischen Textes heißt er Σοφία 'Ιησού υίού Σειράχ, ‘Weisheit Jesu, des Sohnes Sirachs«, oder, abgekürzt, Σοφία Σειράχ, »Weisheit Sirachs«. In der syrischen Version ist der Titel nahezu identisch: »Weisheit des Sohnes Sirachs«. Wie wir sehen, enthalten diese Titel zwei Bedeutungen, da sie sowohl auf die Art des Buches als auch auf seinen Autor hinweisen. Die griechischen Kirchenväter und seltener die lateinischen verwenden mitunter die Bezeichnung »Weisheit, die alle Tugend lehrt«, die bereits den Sprüchen Salomos zugeschrieben wird (»Ηπανάρετος σοφία. Panaretos Jesu filii Sirach liber (Hieronymus). Siehe Band 4, S. 423). Hieronymus berichtet, dass die Juden die Schriften des Sohnes Sirach ebenfalls als ‘Gleichnisse« bezeichneten. 

Obwohl der Titel griechischen Ursprungs ist,’Jesus Sirach (implizite Freiheit (in biblischen Zitaten, Eccli., während das Zeichen verwendet wird Prediger. -Oder Prediger. – für die’PredigerDer Begriff stammt von den antiken Schriftstellern der lateinischen Kirche, und keiner der antiken griechischen Autoren verwendet ihn. Er findet sich bereits in den Werken des Heiligen Cyprian und Rufinus; später in denen des Cassiodorus und Rhaban Maurus. Dieser Name wurde in Analogie zu dem des«Prediger »", leitet seinen Ursprung offensichtlich von der häufigen Verwendung des heiligen Buches in der Kirche für öffentliche Lesungen ab, das es bezeichnet: "es war das Buch der Kirche, der Versammlung" (Bibelhandbuch, Bd. 2, Nr. 876). 

Die Kanonizität des Buches Jesus Sirach wird von heutigen Juden und allen protestantischen Kirchen abgelehnt. Katholiken betrachten es als Glaubenswahrheit, da es von den Konzilien formell definiert wurde. Dies wird durch eine ununterbrochene Reihe von Zeugnissen aus der jüdischen und christlichen Tradition belegt: Tatsächlich sind es nicht nur die Kirchenväter, sondern zahlreiche Vertreter der Ost- und Westkirche, die Jesus Sirach als göttliches Buch zitieren (mit der Formel: «Die Schrift sagt» oder ähnlichen Formulierungen). Siehe Cornely., Historia et critiquea introductio in utriusque Testamenti libros sacros, (Bd. 2, Teil 2, Nr. 2, S. 255–257); auch die Juden selbst zitieren es im Talmud und in anderen Schriften, ohne zwischen diesem und anderen Teilen der Bibel zu unterscheiden (auch sie verwenden in diesem Fall die Formeln: «Es steht geschrieben», „Es wird gesagt“, „Es steht so geschrieben im Buch Ben-Sira (des Sohnes von Sira)“). Der Kommentar wird die wichtigsten dieser rabbinischen Zitate aufzeigen. Darüber hinaus belegt seine Aufnahme in die Septuaginta, dass es zum Kanon der ägyptischen Juden gehörte. Mehrere Stellen im Neuen Testament belegen, dass die Apostel mit dem Buch Jesus Sirach vertraut waren: Auch wenn sie keine direkten Zitate daraus verwenden, so ist doch deutlich, dass verschiedene Passagen in ihren Schriften Anklänge an seine Seiten aufweisen. Vgl. Johannes 14, 23 und Sirach 2,18; 1 Timotheus 6,9 und Sirach 11,10; insbesondere Jakobus 1,19 und Sirach 5,13. Da es nicht Teil der Hebräischen Bibel ist, wird es zu den deuterokanonischen Büchern des Alten Testaments gezählt. 

Laut den besten katholischen Exegeten (u. a. Cornelius a Lapide, Serarius, Bonfrère; siehe Cornely), lc.(S. 260) Der Prolog des Übersetzers, der vor dem ersten Kapitel steht, ist weder inspiriert noch kanonisch; in der Tat gilt nach den Worten des heiligen Hieronymus: «Es ist eine Sache, ein inspirierter Autor zu sein, und eine andere, ein Interpret zu sein.»

2° Thema und Bedeutung des Buches. — Das Thema wird sehr treffend durch den griechischen Namen Sophia bezeichnet, denn Jesus Sirach «umfasst das gesamte Gebiet der Weisheit und die Ausübung aller Tugenden»; der Sohn Sirachs ist wahrlich «ein Erzieher der Weisheit», wie Clemens von Alexandria es ausdrückte. In der Art von Buch der Sprüche, Er greift ständig auf Maximen, Vergleiche und sogar Rätsel zurück, um der Menschheit seine heiligen Lehren zu vermitteln; dabei ist er zugleich umfassender und tiefgründiger. Der Themenbereich ist außerordentlich reichhaltig. Darüber hinaus hat der Autor den Lehrsätzen Beispiele hinzugefügt und sein Werk mit einem großartigen Lobpreis der Gestalten des Alten Testaments abgeschlossen, die die Weisheitslehren am besten gelebt haben.  

Es ist seit Langem bekannt, dass dieses «vielfältige Gefüge aus kurzen und langen Sätzen» von großer moralischer und dogmatischer Bedeutung ist, und selbst diejenigen, die den Jesus Sirach nicht als göttliches Buch anerkennen, bewundern bereitwillig seine Schönheit jeder Art und loben seinen Nutzen. «Alle Zustände», so ein protestantischer Autor, «alle Lebenslagen, alle Epochen, die außergewöhnlichsten Lebenssituationen finden darin eine Fülle ausgezeichneter Regeln und Ratschläge.» In ähnlicher Weise gab Martini, Erzbischof von Florenz im letzten Jahrhundert und Verfasser einer hoch angesehenen italienischen Bibelübersetzung, diesen ausgezeichneten praktischen Rat: „Ich wünsche mir von ganzem Herzen, dass dieses Buch zusammen mit den Sprüchen und der Weisheit wie die erste Milch wäre, mit der die Seelen junger Menschen genährt werden, denn diese Schriften sind am nützlichsten, um nicht nur ihren Verstand, sondern auch ihr Herz zu formen, ihnen erhabene Gedanken zu vermitteln, sie gegen die Verführung der Leidenschaften zu stärken und sie mit den wahren und nützlichen Grundsätzen zu erfüllen, die die Menschheit in diesem Leben leiten und sie des ewigen Lebens würdig machen sollen.“ (Zitiert nach …) Das Bibelhandbuch von Fulcran Vigouroux, Bd. 2, Nr. 882). Aber die Apostolische Kanones Hatten sie nicht bereits dieselbe Regel (Can. 85) vorgeschrieben, «damit junge Leute», wie sie sagen, «auch die Weisheit des gelehrten Sirach erlernen“? Und gewiss gilt das, was in diesem Buch für die Jugend geeignet ist, ebenso für die Erwachsenen. Deshalb sagte der große katholische Exeget Cornelius Lapide seinerseits: „Alle Christen Voller Eifer nach Tugend und Vollkommenheit schnappen sie sich dieses Buch, lesen es und lesen es immer wieder.» (Vorwort zu seinem Kommentar über Jesus Sirach, Kapitel 4, S. 29).

Das Buch Jesus Sirach ist auch für seine Dogmen bemerkenswert, insbesondere in seinem ersten Teil, der sehr hervorragende Aussagen über Gott, seine Eigenschaften und sein äußeres Wirken enthält; über den Menschen, seinen ursprünglichen Zustand, seinen Sündenfall und die Folgen der Erbsünde; über die letzten Dinge; über die messianischen Hoffnungen (siehe …). Das Bibelhandbuch von Fulcran Vigouroux, lc, Nr. 885).

3° Die Abteilung. – «Das Buch Jesus Sirach bildet zwar ein Ganzes, folgt aber keiner strengen Ordnung; es ist ohne Gesamtplan und mit der für östliche Autoren typischen stilistischen Freiheit verfasst, insbesondere bei Werken dieser Art; die Gedanken sind nicht miteinander verknüpft, wie es häufig bei Sprüchensammlungen der Fall ist; Abschweifungen gibt es zuhauf: daher die Schwierigkeit, oder vielmehr die Unmöglichkeit, eine methodische Analyse davon vorzunehmen.»Ebenda..(…, Nr. 883). Was die allgemeine Gliederung betrifft, können wir hier nur die groben Züge skizzieren, die jedoch selten sind. Nach dem vom Enkel des Autors verfassten Prosaprolog beginnt das eigentliche Buch, das vollständig in Versen geschrieben ist. Es gliedert sich in zwei Teile: Der erste, 1,1–42,14, enthält moralische Gebote aller Art, die fast ohne logische Abfolge miteinander verbunden sind (zwei Abschnitte: 1. Einleitung, die den Ursprung der Weisheit beschreibt, 1,1–40; 2. verschiedene Gebote, 2,1–42,14); der zweite, 42,15–50,23, preist entweder den Schöpfer oder die Hauptgestalten des Alten Testaments (ebenfalls zwei Abschnitte: 1. Hymne an den Schöpfer, 42,15–43,37; 2. Hymne an die Kirchenväter, 44,1–50,23). Ein Epilog beschließt das Ganze (50:24–51:38).

Hier und da fügt der griechische Text kurze Überschriften ein, die eine Gruppe von Gedanken kennzeichnen: zum Beispiel 24.1, Αίνεσις σοφίας, Lob der Weisheit, 30.1, Περίτέχνων, Über Kinder usw. (weitere Überschriften siehe die Anmerkungen). In der Vulgata ist davon praktisch nichts mehr erhalten.

Es besteht ein erheblicher Unterschied zwischen der lateinischen und der griechischen Fassung hinsichtlich der Reihenfolge der Kapitel 30 (ab Vers 27) bis 36 (bis Vers 16). Was in der Vulgata als 30,27–33,15 gekennzeichnet ist, entspricht im griechischen Text 33,16–36,16 und umgekehrt. Die Vulgata profitiert von der syrischen und arabischen Übersetzung sowie dem natürlichen Gedankengang. Die in der Septuaginta aufgetretene Vertauschung ist zweifellos einem Zufall geschuldet (einige Seiten wurden zunächst verschoben oder falsch nummeriert; die Schreiber behielten diese fehlerhafte Reihenfolge dann bei). Es kommt auch häufig vor, dass die Verse im Griechischen und Lateinischen nicht einheitlich unterteilt wurden. Sofern nicht anders angegeben, zitieren wir stets aus der Vulgata. 

4° Der Autor. Die Kirchenväter sprechen häufig vom Buch Jesus Sirach, als sei es das Werk Salomos; doch sie verwenden diesen Begriff in einem sehr weiten Sinne. Manchmal schreiben sie sogar alle Psalmen David zu, obwohl sie zuvor ausdrücklich erklärt hatten, dass er nicht der Verfasser des gesamten Psalters sei: Dies ist der einzige Weg, auf dem sie den Weisheitsbüchern einen salomonischen Ursprung zuschrieben, da sie sich später, wenn sie präziser sprechen, selbst korrigieren.

Daran besteht kein Zweifel: Es ist Jesus, der Sohn Sirachs (auf Hebräisch). Yesha’ , Abkürzung von Y^ehošûa'’, Joshua), ben Sîra'’), der das Buch Jesus Sirach verfasste. Er selbst signierte sein Werk (50,29), und sein Enkel, der es übersetzte, bestätigte es im Prolog. Mehrere Autoren betrachten dies als Glaubensbekenntnis, da es im Text erwähnt wird und als inspiriert gilt.

Wir wissen fast nichts über sein Leben, außer dem, was er selbst mehr oder weniger direkt geschildert hat. Er lebte in Jerusalem (50,29) und war viel gereist, nicht ohne Gefahren, um seine Bildung durch weitere Erfahrungen zu vervollständigen (34,12–13); er hatte sich durch ein gründliches Studium der Heiligen Schrift auf das Schreiben seines Buches vorbereitet (Prolog). «Was den Zeitraum betrifft, in dem er lebte, ist dies ungewiss. Sein Buch bietet uns einen Ansatzpunkt zur Klärung dieser Frage, indem es den Namen des jüdischen Hohepriesters Simon, Sohn des Onias (50,1–21), nennt, unter dem er gelebt und den er im Tempel amtieren gesehen hatte. Da jedoch zwei verschiedene Pontifexen, beide Söhne des Onias, denselben Namen trugen (nämlich Simon I., genannt der Gerechte, der um 290 v. Chr. unter der Herrschaft von Ptolemaios IV. Philopator lebte, und Simon II., der Hohepriester war, als Ptolemaios IV. Philopator versuchte, Jerusalem gewaltsam einzunehmen; vgl. 3 Makkabäer 1,2 in der griechischen Bibel), sind die Ausleger uneins: Einige halten Jesus für einen Zeitgenossen des früheren Simon, andere für den des späteren. Der Übersetzer liefert in seinem Prolog ein weiteres chronologisches Detail: Er berichtet, dass er selbst während der Herrschaft von Ptolemaios Euergetes nach Ägypten reiste. Leider gab es auch zwei Könige, die denselben Namen trugen.» Dieser Familienname: zum einen Ptolemaios III., Sohn und Nachfolger von Ptolemaios II. Philadelphus, 247–222 v. Chr.; zum anderen Ptolemaios VII., auch Physkon genannt, Bruder von Ptolemaios Philometor, 170–117 v. Chr.; daher ist es ebenso schwierig zu entscheiden, auf welchen ägyptischen König sich der Enkel des Verfassers des Buches Jesus Sirach bezieht. Die gängigste Ansicht datiert die Entstehung des Werkes um 280 v. Chr., die Übersetzung um 230 v. Chr. (die gegenteilige Ansicht datiert die Entstehung des Buches Sirach auf etwa 180 v. Chr. und die Übersetzung auf etwa 130 v. Chr.); sie verortet Jesus ben Sirach in der Zeit Simons I. und seinen Enkel unter Ptolemaios III. Euergetes I. Obwohl nicht ohne Schwierigkeiten, ist sie dennoch die plausibelste. 1. Das Lob in Kapitel 50 kann sich nur auf Simon I., genannt der Gerechte, beziehen; der Zeitgenosse des Autors wird in der Tat als ein sehr bemerkenswerter Papst dargestellt, der Dies träfe nicht auf Simon II. zu, über den die Geschichte nichts Gutes berichtet. 2. Der Hohepriester im Buch Jesus Sirach wird als Befreier seines Volkes beschrieben (vgl. 50,4), was auf Simon I. zutreffen könnte, nicht aber auf Simon II., unter dessen Pontifikat weder das Volk noch der Tempel eines besonderen Schutzes bedurften. 3. Zur Zeit Simons II. hatten die heidnischen Ideen, gegen die sich die Makkabäer erhoben, bereits große Verbreitung gefunden; sie wurden von den Söhnen Tobits verbreitet. Da diese Ideen den gläubigen Juden zutiefst verhasst waren, ist es unerklärlich, dass der Verfasser des Buches Jesus Sirach sie nicht verurteilt hätte, wenn er zu jener Zeit geschrieben hätte; noch weniger verständlich ist es, dass er Simon II. gelobt hätte, der sich auf die Seite der Söhne Tobits gestellt hatte. Er wettert gegen die Samaritaner (50,28); umso mehr Grund hätte er also gehabt, die falschen Brüder zu verurteilen, die die Gebräuche der Griechen nachahmten. 4. Abschließend sei noch hinzugefügt, dass… Ptolemaios Euergetes oder Wohltäter, der im Prolog des Jesus Sirach erwähnt wird, kann kaum jemand anderes sein als der erste, der diesen Namen trug. Die Denkmäler geben Physkon nicht den Beinamen Euergetes, sondern nur dem Nachfolger des Philadelphus“ (Vigouroux, Biblisches Handbuch, t. 2, b. 878) 

5° Der Text und die Versionen. -1 Das Buch Jesus Sirach wurde in Hebräisch verfasst: Der Übersetzer gibt dies ausdrücklich in der Mitte seines Prologs an (Hieronymus)., Praef. In libr. Salomonis, (Er behauptet, den hebräischen Text gesehen zu haben), und selbst wenn er dies nicht gesagt hätte, wird diese Tatsache durch die zahlreichen Hebraismen, mit denen das Buch durchsetzt ist, hinreichend belegt. Hier einige Beispiele: 17,3: ήμέρας άριθμού, wörtlich «viele Tage», d. h. wenige Tage; ein Ausdruck, der dem hebräischen Wort nachempfunden ist. y^eFehlpaarung. 17.10: διαθήχην άιώνος, «ein Bund für Jahrhunderte“ (hebr.:  b^erit 'ôlâm), » also ein ewiger Bund. 19, 20: άπό προσώπου βρέφους, wörtlich «a facie infantis“ (hebr.: mipp^egeboren 'ôlel), d.h. wegen des Kindes usw. 

Mehrere Ungenauigkeiten im Werk des Übersetzers belegen dies ebenfalls: Er interpretierte hebräische Wörter mitunter falsch, sodass zur Wiederherstellung der wahren, durch diesen Prozess verschleierten Bedeutung der Originaltext rekonstruiert werden muss, wodurch jegliche Unklarheit verschwindet. So spricht die Stelle in Prediger 24,37, sowohl im Lateinischen als auch im Griechischen, auf unerwartete Weise vom Licht: „Er, der Zucht sendet wie Licht, der Hilfe anbietet wie Gehon am Tag der Ernte.“.

Die Parallelität erfordert in Vers 37a einen Flussnamen, wie auch in Vers 37b, nach der Aufzählung von Pischon, Tigris, Euphrat und Jordan (Verse 35–36). Der hebräische Text muss dies enthalten haben. Kay^e’'Gold, «Wie der Nil», las der Übersetzer. ka'ôr, «wie Licht». Ebenso steht in Prediger 25,15 (nach der Zählung des Griechischen) χεφαλή anstelle von φάρμαχον (Hebr.: rô'šDie lateinische Version, die dem Griechischen Sinn verleihen sollte, übersetzte (25, 22): Es gibt kein Haupt, das an Bosheit das Haupt der Schlange übertrifft... und fügte das Wort nequius usw. hinzu.Vigouroux, Biblisches Handbuch, t. 2, n.879).

Diese griechische Übersetzung, die in Ägypten vom Enkel des Autors angefertigt wurde, ist die älteste und wichtigste von allen. Leider wurde sie von Abschreibern oft verfälscht; daher rühren die zahlreichen Abweichungen von den lateinischen und syrischen Versionen sowie von den Zitaten aus dem Buch Jesus Sirach der griechischen Kirchenväter. Es gilt als allgemein anerkannt, dass unsere Vulgata trotz kleinerer Unvollkommenheiten dem Originaltext näher kommt. Sie ist jedoch nicht das Werk des heiligen Hieronymus; sie war Teil der alten Itala, und der Gelehrte korrigierte sie nicht einmal. Sie entstand nicht aus dem Hebräischen, sondern aus der griechischen Übersetzung; folglich wimmelt es in ihr von hellenischen Ausdrücken, die sie einfach unübersetzt übernommen hat. acediare, achuris, agonizare, aporiabitur, apostatare, baptizare, cataclysmus, eucharis, in eremo, phantasia, poderes, thesaurizare, etc. Sie enthält außerdem eine beträchtliche Anzahl gebräuchlicher Ausdrücke, die sonst nirgends in der Vulgata vorkommen; unter anderem, abhorreo, Säure, adincrescant, affabilis, compartior, defunctio, implanare, pessimari, religiositas, etc. Hier und da bemerken wir Versäumnisse, kleinere Auslassungen oder Ergänzungen (die wichtigsten werden im Kommentar vermerkt).

6° Katholische Kommentatoren Es gibt relativ wenige Kommentatoren des Buches Jesus Sirach. Obwohl die Kirchenväter und frühen kirchlichen Schriftsteller es bereitwillig lasen und oft empfahlen, hinterließen sie keine genaue Erklärung. Rhaban Maurus war der Erste, der es interpretierte, und zwar eher mystisch als wörtlich. Zu seinen besten Kommentatoren der Neuzeit zählen Cornelius Jansenius von Gent, Cornelius a Lapide (ein sehr umfassendes Werk) und Bossuet (Libri Salomonis…, Sapientia, Ecclesiasticus cum notis), Emmanuel Sa (Im Ecclesiasticum-Kommentar), Calmet; im 19. Jahrhundert, Lesêtre (Jesus Sirach, Paris, 1880,

Buch des Ecclesiasticus (Sirach – Ben Sira der Weise)

[Die Übersetzung des Buches Jesus Sirach folgt der offiziellen griechischen Fassung, enthält aber, in Klammern eingefügt, die Lesarten der lateinischen Fassung, die in den autorisierten griechischen Handschriften vorkommen.]

Kirchlich – Prolog

Viele wertvolle Lehren wurden uns durch das Gesetz, die Propheten und die nachfolgenden Autoren überliefert und haben Israel so zu Recht für seine Unterweisung und Weisheit gelobt. Da nicht nur die Leser Wissen erlangen, sondern auch die fleißigen Studierenden durch ihre Worte und Schriften anderen Menschen nützlich sein können, verfasste mein Vorfahre Jesus, der sich intensiv mit dem Gesetz, den Propheten und den anderen Büchern unserer Väter auseinandergesetzt und darin große Fertigkeiten erworben hatte, ein Werk über moralische Erziehung und Weisheit. So sollen alle, die lernen wollen, durch das Studium dieses Buches immer mehr im Einklang mit dem Gesetz leben. Ich bitte euch daher inständig, es mit Freundlichkeit und Aufmerksamkeit zu lesen und nachsichtig zu sein, falls wir trotz aller Sorgfalt bei der Übersetzung einige Wörter falsch interpretiert haben sollten, denn hebräische Begriffe haben in einer anderen Sprache nicht dieselbe Bedeutung. Dieser Mangel findet sich nicht nur in diesem Buch, sondern auch im Gesetz selbst, in den Prophezeiungen und den anderen heiligen Schriften. Vergleicht man die Übersetzung mit dem Original, so weisen sie zahlreiche Unterschiede auf. Als ich im 38. Regierungsjahr des Euergetes nach Ägypten reiste, stellte ich während meines Aufenthalts fest, dass die religiöse Unterweisung dort weit von unserer eigenen entfernt war. Daher hielt ich es für unerlässlich, der Übersetzung dieses Buches besondere Sorgfalt und Mühe zu widmen. Zu diesem Zweck habe ich mich in dieser Zeit intensiv und mit großem Eifer diesem Werk gewidmet, um es zu einem erfolgreichen Abschluss zu bringen und es auch jenen zugänglich zu machen, die in fremden Ländern lernbegierig sind und ihr Leben dem Gesetz des Herrn ausrichten wollen.

Ecclesiasticus 1

¹ Alle Weisheit kommt vom Herrn und bleibt bei ihm in Ewigkeit. ² Wer kann die Sandkörner des Meeres, die Regentropfen und die Tage der Vergangenheit zählen? ³ Wer kann die Höhen des Himmels, die Weiten der Erde, die Tiefen des Abgrunds und die Weisheit erreichen? ⁴ Die Weisheit wurde vor allem anderen erschaffen, und das Licht der Intelligenz von Ewigkeit her. ⁵ [Die Quelle der Weisheit ist das Wort Gottes im höchsten Himmel; seine Wege sind die ewigen Gebote.] ⁶ Wem wurde die Wurzel der Weisheit offenbart, und wer hat ihre tiefsten Ziele erkannt? ⁷ Wem wurde die Wissenschaft der Weisheit offenbart und in ihrer ganzen Vielfalt erfahrbar, und wer versteht den Reichtum ihrer Wege? ⁸ Es gibt nur einen großen und furchterregenden Weisen, der auf seinem Thron sitzt: das ist der Herr. ⁹ Er hat es erschaffen, er hat es gesehen und er hat es bekannt gemacht. ¹⁰ Er hat es über all seine Werke und über alles Fleisch ausgegossen und nach dem Maß seiner Gabe denen reichlich gegeben, die ihn lieben. ¹¹ Die Furcht des Herrn ist Herrlichkeit und Ehre und Freude und eine Krone der Wonne. ¹² Die Ehrfurcht vor dem Herrn erfreut das Herz, sie schenkt Heiterkeit, Freude und langes Leben. ¹³ Wer den Herrn fürchtet, dem wird es am Ende gut gehen und er wird Gnade finden am Tag seines Todes. [Gottes Liebe ist herrliche Weisheit; denen, denen sie offenbart wird, schenkt Gott Weisheit, damit sie sie erkennen.] ¹⁴Der Anfang der Weisheit ist die Gottesfurcht; sie wird den Gläubigen schon im Mutterleib angelegt. ¹⁵ Sie hat sich eine ewige Wohnstätte unter den Menschen bereitet; sie wird treu bei ihrem Geschlecht bleiben. ¹⁶ Die Fülle der Weisheit besteht in der Furcht des Herrn; sie sättigt die, die sie besitzen, durch ihre Früchte. ¹⁷ Sie füllte ihr ganzes Haus mit begehrenswerten Dingen und ihre Speicher mit ihren Erzeugnissen. ¹⁸ Die Krone der Weisheit ist die Gottesfurcht; sie lässt einen gedeihen. Frieden und die Früchte der Erlösung. ¹⁹ Der Herr sah es und offenbarte es, [und beides sind Gaben Gottes.] Er schenkt Erkenntnis und das Licht des Verstandes und erhöht den Ruhm derer, die es besitzen. ²⁰ Die Wurzel der Weisheit ist die Gottesfurcht, und ihre Zweige sind ein langes Leben. ²¹ Die Furcht des Herrn vertreibt die Sünde, und wer daran festhält, wendet den Zorn ab. ²² Ein ungerechter und ungestümer Mensch kann nicht gerechtfertigt werden, denn die Wut seines Zorns führt zu seinem Verderben. ²³ Der geduldige Mann wartet bis zum vereinbarten Zeitpunkt und dann Freude wird ihr zurückgegeben. ²⁴ Er verbarg seine Worte bis zum festgesetzten Zeitpunkt, und die Lippen der Gläubigen würden von seiner Klugheit berichten. ²⁵ Die Schätze der Weisheit enthalten Maximen der Klugheit, aber die Frömmigkeit gegenüber Gott ist dem Sünder ein Gräuel. ²⁶ Wünschst du dir Weisheit? Halte die Gebote, und der Herr wird sie dir geben. ²⁷ Denn Weisheit und Zucht sind die Furcht des Herrn und das, was ihm gefällt. Loyalität und Sanftmut. ²⁸ Verleugne nicht die Ehrfurcht vor dem Herrn und trete nicht mit gespaltenem Herzen vor ihn. ²⁹ Sei nicht heuchlerisch vor den Männern und hüte dich vor deinen Worten. ³⁰ Erhebe dich nicht, damit du nicht fällst und Schande über dich bringst. Denn der Herr wird deine Geheimnisse offenbaren und dich inmitten der Gemeinde zu Fall bringen, weil du dich nicht der Furcht des Herrn hingegeben hast und dein Herz voller Betrug ist.

Sirach 2

¹ Mein Sohn, wenn du dich entschließt, dem Herrn zu dienen, bereite deine Seele auf die Prüfung vor. ² Richte dein Herz auf und sei standhaft, und stürze dich nicht kopfüber in Zeiten des Unglücks. ³ Halte an Gott fest und trenne dich nicht von ihm, damit du in deinen letzten Tagen Erfüllung findest. ⁴ Nimm alles an, was dir widerfährt, und sei in den Wechselfällen deiner Demütigung geduldig. ⁵ Denn Gold wird im Feuer geprüft, und Menschen, die Gott gefallen wollen, werden im Schmelztiegel der Demütigung geprüft. ⁶ Habe Vertrauen in Gott, und er wird dich erhöhen, deine Wege ebnen und auf ihn hoffen. ⁷ Ihr, die ihr den Herrn fürchtet, wartet auf seine Gnade und wendet euch nicht ab, damit ihr nicht fallt. ⁸ Wer den Herrn fürchtet, der glaube an ihn, und sein Lohn wird nicht verloren gehen. ⁹ Ihr, die ihr den Herrn fürchtet, hofft auf Gutes., Freude ewig und Barmherzigkeit. ¹⁰ Schaut euch die alten Generationen an und seht: Wer hat je auf den Herrn gehofft und wurde zuschanden? Wer blieb in seiner Gottesfurcht treu und wurde verlassen? Wer rief ihn an und empfing von ihm nur Verachtung? ¹¹ Denn der Herr ist gnädig und barmherzig; er vergibt Sünden und erlöst am Tag der Not. ¹² Wehe den ängstlichen Herzen, den schwachen Händen, dem Sünder, der auf zwei Wegen wandelt. ¹³ Wehe dem schwachen Herzen, weil es keinen Glauben an Gott hat. Darum wird es keinen Schutz finden. ¹⁴ Wehe euch, die ihr verloren habt! Geduld. Was wirst du am Tag des Besuchs des Herrn tun? ¹⁵ Wer den Herrn fürchtet, ist seinen Worten nicht ungehorsam, und wer ihn liebt, hält sich an seine Wege. ¹⁶ Wer den Herrn fürchtet, sucht sein Wohlgefallen, und wer ihn liebt, ist erfüllt von seinem Gesetz. ¹⁷ Diejenigen, die den Herrn fürchten, bereiten ihr Herz vor ihm und demütigen ihre Seele., ¹⁸ Er sagte: Wir werden in die Hände des Herrn fallen und nicht in die Hände von Menschen, denn so viel Macht er hat, so viel Barmherzigkeit hat er auch.

Sirach 3

¹ Meine Kinder, hört auf mich, euren Vater, und sorgt dafür, dass ihr das Heil erlangt. ² Denn der Herr will, dass der Vater von seinen Kindern geehrt wird, und er hat die Autorität der Mutter über die Söhne eingesetzt. ³ Wer seinen Vater ehrt, sühnt seine Sünden. ⁴ Und seine Mutter zu ehren ist wie das Anhäufen eines Schatzes. ⁵ Wer seinen Vater ehrt, wird von seinen Kindern erfreut werden und am Tag seines Gebets erhört werden. ⁶ Wer seinen Vater ehrt, wird lange leben; wer dem Herrn gehorcht, wird seiner Mutter Trost spenden. ⁷ Wer den Herrn fürchtet, ehrt seine Eltern und dient denen, die ihn geboren haben. ⁸ Ehre deinen Vater in Wort und Tat, damit sein Segen auf dich komme., ⁹ Denn der Segen des Vaters stärkt das Heim der Kinder, aber der Fluch der Mutter reißt die Grundmauern aus. ¹⁰ Rühme dich nicht der Schande deines Vaters, denn seine Schande kann dir keine Ehre bringen. ¹¹ Denn der Ruhm eines Mannes kommt von der Ehre seines Vaters, und eine verachtete Mutter ist die Schande ihrer Kinder. ¹² Mein Sohn, unterstütze deinen Vater im Alter und betrauere ihn nicht zu Lebzeiten. ¹³ Wenn sein Geist schwach wird, seid nachsichtig mit ihm und verachtet ihn nicht in der Fülle eurer Kraft. ¹⁴ Denn gute Taten, die man einem Vater erweist, werden nicht vergessen, und dein Haus wird gedeihen nach deinen Sünden. ¹⁵ Am Tag der Bedrängnis wird der Herr an dich denken.,
Wie Eis bei ruhigem Wetter schmilzt, so werden auch deine Sünden verschwinden. ¹⁶ Wer seinen Vater verlässt, ist wie ein Gotteslästerer; wer seine Mutter erzürnt, ist vom Herrn verflucht. ¹⁷ Mein Sohn, verrichte deine Werke mit Sanftmut, und du wirst von dem Mann geliebt werden, der Gott wohlgefällig ist. ¹⁸ Demütigt euch umso mehr, weil ihr größer seid, und ihr werdet Gnade vor dem Herrn finden., ¹⁹ Denn die Macht des Herrn ist groß, und er wird von den Demütigen verherrlicht. ²⁰ Suche nicht nach dem, was zu schwierig für dich ist, und hinterfrage nicht das, was deine Kräfte übersteigt. ²¹ Worüber ihr befohlen werdet, das sollt ihr nachdenken, denn ihr habt keinen Nutzen von verborgenen Dingen. ²² Widme dich nicht überflüssigen Beschäftigungen, denn dir wurde bereits mehr gezeigt, als der menschliche Verstand begreifen kann. ²³ Viele sind von ihrer eigenen Illusion in die Irre geführt worden, und ein schuldbewusstes Gefühl hat ihre Gedanken abgelenkt. ²⁴ Wer die Gefahr liebt, wird zu Fall kommen, und wer ein hartes Herz hat, wird letztendlich Unglück erleiden. ²⁵ Die Hartherzigen werden von Leiden überwältigt werden, und die Sünder häufen Sünde auf Sünde an. ²⁶ Das Unglück des Stolzen ist unheilbar, denn die Pflanze des Bösen hat in ihm Wurzeln geschlagen. ²⁷ Das Herz des intelligenten Menschen sinniert über das Gleichnis; ein offenes Ohr zu finden, ist der Wunsch des Weisen. ²⁸ Wasser löscht das heftigste Feuer, und Almosen sühnen Sünden. ²⁹ Wer Freundlichkeit erwidert, denkt an die Zukunft, und in Zeiten des Unglücks wird er Unterstützung finden.

Sirach 4

¹ Mein Sohn, entziehe den Armen nicht ihren Lebensunterhalt, lass die Augen der Bedürftigen nicht warten. ² Betrübe nicht die Seele des Hungrigen und verbitte nicht den Armen in seiner Not. ³ Sie reizt ein ohnehin schon verärgertes Herz nicht noch mehr und zögert nicht, den Bedürftigen zu geben. ⁴ Weise den leidenden Bittsteller nicht ab und wende dein Angesicht nicht von den Armen ab. ⁵ Wende deinen Blick nicht von den Bedürftigen ab und gib ihnen keine Gelegenheit, dich zu verfluchen., ⁶ Denn wenn er dich in der Bitterkeit seiner Seele verflucht, wird der, der ihn geschaffen hat, sein Gebet erhören. ⁷ Mach dich gesellschaftlich gefällig und senke dein Haupt vor einem großen Mann. ⁸ Höre den Armen zu und gib ihnen freundlich eine Antwort, die sie erfreut. ⁹ Rettet die Unterdrückten aus den Händen ihrer Unterdrücker und seid nicht feige, wenn ihr Recht sprecht. ¹⁰ Seid wie ein Vater für Waisen und wie ein Ehemann für ihre Mutter, so werdet ihr wie ein Sohn des Höchsten sein, der euch mehr lieben wird als eure Mutter. ¹¹ Die Weisheit erhöht ihre Kinder und sorgt für diejenigen, die sie suchen. ¹² Wer es liebt, liebt das Leben, und wer es ernsthaft sucht, ist voller Freude. ¹³ Wer es ergreift, dem wird Ehre zuteilwerden, und wo immer er hingeht, wird ihn der Herr segnen. ¹⁴ Wer ihr dient, dient dem Heiligen, und wer sie liebt, wird vom Herrn geliebt. ¹⁵ Wer auf sie hört, wird die Völker richten, und wer zu ihr kommt, wird in Sicherheit wohnen. ¹⁶ Wer darauf vertraut, wird es erben, und seine Nachkommen werden es behalten. ¹⁷ Denn zunächst begibt sie sich mit ihm auf einen schwierigen Weg, sie flößt ihm Angst und Schrecken ein, sie quält ihn mit ihrer harten Disziplin, bis sie ihm vertrauen kann und ihn mit ihren Rezepten geprüft hat. ¹⁸ Doch dann findet sie den rechten Weg zurück zu ihm, erfreut ihn und offenbart ihm ihre Geheimnisse. ¹⁹ Wenn er vom rechten Weg abkommt, verlässt sie ihn und überlässt ihn seinem Schicksal. ²⁰ Beobachte das Wetter und schütze dich vor dem Bösen, dann brauchst du dich nicht zu schämen. ²¹ Es gibt Scham, die zur Sünde führt, und es gibt Scham, die Herrlichkeit und Gnade mit sich bringt. ²² Lass dich von niemandem aufhalten, es sei denn, es schadet deiner Seele, und schäme dich deines Verlustes nicht. ²³ Verschweige kein Wort in der Zeit des Heils, [und verberge deine Weisheit nicht durch eitlen Ruhm], ²⁴ Denn Weisheit wird durch Sprache erkannt, und Erkenntnis zeigt sich in den Worten der Zunge. ²⁵ Widersprich nicht der Wahrheit, aber schäme dich deiner mangelnden Bildung. ²⁶ Schäme dich nicht, deine Sünden zu bekennen, und kämpfe nicht gegen den Strom des Flusses an. ²⁷ Unterwerfe dich keinem törichten Mann und erweise keinem mächtigen Mann Respekt. ²⁸ Kämpfe für die Wahrheit bis zum Tod, und der Herrgott wird für dich kämpfen. ²⁹ Sei nicht harsch in deinen Worten, faul und feige in deinen Taten. ³⁰ Seid nicht wie ein Löwe in eurem Haus und nicht launisch unter euren Dienern. ³¹ Lass deine Hand nicht zum Empfangen ausgestreckt und zum Geben zurückgezogen sein.

Sirach 5

¹ Verlass dich nicht auf deinen Reichtum und sage nicht: «Ich habe genug.» ² Folge nicht deinen Wünschen und deiner Kraft, um die Wünsche deines Herzens zu befriedigen. ³ Und fragt nicht: «Wer wird mein Herr sein?» Denn der Herr wird euch gewiss bestrafen. ⁴ Sagt nicht: «Ich habe gesündigt, was ist mir nun geschehen?» Denn der Herr ist geduldig. ⁵ Fürchtet euch nicht vor der Sühne, damit ihr nicht Sünde auf Sünde häuft. ⁶ Sag nicht: "« Barmherzigkeit Gottes Barmherzigkeit ist groß; er wird mir meine vielen Sünden vergeben. Denn in ihm sind Barmherzigkeit und Zorn, und sein Grimm fällt auf uns. die Fischer. ⁷ Bekehrt euch ohne Zögern zum Herrn und schiebt es nicht von Tag zu Tag auf, denn der Zorn des Herrn wird plötzlich ausbrechen, und am Tag der Rache werdet ihr umkommen. ⁸ Verlass dich nicht auf ungerechtfertigten Reichtum, denn er wird dir am Tag des Unglücks überhaupt nichts nützen. ⁹ Man soll nicht bei jedem Wind auf sich warten lassen und nicht jeden Weg gehen, so handelt der doppelzüngige Sünder. ¹⁰ Stehen Sie zu Ihren Gefühlen und achten Sie auf eine konsequente Ausdrucksweise. ¹¹ Höre schnell zu, antworte aber langsam. ¹² Wer Verstand hat, der antworte seinem Nachbarn; wer aber nicht, der halte sich die Hand vor den Mund. ¹³ Ruhm und Schande liegen im Reden, und die Zunge des Menschen bringt seinen Untergang hervor. ¹⁴ Mach dich nicht zum Lästerer und lege keine Fallen mit deiner Zunge, denn Schande trifft den Dieb und strenge Verdammnis den Doppelzüngigen. ¹⁵ Sei weder zu viel noch zu wenig schuldig.,

Sirach 6

¹ Und werde nicht zum Feind aus deinem Freund, denn der Frevler wird üble Nachrede, Schande und Schmach erfahren; so ist der doppelzüngige Sünder. ² Erhebe dich nicht durch den Willen deiner Seele, damit deine Seele nicht wie von einem Stier geraubt werde. ³ Du wirst dein Laub verzehren, du wirst deine Früchte zerstören, und du wirst nichts von dir übrig lassen als einen kahlen Wald. ⁴ Die verdorbene Seele verdirbt denjenigen, der sie besitzt; sie macht ihn zum Gespött seiner Feinde. ⁵ Ein freundliches Wort schafft viele Freunde, und eine freundliche Zunge ist reich an Freundlichkeiten. ⁶ Viele mögen zwar gute Beziehungen zu dir pflegen, aber lass dich nur von einem unter Tausend beraten. ⁷ Wenn du einen Freund gewinnen willst, gewinne ihn, indem du ihn auf die Probe stellst und ihm nicht leichtfertig vertraust. ⁸ Denn es gibt einen Freund in Zeiten wie diesen, der am Tag deiner Bedrängnis nicht an deiner Seite bleiben wird., ⁹ Ein solcher Freund wird zu einem Feind und wird Ihre Meinungsverschiedenheit zu Ihrer Schande offenbaren., ¹⁰ Er ist ein Freund, solange er mit dir am Tisch sitzt, aber am Tag deines Unglücks wird er es nicht mehr sein. ¹¹ In Zeiten des Wohlstands wird er wie eine andere Version von dir selbst sein und sich ungezwungen mit den Mitgliedern deines Haushalts unterhalten. ¹² Wenn du in eine Demütigung gerätst, wird er sich gegen dich wenden und sich von dir verstecken. ¹³ Halte dich von deinen Feinden fern und sei stets auf der Hut vor deinen Freunden. ¹⁴ Ein treuer Freund ist ein mächtiger Schutz; wer einen findet, hat einen Schatz gefunden. ¹⁵ Nichts ist wertvoller als ein treuer Freund; kein Gewicht kann seinen Wert ausdrücken. ¹⁶ Ein treuer Freund ist ein Heilmittel fürs Leben; wer den Herrn fürchtet, findet ihn. ¹⁷ Wer den Herrn fürchtet, hat wahre Freundschaft; denn sein Freund ist ihm ähnlich. ¹⁸ Mein Sohn, widme dich von Jugend auf dem Lernen, und bis dein Haar ergraut, wirst du Weisheit erlangen. ¹⁹ Gehe es an wie der Pflüger und der Sämann und warte auf seine guten Früchte. Eine Zeitlang wird dir die Bearbeitung schwerfallen, aber bald wirst du seine Früchte essen können. ²⁰ Wie steil ist es doch für den Unwissenden. Der Narr wird sich nicht daran festhalten. ²¹ Wie ein schwerer Stein der Prüfung lastet es auf ihm, und er weist es bald zurück. ²² Denn Weisheit rechtfertigt ihren Namen: Sie wird dem Volk nicht offenbart. ²³ Höre zu, mein Sohn, nimm meine Gedanken an und weise meinen Rat nicht zurück. ²⁴ Verankere deinen Fuß in seinen Fesseln und deinen Hals in seinem Halsband. ²⁵ Beugen Sie Ihre Schulter, um es zu tragen, und lassen Sie sich nicht von den Bändern stören. ²⁶ Komm zu ihr mit ganzer Seele und bewahre ihre Wege mit all deiner Kraft. ²⁷ Folge ihren Spuren und suche sie, und sie wird sich dir offenbaren; und wenn du sie ergriffen hast, lass sie nicht los. ²⁸ Denn am Ende wirst du ihre Ruhe finden und sie wird dir eine Quelle der Freude werden. ²⁹ Ihre Fesseln werden dir einen mächtigen Schutz bieten und ihr Halsband ein Gewand des Ruhms. ³⁰ Denn auf ihrem Haupt trägt sie einen goldenen Schmuck und ihre Stirnbänder sind aus Hyazinthenstoff. ³¹ Du wirst es wie ein Gewand der Herrlichkeit anlegen und es dir wie eine Krone der Freude aufsetzen. ³² Mein Sohn, wenn du willst, wirst du Wissen erwerben, und wenn du deine Seele einsetzt, wirst du geschickt werden. ³³ Wer gerne zuhört, lernt; wer aufmerksam ist, wird weise. ³⁴ Umgib dich mit alten Männern; ist einer von ihnen weise? Schließ dich ihm an. ³⁵ Höre dir bereitwillig jedes Gespräch über Gott an und lass dir die Weisheitsmaximen nicht entgehen. ³⁶ Wenn du einen vernünftigen Mann siehst, halte dich von morgens an in seiner Nähe auf und trete mit deinem Fuß die Schwelle seiner Tür ab. ³⁷ Besinne dich auf die Gebote des Herrn und sinniere beständig über seine Weisungen nach; er selbst wird dein Herz stärken und die Weisheit, die du dir wünschst, wird dir zuteilwerden.

Sirach 7

¹ Tue nichts Böses, dann wird dich das Böse nicht ereilen., ² Halte dich fern von Ungerechtigkeit, und das Ungerechte wird sich von dir fernhalten. ³ Mein Sohn, säe nicht in die Furchen der Ungerechtigkeit, wenn du nicht siebenmal so viel ernten willst. ⁴ Bittet den Herrn nicht um Macht, noch den König um einen Ehrenplatz. ⁵ Versucht nicht, vor dem Herrn gerecht zu erscheinen, und versucht nicht, vor dem König weise zu erscheinen. ⁶ Strebe nicht danach, Richter zu werden, es sei denn, dir fehlt die Kraft, Ungerechtigkeit zu beseitigen, es sei denn, du lässt dich in Gegenwart eines mächtigen Mannes einschüchtern und gefährdest deine Unparteilichkeit. ⁷ Beleidige nicht die gesamte Bevölkerung einer Stadt und stürze dich nicht mitten in eine Menschenmenge. ⁸ Sündige nicht zweimal, denn auch für eine Sünde wirst du nicht ungestraft bleiben. ⁹ Sag nicht: «Gott wird die Fülle meiner Gaben betrachten, und wenn ich sie dem Allerhöchsten Gott darbringe, wird er sie annehmen.» ¹⁰ Seid nicht schwach im Gebet und vergesst nicht, Almosen zu geben. ¹¹ Verspotte nicht den Mann, dessen Herz betrübt ist; denn es gibt einen, der erniedrigt, und einen, der erhöht. ¹² Erfinde keine Lügen gegen deinen Bruder und tue so etwas nicht gegen deinen Freund. ¹³ Hüten Sie sich davor, zu lügen, denn ständiges Lügen führt nie zu einem guten Ergebnis. ¹⁴ Unterhalte dich nicht in Gegenwart von alten Menschen und wiederhole nicht die Worte deines Gebets. ¹⁵ Verabscheue weder schwere Arbeit noch die vom Allerhöchsten eingesetzte Feldarbeit. ¹⁶ Stelle dich nicht unter die Mehrheit der Sünder; bedenke, dass die Rache nicht lange auf sich warten lassen wird. ¹⁷ Demütige deine Seele zutiefst, denn Feuer und Wurm sind die Strafe der Frevler. ¹⁸ Tausche nicht einen Freund gegen Geld, noch einen Bruder gegen das Gold von Ophir. ¹⁹ Wende dich nicht von einer klugen und tugendhaften Ehefrau ab, denn ihr Charme ist besser als Gold. ²⁰ Behandelt nicht schlecht den treu arbeitenden Sklaven und nicht den Angestellten, der sich eurem Dienst widmet. ²¹ Liebt den intelligenten Sklaven, beraubt ihn nicht seiner Freiheit. ²² Wenn Sie Herden haben, kümmern Sie sich gut um sie und, wenn sie Ihnen nützlich sind, behalten Sie sie zu Hause. ²³ Wenn ihr Söhne habt, so unterweist sie und haltet sie von Kindheit an im Zaum. ²⁴ Wenn du Töchter hast, sorge für ihre Keuschheit und zeige ihnen gegenüber kein fröhliches Gesicht. ²⁵ Verheiratet Sie und Ihre Tochter werden eine große Sache abgeschlossen haben und sie einem intelligenten Mann anvertrauen. ²⁶ Wenn du eine Frau nach deinem Herzen hast, lass dich nicht von ihr scheiden, [aber gib dich keiner Frau hin, die dir widerspricht]. ²⁷ Ehre deinen Vater von ganzem Herzen und vergiss nicht den Schmerz deiner Mutter. ²⁸ Denk daran, dass du durch sie in die Welt gekommen bist; wie willst du ihnen also vergelten, was sie dir gegeben haben? ²⁹ Fürchtet den Herrn von ganzem Herzen und achtet seine Priester hoch. ³⁰ Liebt mit all eurer Kraft den, der euch geschaffen hat, und vernachlässigt seine Diener nicht. ³¹ Fürchtet den Herrn und ehrt den Priester, gebt ihm seinen Anteil, wie es von Anfang an vorgeschrieben war: das Opfer für das Verbrechen mit dem Schulteropfer, dem heiligen Opfer und den Erstlingsfrüchten. ³² Reiche auch den Armen die Hand, damit dein Segen vollständig sei. ³³ Seid freigiebig gegenüber allen Lebenden und verweigert auch den Toten eure Gunst nicht. ³⁴ Lasst die Trauernden nicht im Stich und trauert mit ihnen. ³⁵ Vernachlässigt nicht die Kranken; für solche Taten der Nächstenliebe werdet ihr von Gott geliebt werden. ³⁶ Bei all deinen Handlungen bedenke dein Ziel, und du wirst niemals sündigen.

Sirach 8

¹ Streite dich nicht mit einem mächtigen Mann, sonst fällst du in seine Hände. ² Streitet euch nicht mit einem Reichen, damit er euch nicht mit seinem Gold überhäuft; denn Gold hat schon viele ins Verderben gestürzt und sogar die Herzen von Königen verdorben. ³ Streite dich nicht mit einem Großmaul und leg kein Holz ins Feuer. ⁴ Scherze nicht mit einem unhöflichen Mann, damit deine Vorfahren nicht in Schande geraten. ⁵ Verspotte nicht den Mann, der sich von der Sünde abwendet; bedenke, dass wir alle der Strafe würdig sind. ⁶ Verachte einen Mann im Alter nicht, denn auch manche von uns werden alt. ⁷ Freut euch nicht über den Tod eines Menschen, denn denkt daran, dass wir alle sterben werden. ⁸ Vernachlässige nicht die Reden der Weisen und verweile bei ihren Maximen, denn von ihnen wirst du Unterweisung und die Kunst des Dienens der Großen lernen. ⁹ Ignoriert nicht die Worte der Älteren, denn auch sie haben von ihren Vätern gelernt. Von ihnen werdet ihr Weisheit lernen und zur gegebenen Zeit die richtigen Antworten geben. ¹⁰ Zünde nicht die glühenden Kohlen des Sünders an, damit du nicht von der Hitze seiner Flamme verzehrt wirst. ¹¹ Widersetze dich nicht dem Unverschämten, der dich beleidigt, damit er nicht darauf lauert, deine Worte auszuspionieren. ¹² Leihe niemandem etwas, der mächtiger ist als du, und wenn du ihm etwas geliehen hast, betrachte es als verloren. ¹³ Übernehmen Sie keine Bürgschaft über Ihre finanziellen Möglichkeiten hinaus, und wenn Sie eine Bürgschaft übernommen haben, machen Sie sich Sorgen, als ob Sie selbst zahlen müssten. ¹⁴ Streite dich nicht mit einem Richter, denn er wird die Entscheidung auf Grundlage seiner persönlichen Meinung treffen. ¹⁵ Reise nicht mit einem leichtsinnigen Mann, damit er dir nicht zur Last fällt; denn er tut alles nach seinem eigenen Gutdünken, und durch seine Torheit wirst du mit ihm umkommen. ¹⁶ Streite dich nicht mit einem Jähzornigen und durchquere nicht die Wüste mit ihm, denn Blut ist ihm gleichgültig, und wo keine Hilfe ist, wird er dich erschlagen. ¹⁷ Nimm keinen Rat von einem Wahnsinnigen an, denn er wird nichts geheim halten können. ¹⁸ Tu nichts in Gegenwart eines Fremden, was im Verborgenen bleiben sollte, denn du weißt nicht, was er tun könnte. ¹⁹ Verrate nicht jedem dein Herz, wenn du nicht schlecht dafür belohnt werden willst.

Sirach 9

¹ Sei nicht eifersüchtig auf die Frau, die an deiner Brust ruht, und wecke in ihr keinen bösen Gedanken, der dir zum Nachteil gereichen könnte. ² Gib deine Seele nicht deiner Frau hin, damit sie sich nicht gegen deine Autorität auflehnt. ³ Geh nicht zu einem Treffen mit einer Kurtisane, aus Angst, in ihre Falle zu tappen. ⁴ Verweile nicht zu lange bei einer Sängerin, sonst wirst du von ihrer Kunst gefesselt. ⁵ Richte deinen Blick nicht auf ein junges Mädchen, aus Furcht, ihretwegen bestraft zu werden. ⁶ Gib dich nicht Kurtisanen hin, sonst verlierst du dein Erbe. ⁷ Lass deinen Blick nicht durch die Straßen der Stadt schweifen und streife nicht in ihren einsamen Ecken umher. ⁸ Wende deinen Blick von der eleganten Frau ab und betrachte die fremde Schönheit nicht neugierig. Viele erliegen der Schönheit einer Frau, und in ihnen entfacht sich eine Leidenschaft wie ein Feuer. ⁹ Setz dich niemals neben eine verheiratete Frau, [stütze dich nicht am Tisch auf ihre Ellbogen] und trink mit ihr bei Festessen keinen Wein, damit deine Seele sich nicht ihr zuwendet und die Leidenschaft dich ins Verderben führt. ¹⁰ Gib einen alten Freund nicht auf, denn ein neuer wird es nicht wert sein. Neuer Wein, neuer Freund; lass ihn reifen und du wirst ihn mit Genuss trinken. ¹¹ Beneide den Sünder nicht um seinen Ruhm, denn du weißt nicht, was sein Verderben sein wird. ¹² Freut euch nicht mit den Frevlern über ihren Erfolg; bedenkt, dass sie nicht ungestraft bleiben werden, bis sie die Unterwelt erreichen. ¹³ Halte dich fern von dem Mann, der die Macht hat zu töten, und du brauchst den Tod nicht zu fürchten. Und wenn du dich ihm näherst, hüte dich vor jeder Sünde, damit er dir nicht das Leben nimmt. Wisse, dass du dich in einer Falle befindest und auf den Zinnen der Stadt wandelst. ¹⁴ Beobachte deinen Nachbarn so genau wie möglich und höre auf den Rat der Weisen. ¹⁵ Unterhaltet euch mit intelligenten Männern und lasst all eure Gespräche auf dem Gesetz des Allerhöchsten basieren. ¹⁶ Esst mit gerechten Männern, und euer Ruhm soll in der Furcht Gottes bestehen. ¹⁷ Es ist die Hand des Künstlers, die einem Werk Lob einbringt, es ist sein Wort, das den Anführer des Volkes weise erscheinen lässt. ¹⁸ Der Großmaul wird in seiner Stadt gefürchtet, und der Unbesonnene erntet mit seinen Reden Hass.

Sirach 10

¹ Der weise Fürst sorgt für Disziplin unter seinem Volk, und die Regierung des vernünftigen Mannes ist gut geordnet. ² Wie der Anführer des Volkes, wie seine Minister und wie die Stadtregierung, wie alle ihre Einwohner. ³ Ein unwissender König verliert sein Volk, aber eine Stadt gedeiht durch die Intelligenz ihrer Anführer. ⁴ Die Herrschaft über das Land liegt in den Händen des Herrn, und er erweckt ihm zu seiner Zeit einen geeigneten Fürsten. ⁵ Der Erfolg eines Menschen liegt in der Hand des Herrn; er ist es, der dem Anführer seine Autorität verleiht. ⁶ Trage keinen Groll gegen deinen Nachbarn wegen etwaiger Ungerechtigkeiten und unternimm nichts bei Gewalttaten. ⁷ Stolz ist Gott und den Menschen ein Gräuel, und für beide ist Ungerechtigkeit eine Sünde. ⁸ Die Herrschaft geht aufgrund von Ungerechtigkeit, Beleidigungen und der Gier nach Reichtum von einem Volk auf das andere über. ⁹ Warum rühmt sich das, was Staub und Erde ist? Denn ich habe während seiner Lebenszeit Unruhe in seine Glieder gelegt., ¹⁰ „Die Krankheit dauert lange“, lacht der Arzt, „und der heutige König wird morgen sterben.“. ¹¹ Und wenn der Mensch stirbt, erbt er die Larven, die Tiere und die Würmer. ¹² Der Stolz beginnt, wenn der Mensch sich vom Herrn trennt und sein Herz sich von dem abwendet, der ihn geschaffen hat. ¹³ Denn der Anfang des Stolzes ist die Sünde, und wer daran festhält, verbreitet Gräuel wie Regen. Darum sendet der Herr wunderbare Strafen und schlägt die Frevler mit völliger Vernichtung. ¹⁴ Der Herr stürzt die Throne der Fürsten und setzt tugendhafte Männer an ihre Stelle. ¹⁵ Der Herr entwurzelt die Völker und pflanzt die Demütigen an ihre Stelle. ¹⁶ Der Herr vernichtet die Länder der Völker und verfolgt ihre Zerstörung bis zu den Grundfesten der Erde. ¹⁷ Es lässt viele von ihnen austrocknen und rottet ihre Bewohner aus, wodurch ihre Erinnerung von der Erde verschwindet. ¹⁸ Stolz ist nichts für den Mann, und unverschämter Zorn nichts für das, was von einer Frau geboren ist. ¹⁹ Welches Geschlecht wird geehrt? Das Geschlecht des Menschen. Welches Geschlecht wird geehrt? Diejenigen, die den Herrn fürchten. Welches Geschlecht wird verachtet? Das Geschlecht des Menschen. Welches Geschlecht wird verachtet? Diejenigen, die die Gebote übertreten. ²⁰ Inmitten seiner Brüder wird ihr Anführer geehrt, und die, die den Herrn fürchten, werden ebenso in seinen Augen geehrt. ²¹ Reich, Adel und Arm, ihr Ruhm ist die Furcht des Herrn. ²² Es ist nicht richtig, einen armen, intelligenten Menschen zu verachten; es ist nicht angemessen, einen Sünder zu ehren. ²³ Die Großen, die Richter und die Mächtigen werden geehrt, aber keiner von ihnen ist größer als der, der den Herrn fürchtet. ²⁴ Freie Männer sind Diener des klugen Sklaven, und der intelligente Mann wird nicht murren. ²⁵ Überlege nicht, wie du deine Aufgabe bewältigen sollst, und rühme dich nicht in deiner Not. ²⁶ Besser ist der Mann, der in allen Dingen fleißig ist, als der, der umhergeht, prahlt und kein Brot hat. ²⁷ Mein Sohn, ehre deine Seele in Sanftmut und ihr den Respekt entgegenbringen, den sie verdient. ²⁸ Wer wird einen Menschen für gerecht halten, der gegen seine eigene Seele sündigt? Wer wird den ehren, der sein Leben entehrt? ²⁹ Die Armen werden für ihr Wissen geehrt und die Reichen für ihren Reichtum. ³⁰ Aber wer geehrt wird in Armut, Wie viel mehr würde er durch Reichtum geehrt werden? Und wie viel mehr würde er durch Reichtum entehrt werden? Armut ?

Sirach 11

¹ Die Weisheit des bescheidenen Mannes wird sein Haupt erheben und ihn inmitten der Großen sitzen lassen. ² Man soll einen Mann nicht für seine Schönheit loben und man soll einen Mann nicht für sein Aussehen verachten. ³ Die Biene ist unter den Vögeln die kleinste, ihr Produkt aber zählt zu den begehrtesten Süßigkeiten. ⁴ Rühme dich nicht deiner Kleidung und überhebe dich nicht am Tag des Ruhms. Denn die Werke des Herrn sind wunderbar, und seine Taten sind unter den Menschen verborgen. ⁵ Viele Prinzen saßen auf dem Kopfsteinpflaster, und derjenige, den niemand erwartet hatte, trug die Krone. ⁶ Viele mächtige Menschen wurden mit Schande belegt, und berühmte Männer wurden in die Hände anderer ausgeliefert. ⁷ Bevor Sie Informationen einholen, sollten Sie keine Schuldzuweisungen vornehmen, sondern erst einmal prüfen, bevor Sie fortfahren. ⁸ Reagiere nicht, bevor du zugehört hast, und platze nicht mit deinen Worten mitten in die Reden anderer. ⁹ Streite dich nicht über etwas, das dir nicht gehört, und setz dich nicht hin mit die Fischer zu beurteilen. ¹⁰ Mein Sohn, verzettele dich nicht in zu vielen Dingen: Wer sich zu viel vornimmt, wird Fehler machen. Wer zu viele Dinge verfolgt, wird sie weder erreichen noch durch Flucht entkommen. ¹¹ Er arbeitet, verausgabt sich und hetzt, und wird dadurch nur ärmer. ¹² Ein solcher Mensch ist kraftlos, ruft nach Hilfe, ist arm an Kraft und reich an Bedürfnissen, aber die Augen des Herrn blicken gnädig auf ihn; er erhebt ihn aus seiner erniedrigenden Lage., ¹³ Er hebt den Kopf und viele sind voller Bewunderung für ihn. ¹⁴ Gut und Böse, Tod und Leben, Armut Und Reichtum kommt vom Herrn. ¹⁵ Gottes Gaben bleiben bei den Gerechten, und seine Gunst sichert ihnen ewigen Wohlstand. ¹⁶ Ein solcher Mensch wird durch Sorgfalt und Sparsamkeit reich, und dies ist der Anteil, der ihm als Lohn zufällt: ¹⁷ Er mag sagen: «Ich habe Ruhe gefunden und werde nun von meinem Besitz essen.» Doch er weiß nicht, wie viel Zeit vergehen wird; er wird seinen Besitz anderen hinterlassen und sterben. ¹⁸ Sei deinem Bund mit Gott treu, lebe in diesem Gedanken und werde alt in deiner Arbeit. ¹⁹ Wundere dich nicht über die Nöte des Sünders; vertraue auf den Herrn und bleibe standhaft in deinem Werk. Denn es ist leicht vor dem Herrn, einen Armen schnell und auf einmal reich zu machen. ²⁰ Der Segen des Herrn ist der Lohn des Frommen; in kürzester Zeit lässt er seinen Segen erblühen. ²¹ Frage nicht: «Was brauche ich, und was kann mein Glück jetzt sein?» ²² Sag auch nicht: «Ich habe, was ich brauche, und was könnte mir schon schaden, wenn ich leide?» ²³ An Tagen des Glücks vergisst man das Unglück, und an Tagen des Unglücks erinnert man sich nicht mehr an das Glück. ²⁴ Denn es ist leicht vor dem Herrn am Tag des Todes, einem Menschen nach seinen Wegen zu vergelten. ²⁵ Ein Moment des Leidens lässt einen das vergangene Wohlbefinden vergessen, und am Ende des Menschen werden seine Werke offenbart werden. ²⁶ Einen Menschen soll man erst dann für glücklich halten, wenn er gestorben ist; an seinen Kindern erkennt man den Menschen. ²⁷ Nimm nicht jeden in dein Haus auf, denn die Fallen des betrügerischen Mannes sind zahlreich. ²⁸ Wie ein jagendes Rebhuhn im Käfig, so ist das Herz des Stolzen, und wie ein Spion lauert es auf Verderben. ²⁹ Indem er das Gute ins Böse verkehrt, stellt er Fallen und befleckt das Reinste. ³⁰ Ein Funke erzeugt viel Kohle, deshalb sucht der Sünder heimtückisch danach, Blut zu vergießen. ³¹ Hütet euch vor dem Bösen, denn er plant Böses, damit er euch nicht mit einem unauslöschlichen Zeichen brandmarkt. ³² Lässt man einen Fremden in sein Haus ein, wird er einen stürzen, indem er Unruhe stiftet und die Angehörigen seines Haushalts gegen sich aufbringt.

Sirach 12

¹ Wenn du Gutes tust, wisse, wem du es tust, und man wird dir für deine guten Taten danken. ² Tue dem frommen Menschen Gutes, und du wirst deinen Lohn erhalten, wenn nicht von ihm, so doch wenigstens vom Herrn. ³ Segen ist nicht für diejenigen, die im Bösen verharren, noch für diejenigen, die keine Nächstenliebe üben. ⁴ Gib dem Gerechten und hilf dem Sünder nicht. ⁵ Tut den Armen Gutes und gebt den Bösen nichts; verweigert ihnen das Brot und gebt ihnen nichts, damit sie nicht stärker werden als ihr; denn ihr werdet doppeltes Unheil ernten für all das Gute, das ihr an ihnen getan habt. ⁶ Auch der Allerhöchste hasst die Fischer Und er wird Rache an den Bösen üben. ⁷ Gib dem Gerechten und hilf dem Sünder nicht. ⁸ Nicht im Wohlstand findet ein Freund Strafe, noch versteckt sich ein Feind in der Not. ⁹ Wenn ein Mensch glücklich ist, trauern seine Feinde; wenn er unglücklich ist, wendet sich sogar sein Freund von ihm ab. ¹⁰ Vertraue niemals deinem Feind, denn seine Bosheit ist wie mit Rost bedeckte Bronze., ¹¹ Auch wenn er demütig erscheint und gebückt geht, hüte dich vor ihm und hüte dich, und du wirst ihm sein wie einer, der einen Spiegel poliert, und du wirst wissen, dass er bis zum Ende keinen Rost hat. ¹² Setze ihn nicht neben dich, damit er dich nicht stürzt und deinen Platz einnimmt. Setze ihn nicht zu deiner Rechten, damit er nicht versucht, deinen Platz einzunehmen, und du am Ende, wenn du die Wahrheit meiner Worte erkennst, beim Erinnern meiner Worte trauerst. ¹³ Wer wird Mitleid haben mit dem Zauberer, der von einer Schlange gebissen wurde, und mit all jenen, die sich wilden Tieren nähern? ¹⁴ Dasselbe gilt für jemanden, der eine Partnerschaft mit einem Sünder eingeht und sich mit dessen Sünden vermischt. ¹⁵ Er bleibt eine Stunde bei dir, aber wenn du dich abwendest, wird er nicht länger bleiben. ¹⁶ Der Feind hat Sanftmut Auf seinen Lippen und in seinem Herzen schmiedet er Pläne, wie er dich in die Grube stürzen kann. Der Feind hat Tränen in den Augen, und wenn sich ihm die Gelegenheit bietet, wird er unersättlich nach deinem Blut gieren. ¹⁷ Wenn dich ein Unglück ereilt, wirst du es vor dir finden und es wird dich, unter dem Vorwand, dir zu helfen, zu Fall bringen. ¹⁸ Dann nickt er mit dem Kopf, klatscht in die Hände, flüstert weiter und nimmt einen anderen Gesichtsausdruck an.

Sirach 13

¹ Wer Pech berührt, wird unrein, und wer mit Stolzen Umgang pflegt, wird ihnen gleich. ² Belaste dich nicht zu sehr und halte dich von Menschen fern, die stärker und reicher sind als du. Was nützt ein Tontopf neben einem Kessel? Der Kessel stößt gegen den Topf, und er zerbricht. ³ Der reiche Mann begeht ein Unrecht und zittert vor Empörung, der arme Mann wird misshandelt und bittet um Vergebung. ⁴ Solange du ihm nützlich sein kannst, wird er dich ausnutzen, und wenn du nichts mehr für ihn hast, wird er dich im Stich lassen. ⁵ Wenn du reich bist, wird er bei dir wohnen, dich ausplündern und keine Sorgen haben. ⁶ Brauchst du ihn? Er wird dich bezaubern, dich anlächeln und dir Hoffnung geben, er wird dir schöne Worte sagen und fragen: «Was brauchst du?» ⁷ Er wird dich mit seinen Festen verwirren, bis er dich zwei- oder dreimal entkleidet hat, und am Ende wird er dich auslachen, woraufhin er dich ansehen, dich verlassen und vor dir den Kopf schütteln wird. ⁸ Hüte dich davor, verführt zu werden und inmitten des Wohlstands in Scham zu verfallen. ⁹ Wenn Sie von einer einflussreichen Person angerufen werden, ziehen Sie sich zurück; sie wird Sie nur mit weiteren Einladungen konfrontieren. ¹⁰ Begegne ihm nicht unerwartet, aus Angst vor Zurückweisung, und halte dich nicht zu weit von ihm fern, aus Angst, vergessen zu werden. ¹¹ Glaube nicht, dass du mit ihm auf Augenhöhe sprechen kannst, und traue seinen vielen Reden nicht. ¹² Mit seinem Wortschwall wird er dich verführen und dich mit einem Lächeln befragen. Er ist ein unbarmherziger Mann, der deine Worte nicht für sich behalten und dich weder mit Schlägen noch mit Ketten verschonen wird. ¹³ Sei vorsichtig und pass gut auf, denn du gehst deinem Verderben entgegen. ¹⁴ Jedes Lebewesen liebt sein anderes Geschöpf, und jeder Mensch seinen Nächsten. ¹⁵ Alles Fleisch schließt sich nach seiner Art zusammen, und jeder Mensch pflegt Gemeinschaft mit seinem Nächsten. ¹⁶ Welche Verbindung kann zwischen Wolf und Lamm bestehen? Dasselbe gilt für Sünder und Fromme. ¹⁷ Welchen Frieden kann eine Hyäne mit einem Hund haben? Welchen Frieden können die Reichen mit den Armen haben? ¹⁸ Onager sind in der Wüste Beute für Löwen, daher die Armen sind eine Beute der Reichen. ¹⁹ Der Stolze verabscheut Demütigung; so verabscheut der Reiche den Armen. ²⁰ Wenn der reiche Mann strauchelt, stehen ihm seine Freunde bei, aber wenn der bescheidene Mann fällt, wird er trotzdem von seinen Freunden verstoßen. ²¹ Wenn der Reiche fällt, eilen ihm viele zu Hilfe; er redet Unsinn und findet Anerkennung. Wenn der Demütige fällt, erntet er dennoch Tadel. ²² Wenn der Reiche spricht, schweigen alle, und sein Wort wird bis zum Himmel gepriesen. Wenn der Arme spricht, fragen die Leute: «Wer ist das?», und wenn er jemanden beleidigt, wird er zu Boden geschlagen. ²³ Reichtum ist gut, solange er nicht mit Sünde verbunden ist. Armut ist schlecht im Mund des Bösen. ²⁴ Das Herz eines Mannes verändert sein Antlitz, zum Guten oder zum Schlechten. ²⁵ Ein zufriedenes Herz zeigt sich in einem fröhlichen Gesicht; um weise Maximen zu finden, bedarf es der Mühe des Nachdenkens.

Sirach 14

¹ Selig ist der Mensch, der mit seinen Worten nicht gesündigt hat und nicht von der Reue über seine Sünden gequält wurde. ² Selig ist, wessen Seele ihn nicht verdammt und wer die Hoffnung auf den Herrn nicht verloren hat. ³ Einem schäbigen Menschen ist Reichtum nutzlos, und was nützen Schätze einem neidischen Menschen? ⁴ Wer durch Selbstverleugnung anhäuft, häuft für andere an; mit seinem Besitz werden andere in Luxus leben. ⁵ Wer sich selbst Böses tut, wem soll er Gutes tun? Er wird an seinen eigenen Schätzen keine Freude haben. ⁶ Es gibt niemanden Schlimmeren als jemanden, der sich alles versagt, und das ist die gerechte Strafe für seine Boshaftigkeit. ⁷ Wenn er überhaupt etwas Gutes tut, dann nur durch Vergesslichkeit, und am Ende offenbart er damit seine Boshaftigkeit. ⁸ Er ist ein böser Mann, der neidisch blickt, sein Gesicht abwendet und Seelen verachtet. ⁹ Das Auge des Geizigen wird durch einen einzigen Teil nicht satt, und eine verhängnisvolle Habgier verdurstet die Seele. ¹⁰ Der böse Blick verweigert sich selbst das Brot und hungert an seinem eigenen Tisch. ¹¹ Mein Sohn, tue Gutes für dich selbst, entsprechend dem, was du hast, und bringe dem Herrn ein würdiges Opfer dar. ¹² Bedenke, dass der Tod nahe ist und dass dir der Pakt mit dem Totenreich noch nicht offenbart wurde. ¹³ Bevor du stirbst, tue deinem Freund Gutes und gib ihm, nach deinen Möglichkeiten. ¹⁴ Gönnen Sie sich keinen Tag zum Feiern und lassen Sie keinen guten Wunsch ungenutzt verstreichen. ¹⁵ Wollt ihr nicht die Früchte eurer Arbeit und eurer Mühe dem Zufall überlassen? ¹⁶ Gebt und nehmt und freut eure Seele, denn im Totenreich gibt es keine Freude. ¹⁷ Alles Fleisch altert wie ein Gewand, denn es ist ein Gesetz, das von Anbeginn an gilt: Ihr werdet gewiss sterben. ¹⁸ Wie das grüne Blatt an einem belaubten Baum, das manche abfallen lässt und andere wachsen lässt, so ist es auch mit Generationen aus Fleisch und Blut: Manche sterben, andere erwachen zum Leben. ¹⁹ Jedes vergängliche Werk geht irgendwann unter, und sein Schöpfer wird mit ihm fortgehen. ²⁰ Gesegnet ist der Mensch, der über Weisheit nachsinnt und mit gesundem Menschenverstand spricht., ²¹ der in seinem Herzen über sein Handeln nachdenkt und seine Geheimnisse erforscht, ²² der sie wie ein Jäger verfolgt und auf ihre Auftritte wartet. ²³ Er beugt sich hinunter, um aus dem Fenster zu schauen, und lauscht an seiner Tür. ²⁴ Er ließ sich ganz in der Nähe seines Hauses nieder und verankerte seine Pfähle in dessen Mauern. ²⁵ Er schlägt sein Zelt neben ihr auf und wohnt in dem Haus, in dem das Glück wohnt. ²⁶ Er stellt seine Kinder unter seinen Schutz und sucht selbst Zuflucht unter seinen Zweigen. ²⁷ Im Schatten des Schattens wird er vor der Hitze geschützt sein und in seiner Herrlichkeit ruhen.

Sirach 15

¹ So handelt der, der den Herrn fürchtet, und wer sich an das Gesetz hält, erlangt Weisheit. ² Sie wird ihm wie eine Mutter entgegenkommen und ihn wie eine jungfräuliche Braut empfangen. ³ Sie wird ihn mit dem Brot der Erkenntnis speisen und ihm das Wasser der Weisheit zu trinken geben. ⁴ Er wird sich auf sie verlassen und nicht wanken, er wird sich an sie klammern und nicht beschämt werden. ⁵ Sie wird ihn vor seinen Gefährten aufrichten und ihm inmitten der Versammlung den Mund öffnen. ⁶ Freude, Eine Krone der Freude und ein ewiger Name werden sein Teil sein. ⁷ Die Toren werden es nicht besitzen und die Fischer Sie werden es gar nicht sehen. ⁸ Sie meidet stolze Männer, und Lügner beachten sie nicht einmal. ⁹ Das Lob Gottes gefällt dem Sünder nicht, weil es nicht vom Herrn gesandt ist. ¹⁰ Denn durch Weisheit wird Lobpreis gelehrt, und der Herr wird daran Gefallen finden. ¹¹ Sag nicht: «Der Herr ist der Grund für meine Abkehr», denn was er hasst, das sollst du nicht tun. ¹² Sag nicht: «Er hat mich verführt», denn er hat den Sünder nicht nötig. ¹³ Der Herr hasst alles Gräuel, und es darf von denen, die ihn fürchten, nicht geliebt werden. ¹⁴ Am Anfang schuf er den Menschen und übergab ihn in die Hand seines Rates: ¹⁵ «Wenn ihr wollt, werdet ihr die Gebote halten; Treue hängt von eurem eigenen Vergnügen ab.“. ¹⁶ Er hat Feuer und Wasser vor euch hingestellt; ihr dürft eure Hand ausstrecken, wohin ihr wollt.» ¹⁷ Vor dem Menschen liegen Leben und Tod; was er wählt, wird ihm zuteilwerden. ¹⁸ Denn die Weisheit des Herrn ist groß, er ist stark und mächtig, und er sieht alles. ¹⁹ Seine Augen ruhen auf denen, die ihn fürchten, und er selbst kennt alle Werke der Menschen. ²⁰ Er gebot niemandem, gottlos zu sein, noch gab er irgendjemandem die Erlaubnis zu sündigen.

Sirach 16

¹ Begehrt nicht eine große Anzahl nutzloser Kinder und habt keine Freude an gottlosen Söhnen. ² Wenn sie sich vermehren, freut euch nicht, wenn die Ehrfurcht vor dem Herrn nicht in ihnen ist. ³ Erwarte kein langes Leben für sie und vertraue nicht auf ihren Wohlstand. Einer ist besser als tausend, und es ist besser, kinderlos zu sterben, als böse Söhne zu haben. ⁴ Ein einziger kluger Mensch wird ein Land bevölkern, aber das Geschlecht der Bösen wird vernichtet werden. ⁵ Ich habe viele Beispiele mit eigenen Augen gesehen und mit meinen Ohren noch weitaus gravierendere gehört. ⁶ Ein Feuer wird entzündet über die Versammlung der Sünder, und der Zorn Gottes entbrennt über ein rebellisches Volk. ⁷ Der Herr verzieh den alten Riesen nicht, die, ihrer Stärke vertrauend, rebelliert hatten. ⁸ Auch die, die mit Lot zusammenlebten, verschonte er nicht; er verabscheute sie wegen ihres unverschämten Stolzes. ⁹ Er hatte kein Mitleid mit den Menschen, die zum Verderben bestimmt waren und mitsamt ihren Sünden ausgerottet wurden. ¹⁰ Ebenso rottete er sechshunderttausend Israeliten aus, die sich in der Verstocktheit ihrer Herzen versammelt hatten. ¹¹ Wenn auch nur einer seinen Nacken versteift, wäre es ein Wunder, wenn er ungestraft bliebe. Denn vom Herrn kommen Barmherzigkeit Und Zorn, der in der Vergebung mächtig ist, lässt er auch seinen Zorn heraus. ¹² So groß seine Barmherzigkeit ist, so groß sind auch seine Strafen; er wird den Menschen nach seinen Taten richten. ¹³ Der Sünder wird mit seiner Beute nicht davonkommen, noch wird er das Warten des Frommen verzögern. ¹⁴ Er wird seiner Barmherzigkeit vollends freien Lauf lassen, und jeder wird empfangen nach seinen Taten. ¹⁵ Sprich nicht: «Ich werde mich vor dem Angesicht des Herrn verbergen, und wer wird von oben an mich denken? Inmitten der Menge werde ich vergessen sein, und was bin ich schon inmitten der unermesslichen Schöpfung?» ¹⁶ Siehe: Die Himmel und die höchsten Himmel Gottes, der Abgrund und die Erde erbeben, wenn er sie besucht., ¹⁷ Beim Anblick seiner Berge erbeben mitsamt den Grundfesten der Erde. ¹⁸ Doch das Herz des Menschen denkt nicht darüber nach, und wer ist es, der sein Verhalten erforscht? ¹⁹ Der Sturm entgeht dem Auge des Menschen, und die meisten Werke Gottes bleiben verborgen. ²⁰ «Wer kann uns die Werke seiner Gerechtigkeit verkünden, und wer wird auf sie warten? Der Bund der Strafe ist so fern.» ²¹ So denkt der Unkluge, der Narr, der vom rechten Weg abweicht, malt sich nur Torheiten aus. ²² Höre mir zu, mein Sohn, und lerne Weisheit, und achte auf meine Worte. ²³ Ich werde euch eine wohlüberlegte Lehre offenbaren und euch eine exakte Wissenschaft kundtun. ²⁴ Die Werke des Herrn sind von Anfang an so geblieben, wie er sie geordnet hat; von ihrer Schöpfung an hat er ihre Teile getrennt. ²⁵ Er hat seine Werke für immer geschmückt, und die schönsten davon, damit sie von Zeitalter zu Zeitalter leuchten. Sie erfahren weder Hunger weder Ermüdung noch Unterbrechung ihrer Arbeit. ²⁶ Keiner von ihnen schadet seinem Nächsten und sie befolgen stets das göttliche Gebot. ²⁷ Danach blickte der Herr auf die Erde herab und erfüllte sie mit seiner Gnade. ²⁸ Er hat die Oberfläche mit Tieren aller Art bedeckt, und in seinen Schoß müssen sie zurückkehren.

Sirach 17

¹ Der Herr formte den Menschen aus Erde und er bringt ihn zurück zur Erde. ² Er bestimmte eine Anzahl von Tagen und eine festgelegte Zeit und gab ihm die Herrschaft über alles auf Erden. ³ Seinem Wesen entsprechend kleidete er es mit Gewalt und schuf es nach seinem eigenen Bild. ⁴ Er flößte allem Fleisch Furcht ein und gab ihr Herrschaft über Tiere und Vögel. ⁵ Er gab ihm Urteilsvermögen, eine Zunge, Augen, Ohren und ein Herz zum Denken. ⁶ Er erfüllte ihn mit Wissen und Verständnis und lehrte ihn Gut und Böse. ⁷ Er richtete seinen Blick in ihre Herzen, um ihnen die Größe seiner Werke zu zeigen. ⁸ Und so werden sie seinen heiligen Namen preisen, indem sie die Wunder seiner Werke verkünden. ⁹ Er gab ihnen auch Wissen und übertrug ihnen das Gesetz des Lebens. ¹⁰ Er schloss mit ihnen einen ewigen Bund und offenbarte ihnen seine Gebote. ¹¹ Ihre Augen erblickten die Pracht seiner Majestät und ihre Ohren vernahmen den herrlichen Klang seiner Stimme. ¹² Und er sprach zu ihnen: «Hütet euch vor jeder Art von Unrecht.» Und er gab jedem von ihnen Gebote bezüglich des Nächsten. ¹³ Ihre Wege liegen stets vor ihm; nichts kann sie seinem Blick entziehen. ¹⁴ Jedem Volk setzt er einen Anführer ein, aber Israel ist des Herrn Anteil. ¹⁵ Alle ihre Werke liegen vor ihm wie die Sonne, und seine Augen sind stets auf ihre Wege gerichtet. ¹⁶ Ihre Ungerechtigkeiten sind ihm nicht verborgen, und alle ihre Sünden liegen vor dem Herrn. ¹⁷ Die Wohltätigkeit eines Mannes ist ihm wie ein Siegel, und er schätzt die gute Tat eines Mannes wie seinen Augapfel. ¹⁸ Dann wird er auferstehen und ihnen vergelten nach ihren Taten, und er wird auf ihre eigenen Häupter herabkommen lassen, was ihnen gebührt. ¹⁹ Doch denen, die Buße tun, schenkt er die Wiederherstellung und tröstet die, die den Glauben verloren haben. ²⁰ Kehrt um zum Herrn und wendet euch von euren Sünden ab, betet vor ihm und mindert eure Vergehen. ²¹ Kehrt um zum Allerhöchsten, wendet euch von Ungerechtigkeit ab und verabscheut das Gräuelhafte. ²² Wer wird im Totenreich den Allerhöchsten preisen anstelle der Lebenden und derer, die ihm huldigen? ²³ Für einen Toten ist Lob unmöglich, als wäre er nichts; wer aber lebt und gesund ist, lobt den Herrn. ²⁴ Wie groß sie ist! Barmherzigkeit des Herrn und sein Erbarmen mit denen, die sich ihm zuwenden. ²⁵ Denn nicht alles ist im Menschen zu finden, da auch der Menschensohn nicht unsterblich ist. ²⁶ Was leuchtet heller als die Sonne? Und doch wird es dunkel: So denken die Bösen an Fleisch und Blut. ²⁷ Die Sonne besucht das Heer der Sterne in den Höhen des Himmels, aber alle Menschen sind Erde und Asche.

Sirach 18

¹ Der ewig Lebende hat alles ohne Ausnahme erschaffen., ² Nur der Herr ist gerecht. ³ Er gab niemandem die Gelegenheit, seine Werke zu berichten, und wer wird seine Größe entdecken können? ⁴ Wer wird die Allmacht Seiner Majestät zum Ausdruck bringen, und wer wird Seine Barmherzigkeit verkünden? ⁵ Nichts könnte man schmälern, nichts hinzufügen, unmöglich zu ergründen die Wunder des Herrn. ⁶ Wenn ein Mensch mit der Suche fertig ist, steht er erst am Anfang, und wenn er aufhört, weiß er nicht, was er denken soll. ⁷ Was ist der Mensch und wozu ist er gut? Was ist sein Glück und was ist sein Unglück? ⁸ Die Lebensdauer eines Menschen beträgt höchstens einhundert Jahre. ⁹ Wie ein Tropfen Wasser aus dem Meer und wie ein Sandkorn, so waren seine wenigen Jahre am Tag der Ewigkeit. ¹⁰ Deshalb ist der Herr geduldig mit den Menschen und erweist ihnen Barmherzigkeit. ¹¹ Er sieht und erkennt an, dass ihr Ende bedauerlich ist, weshalb er großzügig ist. Vergebung. ¹² Barmherzigkeit die Pflicht des Menschen gegenüber seinem Mitmenschen, Barmherzigkeit Gottes Macht erstreckt sich auf alles Fleisch. Er ermahnt, korrigiert, unterweist und führt zurück in die Herde, wie ein Hirte seine Herde. ¹³ Er hat Mitleid mit denen, die sich belehren lassen, und mit denen, die sich beeilen, seine Gebote zu erfüllen. ¹⁴ Mein Sohn, füge deinen guten Taten keine Beleidigungen hinzu und füge all deinen Gaben keine Worte hinzu, die Traurigkeit erregen. ¹⁵ Kühlt nicht der Tau die Hitze des Windes? Ebenso ist ein Wort mehr wert als ein Geschenk. ¹⁶ Siehst du nicht, dass Reden besser ist als Geben? Der gütige Mensch vereint beides. ¹⁷ Der Narr erhebt bittere Vorwürfe, und die Gabe des Neidischen vertrocknet die Augen. ¹⁸ Bevor du sprichst, bilde dich weiter; bevor du krank wirst, kümmere dich um dich selbst. ¹⁹ Prüfe dich selbst vor dem Urteil, und zur Zeit der Untersuchung wirst du Gnade finden. ²⁰ Bevor du krank wirst, sei demütig, und wenn du in Sünde lebst, kehre zu Gott zurück. ²¹ Nichts soll dich daran hindern, dein Gelübde zur gegebenen Zeit zu erfüllen, und warte nicht bis zum Tod, um es zu erfüllen. ²² Bereite dich vor, bevor du ein Gelübde ablegst, und sei nicht wie ein Mann, der den Herrn auf die Probe stellt. ²³ Denkt an den Zorn des Jüngsten Tages, der Zeit der Rache, wenn Gott sein Angesicht abwenden wird. ²⁴ In Zeiten des Überflusses, denke an Zeiten des... Hunger, In Zeiten des Überflusses, denken Sie an Armut und zur Hungersnot. ²⁵ Vom Morgen bis zum Abend ändert sich das Wetter; so schnell geht jeder Wandel vor dem Herrn. ²⁶ Der Weise ist in allen Dingen wachsam; in Zeiten der Sünde hütet er sich vor Irrtum. ²⁷ Jeder vernünftige Mensch kennt Weisheit und zollt demjenigen Respekt, der sie gefunden hat. ²⁸ Wer die Worte der Weisen versteht, ist selbst weise und lässt vollkommene Maximen herabregnen. ²⁹ Gib deinen Lüsten nicht nach und hüte dich vor deinen Begierden. ³⁰ Wenn du deiner Seele die Befriedigung ihrer Begierden gibst, wirst du zum Gespött deiner Feinde werden. ³¹ Finde deine Freude nicht im Überfluss an gutem Essen und lass dich nicht davon entfremden. ³² Verarm dich nicht selbst, indem du Festessen mit geliehenem Geld gibst, wenn du nichts in der Tasche hast.

Sirach 19

¹ Der Arbeiter, der dem Wein verfallen ist, wird nicht reich werden, und wer das Wenige, das er hat, nicht pflegt, wird bald ruiniert sein. ² Wein und Frauen Sie verführen intelligente Männer, und wer sich Kurtisanen anhängt, ist unklug. ³ Die Larven und Würmer werden es zu ihrer Beute machen, und die kriminelle Seele wird herausgeschnitten. ⁴ Wer zu schnell glaubt, ist leichtsinnig, und wer diesem Irrtum verfällt, sündigt gegen seine Seele. ⁵ Wer Gefallen an törichten Reden findet, wird verdammt werden., ⁶ Und wer Klatsch hasst, schützt sich vor Schaden. ⁷ Wer kein Wort wiederholt, dem wird kein Schaden widerfahren. ⁸ Erzähle es weder einem Freund noch einem Feind, und verrate es nicht, es sei denn, du bist im Unrecht. ⁹ Denn wenn er euch hört, wird er sich vor euch in Acht nehmen, und wenn die Zeit gekommen ist, wird er sich als euer Feind offenbaren. ¹⁰ Hast du etwas Schlechtes gehört? Möge er mit dir sterben. Keine Sorge, er wird dich nicht töten. ¹¹ Damit ein Wort gehalten wird, leidet der Narr wie eine Frau bei der Geburt. ¹² Wie ein Pfeil, der das Fleisch des Oberschenkels durchbohrt, so durchbohrt ein Wort das Herz eines Narren. ¹³ Frag deinen Freund, vielleicht hat er es ja nicht getan, und falls doch, bitte ihn, es nicht wieder zu tun. ¹⁴ Frag deinen Freund, vielleicht hat er das gar nicht gesagt, und falls doch, frag ihn, damit er es nicht wieder tut. ¹⁵ Hinterfrage deinen Freund, denn es wird oft verleumdet, und glaube nicht alles, was du hörst. ¹⁶ Es gibt solche, denen es mangelt, aber deren Herz nicht dabei ist; und wer hat nicht schon mit seiner Zunge gesündigt? ¹⁷ Bevor du zu Drohungen greifst, befrage deinen Freund und bemühe dich, das Gesetz des Höchsten zu befolgen. ¹⁸ Alle Weisheit besteht in der Furcht des Herrn, und in aller Weisheit liegt die Erfüllung des Gesetzes. ¹⁹ Weisheit ist nicht die Fähigkeit, Böses zu tun, und Klugheit findet sich nicht im Rat von Sündern. ²⁰ Es gibt eine Fähigkeit, die verabscheuungswürdig ist, und es gibt eine Torheit, die nichts anderes als ein Mangel an Weisheit ist. ²¹ Besser ist der, der wenig Verstand hat und gottesfürchtig ist, als der, der viel Verstand hat und das Gesetz übertritt. ²² Hier kommt eine gewisse Kunstfertigkeit zum Einsatz, die jedoch gegen die Gerechtigkeit verstößt, und eine solche Person verdreht den Sachverhalt, um das von ihr gewünschte Urteil zu erreichen. ²³ Er gleicht einem bösen Mann, der gebeugt vor Kummer einhergeht, und dessen Herz voller Betrug ist. ²⁴ Er senkt den Kopf, er ist auf einem Ohr taub und sobald er unbemerkt bleibt, übernimmt er die Führung. ²⁵ Und wenn er aus Schwäche am Sündigen gehindert wird, wird er Böses tun, sobald sich ihm die Gelegenheit bietet. ²⁶ Man erkennt einen Mann an seinem Aussehen und einen weisen Mann an seinem Gesichtsausdruck. ²⁷ Die Kleidung eines Mannes, das Lachen auf seinen Lippen und seine Art zu gehen verraten, wer er ist.

Sirach 20

¹ Es gibt Rügen, die unangebracht sind, und Schweigen zeugt von Klugheit. ² Es ist besser, neu anzufangen, als vor unterdrücktem Zorn zu brennen, und demjenigen, der beichtet, wird Schaden erspart bleiben. ³ Wie der Eunuch, der ein junges Mädchen entehren will, so ist auch der, der mit Gewalt Recht spricht. [Wie schön ist es, wenn man ermahnt wird, Reue zu zeigen. So entgeht man der vorsätzlichen Sünde.] ⁴ Der eine Mensch beweist Weisheit durch Schweigen, der andere macht sich durch seine unbedachten Reden verhasst. ⁵ Der eine schweigt, weil er nichts zu sagen hat, der andere schweigt, weil er den richtigen Zeitpunkt kennt. ⁶ Der Weise schweigt bis zum passenden Moment, der Prahler und der Leichtsinnige überschreiten ihre Grenzen. ⁷ Wer zu viel redet, wird gehasst, und wer sich selbst freie Hand lässt, wird verhasst. ⁸ Ein solcher Mensch findet im Unglück etwas Schönes, und unerwartetes Glück wird ihm zum Verhängnis. ⁹ Es gibt Geschenke, die einem nichts bringen, und es gibt Geschenke, die doppelt zurückkehren. ¹⁰ Aus einer glänzenden Situation entsteht oft Schaden, und man erhebt nach einer Demütigung wieder den Kopf. ¹¹ Eine Person kauft viele Dinge zu einem niedrigen Preis und zahlt am Ende das Siebenfache ihres Wertes. ¹² Wer weise redet, wird geliebt, aber die freundlichen Worte eines Narren sind vergeblich. ¹³ Die Gabe eines Narren nützt dir nichts, denn er hat viele Augen und nicht nur eines. ¹⁴ Er gibt wenig und schimpft viel, und er reißt den Mund auf wie ein Ausrufer. Heute leiht er, morgen fragt er wieder: So ein Mensch ist verabscheuungswürdig. ¹⁵ Der Narr spricht: «Ich habe keine Freunde, und meine guten Taten werden nicht geschätzt; die, die mein Brot essen, haben verkehrte Zungen.» ¹⁶ Wie oft und von wie vielen Menschen wird er noch verspottet werden? ¹⁷ Besser ein Sturz auf den Bürgersteig als ein Fehltritt; so kommt der Untergang der Bösen schnell. ¹⁸ Ein unangenehmer Mensch ist wie eine Geschichte außerhalb der Saison; der unhöfliche Mensch hat sie ständig im Munde. ¹⁹ Wir akzeptieren keine Maxime aus dem Mund eines Narren, weil er sie nicht zum passenden Zeitpunkt ausspricht. ²⁰ Er ist wie einer, der aufgrund seiner Armut nicht sündigen kann und in seiner Ruhe keine Reue empfindet. ²¹ Ein solcher Mensch verfällt falscher Scham und stürzt wegen des Blicks eines Narren ins Verderben. ²² Aus falscher Scham verspricht er seinem Freund viel und macht ihn sich grundlos zum Feind. ²³ Lügen ist für den Menschen eine schändliche Sünde; es klebt immer an den Lippen unhöflicher Menschen. ²⁴ Besser ein Dieb als ein Mann, der seinen Lebensunterhalt mit Lügen verdient: Beide werden den Untergang teilen. ²⁵ Das Lügen ist eine schändliche Angewohnheit, und die Scham eines Lügners begleitet ihn ständig. ²⁶ Wer weise redet, steigt im Ansehen, und der kluge Mann gefällt den Mächtigen. ²⁷ Wer sein Land bestellt, wird seinen Weizenvorrat einbringen, und wer den Mächtigen gefällt, dem werden seine Ungerechtigkeiten vergeben. ²⁸ Geschenke und Präsente verblenden die Augen der Weisen und verhindern, wie ein Maulkorb im Maul eines Tieres, jegliche Schuldzuweisung. ²⁹ Verborgene Weisheit, unsichtbarer Schatz: Welchem Zweck dienen sie? ³⁰ Besser ist der, der seine Torheit verbirgt, als der, der seine Weisheit verbirgt.

Sirach 21

¹ Mein Sohn, hast du gesündigt? Tu es nicht wieder, sondern bete für deine vergangenen Sünden. ² Flieh vor der Sünde wie vor einer Schlange! Denn wenn du dich ihr näherst, wird sie dich beißen. Ihre Zähne sind wie Löwenzähne; sie bringen den Menschen den Tod. ³ Jede Übertretung ist wie ein zweischneidiges Schwert; die Wunde, die sie schlägt, ist unheilbar. ⁴ Drohungen und Beleidigungen zerstören Reichtum; so wird das Haus des Stolzen zerstört. ⁵ Das Gebet des Armen dringt von seinen Lippen bis zum Ohr des Reichen, doch das Gericht wird bald über die Stolzen kommen. ⁶ Wer Zurechtweisung hasst, folgt den Spuren des Sünders; wer aber Gott fürchtet, wendet sich ihm mit aufrichtigem Herzen zu. ⁷ Ein Mann, der durch seine Sprache mächtig ist, macht sich schon von Weitem bemerkbar, aber ein vernünftiger Mann weiß, wann er sich irrt. ⁸ Der Mann, der sein Haus mit fremdem Geld baut, ist wie derjenige, der seine Steine für den Winter sammelt. ⁹ Die feindlichen Truppen sind ein Haufen Schutt; sie werden schließlich dem Feuer zum Opfer fallen. ¹⁰ Der Weg der Sünder ist mit Steinen gepflastert, aber an seinem Ende ist der Abgrund des Scheol. ¹¹ Wer das Gesetz befolgt, beherrscht seine Gedanken, und das Endergebnis der Gottesfurcht ist Weisheit. ¹² Wer keine Fertigkeiten besitzt, wird nicht belehrt werden; es gibt aber auch Fertigkeiten, die viel Bitterkeit hervorrufen. ¹³ Die Weisheit der Weisen ist unermesslich wie überfließendes Wasser, und ihr Rat ist ein Quell des Lebens. ¹⁴ Das Innere eines Narren gleicht einer zerbrochenen Vase; er wird kein Wissen behalten. ¹⁵ Wenn ein intelligenter Mensch ein weises Wort hört, lobt er es und fügt ihm etwas hinzu. Wenn ein Genussmensch es hört, missfällt es ihm und er verwirft es. ¹⁶ Die Rede eines Narren ist wie eine Last auf Reisen, aber auf den Lippen eines intelligenten Menschen liegt Anmut. ¹⁷ In der Versammlung suchen wir den Mund des weisen Mannes und sinnen über seine Worte in unseren Herzen nach. ¹⁸ Für einen Narren ist Weisheit wie ein verfallenes Haus, und das Wissen eines Narren sind nichts als zusammenhanglose Worte. ¹⁹ Bildung ist für Narren wie Ketten an den Füßen und Handschellen an der rechten Hand. ²⁰ Der Narr lässt seine Stimme brüllen, wenn er lacht, aber der kluge Mann lächelt kaum. ²¹ Bildung ist für einen weisen Mann wie ein goldener Schmuck und wie ein Armband am rechten Arm. ²² Der Narr betritt das Haus mit schnellen Schritten, der erfahrene Mann aber bleibt schüchtern am Eingang stehen. ²³ Der Narr beugt sich an der Tür hinunter, um ins Haus zu sehen, aber der wohlerzogene Mann steht draußen. ²⁴ Es ist unhöflich, wenn ein Mann an der Tür lauscht; ein vernünftiger Mann ist über solch eine schändliche Handlung empört. ²⁵ Die Lippen der Narren sprechen nur Torheit aus, aber die Worte der Klugen werden gewogen. ²⁶ Im Mund der Narren ist ihr Herz, aber im Herzen der Weisen ist ihr Mund. ²⁷ Wenn der Bösewicht seinen Widersacher verflucht, verflucht er sich selbst. ²⁸ Der Reporter entweiht sich selbst und wird von allen gehasst, die sich ihm nähern.

Sirach 22

¹ Der Faulpelz ist wie ein mit Müll gefüllter Stein, und alle buhen über seine Schande. ² Das Faultier ähnelt einem Misthaufen: Wer es aufhebt, schüttelt ihm die Hand. ³ Ein schlecht erzogener Sohn ist eine Schande für den Vater, der ihm das Leben geschenkt hat; eine ähnlich erzogene Tochter wird zu seinem Nachteil geboren. ⁴ Ein kluges Mädchen wird ihren Ehemann finden, aber ein Mädchen, das Schande erleidet, bereitet ihrem Vater Kummer. ⁵ Das freche Mädchen beschämt ihren Vater und ihren Ehemann; beide werden sie verachten. ⁶ Wie Musik in der Trauer, wie eine Predigt, die nicht zeitgemäß ist, aber die Peitsche und die Zurechtweisung sind zu jeder Zeit Weisheit. ⁷ Einen Narren zu belehren ist wie einen zerbrochenen Topf wieder zusammenzukleben; [jemandem etwas zu sagen, der nicht zuhört] ist wie einen Mann aus einem tiefen Schlaf zu wecken. ⁸ Das ist, als würde man mit einem Schlafenden reden, um einen Narren zu unterhalten; am Ende der Rede wird er fragen: «Was ist los?» ⁹ Weint um die Toten, denn sie sind des Lichts beraubt; weint um den Narren, denn er ist der Weisheit beraubt. Weint leise um die Toten, denn sie haben Ruhe gefunden, doch das Leben eines Narren ist schlimmer als der Tod. ¹⁰ Die Trauer um die Toten dauert sieben Tage, aber für den Narren und den Bösen währt sie ihr ganzes Leben lang. ¹¹ Führe keine langen Gespräche mit einem Narren und meide den Umgang mit einem unvernünftigen Menschen. Halte dich von ihm fern, wenn du Ärger und die Unannehmlichkeiten seiner Gegenwart vermeiden willst. Wende dich von ihm ab, und du wirst Frieden finden und nicht von seiner Torheit betrübt werden. ¹² Was ist schwerer als Blei, und welchen anderen Namen können wir ihm geben als den eines Narren? ¹³ Sand, Salz, eine Masse Eisen sind leichter zu tragen als ein unintelligenter Mensch. ¹⁴ Eine gut verbundene Holzrahmenkonstruktion eines Gebäudes wird durch ein Erdbeben nicht auseinandergerissen: Somit ist der in einer sorgfältig durchdachten Konstruktion fixierte Kern im kritischen Moment unbesorgt. ¹⁵ Ein Herz, das auf einem weisen Gedanken ruht, ist wie Gips, vermischt mit Sand, auf einer polierten Wand. ¹⁶ Ein Zaun auf hoher Höhe kann dem Wind nicht standhalten: so wird auch ein ängstliches Herz mit seinen törichten Vorsätzen der Furcht nicht widerstehen. ¹⁷ Wer ein Auge verletzt, lässt Tränen fließen; wer ein Herz verletzt, weckt Schmerz. ¹⁸ Wer einen Stein nach Vögeln wirft, verscheucht sie, und wer seinen Freund wegen einer Freundlichkeit tadelt, beendet die Freundschaft. ¹⁹ Hast du das Schwert gegen deinen Freund gezogen? Verzweifle nicht, ein Comeback ist möglich. ²⁰ Hast du schlecht über deinen Freund gesprochen? Keine Sorge, Versöhnung ist möglich. Doch Vorwürfe wegen Freundlichkeit, Arroganz, das Ausplaudern eines Geheimnisses, boshafter Klatsch: Das alles vertreibt alle Freunde. ²¹ Bleibe deinem Nächsten in seinem Leben treu. Armut, Damit ihr an seinem Wohlergehen teilhaben könnt. Bleibt ihm in seinen Prüfungen bei, damit ihr an dem Guten, das ihm zuteilwird, Anteil habt. ²² Bevor das Feuer aufsteigt, der Dampf des Ofens und der Rauch, so erklingen auch die Beschimpfungen, bevor Blut vergossen wird. ²³ Ich werde mich nicht schämen, meinen Freund zu verteidigen, und ich werde mich nicht vor ihm verstecken., ²⁴ Und wenn mir seinetwegen Schaden zugefügt wird, so wird jeder, der davon erfährt, sich vor ihm in Acht nehmen. ²⁵ Wer wird eine Wache über meinen Mund legen und ein Siegel der Klugheit über meine Lippen, damit ich nicht ihretwegen Anstoß nehme und meine Zunge mich verderbe?.

Sirach 23

¹ Herr, Vater und souveräner Meister meines Lebens, überlasse mich nicht dem Rat meiner Lippen und lass mich darin keine Gelegenheit zum Anstoß finden. ² Wer wird meine Gedanken mit der Peitsche zügeln und mein Herz mit Weisheit disziplinieren, damit er mich in meinen Torheiten nicht schont und meinen Sünden nicht freien Lauf lässt? ³ Damit meine Torheiten nicht zunehmen, meine Sünden sich mehren, ich vor meinen Widersachern falle und mein Feind sich über mich freut? ⁴ Herr, Vater und Gott meines Lebens, gib mir keine Freiheit für meine Augen., ⁵ und wende dich von mir ab, dass du nicht böse bist. ⁶ Mögen die Begierden des Fleisches und die Lust mich nicht ergreifen, und mögest du mich nicht einer schamlosen Seele ausliefern. ⁷ Meine Kinder, hört auf die Erziehung, die euch der Mund lehrt; wer sie befolgt, wird nicht erwischt werden. ⁸ Durch seine Lippen wird der Sünder gefasst, und der Verleumder und der Frechdachs werden Gelegenheit zu ihrem Untergang finden. ⁹ Gewöhne deinen Mund nicht an das Schwören und mache es dir nicht zur Gewohnheit, den Namen des Heiligen auszusprechen. ¹⁰ Denn wie ein Sklave, der oft gefoltert wird, nicht frei von Verletzungen sein kann, so wird auch derjenige, der einen Eid ablegt und ständig den Namen des Heiligen ausspricht, nicht rein von Sünde sein. ¹¹ Wer viele Eide schwört, mehrt seine Schuld, und die Geißel wird nicht von seinem Haus weichen. Hat er gesündigt, so lastet seine Schuld auf ihm; weiß er es nicht, so ist seine Sünde doppelt. Hat er falsch geschworen, so wird er nicht freigesprochen, denn sein Haus wird mit Strafe erfüllt sein. ¹² Es gibt Worte, die zum Tode aufrufen: Mögen sie nicht im Erbe Jakobs gefunden werden. All dies ist den Frommen fern; sie begehen solche Sünden nicht. ¹³ Gewöhne deinen Mund nicht an schändliche Vulgarität, denn sie verleitet zu schuldigen Worten. ¹⁴ Gedenke deines Vaters und deiner Mutter, wenn du unter den Großen sitzt, damit du sie nicht in ihrer Gegenwart vergisst und aus Gewohnheit törichte Dinge tust und dir wünschst, du wärst nie geboren worden und den Tag deiner Geburt verfluchst. ¹⁵ Wer sich an eine derbe Sprache gewöhnt, wird niemals Weisheit erlangen. ¹⁶ Zwei Arten von Menschen mehren die Sünden, und die dritte zieht den Zorn auf sich. Wer von Leidenschaft verzehrt wird, gleicht einem lodernden Feuer, das nicht erlischt, bis es verzehrt ist. Wer in seinem eigenen Fleisch schamlos ist, wird nicht ruhen, bis das Feuer entfacht ist. ¹⁷ Dem Genießer schmeckt alles Brot süß, er wird nicht aufhören, bis er tot ist. ¹⁸ Der Mann, der das Ehebett verlässt, denkt in seinem Herzen: «Wer sieht mich? Finsternis umgibt mich, Mauern verbergen mich, und niemand sieht mich: Was sollte ich fürchten? Der Höchste wird meiner Sünden nicht gedenken.». ¹⁹ Er fürchtet die Blicke der Menschen und weiß nicht, dass die Augen des Herrn tausendmal heller sind als die Sonne; sie sehen alle Wege der Menschen und dringen selbst in verborgene Orte ein. ²⁰ Alles ist dem Herrn bekannt, bevor es geschaffen wird, und auch nach seiner Vollendung ist es ihm noch bekannt. ²¹ Ehebruch wird auf den Straßen der Stadt bestraft werden, und er wird dort erwischt werden, wo er es am wenigsten erwartet. ²² Gleiches gilt für eine Frau, die ihren Ehemann verlassen und einen Erben aus einer ausländischen Ehe geboren hat. ²³ Denn erstens hat sie das Gesetz des Höchsten missachtet; zweitens hat sie gegen ihren Mann gesündigt; und drittens hat sie Ehebruch begangen und Kinder fremden Blutes geboren. ²⁴ Sie wird vor die Volksversammlung gebracht werden, und ihre Kinder werden bestraft werden. ²⁵ Seine Kinder werden keine Wurzeln schlagen, und seine Zweige werden keine Früchte tragen. ²⁶ Sie wird eine Erinnerung hinterlassen, die zur Verdammnis verdammt ist, und ihr zweifelhafter Ruf wird niemals ausgelöscht werden. ²⁷ Und die Überlebenden werden wissen, dass es nichts Besseres gibt als die Ehrfurcht vor dem Herrn, nichts Süßeres als das Halten seiner Gebote. [Es ist eine große Ehre, dem Herrn zu folgen; ihm anzuhängen, ist die Länge des Lebens.].

Sirach 24

¹ Die Weisheit rühmt und verherrlicht sich inmitten ihres Volkes. ² Sie öffnet ihren Mund in der Versammlung des Allerhöchsten und verherrlicht sich selbst in der Gegenwart Seiner Majestät: ³ Ich ging hervor aus dem Mund des Höchsten und bedeckte die Erde wie eine Wolke. ⁴ Ich wohnte in der Höhe, und mein Thron stand auf einer Wolkensäule. ⁵ Allein durchquerte ich den Himmelskreis und wanderte in den Tiefen des Abgrunds. ⁶ In den Wellen des Meeres und auf der ganzen Erde, unter allen Völkern und Nationen habe ich geherrscht. ⁷ Unter ihnen allen suchte ich einen Ort zum Ausruhen und eine Gegend, in der ich leben sollte. ⁸ Da gab mir der Schöpfer aller Dinge seine Gebote, und er, der mich geschaffen hat, ließ mein Zelt ruhen und sprach zu mir: «Wohn in Jakob, nimm dein Erbe in Israel an.» ⁹ Vor aller Zeit, vom Anbeginn an, hat er mich erschaffen, und bis in alle Ewigkeit werde ich nicht aufhören zu sein. ¹⁰ Ich diente vor ihm im heiligen Zelt, und so hatte ich eine feste Bleibe in Zion. ¹¹ Ebenso hat er mich in der geliebten Stadt zur Ruhe gebracht, und in Jerusalem ist der Sitz meines Reiches. ¹² Ich habe meine Wurzeln geschlagen im verherrlichten Volk, im Anteil des Herrn, in seinem Erbe. ¹³ Ich erhob mich wie die Zeder am Libanon und wie die Zypresse auf dem Berg Hermon. ¹⁴ Ich wuchs auf wie eine Palme an den Ufern und wie Rosen in Jericho, wie ein schöner Olivenbaum in der Ebene und ich wuchs auf wie eine Platane. ¹⁵ Ich gab Parfüm wie Zimt und wie wohlriechenden Balsam und wie auserlesene Myrrhe. Ich verbreitete einen süßen Duft, wie Galbanum, Onyx und Stakte und wie den Dampf von Weihrauch im Heiligtum. ¹⁶ Ich habe meine Zweige ausgebreitet wie die Terebinthe, und meine Zweige sind Zweige der Herrlichkeit und Gnade. ¹⁷ Wie der Weinstock habe ich liebliche Triebe hervorgebracht, und meine Blüten haben Früchte der Herrlichkeit und des Reichtums getragen. [Ich bin die Mutter der reinen Liebe, der Gottesfurcht, der Erkenntnis und der heiligen Hoffnung.]. ¹⁸ Kommt zu mir, alle, die ihr mich begehrt, und werdet satt von meinen Früchten. ¹⁹ Denn meine Erinnerung ist süßer als Honig, und mein Besitz süßer als die Honigwabe. ²⁰ Wer mich isst, wird wieder hungrig werden, und wer mich trinkt, wird wieder durstig werden. ²¹ Wer auf mich hört, wird niemals verwirrt werden, und wer durch mich handelt, wird nicht sündigen. ²² Dies alles ist das Buch des Bundes des Allerhöchsten Gottes, dies ist das Gesetz, das Mose gegeben hat, zum Erbe der Gemeinden Jakobs. ²³ Dieses Gesetz bewirkt, dass die Weisheit überfließt, wie der Phison und der Tigris zur Zeit der neuen Früchte. ²⁴ Sie ergießt Weisheit in einem Strom, wie der Euphrat, wie der Jordan zur Erntezeit. ²⁵ Sie bringt Wissenschaft hervor, wie der Fluss, wie die Gehon zur Erntezeit. ²⁶ Der erste Mensch, der es erforschte, erlangte kein vollständiges Wissen darüber, und ebenso wenig gelang es dem letzten Menschen, es zu durchdringen. ²⁷ Denn seine Weisheit ist größer als das Meer und sein Rat tiefer als der große Abgrund. ²⁸ Und ich, ich floss wie ein Kanal, der von einem Fluss abgezweigt ist, wie ein Aquädukt, der ein Paradies bewässert. ²⁹ Ich sagte: «Ich will meinen Garten bewässern, ich will mein Blumenbeet bewässern.» Und siehe, mein Kanal wurde zu einem Fluss, mein Fluss wurde zu einem Meer. ³⁰ Deshalb möchte ich die Bildung heller als die Morgendämmerung erstrahlen lassen und ihre Grundsätze weit verbreiten., ³¹ Ich möchte die Lehre weiterhin wie eine Prophezeiung verbreiten und sie als Vermächtnis für ferne Generationen hinterlassen. ³² Ich möchte anerkennen, dass ich nicht nur für mich selbst gearbeitet habe, sondern für alle, die nach Weisheit streben.

Sirach 25

¹ Drei Dinge gefallen mir und sind schön in den Augen des Herrn und der Menschen: Eintracht unter Brüdern, Freundschaft unter Verwandten und Eintracht zwischen Mann und Frau. ² Es gibt aber drei Arten von Menschen, die ich hasse und deren Leben ich absolut widerwärtig finde: den stolzen armen Mann, den reichen Mann, der betrügt, und den lüsternen alten Mann, dem jeglicher Verstand fehlt. ³ Du hast in deiner Jugend keinen Reichtum angehäuft: Wie willst du im Alter Reichtum besitzen? ⁴ Wie wunderbar ist es doch, dass graues Haar ein gutes Urteilsvermögen besitzt, dass das Alter gute Ratschläge kennt. ⁵ Möge Weisheit den Älteren zuteilwerden und Klugheit und Rat den Geehrten. ⁶ Die Krone der Alten ist eine reiche Erfahrung; ihr Ruhm ist die Ehrfurcht vor dem Herrn. ⁷ Neun Dinge sind in meinem Herzen, die ich für gesegnet halte, und ein zehntes verkündet meine Zunge: Der Mensch, der hat Freude in seinen Kindern, derjenige, der lange genug lebt, um den Untergang seiner Feinde zu sehen. ⁸ Gesegnet ist, wer mit einer weisen Frau zusammenlebt und wer mit seiner Zunge nicht sündigt. [Gesegnet ist, wer einen treuen Freund gefunden hat] und wer keinen unwürdigen Herren dient. ⁹ Selig ist, wer Klugheit gefunden hat, und selig ist, wer sie einem hörenden Ohr lehrt. ¹⁰ Wie groß ist der Mensch, der Weisheit gefunden hat! Doch er steht dem nicht über, der den Herrn fürchtet. ¹¹ Die Furcht des Herrn übertrifft alles; wer sie besitzt, mit wem ist er vergleichbar? [Die Furcht des Herrn ist der Anfang seiner Liebe, und der Glaube ist der Anfang der Hingabe an Gott]. ¹² Alles Leid, nur nicht das Leid des Herzens; alles Unrecht, nur nicht das Unrecht einer Frau. ¹³ Alles Übel, nur nicht das Übel, das von Widersachern verursacht wird; jede Rache, nur nicht die Rache der Feinde. ¹⁴ Es gibt kein Gift, das schlimmer ist als Schlangengift, und keinen Zorn, der größer ist als der Zorn einer Frau. ¹⁵ Lieber würde ich mit einem Löwen und einem Drachen zusammenleben, als bei einer bösen Frau zu bleiben. ¹⁶ Die Boshaftigkeit der Frau verändert ihr Aussehen, ihr Gesicht wird schwarz wie ein Sack. ¹⁷ Ihr Mann setzt sich mitten unter seine Freunde und seufzt bitter, als er sie hört. ¹⁸ Alle Bosheit ist leicht im Vergleich zur Bosheit einer Frau; möge das Schicksal der Sünder sie treffen. ¹⁹ Wie ein sandiger Hang für die Füße eines alten Mannes, so ist eine gesprächige Ehefrau für einen schweigsamen Ehemann. ²⁰ Lass dich nicht von der Schönheit einer Frau verführen und lass keine Frau deine Lust wecken. ²¹ Es ist ein Grund zur Empörung, Schande und großer Scham, dass eine Frau für ihren Mann sorgen muss. ²² Ein gebrochenes Herz, ein trauriges Gesicht, eine leidende Seele: Das sind die Früchte einer bösen Frau. Verkümmerte Hände und einknickende Knie: Das sind die Früchte einer Frau, die ihren Mann nicht glücklich macht. ²³ Durch eine Frau begann die Sünde, und ihretwegen sterben wir alle. ²⁴ Dem Wasser darf kein Ausweg bleiben, und der bösen Frau darf keine Macht zukommen. ²⁵ Wenn es nicht so geht, wie deine Hand es dir lenkt, schneide es von deinem Fleisch ab.

Sirach 26

¹ Glücklich ist der Mann einer tugendhaften Frau, denn die Zahl seiner Tage wird sich verdoppeln. ² Die starke Frau ist Freude ihres Mannes und er verbringt seine Jahre in Frieden. ³ Die tugendhafte Frau ist ein guter Anteil; sie wird denen zum Erbe gegeben werden, die den Herrn fürchten. ⁴ Ob reich oder arm, ihr Mann hat ein fröhliches Herz, sein Gesicht ist immer heiter. ⁵ Es gibt drei Dinge, die mein Herz fürchtet, und um das vierte zu bitten, bete ich zum Herrn: das üble Gerede einer ganzen Stadt, das Fluchen der Menge und die Verleumdung; all dies ist mir verhasster als der Tod., ⁶ Doch der Schmerz des Herzens und die Bedrängnis, das ist eine Frau, die auf eine andere eifersüchtig ist, und die Peitsche einer Zunge, die ihre Klagen jedem erzählt. ⁷ Eine böse Ehefrau gleicht zwei Ochsen, die sich streiten; wer sie hält, gleicht dem, der einen Skorpion gefangen hat. ⁸ Es ist ein großer Grund zum Ärgern, dass eine Frau dem Wein verfallen ist; sie wird ihre Scham nicht einmal verbergen. ⁹ Die Dreistigkeit ihres Blicks, das Blinzeln ihrer Augenlider, verrät die Unbescheidenheit einer Frau. ¹⁰ Behalte ein eigensinniges Mädchen gut im Auge, damit sie nicht, angesichts deiner Nachlässigkeit, der Ausschweifung verfällt. ¹¹ Hüte dich davor, einem unverschämten Blick zu folgen, sonst wundere dich nicht, wenn er dich zur Sünde verleitet. ¹² Während der durstige Reisende seinen Mund öffnet und von jedem Wasser trinkt, das er findet, setzt sich der schamlose Mann vor jeden Pfosten und öffnet seinen Köcher vor dem Pfeil. ¹³ Die Anmut einer Frau macht Freude von ihrem Ehemann und ihre Intelligenz durchdringen sie bis in die Knochen. ¹⁴ Eine schweigsame Frau ist ein Geschenk Gottes, und nichts ist vergleichbar mit einer wohlerzogenen Frau. ¹⁵ Eine bescheidene Frau ist eine Tugend, die alle anderen Tugenden übertrifft, und kein Schatz ist eine keusche Frau wert. ¹⁶ Die Sonne geht auf in der Höhe des Herrn; so erstrahlt die Schönheit einer Frau in ihrem wohlgeschmückten Haus. ¹⁷ Wie die Fackel, die auf den heiligen Leuchter scheint, so ist die Schönheit des Antlitzes einer edlen Gestalt. ¹⁸ Wie goldene Säulen auf silbernen Sockeln, so sind elegante Füße auf festen Absätzen. ¹⁹ Zwei Dinge betrüben mein Herz und das dritte weckt meine Empörung: der Krieger, der leidet unter Armut, Der Herr bereitet kluge Männer, die verachtet werden, und solche, die sich von der Gerechtigkeit abwenden und der Sünde zuwenden, für das Schwert. ²⁰ Auch ein Kaufmann wird kaum einen Fehler vermeiden können, und auch der Weinhändler wird nicht frei von Sünde sein.

Sirach 27

¹ Viele sündigen der Geldgier wegen, und diejenigen, die reich werden wollen, schauen weg. ² Der Pflock wird zwischen die Fugen der Steine getrieben: so kommt die Sünde zwischen Verkauf und Kauf. ³ Wenn ihr nicht an der Gottesfurcht festhaltet, wird euer Haus bald zerstört werden. ⁴ Wenn man das Sieb schüttelt, bleibt ein Haufen Abfall zurück: Ähnlich verhält es sich mit den Fehlern eines Mannes, die sich in seinen Reden zeigen. ⁵ Der Ofen prüft die Gefäße des Töpfers, die Prüfung des Mannes liegt in seinen Gesprächen. ⁶ Wie die Frucht eines Baumes das Feld offenbart, auf dem sie wächst, so offenbart auch die Sprache die Gefühle des menschlichen Herzens. ⁷ Lobe niemanden, bevor er gesprochen hat, denn die Rede ist der Prüfstein der Menschen. ⁸ Wer nach Gerechtigkeit strebt, wird sie finden und mit ihr bekleidet werden wie mit einem Ehrengewand. ⁹ Wie Vögel sich unter ihresgleichen versammeln, so kehrt auch die Wahrheit zu denen zurück, die sie praktizieren. ¹⁰ Der Löwe lauert seiner Beute auf; so lauert die Sünde denen auf, die Unrecht begehen. ¹¹ Die Rede eines frommen Mannes ist stets weise, der Narr aber ist wankelmütig wie der Mond. ¹² Sich unter Narren zu begeben, die Zeit zu beachten, aber stets unter denen zu sein, die nachdenken. ¹³ Das Gerede der Narren ist abscheulich, ihr Gelächter bricht aus in Freude der Sünde. ¹⁴ Die Worte eines Schwörers lassen einem die Haare zu Berge stehen; wenn er streitet, hält man sich die Ohren zu. ¹⁵ Die Streitigkeiten der Stolzen, die Blutvergießen und Beleidigungen verursachen, sind schmerzlich mitanzuhören. ¹⁶ Wer Geheimnisse verrät, verliert das Vertrauen und wird keinen Freund mehr finden, der ihm gefällt. ¹⁷ Liebe deinen Freund und sei ihm treu, aber wenn du seine Geheimnisse verrätst, lauf ihm nicht hinterher. ¹⁸ Denn wie ein Mensch seinen Feind tötet, so hast du die Zuneigung deines Freundes getötet. ¹⁹ Und genau wie wenn man einen Vogel aus der Hand entwischt, so hat man seinen Freund vertrieben und wird ihn nie wieder einfangen. ²⁰ Verfolge ihn nicht, denn er ist weit weg; er ist geflohen wie eine Gazelle, die dem Netz entkommen ist. ²¹ Wir verbinden eine Wunde, wir versöhnen uns nach einer Beleidigung, aber wer Geheimnisse verraten hat, dem bleibt keine Hoffnung mehr. ²² Wer mit den Augen zwinkert, schafft Unrecht, und niemand kann es wieder loswerden. ²³ In deiner Gegenwart wird er nur Freundlichkeit auf den Lippen haben, er wird deine Worte bewundern, aber danach wird er seine Sprache ändern und deinen Reden eine unglückliche Wendung geben. ²⁴ Ich hasse vieles, aber nichts so sehr wie ihn; selbst der Herr verabscheut ihn. ²⁵ Wer einen Stein in die Luft wirft, wirft ihn auf sein eigenes Haupt; so verwundet ein heimtückischer Schlag den Heimtückischen. ²⁶ Wer eine Grube gräbt, wird hineinfallen, und wer ein Netz auslegt, wird darin gefangen werden. ²⁷ Wer Böses tut, wird es auf sich selbst zurückfallen sehen, und er wird nicht wissen, woher es kommt. ²⁸ Sarkasmus und Beleidigungen liegen im Mund der Stolzen, doch die Rache lauert ihnen auf wie ein Löwe. ²⁹ Diejenigen, die sich am Unglück frommer Männer freuen, werden in die Falle tappen, und ihr Kummer wird sie noch vor ihrem Tod verzehren. ³⁰ Groll und Zorn sind ebenfalls verabscheuungswürdig, und der Sünder besitzt sie.

Sirach 28

¹ Wer Rache sucht, wird sie beim Herrn finden, der seine Sünden sorgsam bewahrt. ² Vergib deinem Nächsten sein Unrecht, und durch dein Gebet werden dir deine Sünden vergeben. ³ Der Mann hegt Groll gegen einen anderen Mann und bittet Gott um Heilung. ⁴ Er hat kein Mitleid mit seinen Mitmenschen und bettelt um Vergebung für seine eigenen Sünden. ⁵ Er, der nur aus Fleisch und Blut ist, hegt einen Groll; wer wird ihm dann etwas verschaffen? Vergebung seiner Sünden? ⁶ Gedenke deines Endes und höre auf zu hassen, zu verderben und zu sterben, und halte die Gebote. ⁷ Gedenke der Gebote und hege keinen Groll gegen deinen Nächsten, des Bundes des Höchsten, und sieh über die Verfehlung hinweg. ⁸ Halte dich von Streit fern, dann wirst du weniger sündigen, denn ein zorniger Mensch schürt Konflikte. ⁹ Und der Sünder sät Zwietracht unter Freunden und verbreitet Verleumdung unter denen, die in Frieden leben. ¹⁰ Wie ein Feuer, so entfacht sich auch der Zorn eines Mannes im Verhältnis zu seiner Macht. Je mehr er besitzt, desto größer wird sein Zorn; je heftiger der Streit, desto heftiger entfacht er. ¹¹ Ein überstürzter Streit entfacht ein Feuer, und eine unüberlegte Auseinandersetzung führt zu Blutvergießen. ¹² Wenn man auf einen Funken pustet, entzündet er sich; wenn man darauf spuckt, erlischt er; beides kommt aus dem Mund. ¹³ Verflucht seien die Klatschmäuler und die Doppelzüngler, denn sie haben viele verloren, die in Frieden lebten. ¹⁴ Die verleumderische Zunge hat viele von ihnen vertrieben und sie von einem Volk zum anderen getrieben; sie hat starke Städte gestürzt und die Paläste der Mächtigen zum Einsturz gebracht. ¹⁵ Verleumderische Zungen haben tapfere Frauen vertrieben und sie um die Früchte ihrer Arbeit gebracht. ¹⁶ Wer ihm zuhört, wird keine Ruhe finden und keinen Frieden in seinem Haus haben. ¹⁷ Ein Schlag mit einem Stock verursacht Prellungen, ein Schlag mit der Zunge bricht Knochen. ¹⁸ Viele kamen durch die Schärfe des Schwertes um, aber nicht so viele wie durch die Zunge. ¹⁹ Selig ist, wer davor gefeit ist, der nicht seiner Wut ausgeliefert ist, der sein Joch nicht getragen und sich nicht von seinen Ketten fesseln lässt. ²⁰ Denn sein Joch ist ein eisernes Joch und seine Ketten sind bronzene Ketten. ²¹ Der Tod, den er bringt, ist ein schrecklicher Tod, und die Unterwelt ist besser als sie. ²² Es wird keine Macht über fromme Menschen haben, und diese werden nicht von seiner Flamme verzehrt werden. ²³ Diejenigen, die den Herrn verlassen, werden hineinfallen, und es wird sie verzehren, ohne jemals gelöscht zu werden. ²⁴ Siehe, umgib dein Reich mit einer Dornenhecke, binde dein Gold und Silber in deinen Beutel, ²⁵ Und fertige eine Waage und Gewichte für deine Reden an, und eine Tür und ein Schloss für deinen Mund. ²⁶ Hüte dich davor, mit deiner Zunge zu versagen, damit du nicht vor dem fällst, der dir auflauert.

Sirach 29

¹ Derjenige, der übt Barmherzigkeit Wer seinem Nächsten leiht und ihn mit seiner Hand unterstützt, der hält die Gebote. ² Leih deinem Nachbarn, wenn er in Not ist, und gib ihm im Gegenzug, wenn die Zeit gekommen ist, zurück, was er dir geliehen hat. ³ Halte dein Wort und handle loyal ihm gegenüber, und du wirst jederzeit finden, was du brauchst. ⁴ Viele Menschen betrachten das, was ihnen geliehen wurde, als einen Fund und bereiten denen, die ihnen geholfen haben, Ärger. ⁵ Solange wir nicht empfangen haben, küssen wir die Hand unseres Nächsten, mit demütiger Stimme loben wir seinen Reichtum; aber wenn die Zeit kommt, etwas zurückzugeben, zögern wir, wir klagen nur und beklagen die Härte der Zeiten. ⁶ Wer es sich leisten kann, dem wird der Gläubiger kaum die Hälfte zurückgeben und sich glücklich schätzen. Wer es sich nicht leisten kann, beraubt ihn seines Geldes und macht sich ungewollt den Schuldner zum Feind, der ihm mit Flüchen und Beleidigungen dankt und statt Ehre nur Wut erwidert. ⁷ Viele verweigern die Kreditvergabe aus Angst vor Boshaftigkeit; sie fürchten, unnötigerweise um ihr Geld gebracht zu werden. ⁸ Seid jedoch nachsichtig mit dem Unglücklichen und lasst ihn nicht auf eure Almosen warten. ⁹ Helft den Armen aufgrund des göttlichen Gebots und schickt sie wegen ihrer Not nicht mit leeren Händen fort. ¹⁰ Sei einverstanden, dein Geld zugunsten deines Bruders und deines Freundes zu verlieren, und lass es nicht nutzlos unter einem Stein verrotten. ¹¹ Nutze deinen Schatz gemäß den Geboten des Allerhöchsten, und er wird dir mehr nützen als Gold. ¹² Bewahrt eure Almosen in euren Zimmern auf, und sie werden euch vor allem Unglück bewahren. ¹³ Besser als ein starker Schild, besser als ein mächtiger Speer, wird es für dich im Angesicht des Feindes kämpfen. ¹⁴ Ein guter Mann bürgt für seinen Nächsten, und nur wer alle Scham verloren hat, lässt ihn im Stich. ¹⁵ Vergiss nicht die Güte dessen, der geantwortet hat, denn er hat dir gegenüber ein Versprechen gegeben. ¹⁶ Der Sünder bewirkt, dass sein Beschützer seinen Besitz verliert, und der Undankbare verlässt seinen Retter. ¹⁷ Eine Bindung hat zum Verlust vieler glücklicher Menschen geführt und sie wie die Wellen des Meeres hin und her geworfen., ¹⁸ Sie verbannte mächtige Männer, und diese waren gezwungen, unter fremden Nationen umherzuirren. ¹⁹ Der Sünder gibt schnell Garantien, und wer nach Gewinn strebt, wird die Härte der Urteile erfahren. ²⁰ Hilf deinem Nächsten nach deinen Möglichkeiten und achte darauf, dass du selbst nicht in Unglück gerätst. ²¹ Das Erste, was man zum Leben braucht, sind Wasser und Brot, Kleidung und ein Haus, um die Nacktheit zu bedecken. ²²Besser das Leben eines armen Mannes unter einem Holzdach als ein üppiges Mahl im Haus eines Fremden. ²³ Ob du wenig oder viel hast, sei zufrieden, [und du wirst nicht beschuldigt werden, ein Fremder zu sein.] ²⁴ Es ist ein trauriges Leben, von Haus zu Haus zu gehen, wo man als Fremder empfangen wird, wo man sich nicht traut, den Mund aufzumachen. ²⁵ Du wirst deinem Gast Speisen und Getränke anbieten, ohne dafür gedankt zu werden, und obendrein wirst du dir auch noch bittere Worte anhören müssen: ²⁶ «Komm her, Fremder, deck den Tisch, und wenn du etwas hast, gib mir etwas zu essen.“. ²⁷ »Geh fort, Fremder, von dieser Pracht; ich muss meinen Bruder empfangen, ich brauche mein Zuhause.“ ²⁸ Es ist schwer für jemanden mit gesundem Menschenverstand, Kritik an sich selbst zu hören für...’Gastfreundschaft und von seinem Schuldner beleidigt zu werden.

Sirach 30

¹ Wer seinen Sohn liebt, lässt ihn oft die Peitsche spüren, um ihn später umso mehr zu ärgern. Freude. ² Wer seinen Sohn gut erzieht, wird Nutzen von ihm ernten und vor seinen Bekannten von ihm rühmen können. ³ Wer seinen Sohn unterweist, wird seinen Feind eifersüchtig machen, und dieser wird sich über ihn freuen im Beisein seiner Freunde. ⁴ Wenn sein Vater stirbt, ist es, als wäre er nicht gestorben, denn er hinterlässt jemanden, der ihm ähnelt. ⁵ Während seines Lebens sieht er es und freut sich darüber, und bei seinem Tod ist er nicht betrübt. ⁶ Er hinterlässt jemanden, der ihn an seinen Feinden rächen und seinen Freunden Dankbarkeit erweisen wird. ⁷ Wer seinen Sohn verwöhnt, wird seine Wunden verbinden, und bei jedem seiner Schreie wird sein Innerstes bewegt werden. ⁸ Das ungezähmte Pferd wird unberechenbar; so wird auch der Sohn, sich selbst überlassen, leichtsinnig. ⁹ Liebkose dein Kind und es wird dich erzittern lassen, spiel mit ihm und es wird dich traurig machen. ¹⁰ Lache nicht mit ihm, sonst musst du mit ihm trauern und am Ende knirschst du mit den Zähnen. ¹¹ Gewähre ihm in seiner Jugend keine völlige Freiheit und ignoriere seine Torheiten nicht. ¹² [Beuge seinen Kopf in seiner Jugend und schlage ihm die Seiten, solange er noch ein Kind ist, damit er nicht störrisch wird und dir nicht ungehorsam ist, [und du keinen Kummer in deinem Herzen hast.] ¹³ Korrigiere deinen Sohn und lass ihn arbeiten, damit er nicht durch deine beschämende Schwäche strauchelt. ¹⁴ Besser ein armer Mensch, der gesund und kräftig ist, als ein reicher Mensch, dessen Körper von Krankheiten geplagt wird. ¹⁵ Gesundheit und ein guter Teint sind mehr wert als alles Gold, und ein kräftiger Körper ist einem unermesslichen Vermögen vorzuziehen. ¹⁶ Es gibt keinen Reichtum, der der körperlichen Gesundheit vorzuziehen ist, und keine Freude, die größer ist als die Gesundheit des Körpers. Freude Von Herzen. ¹⁷ Der Tod ist besser als ein Leben voller Bitterkeit, und ewige Ruhe ist besser als fortwährendes Leiden. ¹⁸ Reichtum, der durch verschlossenen Mund ausgeschüttet wird, ist wie Speiseopfer auf einem Grab. ¹⁹ Was nützt eine Opfergabe an ein Götzenbild? Es wird weder davon essen noch seinen Duft riechen. ²⁰ So ist es auch mit dem Menschen, den Gott mit Krankheit verfolgt: Er sieht mit eigenen Augen und seufzt wie ein Eunuch, der eine Jungfrau in seinen Armen hält. ²¹ Überlass deine Seele nicht der Traurigkeit und quäle dich nicht mit deinen Gedanken. ²² Freude Im Herzen wohnt das Leben des Menschen, und die Freude des Menschen währt für ihn seine Tage. ²³ Liebe deine Seele, tröste dein Herz und vertreibe die Traurigkeit von dir, denn Kummer hat schon viele das Leben gekostet und bringt keinen Nutzen. ²⁴ Wutausbrüche und Zorn verkürzen unsere Tage, und Sorgen bringen uns vorzeitig ins Alter. ²⁵ Ein großzügiges und gütiges Herz sorgt für die Nahrung, die seinen Lebensunterhalt sichert.

Sirach 31

¹ Die schlaflosen Nächte des reichen Mannes verzehren sein Fleisch, und seine Sorgen rauben ihm den Schlaf. ² Ständige Sorgen verhindern den Schlaf, genau wie eine schwere Krankheit ihn vertreibt. ³ Der reiche Mann arbeitet, um Reichtum anzuhäufen, und wenn er sich ausruht, frönt er den Vergnügungen. ⁴ Der arme Mann arbeitet, weil er nichts anderes hat, wovon er leben kann, und wenn er sich ausruht, fehlt es ihm an allem. ⁵ Wer Gold liebt, wird nicht ohne Sünde sein, und wer dem Verderben nachjagt, wird davon erfüllt werden. ⁶ Viele wurden durch das Gold ins Verderben gestürzt, und ihr Untergang lag vor ihnen. ⁷ Gold ist eine Quelle des Skandals für diejenigen, die ihm opfern; jeder Narr wird darin gefangen genommen. ⁸ Selig ist der reiche Mann, der ohne Makel befunden wird und der nicht dem Gold nachjagte. ⁹ Wer ist er, dass wir ihn seligpreisen sollten? Denn er hat etwas Wunderbares unter seinem Volk getan. ¹⁰ Wer ist in dieser Sache geprüft und für untadelig befunden worden? Ihm soll diese Prüfung zum Ruhm gereichen. Wer hätte das Gesetz brechen und es nicht brechen können, oder Unrecht tun und es nicht tun können? ¹¹ Sein Vermögen wird sich mehren und die Versammlung wird seine guten Taten bekannt machen. ¹² Wenn du dich an einen reich gedeckten Tisch setzt, öffne nicht den Mund davor und sage: «Da ist noch viel Essen drauf.» ¹³ Bedenke, dass der neidische Blick böse ist; ist irgendetwas Schlimmeres geschaffen worden als der neidische Blick? Darum weint er mit jedem Gesicht. ¹⁴ Dorthin, wo er hinschaut, strecke nicht deine Hand aus und stoße nicht mit ihm im Teller zusammen. ¹⁵ Beurteile die Wünsche anderer nach deinen eigenen Maßstäben und handle in allen Dingen mit Rücksichtnahme. ¹⁶ Iss, wie es sich für einen Mann gehört, von dem, was vor dir liegt, und kaue nicht geräuschvoll, damit du keinen Ekel erweckst. ¹⁷ Hören Sie zunächst aus guten Manieren auf und wirken Sie nicht unersättlich, um keinen Skandal zu verursachen. ¹⁸ Wenn Sie in einer großen Gruppe sitzen, reichen Sie anderen nicht die Hand. ¹⁹ Wie wenig ein Mann von gutem Geschmack braucht. Und so atmet er frei auf seinem Bett. ²⁰ Erholsamer Schlaf ist gut für einen nüchternen Magen; man wacht morgens mit klarem Kopf auf. Die Leiden von Schlaflosigkeit, Erbrechen und Koliken sind etwas für den Unmäßigen. ²¹ Wenn Sie zum Überessen verleitet wurden, stehen Sie auf, gehen Sie ein paar Schritte an der frischen Luft und Sie werden Erleichterung verspüren. ²² Höre mir zu, mein Sohn, und verachte mich nicht, und am Ende wirst du die Wahrheit meiner Worte erfahren: Sei fleißig in all deinem Tun, und keine Krankheit wird dich befallen. ²³ Wer großzügig speist, dessen Lippen preisen ihn, und das Zeugnis seiner Großzügigkeit ist wahr. ²⁴ Die Stadt murrt über denjenigen, der beim Essen geizig ist, und die Zeugnisse über seine Geizigkeit sind zutreffend. ²⁵ Prahl nicht mit Wein, denn Wein hat schon viele ins Verderben gestürzt. ²⁶ Der Ofen prüft Stahl beim Härten, so wie Wein Herzen prüft, wenn Stolze streiten. ²⁷ Wein ist für den Menschen wie das Leben selbst, wenn man ihn in Maßen genießt. Was wäre das Leben für jemanden ohne Wein? Und wahrlich, Wein wurde geschaffen, um den Menschen Freude zu bereiten. ²⁸ Freude des Herzens und Wonne der Seele, so schmeckt Wein, wenn er zur rechten Zeit und im rechten Maß genossen wird. ²⁹ Die Bitterkeit der Seele ist wie Wein, der in Hülle und Fülle getrunken wird, während man aufgeregt ist und streitet. ³⁰ Trunkenheit entfacht den Zorn des Narren und lässt ihn fallen, sie mindert seine Kraft und verursacht Verletzungen. ³¹ Bei einem Festmahl sollst du deinen Nächsten nicht tadeln oder verachten, solange er in Freude, Beleidigen Sie ihn nicht und bedrängen Sie ihn nicht, indem Sie ihn erneut um etwas bitten.

Sirach 32

¹ Wurdest du zum Festkönig ernannt? Erhebe dich nicht; sei unter den Gästen wie einer von ihnen. Kümmere dich um sie und setz dich dann hin. ² Wenn du alle deine Pflichten erfüllt hast, nimm deinen Platz ein, damit du dich darüber freuen und aufgrund der schönen Ordnung des Festmahls die Krone empfangen kannst. ³ Sprich, alter Mann, denn es steht dir gut, aber mit Genauigkeit und Lehre und ohne die Musik zu stören. ⁴ Beim Musikhören sollte man nicht mit Worten um sich werfen oder seine Weisheiten unpassend zur Schau stellen. ⁵ Ein in Gold gefasstes Karfunkelsiegel, wie ein harmonisches Konzert bei einem Festmahl. ⁶ Ein smaragdgrünes Siegel in Goldfassung, wie eine süße Melodie zu einem angenehmen Wein. ⁷ Sprich, junger Mann, wenn es dir nützlich ist, kaum zweimal, wenn du verhört wirst. ⁸ Rede kurz und bündig; sag viel mit wenigen Worten. Sei wie ein Mann, der Wissen besitzt und weiß, wann er schweigen soll. ⁹ Im Umgang mit Mächtigen sollte man sich nicht als ihnen gleichgestellt betrachten, und wo alte Männer sind, sollte man sparsam mit Worten umgehen. ¹⁰ Vor dem Donner zuckt der Blitz: So schreitet die Anmut vor dem bescheidenen jungen Mann her. ¹¹ Wenn es soweit ist, steh unverzüglich vom Tisch auf, renn nach Hause und sei nicht unvorsichtig. ¹² Viel Spaß dort, macht, was euch gefällt, aber ohne damit anzugeben. ¹³ Und für all dies preise den, der dich erschaffen hat und der dich mit all seinen Segnungen erfüllt. ¹⁴ Wer den Herrn fürchtet, empfängt Unterweisung, und wer ihn ernsthaft sucht, wird seine Gunst finden. ¹⁵ Wer das Gesetz sucht, findet darin seine Befriedigung; für den Heuchler aber wird es ein Anlass zum Anstoß sein. ¹⁶ Diejenigen, die den Herrn fürchten, werden wahre Gerechtigkeit finden und gerechte Urteile wie eine Fackel erstrahlen lassen. ¹⁷ Der Sünder lehnt Korrektur ab und erfindet Ausreden nach Belieben. ¹⁸ Ein intelligenter Mensch verachtet keinen Rat, aber der Fremde und der Stolze lassen sich von keiner Furcht abschrecken und handeln, nachdem sie gehandelt haben, ohne nachzudenken [und werden so der Torheit überführt]. ¹⁹ Handle nicht unüberlegt, dann wirst du es hinterher nicht bereuen. ²⁰ Wenn du keinen unebenen Weg nimmst, wirst du auch nicht gegen Steine stoßen. ²¹ Verlass dich nicht auf einen einzigen Weg und sei wachsam gegenüber deinen Kindern. ²² Bei allem, was du tust, vertraue auf deine Seele, denn auch das ist die Einhaltung der Gebote. ²³ Wer auf das Gesetz vertraut, achtet auf seine Gebote, und wer auf den Herrn vertraut, dem wird kein Leid widerfahren.

Sirach 33

¹ Dem, der den Herrn fürchtet, wird kein Leid widerfahren; und wenn er versucht wird, wird er errettet werden. ² Ein weiser Mensch hasst das Gesetz nicht, aber wer heuchlerisch gegenüber dem Gesetz ist, gleicht einem Schiff im Sturm. ³ Der intelligente Mensch vertraut auf das Gesetz, und für ihn ist das Gesetz so vertrauenswürdig wie das Orakel von Urim. ⁴ Bereiten Sie Ihre Rede vor, dann wird man Ihnen zuhören; sammeln Sie Ihr Wissen und antworten Sie. ⁵ Das Innere eines Narren gleicht einem Wagenrad, sein Denken einer sich drehenden Achse. ⁶ Der Hengst ist das Sinnbild des spöttischen Freundes: Er wiehert unter jedem Reiter. ⁷ Warum hat ein Tag Vorrang vor dem anderen, wo doch das Licht eines jeden Tages des Jahres von der Sonne stammt? ⁸ Es ist die Weisheit des Herrn, der die Unterschiede zwischen ihnen festlegte und verschiedene Zeiten und Feste einführte. ⁹ Unter den Tagen gibt es einige, die er erhöht und geheiligt hat, und andere, die er zu den gewöhnlichen Tagen gezählt hat. ¹⁰ So stammen alle Menschen aus Staub, aus der Erde, aus der Adam geformt wurde. ¹¹ Doch der Herr unterschied sie in seiner Weisheit und führte sie auf unterschiedliche Wege. ¹² Einige segnete er und erhöhte sie, andere heiligte er und zog sie zu sich. Wieder andere verfluchte er, erniedrigte sie und stieß sie von ihren Plätzen ab. ¹³ So wie der Ton in der Hand des Töpfers ist und er ihn nach seinem Wohlgefallen verarbeitet, so sind die Menschen in der Hand dessen, der sie geschaffen hat, und Er gibt ihnen nach Seinem Urteil. ¹⁴ Das Gegenteil von Bösem ist Gutes, das Gegenteil von Tod ist Leben: so ist das Gegenteil von Gerechtem der Sünder. ¹⁵ Betrachtet ebenso alle Werke des Höchsten: Sie stehen paarweise zueinander, eines dem anderen entgegengesetzt. ¹⁶ Ich, der Letzte, widmete meine Wachen der Weisheit, wie einer, der nach der Ernte Trauben nachliest. Mit dem Segen des Herrn übernahm ich die Führung und füllte, wie der Erntehelfer, die Kelter. ¹⁷ Ich möchte anerkennen, dass ich nicht nur für mich selbst gearbeitet habe, sondern für all jene, die nach Weisheit streben. ¹⁸ Hört mir zu, ihr Volksführer, ihr Parlamentspräsidenten, schenkt mir euer Ohr. ¹⁹ Gib zu Lebzeiten weder deinem Sohn noch deiner Frau, noch deinem Bruder oder Freund Macht über dich und gib dein Hab und Gut keinem anderen, damit du nicht voller Reue zu ihnen flehen musst. ²⁰ Solange du lebst und noch Atem hast, entfremde dich keinem Fleisch. ²¹ Denn es ist besser, wenn Ihre Kinder Sie fragen, als wenn Sie in die Hände Ihrer Kinder schauen müssen. ²² Bewahre bei allem, was du tust, die Souveränität und beschädige deinen Ruf nicht. ²³ Wenn das Ende deiner Tage gekommen ist und die Zeit für deinen Tod gekommen ist, verteile dein Erbe. ²⁴ Dem Esel das Futter, den Stock und die Last, dem Sklaven das Brot, die Strafe und die Arbeit. ²⁵ Lass deinen Sklaven arbeiten und du wirst Ruhe finden; lass seine Hände frei und er wird nach Freiheit streben. ²⁶ Joch und Riemen zwingen den Hals, sich zu beugen, Folter und Schmerz für den bösen Sklaven. ²⁷ Schickt ihn zur Arbeit, damit er nicht faul ist; denn Faulheit lehrt viel Übel. ²⁸ Schickt ihn zur Arbeit, das liegt ihm am besten, und wenn er nicht gehorcht, zieht die Fesseln fester an, aber überschreitet gegenüber niemandem die Grenzen und tut nichts, was gegen die Gerechtigkeit verstößt. ²⁹ Wenn du einen Sklaven hast, soll er dir ähnlich sein, denn du hast ihn mit deinem Blut erworben. ³⁰ Wenn du einen Sklaven hast, behandle ihn wie dich selbst, und so wirst du ihn an deine Seele binden. ³¹ Wenn du ihn schlecht behandelst und er wegläuft, welchen Weg wirst du dann einschlagen, um ihn zu suchen?

Sirach 34

¹ Der Narr gibt sich eitlen und trügerischen Hoffnungen hin, und Träume verleihen Narren Flügel. ² Sich in Träumen zu verlieren ist wie der Versuch, einen Schatten zu greifen und den Wind zu erreichen. ³ Eins nach dem anderen, so ist es, was wir in Träumen sehen, es ist wie das Bild eines Gesichts, das einem anderen Gesicht gegenübersteht. ⁴ Was kann aus Unreinheit rein werden? Was kann aus Lüge wahrhaftig werden? ⁵ Wahrsagerei, Vorzeichen und Träume sind eitle Dinge, wie die Einbildungen des Herzens einer schwangeren Frau. ⁶ Es sei denn, sie werden vom Allerhöchsten persönlich zu einem Besuch gesandt, so gib dein Herz ihnen nicht hin. ⁷ Denn Träume haben viele in die Irre geführt, und die, die ihre Hoffnungen auf sie gesetzt haben, sind gefallen. ⁸ Das Gesetz aber wird ohne Lüge erfüllt, ebenso wie jedes weise Wort, das aus einem gläubigen Mund kommt. ⁹ Ein gebildeter Mensch weiß vieles, und ein Mensch mit großer Erfahrung spricht weise. ¹⁰ Wer nicht geprüft wurde, weiß wenig, und wer gereist ist, besitzt große Klugheit. ¹¹ Ich habe auf meinen Reisen vieles gesehen, und mein Wissen ist größer als meine Worte. ¹² Ich habe schon oft in Lebensgefahr gelitten und wurde dank dieser Erfahrung gerettet. ¹³ Der Geist derer, die den Herrn fürchten, wird leben, denn ihre Hoffnung ruht auf dem, der sie rettet. ¹⁴ Wer den Herrn fürchtet, der hat vor nichts Angst, er zittert nicht, denn Gott ist seine Hoffnung. ¹⁵ Gesegnet ist die Seele dessen, der den Herrn fürchtet. Auf wen vertraut sie, und wer ist ihr Halt? ¹⁶ Die Augen des Herrn ruhen auf denen, die ihn lieben; er ist ein mächtiger Beschützer, eine starke Stütze, ein Schutz vor dem Ostwind, ein Schutz vor der Südhitze, ein Hüter vor dem Straucheln, eine Hilfe gegen das Fallen., ¹⁷ Es erhebt die Seele, es erleuchtet die Augen, es schenkt Gesundheit, Leben und Segen. ¹⁸ Unrechtmäßig erworbenes Vermögen zu opfern, ist ein kümmerliches Opfer, und der Spott über Sünder kann Gott nicht gefallen. ¹⁹ Der Allerhöchste nimmt die Opfergaben der Frevler nicht an, und er vergibt Sünden nicht um der vielen Opfer willen. ²⁰ Er opfert seinen Sohn vor den Augen seines Vaters, der ein Opfer darbringt, das aus dem Besitz der Armen stammt. ²¹ Das Brot des Unglücklichen ist das Leben des Armen; wer es ihnen vorenthält, ist ein Mörder. ²² Wer seinem Nächsten den Lebensunterhalt entzieht, bringt den Tod; wer dem Söldner seinen Lohn vorenthält, vergießt Blut. ²³ Der eine baut auf, der andere zerstört: Was haben sie davon, wenn nicht Schmerz? ²⁴ Der eine betet, der andere flucht: Wessen Stimme wird der Meister erhören? ²⁵ Was hat jemand davon, sich nach dem Kontakt mit einem Toten zu waschen und ihn dann erneut zu berühren? ²⁶ So ist es auch mit dem Mann, der für seine Sünden fastet, wenn er sie wieder begeht: Wer wird sein Gebet erhören, und was wird ihm seine Schmach nützen?.

Sirach 35

¹ Diejenigen, die das Gesetz befolgen, bringen viele Opfergaben dar., ² Wer sich an die Gebote hält, bringt ein friedliches Opfer dar. ³ Wer dankt, bringt eine Opfergabe aus feinem Mehl dar., ⁴ wer praktiziert Barmherzigkeit bietet ein Lobopfer an. ⁵ Was dem Herrn gefällt, ist die Abkehr vom Bösen; was seine Vergebung erlangt, ist die Flucht vor dem Unrecht. ⁶ Doch sollt ihr nicht mit leeren Händen vor dem Herrn erscheinen., ⁷ denn all diese Opfergaben müssen aufgrund des Gebots dargebracht werden. ⁸ Die Opfergaben der Gerechten sättigen den Altar, und ihr lieblicher Duft steigt vor dem Herrn auf. ⁹ Das Opfer des Gerechten gefällt, und sein Andenken wird nicht vergessen werden. ¹⁰ Verherrlicht den Herrn mit freigebigem Herzen und geizt nicht mit den Erstlingsfrüchten eurer Hände. ¹¹ Sei bei all deinen Gaben fröhlich und spende deinen Zehnten mit Freude. ¹² Gebt dem Höchsten nach dem, was er euch gegeben hat, mit freigebigem Herzen, nach dem, was eure Hände verdient haben. ¹³ Denn der Herr wird es vergelten, und er wird euch das Siebenfache zurückgeben. ¹⁴ Versucht nicht, ihn mit Geschenken zu bestechen, denn er wird sie nicht annehmen. ¹⁵ Verlasst euch nicht auf ein ungerechtes Opfer. Denn der Herr ist ein Richter und ist unparteiisch. ¹⁶ Er zeigt keine Parteilichkeit zum Nachteil der Armen und er hört die Gebete der Unterdrückten. ¹⁷ Er verachtet weder den bettelnden Waisen noch die Witwe, die ihre Klage ausspricht. ¹⁸ Fließen der Witwe nicht die Tränen über die Wangen?, ¹⁹ Und bricht nicht sein Schrei gegen den hervor, der sie ausgießt? ²⁰ Wer Gott auf eine Weise ehrt, die ihm gefällt, wird wohlgefällig aufgenommen werden, und sein Gebet wird bis zum Himmel aufsteigen. ²¹ Das Gebet des demütigen Mannes dringt bis in die Wolken; er findet keine Ruhe, bis es Gott erreicht; er ruht nicht, bis der Allerhöchste ihn angesehen hat, und der Herr wird richten nach Billigkeit und Gerechtigkeit. ²² Der Herr wird nicht zögern und keine Geduld mit den Unterdrückern haben, bis er diesen unbarmherzigen Männern das Rückgrat gebrochen hat., ²³ und dass er Rache üben solle an den Völkern, bis er die Menge der Lästerer vernichtet und die Zepter der Bösen zerschmettert hätte., ²⁴ bis er jedem Menschen nach seinen Taten vergolten und den Menschen nach ihren Gedanken für ihre Werke belohnt hat., ²⁵ bis er sich der Sache seines Volkes annahm und es mit seiner Barmherzigkeit erfreute. ²⁶ Barmherzigkeit Sie ist schön in Zeiten der Unterdrückung Israels, wie regenreiche Wolken in Zeiten der Dürre.

Sirach 36

¹ Sei uns gnädig, Herr, Gott des Universums, und schau, ² und verbreite deinen Schrecken über alle Nationen. ³ Erhebt eure Hand gegen fremde Völker und lasst sie eure Macht spüren. ⁴ So wie du vor ihnen deine Heiligkeit gezeigt hast, indem du uns bestraft hast, so zeige auch du vor uns deine Größe, indem du sie züchtigst., ⁵ und dass sie lernen mögen, wie wir selbst gelernt haben, dass es keinen Gott gibt außer dir, Herr. ⁶ Erneuert die Wunder und lasst die Zeichen wieder aufleben, ⁷ Verherrliche deine rechte Hand und deinen rechten Arm. ⁸ Erwecke deinen Zorn und entfessele deinen Grimm!, ⁹ Vernichte den Gegner und tilge den Feind. ¹⁰ Beeile die Zeit und gedenke des Eides, und lass deine großen Taten gefeiert werden. ¹¹ Möge derjenige, der entkam, von einem lodernden Feuer verzehrt werden, und mögen diejenigen, die dein Volk misshandeln, vernichtet werden. ¹² Zerschmettert die Köpfe der feindlichen Anführer, die sagen: «Es gibt nur uns.» ¹³ Versammelt alle Stämme Jakobs und gebt ihnen das Erbe zurück, wie es am Anfang war. ¹⁴ Herr, erbarme dich deines Volkes, das nach deinem Namen genannt ist, und Israels, das du zum erstgeborenen Sohn gemacht hast. ¹⁵ Habt Erbarmen mit der Stadt eures Heiligtums, Jerusalem, dem Ort eurer Ruhe. ¹⁶ Erfülle Zion mit deinen Prophezeiungen und dein Volk mit deiner Herrlichkeit. ¹⁷ Bezeuge diejenigen, die von Anbeginn an deine Geschöpfe waren, und erfülle die in deinem Namen gegebenen Versprechen. ¹⁸ Belohne die, die auf dich hoffen, und lass deine Propheten sich als wahr erweisen. Erhöre, Herr, die Gebete derer, die zu dir flehen., ¹⁹ gemäß dem Segen Aarons über dein Volk und damit alle Bewohner der Erde anerkennen, dass du der Herr bist, der Gott der Ewigkeit. ²⁰ Der Magen nimmt alle Arten von Nahrung auf, aber manche Nahrungsmittel sind besser als andere. ²¹ Der Gaumen erkennt Wildfleisch am Geschmack; so durchschaut das vernünftige Herz ein lügendes Wort. ²² Ein verdorbenes Herz verursacht Kummer, aber ein erfahrener Mann hütet sich davor. ²³ Eine Frau kann jeden beliebigen Mann heiraten, aber ein Mädchen ist besser als ein anderes. ²⁴ Die Schönheit einer Frau erfreut das Gesicht und übertrifft alle Wünsche eines Mannes. ²⁵ Wenn Freundlichkeit Und Sanftmut sind ihr auf der Zunge, ihr Mann ist nicht länger nur ein Kind von Menschen. ²⁶ Wer eine Frau gewinnt, hat die Grundlage seines Vermögens, eine ihm ebenbürtige Gehilfin und eine Stütze. ²⁷ Wo keine Hecke ist, wird das Gut geplündert; wo keine Frau ist, seufzt der Wanderer. ²⁸ Wer traut dem flinken Räuber, der von Stadt zu Stadt flieht? So ergeht es auch dem Mann, der kein Zuhause hat und dort Unterschlupf sucht, wo ihn die Nacht findet.

Sirach 37

¹ Jeder Freund sagt: «Auch ich bin dein Freund», aber ein solcher Freund ist nur dem Namen nach ein Freund. ² Ist es nicht ein Schmerz bis zum Tod, wenn ein Gefährte und Freund zu Feinden wird? ³ O verkehrter Gedanke, woher kommst du, dass du die Erde mit Betrug bedeckst? ⁴ Ein Freund ist ein treuer Begleiter, der sich mit ihm freut, und in Zeiten der Not wendet er sich gegen ihn. ⁵ Ein Gefährte teilt den Kummer seines Freundes um dessen Magen willen, und angesichts der Schlacht greift er zu seinem Schild. ⁶ Vergiss deinen Freund nicht in deinem Herzen und verliere inmitten des Reichtums nicht sein Andenken. ⁷ Jeder Berater gibt Ratschläge, aber manche beraten in ihrem eigenen Interesse. ⁸ Seien Sie im Umgang mit einem Berater vorsichtig und versuchen Sie zunächst herauszufinden, welches Interesse er hat, denn er wird in seinem eigenen Interesse beraten, damit er Sie nicht verzaubert., ⁹ Und lass ihn nicht sagen: «Dein Weg ist gut», denn er wird sich auf die andere Seite stellen und sehen, was mit dir geschieht. ¹⁰ Befrage nicht einen Mann, der dich von unten ansieht, und verheimliche deinen Entschluss nicht vor dem, der dich beneidet. ¹¹ Frag eine Frau nicht nach ihrer Rivalin, ein Feigling nicht nach ihr. der Krieg, Ein Kaufmann beim Handel, ein Käufer beim Verkauf, ein Neider bei der Dankbarkeit, ein Unfreundlicher bei einer Wohltat, ein Faulpelz bei jeder Art von Arbeit, eine Hausangestellte bei der Erledigung einer Aufgabe, ein fauler Sklave bei einer schweren Arbeit: Verlass dich nicht auf diese Leute, wenn du Rat brauchst. ¹² Sei aber fleißig im Beisein eines gottesfürchtigen Mannes, von dem du weißt, dass er die Gebote hält, dessen Herz wie dein eigenes Herz ist und der, wenn du fällst, mit dir leiden wird. ¹³ Folge dem, was dir dein Herz sagt, denn niemand ist dir treuer als es. ¹⁴ Denn die Seele des Menschen offenbart manchmal mehr als sieben Wächter, die auf einer Anhöhe postiert sind, um zu beobachten. ¹⁵ Und betet bei alldem zum Allerhöchsten, damit er euren Weg gewiss leite. ¹⁶ Vor jeder Arbeit kommt das Wort, vor jedem Vorhaben die Besinnung. ¹⁷ Vier Dinge scheinen als Beweis für den Wandel im Herzen zu dienen: ¹⁸ Gut und Böse, Leben und Tod, und die Sprache ist stets ihre Herrin. ¹⁹ Ein solcher Mann ist klug und für viele ein Lehrmeister, aber für sich selbst ist er nutzlos. ²⁰ Wer in seinen Worten Weisheit vortäuscht, ist verabscheuungswürdig; ihm wird schließlich jeglicher Lebensunterhalt fehlen. ²¹ Denn der Herr hat ihm keine Gnade erwiesen, weil es ihm an aller Weisheit mangelt. ²² Ein so weiser Mensch ist weise für sich selbst, und die Früchte seines Wissens sind ihm gewiss auf den Lippen. ²³ Der Weise unterweist sein Volk, und die Früchte seines Wissens sind gewiss. ²⁴ Der Weise ist mit Segen erfüllt, und alle, die ihn sehen, preisen ihn als glücklich. ²⁵ Das Leben des Menschen ist nur eine begrenzte Anzahl von Tagen, aber die Tage Israels sind unzählig. ²⁶ Der Weise gewinnt das Vertrauen seines Volkes, und sein Name wird ewig leben. ²⁷ Mein Sohn, was deine Lebensweise betrifft, befrage deine Seele, sieh, was ihr schadet, und gib es ihr nicht. ²⁸ Denn nicht alles ist für jeden gut, und nicht jeder findet in allem Wohlbefinden. ²⁹ Sei nicht unersättlich bei jeder Leckerei und verschlinge das Essen nicht gierig., ³⁰ weil übermäßige Nahrungsaufnahme Unbehagen verursacht und Unmäßigkeit zu Koliken führt. ³¹ Viele sind an der Maßlosigkeit gestorben, wer aber enthaltsam lebt, verlängert sein Leben.

Sirach 38

¹ Erweisen Sie dem Arzt die Ehre, die ihm für Ihre Bedürfnisse gebührt, denn auch er wurde vom Herrn geschaffen. ² Die Heilung kommt wahrlich vom Allerhöchsten, und er empfängt Gaben vom König selbst. ³ Das Wissen des Arztes lässt ihn hoch aufblicken und er wird in Gegenwart der Großen bewundert. ⁴ Der Herr lässt die Erde ihre Heilmittel hervorbringen, und der Weise verachtet sie nicht. ⁵ Hat nicht ein Stück Holz bitteres Wasser erweicht, damit seine Güte allen bekannt würde? ⁶ Er gab den Menschen Wissen, um sich durch seine wunderbaren Gaben zu verherrlichen. ⁷ Durch sie bewirkt der Mensch Heilung und lindert Schmerzen. ⁸ Der Apotheker stellt daraus Mischungen her, und kaum ist seine Arbeit beendet, breitet sich durch ihn das Wohlbefinden über die ganze Erde aus. ⁹ Mein Sohn, wenn du krank bist, missachte meinen Rat nicht, sondern bete zum Herrn, und er wird dich heilen. ¹⁰ Kehrt um von der Übertretung, richtet eure Hände auf und reinigt euer Herz von aller Sünde. ¹¹ Bringt Weihrauch und Mehlopfer dar und opfert fette Tiere, als ginge es um euer Ende. ¹² Dann gewährt dem Arzt Zugang, denn auch er wurde vom Herrn geschaffen, und lasst ihn nicht von euch weichen, denn ihr braucht ihn. ¹³ Manchmal haben sie Erfolg., ¹⁴ Denn auch sie werden zum Herrn beten, dass er ihnen Ruhe und Heilung schenke, damit der Kranke sein Leben verlängere. ¹⁵ Wer vor seinem Schöpfer sündigt, der soll in die Hände des Arztes fallen. ¹⁶ Mein Sohn, weine um den Toten und beginne deine Klage, als ob du selbst schrecklich littest. Dann gewähre seinem Leichnam die gebührende Pflege und vernachlässige sein Begräbnis nicht. ¹⁷ Vergieße bittere Tränen, seufze tief und trauere, wie es sich gehört, ein oder zwei Tage lang, um Klatsch zu vermeiden. Dann tröste dich, um die Traurigkeit zu vertreiben., ¹⁸ Denn aus Trauer kann der Tod entstehen, und der Kummer des Herzens überwältigt alle Kraft. ¹⁹ Wenn man einen Toten wegnimmt, muss die Trauer mit ihm gehen, so wie das Leben der Armen ihnen zuwider ist. ²⁰ Überlass dein Herz nicht der Traurigkeit, vertreibe sie, indem du an dein Ende denkst. ²¹ Vergiss nicht: Es gibt kein Zurück, du wirst dem Toten zu keinem Nutzen mehr dienen und du wirst dir nur selbst schaden. ²² Bedenke, dass das Urteil über ihn auch für dich gelten wird: «Für mich gestern, für dich heute.» ²³ Wenn der Verstorbene ruht, lasst sein Andenken ruhen und findet Trost in seinem scheidenden Geist. ²⁴ Die Weisheit des Schreibers erlangt man durch Muße, und wer sich nicht mit Geschäften befassen muss, wird weise. ²⁵ Wie könnte der weise werden, der den Pflug beherrscht, dessen Ehrgeiz darin besteht, den Stachel wie eine Lanze zu schwingen, der seine Ochsen treibt und sich in ihre Arbeit einmischt und nur von den Jungen der Stiere zu sprechen weiß? ²⁶ Mit ganzer Hingabe zieht er Furchen und sorgt sorgfältig dafür, dass seine Jungrinder ausreichend Futter bekommen. ²⁷ Dasselbe gilt für jeden Zimmermann und Bauarbeiter, der Tag und Nacht seinem Beruf nachgeht, für denjenigen, der Siegelabdrücke graviert: Seine Aufgabe ist es, die Figuren zu variieren, er steckt sein ganzes Herzblut in die Wiedergabe des Entwurfs und achtet mit größter Sorgfalt darauf, seine Arbeit zu perfektionieren. ²⁸ So sitzt der Schmied an seinem Amboss und betrachtet das noch rohe Eisen; der Dampf des Feuers brennt ihm auf der Haut, doch er erträgt die Hitze des Ofens, den ohrenbetäubenden Hammerschlag, den Blick fest auf das fertige Werkzeug gerichtet. Mit ganzem Herzen vollendet er sein Werk, mit größter Sorgfalt poliert er es bis zur Perfektion. ²⁹ Wie der Töpfer, der an seiner Arbeit sitzt und mit den Füßen das Rad dreht: Ständig ist er mit seiner Arbeit beschäftigt und all seine Anstrengungen zielen darauf ab, eine bestimmte Anzahl von Vasen herzustellen. ³⁰ Mit dem Arm formt er den Ton und macht ihn vor den Füßen geschmeidig, er widmet sich mit ganzem Herzen der Perfektionierung der Glasur und achtet penibel auf die Reinigung seines Brennofens. ³¹ Diese Art von Menschen erwartet, alles selbst gemacht zu haben, und jeder von ihnen ist in seinem jeweiligen Handwerk versiert. ³² Ohne sie würden wir keine Städte bauen, wir würden nicht ins Ausland reisen, wir würden nicht verreisen. ³³ Aber sie werden nicht im Rat des Volkes gesucht werden und sie werden sich in der Versammlung nicht hervortun, sie werden keine Kenntnis vom Rechtsbund haben, sie werden nicht auf dem Richterstuhl Platz nehmen, sie werden weder Recht noch Gesetz auslegen und sie werden nicht gefunden werden, um Urteile zu fällen. ³⁴ Sie unterstützen jedoch die Dinge der Zeit und ihr Gebet bezieht sich auf ihre berufliche Tätigkeit.

Sirach 39

¹ Anders verhält es sich mit demjenigen, der seinen Verstand einsetzt und über das Gesetz des Allerhöchsten nachsinnt. Er sucht die Weisheit aller Alten und widmet seine Freizeit den Prophezeiungen. ² Er bewahrt die Geschichten berühmter Männer in Erinnerung und erforscht die Feinheiten ihrer Sprüche. ³ Er sucht nach dem verborgenen Sinn von Sprichwörtern und befasst sich mit rätselhaften Aussagen. ⁴ Er dient unter den Mächtigen und erscheint vor dem Fürsten. Er reist in fremde Länder, denn er möchte das Gute und das Böse unter den Menschen erkennen. ⁵ Er nimmt sich frühmorgens vor, zu dem Herrn zu gehen, der ihn geschaffen hat; er betet vor dem Allerhöchsten, er öffnet seinen Mund zum Gebet und bittet um Vergebung seiner Sünden. ⁶ Wenn es der Wille des Herrn ist, der groß ist, wird er mit dem Geist der Einsicht erfüllt werden; dann wird er Worte der Weisheit in Fülle ausgießen und in seinem Gebet dem Herrn danken. ⁷ Er wird seine Klugheit und sein Wissen lenken können und die göttlichen Geheimnisse erforschen. ⁸ Er wird die Lehre seiner Unterweisung verkünden und sich des Gesetzes des Bundes des Herrn rühmen. ⁹ Viele werden seine Intelligenz loben und er wird niemals vergessen werden, sein Andenken wird nicht verblassen und sein Name wird von Generation zu Generation weiterleben. ¹⁰ Das Volk wird von seiner Weisheit berichten und die Versammlung wird ihn preisen. ¹¹ Solange er lebt, bleibt sein Name ruhmreicher als tausend andere, und wenn er ruht, wird sein Ruhm noch mehr wachsen. ¹² Ich möchte die Früchte meiner Überlegungen dennoch veröffentlichen, denn ich bin erfüllt, wie der Mond in seiner Vollmondphase. ¹³ Hört mir zu, ihr frommen Söhne, und wächst wie die Rose am Ufer eines fließenden Baches: ¹⁴Verbreite deinen süßen Duft wie Weihrauch, lass deine Blume erblühen wie die Lilie, verströme deinen Duft und singe ein Lied, preise den Herrn für all seine Werke. ¹⁵ Gebt seinem Namen Ehre, verkündet sein Lob mit Liedern von euren Lippen und auf euren Harfen, und in eurem Lobgesang sollt ihr sagen: ¹⁶ Alle Werke des Herrn sind sehr gut, und alles, was er geboten hat, wird zu seiner Zeit geschehen. ¹⁷ Wir sollten nicht fragen: «Was ist das? Welchen Zweck hat es?», denn alles wird zu seiner Zeit gesucht werden. Auf sein Wort hin sammelten sich die Wasser wie ein Hügel, und auf sein Wort hin entstanden Wasserbecken. ¹⁸ Auf sein Geheiß geschieht, was ihm gefällt, und niemand kann die von ihm gesendete Rettung aufhalten. ¹⁹ Die Werke allen Fleisches liegen vor ihm, und niemand kann sich seinem Blick entziehen. ²⁰ Sein Blick reicht von Ewigkeit zu Ewigkeit, und nichts in seiner Gegenwart ist erstaunlich. ²¹ Wir sollten nicht fragen: «Was ist das? Wozu wird es benutzt?», denn alles wurde zu seinem Zweck geschaffen. ²² Der Segen des Herrn strömt wie ein Strom herab und tränkt die Erde wie eine Flut. ²³ Ebenso teilt er seinen Zorn mit den Völkern, indem er ein wasserreiches Land in ein Salzland verwandelt. ²⁴ Seine Wege sind richtig für die Heiligen, aber ebenso sind sie ein Ärgernis für die Bösen. ²⁵ Gutes wurde von Anfang an für die Guten geschaffen, und ebenso Böses für die Bösen. ²⁶ Zu den grundlegenden Lebensnotwendigkeiten des Menschen gehören Wasser, Feuer, Eisen und Salz, Weizenmehl, Honig und Milch, Blut aus der Traube, Öl und Kleidung. ²⁷ All diese Dinge sind gut für fromme Menschen, aber sie verkehren sich ins Böse für die Fischer. ²⁸ Es gibt Winde, die zur Rache geschaffen wurden, und in ihrem Zorn entfesseln sie ihre Plagen. Am Tag des Verderbens werden sie ihre Macht offenbaren und den Zorn dessen besänftigen, der sie erschaffen hat. ²⁹ Feuer und Hagel, Hungersnot und Pest, all dies wurde zur Bestrafung geschaffen., ³⁰ sowie die Zähne wilder Tiere, Skorpione und Vipern und das tödliche Schwert der Vernichtung gegen die Bösen. ³¹ Diese Geschöpfe freuen sich über das Gebot des Herrn, sie stehen auf Erden bereit, wenn es nötig ist, und zu den festgesetzten Zeiten widersetzen sie sich seinen Befehlen nicht. ³² Deshalb war ich von Anfang an von meinen Gedanken überzeugt und habe sie nach der Meditation schriftlich festgehalten: ³³ Alle Werke des Herrn sind gut, und er sorgt für jeden Bedarf zu seiner Zeit. ³⁴ Es gibt keinen Grund zu sagen: «Das ist schlimmer als das», denn alles wird zu seiner Zeit als gut erkannt werden. ³⁵ Und nun singt mit ganzem Herzen und Mund und preist den Namen des Herrn.

Sirach 40

¹ Jedem Menschen ist großes Elend auferlegt, und ein schweres Joch lastet auf den Menschenkindern vom Tag ihrer Geburt bis zum Tag ihrer Bestattung im Schoß der gemeinsamen Mutter. ² Was ihre Gedanken beunruhigt und ihre Herzen erzittern lässt, ist die Vorstellung ihrer Erwartung, die Angst vor dem Tod. ³ Vom Mann, der in Herrlichkeit auf einem Thron sitzt, bis zum Elenden, der in Asche auf dem Boden liegt, ⁴ vom Purpurträger mit Krone bis zum Elenden in grobem Tuch, ⁵ Zorn, Neid, Aufruhr, Rastlosigkeit, Todesangst, Bitterkeit und Streit sind das Los aller, und wenn jeder in seinem Bett ruht, stört der Schlaf der Nacht seine Gedanken. ⁶ Er ruht einen Augenblick lang, so kurz, dass es kaum der Rede wert ist, und sofort quälen ihn Träume; tagsüber scheint er Wache zu halten, erschrocken von der Vision in seinem Kopf, wie ein Mann, der vor der Schlacht flieht. ⁷ Im Moment der Befreiung wacht er auf und ist erstaunt über seine vergebliche Angst. ⁸ So ist es mit allem Fleisch, vom Menschen bis zum Tier und für alle. die Fischer, siebenmal so viel. ⁹ Pest, Mord, Zwietracht, das Schwert, [Katastrophen, Hungersnot, Zerstörung und andere Geißeln]: ¹⁰ All dies wurde gegen die Fischer, Denn ihretwegen geschah die Flut. ¹¹ Alles, was aus der Erde kommt, kehrt zur Erde zurück, so wie alles, was aus dem Wasser kommt, ins Meer fließt. ¹² Jede Gabe und jeder unrechtmäßig erworbene Besitz wird vergehen, aber der gute Glaube wird ewig bestehen. ¹³ Der Reichtum der Ungerechten wird versiegen wie ein reißender Strom und wie ein lauter Donnerschlag während eines Wolkenbruchs. ¹⁴ Wer seine Hand zu öffnen weiß, wird sich freuen, aber die Übeltäter werden völlig zugrunde gehen. ¹⁵ Die Nachkommen der Bösen bringen nicht viele Zweige hervor, und die unreinen Wurzeln haften am steilen Felsen. ¹⁶ Das Schilf, das in der Nähe von Gewässern und an Flussufern wächst, wird vor allen anderen Gräsern ausgerissen. ¹⁷ Freundlichkeit ist wie ein gesegneter Garten, und Wohlwollen währt ewig. ¹⁸ Süß ist das Leben des Selbstgenügsamen, und süßer als das Leben des Arbeiters ist das Leben dessen, der einen Schatz findet: ¹⁹ Kinder und die Gründung einer Stadt verewigen einen Namen; mehr noch als beides wird eine untadelige Frau geschätzt. ²⁰ Wein und Musik erfreuen das Herz; mehr noch die Liebe zur Weisheit. ²¹ Flöte und Harfe erzeugen süße Klänge: mehr als nur die beiden, eine wohlwollende Sprache. ²² Anmut und Schönheit erfreuen das Auge; mehr noch das Grün der Felder. ²³ Die Freundin und die Begleiterin treffen sich zu bestimmten Zeiten; mehr als die beiden, die Frau mit ihrem Ehemann. ²⁴ Brüder und Hilfe sind für Zeiten der Not da; mehr noch, die Nächstenliebe leistet. ²⁵ Gold und Silber stärken die Füße; mehr noch als beides wird Klugheit geschätzt. ²⁶ Reichtum und Macht erheben das Herz, doch mehr als beides die Gottesfurcht. Mit der Gottesfurcht mangelt es einem an nichts, und mit ihr braucht man nicht um Hilfe zu rufen. ²⁷ Die Furcht des Herrn ist wie ein gesegneter Garten, und der Herr kleidet ihn mit unvergleichlicher Herrlichkeit. ²⁸ Mein Sohn, mögest du nicht ein Leben lang betteln müssen; es ist besser zu sterben als zu betteln. ²⁹ Wenn ein Mensch nur noch auf den Tisch anderer schaut, kann sein Leben nicht als solches gelten. Denn er verunreinigt seine Seele mit fremden Speisen, etwas, das ein gebildeter und wohlerzogener Mann meiden wird. ³⁰ Im Mund eines schamlosen Mannes klingt Betteln süß, aber im Inneren brennt es wie Feuer.

Sirach 41

¹ O Tod, wie bitter ist deine Erinnerung dem Menschen, der in Frieden inmitten seines Reichtums lebt, dem Menschen, der frei von Sorgen ist und in allem Erfolg hat und der noch immer den Genuss einer Mahlzeit genießen kann. ² O Tod, dein Halt ist eine Wohltat für den Armen, für den, dessen Kraft erschöpft ist, für den Greis, der von Jahren beladen und von tausend Sorgen gequält ist, für den, der sich seinem Schicksal nicht ergibt und der die Hoffnung verloren hat. ³ Fürchte dich nicht vor dem Tod; gedenke derer, die vor dir gegangen sind, und derer, die nach dir kommen werden.  ⁴ Dies ist der Beschluss des Herrn über alles Fleisch; warum also gegen den Wohlgefallen des Höchsten rebellieren? Ob ihr zehn, hundert oder tausend Jahre gelebt habt: Im Totenreich spielt die Lebensdauer keine Rolle mehr. ⁵ Die Söhne der Sünder sind ein Gräuel, denn sie halten sich gern in den Wohnungen der Gottlosen auf. ⁶ Das Erbe der Kinder von Sündern geht zugrunde, und Schande haftet an ihren Nachkommen. ⁷ Die Kinder eines gottlosen Vaters häufen Schmach über ihn an, weil sie seinetwegen in Schande geraten sind. ⁸ Wehe euch, ihr gottlosen Menschen, die ihr das Gesetz des Allerhöchsten Gottes verlassen habt. ⁹ Wer geboren wird, wird in einen Fluch hineingeboren, und wer stirbt, dessen Teil wird der Fluch sein. ¹⁰ Alles, was von der Erde ist, kehrt zur Erde zurück: so geht der Böse vom Fluch zum Verderben. ¹¹ Die Menschen trauern um ihre Leiber, aber der verhasste Name der Sünder wird vernichtet werden. ¹² Hüte deinen Namen, denn er wird dir länger erhalten bleiben als tausend große Goldschätze. ¹³ Wir zählen die Tage eines guten Lebens, aber ein schöner Name bleibt für immer. ¹⁴ Meine Kinder, befolgt meine Weisungen in Frieden: Was nützt verborgene Weisheit und unsichtbarer Schatz? ¹⁵ Besser ist ein Mann, der seine Torheit verbirgt, als ein Mann, der seine Weisheit verbirgt. ¹⁶ Schämt euch also für die Dinge, die ich euch nun sagen werde. Denn nicht jede Scham ist gut, und nicht alles wird von allen nach der Wahrheit beurteilt. ¹⁷ Schäme dich der Unzucht vor deinem Vater und deiner Mutter und der Lüge vor dem Fürsten und den Mächtigen., ¹⁸ der Straftat vor dem Richter und dem Magistrat, der Gesetzesübertretung vor der Versammlung und dem Volk, der Ungerechtigkeit vor dem Gefährten und dem Freund, ¹⁹ Stehlen vor den Nachbarn. Im Namen der Wahrheit Gottes und seines Bundes, schämt euch, euren Ellbogen auf die Brote zu stützen und durch Nehmen und Geben Verachtung zu erregen., ²⁰ und vor denen, die dich grüßen, zu schweigen, eine liederliche Frau anzusehen ²¹ und das Gesicht eines Verwandten abzuwenden, ihm seinen Anteil und seine Gabe wegzunehmen und eine verheiratete Frau zu beobachten, ²² Sei mit deiner Dienerin vertraut und bleibe nicht in der Nähe ihres Bettes; schäme dich beleidigender Worte vor deinen Freunden und tadele sie nicht, nachdem du ihr etwas gegeben hast.

Sirach 42

¹ Schäme dich, das Gehörte weiterzuerzählen und Geheimnisse preiszugeben. So wirst du wahrhaftig beschämt sein und Gunst bei allen finden. Schäme dich dieser Dinge nicht und bevorzuge nicht die Sünde. ² des Gesetzes des Allerhöchsten und seines Bundes, des Urteils, das den Frevler rechtfertigt, ³ sich mit Begleitern und Passanten unterhalten, seinen Freunden etwas Gutes tun, ⁴ mit fairen Maßstäben und fairen Gewichten arbeiten, viel oder wenig erwerben, ⁵ Bei Verkäufen und Geschäften mit Kaufleuten keine Bevorzugung zu zeigen, die Kinder streng zu züchtigen und einen bösen Sklaven so lange zu schlagen, bis er blutet. ⁶ Bei einer bösen Frau ist das Siegel gut, und wo viele Hände sind, schließe es unter Verschluss und Schlüssel. ⁷ Was du deinem Volk gibst, zähle und wiege es und schreibe auf, was du gibst und was du empfängst. ⁸ Schämt euch nicht, den Toren, den Einfältigen oder den Alten, der mit jungen Männern streitet, zurechtzuweisen. So werdet ihr wahrhaft belehrt und von allen anerkannt werden. ⁹ Eine Tochter bereitet ihrem Vater heimliche Sorgen; die Angst, die sie ihm bereitet, lässt ihn nachts nicht schlafen. Als junges Mädchen mag sie die schönste Zeit ihres Lebens mit ihm verbringen, doch nach der Heirat könnte sie ihm gegenüber verhasst werden. ¹⁰ Als Jungfrau könnte sie verführt werden und im Haus ihres Vaters schwanger werden, mit einem Ehemann könnte sie untreu sein und mit ihm zusammenleben, vielleicht bleibt sie aber auch unfruchtbar. ¹¹ Im Umgang mit einem eigensinnigen Mädchen sei äußerste Vorsicht geboten, damit sie dich nicht zum Gespött deiner Feinde, zum Gespött der Stadt und zum Gegenstand öffentlichen Geredes macht und dich vor dem ganzen Volk entehrt. ¹² Schau nicht auf die Schönheit irgendeines Mannes und setz dich nicht unter Frauen., ¹³ Denn aus der Kleidung kommt die Motte, und aus der Frau kommt die weibliche Bosheit. ¹⁴ Ein böser Mann ist besser als eine zärtliche Frau, denn eine Frau bringt Schande und Schmach. ¹⁵ Ich will von den Werken des Herrn berichten und verkünden, was ich gesehen habe. Denn durch das Wort des Herrn geschahen seine Werke. ¹⁶ Die Sonne, die auf sie scheint, betrachtet sie alle, das Werk des Herrn, es ist erfüllt von seiner Herrlichkeit. ¹⁷ Der Herr hat es seinen Heiligen nicht ermöglicht, all seine Wunder zu verkünden, die der allmächtige Herr fest gegründet hat, damit das ganze Universum durch seine Herrlichkeit gegründet werde. ¹⁸ Er erforscht die Tiefen des Ozeans und die Herzen der Menschen und kennt ihre geheimsten Absichten. Denn der Herr besitzt alle Erkenntnis und sieht die Zeichen der Zeit. ¹⁹ Es verkündet die Vergangenheit und die Zukunft und enthüllt die Spuren verborgener Dinge. ²⁰ Ihm entgeht kein Gedanke, kein Wort bleibt ihm verborgen. ²¹ Er schmückte die großen Werke mit seiner Weisheit, er ist vor aller Zeit und er wird ewig bestehen, nichts wurde seinem Wesen hinzugefügt und nichts wurde ihm weggenommen und er brauchte keinen Ratgeber. ²² Wie schön sind doch all seine Werke! Und was wir davon betrachten, ist nur ein Funke. ²³ Alles ist lebendig und bleibt für immer bestehen, für jeden Zweck, und alles gehorcht dem Schöpfer. ²⁴ Alles ist paarweise angeordnet, ein Individuum steht dem anderen gegenüber, und er hat nichts getan, was zum Verderben führen würde. ²⁵ Das eine sichert das Glück des anderen: Wer könnte zufrieden sein, wenn er die Herrlichkeit des Herrn schaut?

Sirach 43

¹ Der Stolz der Höhen ist das Firmament in seiner reinen Pracht, und der Anblick des Himmels ist eine Vision der Herrlichkeit. ² Die Sonne, wenn sie erscheint, verherrlicht den Herrn; bei ihrem Aufgang ist sie ein wunderbares Geschöpf, das Werk des Allerhöchsten. ³ Mittags trocknet es die Erde aus; wer kann seiner Hitze widerstehen? ⁴ Für seine Arbeit schürt der Handwerker das Feuer im Ofen: dreimal so heiß wie die Sonne die Berge erhitzt. Es entzündet die Dämpfe in der Luft, und wenn es seine Strahlen aussendet, blendet es die Augen. ⁵ Groß ist der Herr, der es geschaffen hat, und auf sein Geheiß beschleunigt er seinen Lauf. ⁶ Auch der Mond ist stets zuverlässig; zu der ihm zugewiesenen Zeit zeigt er die Jahreszeiten an und kündigt die Zukunft an. ⁷ Der Mond kündigt die Feierlichkeiten an; sein Licht nimmt ab, wenn er seine Vollmondphase erreicht. ⁸ Von ihr hat der Monat seinen Namen; sie wächst wunderbar in ihren verschiedenen Phasen. Sie ist das Zelt eines Lagers in den Höhen des Himmels; sie leuchtet am Firmament des Himmels. ⁹ Die Schönheit des Himmels ist der Glanz der Sterne, ein strahlender Schmuck in den Höhen des Herrn. ¹⁰ Gemäß der Anordnung des Heiligen bleiben sie an ihrem zugewiesenen Platz und verausgaben sich während ihrer Wachen nicht. ¹¹ Sieh dir den Regenbogen an und preise den, der ihn geschaffen hat; er ist wahrlich wunderschön in seiner Pracht. ¹² Er umarmt den Himmel in seinem strahlenden Kreis; es sind die Hände des Allerhöchsten, die ihn ausstrecken. ¹³ Auf sein Geheiß stürzt der Schnee herab und der Blitz eilt herbei, Vollstrecker seiner Urteile. ¹⁴ Deshalb öffnen sich seine Schätze und die Wolken fliegen wie Vögel. ¹⁵ Durch seine Macht verleiht er den Wolken Kraft, und der Hagel fällt wie Steinsplitter. ¹⁶ Der Klang seines Donners lässt die Erde erbeben, und wenn er erscheint, erbeben die Berge. ¹⁷ Nach Belieben weht der Südwind, der Nordwind tobt, und der Wirbelsturm tobt. Er verstreut den Schnee wie herabstürzende Vögel; er senkt sich herab wie eine innehaltende Grille. ¹⁸ Das Auge bewundert die Schönheit seiner Reinheit, und das Herz staunt über seinen Fall. ¹⁹ Es schüttet Frost auf die Erde wie Salz, und der Frost härtet sie zu dornigen Spitzen aus. ²⁰ Der kalte Nordwind setzt ein und das Wasser gefriert zu Eis; dieses Eis breitet sich regungslos über jede Wassermasse aus und bedeckt das Wasser wie eine Rüstung. ²¹ Der Herr verschlingt die Berge und setzt die Wüste in Brand; er verbrennt die Vegetation wie Feuer. ²² Das Heilmittel gegen all diese Übel ist eine schnell herbeieilende Wolke, ein Tau, der Trost vor der brennenden Hitze spendet. ²³ Seinem Plan zufolge bezwang er den Abgrund und pflanzte dort Inseln. ²⁴ Diejenigen, die das Meer befahren, berichten von seinen Gefahren, und wenn wir ihre Geschichten hören, sind wir erstaunt. ²⁵ Es gibt seltsame und wundervolle Geschöpfe, Tiere aller Art und das Geschlecht der Seeungeheuer. ²⁶ Durch den Herrn findet alles sein glückliches Ende, und alles besteht durch sein Wort. ²⁷ Wir könnten viel sagen und es trotzdem nicht erreichen. Die Quintessenz unserer Rede: Er ist alles. ²⁸ Wenn wir ihn loben wollen, woher sollen wir die Kraft nehmen? Er ist der Allmächtige, erhaben über all seinen Werken. ²⁹ Der Herr ist ehrfurchtgebietend und überaus groß, und wunderbar ist seine Macht. ³⁰ Lobt den Herrn, erhebt ihn so hoch ihr könnt, denn er ist immer höher als alle anderen. Um ihn zu erheben, rafft all eure Kraft zusammen; werdet nicht müde, denn ihr werdet ihn niemals erreichen. ³¹ Wer hat es gesehen und könnte darüber sprechen? Wer ist fähig, es so zu loben, wie es ist? ³² Viele verborgene Wunder sind noch viel größer, denn wir sehen nur eine kleine Anzahl seiner Werke. ³³ Der Herr hat alles getan und er gibt den Gerechten Weisheit.

Sirach 44

¹ Lasst uns daher die ruhmreichen Männer und Väter unseres Volkes preisen. ² An ihnen hat der Herr herrliche Wunder gewirkt; er hat seine Größe von Anbeginn an offenbart. ³ Sie waren Herrscher in ihren Königreichen, Männer, die für ihre Macht berühmt waren, weise Ratgeber, die durch ihre Prophezeiungen den göttlichen Willen verkündeten., ⁴ Führer des Volkes durch ihren Rat und ihre Klugheit, Ärzte des Volkes, die es durch weise Reden unterwiesen, ⁵ Männer, die die Kunst der sakralen Melodien pflegten und poetische Erzählungen schriftlich festhielten, ⁶ Die Wohlhabenden, die im Besitz reichlicher Güter waren und friedlich in ihren Häusern lebten: all diese Männer wurden von ihren Zeitgenossen geehrt., ⁷ Sie waren der ganze Ruhm ihrer Zeit. ⁸ Es gibt einige unter ihnen, die einen Namen hinterlassen haben, damit ihr Lob verkündet werde. ⁹ Es gibt einige, an die man sich nicht mehr erinnert; sie verschwanden, als hätte es sie nie gegeben, sie wurden, als wären sie nie geboren worden, und ebenso erging es ihren Kindern nach ihnen. ¹⁰ Die ersten waren fromme Männer, deren Tugenden nicht in Vergessenheit geraten sind. ¹¹ Das Glück bleibt mit ihrer Rasse verbunden und ihren Kindern ist ein Erbe gesichert. ¹² Ihr Volk bleibt den Bündnissen treu, und ihre Kinder verdanken es ihnen. ¹³ Ihr Volk bleibt ewig bestehen und ihr Ruhm wird niemals ausgelöscht werden. ¹⁴ Ihre Leichname wurden in Frieden bestattet, und ihr Name lebt von Generation zu Generation weiter. ¹⁵ Das Volk feiert ihre Weisheit und die Versammlung verkündet ihr Lob. ¹⁶ Henoch gefiel dem Herrn und wurde für kommende Generationen zum Vorbild der Buße auserkoren. ¹⁷ Noah erwies sich als vollkommen und gerecht; in der Zeit des Zorns wurde er zum Lösegeld für die Menschheit. Deshalb blieb ein Rest der Menschheit auf der Erde zurück, als die Sintflut kam. ¹⁸ Mit ihm wurde ein ewiger Bund geschlossen, damit nie wieder alles Fleisch durch eine Sintflut vernichtet werde. ¹⁹ Abraham ist der berühmte Stammvater unzähliger Völker, und es wurde niemand gefunden, der ihm an Ruhm gleichkäme. ²⁰ Er hielt das Gesetz des Höchsten und schloss einen Bund mit ihm. Er besiegelte diesen Bund in seinem Leib und erwies sich in der Prüfung als treu. ²¹ So versicherte Gott ihm durch einen Eid, dass die Völker durch seine Nachkommen gesegnet werden würden; er versprach, ihn zu mehren wie den Staub der Erde, seine Nachkommen zahlreich zu machen wie die Sterne und sie zum Erbe zu geben vom Meer bis zum anderen Meer, vom Strom bis an die Enden der Erde. ²² In gleicher Weise bestätigte er in Isaak, aufgrund seines Vaters Abraham, den Segen für alle Völker und den Bund. ²³ Und er legte es auf Jakobs Haupt und erwies ihm in seinen Segnungen Gnade und gab ihm das Land zum Erbe und teilte es in verschiedene Teile und verteilte es unter die zwölf Stämme.

Sirach 45

¹ Aus Jakobs Sohn kam ein gerechter Mann hervor, der bei allen Völkern Wohlgefallen fand, ein Mann, der von Gott und den Menschen geliebt wurde: Mose. Sein Andenken sei ein Segen. ² Er verlieh ihm einen Ruhm, der dem der Heiligen gleichkam, er machte ihn groß durch den Schrecken, den er bei seinen Feinden auslöste. ³ Durch sein Wort setzte er den Wundern ein Ende, er verherrlichte ihn vor Königen, er gab ihm Gebote für sein Volk und er zeigte ihm einen Strahl seiner Herrlichkeit. ⁴ Aufgrund seines Glaubens und seiner Barmherzigkeit weihte er ihn, er erwählte ihn aus allen Sterblichen. ⁵ Er ließ ihn seine Stimme hören und brachte ihn in die Wolke; er gab ihm von Angesicht zu Angesicht die Gebote, das Gesetz des Lebens und der Erkenntnis, damit er Jakob seinen Bund und seine Gebote für Israel lehren konnte. ⁶ Er erweckte Aaron, einen heiligen Mann wie sich selbst, seinen Bruder, aus dem Stamm Levi. ⁷ Er schloss einen ewigen Bund mit ihm und setzte ihn als Priester über sein Volk ein. Er schmückte ihn mit prächtigen Gewändern und umgürtete ihn mit einem Mantel der Herrlichkeit. ⁸ Er kleidete ihn in königliche Pracht und gab ihm Ehrenkleidung: die Kniehosen, die lange Tunika und das Ephod. ⁹ Er umgab es mit Granatäpfeln und vielen kleinen goldenen Glöckchen, die läuten sollten, wenn er ging, und deren Klang im Tempel zu hören sein sollte; es war ein Denkmal für die Söhne seines Volkes. ¹⁰ Er kleidete ihn in das heilige Gewand, gewebt aus Gold, Hyazinth und Purpur, das Werk einer Stickerin, der Vernunft des Urteils, mit den Urim und Thummim, aus scharlachroten Fäden, das Werk eines Künstlers., ¹¹ mit Edelsteinen, graviert wie Siegel und in Gold gefasst, die Arbeit eines Steinschneiders, als Andenken, wobei Namen entsprechend der Zahl der Stämme Israels eingraviert sind. ¹² Er setzte ihr die goldene Krone auf, in die folgende Worte eingraviert waren: Heilig des Herrn, Ehrenzeichen, vollendetes Werk, Augenweide, prächtiger Schmuck. ¹³ Vor ihm gab es nichts Vergleichbares und es wird auch nie etwas Vergleichbares geben; kein Fremder hat es je getragen, sondern nur seine Söhne und Nachkommen durch alle Zeitalter hindurch. ¹⁴ Seine Holocaustspredigten werden zweimal täglich ohne Unterbrechung stattfinden. ¹⁵ Mose füllte seine Hände mit heiligem Öl und salbte ihn damit. Dies war ein ewiger Bund für ihn und seine Nachkommen, solange der Himmel besteht, dem Herrn zu dienen, die priesterlichen Pflichten zu erfüllen und sein Volk in seinem Namen zu segnen. ¹⁶ Der Herr erwählte ihn aus allen Lebenden, um ihm die Opfergabe, den Weihrauch und den lieblichen Duft als Gedenkanteil darzubringen und Sühne für die Sünden seines Volkes zu erwirken. ¹⁷ Er gab ihm die Vollmacht über die heiligen Gebote, Jakob seine Lehren zu lehren und Israel in seinem Gesetz zu unterweisen. ¹⁸ Fremde verschworen sich gegen ihn und waren eifersüchtig auf ihn in der Wüste: die Männer der Partei Datans und Abirams und die Bande Korachs, glühend und wütend. ¹⁹ Der Herr sah es und hatte kein Wohlgefallen daran, und sie wurden in seinem grimmigen Zorn vernichtet; er tat Wunder an ihnen und verzehrte sie mit der Flamme seines Feuers. ²⁰ Und er mehrte Aarons Ruhm und gab ihm ein Erbe: Er gab ihm die Erstlingsfrüchte der Erde, und als erstes bereitete er Brot, um ihren Hunger zu stillen. ²¹ Sie ernähren sich von den Opfern des Herrn, die er Aaron und seinen Nachkommen gegeben hat. ²² Aber er hat kein Erbe im Land des Volkes und keinen Anteil an der Nation, denn, spricht der Herr: «Ich will dein Anteil und dein Erbe sein.» ²³ Pinehas, der Sohn Eleasars, ist der dritte im Ruhm, weil er Eifer in der Furcht des Herrn zeigte und dass er in der Abtrünnigkeit des Volkes in der edlen Tapferkeit seiner Seele standhaft blieb und Sühne für Israel leistete. ²⁴ Deshalb wurde mit ihm ein Friedensbündnis geschlossen, das ihn zum Oberhaupt der Priester und seines Volkes machte, sodass ihm und seinen Nachkommen die erhabene Würde des Priestertums für immer zuteilwerden sollte. ²⁵ Es gab auch ein Bündnis mit David, dem Sohn Isais, aus dem Stamm Juda; das Erbe des Königs wird nur von Sohn zu Sohn vererbt, während Aarons Erbe allen seinen Nachkommen zusteht. ²⁶ Der Herr gebe euch, ihr Hohenpriester, Weisheit in euren Herzen, damit ihr sein Volk gerecht richtet und so dass sein Wohlstand nicht vergehe und seine Herrlichkeit in künftigen Zeiten nicht verloren gehe.

Sirach 46

¹ Er war tapfer bei der Krieg, Joshua Sohn Nuns, der Moses in der Würde des Propheten nachfolgte und der, seinem Namen gerecht werdend, sich bei der Befreiung der Auserwählten des Herrn als groß erwies, indem er die rebellischen Feinde bestrafte, um Israel in den Besitz des Landes zu bringen. ² Mit welchem Ruhm bedeckte er sich, als er seine Hände erhob und sein Schwert gegen die Städte ausstreckte. ³ Wer vor ihm hat je so viele Schlachten ertragen, als der Herr selbst die Feinde ins Land brachte? ⁴ Ist die Sonne nicht durch eine Geste ihrer Hand in der Zeit zurückgereist, und war nicht ein Tag wie zwei Tage? ⁵ Er rief den Allerhöchsten Herrscher an, während er die Feinde von allen Seiten bedrängte, und der Allmächtige Herr erhörte ihn mit Hagelkörnern von großer Wucht. ⁶ Der Herr stieg herab über das feindliche Volk und vernichtete die Widersacher im Kampf, damit die Völker alle Waffen kennenlernen sollten. Joshua und erfuhr, dass der Krieg Was er hochhielt, war vor dem Herrn, denn er folgte dem Allmächtigen. ⁷ Schon zu Moses' Zeiten hatten er und Kaleb, der Sohn Jephones, seine Frömmigkeit bewiesen, indem sie dem Feind standhaft entgegentraten, das Volk vom Sündigen abhielten und das Murren der Bösen zum Schweigen brachten. ⁸ So wurden nur diese beiden Männer aus sechshunderttausend Fußsoldaten gerettet, um in das Erbe aufgenommen zu werden, in das Land, wo Milch und Honig fließen. ⁹ Und der Herr gab Kaleb Kraft, und sie blieb bei ihm bis ins hohe Alter, sodass er hinaufsteigen konnte bis in die Höhen der Gegend, und seine Nachkommen bewahrten dieses Erbe. ¹⁰ damit alle Kinder Israels erkennen, dass es gut ist, dem Herrn zu folgen. ¹¹ Und die Richter, jeder nach seinem Namen, alle, deren Herzen sich nicht der Unzucht hingaben, alle, die sich nicht vom Herrn abwandten – ihr Andenken sei ein Segen. ¹² Mögen ihre Gebeine aus dem Schoß ihres Grabes wieder erblühen, möge ihr Name in den Nachkommen dieser ruhmreichen Männer erneuert werden. ¹³ Samuel war der Liebling des Herrn, seines Gottes; als Prophet des Herrn gründete er das Königreich und salbte Fürsten, die über sein Volk herrschen sollten. ¹⁴ Er richtete die Gemeinde nach dem Gesetz des Herrn, und der Herr blickte herab auf Jakob. ¹⁵ Durch seine Wahrhaftigkeit erwies er sich als Prophet; durch seine Wahrhaftigkeit wurde ein vertrauenswürdiger Seher anerkannt. ¹⁶ Als ihn seine Feinde von allen Seiten bedrängten, rief er den allmächtigen Herrn an und opferte ein Lamm, dessen Brust noch nicht ganz voll war. ¹⁷ Und der Herr donnerte vom Himmel herab und ließ seine Stimme mit großer Herrlichkeit erschallen., ¹⁸ Und er vernichtete die Anführer der Tyrier und alle Fürsten der Philister. ¹⁹ Vor dem Zeitpunkt des ewigen Schlafes rief Samuel den Herrn und seinen Gesalbten als Zeugen an: «Von niemandem habe ich eine Gabe erhalten, nicht einmal Sandalen», und niemand trat auf, um ihn anzuklagen. ²⁰ Und als er eingeschlafen war, weissagte er und verkündete dem König sein nahendes Ende. Aus dem Herzen der Erde erhob er seine Stimme zum Weissagen, um die Schuld des Volkes auszulöschen.

Sirach 47

¹ Dann erschien Nathan, um in den Tagen Davids zu weissagen. ² So wie das Fett vom Dankopfer getrennt wird, so wurde David unter den Kindern Israels auserwählt. ³ Er spielte mit den Löwen wie mit jungen Ziegen, mit den Bären wie mit jungen Lämmern. ⁴ Hat er nicht in seiner Jugend den Riesen getötet und die Schande des Volkes beseitigt, als er seine Hand mit dem Stein seiner Schleuder erhob und die Frechheit Goliaths zu Fall brachte? ⁵ Denn er rief den Herrn, den Höchsten, an, und der Herr gab seiner Rechten Kraft, den mächtigen Krieger zu töten und das Horn seines Volkes zu erhöhen. ⁶ Deshalb wurde er wegen der Zehntausend gefeiert, er wurde wegen der Segnungen des Herrn gepriesen und ihm wurde die Krone der Herrlichkeit verliehen. ⁷ Denn er zermalmte die Feinde ringsum, er trat die Philister, seine Widersacher, unter seine Füße, er brach ihre Macht bis auf den heutigen Tag. ⁸ Bei all seinen Unternehmungen huldigte er dem Heiligen, dem Allerhöchsten, mit Lobgesängen, von ganzem Herzen sang er Hymnen und liebte den, der ihn geschaffen hatte. ⁹ Er bestellte Sänger vor den Altar und ließ durch ihre Stimmen süße Melodien erklingen. ¹⁰ Er verlieh den Festen Glanz und den Feierlichkeiten erhabenen Glanz, während die Sänger den heiligen Namen des Herrn priesen und vom Morgen an das Heiligtum erschallen ließen. ¹¹ Der Herr vergab ihm seine Sünden und erhöhte seine Macht für immer und sicherte ihm eine Reihe von Königen und einen Thron der Herrlichkeit in Israel zu. ¹² Nach ihm kam ein Sohn, der voller Weisheit war; dank seines Vaters lebte er in Wohlstand. ¹³ Salomo regierte in Friedenszeiten, denn Gott hatte ihm ringsum Ruhe gewährt, damit er einen Tempel für seinen Namen bauen und ein ewiges Heiligtum errichten konnte. ¹⁴ Wie weise du in deiner Jugend warst und wie überfließend an Verständnis, wie ein Fluss. ¹⁵ Dein Geist hat die Erde durchdrungen und sie mit verborgenen Bedeutungen erfüllt. ¹⁶ Dein Name drang bis zu den fernen Inseln und du wurdest in deinem Frieden geliebt. ¹⁷ Für deine Hymnen, deine Sprichwörter, deine Gleichnisse Und für Ihre Antworten bewunderte die Welt Sie. ¹⁸ Im Namen des Herrn, des Gottes Israels, habt ihr Gold wie Zinn angehäuft und Silber wie Blei aufgehäuft. ¹⁹ Du hast dich den Frauen hingegeben und die Macht über deinen Körper abgetreten., ²⁰ Du hast deinen Ruhm befleckt und dein Geschlecht entehrt und so Zorn über deine Kinder gebracht. Ich empfinde tiefen Schmerz über deine Torheit., ²¹ Dies war die Ursache dafür, dass das Reich in zwei Teile gespalten wurde und dass aus Ephraim der Anführer eines rebellischen Königreichs hervorging. ²² Doch der Herr wird seine Gnade nicht aufgeben, und keines seiner Werke wird vergehen. Er wird die Nachkommen seines Auserwählten nicht vernichten, noch die Nachkommen seines Geliebten ausrotten. Er hat Jakob einen Rest und David einen seiner Nachkommen gelassen. ²³ Salomo ruhte bei seinen Vätern und hinterließ nach sich aus seinen Nachkommen einen Sohn, der in den Augen des Volkes töricht und unverständig war, Rehabeam, der das Volk dazu verleitete, von seinen Ratschlägen abzuweichen, und Jerobeam, den Sohn Nebats, der Israel zur Sünde verführte und Ephraim den Weg zur Übertretung ebnete. ²⁴ Und die Sünden der Israeliten nahmen überaus zu, sodass sie aus ihrem Land weggeführt wurden. ²⁵ Sie begingen allerlei Unrecht, bis die Rache sie ereilte.

Sirach 48

¹ Da trat Elia auf, ein Prophet wie Feuer, und sein Wort war wie eine Fackel. ² Er brachte eine Hungersnot über Israel und reduzierte ihre Zahl durch seinen Eifer auf ein kleines Volk. ³ Auf Geheiß des Herrn verschloss er den Himmel und ließ dreimal Feuer von ihm fallen. ⁴ Wie herrlich bist du geworden, o Elia, durch deine Wundertaten, und wer könnte sich rühmen, dir gleich zu sein? ⁵ Du, der du einen Leichnam aus den Tiefen des Todes und des Totenreichs auferweckt hast, durch das Wort des Allerhöchsten, ⁶ Ihr, die ihr Könige ins Verderben und berühmte Persönlichkeiten aus ihren Betten in den Tod gestürzt habt, ⁷ Ihr, die ihr auf dem Sinai Zurechtweisungen und auf dem Horeb Rachebeschlüsse gehört habt, ⁸ Ihr, die ihr Könige gesalbt habt, um Rache zu üben, und Propheten, die euch nachfolgen sollen, ⁹ Du, der du in einem Flammenwirbel und in einem Wagen mit feurigen Pferden gefangen warst, ¹⁰ Du, der du in strengen Schriften für künftige Zeiten eingesetzt bist, um den Zorn zu besänftigen, ehe er entbrennt, um das Herz des Vaters dem Kind zuzuwenden und um die Stämme Israels wiederherzustellen. ¹¹ Selig sind, die dich sehen und mit der Liebe Gottes bekleidet sind. Denn auch wir werden gewiss leben. ¹² Als Elia vom Wirbelsturm erfasst wurde, wurde Elisa von seinem Geist erfüllt. Zu seinen Lebzeiten konnte ihn kein Fürst erschüttern, und niemand konnte ihn bezwingen. ¹³ Für ihn war nichts unmöglich, und sein Körper, der im Grab lag, vollbrachte Wunder. ¹⁴ Zu Lebzeiten vollbrachte er Wunder, und auch im Tod wirkte er noch Wunder. ¹⁵ Trotz alledem bereuten die Menschen nicht und wandten sich nicht von der Sünde ab, bis sie aus ihrem Land verschleppt und in alle Welt zerstreut wurden. Nur ein kleines Volk blieb zurück, mit einem Anführer aus dem Hause Davids. ¹⁶ Einige von ihnen taten, was Gott gefiel, andere aber begingen viele Übertretungen. ¹⁷ Hiskia befestigte seine Stadt und ließ den Gihon in ihre Mauern einziehen; mit Eisen meißelte er den Felsen aus und baute Wasserreservoirs. ¹⁸ Zu seiner Zeit zog Sanherib hinauf und sandte Rabsaces, der hinging und seine Hand gegen Zion erhob und sich in seinem Prahlen rühmte. ¹⁹ Dann zitterten ihre Herzen und Hände, und sie litten unter Schmerzen. Frauen die gebären. ²⁰ Sie riefen den barmherzigen Herrn an und streckten ihre Hände zu ihm aus, und der Heilige erhörte sie sogleich vom Himmel und errettete sie durch den Dienst Jesajas. ²¹ Er schlug das assyrische Heer nieder und sein Engel vernichtete sie. ²² Denn Hiskia tat, was dem Herrn gefiel, und blieb standhaft in den Wegen seines Vaters David, die ihm der Prophet Jesaja, groß und wahrhaftig in seinen Visionen, geboten hatte. ²³ Während seiner Tage ging die Sonne rückwärts, und Jesaja verlängerte das Leben des Königs. ²⁴ Von einer machtvollen Vision erfüllt, sah er die kommenden Zeiten voraus und tröstete die Leidenden in Zion. Er verkündete, was bis zum Ende der Zeiten geschehen muss und die verborgenen Dinge vor ihrer Erfüllung.

Sirach 49

¹ Die Erinnerung an Josias ist ein Duft aus süßen Aromen, kreiert durch die Kunst des Parfümeurs; in jedem Mund ist seine Erinnerung süß wie Honig und wie Musik bei einem Festmahl. ² Es gelang ihm, die Nation zur Buße zu bewegen und die Gräuel der Gottlosigkeit auszumerzen. ³ Er wandte sein Herz treu dem Herrn zu und stärkte in den Tagen der Gottlosen die Frömmigkeit. ⁴ Mit Ausnahme von David, Hiskia und Josia begingen alle anderen Frevel, denn die Könige von Juda verließen das Gesetz des Höchsten und gingen so ins Verderben. ⁵ Tatsächlich überließen sie ihre Macht und ihren Ruhm einer fremden Nation. ⁶ Sie brannten die auserwählte Stadt des Heiligtums nieder und ließen ihre Plätze verlassen zurück., ⁷ wegen Jeremia, denn sie misshandelten ihn, den von Mutterleib an geheiligten Propheten, der sowohl umstürzen, zerstören als auch bauen und pflanzen sollte. ⁸ Hesekiel sah die Vision der Herrlichkeit, die ihm der Herr auf dem Wagen der Cherubim zeigte., ⁹ Denn er betrachtete die Feinde in der Bedrohung durch einen Sturm und tat Gutes denen, die den geraden Weg befolgten. ¹⁰ Mögen die Gebeine der zwölf Propheten aus ihren Gräbern auferstehen! Denn sie trösteten Jakob und gaben ihm eine sichere Hoffnung. ¹¹ Wie sollen wir Serubbabel feiern? Denn er ist wie ein Siegelring an der rechten Hand. ¹² So war es auch mit Jesus, dem Sohn Josedecs. Beide bauten zu ihrer Zeit das Haus Gottes wieder auf und stellten den dem Herrn geweihten Tempel wieder her, der zur ewigen Herrlichkeit bestimmt war. ¹³ Auch Nehemia wird in großem Maße in Erinnerung behalten, der unsere zerstörten Mauern wiederherstellte, unsere Tore mit ihren Riegeln wieder einsetzte und unsere Häuser wieder aufbaute. ¹⁴ Es hat auf Erden keinen Menschen gegeben wie Henoch, denn auch er wurde von dieser Erde genommen. ¹⁵ Kein Mann war wie Joseph, der Fürst seiner Brüder, die Stütze seines Volkes, und seine Gebeine wurden sorgsam aufbewahrt. ¹⁶ Sem und Seth wurden unter den Menschen verherrlicht, aber über allen Geschöpfen steht Adam.

Sirach 50

¹ Simon, der Sohn des Onias, war der Hohepriester, der zu seinen Lebzeiten das Haus des Herrn instand setzte und zu seinen Tagen den Tempel stärkte. ² Er legte den Grundstein für die Verdopplung der Höhe der hohen Mauer, die das Tempelgelände stützt. ³ Zu seiner Zeit wurde das Wasserreservoir angelegt; die Bronze, aus der es geformt wurde, hatte den Umfang des Meeres. ⁴ Er sorgte für sein Volk, um es vor dem Untergang zu bewahren, und befestigte die Stadt gegen eine Belagerung. ⁵ Wie majestätisch er inmitten der Menschenmenge wirkte, als er aus dem Haus des Schleiers trat. ⁶ Er war wie der Morgenstern, der durch die Wolken scheint, wie der Mond an seinen Volltagen., ⁷ wie die Sonne, die hell auf den Tempel des Allerhöchsten scheint, und wie der Regenbogen, der inmitten der leuchtenden Wolken erstrahlt, ⁸ wie die Rose im Frühling, wie die Lilien am Wasserrand, wie der duftende Zweig des Baumes im Sommer, ⁹ wie Parfüm auf dem Weihrauchfeuer, wie ein massives Goldgefäß, verziert mit allerlei Edelsteinen, ¹⁰ wie der Olivenbaum, der seine Früchte trägt, und wie die Zypresse, die bis in die Wolken ragt. ¹¹ Als er das Ehrengewand über sich genommen und all seinen Schmuck angelegt hatte und zum heiligen Altar hinaufgestiegen war, ließ er die Umgebung des Heiligtums hell erstrahlen. ¹² Als er aber von den Priestern die Teile der Opfer empfangen hatte und sich nahe dem Herd des Altars befand, umgeben von seinen Brüdern, die einen Kranz bildeten, da erschien er wie eine majestätische Zeder auf dem Boden. Libanon Und die Priester umgaben ihn wie Palmenstämme. ¹³ Alle Söhne Aarons waren mit ihrem prächtigen Schmuck bekleidet und hielten in ihren Händen das Opfer für den Herrn vor der ganzen Versammlung Israels. ¹⁴ Und wenn er den Dienst an den Altären beendet hatte, um das Opfer des Allerhöchsten zu verschönern, streckte er seine Hand über den Trankopferkelch und goss das Blut der Traube darüber. ¹⁵ Er goss es auf den Fuß des Altars, ein wohlgefälliger Duft für den Allerhöchsten, den großen König. ¹⁶ Da erhoben sich Aarons Söhne zu einem lauten Schrei, sie bliesen ihre Trompeten aus getriebenem Metall und stießen laute Rufe aus, um vor dem Höchsten zu gedenken. ¹⁷ Und sogleich beeilte sich das ganze Volk und fiel mit dem Gesicht zur Erde, um ihren Herrn, den allmächtigen Gott, den Höchsten, anzubeten. ¹⁸ Und die Sänger erhoben ihre Stimmen und priesen ihn; der gewaltige Tempel hallte wider von süßen Harmonien. ¹⁹ Und das Volk flehte den Herrn mit lauter Stimme an und stand betend vor dem Barmherzigen, bis die Zeremonie des Herrn abgeschlossen war und die Priester die heiligen Handlungen vollzogen hatten. ²⁰ Dann kam der Hohepriester herab und erhob seine Hand über die ganze Versammlung der Kinder Israels, um mit seinen Lippen den Segen des Herrn zu geben und sich in seinem Namen zu verherrlichen. ²¹ Und das Volk warf sich abermals nieder, um den Segen des Allerhöchsten zu empfangen. ²² Und nun preisen wir den Herrn des Universums, der überall Großes tut, der unsere Tage von Anbeginn an erhöht und mit uns nach seiner Barmherzigkeit gehandelt hat. ²³ Lass ihn uns geben Freude des Herzens und dass Frieden entweder im heutigen Israel oder in der Vergangenheit. ²⁴ Seine Gnade sei mit uns für immer, und möge er uns erlösen, wenn sein Tag kommt. ²⁵ Es gibt zwei Nationen, die meine Seele hasst, und die dritte ist nicht einmal eine Nation: ²⁶ die Bewohner des Gebirges Seir, die Philister und das törichte Volk, das in Sichem wohnt. ²⁷ Ich, Jesus, Sohn des Sirach, aus Jerusalem, habe in diesem Buch eine Lehre der Einsicht und Erkenntnis aufgezeichnet, die die Weisheit meines Herzens offenbart. ²⁸ Gesegnet ist, wer sich diesen Lehren widmet. Wer sie in seinem Herzen bewahrt, wird weise werden., ²⁹ Denn wenn er sie in die Tat umsetzt, wird er über alles triumphieren, denn das Licht des Herrn ist sein Weg.

Sirach 51

¹ Ich will dich preisen, Herr und König, ich will dich loben, o Gott und Retter, ich preise deinen Namen. ² Denn du bist mein Beschützer und Helfer gewesen; du hast meinen Leib errettet vom Verderben, vom Netz der verleumderischen Zunge, von den Lippen der Lügner und vom Angesicht meiner Widersacher., ³ Du warst meine Stütze und hast mich errettet, nach der Größe deiner Barmherzigkeit und deines Namens, von denen, die mit den Zähnen knirschten und mich verschlingen wollten, aus der Hand derer, die mir nach dem Leben trachteten, von allen Bedrängnissen, mit denen ich belagert war., ⁴ aus der erdrückenden Hitze des Feuers, das mich umgab, aus der Mitte eines Feuers, das ich nicht entzündet hatte, ⁵ aus dem tiefen Abgrund des Totenreichs, von der unreinen Zunge und dem lügnerischen Wort, das gegen den König gesprochen wird, von der Verleumdung einer ungerechten Zunge. ⁶ Meine Seele war dem Tod nahe und mein Leben berührte die Unterwelt. ⁷ Sie umzingelten mich von allen Seiten, und es war niemand da, der mir helfen konnte; ich suchte Hilfe bei Männern, aber es war keiner da. ⁸ Da erinnerte ich mich an deine Barmherzigkeit, Herr, und an deine Werke der Vorzeit; ich erinnerte mich daran, dass du die gerettet hast, die auf dich gehofft hatten, und sie aus den Händen götzendienerischer Völker befreit hast. ⁹ Und ich warf mich auf den Boden, brachte mein Gebet dar und flehte dich an, mich vor dem Tod zu retten. ¹⁰ Ich rief den Herrn, den Vater meines Herrn, an, dass er mich nicht verlassen möge in den Tagen meiner Not, in der Zeit der Stolzen, da es keine Hilfe gäbe: ¹¹ «Ich will deinen Namen ewig preisen und ihn in Dankbarkeit besingen.» Und mein Gebet wurde erhört., ¹² Denn du hast mich vor dem Verderben bewahrt und mich in Zeiten der Not errettet. Darum will ich dich loben und preisen und den Namen des Herrn preisen. ¹³ Als ich noch jung war, bevor ich vom rechten Weg abgekommen war, suchte ich offen im Gebet nach Weisheit. ¹⁴ Ich habe vor dem Tempel danach gefragt und werde bis zum Ende danach suchen. ¹⁵ Beim Anblick ihrer Blüte, wie beim Anblick reifender Trauben, freute sich mein Herz. Mit ihr bin ich auf dem rechten Weg gewandelt; seit meiner Jugend bin ich ihren Spuren gefolgt. ¹⁶ Ich habe ihr eine Weile zugehört und das Gesagte verinnerlicht, und ich fand es eine großartige Lektion für mich. ¹⁷ Dank ihr habe ich einen großen Gewinn erzielt; dem, der mir Weisheit gegeben hat, möchte ich Ehre erweisen. ¹⁸ Denn ich habe mir vorgenommen, dies in die Tat umzusetzen, ich habe mich dem Guten gewidmet und werde nicht beschämt werden. ¹⁹ Meine Seele litt um sie, und ich achtete sehr auf mein Handeln. Ich hob die Hände und bereute, sie ignoriert zu haben. ²⁰ Zu ihr richtete ich meine Seele und fand sie in der Reinheit des Lebens. Mit ihr erlangte ich von Anbeginn an Erkenntnis, darum werde ich niemals verlassen werden. ²¹ Meine ganze Seele war von der Suche danach bewegt, und so erlangte ich einen kostbaren Schatz. ²² Der Herr hat mir die Gabe der Sprache als Lohn gegeben, und ich werde sie nutzen, um ihn zu preisen. ²³Kommt her zu mir, ihr Unwissenden, und wohnt im Haus der Unterweisung., ²⁴ weil es euch an Weisheit mangelt und eure Seelen sehr dürsten. ²⁵ Ich öffne meinen Mund und spreche: Hol es dir kostenlos!, ²⁶ Beuge deinen Nacken unter dem Joch und lass deine Seele Unterweisung empfangen; du musst nicht weit gehen, um sie zu finden. ²⁷ Seht selbst, dass ich wenig gearbeitet und mich wunderbar erholt habe. ²⁸ Investiere in eine teure Ausbildung, und du wirst reichlich Gold erwerben. ²⁹ Möge deine Seele sich freuen in Barmherzigkeit des Herrn, und schäme dich seines Lobes nicht. ³⁰ Erledige deine Arbeit vor dem vereinbarten Zeitpunkt, und zur gegebenen Zeit wird er dich belohnen.

Anmerkungen zum Buch Jesus Sirach

1.1 Alle Weisheit. 1 Könige, 3, 9; 4, 29; Sprüche, 3, 19; 8, Vers 22 ff.; Weisheit, 7, 25; 8, 3; 9, 3.

1.4 Das Licht der Intelligenz ; Mit diesem Ausdruck, so sagen wir, wollte der Autor die Weisheit bezeichnen, die er in verschiedenen Formen darstellt. Aus der Ewigkeit. Sprüche, 8, 22.

1.8 Sein Thron ; Das heißt, der Thron Gottes.

1.9 Weisheit, 11, 21.

1.10 Denn nur diejenigen, die Gott lieben, seine Diener, empfangen von ihm die Gabe der Weisheit.

1.16 Siehe Psalm 110,10; Sprüche 1,7; 9,10.

1.19 Ohne die Ehrfurcht vor Gott ist die Wissenschaft nichts als profan, kalt und steril.

1.29 heuchlerisch ; Das heißt, Doppelzüngigkeit des Herzens.

2.1 Siehe Matthäus 4,1; 2 Timotheus 3,12.

2.2 in Zeiten des Unglücks. Schande, Unglück, Widrigkeiten, im Allgemeinen all das Übel, das Gott über die Menschen bringt. 

2.5 Feuer, usw. Weisheit, 3, 6.

2.12 Siehe Psalm 30,2.

2.14 Siehe 1 Könige 18,21. Dem Sünder, der auf zwei Wegen wandelt. ; Das heißt, jemand, der Doppelzüngigkeit im Herzen trägt. Kirchlich, 1, 36.

2.17 Diejenigen, die Angst haben, usw. Jeans, 14, 23.

2.18 Das heißt, seine Barmherzigkeit ist nicht geringer als seine unendliche Größe.

3.2 indem er möchte, dass seine Söhne ihrem Vater die Ehre, den Respekt, den Gehorsam usw. erweisen, die ihm gebühren. er stärkte, Gott hat das Urteilsvermögen der Mutter mit größter Sorgfalt festgelegt. Daher verleiht er ihr auch die Autorität und Macht zu gebieten, zu tadeln und zu bestrafen. Daraus folgt, dass Eltern ihn auf Erden in Bezug auf ihre Kinder vertreten und dass sie die Hüter seiner höchsten Autorität über sie sind.

3.8 Siehe Exodus 20:12; Deuteronomium 5:16; Matthäus 15:4; Markus 7:10; Epheser 6:2.

3.11 Siehe Genesis 27:27; 49:4.

3.17 Exodus, 1, 21; Deuteronomium, 25, 9; Ruth, 4, 11; 1 Samuel 2, 35. ― Wir werden dich nicht vergessen. ; Das heißt, Gott wird sich erinnern.

3.18 Siehe Philipper 2,3.

3.20 Siehe Sprüche 25, 27.

3.25 Er wird wieder sündigen. ; Oder wird wieder sündigen, noch einmal. 

3.28 Siehe Daniel 4,24.

4.1 Siehe Tobit 4,7. Almosen zu geben ist wahrlich ein gutes Recht gegenüber den Armen; und folglich begehen wir eine Art Diebstahl, wenn wir ihnen das verweigern, was sie brauchen und was für uns überflüssig ist. Die Kirchenväter haben diesem Text nie eine andere Bedeutung gegeben.

4.5-6 damit er nicht in seinem Zorn Flüche gegen euch ausspricht, die nicht vergeblich sein werden. 

4.14 DER Heilige ; Das heißt, zu Gott selbst, dem Allerheiligsten.

4.15 Richter ; Das heißt, er wird in der Lage sein, zu urteilen.

4.17-18 Die Weisheit führt ihren Schüler zunächst durch Versuchungen, Leiden und Prüfungen; sie lässt ihn die Strenge ihrer Lehre spüren; doch wenn sie ihn so geprüft und die Beständigkeit seiner Seele erkannt hat, führt sie ihn auf den Pfad des Trostes und offenbart ihm ihre Geheimnisse.

4.22 deine Seele ; um deine Seele zu retten, wenn es um die Rettung deiner Seele geht.

4.26-27 N’Habt keinerlei Ansehen und keine Bevorzugung einzelner Menschen gegenüber anderen.“ Keine Lügen ; Das heißt: Akzeptiere nichts, lüge nicht. Lass dich nicht von falschem Respekt vor deinem Nächsten davon abhalten, ihn zurechtzuweisen, wenn er einen Fehler begeht.

4.31 Dass deine Hand, usw. Apostelgeschichte, 20, 35.

5.1; 5.10 Sehen Kirchlich, 2, 2.

5.6 Siehe Sprüche 10,6.

5.8 Siehe Sprüche 11, Verse 4, 28.

6.2 Siehe Römer 12,16; Philipper 2,3.

6.8 solange es ihm Vorteile bringt.

6.18 weiße Haare, usw.; das heißt, Sie werden Weisheit erlangen, die Sie auch im hohen Alter behalten werden.

6.21 Sie werden es ausprobieren als, usw.; das heißt, sie werden ihre Weisheit erproben wie einen großen Stein; man versucht, ihn anzuheben, aber sobald man sein Gewicht spürt, wirft man ihn zu Boden. Früher gab es in den Städten Palästinas solche großen Steine, an denen junge Männer ihre Kraft erprobten. Siehe Zacharie, 12, 3.

6.28 Das heißt, bis sie vor Gott erscheinen, bis in alle Ewigkeit.

6.34 Siehe Sirach, 8, 9. 

6.36 vom Morgen ; ein in der Heiligen Schrift gebräuchlicher Ausdruck, der außerordentlichen Fleiß und Eifer bezeichnet.

6.37 Siehe Psalm 1, 2.

7.1 Das Böse wird dich nicht ergreifen ; Sie werden sich dessen nicht schuldig machen und folglich auch nicht die damit verbundenen Strafen begehen.

7.4 die Verantwortung, andere zu führen, ihnen Befehle zu erteilen.

7.5 Siehe Hiob, 9, Verse 2, 20; Psalmen, 142, 2; Prediger, 7:17; Lukas 18:11.

7.7 die Bevölkerung ; wenn sie sich in einem Zustand der Aufruhr und Verärgerung befindet.

7.8 Siehe Sirach 12,7. Wörtlich: Verbinde nicht zwei Sünden..

7.11 Siehe 1 Samuel 2:7.

7.14 Es scheint, dass Jesus Christus auf diese Passage anspielt in Matthäus, 6, 7.

7.17 Feuer und Wurm. Marc, 9, V. 42, 47.

7.20 Siehe Levitikus 19,13.

7.27 Siehe Tobit, 4, 3.

7.29 Der Herr empfiehlt im Gesetz oft, den Priestern und Leviten zu helfen, die keinen Anteil an der Verteilung des Landes Kanaan hatten.

7.31 Siehe Deuteronomium 12,18. Mit Armen ; Das heißt, auf den Schultern der Opfer, die den Priestern gehören. Siehe Exodus, 29, V. 22, 27; Levitikus, 7, V. 32, 34; Zahlen18,18. Siehe Levitikus 2,3; Numeri 18,15. – Dies waren die Opfertiere, die für Sünde und Unrecht dargebracht wurden; das Gesetz galt für beide Opferarten. Siehe Levitikus, 7,1–7. Das Opfer, das die Nazarener zu ihrer Heiligung darbrachten. Siehe Zahlen, Kapitel 6. ― Die ersten Früchte der heiligen Dinge ; Dieser Ausdruck bezieht sich wahrscheinlich auf den Zehnten der Zehnten, den die Leviten den Priestern abgeben mussten; denn die Leviten erhielten alle Zehnten direkt vom Volk und gaben davon wiederum ein Zehntel an die Priester ab. Siehe Zahlen, 18, 26-28.

7.33 Sehen Kirchlich, 30, 18; Tobie, 4, 18; Baruch, 6, 26. 

7.34 Siehe Römer 12,15.

7.36 Siehe Matthäus 25,36.

8.2 Disput. Matthäus, 25, 25. Gold und Silber, usw. Kirchlich, 31, 6.

8.5 Siehe 2 Korinther 2,6; Galater 6,1.

8.6 Siehe Levitikus 19,32.

8.8 Siehe Ecclesiasticus, 6, 35.

8.10 Indem man sie zurücknimmt mit Härte, oder wenn Sie davon ausgehen, dass die Korrektur nutzlos und sogar schädlich für sie sein wird.

8.12 Siehe Sirach 29,4.

8.14 Das heißt, er stellt keine Fallen für Ihre Worte.

8.14 Weil er urteilt, etc.; ihm spricht die Vermutung, dass er nach Billigkeit geurteilt hat.

8.15 Siehe Genesis 4:8.

8.16 Sprüche, 22, 24.

9.1 Die Frau, die auf deiner Brust ruht ; ein unter den Hebräern gebräuchlicher Ausdruck für Ehefrau. – Die Eifersucht und die unberechtigten Verdächtigungen eines Ehemanns führen oft dazu, dass seine Frau den Gedanken und den Wunsch entwickelt, das zu werden, wozu er sie verdächtigt.

9.5 Siehe Genesis 6:2.

9.6 Siehe Sprüche 5,2.

9.8 Siehe Genesis 34:2; 2 Samuel 11:4; 13:1; Matthäus 5:28.

9.11 Siehe Richter 9,4; 2 Samuel 15,10.

9.12 Scheol ; bezeichnet jenen unterirdischen Ort, den die Hebräer als den Aufenthaltsort der Seelen nach dem Tod ansahen. Wie wir bereits festgestellt haben (siehe Genesis, 37, 35 und anderswo), liefert dieses Wort den unwiderlegbaren Beweis für das Überleben der Seelen über die Körper.

9.17 Es ist die Hand, usw.; es ist die Geschicklichkeit ihrer Hände, die den Handwerkern Lob für ihre Werke einbringt.

10.2 Siehe Sprüche 29,12.

10.3 Siehe 1 Könige, 12, 13.

10.6 Siehe Levitikus 19,13.

10.8 Siehe Daniel 4,14.

10.11 Der Autor macht in mehreren Passagen deutlich, dass er das Fortbestehen der Seele jenseits des Körpers akzeptiert. Daher möchte er hier nur vom materiellen Teil des Menschen sprechen, also von seinem Körper, der nach dem Tod tatsächlich zur Beute von Tieren und Würmern wird. Nicht begrabene Körper fallen Tieren zum Opfer; begrabene werden von Würmern zerfressen.

10.13 Siehe Sprüche 18,12.

10.14 Dies lässt sich natürlich durch die Kanaaniter erklären, die Gott ausrottete und von denen er nur diejenigen verschonte, die sich seinen Geboten unterworfen und sich den Hebräern, seinem Volk, ergeben hatten.

10.16 Der Herr zerstörte, usw. Der Autor spricht von Sodom, Gomorra usw.

10.17 Einige von ihnen wahrscheinlich die Kanaaniter, die Amalekiter usw.

10.24 Siehe 2 Samuel 12, 13. Dem klugen Sklaven, usw. Sprüche, 17, 2.

10.26 Siehe Sprüche 12,9.

11.1 Weisheit, usw. Genesis, 41, 40; Daniel, 6, 3; Jeans, 7, 18.

11.4 Sehen Apostelgeschichte, 12, 21-22.

11.6 Siehe 1 Samuel 15:28; Esther, 6, 7.

11.8 Siehe Sprüche 18,13.

11.10 Siehe 1 Timotheus 6,9.

11.11 Sehen Prediger, 4, 8.

11.13 Siehe Hiob 42,10. 

11.14 Siehe Hiob 1,21; 2,10.

11.17 Siehe Lukas 12,19.

11.19 Um zu bereichern. Sehen Weisheit, 7, 11.

11.23 Siehe Sirach, 18, 25.

11.28 Die Bedeutung dieses Verses ist, dass stolze Menschen äußerlich nichts als Böses bewirken und andere ins Verderben führen, so wie Lockvögel andere Vögel anlocken. – Der Jäger benutzt ein gefangenes Rebhuhn, um andere Rebhühner anzulocken und zu fangen.

11.29 Es hinterlässt einen Fleck ; durch seine Verleumdung. Bezüglich gewählter Amtsträger ; Oder Es geht um exklusive Dinge, die besten Dinge.

11.30 Das Blut ; Das heißt, Blutvergießen, Mord. 

11.31 Hütet euch vor dem Verderber, denn er plant böse Dinge.

12.4-5 Heiliger Augustinus, Der heilige Thomas und mehrere andere Kirchenväter bemerken, dass das Wort Fischer wird hier anstelle von Angeln ; Die Bedeutung ist also: Ermutige andere nicht durch dein Almosengeben zu ihren Sünden. Gib dem frommen Mann,Es ist besser, guten Menschen zu geben als bösen, besonders wenn man annimmt, dass Letztere das ihnen zuteilgewordene Gute missbrauchen und zum Bösen verwenden werden, wie es in den folgenden Versen deutlich zum Ausdruck kommt. Damit löst sich der Widerspruch auf, den man zunächst zwischen den Maximen des Autors und denen des Evangeliums vermuten könnte, welches uns gebietet, jedem zu geben, der uns bittet, und Gutes zu tun, selbst unseren Feinden. Der Autor rät uns, die Sünden unserer Feinde durch unsere Gaben nicht zu fördern. Galater 6,10: Lasst uns allen Gutes tun, besonders aber unseren Brüdern und Schwestern im Glauben.

12.8 Der Freund, etc. In Zeiten des Wohlstands ist ein wahrer Freund schwer von einem falschen zu unterscheiden, da sich beide äußerlich gleich verhalten; wohingegen in Zeiten der Not ein falscher Freund sich nicht länger verstellt; er zieht sich zurück und fügt der Verlassenheit oft sogar noch Beleidigungen hinzu.

12.10 In diesem Vers und den beiden folgenden will der Autor uns nicht dazu auffordern, unserem Feind nicht zu vergeben oder uns nicht mit ihm zu versöhnen; er warnt uns lediglich davor, uns vor einem Mann in Acht zu nehmen, der seinen Hass nur verbirgt, um uns zu täuschen, und der das Band zwischen uns und unsere Achtung vor ihm nur benutzt, um sich über uns zu erheben und uns in eine Falle zu locken. – Seine Bosheit Es kommt immer wieder, wie Rost auf Messing.

12.11 Wenn er zu dir kam, sich selbst erniedrigte und auf dem Boden kroch.

12.13 Die Bedeutung dieses Verses scheint zu sein: Nach der Warnung, sich vor einem falschen Freund zu hüten, wird niemand Mitleid mit dir haben, wenn du dich dennoch willentlich demjenigen näherst, der eine wahre Schlange ist, und dich seinen Bissen aussetzt. – Schlangenbeschwörer gab es im Osten schon immer.

12.16 Siehe Jeremia 41,6. In der Grube. Das Bild wurde aus der Grube aufgenommen, die zum Fangen von Wildtieren ausgehoben wurde.

13.1 Siehe Sirach 7,2.

13.3 wird kaputt gehen. Der eine Topf ist aus Metall, der andere aus Ton, und der Tontopf zerbricht am Eisentopf. Das ist die Idee hinter der Fabel vom Tontopf und vom Eisentopf, die Äsop und La Fontaine erzählen.

13.17 Siehe 2 Korinther 6,14. Mit einem Hund. Der Hund galt bei den Hebräern als unreines Tier (siehe Levitikus, 11, 26; Deuteronomium, (23,18). Jeder Israelit, der das Gesetz treu befolgte, vermied es sorgfältig, dieses Tier zu berühren. In der Schrift wird der Hund auch als unreiner Mensch, als Zyniker, betrachtet. Matthäus, 7, 6; 15, 26; Apokalypse, 22, 15.

13.18 Die Nachtkerze, Wildesel. Siehe Arbeit, 39, 5-8.

13.21 Der bescheidene Es ist auch das  arm. Sprüche, 19, 4-7; Jacques, 2, 6.

13.23 Der heilige Verfasser beweist mit diesem Vers, dass er weder generell Reichtum verurteilt noch alle Armen gleichermaßen gutheißt; denn es gibt reiche Menschen, die gut sind, und arme Menschen, die böse sind, von denen einige... Armut Es ist weder lobenswert noch verdienstvoll, denn es ist erzwungen und zugleich von Ungeduld und Murren begleitet.

14.1 Siehe Sirach, 19, 17.

14.6 Wer sich selbst beneidet, indem er sich das Notwendige verweigert, dessen Strafe ist eben diese Gesinnung usw.

14.10 Der böse Blick ; das Auge des Geizigen.

14.12 der Pakt von Scheol  ; Das heißt, sie hören auf, das andere Leben, die andere Welt zu beeinflussen. 

14.13 Siehe Tobit 4:7; Prediger 4:1; Lukas 16:9.

14.14 Der Tag, an dem wir die Mittel und die Gelegenheit haben, anderen Gutes zu tun.

14.15 Schicksal ; Das heißt, sie werden es unter sich durch das Los aufteilen.

14.18 Siehe Jesaja 40,6; Jakobus 1,10; 1. Petrus 1,24.

14.20 Siehe Psalm 1,2; 34,28.

15.2 Jungfrau ; Sie wird ihn empfangen, wie eine jungfräuliche Braut ihren Bräutigam empfängt.

15.3 Siehe Johannes 4,10.

15.9 Lob ist nicht, usw. Psalmen, 49, 16-17.

15.11 Nicht, usw. Wenn Weisheit dem Narren fern ist, liegt die Schuld nicht bei Gott, sondern beim Narren selbst, der, indem er das tut, was Gott hasst, sie von sich fernhält.

15.12 Nicht ; Das wäre eine ungeheuerliche Blasphemie; denn welches Motiv hätte ihn zum Betrug treiben können? Braucht er gottlose Menschen? Welchen Nutzen, welchen Ruhm, welche Befriedigung kann er von ihnen ziehen?

15.15 Siehe Matthäus 19,17.

15.17 Siehe Jeremia 21,8.

15.18 Siehe Psalm 33,16; Hebräer 4,13.

16.3 Das heißt, verlassen Sie sich nicht darauf, dass ihr Leben oder die Früchte ihrer Arbeit Ihnen im Alter Erleichterung verschaffen werden; denn so jung und kräftig sie auch sein mögen, ein unvorhergesehener und plötzlicher Tod kann sie jeden Moment ereilen.

16.4 Nur ein vernünftiger Mann. Siehe als Beispiel für das, was in diesem Vers und den folgenden Versen gesagt wird:, Genesis, 13, 16; Richter, 9:5; 2 Samuel 10:7.

16.6 Ein Feuer. Dieses Licht muss Folgendes anzeigen der Krieg und all das Übel, das Zwietracht hervorbringt. Möglicherweise enthält dieser Vers auch eine Anspielung auf das Feuer, das Korachs Komplizen Datan und Abiram verzehrte; siehe Zahlen, 16, 35.

16.7 Die Giganten, usw. Siehe Genesis, 6, Vers 4 ff.

16.8 Gott verschonte niemanden, usw. Siehe Genesis, 19, 24. ― wegen ihrer Unverschämtheit rühmten sich die Einwohner von Sodom ihrer Verbrechen.

16.9 alle Einwohner von Sodom und (drei) der vier anderen Städte der Pentapolis.

16.10 Siehe Numeri 14,22–24; 26,51. – Diese sechshunderttausend Fußsoldaten Dies sind die Israeliten, die zur Zeit Moses Gott in der Wüste erzürnten und dort ausgerottet wurden. Siehe Zahlen, 1, 46. ― Wenn Gott eine so große Menge nicht verschont, ist es viel unwahrscheinlicher, dass er einem einzelnen Menschen verzeiht, der sich derselben Rebellion schuldig gemacht hat.

16.13 der fromme Mann; Wer den Unglücklichen hilft, wer den Armen Gutes tut.

16.14 Siehe Römer 2,6.

16.19 Er wird die Ursache nicht verstehen.

16.22-23 Sehen Sprüche, 1, 2.

17.1 Siehe Genesis 1,28; 5,1.

17.3 Seiner Natur nach. Aufgrund der Tatsache, dass Gott selbst Stärke und Macht besitzt.

17.4 Angst der Tiere vor dem Menschen.

17.8 Wie Menochius treffend bemerkt, können sich die Männer sowohl gegenüber Gläubigen als auch gegenüber Ungläubigen rühmen, weil sie göttliche Segnungen empfangen haben.

17.14-15 Der Autor spielt eindeutig auf eine Passage aus Deuteronomium (32,8-9) an, in der die Einteilung der Völker und insbesondere der Israeliten als von Gott auserwählt zu seinem Erbe diskutiert wird.

17.14 Siehe Römer 13,1.

17.16 Die Verheißungen, die Gott den Israeliten gegeben hatte, wurden durch ihre Sünden nicht zunichtegemacht: Obwohl er sie genau kannte, hielt er seinen Bund mit ihnen treu ein. Römer, 3, 3-4.

17.17 Siehe Sirach 29,15. Wie eine Robbe für ihn. Das Siegel wurde von den Hebräern seit jeher als etwas Kostbares und Wertvolles betrachtet. Deuteronomium, 32, 34; Hymne, 8, 6. Es ist auch bekannt, dass die Orientalen ihre Siegel besonders sorgsam behandeln, da diese missbraucht werden könnten, wenn sie in fremde Hände gerieten. 

17.18 Siehe Matthäus 25,35. Gott wird ihnen mit strengster Genauigkeit das geben, was sie verdient haben. 

18.1 Siehe Genesis 1:1. 

18.7 Der Autor meint hier, dass der Mensch für Gott weder nützlich noch schädlich sein kann.

18.8 Siehe Psalm 89,10. 

18.10 Ihr Ende ist schlecht.

18.18 Trocknet die Augen aus ; Es ist schmerzhaft.

18.20 Siehe 1 Korinther 11,28.

18.23 Siehe Sirach 7,18. Ab dem Tag des Verbrauchs ; das heißt, seit gestern.

18.24 Siehe Sirach, 11, 27.

18.29 Siehe Römer 6,12; 13,13-14.

18.32 Mit anderen Worten, Sie würden sich selbst die Mittel zum Leben entziehen.

19.2 Siehe Genesis 19,33; 1 Könige 11,1.

19.11 Für ein Wort ; Der Narr, dem ein Wort anvertraut ist, findet keine Ruhe, bis er es offenbart hat, so wie eine Frau in den Wehen keine Ruhe findet, bis sie ein Kind geboren hat.

19.13 Levitikus, 19, 17; Matthäus, 18, 15; Lukas, 17, 3.

19.14 Er hat es nicht gesagt. ; Das heißt, er hat die ihm zugeschriebene Aussage nicht gemacht; im gleichen knappen Stil wie im vorhergehenden Vers.

19.15 Sehen Kirchlich, 18, 32.

19.17 Jacques, 3, 8. Galater, 6, 1.

19.24 ein Täuschungsmanöver, dessen einziger Zweck darin besteht, ihn vor Verdacht zu schützen.

20.3 Siehe Sirach, 30, 21.

20.10 Das heißt, es gibt eine Art von Ruhm, der erniedrigt und demütigt, genauso wie es eine gewisse Demütigung gibt, die erhöht und ehrt.

20.15 Er wird seinen Mund öffnen um davon zu berichten, um seine Vorzüge zu preisen.

20.24 Der Dieb ist in Wirklichkeit weniger gefährlich und schädlich als der Lügner. Denn ersterer stiehlt Geld, letzterer aber zerstört den Ruf, der wertvoller ist als Reichtümer. Zudem bedeutet das ständige Lügen des Lügners, dass niemand verschont bleibt und man ihm niemals trauen kann.

20.27 wird der Ungerechtigkeit seiner Feinde durch den Schutz der Mächtigen, die ihm gefallen, entgehen.

20.28 Siehe Exodus 23:8; Deuteronomium 16:19. 

20.29 Siehe Ecclesiasticus, 41, 17.

21.6 Bis zu seinen Ohren ; Das heißt, in den Ohren Gottes – Gottes Gerechtigkeit zugunsten der Armen oder aber die Verdammnis der Stolzen. 

21.8 Im Winter also, zu einer Jahreszeit, in der das Gebäude keine Stabilität bietet. Wer also auf Kosten anderer baut, riskiert, dass ihm sein Haus bald von denen weggenommen wird, deren Geld dafür verwendet wurde.

21.10 Siehe Sirach, 16, 7.

21.21 ein verfallenes Haus, usw. Weisheit nützt einem Narren genauso wenig wie ein verfallenes Haus jemandem, der nicht bewohnt wird.  Wörter verwirrt, ohne jegliche Ordnung oder Abfolge.

21.22 Die Lehre ist ein Hindernis und eine Peinlichkeit für den Narren, sie hindert ihn daran, seinen Neigungen zu folgen und seinen Vergnügungen nachzugehen, als ob er an Händen und Füßen gefesselt wäre.

22.09 Siehe Sirach, 38, 16.

22.10 Siehe Genesis 50:10. Trauer, Der Autor spricht von der üblichen Trauerzeit für das einfache Volk, die tatsächlich sieben Tage betrug; die Trauerzeit von Fürsten und Adligen dauerte in der Regel vierzig Tage. Darüber hinaus liefert die Heilige Schrift zahlreiche Beispiele für Trauerzeiten von sehr unterschiedlicher Dauer.

22.13 Siehe Sprüche 27,3.

22.20 Die vier hier genannten Dinge sind in der Tat solche, die in der Freundschaft kaum verziehen werden, weil sie ihren Gesetzen direkt widersprechen; Bosheit, Hintergedanken und ein böses Herz spielen dabei eine größere Rolle als Leidenschaft oder Temperament.

22.25 Siehe Psalm 140,3. Natürlich ; so gut aufgetragen, dass es nicht entfernt werden kann.

23.2 die Peitsche zu meinen Gedanken ; Das heißt, Reue und die Lehre der Weisheit. 

23.9 Eide ablegen, usw. Exodus, 20, 7; Matthäus, 5, 33.

23.10 Der Name Gottes sei mit ihm, etc. Es ist fast unmöglich, den Namen Gottes immer mit dem ihm gebührenden Respekt auszusprechen, wenn man ihn ständig im Mund hat, um alles, was man sagt, zu bekräftigen.

23.16-17 Drei Arten von Menschen mehren die Sünden und ziehen den göttlichen Zorn auf sich; die Formulierung deutet darauf hin, dass Ehebrecher die größten Schuldigen sind. Sprüche 6,16; Amos 1,3; bis er verzehrt, gänzlich aufgezehrt ist. Bis das Feuer der sexuellen Leidenschaft erloschen ist, bis er seine Begierde gestillt hat, bis es keinen Brennstoff mehr für das Feuer gibt, keine Anregung mehr zur Lust. Der schamlose Mann in seiner eigenen Haut, Wörtlich übersetzt bedeutet dies: Der Leib seines Fleisches, der Leib des schamlosen Menschen, und die erste Art von lüsternem Menschen ist der Masturbator. «Die Heiligen haben über dieses schändliche Laster [die Wollust], das den Leib, den der Heilige Geist zu seinem Tempel gemacht hat, besonders entehrt und das Jesus Christus seine eigenen Glieder entreißt, um sie zu Gliedern des Teufels zu machen, nach der Lehre des heiligen Gregor des Großen, gesagt, dass diejenigen, die sich ihr hingeben, fast nie zurückkehren, außer durch ein außergewöhnliches Wunder aus der Hand des Allerhöchsten; denn der unreine Geist, bewaffnet mit der Verderbnis der Natur, nimmt eine solche Herrschaft über diese Seelen ein, dass sie die Gewalt nicht ertragen können, die sie sich selbst zufügen müssten, um die Ketten zu sprengen, mit denen er [der unreine Geist] sie überwältigt. Deshalb muss man, wie man das Feuer fürchtet, die geringste Annäherung eines so gefährlichen Übels fürchten, das so verheerende Folgen hat.» Vgl. Louis-Isaac Le Maistre de Sacy., Jesus Sirach, übersetzt ins Französische, mit einer Erklärung, die sich auf die Heiligen Väter und kirchlichen Autoren stützt., Brüssel: Eugène Henry Fricks, 1700, S. 321-322. Man kann sich von der Lust befreien, aber nicht ohne einen aktiven und spirituellen Ansatz.

23.18 Jesaja 29:15 Wehe denen, die ihre Pläne vor dem Herrn verbergen, deren Werk im Dunkeln geschieht und die sagen: «Wer sieht uns? Wer kennt uns?»

23.22 Siehe Levitikus 20,10; Deuteronomium 22,22.

23.27 Die Länge der Tage ; ein langes Leben.

24 In diesem Kapitel stellt der heilige Verfasser die Weisheit als eine Person dar, die sich selbst lobt, genau wie in Sprüche (sehen Sprüche, Kapitel 8 und 10); und mit Weisheit meint er manchmal die ungeschaffene und persönliche Weisheit in Gott, manchmal die geschaffene Weisheit, die den Menschen mitgeteilt wird.

24.2 Die Versammlung des Allerhöchsten ; die Versammlungen, die Zusammenkünfte der Gläubigen. ― Aus seiner Kraft ; Seiner Majestät; oder, anderen zufolge, seiner himmlischen Armee.

24.9 Siehe Sprüche 8,22.

24.10 Im heiligen Tabernakel , usw. Die ewige Weisheit präsidierte über den heiligen Dienst inmitten Israels; und in der Fülle der Zeit, nachdem sie Fleisch geworden war, übte sie ihren Dienst inmitten eben jenes Volkes aus.

24.12 Unter den Menschen, usw. Siehe Kirchlich, 17, 14-15.

24.14 Rosensträucher in Jericho. Es geht hier nicht um die Pflanze, die als Rose von Jericho bekannt ist und sich beim Eintauchen in Wasser wieder öffnet. Es handelt sich um eine «Pflanze, deren Natur nicht bestimmt werden kann«, da der Rosenstrauch selbst im Alten Testament nicht erwähnt wird. – Die Platane erreichte im Osten kolossale Ausmaße.

24.20 Zimt. ― Der Balsam Sie genoss einen außergewöhnlichen Ruf. Die judäische Sorte war die berühmteste. Der Baum, der sie hervorbrachte, ist vollständig verschwunden.

24.16 Terebinthe. Die Terebinthe ist einer der größten und schönsten Bäume Palästinas.

24.20 Siehe Johannes 6,35. Diejenigen, die mich essen, Weisheit, betrachtet man sie als Nahrung, so schmackhaft und nahrhaft sie auch sein mag, ermüdet den Magen keineswegs, sondern hinterlässt stets einen neuen Geschmack und Appetit.

24.23-24 Der Phison, der Tigris, der Euphrat, Flüsse des irdischen Paradieses. Der Tigris bewässerte Ninive, der Euphrat Babylon. 

24.25 Der Jordan Wächst auch zur Erntezeit, siehe Joshua, 3.15, denn dann schmilzt der Schnee am Hermon am stärksten. – Die Nilflut findet statt. am Erntetag, im September und Oktober. ― Der Gehon ist der vierte Fluss des irdischen Paradieses.

24.28 Eine Anspielung auf die vier Flüsse des irdischen Paradieses. Ein Aquädukt Man brachte Wasser von der Versiegelten Quelle nach Jerusalem. Siehe Hymne, 4, 12.

25.3 Meine Seele. Wir haben bereits mehrfach festgestellt, dass die’Seele,Da es das Lebensprinzip und der edelste Teil unseres Seins ist, verwendeten die Hebräer es, um manchmal das Leben und manchmal die Person, das Individuum, auszudrücken.

25.8 Siehe Ecclesiasticus 26:1; 14:1; 19:16; Jakobus 3:2.

25.15 Siehe Sprüche 21,19.

25.16 Sie wirkt düster und grimmig. Wie eine Tasche. Der Sack oder das Bußhemd, das nur in Trauer, zur Buße und in extremen Ausnahmesituationen getragen wurde. Armut, wurde aus Kamel- oder Ziegenhaar hergestellt, war aber immer schwarz oder braun.

25.20 Siehe Sirach 42,6.

25.23 Siehe Genesis 3:6.

26.2 Die starke Frau. Sprüche, 31, Vers 10 ff.

26.5 Wenn eine ganze Stadt jemanden vor Gericht fälschlicherweise beschuldigt.

26.12 Ausschweifung, usw. Siehe Jesaja, 3, 16; 2 Pierre, 2, 14.

26.12 Post ; Oder Einsatz. Dies bezieht sich auf die Heringe, an denen die Zelte befestigt waren.

26.17 Der Kronleuchter ; der siebenarmige Leuchter des Tempels.

26.18 Die Bedeutung ist, dass die tugendhafte Frau fest und unerschütterlich bleibt wie goldene Säulen auf silbernen Sockeln.

27.1 Er wendet den Blick ab, sein Blick des Gesetzes Gottes, der Tugend, der eigenen Pflichten.

27.6 Das Wort, Frucht des Denkens im Herzen des Menschen, offenbart, was er ist.

27.7 Durch ihre Worte erleben und verstehen wir die Männer.

27.17 Lauf ihm nicht hinterher. Es ist vergeblich, dass du versuchst, seine Freundschaft zurückzugewinnen.

27.21 Wenn jemand so unglücklich war, dass er die Geheimnisse eines Freundes verraten hat, gibt es keine Hoffnung mehr auf dessen Rückkehr.

27.22 Wer blinzelt mit dem Auge ; als Zeichen der Zustimmung und Schmeichelei.

27.23 In deiner Gegenwart wird er zunächst nur freundliche Worte sprechen. — Er wird seine Sprache ändern.

27.28 Denn der Verräter verwundet sich selbst, indem er denjenigen verletzt, den er mit Verrat trifft.

28.1 wird seine Sünden sorgsam bewahren..  Deuteronomium, 32, 35; Matthäus, 6, 14; Marc, 11, 25; Römer, 12, 19.

28.19 Mutige Frauen ; Das heißt, sie sollte alle Eigenschaften besitzen, die eine tugendhafte, erfolgreiche Frau ausmachen.

29.1 Denn Gott belohnt ihn mit einem hohen Zinssatz, der ihn sehr bereichert. Sprüche, 19, 17. ― die Gebote. Wohltätigkeit ist in der Tat das erste der Gebote, die den Nächsten betreffen.

29.12 Siehe Tobit 4:11; Prediger 17:18.

29.22 Das heißt, wenn Sie mit sehr wenig zum Leben zufrieden sind, werden Sie nicht gezwungen sein, Ihre Existenz in einem fremden Haus zu suchen und sich folglich dort als Fremder behandeln zu lassen.

30.3 Siehe Deuteronomium 6,7.

30.12 Siehe Sirach 7,25.

30.18 Anspielung auf den alten Brauch, Fleisch auf Gräber zu legen. Kirchlich, 7, 37.

30.19 Siehe Daniel, 14, 6.

30.21 Siehe Sprüche 12,25; 15,13; 17,22.

30.23 Große Freude verlängert das Leben eines Menschen. Siehe 2. Korinther 7,10.

30.27 Gut ; Das heißt: fröhlich, freudig, zufrieden.

31.1 Sehen Kirchlich, 13, 2.

31.5 Wer Gold liebt, usw. Sprüche, 28, 20; 1 Timotheus, 6, 9-10.

31.6 Kirchlich, 8, 3.

31.7 Es ist ein skandalöser Wald böswillig auf einen Weg geworfen, um Passanten zu Fall zu bringen; Habgier ist wahrer Götzendienst (siehe Epheser, 5, 5; Kolosser, 3, 5). 

31.11 Die Versammlung der Heiligen, Treue Israeliten.

31.14-15 böser Blick ; Es ist das Auge eines geizigen und habgierigen Mannes, der weint, wenn er sieht, wie andere mehr essen, als er selbst möchte, da er es als überflüssige Ausgabe betrachtet. In diesem Geist der Habgier beklagte sich Judas so bitterlich, dass Verheiratet, Die Schwester des Lazarus salbte Jesu Füße mit sehr kostbarem Parfüm.

31.21 Medizinischer Rat.

32.1 Der heilige Verfasser dieses Buches, der in Ägypten lebte, spielt wahrscheinlich auf den bei den Griechen sehr alten Brauch an, nach dem die Gäste bei Festen einen Anführer oder König einsetzten, der sich um alles kümmerte, was mit dem Essen zusammenhing.

32.2 Die Krone. Bei den Griechen und Römern trugen alle Gäste bei Festen Kronen, ein Brauch, der später auch bei den Juden Einzug hielt. Hier wird die Krone allein dem Präsidenten überreicht, als Ehre und aus Dankbarkeit.

32.3 In der Antike war Musik ein obligatorischer Bestandteil von Festessen. (2 Samuel 19,35; Jesaja 5,12).

32.12 Wir sind anfälliger für solche Gespräche, wenn wir vom Wein angetrunken sind.

32.15 Sättigung. Alle damit verbundenen Segnungen und somit alle Befriedigungen, die er sich wünschen konnte. Der Heuchler, wer sich nicht aufrichtig an das Gesetz hält, wer nur den Anschein erweckt Loyalität. Eine Gelegenheit für Untergang, Ruin, Verderben und Verdammnis.

32.16 das wahre Urteil, eine gesunde Wertschätzung für die Dinge.

32.20 Vermeide alles, was eine Gelegenheit für dich sein könnte, moralisch zu fallen.

32.22 Seid nicht feige; auch dies ist ein Gebot Gottes.

33.3 Die Prophezeiung der Urim: stets wahr, unbestreitbar, vgl. Exodus 28,30

33.5 Der Geist des Narren ist beweglich, vielseitig; aber er bewegt sich immer innerhalb desselben Gedankenkreises.

33.6 Der Spötter schleudert seine Sticheleien ohne Rücksicht auf Freundschaft.

33.12 Die Kanaaniter wurden von Gottes Volk aus ihrem Land vertrieben.

33.13 Römer 9, 21. Gott entscheidet nichts außer mit Weisheit (vgl. 8, 11).

33.19 Mach dich nicht von ihnen abhängig, insbesondere nicht, indem du ihnen dein Hab und Gut übergibst.

33.25-26 Bezüglich der harten Behandlung von Sklaven siehe Exodus 21,20-21 und Matthäus 18,34. Vers 30 mildert die Lage jedoch etwas ab.

33.31 Das Gesetz des Mose verbot es, einen entlaufenen Sklaven zu seinem Herrn zurückzubringen (Deuteronomium 23,15-16).

34.4 Die Lüge der trügerischen Visionen in Träumen.

34.6 Die Bibel berichtet von mehreren Träumen, die von Gott gesandt wurden: Genesis 28,12; 37,6; Matthäus 1,20.

34.14 Vergleiche Psalm 112,7-8

34.15 Auf wen? Die folgenden Verse geben die Antwort.

34.20 Ein solches Opfer ist in den Augen Gottes ein Gräuel.

34.25 Nach dem Gesetz zog sich jeder, der eine Leiche berührte, eine Verunreinigung zu, von der er sich reinigen musste (vgl. Numeri 19,11–11). Dasselbe gilt für 2 Petrus 2,20–11.

34.26 Der Autor bezieht sich auf Buße mit anschließendem Rückfall, nicht auf die Buße, die nach der begangenen Sünde zur Sühne und Wiedergutmachung erfolgt. Der heilige Pfarrer von Ars, Predigt zum 13. Sonntag nach Pfingsten, Über die Absolution: Er vergab dem heiligen Petrus, dessen Reue er kannte; aber Judas, dessen Buße nur vorgetäuscht war, ließ er im Stich. Wie unglücklich ist es für einen Priester und einen Büßer, wenn der Priester Absolution erteilt, obwohl der Büßer sie nicht verdient! Wenn, in In dem Moment, in dem der Pfarrer zum Büßer sagt: „Ich spreche dich los“, sagt Jesus Christus: „Ich verdamme ihn…“ Ach! Wie groß ist die Zahl derer, die die Absolution empfangen haben, denn nur wenige lassen die Sünde hinter sich und ändern ihr Leben!

35.1 Das heißt, es hat in den Augen Gottes genauso viel Wert, als würde er eine große Anzahl von Opfergaben darbringen.

35.2 Levitikus 9:4, 18.

35.3 Dankbarkeit zeigen, Gott gegenüber Dankbarkeit ausdrücken.

35.15 Ein ungerechtes Opfer, das aus unrechtmäßig erworbenen Gewinnen stammt.

36.4 So wie sie mit eigenen Augen gesehen haben, dass du deine Heiligkeit unter uns dadurch gezeigt hast, dass du uns bestraft hast, so wirst auch du deine Größe an uns zeigen, indem du sie züchtigst.

36.14 Menschen, denen du das Erstgeburtsrecht unter allen Völkern der Erde gewährst (Exodus 4:22).

36.19 Aarons Segen vgl. Numeri 6,24 ff.

36.23 Die jüdische Frau akzeptierte den Ehemann, den ihre Eltern für sie ausgesucht hatten; der Mann hingegen musste bei der Wahl seiner Frau große Urteilsfähigkeit beweisen.

36.26 das Fundament seines Hauses, seines Vermögens. Es ist ein Helfer., usw.; Anspielung auf den Durchgang von Genesis, 2, 18.

37.5 Er greift zum Schild, um sich selbst zu schützen, nicht zum Schwert, um seinem Freund bei der Verteidigung zu helfen.

kann seinen Freund, der an seinem Tisch unzufrieden geworden ist, nicht mehr zufriedenstellen.

37.8-11 Das Problem ist, dass die Berater sowohl Richter als auch Parteien sind und daher nicht in der Lage, eine objektive Meinung abzugeben.

38.1-2 Vielleicht soll dies jenen eine Antwort geben, die den Besuch beim Arzt als mangelnden Glauben oder fehlendes Vertrauen in Gott ansehen. Wissenschaft und übernatürliche Gnade schließen sich nicht aus.

38.5 Der Autor bezieht sich wahrscheinlich auf das Wunder, das sich in Mara ereignete. 2. Mose 15,25.

38.16 Die feierlichen Trauergesänge, die zum Gedenken an die Toten abgehalten wurden, in denen ihr Lob und ihre guten Taten besungen wurden. – Es war jüdischer Brauch, die Leichen der Toten in Stoffstreifen und Leichentücher zu hüllen, wie im Evangelium zu sehen ist (siehe …). Lukas, 24, 12; Jeans, 11, 44; 19, 40).

38.17 Das Getuschel und der Skandal, die entstanden wären, wenn du deine Schmerzen nicht zum Ausdruck gebracht hättest. Tröste dich, etc. Der Autor verurteilt hier zwei Extreme: das erste, nicht zu weinen; das zweite, untröstlich zu sein.

38.18 Sprüche 15,13; 17,22.

38.21 Keine Rückgabe Vom Tod zum Leben.

38.22 Die Haltestelle, das Gericht, das Gott durch das Entrinnen aus dieser Welt übt.

38.28-29 Früher arbeiteten Schmiede mühsam sitzend um ihren Amboss herum und betätigten dabei ihre Blasebälge, die nicht mit der Feuerstelle des Ambosses verbunden waren; Goldschmiede hingegen arbeiten sitzend vor ihren Schmelztiegeln, die mitten in ihrer Werkstatt auf dem Boden und ohne Kamin stehen.

38.29 Eine der gebräuchlichsten Methoden zur Herstellung von Töpferwaren war das Drehen der Töpferscheibe mit dem Fuß, auf dem der Ton platziert wurde und den der sitzende Töpfer mit seinen Händen formte.

39.8 Er wird sich des Gesetzes rühmen, soweit er es kennt und befolgt.

39.34 Dann werden wir sehen, warum dies so ist, warum jenes so ist.

40.1 Die gewöhnliche Mutter, die Erde.

40.6 In dem Moment, als er in seinem Traum glaubte, jeder Gefahr entkommen zu sein, wachte er auf und war ziemlich überrascht, dass seine Ängste völlig unbegründet gewesen waren.

40.12 Jedes Geschenk… ungerechtfertigt erworben ; das heißt, von ungerechten Richtern empfangen.

40.13 Donner, Der Besitz ungerechter Menschen macht ein lautes Getöse wie Donner, aber wie der Donnerlärm vergeht er schnell wieder. Vulgata-Psalmen 36, 35-36 ; Sprüche 10, 25.

40.14 offene Hände Geschenke erhalten.

40.25 stärkenseine Füße ; eine starke Unterstützung bilden.

40.27 Wer die Ehrfurcht vor dem Herrn hat, dem widerfährt kein Leid, es mangelt an nichts.

40.28 Der Autor bezieht sich hier auf Betteln aus Faulheit oder Müßiggang.

40.32 Ein Feuer Entstanden aus der Gier nach Nahrung.

41.1 im Frieden. Mit diesem Wort meinten die Hebräer vollkommenen Wohlstand und Besitz in allen Formen.

41.4 Unter den Toten, im Jenseits, beklagen wir uns nicht darüber, ein kurzes oder langes Leben geführt zu haben, sondern darüber, ein schlechtes Leben geführt zu haben.

41.12 das heißt, wenn deine Geburt und dein Tod verflucht sind, aufgrund der Frevel, die du während deines Lebens freiwillig begehst.

41.14 Wenn wir es nicht nutzen, um uns selbst zu verbessern oder um auf die Perfektion anderer hinzuarbeiten.

41.16 Schämt euch, dass ihr Gottes Wahrheit durch Lügen und seinen Bund durch andere Sünden, die in seinem Gesetz verboten sind, verletzt. 

42.1 Dies ist eine Fortsetzung der Diskussion über Dinge, für die man sich schämen sollte. Zum Angeln ; bis hin zur Sünde. in Bezug auf Einzelpersonen, Die ungerechte Bevorzugung einer Person zum Nachteil einer anderen ist eine schwere Sünde, die im Alten und Neuen Testament strengstens verurteilt wird. Levitikus, 19, 15; Deuteronomium, 1, 17; 16, 19; Sprüche, 24, 23; Jacques, 2, 1.

42.2 Schämen Sie sich nicht, ein Urteil zu verurteilen, in dem versucht wird, einen gottlosen Menschen freizusprechen.

42.4-5 die Ungerechtigkeit, die zwischen Verkäufern und Käufern entsteht.

42.8 Auch alte Leute ; Das heißt, auch nicht, um alte Menschen zu unterstützen.

42.10 Bei den Hebräern blieben junge Mädchen stets versteckt und vor den Blicken der Männer verborgen, bis sie in das Haus ihres Ehemannes gebracht wurden.  1. Korinther, 7, 36.

42.14 Es ist besser, die Ungerechtigkeit eines Mannes zu ertragen, als Gefälligkeiten von einer Frau anzunehmen, die sie am Ende teuer dafür bezahlen lassen könnte. 

42.15 Das heißt, seine Werke werden in den heiligen Schriften berichtet.

42.16 Die Sonne Sein Licht leuchtet überall hin; die Herrlichkeit des Herrn wird ausgegossen in all seinen Werken. Vulgäre Psalmen. 18, 5-6; Habakuk, 3, 3.

42.17 Die Heiligen ; die Propheten und andere göttlich inspirierte Schriftsteller.

42.22-23 Diese Vielfalt und Gegensätze in den Dingen der Natur bewahren unter ihnen eine bewundernswerte Ordnung und Harmonie, die die Macht und Weisheit Gottes beweist.

42.24 Gott hat jedem Wesen vorherrschende Eigenschaften verliehen, die es vor seinen Widerständen schützen. Bei dem einen herrscht Feuchtigkeit vor, um der Trockenheit zu widerstehen; bei dem anderen Feuer, um dem Wasser zu widerstehen, und so verhält es sich mit allen Gegensätzen.

43.2-5 Beschreibung der Sonne. Wie viel Schönheit ist in diesen wenigen Worten enthalten und verborgen! Die Sonne schmückt die Natur; mit welcher Pracht ist sie selbst bekleidet, wenn sie über dem Horizont aufgeht? Sie vereint sich mit der Majestät und Anmut eines Bräutigams (siehe Psalmen, (18, 6) Der rasche Lauf eines Riesen, dem es weniger darum geht, anderen zu gefallen, als die Kunde des Fürsten zu verbreiten, der ihn entsendet, und der sich weniger um seinen Prunk als um seine Pflicht kümmert… Sein Licht ist noch immer so hell und reichlich wie am ersten Tag, ohne diese unaufhörliche Feuerflut, die sich von allen Seiten ausbreitet und die unbegreifliche Quelle solch einer vollen und plötzlichen Fülle geschwächt hat. Der Prophet hat völlig Recht, auszurufen: Groß ist der Herr, der es geschaffen hat. Worin besteht die Erhabenheit des Schöpfers und wer muss er selbst sein, da seine Werke so großartig sind?.

43.6 Der Mond bestimmt die Festtage. – Der Mond gibt dem Monat seinen Namen; der erste Mond dem ersten Monat, der zweite dem zweiten usw.

44.1-15 Eine allgemeine Einladung, die Patriarchen zu preisen.

44.1 Der protestantische Autor Grotius berichtet, dass es unter Juden Brauch war, dieser bedeutenden Männer im Tempel in Jerusalem und sogar in den Synagogen anderer Städte zu gedenken, und gibt Formeln an, wie sie in diesen feierlichen Versammlungen gepriesen werden konnten. Protestanten sollten sich daher nicht wundern, dass die Kirche Jesu Christi bei der Feier der heiligen Mysterien der Apostel, der Märtyrer und auch einiger gerechter Gestalten des Alten Testaments gedenkt. 

44.3-6 Unter den großen Männern seiner Nation, die der Weise in diesem Vers und den drei folgenden preist, befinden sich Volksführer, mächtige Könige, bedeutende Politiker, Propheten, Weise, Gelehrte, begabte Musiker, heilige Dichter, reiche, friedliche und glückliche Fürsten.

44.16 Im Paradies Manche glauben, er sei auf Erden, andere, er sei im Himmel. In jedem Fall besagt die Tradition unter Christen und Juden, dass Henoch noch lebt und vor dem Jüngsten Gericht erscheinen muss, um gegen den Antichristen zu kämpfen. Genesis, 5, V. 22, 24; Hebräer, 11, 5; Apokalypse, 11, 3.

44.17-18 Siehe Genesis 9:9. Noah In ihm ist es das Verdienst, dass die Rasse erhalten geblieben ist. Ein Rest ; eine kleine Anzahl von Männern, wenige. Siehe Genesis 6,14; 7,1; 9,14; Hebräer, 11, 7.

44.19 Abraham. Genesis, 12, 2; 15,5; 17, V. 4, 10. ― Vater einer Vielzahl, Das ist die Bedeutung des Namens Abraham.

44.20 Siehe Genesis 17,10; Galater 3,6. ist ein Bündnis eingegangen ; durch Beschneidung. ― In der Test Worauf Gott seinen Glauben und seine väterliche Zärtlichkeit richtete und ihm befahl, seinen Sohn Isaak zu opfern. Siehe Genesis, Kapitel 22.

44.21-22 Isaac. — Der Messias sollte aus seinen Nachkommen geboren werden. — Die Abraham gegebenen und an Isaak weitergegebenen Verheißungen wurden von diesem an Jakob weitergegeben.

44.23 Er erkannte ihn als den wahren Erben Abrahams an.

45.1-5 Siehe Numeri 12, Verse 3, 7; Hebräer 3, Verse 2, 5. 

45.7 Siehe die Kleidung des Hohepriesters, Exodus, Kapitel 28. 

45.11 Siehe Exodus 28:35.

45.11 Beschreibung des Rationals, auf dem die Namen der zwölf Stämme eingraviert waren.

45.15 Siehe Levitikus 8,12. füllt die Hände, etc.; er legte ihm die Instrumente seines Amtes und die Teile der Opfertiere, die ihm gehörten, in die Hände; dies war Teil der Zeremonie, die für die Weihe von Priestern verwendet wurde.

45.23-24 Anspielung auf die Worte, die Gott zu Pinehas für sein mutiges Verhalten gesprochen hatte (siehe Zahlen, 25, 12).

46.1 Die Griechen nennen es so Joshua, Sohn des Nun. Das Wort Jesus bedeutet auf Hebräisch Hallo ; Aber Joshua, abhängig von den verschiedenen Formen, die es in dieser Sprache hat, kann es übersetzt werden als Erlöser, Heil, von Gott gegebener Retter, von dem Gott der Zweite ist.

46.4 Sehen Joshua, 10, 12-14.

46.5 Durch die Steine eines großen Hagelsturms, die er dann auf seine Feinde losließ.

46.20 Nach seinem Tod erschien er Saul und kündigte an, dass er am nächsten Tag sterben werde. 1 Samuel 28, Vers 18 ff.

47.1 Siehe 2 Samuel 12, 1.

47.2 wie Fett, So wie das Fett, das der beste Teil des Fleisches der Opfertiere war, von diesem abgetrennt und dem Herrn dargebracht wurde, so wurde auch David aus den Israeliten auserwählt, weil er der Beste unter ihnen war und von Gott besonders geschätzt wurde.

47.3 Siehe 1 Samuel 17, 34.

47.4 Siehe 1 Samuel 17, 49. ― Der Riese Goliath.

47.5 Das Horn ; die Kraft, die Macht, von der die Horn war das Symbol unter den Hebräern.

47.7 Siehe 1 Samuel 18, 7.Bis heute. David besiegte die Philister in mehreren Schlachten und zerschlug ihre Macht derart, dass sie sich sehr lange nicht erholen konnten.

47.12 Siehe 2 Samuel 12, 13.

47.13 Siehe 1 Könige 3,1. — ein Tempel im Namen des Herrn.

47.22 Er ging, usw.; das heißt, Gott gab Jakob einen Fürsten in der Person Jerobeams, des Königs der zehn Stämme, und David einen Nachkommen, der in Juda regieren sollte.

47.23 auf Roboam, 1 Könige, Kapitel 12. Ephraim ist hier für das Königreich Israel verortet, dessen Hauptbestandteil es bildete.

48.1 Siehe 1 Könige 17,1. — Zu den in diesem Kapitel enthaltenen Anspielungen siehe die Stellen, auf die sich die biblischen Verweise beziehen.

48.3 Er schloss  der Himmel ; indem er im Namen des Herrn befahl, dass es nicht regnen solle. 1 Könige, 17, 1. ― Er brachte es zum Fallen, usw. (siehe 1) Könige, 18, 38; 2 Samuel 1, Vers 10 ff.).

48.5 der Sohn der Witwe von Sarepta (siehe 1 Könige, 17, 22).― von Scheol ; Das heißt, der Ort, an dem die Seelen der Heiligen des Alten Testaments versammelt waren, während sie auf das Kommen Jesu Christi warteten.

48.8 Elia erhielt von Gott den Befehl, hinzugehen und Hasael, den König von Syrien, und Jehu, König von Israel (siehe 1 Könige, 19, 15-16); es scheint aber, dass der Prophet Elischa, ein Jünger Elias, mit der Ausführung dieses Befehls beauftragt wurde (siehe 2 Samuel 8, 13; 9, 1-12). 

48.10 Dies sind vermutlich Gottes Dekrete bezüglich Zeiten oder Ereignissen, die in der Zukunft, insbesondere in den letzten Tagen, geschehen müssen, wenn gemäß der Prophezeiung Maleachis (siehe Maleachi, (4,6) Elia wird die Herzen der Väter den Söhnen und die Herzen der Söhne den Vätern zuwenden, damit der Herr das Land nicht mit einem Abtrünnigen schlage. Es ist zudem die beständige Tradition der Synagoge und der christlichen Kirche, dass dieser Prophet vor dem Ende der Welt kommen wird, um gegen den Antichristen zu kämpfen und die Juden zur Kirche Jesu Christi zurückzuführen. 

49.1 Zur Geschichte von Josia, 2 Samuel Kapitel 22 und 23.

49.8 Siehe Hesekiel 1,4. Anspielung auf die berühmten Visionen, die in … beschrieben werden. Hesekiel, von Kapitel 8 bis Kapitel 10 usw.

49.9 Er deutete durch einen Regenguss an, was den Feinden des Herrn widerfahren würde. Gemäß der prophetischen Tradition bedeuten Regen, Stürme und Wirbelwinde gewöhnlich Übel und Unheil. 

49.11 Ring, Der Ring, der an der rechten Hand getragen wurde, musste aus kostbarem Material und von sehr feiner Handwerkskunst gefertigt sein; man konnte seine Wertschätzung für eine Person nicht besser zum Ausdruck bringen, als indem man sie mit einem solchen Juwel vergleicht.

49.15 Joseph hatte vor seinem Tod den Auszug der Israeliten aus Ägypten und ihren Einzug in das Land Kanaan vorausgesagt und angeordnet, dass seine Gebeine nach Kanaan überführt werden sollten (siehe Genesis, 50, 23-24; Exodus, 13, 19), bestätigten diese Gebeine durch ihren Transport die Erfüllung der ersten Worte Josephs und garantierten die Verwirklichung der letzten.

49.16 Siehe Genesis 4,25; 5,31. Seth und Shem, usw. Von Seth stammte das Geschlecht der Gerechten vor der Sintflut ab; von Sem stammte das Geschlecht der Gerechten nach der Sintflut ab.

50.1 Siehe 1 Makkabäer 12,7; 2 Makkabäer 3,4. Simon. Es gab zwei Hohepriester namens Simon, und die Väter Männer genannt hatten Onias. Die am weitesten verbreitete Ansicht ist, dass sich dies auf Simon II. bezieht, der seinen Eifer und seine Frömmigkeit gegenüber Ptolemaios Philopator, dem König von Ägypten, unter Beweis stellte, der das Heiligtum betreten wollte; ein Widerstand, den Gott mit einem Wunder belohnte (siehe 3 Makkabäer Kapitel 2; Josephus, 1977)., Antiq, (Buch 12, Kapitel 4.) — Siehe die’Einführung zum Buch des’Kirchlich.

50.11 beschichtet, sehen Kirchlich, 45, 29.

50.25 Diejenigen, die übrig bleiben, usw.; dies sind die Idumäer (siehe Genesis, 14, 6; 36, V. 3, 20). ― Die törichten Leute ; die den Namen Volk nicht verdienen, nämlich die Samariter, die eine Versammlung mehrerer Nationen waren (siehe 2 Samuel 17, 24). Sichem Seit dem Untergang Samarias galt es als ihre Hauptstadt; der Kanton behielt den Namen Samaria.

50.27-29 Die Verse 27 bis 29 bilden den Schluss des gesamten Buches: Der Autor setzt seine Unterschrift auf sein Buch.

51.3 Aus dem Netz der Zunge ; Anschuldigungen, Verleumdungen, üble Nachrede. Psalmen, 90, 3; 119, 2.

51.10 Der Herr, Vater meines Herrn ; Worte, die die beiden Personen der Heiligen Dreifaltigkeit, den Vater und den Sohn, deutlich kennzeichnen. Siehe dazu auch unsere Ausführungen zu einem ähnlichen Ausdruck. Psalmen 2.7; 110.1. ― In der Zeit der Stolzen ; Wenn die Stolzen die Oberhand gewinnen, üben sie ihre Gewalt aus.

51.23 Kommt zusammen, um meine Lehren zu hören und von ihnen zu profitieren.

51.38 Vor der Zeit ; bevor die Zeit der Belohnung kommt, vergeht sie. Er ; Das heißt, der Herr.