1° Die Person des Propheten.- Ezechiel (auf Hebräisch, Yehézqé'l, «Gott ist stark» oder «Gott tröstet» (gemäß der Septuaginta, ’'Άεζεχιήλ, (Von dieser Form leiteten sich die lateinischen Namen Ezechiel und Hiskia ab.) Wie er selbst berichtet (vgl. 1,8), war er der Sohn Busis und gehörte der Priesterlinie und somit dem Adel des jüdischen Volkes an. Er war 599 v. Chr. oder, anderen Quellen zufolge, 598 v. Chr., etwa elf Jahre vor der Zerstörung Jerusalems, mit König Joachim nach Chaldäa deportiert worden (vgl. 1,2; 33,21; 40,1). Dort ließ er sich mit seinen Mitgefangenen in Tel Abiy am Ufer des Flusses Schobar nieder (siehe 3,15). Er war verheiratet, verlor aber neun Jahre nach der Hochzeit im Exil seine Frau (vgl. 24,16 ff.).
Er war etwa dreißig Jahre alt, und seit seiner Verbannung waren fünf Jahre vergangen (vgl. 1,2–3), als er zum prophetischen Dienst berufen wurde. Diesen Dienst übte er mindestens zweiundzwanzig Jahre lang aus, bis zum zweiundzwanzigsten Jahr seiner Gefangenschaft, dem sechzehnten seit der Eroberung Jerusalems durch die Chaldäer (vgl. 29,17), in der verheerendsten Zeit der jüdischen Geschichte. Gemäß den göttlichen Geboten bemühte er sich, seine verbannten Landsleute entweder von den törichten Illusionen falscher Propheten über Jerusalem und den theokratischen Staat zu befreien oder sie mit heiligen und glorreichen Verheißungen zu trösten. So erfüllte er in Chaldäa unter den Verbannten eine Rolle, die derjenigen Jeremias in Jerusalem völlig entsprach. Er genoss großen Einfluss unter seinen Glaubensgenossen (vgl. 8,1; 14,1; 20,1 u. a.).
Die übrigen Umstände seines Lebens sind unbekannt. Laut einer alten jüdischen Tradition (vgl. Pseudo-Epiphanie, des Propheten Vitis., 9; der heilige Isidor von Sevilla, von Vita und dem toten Sanctor., Um 29 v. Chr. wurde er Berichten zufolge von einem Fürsten seines Volkes hingerichtet, den er der Götzenverehrung beschuldigte. Sicher ist zumindest, dass er in der Fremde starb, ohne seine Heimat je wiederzusehen. «Seine im Glauben verwurzelte Kraft und sein starker Charakter ermöglichten es ihm, die Prüfungen der Gefangenschaft mit Geduld und Mut zu ertragen. Tief verbunden mit der Religion seiner Väter und erfüllt von glühendem Patriotismus, war er wahrlich der Prophet, den seine mit ihm ins Exil geführten Brüder brauchten, um sie zu unterstützen. Er verhielt sich nie wie ein gewöhnlicher Mensch; er handelte, dachte, sah und handelte stets wie ein Prophet, gestützt von Gottes Arm und erfüllt von übernatürlicher Kraft“ (Vigouroux, 1964)., Biblischer Mann, Bd. 2; Nr. 1023). » Der Autor von Buch Jesus Sirach, 49, 10-11, verfasst eine schöne Würdigung seiner Person. Er wurde aufgrund der Verheißungen, die den letzten Teil seiner Schriften füllen, als „Prophet der göttlichen Treue“ bezeichnet, genau wie Jeremia als „Prophet der göttlichen Gerechtigkeit“ bezeichnet wurde.
2° Die Authentizität und Integrität des Buches Ezechiel Sie wurden nie ernsthaft angegriffen. Die sonst so kühne rationalistische Schule erklärt sich für vollkommen zufrieden und folgt der Tradition. «Das Buch Ezechiel«, sagt einer ihrer Hauptvertreter, »gehört zu jenen Büchern, die sich von Anfang bis Ende durch eine solche Einheitlichkeit in Stil und Diktion auszeichnen, dass man selbst den geringsten Verdacht, irgendein Teil sei eingeschoben worden, zurückweisen muss.“ (Vergleiche dazu die Aussage eines protestantischen Kommentators: „Wenn es eines der Bücher des Alten Testaments gibt, das das Siegel der Authentizität trägt und das uns noch immer die Form bewahrt, in der es aus den Händen seines Autors kam, dann ist es das Buch Ezechiel.“) Der Autor nennt sich sehr häufig selbst, und abgesehen von zwei Stellen (1,3; 24,24) verwendet er stets die erste Person, wenn er von sich spricht. Er steht daher stets im Vordergrund, und sein Charakter als Prophet und sein Genre als Schriftsteller sind so deutlich ausgeprägt, dass ein Irrtum über ihn kaum möglich ist (Man liest am Anfang des Buches Ezechiel nicht, wie bei den meisten anderen Propheten, einen Titel, der den Autor, die Zeit und das Thema angibt. Vgl. Jes. 1,1; Jer. 1,1 usw.).
Gelehrte sind sich jedoch einig, dass der hebräische Text des Buches Ezechiel stärker gelitten hat als viele andere Teile des Alten Testaments. Dies liegt zweifellos an der Unklarheit einiger Passagen. Die Septuaginta-Übersetzung ermöglicht zwar häufig die Korrektur fehlerhafter Lesarten, kann aber nicht immer als verlässliche Richtlinie dienen, da sie oft willkürlich und ungenau ist (sie hat sich an vielen Stellen Freiheiten mit dem Text erlaubt). Darüber hinaus übernimmt sie einige Fehler des hebräischen Originals.
3° Thema und Gliederung des Buches. Das Thema als Ganzes weist starke Ähnlichkeit mit dem von Jeremia behandelten auf; dies ist nicht verwunderlich, da die beiden Propheten Zeitgenossen waren. Einerseits finden sich Vorwürfe und Drohungen gegen Juden wie Heiden: Das theokratische Volk, bereits so gedemütigt, wird noch weiter erniedrigt werden; Jerusalem wird erobert und zerstört, das Volk massenhaft deportiert; auch die Heiden werden für ihre Verbrechen bestraft werden. Andererseits gibt es Verheißungen der Vergebung und Wiederherstellung für die Israeliten, nachdem sie durch Leiden geläutert wurden. Der Herr wird daher strafen müssen, denn seine Gerechtigkeit und Heiligkeit gebieten es; aber er wird seine alten Verheißungen nicht vergessen, und der Tag wird kommen, an dem er sie treu erfüllen wird. Dies ist das zweifache Thema der Prophezeiung Hesekiels: «die Zerstörung Jerusalems und die Bestrafung des jüdischen Volkes, die Wiederherstellung des theokratischen Volkes auf neuen Grundlagen und sein ewiges Glück.»
Die Struktur des Buches folgt diesem zweifachen Gedanken. Nach einem Prolog (1,1–3,21), der schildert, wie Gott Hesekiel zum prophetischen Dienst berief, finden sich zwei deutlich voneinander getrennte Teile. Der erste (3,22–32,32) kündigt die schrecklichen Gerichte an, mit denen Gott zuerst sein schuldiges Volk und dann die Heiden bestrafen will, deren Verbrechen nicht weniger göttliche Strafe erfordern. Der zweite (33,1–48,35) verheißt großen Trost für das wiedergeborene und verwandelte Israel. Jeder Teil ist in zwei Abschnitte unterteilt. Erster Teil: 1) Hesekiels prophetischer Dienst gegen die Juden (3,22–24,27); 2) seine Prophezeiungen gegen die Heiden (25,1–32,32). Zweiter Teil: 1) die Auferstehung des jüdischen Volkes und des Untergangs der Feinde des Reiches Gottes (33, 1 – 39, 29); 2° die Einsetzung der neuen Theokratie (40, 1 – 48, 35).
Die Prophezeiungen im ersten Teil datieren vor der Zerstörung Jerusalems und dem Untergang des jüdischen Staates; jene im zweiten Teil wurden Hesekiel erst nach diesen tragischen Ereignissen offenbart. «Die Zerstörung der judäischen Hauptstadt bildet somit den Kern des gesamten Buches. Vor der Katastrophe will Hesekiel diejenigen, die in trügerischer Sicherheit leben, zur Umkehr bewegen, sie vor dem blinden Vertrauen in die Hilfe Ägyptens warnen (17,15–17; vgl. Jer 37,6), denn diese kann sie nicht vor den Babyloniern retten, und ihnen versichern, dass die Belagerung der heiligen Stadt nahe und ihr Unglück unausweichlich ist. Nach diesem schrecklichen Ereignis tröstet er die Gefangenen vor allem mit der Verheißung zukünftiger Befreiung und Rückkehr in die Heimat; zugleich ermutigt er sie mit der Zusicherung messianischer Segnungen.»Vigouroux, Biblisches Handbuch, t. 2, Nr. 1026.)
Hesekiel datiert seine Prophezeiungen üblicherweise. Vgl. 2,1; 8,1; 20,1; 24,1; 26,1.17; 30,20; 31,1; 32,1.17; 33,21 u. a. Ihre Anordnung im Buch entspricht meist der chronologischen Reihenfolge. Diese Regel wird jedoch gelegentlich gebrochen, insbesondere im zweiten Abschnitt des ersten Teils, Kapitel 25–32.
4° Ezekiels besondere Art als Schriftsteller. Schon zu Beginn des Buches fällt die Vielzahl der darin geschilderten Visionen und symbolischen Handlungen auf. Diese bilden sogar den Kern des Buches, denn die meisten Prophezeiungen sind in dieser Form verfasst (Ezechiel geht sehr sparsam mit historischen Details um). Dies verleiht dem Buch seinen ganz eigenen Charakter. Nicht nur wimmelt es in Ezechiels Schriften von Symbolen, sondern «er erläutert und entwickelt sie ausführlicher und detaillierter als jeder andere inspirierte Autor. Darüber hinaus sind viele seiner Bilder neu und der Welt, in der er lebte, entlehnt.“Vigouroux, Biblisches Handbuch, t.2, n. 1024) ».
Daraus folgt natürlich, dass es oft recht undurchsichtig und schwer zu interpretieren ist. Heiliger Hieronymus (Praefat. In Ezech.In diesem Zusammenhang bezeichnet er sie als «Ozean der Heiligen Schrift, Labyrinth der Geheimnisse Gottes» und fügt hinzu, dass «Anfang und Ende des Buches in (besonders) große Unklarheiten gehüllt sind», weshalb es in der alten Synagoge verboten war, die Prophezeiungen Hesekiels vor dem dreißigsten Lebensjahr zu lesen. Andererseits verleihen diese Visionen und Symbole seinen Prophezeiungen aber eine bemerkenswerte Kraft, die die angekündigten Ereignisse den Juden auf eindringlichste Weise vor Augen führte.
Ezechiels Stil ist zumeist schlicht und unprätentiös. Oftmals offenbart er «eine Erhabenheit, Zartheit, Schönheit und Melodie, die ganz ihm eigen sind». Es mangelt ihm nicht an Vielfalt; mitunter wird er vehement, dramatisch, voller Energie und Erhabenheit. Seine poetischen Passagen sind bemerkenswert. Er verwendet eine Reihe von Ausdrücken, die, durch seine Schriften hindurch verwoben, ihnen einen unverwechselbaren Charakter verleihen: etwa die Bezeichnung «Menschensohn», die mehr als hundertmal wiederkehrt (vgl. 2,1.3.6.8; 3,1.3.4 u. a.); die Wendungen «Sie werden erkennen, dass ich der Herr bin» (mehr als siebzigmal, vgl. 5,13; 6,10; 14,7.27 u. a.) und «Die Hand des Herrn ruhte auf mir» (vgl. 1,3; 3,22 u. a.). die Formeln «So spricht der Herr, der Gott» und «Spruch des Herrn, des Gottes» oder «Spruch des Herrn» (die erste mehr als hundertmal; die zweite mehr als neunzigmal), Ich lebe!, spricht der Herr (vgl. 5,11; 14,16; 18,20; 16,48 usw.); die Bezeichnung des jüdischen Volkes mit dem Beinamen Haus der Rebellen (vgl. 2, 5, 6, 8; 3, 9, 26, 27 usw.). Es weist auch grammatikalische Besonderheiten auf und verwendet hier und da hebräische Wörter, die sonst nirgends vorkommen, oder chaldäische Wörter, deren Vorkommen in seinen Schriften durch seinen Aufenthalt im Herzen Babyloniens erklärt wird.
5° Die besten katholischen Kommentatoren Die Vorbilder des Buches Ezechiel sind in der Antike Theodoret von Kyrrhus und der heilige Hieronymus; in der Neuzeit Maldonatus (Im Kommentar zu Ezechiel).
Ezechiel 1
1 Und im dreißigsten Jahr, im vierten Monat, am fünften Tag des Monats, als ich unter den Gefangenen am Fluss Shobar war, öffnete sich der Himmel und ich sah Visionen von Gott. 2 Der fünfte Tag des Monats markierte das fünfte Jahr der Gefangenschaft von König Joachim., 3 Das Wort des Herrn erging an Ezechiel, den Sohn Busis, den Priester, im Land der Chaldäer am Fluss Schobar; und dort ruhte die Hand des Herrn auf ihm. 4 Ich sah, und siehe, ein stürmischer Wind kam aus Norden, und eine große Wolke, und eine Feuermasse, die ringsum glänzte, und inmitten davon sah man etwas, das aussah wie Metall, das ins Feuer getaucht war. 5 Und inmitten von ihnen sah ich die Gestalt von vier lebenden Wesen, und dies war ihr Aussehen: Sie hatten eine menschliche Gestalt. 6 Jedes hatte vier Gesichter und jedes hatte vier Flügel. 7 Ihre Füße waren gerade und ihre Fußsohlen glichen denen eines Kalbs; sie glänzten wie polierte Bronze. 8 Unter ihren Flügeln kamen an ihren vier Seiten Hände von Männern hervor, und alle vier hatten Gesichter und Flügel. 9 Ihre Flügel waren miteinander verbunden; sie drehten sich beim Gehen nicht um; jeder ging geradeaus. 10 Und dies war das Ebenbild ihrer Gesichter: ein Menschengesicht vorne, ein Löwengesicht rechts von jedem der vier, ein Stiergesicht links von jedem der vier und ein Adlergesicht auf jedem der vier. 11 Und so sahen ihre Gesichter aus. Ihre Flügel entfalteten sich über ihnen; jeder hatte zwei Flügel, die sich mit denen des anderen verbanden, und zwei Flügel, die seinen Körper bedeckten. 12 Jeder ging seiner Zeit voraus; wohin ihn sein Geist auch führte, dorthin gingen sie; sie kehrten unterwegs nicht um. 13 Das Aussehen dieser Lebewesen glich glühenden Kohlen; es ähnelte dem Aussehen von Lampen; das Feuer bewegte sich zwischen den Wesen, das Feuer war blendend, und Lichtblitze gingen vom Feuer aus. 14 Und die Lebewesen rannten in alle Richtungen, wie vom Blitz getroffen. 15 Und ich schaute die lebenden Wesen an und siehe, ein Rad stand auf dem Boden neben ihnen, vor ihren vier Gesichtern. 16 Aussehen und Form der Räder glichen dem Stein von Tharsis, und alle vier waren gleich; ihr Aussehen und ihre Form waren so, als ob sich ein Rad in der Mitte eines anderen Rades befände. 17 Während sie vorwärts gingen, bewegten sie sich in alle vier Richtungen und drehten sich beim Gehen nicht um. 18 Ihre Felgen waren furchterregend hoch und die Felgen aller vier Räder waren rundherum mit Augen bedeckt. 19 Wenn sich Wesen bewegten, bewegten sich die Räder neben ihnen, und wenn sich Wesen aus der Erde erhoben, erhoben sich auch die Räder. 20 Wohin der Geist sie auch trieb, dorthin gingen sie; der Geist trieb sie an, und die Räder erhoben sich mit ihnen; denn der Geist des lebendigen Wesens war in den Rädern. 21 Wenn sie sich bewegten, bewegten sie sich; wenn sie anhielten, hielten sie an; und wenn sie sich vom Boden erhoben, erhoben sich die Räder mit ihnen; denn der Geist des lebendigen Wesens war in den Rädern. 22 Über den Köpfen der Lebewesen befand sich etwas, das wie ein Firmament aussah, wie blendender Kristall; es spannte sich über ihren Köpfen aus. 23 Und unter dem Firmament wurden ihre Flügel erhoben, einer zum anderen, und jeder hatte zwei, die seinen Körper auf jeder Seite bedeckten. 24 Und ich hörte das Geräusch ihrer Flügel, als sie flogen, wie das Rauschen von Wassern, wie die Stimme des Allmächtigen, ein donnerndes Geräusch wie das eines Lagers; wenn sie anhielten, senkten sie ihre Flügel. 25 Und es ertönte ein Geräusch, ausgehend vom Firmament, das sich über ihren Häuptern ausbreitete; als sie damit aufhörten, ließen sie ihre Flügel wieder herabsinken. 26 Über dem Firmament, das sich über ihren Köpfen erhob, befand sich etwas, das einem Saphir ähnelte und die Form eines Throns hatte, und auf dieser Ähnlichkeit mit einem Thron schien sich darüber etwas zu befinden, das wie die Gestalt eines Mannes aussah. 27 Innen und um ihn herum sah ich etwas Metallisches, etwas, das wie Feuer aussah, von dem, was wie seine Lenden und darüber hinaus aussah, und von dem, was wie seine Lenden und darunter aussah, sah ich etwas, das wie Feuer aussah, und es war ein strahlender Glanz um ihn herum. 28 Wie ein Regenbogen an den Wolken an einem Regentag, so war der Glanz ringsum. So sah die Herrlichkeit des Herrn aus. Als ich dies sah, fiel ich auf mein Angesicht und hörte eine Stimme.
Ezechiel 2
1 Er sagte zu mir: «Menschensohn, steh auf deine Füße, und ich werde mit dir reden.» 2 Und während er mit mir redete, kam der Geist in mich und stellte mich auf meine Füße, und ich hörte den, der mit mir redete. 3 Er sagte zu mir: «Menschensohn, ich sende dich zu den Kindern Israels, zu den widerspenstigen Völkern, die gegen mich rebelliert haben; sie und ihre Väter haben bis auf den heutigen Tag gegen mich gesündigt.“. 4 Diese Söhne mit ihren schamlosen Gesichtern und verhärteten Herzen, zu ihnen sende ich euch. Und ihr sollt zu ihnen sagen: So spricht Gott der Herr. 5 Ob sie nun zuhören oder nicht, denn es ist ein Haus der Rebellen, sie werden wissen, dass sich unter ihnen ein Prophet befand. 6 Und du, Menschensohn, fürchte dich nicht vor ihnen und erschrick nicht vor ihren Worten, denn du bist inmitten von Disteln und Dornen und wohnst bei Skorpionen. Fürchte dich nicht vor ihren Worten und scheue nicht vor ihrem Angesicht, denn sie sind ein Haus von Rebellen. 7 Und du wirst ihnen meine Worte verkünden, ob sie hören oder nicht, denn sie sind Rebellen. 8 »Und du, Menschensohn, höre, was ich dir sage: Sei nicht widerspenstig wie dieses widerspenstige Haus. Öffne deinen Mund und iss, was ich dir gebe.“ 9 Ich schaute hin und siehe da, eine Hand war nach mir ausgestreckt, und siehe da, sie hielt ein zusammengerolltes Buch. 10 Er rollte es vor mir aus, und es war innen und außen beschrieben, und was darauf geschrieben stand, waren Trauerlieder, Klagelieder und Beschwerden.
Ezechiel 3
1 Und er sprach zu mir: «Menschensohn, iss, was du vor dir findest, iss diese Schriftrolle; dann geh und rede zum Haus Israel.» 2 Ich öffnete den Mund und er zwang mich, dieses Buch zu essen; 3 Und er sprach zu mir: »Menschensohn, iss diese Schriftrolle, die ich dir gebe, und fülle deinen Bauch damit.» Da aß ich sie, und sie schmeckte mir süß wie Honig. 4 Und er sprach zu mir: «Menschensohn, geh zum Haus Israel und verkünde ihnen meine Worte.“. 5 Denn du bist nicht zu einem Volk gesandt, das eine fremde Sprache und eine barbarische Sprache hat, sondern zum Haus Israel. 6 Es sind nicht viele Völker mit fremder Sprache und barbarischen Ausdrücken, deren Worte ihr nicht verstehen würdet, sondern zu ihnen sende ich euch; sie können euch verstehen. 7 Und das Haus Israel wird nicht auf dich hören, weil sie nicht auf mich hören wollen; denn das ganze Haus Israel hat eine harte Stirn und ein unverschämtes Herz. 8 Aber nun habe ich dein Gesicht so hart gemacht wie ihres und deine Stirn so hart wie ihre. 9 Ich habe deine Stirn wie einen Diamanten gemacht, härter als Fels. Fürchte sie nicht und erschrecke nicht vor ihnen, denn es ist ein widerspenstiges Haus.» 10 Und er sprach zu mir: «Menschensohn, nimm alle Worte, die ich zu dir rede, in dein Herz auf und höre sie mit deinen Ohren.“. 11 Geht hin, besucht die Gefangenen, die Kinder eures Volkes, und sprecht zu ihnen: »So spricht Gott der HERR“, ob sie nun hören oder nicht.» 12 Der Geist hob mich empor, und ich hörte hinter mir ein lautes Krachen: «Gepriesen sei die Herrlichkeit des Herrn in seiner Wohnung?» 13 Und ich hörte das Geräusch der Flügel von Lebewesen, die aneinander schlugen, und das Geräusch von Rädern daneben und das Geräusch eines gewaltigen Krachens. 14 Und der Geist hob mich empor und nahm mich fort, und ich ging fort mit Bitterkeit und Zorn in meiner Seele, und die Hand des Herrn war fest auf mir. 15 Und ich kam nach Tel-Abid, zu den Gefangenen, die sich am Ufer des Chobar-Flusses aufhielten, und an dem Ort, wo sie sich aufhielten, blieb ich sieben Tage lang staunend inmitten von ihnen. 16 Nach sieben Tagen erging das Wort des Herrn an mich: 17 «Du Menschensohn, ich habe dich zum Wächter für das Haus Israel eingesetzt; du sollst das Wort hören, das aus meinem Mund kommt, und du sollst sie vor mir warnen.“. 18 Wenn ich zu dem Frevler sage: »Du wirst gewiss sterben«, und du warnst ihn nicht und redest nicht mit ihm, um ihn vor seinem bösen Weg zu warnen, damit er leben kann, so wird dieser Frevler in seiner Schuld sterben, und ich werde sein Blut von deiner Hand fordern. 19 Wenn du aber den Frevler warnst und er nicht umkehrt von seiner Frevelhaftigkeit und seinem bösen Weg, so wird er in seiner Schuld sterben; du aber wirst dein Leben gerettet haben. 20 Wenn ein Gerechter von seiner Gerechtigkeit abfällt und Unrecht tut, und ich ihm eine Falle stelle, so soll er sterben; weil du ihn nicht gewarnt hast, soll er in seiner Sünde sterben; an seine gerechten Taten, die er vollbracht hat, soll nicht mehr gedacht werden, und ich will sein Blut von deiner Hand fordern. 21 Wenn du aber einen Gerechten warnst, damit er nicht sündigt, und er sündigt nicht, so wird er gewiss leben, weil er gewarnt wurde und du deine eigene Seele gerettet hast. 22 Die Hand des Herrn ruhte auf mir, und er sprach zu mir: «Steh auf, geh hinaus in die Ebene, und dort will ich mit dir reden.» 23 Als ich aufstand, ging ich hinaus in die Ebene, und siehe, die Herrlichkeit des Herrn stand dort, wie die Herrlichkeit, die ich am Fluss Chobar gesehen hatte, und ich fiel auf mein Angesicht. 24 Der Geist kam in mich und stellte mich auf meine Füße, und der Herr sprach zu mir: «Geh und schließ dich in der Mitte deines Hauses ein.“. 25 Und du, Menschensohn, siehe, sie werden Stricke um dich legen und dich mit ihnen fesseln, und du wirst nicht unter sie hinausgehen. 26 Und ich werde deine Zunge an deinen Gaumen binden, du wirst stumm sein und ihnen nicht vorschreiben, was sie zu tun haben, denn sie sind ein widerspenstiges Haus. 27 Und wenn ich zu dir rede, werde ich deinen Mund öffnen, und du wirst zu ihnen sagen: So spricht Gott der Herr: Wer hören will, der höre; wer aber nicht hören will, der höre nicht; denn sie sind ein widerspenstiges Haus.
Ezechiel 4
1 Du Menschensohn, nimm einen Ziegelstein, lege ihn vor dich und male darauf eine Stadt, Jerusalem. 2 Belagert sie, baut einen Belagerungsturm gegen sie, errichtet Terrassen gegen sie, errichtet Lager gegen sie und positioniert Rammböcke rund um sie herum. 3 Nimm eine eiserne Pfanne und stelle sie wie eine eiserne Mauer zwischen dich und die Stadt und wende dein Angesicht dagegen; sie soll belagert werden, und du sollst sie belagern. Dies soll dem Haus Israel ein Zeichen sein. 4 Und du sollst dich auf deine linke Seite legen und dort die Schuld des Hauses Israel hinlegen; und solange du dort liegst, sollst du ihre Schuld tragen. 5 Und ich habe euch die Jahre ihrer Schuld nach der Zahl der Tage gezählt: Dreihundertneunzig Tage lang sollt ihr die Schuld des Hauses Israel tragen. 6 Und wenn diese Tage vollendet sind, sollst du dich zum zweiten Mal auf deine rechte Seite legen und die Schuld des Hauses Juda vierzig Tage lang tragen; ich habe einen Tag für ein Jahr gerechnet. 7 Und du wirst dein Angesicht und deinen bloßen Arm gegen das belagerte Jerusalem richten und gegen es weissagen. 8 Und siehe, ich habe euch mit Stricken gefesselt, sodass ihr euch nicht von einer Seite zur anderen wenden könnt, bis die Tage eurer Belagerung vollendet sind. 9 Nimm Weizen, Gerste, Bohnen, Linsen, Hirse und Dinkel; gib sie in ein Gefäß und backe dir Brot, so viele Tage du auf der Seite liegst; davon sollst du dreihundertneunzig Tage lang essen. 10 Und die Nahrung, die ihr essen werdet, wird zwanzig Schekel pro Tag betragen; ihr werdet sie von Zeit zu Zeit essen. 11 Ihr sollt Wasser in kleinen Mengen trinken, ein Sechstel Hin; ihr sollt es von Zeit zu Zeit trinken. 12 Ihr werdet dies in Form von Gerstenfladen essen und es in ihrer Gegenwart mit menschlichen Exkrementen zubereiten.» 13 Und der Herr sprach zu mir: «So werden die Kinder Israels ihr unreines Brot essen unter den Völkern, wohin ich sie vertreiben werde.» 14 Ich sagte: «Ach, Herr, mein Gott, siehe, meine Seele ist niemals befleckt worden; ich habe von meiner Jugend bis jetzt nichts gegessen, was von selbst gestorben oder von Tieren zerrissen wurde, und kein unreines Fleisch ist in meinen Mund gelangt.» 15 Er sagte zu mir: «Hör mal, ich gebe dir Kuhmist statt menschlicher Exkremente, und darauf kannst du dein Brot backen.» 16 Und er sprach zu mir: «Menschensohn, siehe, ich werde das Brot in Jerusalem brechen; sie werden das Brot nach Gewicht und mit Angst essen; sie werden das Wasser nach Maß und mit Schrecken trinken.“. 17 Denn es wird ihnen an Brot und Wasser mangeln; sie werden verkümmern und umkommen wegen ihrer Schuld.
Ezechiel 5
1 Und du, Menschensohn, nimm ein scharfes Messer, ein Rasiermesser, und fahre damit über dein Haupt und deinen Bart; dann nimm eine Waage, um zu wiegen, und teile, was du abgeschnitten hast. 2 Ein Drittel davon sollt ihr in der Mitte der Stadt im Feuer verbrennen, wenn die Tage der Belagerung vollendet sind; ein Drittel sollt ihr nehmen und es mit dem Schwert rings um die Stadt schlagen, und das andere Drittel sollt ihr in den Wind streuen, und ich werde das Schwert hinter ihnen herziehen. 3 Und Sie nehmen eine kleine Menge, die Sie in den hängenden Teil Ihres Kleidungsstücks stecken. 4 Von diesem Rest sollt ihr noch etwas nehmen und es mitten ins Feuer werfen und im Feuer verbrennen. Daraus soll Feuer für das ganze Haus Israel hervorkommen. 5 So spricht Gott der Herr: Dies ist das Jerusalem, das ich inmitten der Völker gesetzt habe, und ringsum weite Länder. 6 Aber in ihrer Bosheit widersetzte sie sich meinen Geboten mehr als die Völker und meinen Gesetzen mehr als die Länder ringsum; denn sie verwarfen meine Gebote und wandelten nicht nach meinen Gesetzen. 7 Darum spricht Gott der Herr: Weil ihr widerspenstiger gewesen seid als die Völker ringsum, weil ihr nicht nach meinen Gesetzen gelebt, meine Gebote nicht befolgt und euch nicht an die Gebräuche der Völker ringsum gehalten habt, 8 Darum spricht Gott der Herr: „Siehe, ich komme gegen euch. Ich werde meine Gesetze in eurer Mitte vor den Augen der Völker vollziehen.“ 9 Und ich werde euch etwas antun, wie ich es noch nie zuvor getan habe und auch nie wieder tun werde, wegen all eurer Gräueltaten. 10 Darum werden Väter ihre Söhne in eurer Mitte verschlingen und Söhne ihre Väter. Ich werde Gericht halten an euch und alles, was von euch übrig bleibt, in alle Winde zerstreuen. 11 Darum, so wahr ich lebe, spricht Gott der Herr: Weil ihr mein Heiligtum mit all euren Schändlichkeiten und all euren Gräueltaten entweiht habt, werde auch ich euch zerschmettern, und mein Auge wird kein Mitleid haben und ich werde kein Erbarmen haben. 12 Ein Drittel eurer Kinder wird an der Pest sterben und in eurer Mitte vom Hunger dahingerafft werden, ein Drittel wird ringsum durch das Schwert fallen, und was das andere Drittel betrifft, so werde ich sie in alle Winde zerstreuen und das Schwert hinter ihnen herziehen. 13 Dann wird mein Zorn gestillt sein, und ich werde meinen Grimm an ihnen auslassen, und ich werde zufrieden sein, und sie werden erkennen, dass ich, der Herr, in meinem Eifer gesprochen habe, wenn ich meinen Grimm an ihnen ausgelassen habe. 14 Ich werde euch der Schande und Verwüstung preisgeben unter den Völkern, die euch umgeben, vor den Augen aller, die vorübergehen. 15 Du wirst zum Spott und zur Schande, zur Lehre und zum Schrecken für die Völker ringsum werden, wenn ich in meinem Zorn und Grimm Gericht über dich halte und die Strafen meines Grimms vollziehe, so spreche ich, der Herr. 16 Wenn ich die tödlichen Pfeile des Hungers auf sie abfeuere, die zur Vernichtung dienen und die ich auch auf euch abfeuern werde, um euch zu vernichten, denn ich werde euren Hunger noch mehr vergrößern und eure Brotquelle zerbrechen. 17 Und ich werde Hungersnot und wilde Tiere über euch senden, die euch der Kinder berauben werden; Seuchen und Blutvergießen werden über euch vorübergehen, und ich werde das Schwert über euch bringen; ich, der Herr, habe gesprochen.
Ezechiel 6
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 Menschensohn, wende dein Angesicht zu den Bergen Israels und weissage gegen sie. 3 Du wirst sagen: Ihr Berge Israels, hört das Wort des Herrn, des Gottes Israels: So spricht der Herr, der Gott Israels, zu den Bergen und Hügeln, zu den Schluchten und Tälern: Siehe, ich bringe das Schwert gegen euch und werde eure Höhen zerstören. 4 Eure Altäre werden verwüstet und eure Sonnensäulen zerbrochen werden, und ich werde dafür sorgen, dass eure Männer vor euren Götzenbildern zu Boden fallen. 5 Ich werde die Leichname der Kinder Israels vor ihre Götzenbilder legen und eure Gebeine um eure Altäre verstreuen. 6 Wo immer ihr wohnt, werden die Städte verwüstet und die Höhenheiligtümer verwüstet sein, sodass eure Altäre verwüstet und zerstört, eure Götzenbilder zerbrochen und vernichtet, eure Sonnensäulen gefällt und eure Bauwerke ruiniert werden. 7 Die Todgeschädigten werden in eurer Mitte fallen, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin. 8 Aber ich werde euch einen Rest übrig lassen, die Überlebenden des Schwertes unter den Völkern, wenn ihr in alle Länder zerstreut seid. 9 Und deine Überlebenden werden sich an mich erinnern unter den Völkern, wohin ich sie gefangen führen werde, wenn ich ihre ehebrecherischen Herzen, die sich von mir abgewandt haben, und ihre ehebrecherischen Augen, die sich ihren Götzen zugewandt haben, zerbrochen habe, und sie werden sich selbst verabscheuen wegen des Bösen, das sie getan haben, indem sie all ihre Gräueltaten begangen haben. 10 Und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin; nicht umsonst habe ich davon gesprochen, diese Heimsuchungen über sie zu bringen. 11 So spricht Gott der Herr: Klatscht in die Hände und stampft mit dem Fuß und sprecht: Wehe über all die gottlosen Gräueltaten des Hauses Israel, die umkommen werden durch Schwert, Hunger und Pest. 12 Diejenigen, die weit weg sind, werden an der Pest sterben, und diejenigen, die nahe sind, werden durch das Schwert fallen; diejenigen, die bleiben und bewahrt werden, werden vor Hunger sterben, und ich werde meinen Zorn an ihnen auslassen. 13 Und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ihre Toten inmitten ihrer Götzenbilder um ihre Altäre liegen, auf jedem hohen Hügel, auf allen Berggipfeln, unter jedem grünen Baum und unter jeder belaubten Eiche, an dem Ort, wo sie all ihren Götzen wohlriechenden Weihrauch darbrachten. 14 Ich werde meine Hand gegen sie ausstrecken und das Land verwüsten und verwüsten, von der Wüste bis Diblah, wo immer sie wohnen, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin.
Ezechiel 7
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 Und du, Menschensohn, so spricht Gott der Herr zum Land Israel: Das Ende! Das Ende naht bis an die vier Enden der Erde. 3 Nun naht das Ende über euch; ich werde meinen Zorn an euch entfesseln; ich werde euch richten nach euren Taten; ich werde all eure Gräueltaten über euch bringen. 4 Mein Auge wird dich nicht schonen, und ich werde kein Mitleid mit dir haben, denn ich werde deine Taten auf dich zurückbringen, und deine Gräuel werden in deiner Mitte sein, und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin. 5 So spricht Gott der Herr: Ein einzigartiges Unheil. Ein Unheil. Siehe, es kommt. 6 Das Ende naht. Das Ende kommt. Es erhebt sich gegen dich. Jetzt ist es da. 7 Dein Schicksal ist gekommen, Bewohner des Landes, die Zeit naht, der Tag ist nahe. Es wird Aufruhr geben, keine Jubelrufe auf den Bergen. 8 Nun werde ich sogleich meinen Zorn über dich ausschütten, ich werde meinen Grimm an dir entladen, ich werde dich richten nach deinen Taten und werde alle deine Gräueltaten über dich bringen. 9 Mein Auge wird nicht schonen, und ich werde kein Mitleid haben; ich werde eure Taten auf euch zurückbringen, eure Gräuel werden in eurer Mitte sein, und ihr werdet erkennen, dass ich es bin, der Herr, der schlägt. 10 Der Tag ist gekommen, er naht; dein Schicksal ist da; das Personal erblüht, der Stolz erblüht. 11 Gewalt entsteht, als Waffe der Gottlosigkeit. Nichts wird von ihnen bleiben, weder ihre Menge noch ihr Tumult, und sie werden keinen Ruhm mehr haben. 12 Die Zeit naht, der Tag ist nahe. Der Käufer soll sich nicht freuen und der Verkäufer nicht trauern, denn der Zorn wird über ihr ganzes Volk ausbrechen. 13 Der Verkäufer wird nicht zurückerhalten, was er verkauft hat, selbst wenn er noch lebt, denn die Vision gegen ihre ganze Menge wird nicht zurückgenommen werden, und niemand wird durch seine Sünde sein Leben retten. 14 Die Posaune ertönt und alles ist bereit, aber niemand zieht in den Kampf, denn mein Zorn richtet sich gegen ihre ganze Menge. 15 Draußen das Schwert, drinnen Pest und Hungersnot; wer auf dem Feld ist, wird durchs Schwert umkommen, und wer in der Stadt ist, den werden Hunger und Pest verzehren. 16 Wenn einer von ihnen flieht, wird er auf den Bergen umherirren wie Tauben in den Tälern, und jeder wird klagen, ein jeder über seine eigene Sünde. 17 Alle Hände versagen und alle Knie schmelzen im Wasser dahin. 18 Sie werden in Säcke gehüllt und von Schrecken erfasst, Verwirrung steht sich in jedem Gesicht zu und jedem wird der Kopf kahlgeschoren. 19 Sie werden ihr Silber auf die Straßen werfen, und ihr Gold wird ihnen wertlos sein; weder ihr Silber noch ihr Gold werden sie am Tag des Zorns des Herrn retten können; sie werden damit weder ihren Hunger stillen noch ihren Hunger stillen; denn dies ist es, was sie in die Sünde geführt hat. 20 Ihr Stolz bestand darin, sich mit Juwelen zu schmücken; sie schufen ihre Gräuel, ihre Götzen. Darum werde ich all dies zu Abfall machen., 21 Ich werde sie den Fremden zur Beute geben, den Frevlern der Erde, und sie werden sie entweihen. 22 Ich werde mein Angesicht von ihnen abwenden, und sie werden meinen Schatz entweihen; gewalttätige Männer werden hineingehen und ihn entweihen. 23 Bereitet die Ketten vor; denn das Land ist voller Angriffe und die Stadt voller Gewalt. 24 Und ich werde die verruchtesten Völker bringen, und sie werden ihre Häuser einnehmen und dem Stolz der Mächtigen ein Ende setzen, und ihre heiligen Stätten werden entweiht werden. 25 Das Verderben naht; sie werden suchen Frieden Und es wird keine geben. 26 Es wird ein Unglück auf das andere und eine Nachricht auf die andere folgen, und sie werden Visionen von den Propheten verlangen, aber das Gesetz wird den Priester im Stich lassen und die Ältesten beraten. 27 Der König wird trauern, der Fürst wird in Kummer gehüllt sein, und die Hände des Volkes werden zittern. Ich werde mit ihnen nach ihren Taten verfahren, ich werde sie nach ihren Verdiensten richten, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin.
Ezechiel 8
1 Im sechsten Jahr, im sechsten Monat, am fünften Tag des Monats, als ich in meinem Haus saß und die Ältesten von Juda vor mir saßen, kam die Hand des Herrn, des Gottes, auf mich. 2 Und ich sah, und siehe, eine Gestalt, die aussah wie Feuer; von seinen Lenden abwärts war es Feuer, und von seinen Lenden aufwärts war es wie ein Glanz, wie Metall. 3 Und er streckte eine Hand aus und ergriff mich an den Locken meines Haares, und der Geist hob mich zwischen Himmel und Erde empor und brachte mich in göttlichen Visionen nach Jerusalem, zum Eingang des inneren Tores, das nach Norden gerichtet ist, wo das Götzenbild der Eifersucht stand, das Eifersucht hervorruft. 4 Und siehe, da war die Herrlichkeit des Gottes Israels, wie ich sie in der Ebene gesehen hatte. 5 Er sagte zu mir: «Menschensohn, hebe deine Augen nach Norden auf.» Da hob ich meine Augen nach Norden auf, und siehe, nördlich des Altarportals, am Eingang, stand dieses Götzenbild der Eifersucht. 6 Und er sprach zu mir: «Menschensohn, siehst du, was sie tun, die großen Gräueltaten, die das Haus Israel hier begeht, sodass ich von meinem Heiligtum vertrieben werde? Und du wirst noch größere Gräueltaten sehen.» 7 Und er führte mich zum Eingang des Hofes, und ich sah: und siehe, da war ein Loch in der Mauer. 8 Und er sprach zu mir: «Menschensohn, brich die Mauer durch!» Da brach ich die Mauer durch, und siehe, da war eine Tür. 9 Und er sagte zu mir: «Komm und sieh dir die schrecklichen Gräueltaten an, die sie hier begehen.» 10 Und ich kam hinzu und sah: und siehe, da waren allerlei Gestalten von Reptilien und unreinen Tieren und alle Schrecken des Hauses Israel an die Wände ringsum gezeichnet. 11 Und siebzig Männer aus den Ältesten des Hauses Israel, unter ihnen war Jezonja, der Sohn Schafans, standen vor ihnen, und jeder hatte sein Räuchergefäß in der Hand, von dem der Duft einer Weihrauchwolke aufstieg. 12 Und er sprach zu mir: «Menschensohn, hast du gesehen, was die Ältesten des Hauses Israel in der Finsternis tun? Jeder in seiner Kammer, bedeckt mit Götzenbildern. Denn sie sagen: »Der Herr sieht uns nicht, der Herr hat das Land verlassen.‘“ 13 Und er sagte zu mir: «Du wirst noch andere große Gräueltaten sehen, die sie begehen.» 14 Und er führte mich zum Eingang des Tores des Hauses des Herrn, das nach Norden gerichtet ist, und siehe, Frauen Sie saßen dort und trauerten um den Gott Thammuz. 15 Und er sagte zu mir: «Hast du es gesehen, Menschensohn? Du wirst noch viel größere Gräuel sehen als diese.» 16 Und er führte mich dann in den inneren Vorhof des Hauses des Herrn, und siehe, am Eingang des Hauses des Herrn, zwischen der Säulenhalle und dem Altar, standen etwa fünfundzwanzig Männer, die mit dem Rücken zum Tempel des Herrn und mit dem Gesicht nach Osten gewandt waren und sich vor der Sonne nach Osten verneigten. 17 Und er sprach zu mir: «Hast du das gesehen, Menschensohn? Ist es dem Haus Juda zu wenig, die Gräueltaten zu begehen, die sie hier begehen? Müssen sie auch noch das Land mit Gewalt erfüllen und mich ständig zum Zorn reizen? Sieh, sie halten sich den Zweig an die Nase.«. 18 Auch ich werde im Zorn handeln; mein Auge wird nicht schonen, und ich werde keine Gnade kennen. Sie werden laut in meine Ohren schreien, aber ich werde sie nicht hören.»
Ezechiel 9
1 Und er schrie mit lauter Stimme in meine Ohren: «Kommt her, ihr Wächter der Stadt, jeder mit seinem Vernichtungsinstrument in der Hand.» 2 Und siehe, sechs Männer kamen vom oberen Tor, das nach Norden gerichtet ist, jeder mit seinem Schlaginstrument; und unter ihnen war ein Mann in Leinen gekleidet, der ein Schreibgerät bei sich trug. Und sie gingen hinein und stellten sich neben den bronzenen Altar. 3 Und die Herrlichkeit des Gottes Israels erhob sich von dem Cherub, auf dem sie gestanden hatte, und kam bis zur Schwelle des Hauses. Und der Herr rief den Mann, der in Leinen gekleidet war und einen Schreibkasten bei sich hatte. 4 Und der Herr sprach zu ihm: «Geh mitten durch die Stadt, mitten durch Jerusalem, und mach ein Zeichen auf die Stirn derer, die seufzen und klagen über all die Gräueltaten, die darin begangen werden.» 5 Und er sagte zu den anderen, in mein Ohr: «Geht ihm in der ganzen Stadt nach und schlagt zu, schont eure Augen nicht und habt kein Mitleid.“. 6 Alter Mann, junger Mann, junge Frau, Kind, Frau – tötet sie alle bis zur völligen Vernichtung; aber nähert euch keinem, der den Fluss Thau trägt. Und beginnt bei meinem Heiligtum.» Und sie begannen mit den Ältesten, die vor dem Haus standen. 7 Und er sprach zu ihnen: «Entweiht das Haus und füllt die Vorhöfe mit Toten. Geht hinaus!» Da gingen sie hinaus und erschlugen die Bewohner der Stadt. 8 Und als sie zugeschlagen hatten und ich allein war, fiel ich auf mein Angesicht, schrie auf und sagte: «Ach, Herr, mein Gott, willst du alles vernichten, was von Israel übrig ist, und deinen Zorn über Jerusalem ausgießen?» 9 Er sagte zu mir: «Die Schuld des Hauses Israel und Juda ist groß, sehr groß. Das Land ist voll Blut und die Stadt voll Unrecht, denn sie sagen: «Der Herr hat das Land verlassen, der Herr sieht nichts mehr.‘“. 10 Mein Auge wird sie nicht schonen, und ich werde keine Gnade zeigen; ich werde ihre Taten auf ihre eigenen Häupter zurückfallen lassen.» 11 Und siehe, der Mann, der in Leinen gekleidet war und ein Schreibkästchen an seinem Gürtel hatte, kam und legte Rechenschaft ab und sprach: «Ich habe getan, wie du mir befohlen hast.»
Ezechiel 10
1 Und ich sah, und siehe, an dem Firmament, das über den Häuptern der Cherubim war, war etwas wie ein Saphirstein, und über ihnen erschien etwas, das einem Thron glich. 2 Und er sprach zu dem Mann in Leinenkleidung: «Geh zwischen die Räder, unter die Cherubim, nimm glühende Kohlen aus den Händen zwischen den Cherubim und streue sie über die Stadt.» Und er ging dorthin vor meinen Augen. 3 Als der Mann hineinging, standen die Cherubim auf der rechten Seite des Hauses, und die Wolke erfüllte den inneren Hof. 4 Und die Herrlichkeit des Herrn erhob sich von den Cherubim und kam bis zur Schwelle des Hauses, und das Haus wurde von der Wolke erfüllt, und der Vorhof war voll vom Glanz der Herrlichkeit des Herrn. 5 Das Geräusch der Flügel der Cherubim war bis in den äußeren Vorhof zu hören, wie die Stimme des allmächtigen Gottes, wenn er spricht. 6 Als er dem in Leinen gekleideten Mann den Befehl gegeben hatte: «Nimm das Feuer zwischen den Rädern, zwischen den Cherubim», kam der Mann und stellte sich neben die Räder. 7 Und der Cherub streckte seine Hand zwischen den Cherubim aus, zu dem Feuer, das zwischen den Cherubim war, nahm etwas davon und gab es in die Hände des Mannes, der mit Leinen bekleidet war; der nahm es und ging hinaus. 8 Nun wurde festgestellt, dass die Cherubim unter ihren Flügeln die Form einer Männerhand hatten. 9 Und ich sah, und siehe, vier Räder neben den Cherubim, je ein Rad neben jedem Cherub, und das Aussehen der Räder glich dem des Steins von Tarsis. 10 Und was ihr Aussehen betrifft, so glichen alle vier einander, als ob sich ein Rad in der Mitte eines anderen Rades befände. 11 Während sie vorwärts gingen, bewegten sie sich in alle vier Richtungen und drehten sich auf ihrem Weg nicht um, weil sie in Richtung des Ortes gingen, zu dem ihre Köpfe sich drehten. 12 Und der ganze Körper der Cherubim, ihre Rücken, ihre Hände und ihre Flügel sowie die Räder, waren ringsum voller Augen; alle vier hatten ihre Räder. 13 Die Räder wurden als «agil» bezeichnet.» 14 Jeder der Cherubim hatte vier Gesichter: Das Gesicht des ersten war das Gesicht eines Cherubs; das Gesicht des zweiten war das Gesicht eines Mannes; das Gesicht des dritten das Gesicht eines Stiers und das Gesicht des vierten das Gesicht eines Adlers. 15 Und die Cherubim wurden emporgehoben; es war das lebende Wesen, das ich am Fluss Chobar gesehen hatte. 16 Wenn die Cherubim gingen, gingen die Räder neben ihnen her, und wenn die Cherubim ihre Flügel ausbreiteten, um sich von der Erde zu erheben, wichen die Räder nicht von ihnen ab. 17 Wenn sie stehen blieben, blieben sie stehen; wenn sie sich erhoben, erhoben sie sich mit ihnen; denn der Geist des lebendigen Wesens war in ihnen. 18 Die Herrlichkeit des Herrn wich von der Schwelle des Hauses und ruhte auf den Cherubim. 19 Die Cherubim erhoben ihre Flügel und erhoben sich vor meinen Augen vom Boden, als sie fortfuhren, und die Räder mit ihnen. Sie standen am Eingang des östlichen Tores des Hauses des Herrn, und die Herrlichkeit des Gottes Israels ruhte über ihnen. 20 Es war das lebende Wesen, das ich unterhalb des Gottes Israels am Fluss Shobar gesehen hatte, und ich wusste, dass es Cherubim waren. 21 Jedes dieser Wesen hatte vier Gesichter und vier Flügel, und unter den Flügeln befand sich eine Ähnlichkeit mit menschlichen Händen. 22 Und was die Ähnlichkeit ihrer Gesichter betraf, so waren es die Gesichter, die ich in der Nähe des Chobar-Flusses gesehen hatte; es war dasselbe Aussehen, es waren sie selbst. Jeder von ihnen ging geradeaus.
Ezechiel 11
1 Der Geist hob mich empor und brachte mich zum Osttor des Hauses des Herrn, dem nach Osten gerichteten. Und siehe, am Eingang des Tores standen fünfundzwanzig Männer, und ich sah unter ihnen Jesonija, den Sohn Aszurs, und Pheltja, den Sohn Benajas, die Anführer des Volkes. 2 Und der Herr sprach zu mir: «Menschensohn, das sind die Männer, die Böses planen und in dieser Stadt böse Ratschläge geben.“, 3 die sagen: Das Unglück ist nicht so nah. Lasst uns Häuser bauen. Diese Stadt ist der Kochtopf und wir sind das Fleisch. 4 Darum weissage gegen sie, weissage, Menschensohn!» 5 Und der Geist des Herrn kam auf mich und sprach zu mir: «Sprich: So spricht der Herr: So redet ihr, ihr vom Haus Israel. Was in eurem Sinn ist, das weiß ich.“. 6 Ihr habt die Zahl eurer Morde in dieser Stadt vervielfacht und ihre Straßen mit Leichen gefüllt. 7 Darum spricht Gott der Herr: Eure Toten, die ihr mitten in der Stadt aufgebahrt habt, sind Fleisch und die Stadt ist der Topf; ihr aber werdet aus ihrer Mitte herausgeführt werden. 8 Ihr fürchtet das Schwert, und ich werde das Schwert über euch bringen, spricht Gott der HERR. 9 Ich werde euch aus der Mitte der Stadt herausführen, euch in die Hände von Fremden ausliefern und meine Urteile an euch vollstrecken. 10 Du wirst durchs Schwert fallen, ich werde dich an der Grenze Israels richten, und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin. 11 Diese Stadt soll nicht euer Kochtopf sein, und ihr sollt nicht das Fleisch in ihrer Mitte sein; an der Grenze Israels werde ich euch richten. 12 Und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin, dessen Gebote ihr nicht befolgt und dessen Gesetze ihr nicht gehalten habt, sondern nach den Gesetzen der Völker ringsum gehandelt habt.» 13 Während ich weissagte, starb Pheltja, der Sohn Benajas. Da fiel ich auf mein Angesicht und schrie mit lauter Stimme: «Ach, Herr, mein Gott, willst du vernichten, was von Israel übrig ist?» 14 Und das Wort des Herrn erging an mich mit folgenden Worten: 15 «Menschensohn, deine Brüder, deine Verwandten, das ganze Haus Israel, das sind alle, zu denen die Einwohner Jerusalems sagen: ‚Haltet euch vom Herrn fern, denn das Land ist uns zum Besitz gegeben.‘“. 16 Darum sprich zu ihnen: So spricht Gott der Herr: Ja, ich habe sie in die Ferne unter die Völker gesandt, ich habe sie in die Länder zerstreut; aber ich will ihnen für kurze Zeit ein Zufluchtsort sein in den Ländern, in die sie gegangen sind. 17 Darum sprich zu ihnen: So spricht Gott der Herr: Ich will euch aus den Völkern sammeln und euch aus den Ländern, in die ihr zerstreut worden seid, zurückbringen und will euch das Land Israel geben. 18 Sie werden es betreten und all seine Schandtaten und Gräueltaten beseitigen. 19 Und ich werde ihnen ein neues Herz geben und einen neuen Geist in sie legen; ich werde das steinerne Herz aus ihrem Fleisch wegnehmen und ihnen ein fleischernes Herz geben., 20 damit sie meinen Geboten folgen, meine Gesetze halten und sie befolgen; und sie sollen mein Volk sein und ich soll ihr Gott sein. 21 Diejenigen aber, deren Herzen den Herzen ihrer abscheulichen Götzen folgen, deren Taten werde ich auf ihre eigenen Häupter zurückbringen, spricht der Herr, der Gott. 22 Dann breiteten die Cherubim ihre Flügel aus, und die Räder drehten sich mit ihnen, und die Herrlichkeit des Gottes Israels ruhte über ihnen. 23 Und die Herrlichkeit des Herrn erhob sich aus der Mitte der Stadt und stellte sich auf den Berg, der östlich der Stadt liegt. 24 Und der Geist hob mich empor und führte mich nach Chaldäa zu den Gefangenen, in einer Vision im Geist Gottes, und die Vision, die ich gesehen hatte, verschwand vor meinen Augen. 25 Und ich erzählte den Gefangenen alles, was mir der Herr gezeigt hatte.
Ezechiel 12
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Du Menschensohn, du wohnst inmitten eines Hauses von Rebellen, die Augen haben zu sehen und doch nicht sehen, Ohren haben zu hören und doch nicht hören; denn sie sind ein Haus von Rebellen.“. 3 Und du, Menschensohn, packe dich in das Gepäck eines Auswanderers und wandere tagsüber vor ihren Augen aus; wandere vor ihren Augen aus dem Ort, wo du bist, an einen anderen Ort aus; vielleicht werden sie erkennen, dass sie ein Haus von Rebellen sind. 4 In ihren Augen nimmst du tagsüber dein Gepäck heraus, wie das Gepäck eines Auswanderers, und abends gehst du wieder, wie jemand, der auswandert. 5 In ihren Augen bedeutet das: Grabe ein Loch in die Wand und trage dein Gepäck hindurch. 6 Lege es vor ihren Augen auf deine Schulter und trage es in die Dunkelheit; verhülle dein Gesicht, sodass du den Boden nicht sehen kannst, denn ich habe dich zu einem Zeichen für das Haus Israel gemacht.» 7 Ich tat es, wie mir befohlen worden war; tagsüber holte ich mein Gepäck heraus, wie das Gepäck eines Auswanderers; abends machte ich mit der Hand ein Loch in die Wand und holte das Gepäck in der Dunkelheit heraus, ich trug es auf meinen Schultern, vor ihren Augen. 8 Am Morgen erging das Wort des Herrn an mich mit folgenden Worten: 9 «Du Menschensohn, hat dir nicht das Haus Israel, das Haus der Rebellen, gesagt: Was tust du da?“ 10 Sagt ihnen: So spricht Gott der Herr: Dieser Spruch gilt dem Fürsten in Jerusalem und dem ganzen Haus Israel, das in dieser Stadt wohnt. 11 Sprich: Ich bin ein Sinnbild für euch; wie ich getan habe, so wird es ihnen geschehen; sie werden ins Exil und in die Gefangenschaft gehen. 12 Der Prinz, der sich in ihrer Mitte befindet, wird im Dunkeln sein Gepäck auf die Schulter legen und fortgehen; man wird ein Loch in die Mauer graben, um ihn hinauszulassen; er wird sein Gesicht verhüllen, sodass er mit seinen Augen die Erde nicht sehen kann. 13 Ich werde mein Netz über ihn ausbreiten, und er wird in meiner Falle gefangen werden; ich werde ihn nach Babylon bringen, ins Land der Chaldäer; aber er wird es nicht sehen, und dort wird er sterben. 14 Alle seine Truppen, seine Hilfstruppen und alle seine Bataillone, werde ich in alle vier Winde zerstreuen und mit gezücktem Schwert verfolgen. 15 Und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich sie unter die Völker zerstreut und in alle Länder verstreut habe. 16 Und ich werde einige wenige aus ihrer Mitte übrig lassen, die dem Schwert, dem Hunger und der Pest entgehen werden, damit sie ihre Gräueltaten unter den Völkern, wohin sie gehen, verkünden und sie erkennen, dass ich der Herr bin.» 17 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 18 «Du Menschensohn, du wirst dein Brot in Unruhe essen und dein Wasser in Angst und Bedrängnis trinken.“. 19 Und du sollst zu den Bewohnern des Landes sagen: So spricht Gott der HERR zu den Einwohnern Jerusalems, zum Land Israel: Sie werden ihr Brot in Angst essen und ihr Wasser in Verwüstung trinken, weil das Land entvölkert werden soll von allem, was darin ist, wegen der Gewalttaten aller, die darin wohnen. 20 Die bewohnten Städte werden verlassen sein, das Land wird verödet sein, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin.» 21 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 22 «Du Menschensohn, was ist das für ein Wort, das du im Land Israel wiederholst: ‚Die Tage sind lang, und jede Vision bleibt unerfüllt‘?“ 23 Darum sag ihnen: So spricht Gott der HERR: Ich werde diesem Wort ein Ende setzen, und es soll in Israel nicht mehr gesagt werden. Sag ihnen stattdessen: Die Tage sind nahe, und damit auch die Erfüllung jedes Wortes der Vision. 24 Denn es wird keine falschen Visionen oder irreführende Weissagungen mehr inmitten des Hauses Israel geben. 25 Denn ich, der Herr, werde sprechen; das Wort, das ich spreche, wird sich erfüllen; es wird nicht länger aufgeschoben werden. Ja, in euren Tagen, ihr widerspenstiges Haus, werde ich das Wort sprechen und es ausführen, spricht der Herr, der Gott.» 26 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 27 «Menschensohn, siehe, das Haus Israel spricht: Die Vision, die er sieht, betrifft Tage in ferner Zukunft, und er weissagt für Zeiten in ferner Zukunft.“. 28 Darum sprich zu ihnen: So spricht Gott der HERR: Keines meiner Worte wird länger verzögert werden; das Wort, das ich spreche, wird sich erfüllen, spricht Gott der HERR.»
Ezechiel 13
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Du Menschensohn, weissage gegen die Propheten Israels, die weissagen, und sprich zu denen, die aus sich selbst weissagen: Hört das Wort des Herrn!« 3 So spricht Gott der Herr: Wehe den törichten Propheten, die ihrem eigenen Geist folgen und nichts sehen. 4 Wie Füchse in Trümmern, so sind deine Propheten, Israel. 5 Ihr seid nicht in die Breschen hinaufgegangen und habt keine Mauer um das Haus Israel gebaut, um am Tag des Herrn im Kampf standzuhalten. 6 Sie haben eitle Visionen und falsche Weissagungen, die sagen: „Das Wort des Herrn“, ohne dass der Herr sie gesandt hat, und sie können nicht erwarten, dass sich ihre Worte erfüllen. 7 Sind das nicht eitle Visionen, die ihr seht, falsche Weissagungen, die ihr aussprecht, wenn ihr sagt: „Der Herr spricht, und ich habe nicht gesprochen“? 8 Darum spricht Gott der HERR: Weil ihr eitel redet und falsche Visionen habt, siehe, ich komme zu euch, spricht Gott der HERR. 9 Meine Hand wird gegen die Propheten gerichtet sein, die falsche Visionen und Weissagungen haben: Sie werden nicht im Rat meines Volkes sein, sie werden nicht im Buch des Hauses Israel geschrieben stehen, und sie werden nicht in das Land Israel kommen, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr, der Gott, bin., 10 Weil sie mein Volk mit dem Versprechen von Frieden getäuscht haben, wo doch kein Frieden herrschte. Mein Volk hat eine Mauer errichtet und sie nun zugemauert. 11 Sagt denen, die verputzen, dass die Mauer einstürzen wird. Ein heftiger Regen wird kommen: Fallt, Hagelkörner! Sturmwinde, bricht los!. 12 Die Mauer ist eingestürzt. Werden die Leute dich nicht fragen: Wo ist der Putz, mit dem du sie verputzt hast? 13 Darum spricht Gott der Herr: In meinem Zorn werde ich einen Sturmwind entfesseln; in meinem Zorn werde ich sintflutartige Regenfälle bringen und in meinem Grimm Hagelsteine zur Vernichtung. 14 Ich werde die Mauer, die du mit Gips verkleidet hast, niederreißen, ich werde sie bis auf die Grundmauern niederreißen, und ihr Fundament wird freigelegt werden, sie wird einstürzen, und du wirst inmitten ihrer Trümmer umkommen, und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin. 15 Ich werde meinen Zorn an der Mauer und an denen auslassen, die sie verputzt haben, und ich werde euch sagen: Schluss mit der Mauer! Schluss mit denen, die sie verputzt haben!, 16 »Von jenen Propheten Israels, die über Jerusalem weissagten und Visionen des Friedens für die Stadt sahen, als kein Friede da war, spricht der Herr, der Gott.“ 17 «Und du, Menschensohn, wende dein Angesicht gegen die Töchter deines Volkes, die über sich selbst weissagen, und weissage gegen sie.“ 18 Und sprich: So spricht Gott der Herr: Wehe denen, die Kissen nähen für jedes Gelenk der Hände und Polster für jeden Kopf, egal wie groß, um Seelen zu fangen! Ihr wollt die Seelen meines Volkes fangen, und eure eigenen Seelen würden am Leben bleiben. 19 Du hast mich vor meinem Volk entehrt, wegen einer Handvoll Gerste und eines Stücks Brot, indem du Seelen sterben ließest, die nicht sterben sollten, und Seelen Leben einhauchst, die nicht leben sollten, und so mein Volk täuschst, das der Lüge glaubt. 20 Darum spricht Gott der Herr: „Ich bin gegen eure Kissen, mit denen ihr Seelen fangt, und ich will sie fortfliegen lassen; ich will diese Kissen aus euren Armen reißen und die Seelen befreien, mit denen ihr sie fangt, damit sie fortfliegen.“. 21 Ich werde eure Kissen zerreißen und mein Volk aus euren Händen reißen, und sie werden nicht länger eure Beute sein, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin. 22 Denn du bedrückst das Herz des Gerechten mit Lügen, obwohl ich ihn selbst nicht bedrückt habe, und du stärkst die Hände des Frevlers, sodass er sich nicht von seinem bösen Weg abwenden kann, um zu leben., 23 Deshalb werdet ihr keine falschen Visionen oder Wahrsagungen mehr haben; ich werde mein Volk aus eurer Hand erretten, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin.»
Ezechiel 14
1 Einige der Ältesten Israels kamen zu mir und setzten sich vor mich. 2 Und das Wort des Herrn erging an mich mit folgenden Worten: 3 «Menschensohn, dieses Volk hat sich schändliche Götzen ins Herz gestellt und den Anstoß vor sein Angesicht gelegt, der sie zum Sündigen verleitet. Soll ich mich von ihnen verhören lassen?“ 4 Darum rede zu ihnen und sprich zu ihnen: So spricht Gott der Herr: Wer aus dem Haus Israel seine schändlichen Götzen in seinem Herzen aufstellt und den Anstoß vor sein Angesicht stellt, der ihn zur Sünde verleitet, und zu dem Propheten kommt, dem werde ich, der Herr, selbst antworten, wie es die Menge seiner Götzen verdient., 5 um das Haus Israel am Herzen zu ergreifen, sie, die sich mit all ihren ruchlosen Götzen von mir abgewandt hat. 6 Darum sprich zum Haus Israel: So spricht Gott der Herr: Kehrt um und wendet euch ab von euren schändlichen Götzen und wendet euer Angesicht ab von all euren Gräueln. 7 Denn wer auch immer aus dem Haus Israel oder aus den Fremden, die in Israel wohnen, sich von mir abwendet und in seinem Herzen seine schändlichen Götzen aufrichtet und vor sein Angesicht den Anstoß stellt, der ihn zum Sündigen verleitet, und wer nun zu dem Propheten kommt, um mich für ihn zu befragen, dem werde ich, der Herr, selbst antworten. 8 Ich werde mein Angesicht gegen diesen Mann richten, ich werde ihn vernichten, um ihn zum Zeichen und zum Sprichwort zu machen, ich werde ihn aus meinem Volk ausrotten, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin. 9 Und wenn der Prophet sich täuschen lässt und irgendein Wort ausspricht, so bin ich es, der Herr, der diesen Propheten getäuscht hat; und ich werde meine Hand gegen ihn ausstrecken und ihn aus meinem Volk Israel ausrotten. 10 Sie werden somit die Strafe für ihre Schuld tragen, wie die Schuld des Fragestellers, wie die Schuld des Propheten., 11 »Damit das Haus Israel nicht länger von mir abirrt und sich nicht mehr durch all seine Übertretungen verunreinigt. Dann werden sie mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein“, spricht der Herr, der Gott Israels.» 12 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 13 «Menschensohn, wenn ein Land gegen mich sündigt und rebelliert, und wenn ich meine Hand gegen es ausstrecke und seinen Brotstab zerbreche und eine Hungersnot über es sende, die Mensch und Vieh vernichtet, 14 und dass es diese drei Männer inmitten dieses Landes gab, Noah, Daniel und Hiob, die ihre Seelen durch ihre Gerechtigkeit retten würden, Weissagung des Herrn Gottes. 15 Wenn ich zerstörerische Bestien auf das Land loslassen würde und es dadurch entvölkert und zu einer Wüste würde, durch die niemand mehr hindurchgehen könnte, 16 Und wenn diese drei Männer mitten in diesem Land wären, so wahr ich lebe, spricht Gott der Herr: Sie würden weder Söhne noch Töchter retten; sie allein würden gerettet werden, aber das Land würde verwüstet werden. 17 Oder wenn ich das Schwert über dieses Land brächte und spräche: „Das Schwert soll durch das Land fegen und Mensch und Tier vernichten“, 18 Und wenn diese drei Männer mitten in diesem Land wären, so wahr ich lebe, spricht Gott der Herr: Sie würden weder Söhne noch Töchter retten, sondern sie allein würden gerettet werden. 19 Oder wenn ich die Pest über dieses Land senden und meinen Zorn in Blut über es ausgießen würde, indem ich Mensch und Tier ausrottete, 20 Und selbst wenn Noah, Daniel und Hiob mitten in diesem Land wären – ich lebe –, spricht Gott der Herr: Sie würden weder Söhne noch Töchter retten, sondern nur ihre eigenen Seelen durch ihre Gerechtigkeit retten. 21 Denn so spricht Gott der Herr: Selbst wenn ich über Jerusalem meine vier schrecklichen Strafen sende, nämlich das Schwert, den Hunger, die wilden Tiere und die Pest, die Mensch und Vieh verderben, 22 Siehe, es wird einen Rest geben, der entkommt, der die Stadt verlässt, Söhne und Töchter. Siehe, sie werden zu euch kommen, und ihr werdet ihr Verhalten und ihre Werke sehen, und ihr werdet getröstet werden über das Unheil, das ich über Jerusalem gebracht habe, über alles, was ich über es gebracht habe. 23 Sie werden euch trösten, wenn ihr ihr Verhalten und ihre Taten seht, und ihr werdet erkennen, dass ich all das, was ich an ihm getan habe, nicht vergeblich getan habe, spricht Gott der HERR.»
Ezechiel 15
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «"Du Menschensohn, was ist das Holz des Weinstocks mehr wert als irgendein anderes Holz, mehr als der Zweig zwischen den Bäumen des Waldes?" 3 Wird daraus Holz entnommen, um etwas herzustellen? Wird daraus ein Pflock gewonnen, um etwas daran aufzuhängen? 4 Hier wird es ins Feuer geworfen, um verzehrt zu werden; das Feuer verzehrt beide Enden, und die Mitte ist verbrannt: Wird es noch von Nutzen sein? 5 Siehe, als es noch unversehrt war, wurde es zu keiner Arbeit verwendet; wie viel weniger könnte es, nachdem das Feuer es verzehrt und verbrannt hat, zu irgendeinem Zweck verwendet werden? 6 Darum spricht Gott der Herr: Wie das Holz des Weinstocks in den Wäldern, das ich dem Feuer zum Verzehren gebe, so werde ich den Einwohnern Jerusalems geben. 7 Ich werde mein Angesicht gegen sie richten; sie sind dem Feuer entronnen, und das Feuer wird sie verzehren, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich mein Angesicht gegen sie richte. 8 Und ich werde das Land zur Wüste machen, weil sie untreu gewesen sind, spricht Gott der HERR.»
Ezechiel 16
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Menschensohn, verkünde Jerusalem ihre Gräueltaten!“ 3 Und sprich: So spricht Gott der HERR in Jerusalem: Von eurer Herkunft und Geburt seid ihr aus dem Land der Kanaaniter; euer Vater war ein Amoriter und eure Mutter eine Hetiterin. 4 Was deine Geburt betrifft, so wurde am Tag deiner Geburt deine Nabelschnur nicht durchtrennt, du wurdest nicht mit Wasser gewaschen, um dich zu reinigen, du wurdest nicht mit Salz eingerieben und nicht in Windeln gewickelt. 5 Kein Auge erbarmte sich deiner, um dir auch nur eine dieser Sorgen zuzufügen, aus Mitleid mit dir; sondern man warf dich, weil man sich vor dir ekelte, auf das Angesicht des Feldes, am Tag deiner Geburt. 6 Ich ging an dir vorbei und sah dich in deinem Blut kämpfen, und ich sagte zu dir: Lebe in deinem Blut. 7 Ich ließ euch wachsen wie das Gras auf dem Feld; ihr vermehrtet euch und wurdet immer schöner; eure Brüste wurden geformt und ihr erreichtet die Pubertät; aber ihr wart nackt, ganz nackt. 8 Und ich ging an dir vorüber und sah dich, und siehe, deine Zeit war gekommen, die Zeit der Liebe; ich breitete den Zipfel meines Gewandes über dich aus und bedeckte deine Blöße; ich schwor dir einen Eid und schloss einen Bund mit dir, Spruch des Herrn Gottes, und du warst mein. 9 Ich habe dich mit Wasser gebadet, dein Blut von dir abgewaschen und dich mit Öl gesalbt. 10 Ich kleidete dich in Stickereien und beschuhte dich mit Robbenfell; ich umgürtete deinen Kopf mit einem leinenen Schleier und bedeckte dich mit Seide. 11 Ich habe dich mit Schmuck geschmückt: Ich habe dir Armbänder an die Hände und eine Halskette um den Hals gelegt; 12 Ich habe dir einen Nasenring, Ohrringe in die Ohren und ein prächtiges Diadem auf den Kopf gesetzt. 13 Du schmücktest dich mit Gold und Silber und warst in Leinen, Seide und Stickereien gekleidet; Weizenmehl, Honig und Öl waren deine Nahrung, du wurdest außerordentlich schön und erlangtest königliche Würde. 14 Dein Name wurde unter den Völkern bekannt wegen deiner Schönheit; denn sie war vollkommen, dank meiner Herrlichkeit, die ich über dich ausgegossen hatte, spricht Gott der HERR. 15 Doch du vertrautest auf deine Schönheit und prostituiertest dich wegen deines Namens; du verschwendetest deine Liebe an jeden Vorübergehenden und gabst dich ihm hin. 16 Und du hast einige deiner Kleider genommen und dich in bunte, hohe Orte verwandelt und dich darauf prostituiert: etwas, das noch nie zuvor getan wurde und nie wieder getan werden wird. 17 Du nahmst deinen Schmuck, den ich dir aus meinem Gold und Silber geschenkt hatte, und fertigtest daraus Bilder von Männern an, denen du dich hingibst. 18 Du nahmst deine bestickten Kleider und bedecktest sie damit; dann legtest du mein Öl und meinen Weihrauch davor. 19 Mein Brot, das ich euch gab, den feinen Weizen, das Öl und den Honig, mit denen ich euch speiste, habt ihr ihnen als lieblichen Duft vorgesetzt. So ist es geschehen, spricht Gott der Herr. 20 Ihr nahmt eure Söhne und Töchter, die ihr mir geboren hattet, und brachtet sie dem Fleisch zum Opfer dar. Waren eure Unzuchttaten etwa zu wenig?, 21 dass ihr meine Söhne geschlachtet und sie ihnen ausgeliefert habt, indem ihr sie zu ihren Ehren durchs Feuer gehen ließet? 22 Und inmitten all eurer Gräueltaten und eurer Prostitution habt ihr die Tage eurer Jugend nicht mehr erlebt, als ihr nackt wart, völlig nackt, und in eurem Blut kämpftet. 23 Nach all euren bösen Taten, wehe, wehe euch, spricht der Herr, der Gott. 24 Du hast dir ein Gewölbe gebaut und in jedem Quadrat einen Hügel aufgeschüttet. 25 An jeder Wegkreuzung errichtetest du deinen Hügel; du entweihtest deine Schönheit; du gabst dich jedem Vorübergehenden hin, du vermehrtest deine Prostitutionsakte. 26 Du hast dich den Söhnen Ägyptens, deinen Nachbarn, die kräftige Glieder haben, hingegeben und deine Unzucht vermehrt, um mich zum Zorn zu reizen. 27 Und nun habe ich meine Hand gegen euch ausgestreckt; ich habe euren Anteil verringert; ich habe euch in die Gunst eurer Feinde, der Töchter der Philister, ausgeliefert, die sich eures ruchlosen Verhaltens schämen. 28 Und du hast dich den Söhnen Assurs hingegeben, weil du nicht befriedigt warst, und nachdem du dich ihnen hingegeben hattest, warst du immer noch nicht befriedigt. 29 Und ihr habt eure Unzucht im Land Kanaan bis nach Chaldäa immer weiter ausgedehnt, und damit seid ihr noch nicht zufrieden. 30 Oh, wie schwach ist dein Herz, spricht Gott der Herr, dass du all dies getan hast wie eine schamlose Hure. 31 Als ihr an jeder Wegkreuzung euren Torbogen errichtet und auf jedem Platz euren Hügel aufgeschüttet habt, wart ihr nicht wie die Prostituierte, denn ihr verachtetet den Lohn. 32 Du warst die Ehebrecherin, die Fremde statt ihres Ehemannes nahm. 33 Alle Prostituierten bekommen Geschenke; aber du hast all deinen Liebhabern Geschenke gemacht und sie bezahlt, damit sie von überall her zu dir kämen, um dir Prostitution anzubieten. 34 In deiner Prostitution geschah dir das Gegenteil im Vergleich zu anderen Frauen: Niemand suchte nach dir. Du warst diejenige, die bezahlte, und niemand bezahlte dich; du tatest das Gegenteil von allen anderen. 35 Darum, du Hure, höre das Wort des Herrn! 36 So spricht Gott der Herr: Weil dein Geld verschwendet und deine Scham entblößt wurde, in deiner Unzucht mit deinen Liebhabern und mit all deinen abscheulichen Götzen, und wegen des Blutes deiner Kinder, die du ihnen gegeben hast, 37 Darum werde ich alle deine Liebhaber, mit denen du Beziehungen gehabt hast, alle, die du geliebt hast, und alle, die du gehasst hast, zusammenbringen; ich werde sie von allen Seiten gegen dich versammeln; ich werde deine Blöße vor ihnen aufdecken, und sie werden deine ganze Blöße sehen. 38 Ich werde euch richten nach dem Gesetz der Ehebrecherinnen und der Blutrünstigen und euch zu einem blutigen Opfer des Zorns und der Eifersucht machen. 39 Ich werde euch in ihre Hände ausliefern; sie werden eure Schatzkammer niederreißen und eure Höhen zerstören; sie werden euch eure Kleider ausziehen, eure Juwelen nehmen und euch nackt, völlig nackt zurücklassen. 40 Sie werden eine Volksversammlung gegen dich versammeln, sie werden dich steinigen und dich mit ihren Schwertern durchbohren. 41 Man wird eure Häuser in Brand stecken und euch vor den Augen vieler Frauen richten; ich werde eurer Prostitution ein Ende setzen, und ihr werdet keinen Lohn mehr zahlen. 42 Ich werde meinen Zorn an dir auslassen, und meine Eifersucht wird von dir weichen; ich werde besänftigt sein und nicht länger zornig sein. 43 Weil du die Tage deiner Jugend vergessen hast und mich mit all diesen Ausschweifungen erzürnt hast, siehe, ich werde dein Tun auf dein eigenes Haupt zurückfallen lassen, spricht der Herr, der Gott, und du sollst nicht länger Unzucht treiben mit all deinen Gräueltaten. 44 Siehe, alle, die Sprichwörter reden, werden Sprichwörter über dich reden und sagen: 45 Wie die Mutter, so die Tochter. Du bist wahrlich die Tochter deiner Mutter, die ihren Mann und ihre Kinder verwarf, und du bist die Schwester deiner Schwestern, die ihre Männer und Kinder verwarfen; deine Mutter ist eine Hethiterin und dein Vater ein Amoriter. 46 Deine ältere Schwester, die zu deiner Linken wohnt, ist Samaria mit ihren Töchtern, und deine jüngere Schwester, die zu deiner Rechten wohnt, ist Sodom mit ihren Töchtern. 47 Nicht nur, dass ihr ihren Wegen gefolgt seid und nach ihren Gräueltaten gehandelt habt – das war zu wenig –, ihr habt euch in all euren Wegen noch mehr verdorben als sie. 48 So wahr ich lebe, spricht Gott der Herr: Sodom, deine Schwester, und ihre Töchter haben nicht getan, was du und deine Töchter getan habt. 49 Das war das Verbrechen von Sodom, deiner Schwester: Stolz, Überfluss und sorglose Ruhe, in der sie mit ihren Töchtern lebte, und sie unterstützte die Ärmsten und Bedürftigen nicht. 50 Sie wurden überheblich und begingen eine Gräueltat in meinen Augen, und als ich das sah, entfernte ich sie. 51 Samaria hat nicht einmal die Hälfte eurer Sünden begangen; ihr habt eure Gräueltaten mehr als sie begangen haben, und ihr habt eure Schwestern durch all eure Gräueltaten, die ihr begangen habt, gerechtfertigt. 52 Darum musst auch du die Schande tragen, die du über deine Schwestern gebracht hast, wegen deiner Sünden, durch die du dich verabscheuungswürdiger gemacht hast als sie; sie sind gerechter als du. Auch du musst dich schämen und die Schande tragen, die du deinen Schwestern zugefügt hast, da du sie gerechtfertigt hast. 53 Ich werde ihre Gefangenen zurückbringen, die Gefangenen von Sodom und seinen Töchtern, die Gefangenen von Samaria und seinen Töchtern und eure Gefangenen aus ihrer Mitte., 54 damit du deine Scham ertragen und dich all dessen schämen musst, was du getan hast, um sie zu trösten. 55 Deine Schwester Sodom und ihre Töchter werden in ihren früheren Zustand zurückkehren, Samaria und ihre Töchter werden in ihren früheren Zustand zurückkehren, und du und deine Töchter werdet in euren früheren Zustand zurückkehren. 56 Deine Schwester Sodom wurde in den Tagen deines Stolzes von deinem Mund nicht erwähnt., 57 bevor deine Perversität aufgedeckt wurde, wie damals, als du von den Mädchen der Syrien und ringsumher von den Töchtern der Philister, die euch ringsum beschimpften. 58 Eure Verbrechen und eure Gräueltaten, ihr habt die Strafe getragen, spricht der Herr. 59 Denn so spricht Gott der Herr: Ich werde mit euch verfahren, wie ihr verfahren seid, ihr, die ihr euren Eid verachtet und den Bund gebrochen habt. 60 Aber ich will an meinen Bund denken, den ich mit dir geschlossen habe in den Tagen deiner Jugend, und ich will mit dir einen ewigen Bund schließen. 61 Du wirst dich an dein Verhalten erinnern und dich schämen, wenn du deine Schwestern empfängst, die älteren und die jüngeren, und ich werde sie dir als Töchter geben, aber nicht aufgrund deines Bundes. 62 Ich werde meinen Bund mit euch aufrichten, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin. 63 »damit du dich erinnerst und dich schämst und aus Scham nie wieder deinen Mund auftust, wenn ich dir Sühne leiste für alles, was du getan hast“, spricht Gott der Herr.»
Ezechiel 17
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Du Menschensohn, stelle dem Haus Israel ein Rätsel und erzähle ihm ein Gleichnis!“, 3 Und sprich: So spricht Gott der Herr: Der große Adler mit großen Flügeln, einer breiten Spannweite und buntem Gefieder kam herauf Libanon und entfernte die Spitze der Zeder. 4 Er pflückte den höchsten Zweig ab, brachte ihn in das Land Kanaan und stellte ihn in eine Stadt der Kaufleute. 5 Dann nahm er einige der einheimischen Pflanzen, legte sie in fruchtbare Erde, stellte sie in die Nähe von reichlich Wasser und pflanzte sie wie eine Weide ein. 6 Dieser Trieb wuchs und wurde zu einer sich ausbreitenden, niedrigen Weinrebe; ihre Zweige waren dem Adler zugewandt und ihre Wurzeln lagen unter ihm; sie wurde zu einer Weinrebe, brachte Triebe hervor und bildete Zweige. 7 Und da war noch ein großer Adler mit großen Flügeln und prächtigem Gefieder; und siehe, diese Weinrebe streckte eifrig ihre Wurzeln zu ihm aus und schickte von dem Beet, wo sie gepflanzt war, ihre Zweige zu ihm, damit er sie bewässern konnte. 8 Sie wurde in gutem Boden und in der Nähe von reichlich Wasser gepflanzt, damit sie Laub und Früchte bilde und zu einer prächtigen Weinrebe werde. 9 Sprich: So spricht Gott der HERR: Wird es gedeihen? Werden seine Wurzeln nicht ausgerissen und seine Früchte abgeschnitten, sodass es verdorrt? Alle seine jungen Blätter werden verwelken. Es bedarf weder eines starken Arms noch vieler Leute, um es mit der Wurzel auszureißen. 10 Und nun ist sie gepflanzt, aber wird sie gedeihen? Wird sie nicht verwelken, sobald der Ostwind sie berührt? In dem Blumenbeet, wo sie wuchs, wird sie verwelken.» 11 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 12 «Sagt dem widerspenstigen Haus: Wisst ihr nicht, was das bedeutet? Sagt: Siehe, der König von Babylon ist nach Jerusalem gegangen und hat seinen König und seine Beamten mitgenommen und sie zu sich nach Babylon gebracht.“. 13 Dann nahm er einen Mann königlicher Abstammung, schloss einen Bund mit ihm und ließ ihn einen Eid schwören. Er hatte die mächtigen Männer des Landes genommen, 14 damit das Königreich in einem Zustand der Erniedrigung sei, unfähig aufzustehen und gezwungen, seinen Bund einzuhalten, um bestehen zu können. 15 Doch er rebellierte gegen ihn und sandte Boten nach Ägypten, um Pferde und ein großes Heer zu fordern. Wird er Erfolg haben? Wird derjenige, der so etwas tut, ungestraft davonkommen? Er hat den Bund gebrochen, und dennoch will er entkommen. 16 So wahr ich lebe, spricht Gott der Herr, in der Stadt des Königs, der ihn zum König gemacht hat, dessen Eid er verachtet und dessen Bund er gebrochen hat, wird er in seiner eigenen Stadt, in Babylon, sterben. 17 Und der Pharao wird nicht für ihn handeln, der Krieg, wenn sie mit einer großen Armee und einem zahlreichen Volk Belagerungsrampen errichten und Mauern bauen, um viele Männer zu töten. 18 Er hat den Eid verachtet, indem er den Bund gebrochen hat, und nun hat er auch noch seine Hand zur Ehe gegeben. Er hat all dies getan; er wird nicht entkommen. 19 Darum spricht Gott der Herr: So wahr ich lebe, weil er meinen Eid verachtet und meinen Bund gebrochen hat, werde ich es auf sein eigenes Haupt zurückfallen lassen. 20 Ich werde meine Falle über ihn auswerfen und er wird in meinem Netz gefangen werden; ich werde ihn nach Babylon bringen und dort werde ich ihn für seinen Verrat an mir vor Gericht stellen. 21 Alle seine Flüchtlinge aus all seinen Truppen werden durchs Schwert fallen, und die, die übrig bleiben, werden in alle Winde zerstreut werden, und ihr werdet erkennen, dass ich, der Herr, gesprochen habe. 22 So spricht Gott der Herr: Ich selbst will einen Zweig von der Spitze der hohen Zeder nehmen und ihn einpflanzen; von der Spitze ihrer Zweige will ich einen zarten Trieb abbrechen und ihn auf einem hohen und erhabenen Berg einpflanzen. 23 Ich werde sie pflanzen auf dem hohen Berg Israels; sie wird Zweige treiben und Früchte tragen und zu einer prächtigen Zeder werden; jeder Spatz und jeder Vogel wird unter ihr nisten; sie werden im Schatten ihrer Zweige wohnen. 24 Und alle Bäume des Feldes werden erkennen, dass ich, der Herr, den hohen Baum gefällt und den niedrigen erhöht habe, dass ich den grünen Baum verdorren und den dürren wieder zum Blühen gebracht habe. Ich, der Herr, habe es gesagt, und ich werde es tun.»
Ezechiel 18
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Warum verwendet ihr dann dieses Sprichwort über das Land Israel: «Die Väter essen saure Trauben, und den Kindern werden die Zähne davon stumpf»?“ 3 So wahr ich lebe, spricht Gott der Herr, ihr werdet in Israel keinen Grund mehr haben, dieses Sprichwort auszusprechen. 4 Siehe, alle Seelen gehören mir: die Seele des Sohnes wie auch die Seele des Vaters gehört mir; die Seele, die sündigt, wird sterben. 5 Wenn ein Mensch gerecht ist und Recht und Gerechtigkeit übt; 6 wenn er nicht auf den Bergen isst und seine Augen nicht zu den schändlichen Götzen des Hauses Israel erhebt, wenn er die Frau seines Nächsten nicht entehrt und sich einer Frau während ihrer Unreinheit nicht nähert; 7 wenn er niemanden unterdrückt, wenn er dem Schuldner sein Pfand zurückgibt, wenn er keinen Raub begeht, wenn er dem Hungrigen sein Brot gibt und den Nackten mit einem Gewand bedeckt; 8 wenn er nicht gegen Wucher verleiht und keine Zinsen nimmt; wenn er seine Hand von der Ungerechtigkeit abwendet; wenn er zwischen einem Mann und einem anderen gerecht urteilt; 9 Wer meine Gebote befolgt und meine Gesetze hält und treu handelt, der ist gerecht; er wird leben, spricht Gott der HERR. 10 Doch dieser Mann zeugt einen gewalttätigen Sohn, der Blut vergießt und seinem Bruder einige dieser Dinge antut., 11 Er selbst aber hat all dies nicht getan; er isst auf den Bergen, er entehrt die Frau seines Nächsten, er unterdrückt die Armen und Unglücklichen; 12 Er begeht Raub, er gibt sein Pfand nicht zurück, er erhebt seine Augen zu Götzen, er begeht eine Gräueltat; 13 Er verleiht Geld zu Wucherpreisen und nimmt Zinsen, und er will leben? Er wird nicht leben; er hat all diese Gräueltaten begangen, er muss sterben; sein Blut soll auf seinem eigenen Haupt sein. 14 Aber siehe, ein Mann zeugte einen Sohn; dieser Sohn sah alle Sünden, die sein Vater begangen hatte; er sah sie und tat nichts, was ihnen ähnelte. 15 Er aß nicht auf den Bergen, er hob seine Augen nicht zu den schändlichen Götzen des Hauses Israel; er entehrte nicht die Frau seines Nächsten; 16 Er unterdrückte niemanden, er nahm kein Pfand und er raubte nicht; er gab den Hungrigen sein Brot und bedeckte die Nackten mit einem Gewand.; 17 Er hat die Armen nicht betrogen, er hat weder Wucher noch Zinsen genommen; er hat meine Gesetze gehalten und meine Gebote befolgt; er wird nicht für die Schuld seines Vaters sterben; er wird gewiss leben. 18 Sein Vater, der Gewalt verübte, der seinen Bruder ausraubte und der inmitten seines Volkes Unrecht tat, siehe, er wird für seine Schuld sterben. 19 Und ihr sagt: «Warum soll der Sohn nicht die Schuld seines Vaters tragen?» Aber der Sohn hat gerecht und rechtschaffen gehandelt, er hat alle meine Gebote befolgt und sie in die Tat umgesetzt: Er wird gewiss leben. 20 Die Seele, die sündigt, wird sterben; der Sohn wird nicht die Schuld des Vaters tragen und der Vater wird nicht die Schuld des Sohnes tragen; die Gerechtigkeit des Gerechten wird auf ihm ruhen und die Bosheit des Bösen wird auf ihm ruhen. 21 Der Frevler aber, wenn er sich von all seinen Sünden, die er begangen hat, abwendet und alle meine Gebote befolgt und nach Recht und Gerechtigkeit handelt, so wird er leben und nicht sterben. 22 Alle seine Vergehen werden in Vergessenheit geraten; denn wegen seiner Gerechtigkeit wird er leben. 23 Habe ich etwa Gefallen am Tod des Frevlers, spricht Gott der Herr? Ist es nicht vielmehr so, dass sie von ihren Wegen umkehren und leben? 24 Und wenn der Gerechte von seiner Gerechtigkeit abfällt und Frevel tut, all die Gräueltaten begeht, die der Frevler begeht, soll er sie tun und leben? Von all seinen gerechten Werken, die er getan hat, wird niemand mehr an ihn denken; wegen seiner Übertretung und seiner Sünde, die ihn umgebracht hat, soll er sterben. 25 Ihr sagt: «Der Weg des Herrn ist nicht richtig?» Hört zu, ihr vom Haus Israel: Ist es etwa mein Weg, der nicht richtig ist? Sind eure Wege nicht richtig? 26 Wenn ein gerechter Mensch sich von seiner Gerechtigkeit abwendet und Unrecht tut und deswegen stirbt, so stirbt er wegen des Unrechts, das er begangen hat. 27 Und wenn der Frevler sich von seiner Freveltat abwendet und nach Recht und Gerechtigkeit handelt, wird er seine Seele retten. 28 Wenn er seine Augen öffnet und sich von all seinen Verfehlungen abwendet, wird er gewiss leben und nicht sterben. 29 Aber das Haus Israel sagt: «Der Weg des Herrn ist nicht richtig.» Sind meine Wege nicht richtig, Haus Israel? Sind eure Wege nicht richtig? 30 Darum werde ich jeden von euch nach seinen Wegen richten, ihr vom Haus Israel, spricht der Herr, der Gott. Kehrt um und bereut all eure Übertretungen, dann wird euch die Schuld nicht ins Verderben stürzen. 31 Legt alle eure Sünden ab, die ihr begangen habt; schafft euch ein neues Herz und einen neuen Geist. Warum müsst ihr sterben, Haus Israel? 32 Denn ich habe kein Gefallen am Tod des Menschen, spricht Gott der Herr; darum kehrt um und lebt!»
Ezechiel 19
1 Und du, sprich ein Klagelied über die Fürsten Israels und sprich: 2 «Warum legte sich deine Mutter wie eine Löwin unter die Löwen? Inmitten der jungen Löwen säugte sie ihre Jungen.“. 3 Sie zog eines ihrer Jungen auf, und es wuchs zu einem jungen Löwen heran; er lernte, seine Beute zu zerreißen, er verschlang Menschen. 4 Die Völker hörten von ihm; man holte ihn aus ihrer Grube. Sie brachten ihn, mit Haken im Maul, ins Land Ägypten. 5 Und die Löwin sah, dass sie vergeblich wartete und ihre Hoffnung verloren war; da nahm sie ein anderes ihrer Jungen und machte daraus einen Löwen. 6 Er wandelte unter den Löwen und war ein junger Löwe; er lernte, seine Beute zu zerreißen; er verschlang Menschen. 7 Er kannte ihre Witwen und verwüstete ihre Städte; das Land und alles, was darin war, wurde vom Lärm seines Gebrülls erschreckt. 8 Da versammelten sich die Völker der umliegenden Länder gegen ihn und breiteten ihre Netze über ihn aus, und er geriet in ihre Grube. 9 Sie sperrten ihn in einen Käfig, legten Haken in sein Maul und brachten ihn zum König von Babylon. Sie führten ihn in Festungen, damit seine Stimme nicht mehr auf den Bergen Israels zu hören sei. 10 Deine Mutter glich einem Weinstock in den Tagen deines Wohlstands; sie war am Wasser gepflanzt; sie trug Frucht und trieb Blätter wegen des reichlich vorhandenen Wassers. 11 Es hatte kräftige Äste, wie Zepter für Herrscher, und ragte zwischen den dichten Zweigen gewaltig empor. In seiner ganzen Pracht, mit der Vielzahl seiner Äste, erstrahlte es. 12 Doch im Zorn wurde sie entwurzelt und zu Boden geworfen, und der Ostwind ließ ihre Früchte verdorren. Ihre starken Zweige wurden abgebrochen und vertrockneten; das Feuer verzehrte sie. 13 Und nun wird sie in der Wüste, in trockenem und kargem Land, angebaut. 14 Ein Feuer ging von einem seiner Zweige aus und verzehrte seine Früchte; er hat keine starken Zweige mehr, kein Zepter, das über ihn herrscht.» Dies ist eine Klage, und es wird weiterhin eine Klage sein.
Ezechiel 20
1 Im siebten Jahr, im fünften Monat, am zehnten Tag des Monats, kamen einige der Ältesten Israels, um den Herrn zu befragen, und setzten sich vor mich. 2 Und das Wort des Herrn erging an mich mit folgenden Worten: 3 «Du Menschensohn, sprich zu den Ältesten Israels und sprich zu ihnen: So spricht Gott der HERR: Seid ihr gekommen, um mich zu befragen? So wahr ich lebe, ich lasse mich von euch nicht befragen, spricht Gott der HERR. 4 Willst du sie richten, Menschensohn? Willst du sie richten? Mach ihnen die Gräueltaten ihrer Väter bewusst!, 5 Und sprich zu ihnen: So spricht Gott der HERR: An dem Tag, als ich Israel erwählte und meine Hand für die Nachkommen Jakobs erhob und mich ihnen im Land Ägypten zu erkennen gab und meine Hand für sie erhob und sprach: „Ich bin der HERR, euer Gott“, 6 An jenem Tag erhob ich meine Hand für sie und schwor, sie aus dem Land Ägypten in ein Land zu bringen, das ich für sie erkundet hatte, ein Land, in dem Milch und Honig flossen; es war das Juwel aller Länder. 7 Und ich sprach zu ihnen: Schafft die schändlichen Götzenbilder aus euren Augen und verunreinigt euch nicht mit den Gräueln Ägyptens; ich bin der Herr, euer Gott. 8 Doch sie lehnten sich gegen mich auf und wollten nicht auf mich hören. Sie entfernten die abscheulichen Götzenbilder nicht aus ihren Augen und gaben die Gräuel Ägyptens nicht auf. Da dachte ich daran, meinen Zorn über sie auszuschütten und meinen Grimm mitten in Ägypten an ihnen zu entladen. 9 Ich handelte aber um meines Namens willen, damit er nicht entweiht würde vor den Augen der Völker, unter denen sie waren, vor denen ich mich ihnen zu erkennen gegeben hatte, um sie aus dem Land Ägypten herauszuführen. 10 Ich habe sie aus dem Land Ägypten herausgeführt und sie in die Wüste geleitet. 11 Ich gab ihnen meine Gebote und machte ihnen meine Satzungen bekannt, durch die der Mensch, der sie befolgt, das Leben haben wird. 12 Ich gab ihnen auch meine Sabbate als Zeichen zwischen mir und ihnen, damit sie erkennen sollten, dass ich der Herr bin, der sie heiligt. 13 Doch das Haus Israel rebellierte gegen mich in der Wüste; sie hielten sich nicht an meine Satzungen und verwarfen meine Gebote, durch die derjenige leben soll, der sie befolgt, und sie entweihten meine Sabbate auf ganzer Linie. Da beschloss ich, meinen Zorn über sie in der Wüste auszugießen und sie auszurotten. 14 Ich handelte aber um meines Namens willen, damit er nicht vor den Augen der Völker entweiht würde, aus deren Gegenwart ich sie herausgeführt hatte. 15 Und ich habe sogar in der Wüste meine Hand gegen sie erhoben und geschworen, dass ich sie nicht in das Land lassen würde, das ich ihnen gegeben hatte, das von Milch und Honig fließt, das Juwel aller Länder. 16 weil sie meine Gebote verworfen und meine Gesetze nicht befolgt hatten und weil sie meine Sabbate entweiht hatten; denn ihre Herzen folgten ihren schändlichen Götzen. 17 Aber mein Auge hatte Mitleid mit ihnen, sodass ich sie nicht vernichtete und sie in der Wüste nicht ausrottete. 18 Ich sagte zu ihren Kindern in der Wüste: Folgt nicht den Bräuchen eurer Väter, haltet nicht an ihren Sitten fest und verunreinigt euch nicht mit ihren ruchlosen Götzen. 19 Ich bin der Herr, euer Gott; folgt meinen Geboten, haltet meine Satzungen und befolgt sie. 20 Und heiligt meine Sabbate, damit sie ein Zeichen seien zwischen mir und euch, damit ihr erkennt, dass ich der Herr, euer Gott, bin. 21 Aber meine Söhne lehnten sich gegen mich auf; sie hielten sich nicht an meine Gebote und befolgten meine Satzungen nicht, durch die derjenige, der sie befolgt, leben soll; und sie entweihten meine Sabbate. Da dachte ich daran, meinen Zorn über sie auszuschütten und meinen Grimm an ihnen in der Wüste zu entladen. 22 Aber ich wandte meine Hand ab und handelte um meines Namens willen, damit er nicht entweiht würde vor den Augen der Völker, aus deren Augen ich sie herausgeführt hatte. 23 Ich erhob sogar meine Hand gegen sie in der Wüste und schwor, dass ich sie unter die Völker zerstreuen und in alle Länder verstreuen würde., 24 weil sie meine Gebote nicht befolgt, meine Weisungen verworfen und meine Sabbate entweiht hatten und ihre Augen den schändlichen Götzen ihrer Väter gefolgt waren. 25 Und ich gab ihnen sogar Gebote, die nicht gut waren, und Satzungen, nach denen sie nicht leben konnten. 26 Und ich habe sie durch ihre Opfergaben verunreinigt, indem sie jedes erstgeborene Kind durchs Feuer gehen ließen, um es zu vernichten, damit sie erkennen sollten, dass ich der Herr bin. 27 Darum rede zum Haus Israel, Menschensohn, und sprich zu ihnen: So spricht Gott der HERR: Doch darin haben mich eure Väter geschmäht, indem sie mir untreu wurden. 28 Als ich sie in das Land gebracht hatte, das ich ihnen mit erhobener Hand zu geben geschworen hatte, brachten sie überall, wo sie einen hohen Hügel und einen belaubten Baum sahen, ihre Opfer dar und brachten ihre Gaben dar, die meinen Zorn erregten; sie brachten ihre wohlriechenden Parfums und gossen ihre Trankopfer aus. 29 Und ich fragte sie: „Was ist das für ein hoher Ort, zu dem ihr geht?“ Und er wird bis heute der hohe Ort genannt. 30 Darum sprich zum Haus Israel: So spricht Gott der HERR: Ihr verunreinigt euch nach der Art eurer Väter und treibt Unzucht nach ihren Gräueln. 31 Indem ihr eure Opfer darbringt und eure Kinder durchs Feuer gehen lasst, verunreinigt ihr euch bis heute mit all euren abscheulichen Götzen. Und ich, das Haus Israel, soll mich von euch befragen lassen? Ich lebe, spricht der Herr, der Gott: Ich lasse mich von euch nicht befragen. 32 Und der Gedanke, der Ihnen in den Sinn kommt, wenn Sie sagen: „Wir werden sein wie die Völker, wie die anderen Familien der Länder, die Holz und Stein dienen.“. 33 So wahr ich lebe, spricht Gott der Herr, mit starker Hand und ausgestrecktem Arm und mit ausgeschüttetem Zorn werde ich über euch herrschen. 34 Ich werde euch aus den Völkern herausführen und euch aus den Ländern sammeln, wohin ihr zerstreut worden seid, mit mächtiger Hand, mit ausgestrecktem Arm und mit ausgegossenem Zorn. 35 Und ich werde euch in die Wüste der Völker führen, und dort werde ich mit euch von Angesicht zu Angesicht Gericht halten. 36 Wie ich mit euren Vätern in der Wüste des Landes Ägypten ins Gericht ging, so werde ich mit euch ins Gericht gehen, spricht Gott der HERR. 37 Und ich werde euch unter die Führung und Disziplin des Bundes stellen. 38 Und ich werde die Abtrünnigen und die, die sich von mir getrennt haben, von euch absondern; ich werde sie aus dem Land, in dem sie Fremde sind, herausführen, aber sie werden nicht in das Land Israel kommen, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin. 39 Und ihr, vom Haus Israel, so spricht Gott der Herr: Geht hin und dient euren Götzen, jeder von euch. Doch danach werdet ihr gewiss auf mich hören und meinen heiligen Namen nicht länger mit euren Opfergaben und euren abscheulichen Götzen entweihen. 40 Denn auf meinem heiligen Berg, dem hohen Berg Israels, spricht der Herr, der Gott, soll mir das ganze Haus Israel und alles im Land dienen. Dort will ich Wohlgefallen an ihnen haben; dort will ich eure Opfergaben und die Erstlingsfrüchte eurer Gaben in allem, was ihr mir weiht, annehmen. 41 Ich werde an euch Gefallen finden wie an einem lieblichen Duft, wenn ich euch aus den Völkern herausführe und euch aus den Ländern sammle, in die ihr zerstreut seid, und ich werde mich an euch heiligen vor den Augen der Nationen. 42 Und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich euch in das Land Israel bringe, in das Land, das ich euren Vätern mit erhobener Hand zu geben geschworen habe. 43 Dort werdet ihr euch an eure Wege und all die Verbrechen erinnern, mit denen ihr euch verunreinigt habt, und ihr werdet euch selbst verabscheuen wegen all der bösen Taten, die ihr begangen habt. 44 Und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich mit euch um meines Namens willen handle und nicht nach euren bösen Wegen und euren abscheulichen Verbrechen, ihr vom Haus Israel, spricht der Herr, der Gott.»
Ezechiel 21
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Du Menschensohn, wende dein Angesicht Teman zu; sende dein Wort nach Süden und weissage gegen den Wald des südlichen Landes.“ 3 Und sprich zum südlichen Wald: Hört das Wort des Herrn! So spricht Gott der Herr: Siehe, ich will ein Feuer in eurer Mitte anzünden, das alle grünen und alle dürren Bäume in euch verzehren soll. Die verzehrende Flamme soll nicht erlöschen, und alle Gesichter sollen von ihr versengt werden, von Süden bis Norden. 4 Und alles Fleisch wird erkennen, dass ich, der Herr, es angezündet habe, und es wird nicht erlöschen. 5 Und ich sage: «Ach, Herr, mein Gott, sie sagen von mir: Spricht er denn nicht in mir?“ Gleichnisse ? » 6 Und das Wort des Herrn erging an mich mit folgenden Worten: 7 «Du Menschensohn, wende dein Angesicht nach Jerusalem und sende dein Wort herab zu den heiligen Stätten und weissage gegen das Land Israel.“. 8 Sprich zum Land Israel: So spricht der Herr: Siehe, ich komme zu euch; ich werde mein Schwert aus der Scheide ziehen und aus eurer Mitte Gerechte und Gottlose ausrotten. 9 Und weil ich aus deinem gerechten und bösen Schoß ausrotten werde, darum wird mein Schwert aus der Scheide hervorkommen gegen alles Fleisch, vom Süden bis zum Norden. 10 Und alles Fleisch wird erkennen, dass ich es bin, der Herr, der mein Schwert aus der Scheide gezogen hat; es wird nicht wieder hinein zurückkehren. 11 Und du, Menschensohn, seufze, bis deine Lenden vor Bitterkeit zerbrechen; seufze vor ihnen. 12 Und wenn sie euch fragen: »Warum seufzt ihr?“, sollt ihr antworten: „Wegen eines bevorstehenden Ereignisses. Jedes Herz wird verzagen, jede Hand wird schwach werden, jeder Geist wird verstört sein, jedes Knie wird ins Wasser sinken. Siehe, es kommt; es ist vollbracht, spricht der Herr, der Gott.“ 13 Und das Wort des Herrn erging an mich mit folgenden Worten: 14 «Du Menschensohn, weissage und sprich: So spricht der Herr: Sprich: Das Schwert, das Schwert ist geschärft und poliert: 15 Es ist geschärft zum Schlachten, poliert, um Blitze zu erzeugen. Oder sollen wir uns freuen und sagen: «Das Zepter meines Sohnes verachtet alles Holz?» 16 Es wurde zum Polieren gegeben, damit es gehandhabt werden konnte; es ist ein geschärftes Schwert und es ist poliert, damit es in die Hand des Schlächters gelegt werden kann. 17 Schreie und rufe, Menschensohn, denn es geht um mein Volk, es geht um alle Fürsten Israels. Sie sind mit meinem Volk dem Schwert ausgeliefert; darum schlag dir in die Hüfte. 18 Denn die Prüfung ist vollbracht; was nun? Wenn dieses Zepter weiterhin verachtet, werden meine Drohungen nicht eintreffen, spricht Gott der Herr. 19 Und du, Menschensohn, weissage und schlage Hand gegen Hand: Das Schwert verdoppele, verdreifache seine Schläge! Es ist das Schwert des Gemetzels, das Schwert des großen Gemetzels, das sie umgibt. 20 Um Herzen zu brechen und Opfer zu vermehren, habe ich an jedem Tor das tödliche Schwert platziert. Ah. Es ist bereit, Blitze zu entfesseln, es ist geschärft für Gemetzel. 21 Rechts positioniert. Links positioniert. In alle Richtungen blickend. 22 Auch ich werde Hand gegen Hand schlagen und meinen Zorn entladen. Ich, der Herr, habe gesprochen.» 23 Und das Wort des Herrn erging an mich mit folgenden Worten: 24 «Du, Menschensohn, bestimme zwei Wege, auf denen das Schwert des Königs von Babylon gehen kann; beide sollen vom selben Land ausgehen und ein Zeichen eingravieren, eingraviere es am Eingang der Straße zu einer Stadt.“. 25 Du wirst dir mit dem Schwert einen Weg bahnen, um nach Rabba, der Hauptstadt der Ammoniter, oder nach Juda, gegen Jerusalem, die befestigte Stadt, zu gelangen. 26 Denn der König von Babylon stand an der Kreuzung, am Anfang der beiden Wege, um Vorzeichen zu deuten: Er schüttelte die Pfeile, er befragte die Teraphim, er untersuchte die Leber. 27 In seiner rechten Hand hält er das Omen «Jerusalem», das bedeutet, Rammböcke gegen die Mauern aufzustellen, einen Eingang aufzubrechen, einen lauten Kriegsschrei auszustoßen, Rammböcke gegen die Tore aufzustellen, Terrassen zu errichten und Mauern zu bauen. 28 In ihren Augen ist es nichts als eine falsche Weissagung; sie haben die heiligsten Eide auf ihrer Seite; aber er wird sie an ihre Missetaten erinnern, wenn sie erwischt werden. 29 Darum spricht Gott der Herr: Weil ihr euch selbst an eure Schuld erinnert habt, indem ihr eure Übertretungen zur Schau gestellt und eure Sünden in all eurem Tun offenbart habt, weil ihr euch selbst daran erinnert habt, werdet ihr von Hand gefasst werden. 30 Und du, Frevler, böser Fürst Israels, dessen Tag gekommen ist, da die Bosheit ihr Ende erreicht hat, 31 So spricht Gott der Herr: Der Turban wird abgenommen und die Krone wird entfernt; alles wird umgestoßen; was niedrig ist, wird erhöht, was hoch ist, wird erniedrigt werden. 32 Ich werde es zu einem Trümmerhaufen machen, zu einem Trümmerhaufen, zu einem Trümmerhaufen; es wird nicht mehr sein, bis der kommt, dem das Gericht gebührt und dem ich es geben werde. 33 Und du, Menschensohn, weissage und sprich: So spricht Gott der HERR über die Ammoniter und ihre Übertretungen: Sprich: Das Schwert, das Schwert ist gezogen zum Töten, es ist geschärft zum Verschlingen, zum Blitzschleudern. 34 während euch eitle Visionen und trügerische Vorzeichen präsentiert werden, um euch zu den Leichnamen der Frevler zu stellen, die dem Schwert ausgeliefert wurden, deren Tag gekommen ist, an dem die Bosheit ihr Ende gefunden hat. 35 Stecke dein Schwert wieder in die Scheide; an dem Ort, wo du geschaffen wurdest, auf der Erde, wo du geboren wurdest, werde ich dich richten. 36 Ich werde meinen Zorn über euch ausschütten; mit dem Feuer meines Grimms werde ich euch anblasen und euch in die Hände törichter Männer, von Zerstörern, geben. 37 Du wirst dem Feuer zum Fraß werden, dein Blut wird sich über das ganze Land verteilen, und man wird dich nicht mehr gedenken; denn ich, der Herr, habe gesprochen.»
Ezechiel 22
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Und du, Menschensohn, willst du richten, willst du die Stadt des Blutes richten? Mach bekannt, all ihre Gräueltaten, 3 Und sprich: So spricht Gott der Herr: Stadt, die in sich selbst Blut vergießt, damit ihre Zeit komme, und die sich mit schändlichen Götzen bedeckt, um sich selbst zu verunreinigen. 4 Durch dein vergossenes Blut hast du dich zum Verbrecher gemacht; durch deine abscheulichen Götzenbilder hast du dich verunreinigt und so dein Leben verkürzt und dein Ende erreicht. Darum habe ich dich zum Gespött der Völker und zum Gespött aller Länder gemacht. 5 Die Nahen und die Fernen werden dich verspotten, du bist in schlechtem Ruf und in großer Unordnung. 6 Siehe, die Fürsten Israels, jeder nach seiner Stärke, sind mitten unter euch damit beschäftigt, Blut zu vergießen. 7 In eurer Mitte werden Vater und Mutter verachtet, der Fremde misshandelt, die Waise und die Witwe unterdrückt. 8 Ihr verachtet mein Heiligtum und entweiht meine Sabbate. 9 Es gibt Leute unter euch, die lästern, um Blut zu vergießen; sie essen unter euch auf den Bergen; sie begehen Gräueltaten in eurer Mitte. 10 In eurem Land entdeckt man die Nacktheit des Vaters; in eurem Land vergewaltigt man die Frau während ihrer Schändung. 11 Einer begeht eine Gräueltat mit der Frau seines Nachbarn, ein anderer entehrt seine Schwiegertochter mit Unreinheit in deinem Haus, ein dritter vergewaltigt seine Schwester, die Tochter seines Vaters. 12 In deinem Haus nimmst du Geschenke an, um Blut zu vergießen; du nimmst Wucher und Zinsen; du beraubst deinen Nächsten mit Gewalt und vergisst mich, spricht Gott der HERR. 13 Aber jetzt schlage ich mit der Hand auf wegen des unredlichen Gewinns, den ihr erzielt habt, und wegen des Blutes, das in eurer Mitte fließt. 14 Wird euer Herz standhaft bleiben, werden eure Hände fest sein in den Tagen, da ich gegen euch handle? Ich, der Herr, habe gesprochen und ich werde handeln. 15 Ich werde euch unter die Völker zerstreuen, ich werde euch in den Ländern aussäen und alle eure Unreinheit von euch entfernen., 16 Und ihr werdet in eurem eigenen Haus vor den Augen der Völker entehrt werden, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin.» 17 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 18 «Du Menschensohn, das Haus Israel ist mir wie Schrott geworden; sie sind alle Bronze, Zinn, Eisen und Blei im Schmelzofen; sie sind zum Rest des Silbers geworden.“. 19 Darum spricht Gott der Herr: Weil ihr alle zu Dreck geworden seid, darum werde ich euch mitten in Jerusalem versammeln. 20 Wie man Silber, Bronze, Eisen, Blei und Zinn in die Mitte eines Schmelzofens gibt und Feuer darauf bläst, um sie zu schmelzen, so werde ich euch in meinem Zorn und Grimm versammeln; ich werde euch dorthin bringen und euch schmelzen. 21 Ich werde euch versammeln und euch mit dem Feuer meines Zorns anhauchen, und ihr werdet mitten in Jerusalem zerfließen. 22 Wie Silber im Schmelzofen geschmolzen wird, so werdet auch ihr darin geschmolzen werden, und ihr werdet erkennen, dass ich, der Herr, meinen Zorn über euch ausgegossen habe.» 23 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 24 «Du Menschensohn, sprich zu ihm: Du bist ein Land, das nicht gereinigt, das nicht vom Regen gewaschen wurde am Tag des Zorns.«. 25 In ihrer Mitte gibt es eine Verschwörung ihrer Propheten. Wie ein brüllender Löwe, der seine Beute zerreißt, verschlingen sie Seelen, reißen Besitz und Schätze an sich und mehren die Zahl ihrer Witwen in ihrer Mitte. 26 Ihre Priester haben mein Gesetz gebrochen und mein Heiligtum entweiht; sie unterscheiden nicht zwischen dem Heiligen und dem Profanen; sie lehren nicht den Unterschied zwischen dem Unreinen und dem Reinen; sie verschließen die Augen vor meinen Sabbaten, und ich werde in ihrer Mitte entweiht. 27 Ihre Anführer sind wie Wölfe, die ihre Beute zerreißen, Blut vergießen und Seelen opfern, um Gewinn zu erzielen. 28 Und seine Propheten erfinden all diese Verbrechen für sie; sie haben eitle Visionen und lügnerische Prophezeiungen; sie sagen: «So spricht der Herr, der Gott», aber der Herr hat nicht gesprochen. 29 Die Bevölkerung des Landes verübt Gewalt und plündert; sie tritt die Unglücklichen und Armen mit Füßen und verübt grundlos Gewalt gegen Ausländer. 30 Ich suchte unter ihnen einen Mann, der eine Mauer bauen und sich vor mir in die Bresche stellen würde, um das Land zu schützen, damit ich es nicht zerstöre; aber ich fand ihn nicht. 31 Und ich ergoss meinen Zorn über sie und verzehrte sie mit dem Feuer meines Grimms, und ich brachte ihre Taten auf ihre eigenen Häupter zurück, spricht der Herr, der Gott.»
Ezechiel 23
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Menschensohn, da waren zwei Frauen, Töchter derselben Mutter.“. 3 Sie prostituierten sich in Ägypten, sie prostituierten sich in ihrer Jugend. Dort wurden ihre Brüste ergriffen, dort wurden ihre jungfräulichen Brüste gequetscht. 4 Dies sind ihre Namen: Oollah, die Ältere, und Oholiba, ihre Schwester. Sie gehörten mir und hatten Söhne und Töchter. Dies sind ihre Namen: Oollah ist Samaria; Oholiba ist Jerusalem. 5 Oolla war mir untreu; sie brannte vor Liebe zu ihren Liebhabern, den Assyrern, ihren Nachbarn. 6 In Purpur gekleidet, Gouverneure und Magistrate, allesamt stattliche junge Männer, Reiter zu Pferd. 7 Ihnen gegenüber richtete sie ihre Prostitution, gegenüber der gesamten Elite der Söhne Assyriens; und in der Nähe all derer, für die sie mit Liebe entbrannte, verunreinigte sie sich mit all ihren schändlichen Götzen. 8 Und sie gab ihre Prostitution in Ägypten nicht auf; denn man hatte sie in ihrer Jugend entehrt, ihre jungfräuliche Brust bedrängt und ihre Schamlosigkeit über sie ergossen. 9 Deshalb habe ich sie in die Hände ihrer Liebhaber, in die Hände der Söhne Assyriens, ausgeliefert, für die sie in Liebe entbrannte. 10 Sie entblößten ihre Haut; sie nahmen ihre Söhne und Töchter; sie schlachteten sie mit dem Schwert. Und sie wurde berüchtigt unter Frauen ; Denn der Gerechtigkeit war Genüge getan. 11 Und ihre Schwester Ooliba sah es und noch mehr als sie, pervertierte sie ihre Lieben und ihre Prostitution übertraf die ihrer Schwester. 12 Sie entbrannte vor Liebe zu den Söhnen Assyriens, Statthaltern und Anführern, ihren reich gekleideten Nachbarn, Reitern zu Pferd, allesamt stattliche junge Männer. 13Ich sah, dass auch sie sich selbst verunreinigte; sie folgten beide dem gleichen Weg. 14 Zu ihren Prostitutionshandlungen kam noch Folgendes hinzu: Sie sah auf die Wand gemalte Männer, Bilder von Chaldäern, gemalt in Zinnoberrot., 15 Sie trugen Gürtel um die Hüften, üppige Turbane auf dem Kopf, allesamt wirkten sie wie mächtige Herren. Sie verkörperten die Söhne Babylons, deren Herkunftsland Chaldäa war. 16 Sie entbrannte in Liebe zu ihnen, sobald sie sie erblickte, und sandte Boten zu ihnen nach Chaldäa. 17 Und die Söhne Babylons kamen zu ihr in ihr Liebeslager und verunreinigten sie durch ihre Unzucht, und sie verunreinigte sich mit ihnen; da verabscheute ihre Seele sie. 18 Sie gab ihre Prostitution preis, sie enthüllte ihre Nacktheit, und meine Seele ekelte sich vor ihr, genau wie meine Seele sich vor ihrer Schwester geekelt hatte. 19 Sie steigerte ihre Prostitution und erinnerte sich dabei an die Tage ihrer Jugend, als sie sich im Land Ägypten prostituierte. 20 Sie brannte für ihre schamlosen Gefährten, deren Glieder wie die eines Esels sind und deren lüsterne Leidenschaft der eines Hengstes gleicht. 21 Du bist zu den Verbrechen deiner Jugend zurückgekehrt, als die Ägypter dir wegen deiner jungfräulichen Brust die Brüste quetschten. 22 Darum, Ooliba, spricht Gott der Herr: Siehe, ich werde deine Liebhaber gegen dich aufhetzen, die deine Seele verabscheut, und ich werde sie von allen Seiten gegen dich bringen., 23 die Söhne Babylons und alle Chaldäer, Fürsten, Häuptlinge und Herren und mit ihnen alle Söhne Assyriens, stattliche junge Männer, alle Statthalter und Magistrate, Würdenträger und berühmte Persönlichkeiten, alle zu Pferd. 24 Gegen euch rücken Waffen, Streitwagen und Räder mit einer Menge Völker vor; sie rüsten sich gegen euch mit Schilden, Panzern und Helmen; ich lege das Gericht vor sie, und sie werden euch nach ihren Gesetzen richten. 25 Ich werde meinen Neid gegen dich richten, und sie werden dich mit Wut behandeln; sie werden dir Nase und Ohren abschneiden, und was von dir übrig bleibt, wird durchs Schwert fallen; sie werden deine Söhne und Töchter nehmen, und was von dir übrig bleibt, wird vom Feuer verzehrt werden. 26 Sie werden dir die Kleider vom Leib reißen und dir deinen Schmuck wegnehmen. 27 Ich werde eurem Verbrechen und eurer Prostitution im Land Ägypten ein Ende setzen; ihr werdet sie nicht mehr ansehen und ihr werdet euch nicht mehr an Ägypten erinnern. 28 Denn so spricht Gott der Herr: Siehe, ich werde euch in die Hände derer geben, die ihr hasst, in die Hände derer, die eure Seele verabscheut. 29 Sie werden dich hassen, sie werden dir alles nehmen, was du dir erarbeitet hast, und dich nackt, völlig nackt zurücklassen, und deine schamlose Nacktheit, deine Unreinheit und deine Prostitution werden bloßgestellt werden. 30 So wird es euch ergehen, weil ihr euch den Völkern verkauft und euch mit ihren schändlichen Götzen verunreinigt habt. 31 Du bist den Weg deiner Schwester gegangen; ich werde dir ihren Becher in die Hand geben. 32 So spricht Gott der Herr: Aus dem Becher deiner Schwester wirst du trinken, einem tiefen und weiten Becher; er wird Spott und Hohn über dich hervorrufen, so groß ist sein Fassungsvermögen. 33 Du wirst mit Trunkenheit und Schmerz erfüllt sein; es ist ein Kelch der Trostlosigkeit und Verwüstung, der Kelch deiner Schwester Samaria. 34 Du wirst es trinken und austrinken, du wirst seine Stücke zerbeißen und dir die Brust zerreißen, denn ich habe gesprochen, Spruch des Herrn Gottes. 35 Darum spricht Gott der Herr: »Weil du mich vergessen und mich hinter dich gelassen hast, sollst du die Folgen deiner Unreinheit und deiner Hurerei tragen.“ 36 Und der Herr sprach zu mir: «Menschensohn, willst du Ullah und Oholibah richten? Verkünde ihnen ihre Gräueltaten.“. 37 Denn sie haben Ehebruch begangen, und Blut klebt an ihren Händen; sie haben Ehebruch begangen mit ihren schändlichen Götzen, und selbst ihre Söhne, die sie mir geboren haben, haben sie durchs Feuer gehen lassen, damit sie sie essen. 38 Das ist es, was sie getan haben: Sie haben an diesem Tag mein Heiligtum entweiht und meine Sabbate geschändet. 39 Und als sie ihre Söhne ihren verabscheuungswürdigen Götzen opferten, drangen sie am selben Tag in mein Heiligtum ein, um es zu entweihen: Das taten sie mitten in meinem Haus. 40 Und sie schickten sogar Boten aus der Ferne, und siehe, die, zu denen ein Bote gesandt worden war, kamen, die, für die ihr euch gewaschen, eure Augen geschminkt und euch mit Schmuck verziert hattet. 41 Und du Sitz auf einem zeremoniellen Bett, vor dem ein Tisch aufgestellt war, auf dem du meinen Weihrauch und mein Öl platziert hast. 42 Man konnte das Stimmengewirr einer zufriedenen Menschenmenge hören; zu den Leuten, die aus den großen Männergruppen kamen, gesellten sich die Wüstentrinker hinzu, die den beiden Schwestern Armbänder an die Hände und prächtige Kronen auf ihre Köpfe legten. 43 Und ich sage zu dieser Frau, die vom Ehebruch erschöpft ist: Will sie nun auch noch ihre Prostitution fortsetzen? 44 Wir gehen zu ihr wie zu einer Prostituierten. So sind wir schließlich bei Oolla und Ooliba gelandet, diesen kriminellen Frauen. 45 Gerechte Männer aber werden sie zur Strafe der Ehebrecherinnen und zur Strafe derer verurteilen, die Blut vergießen; denn sie sind Ehebrecherinnen, und Blut klebt an ihren Händen. 46 Denn so spricht Gott der HERR: Bringt eine Versammlung gegen sie auf und gebt sie dem Schrecken und der Plünderung preis!; 47 und dass die Versammlung sie mit Steinen überschütten und mit ihren Schwertern in Stücke hacken solle; dass ihre Söhne und Töchter getötet und ihre Häuser mit Feuer verbrannt werden sollen. 48 Und ich werde der Unreinheit im Land und in der ganzen Welt ein Ende setzen. Frauen Sie werden eine Lektion lernen und solche Unreinheiten wie die deinen nicht begehen., 49 Eure Unreinheit wird auf euch zurückfallen, und ihr werdet die Strafe für euren Götzendienst tragen, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr, der Gott, bin.»
Ezechiel 24
1 Das Wort des Herrn erging an mich im neunten Jahr, im zehnten Monat, am zehnten Tag des Monats: 2 «Du Menschensohn, schreibe den Namen dieses Tages auf, dieses Tages: An diesem Tag griff der König von Babylon Jerusalem an.“. 3 Erzähle dem widerspenstigen Haus ein Gleichnis und sprich zu ihnen: So spricht Gott der Herr: Macht den Topf bereit, macht ihn bereit und gießt Wasser hinein. 4 Sammle dort die einzelnen Teile, alle guten Stücke, den Oberschenkel und die Schulter, fülle es mit den besten Knochen. 5 Nimm das beste Fleisch der Herde, häufe die Knochen unter den Topf; koche es kräftig auf und lass die Knochen darin mitkochen. 6 Darum spricht Gott der Herr: Wehe der Stadt des Blutes, dem Topf, in dem Rost ist, von dem der Rost nicht entfernt werden kann! Schüttet ihn Stück für Stück aus, ohne das Los zu werfen. 7 Denn das Blut, das sie vergossen hat, ist in ihrer Mitte; sie hat es auf den nackten Felsen gelegt; sie hat es nicht auf die Erde ausgeschüttet, um es mit Staub zu bedecken. 8 Um ihren Zorn zu erregen, um Rache zu nehmen, ließ ich ihr vergossenes Blut auf den nackten Felsen gießen, damit es nicht bedeckt würde. 9 Darum spricht Gott der Herr: Wehe der Stadt des Blutes! Auch ich werde einen großen Holzhaufen aufrichten. 10 Sammle das Holz, entzünde das Feuer, schmelze das Fleisch, koche den Brei und lass die Knochen vom Feuer verzehrt werden. 11 Dann stelle den leeren Topf auf die Kohlen, damit er sich erhitzt, sein Bronze entzündet, sein Schmutz in der Mitte schmilzt und sein Rost verbrennt. 12 Seine Bemühungen sind vergeblich. Die Rostmasse verschwindet nicht; ihr Rost ist feuerbeständig. 13 Eure Unreinheit ist enorm; weil ich euch gereinigt habe und ihr nicht rein geworden seid, werdet ihr von eurer Unreinheit nie wieder gereinigt werden, bis ich meinen Zorn über euch gebracht habe. 14 Ich, der Herr, habe gesprochen: Es wird geschehen, und ich werde es tun; ich werde euch nicht verlassen, ich werde euch nicht schonen, ich werde nicht reumütig werden. Ihr werdet gerichtet werden nach euren Wegen und euren Verbrechen, spricht der Herr, der Gott.» 15 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 16 «Menschensohn, siehe, ich werde dir mit einem Schlag die Freude deiner Augen nehmen; du wirst nicht trauern, du wirst nicht weinen, noch werden deine Tränen fließen.“. 17 Seufze in Stille; trauere nicht um die Toten; gürte deinen Kopf mit deinem Turban und ziehe deine Schuhe an; bedecke deinen Bart nicht und iss nicht das Trostbrot.» 18 Ich sprach morgens mit den Leuten und abends starb meine Frau; am nächsten Morgen tat ich, was mir befohlen worden war. 19 Und die Leute sagten zu mir: «Wollen Sie uns nicht erklären, was das, was Sie hier tun, für uns bedeutet?» 20 Ich sagte ihnen: «Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 21 Sprich zum Haus Israel: So spricht Gott der HERR: Siehe, ich werde mein Heiligtum entweihen, den Stolz eurer Stärke, die Wonne eurer Augen und die Liebe eurer Seelen, und eure Söhne und Töchter, die ihr zurückgelassen habt, werden durchs Schwert fallen. 22 Dann werdet ihr es so machen wie ich: Ihr werdet euren Bart nicht bedecken und ihr werdet das Trostbrot nicht essen. 23 Eure Turbane werden auf euren Köpfen bleiben und eure Schuhe an euren Füßen; ihr werdet nicht klagen noch weinen; sondern ihr werdet in euren Sünden verzehrt werden und einander anklagen. 24 Hesekiel soll euch ein Zeichen sein: Handelt nach allem, was er getan hat, wenn es geschieht, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr, der Gott, bin.» 25 «Und du, Menschensohn, an dem Tag, an dem ich ihnen ihre Kraft, ihre Herrlichkeit und ihre Freude, die Wonne ihrer Augen und die Sehnsucht ihrer Seelen, ihre Söhne und ihre Töchter nehme, 26 An diesem Tag wird ein Flüchtling zu dir kommen, um dir die Nachricht zu bringen. 27 An jenem Tag wird dein Mund sich öffnen, wenn der Flüchtling ankommt; du wirst sprechen und nicht länger stumm sein, und du wirst ihnen ein Zeichen sein; sie werden erkennen, dass ich der Herr, der Gott, bin.»
Ezechiel 25
1 Das Wort Gottes erging an mich in folgenden Worten: 2 «Du Menschensohn, wende dein Angesicht gegen die Ammoniter und weissage gegen sie.“. 3 Du sollst zu den Ammonitern sagen: Hört das Wort des Herrn, des Gottes Israels: So spricht der Herr, der Gott Israels: Weil ihr sagt: »Ha, ha, gegen mein Heiligtum, weil es entweiht wurde, und gegen das Land Israel, weil es verwüstet wurde, und gegen das Haus Juda, weil es in die Gefangenschaft geführt wurde«, 4 Darum werde ich euch den Söhnen des Ostens zum Besitz geben; sie werden ihre Lager unter euch aufschlagen und ihre Wohnungen unter euch errichten; sie sind es, die eure Früchte essen und eure Milch trinken werden. 5 Und ich werde Rabba zu einer Weide für Kamele machen und das Land der Ammoniter zu einem Stall für Schafe, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin. 6 Denn so spricht Gott der Herr: Weil ihr in die Hände geklatscht und mit den Füßen gestampft und in eurer Seele gefreut habt über das Land Israel in all eurer Verachtung, 7 »Deshalb werde ich meine Hand gegen euch ausstrecken; ich werde euch den Völkern zur Beute geben, ich werde euch aus den Nationen ausrotten und euch aus den Ländern vertilgen; ich werde euch vernichten, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin.“ 8 «So spricht Gott der HERR: Denn Moab und Seir sagen: «Seht, das Haus Juda ist wie alle anderen Völker.»“ 9 Deshalb werde ich die Seite Moabs öffnen, von seinen Städten, von seinen Grenzen, dem Ruhm des Landes, Bethesda, Beelmeon und Cariathain. 10 Ich werde es den Söhnen des Ostens öffnen, ebenso wie das Land der Ammoniter, und ich werde es ihnen zum Besitz geben, sodass die Ammoniter unter den Völkern nicht mehr in Erinnerung bleiben werden. 11 Ich werde in Moab Gericht halten, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin.» 12 «So spricht Gott der HERR: Weil Edom grausame Rache an dem Haus Juda übte und sich schwer schuldig machte, indem es Rache an ihnen übte, 13 Darum spricht Gott der HERR: Ich werde meine Hand gegen Edom ausstrecken und Mensch und Vieh daraus ausrotten; ich werde es von Teman bis Dedan zu einer öden Wüste machen; sie werden durchs Schwert fallen. 14 »Ich werde meine Rache an Edom durch die Hand meines Volkes Israel vollziehen; sie werden mit Edom nach meinem Zorn und meinem Grimm verfahren, und sie werden meine Rache erfahren«, spricht der Herr, der Gott.» 15 «So spricht Gott der Herr: Weil die Philister Rache übten und grausame Vergeltung verübten, mit Verachtung in ihren Herzen, um in ihrem ewigen Hass alles zu vernichten, 16 Darum spricht Gott der HERR: Ich werde meine Hand gegen die Philister ausstrecken, ich werde die Kreter vernichten und ich werde den Rest vernichten, der am Meer wohnt. 17 Ich werde große Rache an ihnen üben, sie mit Zorn bestrafen, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich meine Rache an ihnen entfessele.»
Ezechiel 26
1 Im elften Jahr, am ersten Tag des Monats, erging das Wort des Herrn an mich: 2 «Du Menschensohn, weil Tyrus von Jerusalem gesagt hat: ‚Ha, ha, das Tor der Völker ist zerbrochen; sie wenden sich mir zu, ich will mich sättigen‘, ist es zu einer öden Wüste geworden.“, 3 Darum spricht Gott der Herr: »Ich komme gegen dich, Tyrus. Ich werde viele Völker gegen dich bringen, wie das Meer seine Wellen aufwirft.«. 4 Sie werden die Mauern von Tyrus zerstören und seine Türme zum Einsturz bringen; ich werde seinen Staub wegfegen und es zu einem kahlen Felsen machen. 5 Es wird mitten im Meer ein Ort sein, wo Netze ausgebreitet werden; denn ich habe es gesagt, spricht Gott der HERR; es wird zur Beute der Völker werden. 6 Seine Töchter, die sich auf dem Festland befinden, werden durch das Schwert getötet werden, und es wird bekannt werden, dass ich der Herr bin. 7 Denn so spricht Gott der Herr: Siehe, ich werde aus dem Norden gegen Tyrus Nebukadnezar, den König von Babylon, den König der Könige, mit Pferden, Streitwagen, Reitern und einer Menge Heer und einem großen Volk bringen. 8 Er wird eure Töchter mit dem Schwert auf trockenem Land töten, er wird Mauern gegen euch errichten, er wird Belagerungsrampen gegen euch aufstellen und einen Schild gegen euch errichten. 9 Er wird den Ansturm seiner Rammböcke gegen eure Mauern richten und eure Türme mit seinen Haken zerstören. 10 Seine Pferde werden so zahlreich sein, dass ihr Staub dich bedecken wird; beim Lärm der Reiter, der Räder und der Streitwagen werden deine Mauern erbeben, wenn er durch deine Tore einzieht, wie man in eine belagerte Stadt einzieht. 11 Mit den Hufen seiner Pferde wird er alle Straßen zertrampeln; er wird euer Volk mit dem Schwert töten und eure mächtigen Kolonnen werden zu Boden geworfen werden. 12 Sie werden eure Reichtümer rauben, eure Waren plündern, eure Mauern niederreißen, eure schönen Paläste zerstören und eure Steine, euer Holz und euren Staub ins Wasser werfen. 13 Ich werde den Lärm eurer Lieder zum Schweigen bringen und der Klang eurer Leiern wird nicht mehr zu hören sein. 14 Ich werde dich zu einem kahlen Felsen machen, du wirst ein Ort sein, wo man Netze ausbreitet; du wirst nicht wieder aufgebaut werden; denn ich, der Herr, habe gesprochen, Spruch des Herrn Gottes. 15 So spricht Gott der Herr zu Tyrus: Werden die Inseln nicht erbeben beim Klang eures Falls, beim Stöhnen eurer Verwundeten, beim Gemetzel in eurer Mitte? 16 Und sie werden von ihren Thronen herabsteigen, alle Fürsten des Meeres; sie werden ihre Kleider ablegen und ihre kunstvollen Gewänder beiseite schieben; sie werden sich in Schrecken hüllen, sie werden sich auf die Erde setzen; sie werden in jedem Augenblick zittern und vor dir erstaunt sein. 17 Und sie werden ein Klagelied über dich anstimmen und zu dir sagen: «Wie bist du zugrunde gegangen, du, die du einst inmitten der Meere standest, du berühmte Stadt, einst mächtig auf dem Meer, du und deine Bewohner, die du Schrecken unter allen Bewohnern des Meeres verbreitetest.» 18 Nun werden die Inseln erbeben am Tag deines Falls, und die Inseln im Meer werden vor deinem Ende erschrecken. 19 Denn so spricht Gott der HERR: Wenn ich dich zu einer verödeten Stadt mache, zu einer Stadt ohne Einwohner, wenn ich die Tiefe und die großen Wasser dich bedecken lasse, 20 Ich werde euch hinabfahren lassen mit denen, die in die Grube hinabgefahren sind, zu den Völkern der Vorzeit; ich werde euch in den Tiefen der Erde wohnen lassen, in der ewigen Ödnis, mit denen, die in die Grube hinabgefahren sind, sodass ihr nicht mehr bewohnt sein werdet, und ich werde einen Schmuck auf das Land der Lebenden legen. 21 »Ich werde dich zum Gegenstand des Schreckens machen, und du wirst nicht mehr sein; man wird dich suchen, aber du wirst nie wieder gefunden werden“, spricht Gott der Herr.»
Ezechiel 27
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Du, Menschensohn, sprich ein Klagelied über Tyrus aus, 3 und sprich zu Tyrus: O du, der du bist Sitz bis zu den Eingängen des Meeres, die mit den Völkern Handel trieben, zu vielen Inseln, so spricht der Herr, der Gott: O Tyrus, du hast gesagt: «Ich bin vollkommen an Schönheit.» 4 Dein Reich liegt in den Meeren; deine Erbauer vollendeten deine Schönheit. 5 Sie fertigten all Ihre Dielen aus Zypressenholz aus Sanir; sie nahmen eine Zeder aus Libanon, um daraus einen Mast zu machen. 6 Aus Eichenholz von Baschan fertigten sie eure Ruder; eure Bänke fertigten sie aus Elfenbein, eingelegt in Buchsbaumholz von den Inseln Kittims. 7 Das feine Leinen Ägyptens mit seinen Stickereien bildete eure Segel, es diente euch als Pavillon; die Hyazinthe und das Scharlachrot der Inseln von Elisa bildeten eure Wandbehänge. 8 Die Einwohner von Sidon und Arvad dienten dir als Ruderer; deine Weisen, die bei dir waren, o Tyrus, waren deine Steuermänner. 9 Die Ältesten von Giblian und seine Weisen waren in deinem Haus, um die Risse in deinem Haus auszubessern. Alle Schiffe des Meeres und ihre Seeleute waren in deinem Haus, um mit deinen Waren zu handeln. 10 Perser, Lyder und Libyer waren in deinem Heer, sie waren deine Krieger; sie hängten Helme und Schilde in dein Haus und verliehen dir Pracht. 11 Die Söhne Arvads und dein Heer standen ringsum auf deinen Mauern, und tapfere Männer standen auf deinen Festungen; sie hängten ihre Schilde ringsum an deine Mauern; sie machten dich vollkommen schön. 12 Tharsis tauschte mit euch ihre Reichtümer aller Art, Silber, Eisen, Zinn und Blei, mit denen sie eure Waren bezahlte. 13 Javan, Tubal und Mosoch trieben Handel mit euch; mit Menschenseelen und Kupfergefäßen beglichen sie eure Schulden. 14 Die Leute aus dem Hause Thogorma bezahlten eure Waren mit Zugpferden, Rennpferden und Maultieren. 15 Die Söhne Dedans trieben Handel mit dir; der Handel mit vielen Inseln lag in deinen Händen; sie gaben dir Elfenbeinhörner und Ebenholz als Bezahlung. 16 Aram handelte mit dir gegen die Vielzahl deiner Produkte; mit Karfunkeln, Purpur, Stickereien, feinem Leinen, Korallen und Rubinen beglich er deine Schulden. 17 Juda und das Land Israel tauschten mit euch Weizen aus Minnit, Parfüm, Honig, Öl und Balsam. 18 Damaskus handelte mit euch mit der Fülle eurer Produkte, mit der Fülle eurer Waren, die es gegen Wein aus Helbon und Wolle aus Zachar eintauschte. 19 Védan und Javan von Ouzzal bezahlten eure Waren mit Schmiedeeisen; Zimt und duftendes Schilf beglichen eure Schulden. 20 Dédan hat bei dir Reitdecken getauscht. 21 Arabien und alle Fürsten von Cedar trieben Handel mit euch; sie tauschten mit euch Schafe, Widder und Ziegen. 22 Die Kaufleute von Saba und Reema trieben Handel mit euch; sie bezahlten eure Waren mit den feinsten Gewürzen, mit allen Arten von Edelsteinen und mit Gold. 23 Haran, Chené und Eden, die Kaufleute von Saba, Assur und Chelmad, trieben Handel mit euch; 24 Sie trieben Handel mit euch mit Luxusgütern: Purpur- und Brokatmäntel, Truhen für Kleidung, starke geflochtene Seile, Zedernholzplanken für eure Expeditionen. 25 Die Schiffe von Tharsis waren eure Karawanen, um eure Waren zu transportieren. Ihr wurdet auf den Meeren sehr reich und ruhmreich. 26 Doch auf den großen Wassern, wo euch diejenigen führten, die eure Ruder bedienten, zerbrach euch der Ostwind mitten im Meer. 27 Euer Reichtum, euer Handel, eure Waren, eure Seeleute und Lotsen, diejenigen, die eure Risse reparieren, die Makler eures Handels, alle eure Krieger, die sich in eurer Mitte befinden, mit der ganzen Menge, die sich in eurer Mitte befindet, werden am Tag eures Untergangs ins Herz der Meere fallen. 28 Beim Klang der Rufe eurer Piloten werden die Strände erbeben. 29 Und sie werden von ihren Schiffen aussteigen, alle, die ein Ruder führen, die Seeleute, alle Steuerleute des Meeres, und sie werden an Land gehen. 30 Sie werden ihre Stimmen gegen dich erheben und bittere Schreie ausstoßen; sie werden sich Staub auf den Kopf werfen und sich in Asche wälzen. 31 Um deinetwillen werden sie sich die Köpfe scheren, sie werden Bußgewänder anlegen und in der Bitterkeit ihrer Seelen Tränen um dich vergießen, bitteres Weinen. 32 In ihrer Trauer werden sie über dich ein Klagelied anstimmen, sie werden über dich trauern und sagen: Wer ist wie Tyrus, wie die, die mitten im Meer verstummte? 33 Als eure Waren aus den Meeren kamen, konntet ihr viele Völker sättigen; durch den Überfluss eurer Reichtümer und eures Handels habt ihr die Könige der Erde reich gemacht. 34 Nachdem ihr von den Meeren zerschmettert und auf den Grund der Wasser geworfen worden seid, ist euer Warenbestand und euer ganzes Volk mit euch untergegangen. 35 Alle Bewohner der Inseln sind wegen dir in Ehrfurcht; ihre Könige sind von Schrecken ergriffen, ihre Gesichter sind verzerrt. 36 Die Kaufleute des Volkes pfeifen dich an; du bist zu einer Quelle des Schreckens geworden und du bist für immer nicht mehr.»
Ezechiel 28
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Du Menschensohn, sprich zu dem Fürsten von Tyrus: So spricht Gott der Herr: Weil dein Herz stolz ist und du sagst: «Ich bin ein Gott; ich sitze auf einem Thron eines Gottes inmitten der Meere», obwohl du ein Mensch und kein Gott bist, obwohl du dein Herz dem Herzen eines Gottes gleichstellst.« 3 Siehe, du bist weiser als Daniel; nichts ist vor dir verborgen; 4 Durch deine Weisheit und Intelligenz hast du dir Reichtum erworben und Gold und Silber in deinen Schatzkammern angehäuft; 5 Durch deine große Weisheit, durch deinen Handel hast du deinen Reichtum vermehrt, und dein Herz ist stolz auf deinen Reichtum geworden., 6 Darum spricht Gott der Herr: Weil du dein Herz dem Herzen eines Gottes gleichgemacht hast, 7 Deshalb bringe ich Fremde gegen dich, die wildesten unter allen Völkern; sie werden ihre Schwerter gegen die Meisterwerke deiner Weisheit ziehen und deinen Glanz entweihen. 8 Sie werden dich in die Grube hinabstoßen, und du wirst den Tod derer sterben, die erschlagen werden, mitten im Meer. 9 Wirst du angesichts deines Mörders immer noch sagen: «Ich bin ein Gott», wo du doch nur ein Mensch und kein Gott bist, in der Hand dessen, der dich tötet? 10 Ihr werdet den Tod der Unbeschnittenen durch die Hand von Fremden sterben; denn ich habe es gesagt, spricht Gott der Herr.» 11 Das Wort des Herrn erging an mich: «Menschensohn, stimme ein Klagelied an über den König von Tyrus.“ 12 Und sprich zu ihm: So spricht Gott der Herr: Du warst das Siegel der Vollkommenheit, voll Weisheit und vollkommen an Schönheit. 13 Du warst in Eden, in Gottes Garten; du warst mit Edelsteinen bedeckt, Karneol, Topas und Diamant, Chrysolith, Onyx und Jaspis, Saphir, Karfunkel, Smaragd und Gold; dir standen Tamburine und Flöten zur Verfügung, die am Tag deiner Erschaffung vorbereitet worden waren. 14 Du warst der gesalbte Cherub zum Schutz; ich hatte dich auf den heiligen Berg Gottes gestellt; du warst dort; du wandeltest inmitten der feurigen Steine. 15 Du warst vollkommen in deinem Wesen vom Tag deiner Erschaffung an, bis Bosheit in dir gefunden wurde. 16 Weil du deinen Handel vermehrt hast, wurde dein Inneres mit Gewalt erfüllt und du sündigtest, und ich verbannte dich vom Berg Gottes und ließ dich, du schützender Cherub, inmitten der Feuersteine umkommen. 17 Dein Herz erhob sich wegen deiner Schönheit; du hast deine Weisheit um deiner Pracht willen verdorben. Ich stürzte dich zu Boden; ich machte dich vor Königen zum Gespött. 18 Durch eure Bosheit, durch die Ungerechtigkeit eures Handels habt ihr eure Heiligtümer entweiht, und ich ließ Feuer aus eurer Mitte hervorkommen, und es verzehrte euch, und ich machte euch zu Asche auf der Erde vor den Augen aller, die euch sahen. 19 Alle Völker, die dich kannten, sind über dich entsetzt; du bist zum Schrecken geworden und existierst für immer nicht mehr.» 20 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 21 «Du Menschensohn, wende dein Angesicht Sidon zu und weissage gegen es!“, 22 Und sprich: So spricht Gott der Herr: Siehe, ich komme zu dir, Sidon, und will mich in deiner Mitte rühmen. Sie werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich Gericht halte an ihr und mich in ihr heilige. 23 Ich werde die Pest über sie senden, und es wird Blut auf ihren Straßen fließen; Opfer des Schwertes werden in ihrer Mitte fallen, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin. 24 Dann wird es für das Haus Israel keinen schädlichen Dorn oder schmerzhaften Distelstrauch mehr geben unter all seinen Nachbarn, die es verachten, und sie werden erkennen, dass ich der Herr, der Gott, bin. 25 So spricht Gott der HERR: Wenn ich das Haus Israel sammle aus den Völkern, unter die sie zerstreut sind, werde ich mich an ihnen heiligen vor den Augen der Nationen, und sie werden in ihrem eigenen Land wohnen, das ich meinem Knecht Jakob gegeben habe. 26 Sie werden dort sicher wohnen; sie werden Häuser bauen und Weinberge anlegen; sie werden dort sicher wohnen, wenn ich Gericht gehalten habe an all ihren Nachbarn, die sie verachten. Und sie werden erkennen, dass ich der Herr, ihr Gott, bin.»
Ezechiel 29
1 Im zehnten Jahr, im zehnten Monat, am zwölften Tag des Monats, erging das Wort des Herrn an mich: 2 «Du Menschensohn, wende dein Angesicht gegen den Pharao, den König von Ägypten, und weissage gegen ihn und gegen ganz Ägypten;“; 3 Sprich und sprich: So spricht Gott der Herr: Siehe, ich komme zu dir, Pharao, König von Ägypten, du großes Krokodil, das du inmitten deiner Flüsse liegst und gesagt hast: «Mein Fluss gehört mir, und ich habe ihn für mich selbst geschaffen.» 4 Ich werde Haken in dein Maul legen und die Fische deiner Flüsse an deinen Schuppen haften lassen, und ich werde dich aus der Mitte deiner Flüsse emporsteigen lassen, dich und alle Fische deiner Flüsse, die an deinen Schuppen haften; 5 Und ich werde euch in die Wüste werfen, euch und alle Fische eurer Flüsse; ihr werdet auf die Felder fallen, ihr werdet nicht wieder aufgerichtet noch aufgesammelt werden; ich werde euch den Tieren der Erde und den Vögeln des Himmels zur Speise geben; 6 Und alle Einwohner Ägyptens werden erkennen, dass ich der Herr bin, weil sie wie Schilfrohr eine Stütze für das Haus Israel waren. 7 Wenn sie deine Hand nehmen, brichst du ihnen die Schulter und reißt sie auseinander, und wenn sie sich auf dich stützen, brichst du sie, du bringst sie alle dazu, auf dem Rücken zu stehen. 8 Darum spricht Gott der Herr: Ich werde das Schwert gegen euch bringen und sowohl Menschen als auch Vieh aus eurer Mitte ausrotten.; 9 Und das Land Ägypten wird zu einer öden Wüste werden, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin. Denn der Pharao sagte: «Der Fluss gehört mir, und ich habe ihn geschaffen.» 10 Darum, siehe, ich komme zu euch und zu euren Flüssen und werde das Land Ägypten von Migdol bis Syene und bis zur Grenze Äthiopiens in eine öde und dürre Ruine verwandeln. 11 Kein Menschenfuß und kein Tierfuß wird hindurchgehen, und es wird vierzig Jahre lang unbewohnt sein. 12 Ich werde das Land Ägypten zu einer Wüste machen, inmitten von öden Ländern, und seine Städte werden inmitten von zerstörten Städten vierzig Jahre lang eine Wüste sein; ich werde die Ägypter unter die Völker zerstreuen und sie in verschiedene Länder verstreuen. 13 Denn so spricht Gott der Herr: Nach vierzig Jahren werde ich die Ägypter aus den Völkern sammeln, unter die sie zerstreut wurden; 14 Ich werde die Gefangenen aus Ägypten zurückbringen und sie in das Land Pathros, in ihr Herkunftsland, zurückführen, und dort werden sie ein bescheidenes Königreich bilden. 15 Ägypten wird unter den Königreichen demütig sein und sich nicht länger über die Völker erheben; ich werde ihre Zahl verringern, sodass sie nicht mehr über die Völker herrschen werden. 16 Sie werden für das Haus Israel keine Quelle des Vertrauens mehr sein; sie werden sie an ihre Sünde erinnern, die sie begangen haben, indem sie sich ihnen zuwandten, und sie werden erkennen, dass ich der Herr, der Gott, bin.» 17 Im siebenundzwanzigsten Jahr, im ersten Monat, am ersten Tag des Monats, erging das Wort des Herrn an mich: 18 «Der Menschensohn Nebukadnezar, König von Babylon, ließ sein Heer einen schweren Dienst gegen Tyrus leisten; alle Köpfe wurden kahl, alle Schultern zerschlagen, und er erhielt von Tyrus weder für sich noch für sein Heer Lohn für den Dienst, den er gegen sie geleistet hatte.“. 19 Darum spricht Gott der HERR: Ich gebe das Land Ägypten dem König Nebukadnezar von Babylon; er wird seine Reichtümer wegnehmen, er wird plündern, was zu plündern ist, er wird seine Beute ergreifen und seine Beute mitnehmen, und dies soll der Lohn für sein Heer sein. 20 Als Lohn für seine Taten gegen Tyrus gebe ich ihm das Land Ägypten, weil sie für mich gearbeitet haben, spricht Gott der HERR. 21 An jenem Tag werde ich dem Haus Israel ein Horn wachsen lassen und dir die Macht geben, deinen Mund unter ihnen aufzutun, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin.»
Ezechiel 30
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Du Menschensohn, weissage und sprich: So spricht Gott der Herr: Heul, ach, dieser Tag, 3 Denn der Tag ist nahe, der Tag des Herrn ist nahe. Ein Tag der Wolken. Es wird die Zeit der Völker sein. 4 Ein Schwert wird über Ägypten kommen und es wird Angst geben in Äthiopien, wenn die Tödlich Verwundeten in Ägypten fallen, wenn seine Reichtümer geraubt und seine Fundamente umgestoßen werden. 5 Äthiopier, Libyer und Lyder, Fremde aller Art, Tschub und die Söhne des Bundeslandes werden mit ihnen durchs Schwert fallen. 6 So spricht der Herr: Die Stützen Ägyptens werden fallen, und ihr Stolz auf Stärke wird gedemütigt werden. Von Migdol bis Syene werden sie durchs Schwert fallen, spricht der Herr, der Gott. 7 Es wird inmitten öder Landstriche verwüstet sein, und seine Städte werden inmitten zerstörter Städte verfallen sein. 8 Und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich Ägypten in Brand setze und alle seine Helfer vernichtet werden. 9 An jenem Tag werden Boten von mir in Booten ausziehen, um Äthiopien in seiner Sicherheit zu beunruhigen, und es wird Angst in ihr sein wie am Tag Ägyptens; denn siehe, es kommt. 10 So spricht Gott der Herr: Ich werde allem Aufruhr in Ägypten durch die Hand Nebukadnezars, des Königs von Babylon, ein Ende setzen. 11 Er und sein Volk, ein wildes Volk, das alle anderen übertrifft, werden herbeigeführt, um das Land zu verwüsten; sie werden ihre Schwerter gegen Ägypten ziehen und das Land mit Toten füllen. 12 Ich werde die Flüsse in öde Wüsten verwandeln; ich werde das Land in die Hände von Frevlern geben und das Land und alles, was darin ist, durch die Hand von Fremden verwüsten. Ich, der Herr, habe gesprochen. 13 So spricht Gott der Herr: Ich werde die ruchlosen Götzenbilder ausrotten und die falschen Götter aus Noph entfernen, und es wird keinen Fürsten mehr aus dem Land Ägypten geben, und ich werde Schrecken verbreiten im Land Ägypten. 14 Ich werde Pathros betrüben, ich werde Tsoan in Brand setzen, ich werde Urteile über No vollstrecken; 15 Ich werde meinen Zorn über Sin, die Festung Ägyptens, ausgießen und das Heer Noahs ausrotten. 16 Ich werde Ägypten in Brand setzen; Sin wird sich vor Schmerzen winden, No wird gezwungen werden, und Noph wird am helllichten Tag angegriffen werden. 17 Die jungen Männer von Aven und Bubaste werden durch das Schwert fallen und selbst in Gefangenschaft geraten. 18 In Taphne wird es dunkel werden, wenn ich dort das Joch Ägyptens zerbreche und der Stolz ihrer Macht ein Ende findet. Eine Wolke wird sie bedecken, und ihre Töchter werden in die Gefangenschaft geführt. 19 Ich werde Gericht halten an Ägypten, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin.» 20 Im elften Jahr, im ersten Monat, am siebten Tag des Monats, erging das Wort des Herrn an mich: 21 «Menschensohn, ich habe dem Pharao, dem König von Ägypten, den Arm gebrochen, und siehe, er wurde nicht verbunden, nicht mit Heilmitteln, nicht mit Verbänden verbunden, um ihn zu stützen und ihn stark genug zu machen, um das Schwert zu führen.“. 22 Darum spricht Gott der HERR: Ich komme zu Pharao, dem König von Ägypten; ich werde ihm beide Arme brechen, den gesunden und den, der schon gebrochen ist, und ich werde ihm das Schwert aus der Hand fallen lassen. 23 Ich werde die Ägypter unter die Völker zerstreuen und sie in alle Länder verstreuen. 24 Ich werde die Arme des Königs von Babylon stärken und mein Schwert in seine Hand geben; ich werde die Arme des Pharao brechen, und er wird vor ihm stöhnen wie ein Mann, der an einer tödlichen Wunde stöhnt. 25 Ich werde die Arme des Königs von Babylon stärken, und die Arme des Pharao werden fallen. Und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich dem König von Babylon mein Schwert in die Hand gebe und er es gegen das Land Ägypten richtet. 26 Ich werde die Ägypter unter die Völker zerstreuen und sie in alle Länder verstreuen, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin.»
Ezechiel 31
1 Im elften Jahr, im dritten Monat, am ersten Tag des Monats, erging das Wort des Herrn an mich: 2 «Du Menschensohn, sprich zu Pharao, dem König von Ägypten, und zu seinem Volk: Wem ähnelst du in deiner Größe? 3 Assur war ein Zedernbaum auf dem Libanon, Mit seinen wunderschönen Ästen, dem dichten Schatten, seiner imposanten Gestalt und seinem Gipfel in den Wolken. 4 Das Wasser ließ es wachsen, die Tiefe ließ es wachsen, sodass seine Flüsse um den Ort flossen, wo es gepflanzt wurde, und seine Bäche zu allen Bäumen des Feldes flossen. 5 Deshalb wuchs es in die Höhe und überragte die Bäume der Felder; seine Äste waren gewachsen, seine Zweige hatten sich verlängert, dank des reichlich vorhandenen Wassers während seiner Wachstumszeit. 6 In seinen Zweigen nisteten alle Vögel des Himmels; unter seinen Ästen gebaren alle Tiere des Feldes, und in seinem Schatten saßen viele Völker. 7 Es war wunderschön in seiner Pracht, in der Länge seiner Äste, denn seine Wurzeln reichten tief in die Gewässer hinein. 8 Die Zedern verdeckten ihn nicht im Garten Gottes, die Zypressen glichen seinen Zweigen nicht, und die Platanen glichen seinen Ästen nicht; kein Baum im Garten Gottes war ihm an Schönheit ebenbürtig. 9 Ich hatte es mit der Fülle seiner Zweige wunderschön gestaltet; alle Bäume Edens beneideten es, alle, die im Garten Gottes sind. 10 Darum spricht Gott der Herr: Weil er hoch hinausgewachsen ist, weil er seinen Gipfel bis zu den Wolken erhoben hat und weil sein Herz stolz ist in seiner Erhöhung, 11 Ich habe ihn in die Hände des Gottes der Völker gegeben, der mit ihm verfahren wird, wie es ihm gefällt; wegen seiner Bosheit habe ich ihn vertrieben. 12 Fremde fällten es, ein wildes Volk, das alle anderen überragte, und ließen es dort zurück; auf den Bergen und in allen Tälern fielen seine Zweige nieder; seine abgebrochenen Äste liegen in allen Schluchten des Landes; alle Völker der Erde wandten sich von seinem Schatten ab und verließen ihn. 13 Auf seinen Ruinen nisten alle Vögel des Himmels, und in seinen Zweigen haben alle Tiere des Feldes Zuflucht gefunden: 14 So soll kein Baum, der am Wasser gepflanzt ist, hoch wachsen und seine Krone bis zu den Wolken erheben, und keiner, der von diesem Wasser trinkt, soll sich in Stolz auf sich selbst stützen. Denn sie alle sind dem Tod geweiht, dem Tod in den Tiefen der Erde, vermischt mit den Menschenkindern, mit denen, die in die Grube hinabfahren. 15 So spricht Gott der Herr: Am Tag, als er hinabfuhr in die Unterwelt, ließ ich Trauer aufkommen; um seinetwillen bedeckte ich die Tiefe, ich dämpfte den Strom ihrer Ströme, und die großen Wasser standen still; um seinetwillen verdunkelte ich den Himmel Libanon Und seinetwegen verkümmerten alle Bäume auf den Feldern. 16 Beim Klang seines Falls erbebten die Völker, als ich ihn hinab in die Unterwelt stieß, zu denen, die in die Grube hinabfahren. Trost fanden sie in den Tiefen der Erde, bei allen Bäumen Edens, den schönsten und prächtigsten von allen. Libanon, all jene, die von den Wassern genährt wurden. 17 Auch sie fuhren mit ihm hinab in die Unterwelt, zu den Opfern des Schwertes, die sein Arm waren und in seinem Schatten inmitten der Völker saßen. 18 »Wem gleichst du denn an Herrlichkeit und Pracht unter den Bäumen Edens? Du wirst mit den Bäumen Edens hinabgeworfen werden, in die Tiefen der Erde, um unter den Unbeschnittenen zu liegen, bei denen, die vom Schwert erschlagen wurden. Dies wird das Schicksal des Pharao und seines ganzen Heeres sein“, spricht Gott der Herr.»
Ezechiel 32
1 Im zwölften Jahr, im zwölften Monat, am ersten Tag des Monats, erging das Wort des Herrn an mich: 2 «Du Menschensohn, stimme ein Klagelied an über den Pharao, den König von Ägypten, und sprich zu ihm: Löwe der Völker, du bist vernichtet! Du warst wie das Krokodil im Meer; du hast in deinen Flüssen umhergetrieben; mit deinen Füßen hast du ihre Wasser aufgewühlt und ihre Ströme gestört.“. 3 So spricht Gott der Herr: Ich werde mein Netz über euch ausbreiten durch eine große Menge von Völkern, und sie werden euch mit meiner Schlinge herausziehen. 4 Ich werde dich auf dem Boden liegen lassen, ich werde dich auf die Felder werfen, und ich werde bewirken, dass alle Vögel des Himmels auf dir nisten und dass alle Tiere der Erde sich von dir sättigen. 5 Ich werde dein Fleisch auf die Berge legen und die Täler mit deinen Überresten füllen. 6 Ich werde das Land mit Strömen deines Blutes tränken, bis hinauf zu den Bergen, und die Schluchten werden von dir gefüllt sein. 7 Wenn du erloschen bist, werde ich den Himmel verhüllen und seine Sterne verdunkeln; ich werde die Sonne mit Wolken bedecken, und der Mond wird seinen Schein nicht mehr geben. 8 Ich werde wegen dir alle Sterne, die am Himmel leuchten, mit Trauer bekleiden und Finsternis über dein Land ausbreiten; spricht Gott der HERR. 9Ich werde die Herzen vieler Völker beunruhigen, wenn ich den Nationen, den Ländern, die du nicht kennst, von deinem Untergang künde. 10 Ich werde viele Völker wegen dir in Erstaunen versetzen; wegen dir werden ihre Könige erzittern, wenn ich mein Schwert vor ihnen schwinge, und sie werden in jedem Augenblick um ihr Leben bangen am Tag deines Untergangs. 11 Denn so spricht Gott der Herr: Das Schwert des Königs von Babylon wird über euch kommen. 12 Ich werde dafür sorgen, dass deine Menge durch das Schwert tapferer Männer fällt, die unter allen Völkern gefürchtet sind; sie werden den Stolz Ägyptens niederstrecken und seine ganze Menge wird ausgerottet werden. 13 Ich werde dafür sorgen, dass sein ganzes Vieh von den Ufern der großen Wasser verschwindet; weder Menschenfüße noch Viehhufe werden sie mehr beunruhigen. 14 Dann werde ich seine Wasser zur Ruhe bringen und seine Ströme fließen lassen wie Öl, spricht Gott der HERR., 15 Wenn ich das Land Ägypten in eine öde Wüste verwandle und es all seiner Bewohner beraube, dann werden sie erkennen, dass ich der Herr bin. 16 Dies ist die Klage, und sie wird verkündet werden; die Töchter der Völker werden sie verkünden; sie werden sie verkünden über Ägypten und all seine Menge, spricht der Herr, der Gott.» 17 Im zwölften Jahr, am fünfzehnten Tag des Monats, erging das Wort des Herrn an mich: 18 «Du Menschensohn, beklage das Heer Ägyptens; stürze sie hinab und die Töchter der berühmten Völker, hinab in die Tiefen der Erde, zu denen, die in die Grube hinabfahren.«. 19 Wen hast du an Schönheit übertroffen? Geh hinab und lege dich zu den Unbeschnittenen. 20 Sie werden unter denen fallen, die vom Schwert erschlagen werden. Das Schwert ist gegeben; reißt Ägypten und all seine Heerscharen fort. 21 Der mächtigste unter den Helden wird mit seinen Anhängern aus der Mitte des Scheols zu ihm sprechen: Sie sind hinabgestiegen und liegen dort, die Unbeschnittenen, vom Schwert durchbohrt. 22 Dort ist Assyrien mit seinem ganzen Volk, rings um ihn sind seine Gräber; alle wurden durchbohrt, alle fielen durch das Schwert. 23 Seine Gräber befinden sich im tiefsten Teil der Grube; sein Volk steht um sein Grab herum; alle wurden durchbohrt, alle fielen durch das Schwert; sie, die Schrecken über das Land der Lebenden verbreitet hatten. 24 Dort ist Elam und sein ganzes Heer um sein Grab; alle wurden durchbohrt, alle fielen durchs Schwert, diese Unbeschnittenen, die hinabfuhren in die Tiefen der Erde, die Schrecken verbreitet hatten im Land der Lebenden; sie trugen ihre Schande mit denen, die in die Grube hinabfuhren. 25 Mitten unter denen, die durchbohrt wurden, bereiteten sie ihm mit seiner ganzen Menge das Lager; rings um ihn waren seine Gräber; alle waren unbeschnitten, alle waren vom Schwert durchbohrt; denn ihr Schrecken verbreitete sich über das Land der Lebenden und sie trugen ihre Schande mit denen, die in die Grube hinabfuhren; sie wurden unter die Erschlagenen gestellt. 26 Dort sind Moschus, Thubal und sein ganzes Heer; rings um ihn sind seine Gräber; alle sind unbeschnitten, alle sind vom Schwert durchbohrt; denn sie hatten Schrecken verbreitet im Land der Lebenden. 27 Sie werden nicht bei den Tapferen ruhen, die aus den Reihen der Unbeschnittenen gefallen sind und in die Unterwelt hinabgefahren sind, mit ihren Kriegswaffen, unter deren Häuptern ihre Schwerter gelegt wurden; sondern ihre Missetaten sind auf ihren Gebeinen, denn sie waren der Schrecken der Tapferen im Land der Lebenden. 28 Auch du wirst unter den Unbeschnittenen zerschlagen werden und bei denen liegen, die vom Schwert durchbohrt sind. 29 Dort ist Edom, seine Könige und alle seine Fürsten, die trotz ihrer Tapferkeit zu denen gelegt wurden, die vom Schwert durchbohrt waren; auch sie liegen bei den Unbeschnittenen und bei denen, die in die Grube hinabgefahren sind. 30 Dort liegen die Fürsten des Nordens, alle zusammen mit den Sidoniern; sie sind mit den Erschlagenen hinabgefahren, trotz des Schreckens, den sie verbreiteten; trotz ihrer Tapferkeit sind sie beschämt. Diese Unbeschnittenen liegen bei denen, die vom Schwert durchbohrt wurden, und sie tragen ihre Schande mit denen, die in die Grube hinabgefahren sind. 31 Der Pharao wird sie sehen und sich über sein ganzes Heer trösten; der Pharao wird mit seinem ganzen Heer vom Schwert durchbohrt, Spruch des Herrn Gottes. 32 Denn ich hatte seinen Schrecken im ganzen Land der Lebenden verbreitet, und nun liegt er unter den Unbeschnittenen, bei denen, die vom Schwert erschlagen wurden – er, der Pharao, und sein ganzes Heer, spricht der Herr, der Gott.»
Ezechiel 33
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Du Menschensohn, rede zu den Kindern deines Volkes und sprich zu ihnen: Wenn ich das Schwert gegen ein Land bringe und die Einwohner dieses Landes einen aus ihrer Mitte nehmen und ihn zum Wächter ernennen, 3 und dass dieser Mann, als er das Schwert gegen das Land kommen sähe, die Posaune blasen und das Volk warnen sollte, 4 Wer den Schall der Posaune hört und die Warnung nicht beachtet, und vom Schwert überrascht wird, dessen Blut soll auf seinem eigenen Haupt sein. 5 Er hörte den Schall der Posaune und beachtete die Warnung nicht; sein Blut wird auf ihm sein; hätte er aber die Warnung beachtet, hätte er sein Leben gerettet. 6 Wenn der Wächter das Schwert kommen sieht und nicht in die Posaune bläst, damit das Volk nicht gewarnt wird, und das Schwert kommt und einen von ihnen überrascht, wird dieser Mann in seiner Schuld ertappt werden; aber ich werde den Wächter zur Rechenschaft ziehen für sein Blut. 7 Und dich, Menschensohn, habe ich zum Wächter für das Haus Israel eingesetzt; wenn du ein Wort aus meinem Mund hörst, sollst du sie vor mir warnen. 8 Wenn ich zu dem Frevler sage: «Du Frevler, du musst sterben!», und du nicht redest und den Frevler warnst, von seinem Weg umzukehren, so wird dieser Frevler in seiner Schuld sterben; aber ich werde dich für sein Blut zur Rechenschaft ziehen. 9 Wenn du aber die Frevler ermahnst, von ihren Wegen umzukehren, und sie nicht von ihren Wegen umkehren, werden sie in ihrer Schuld umkommen; du aber wirst dein Leben gerettet haben. 10 Und du, Menschensohn, sprich zum Haus Israel: Siehe, du sprichst mit diesen Worten: «Unsere Übertretungen und unsere Sünden lasten auf uns, und ihretwegen vergehen wir; wie können wir leben?» 11 Sagt ihnen: So wahr ich lebe, spricht Gott der HERR, ich habe kein Gefallen am Tod des Frevlers, sondern daran, dass der Frevler von seinen Wegen umkehrt und lebt. Kehrt um, kehrt um von euren bösen Wegen! Warum wollt ihr sterben, ihr Israeliten? 12 Und du, Menschensohn, sprich zu den Kindern deines Volkes: Die Gerechtigkeit des Gerechten wird ihn nicht retten am Tag seiner Übertretung, und der Frevler wird nicht für seine Frevelhaftigkeit fallen am Tag, an dem er sich von seiner Frevelhaftigkeit abwendet, so wie der Gerechte nicht durch seine Gerechtigkeit leben kann am Tag, an dem er sündigt. 13 Wenn ich dem Gerechten gesagt habe, dass er gewiss leben wird, und er dann im Vertrauen auf seine Gerechtigkeit Böses tut, so wird keiner seiner gerechten Taten mehr in Erinnerung bleiben, und er wird wegen des Bösen, das er getan hat, sterben. 14 Und wenn ich zu dem Frevler sage: «Du wirst gewiss sterben», wenn er sich von seiner Sünde abwendet und tut, was recht und gut ist; 15 Wenn dieser böse Mensch das Pfand zurückgibt, wenn er das Gestohlene zurückerstattet, wenn er die Gebote befolgt, die Leben geben, ohne Böses zu tun, dann wird er gewiss leben; er wird nicht sterben. 16 Man wird seiner Sünden nicht mehr gedenken; er hat getan, was recht und gerecht ist; er wird gewiss leben. 17 Die Kinder deines Volkes haben gesagt: «Der Weg des Herrn ist nicht richtig.» Ihr Weg ist nicht richtig. 18 Wenn ein gerechter Mensch von seiner Gerechtigkeit abfällt und Böses tut, stirbt er deswegen; 19 Und wenn ein böser Mensch von seiner Bosheit umkehrt und tut, was recht und gerecht ist, so lebt er deswegen. 20 Und ihr sagt: «Der Weg des Herrn ist nicht richtig.» Ich werde jeden von euch nach seinen Wegen richten, ihr vom Haus Israel.» 21 Im zwölften Jahr unserer Gefangenschaft, im zehnten Monat, am fünften Tag des Monats, kam ein Flüchtling aus Jerusalem zu mir und sagte: «Die Stadt ist gefallen.» 22 Aber die Hand des Herrn war am Abend vor der Ankunft des Flüchtlings auf mir gewesen und hatte meinen Mund geöffnet, ehe er am Morgen zu mir kam; und so war mein Mund geöffnet und ich war nicht länger stumm. 23 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 24 «Menschensohn, die Bewohner dieser Trümmer im Land Israel sagen: «Abraham war nur einer, und er erhielt das Land als Erbe; wir sind viele, und das Land ist uns zum Besitz gegeben worden.»“ 25 Darum sprich zu ihnen: So spricht Gott der Herr: Ihr esst Fleisch mit Blut, ihr erhebt eure Augen zu euren ruchlosen Götzen, ihr vergießt Blut und wollt das Land besitzen? 26 Ihr verließet euch auf euer Schwert, ihr verübtet eine Gräueltat; ihr entehrtet die Frauen des anderen, und ihr wolltet das Land besitzen? 27 Dies sollst du ihnen sagen: So spricht Gott der Herr: So wahr ich lebe, die in den Ruinen sind, werden durchs Schwert fallen; die im offenen Land sind, werde ich den wilden Tieren zum Fraß geben, und die in den Festungen und Höhlen sind, werden an der Pest sterben. 28 Ich werde das Land in eine öde Wüste verwandeln, der Stolz seiner Stärke wird enden, und die Berge des Landes werden verwüstet sein, sodass niemand mehr hindurchgehen wird. 29 Und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich das Land wegen all ihrer Gräueltaten in eine öde Wüste verwandelt habe.» 30 «Und du, Menschensohn, die Kinder deines Volkes reden über dich auf den Mauern und an den Türen der Häuser; sie sprechen zueinander und sagen: «Kommt und hört das Wort, das vom Herrn kommt.»“ 31 Und sie kommen zu dir wie eine große Menge; mein Volk sitzt vor dir; sie hören deine Worte, aber setzen sie nicht in die Tat um; sie tun, was ihrem Mund gefällt; ihr Herz sucht seinen eigenen Vorteil. 32 Und siehe, du bist ihnen ein angenehmer Sänger, der eine schöne Stimme hat und sein Instrument gut spielt; sie hören deine Worte, aber setzen sie nicht in die Tat um. 33 Wenn diese Dinge geschehen – und siehe, sie geschehen –, dann werden sie erkennen, dass ein Prophet unter ihnen war.»
Ezechiel 34
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Du Menschensohn, weissage über die Hirten Israels! Weissage und sprich zu diesen Hirten: So spricht Gott der HERR: Wehe den Hirten Israels, die nur sich selbst weiden! Sollten die Hirten nicht auch die Herde weiden?“ 3 Ihr aßt das Fett, ihr kleidetet euch in Wolle, ihr schlachtetet die gemästeten Tiere; ihr hütetet die Herde nicht. 4 Du hast die schwachen Schafe nicht gestärkt, du hast die Kranken nicht gepflegt, du hast die Verletzten nicht verbunden, du hast die Verirrten nicht zurückgebracht, du hast die Verlorenen nicht gesucht; sondern du hast mit Gewalt und Grausamkeit über sie geherrscht. 5 Und sie wurden zerstreut, weil sie keinen Hirten hatten; sie fielen allen wilden Tieren des Feldes zum Opfer und wurden zerstreut. 6 Meine Schafe sind über alle Berge und auf alle hohen Hügel geirrt; über die ganze Erde sind meine Schafe zerstreut, und niemand kümmert sich um sie oder sucht sie. 7 Darum, ihr Hirten, hört das Wort des Herrn! 8 So wahr ich lebe, spricht Gott der Herr: Weil meine Schafe geplündert wurden und allen wilden Tieren zur Beute geworden sind, weil es an einem Hirten mangelte und weil meine Hirten sich nicht um meine Schafe kümmerten, sondern sich selbst weideten und meine Schafe nicht weideten, 9 Darum, ihr Hirten, hört das Wort des Herrn! 10 So spricht Gott der Herr: Siehe, ich komme zu den Hirten; ich werde meine Schafe aus ihrer Hand fordern und werde ihnen keine Herde mehr zum Weiden lassen, und die Hirten werden sich nicht mehr selbst weiden; ich werde meine Schafe aus ihren Mäulern reißen, und sie werden ihnen nicht mehr zur Beute werden. 11 Denn so spricht Gott der Herr: Siehe, ich selbst werde meine Schafe weiden und sie prüfen. 12 Wie ein Hirte seine Herde an dem Tag, an dem er sich unter seinen verstreuten Schafen wiederfindet, begutachtet, so werde auch ich meine Schafe begutachten und sie aus allen Orten herausführen, wohin sie verstreut wurden, an einem Tag der Wolken und der Dunkelheit. 13 Ich werde sie aus den Völkern herausführen und sie aus den verschiedenen Ländern sammeln; ich werde sie in ihr eigenes Land zurückbringen und sie auf den Bergen Israels, in den Tälern und an allen bewohnten Orten des Landes weiden lassen. 14 Ich werde sie auf guten Weiden weiden lassen, und ihre Hürden werden auf den hohen Bergen Israels sein; dort werden sie sich in guten Hürden lagern und auf saftigen Weiden in den Bergen Israels weiden. 15 Ich will meine Schafe weiden, ich will sie lagern lassen, spricht Gott der HERR. 16 Ich werde die Verlorenen suchen, die Verirrten zurückbringen, die Verletzten verbinden und die Schwachen stärken; aber die Fetten und Starken werde ich vernichten; ich werde sie mit Gerechtigkeit weiden. 17 Und ihr, meine Schafe, so spricht Gott der Herr: Ich werde richten zwischen Schaf und Schaf, zwischen Widdern und Ziegen. 18 Ist es euch zu wenig, auf guter Weide zu grasen, dass ihr den Rest eurer Weide mit euren Füßen zertretet, oder klares Wasser zu trinken, dass ihr den Rest mit euren Füßen trübt? 19 Und meine Schafe sollen fressen, was eure Füße zertreten haben, und trinken, was eure Füße beschmutzt haben. 20 Darum spricht Gott der Herr: Siehe, ich will richten zwischen dem fetten Schaf und dem mageren Schaf. 21 Weil du mit voller Wucht in Flanke und Schulter gerammt und alle schwachen Schafe aufgespießt hast, bis du sie vertrieben hattest., 22 Ich werde meine Schafe retten, und sie werden nicht länger geplündert werden; ich werde zwischen den Schafen richten. 23 Ich werde ihnen einen einzigen Hirten erwecken, meinen Knecht David; der wird sie weiden, er wird sie weiden und er wird ihr Hirte sein. 24 Ich, der Herr, will ihr Gott sein, und mein Knecht David soll Fürst unter ihnen sein; ich, der Herr, habe gesprochen. 25 Ich werde einen Friedensbund mit ihnen schließen; ich werde die wilden Tiere aus dem Land vertreiben, und sie werden sicher in der Wüste leben und in den Wäldern schlafen. 26 Ich werde sie und die Umgebung meines Hügels zu einem Segen machen; ich werde den Regen zu seiner Zeit fallen lassen, und es wird ein Segensregen sein. 27 Und der Baum des Feldes wird seine Frucht bringen und die Erde wird ihren Ertrag bringen; sie werden sicher sein in ihrem Land und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich die Riegel ihres Jochs zerbreche und sie aus der Hand ihrer Unterdrücker erlöse. 28 Sie werden nicht länger zur Beute der Völker werden, auch werden die wilden Tiere der Erde sie nicht mehr verschlingen, und sie werden in Sicherheit leben, ohne dass sie jemand erschreckt. 29 Ich werde dafür sorgen, dass für sie eine prächtige Vegetation wächst; sie werden nicht länger von Hungersnot dahingerafft werden im Land, noch werden sie länger die Schmach der Völker ertragen müssen. 30 Und sie werden erkennen, dass ich, der HERR, ihr Gott, mit ihnen bin und dass sie, das Haus Israel, mein Volk sind, spricht der HERR, der Gott. 31 »Auch ihr, meine Schafe, die Herde, die ich weide, seid Menschen, und ich bin euer Gott“, spricht der Herr, der Gott.»
Ezechiel 35
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 «Du Menschensohn, wende dein Angesicht dem Berg Seir zu und weissage gegen ihn und sprich zu ihm: 3 So spricht Gott der Herr: Siehe, ich komme zu dir, Gebirge Seir, ich werde meine Hand gegen dich ausstrecken und dich zu einer öden Wüste machen. 4 Ich werde eure Städte in Trümmer legen, ihr werdet ein öder Ort sein, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin. 5 Weil du einen ewigen Hass hegst und die Kinder Israels in der Zeit ihrer Not, in der Zeit der endgültigen Ungerechtigkeit, dem Schwert ausgeliefert hast, 6 Darum lebe ich, spricht Gott der Herr: Ich werde dich bluten lassen, und das Blut wird dich verfolgen; weil du das Blut nicht gehasst hast, wird das Blut dich verfolgen. 7 Und ich werde den Berg Seir zu einer öden Wüste machen und alle, die ihn durchqueren, in alle Richtungen von ihm abschneiden. 8 Ich werde seine Berge füllen mit seinen Erschlagenen; auf euren Hügeln, in euren Tälern und in all euren Schluchten werden die vom Schwert Erschlagenen fallen. 9 Ich werde euch in ewige Verwüstung stürzen, eure Städte werden nicht mehr bewohnt sein, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin. 10 Denn du hast gesagt: «Die beiden Nationen und die beiden Länder sollen mein sein, und wir werden sie in Besitz nehmen», und der Herr war dort. 11 Darum lebe ich, spricht Gott der Herr: Ich werde nach eurem Zorn und eurer Eifersucht handeln, die ihr in eurem Hass gegen sie gezeigt habt, und ich werde mich inmitten ihrer kundtun, wenn ich euch richte. 12 Und ihr werdet erkennen, dass ich, der Herr, all eure Schmähungen gehört habe, die ihr gegen die Berge Israels ausgesprochen habt, indem ihr sagtet: «Sie sind wüst, sie sind uns zur Beute gegeben, die wir verschlingen können.» 13 Mit euren Reden habt ihr mich herausgefordert und eure Worte gegen mich mehrt; ich habe es gehört. 14 So spricht Gott der Herr: Wenn die ganze Erde sich freut, werde ich euch zu einer Wüste machen. 15 So wie ihr euch über das verwüstete Erbe des Hauses Israel gefreut habt, so werde ich es euch gleichtun: Ihr werdet verwüstet werden, Gebirge Seir und ganz Idumäa. Dann werden sie erkennen, dass ich der Herr bin.»
Ezechiel 36
1 «Und du, Menschensohn, weissage zu den Bergen Israels und sprich: Berge Israels, hört das Wort des Herrn: 2 So spricht Gott der Herr: Denn der Feind hat von euch gesagt: «Ha, ha, die ewigen Höhen sind unser Besitz geworden.» 3 Darum weissage und sprich: So spricht Gott der Herr: Weil du von allen Seiten verwüstet und mit Füßen getreten wurdest, sodass du zum Besitz der übrigen Völker geworden bist, und weil du zum Gegenstand verleumderischer Zungen und boshafter Reden der Menschen geworden bist, 4 Darum, ihr Berge Israels, hört das Wort des Herrn, des Gottes: So spricht der Herr, der Gott, zu den Bergen und Hügeln, zu den Schluchten und Tälern, zu den verödeten Ruinen und verlassenen Städten, die der Plünderung und dem Spott der übrigen Völker preisgegeben sind.; 5 Darum spricht Gott der Herr: Ja, im Feuer meines Eifers habe ich gesprochen gegen den Rest der Völker und gegen ganz Edumea, die mein Land in Besitz genommen haben, in Freude mit ganzem Herzen und unter Verachtung ihrer Seele, um es zu plündern; 6 Darum weissage über das Land Israel und sprich zu den Bergen und Hügeln, zu den Schluchten und Tälern: So spricht Gott der HERR: Siehe, ich habe in meinem Eifer und in meinem Zorn gesprochen, weil du die Schmach der Völker getragen hast. 7 Darum spricht Gott der Herr: Ich habe meine Hand erhoben. Auch die Völker ringsum werden ihre Schmach erleiden. 8 Und ihr, Berge Israels, werdet eure Zweige treiben und eure Frucht bringen für mein Volk Israel; denn es ist nahe zu kommen. 9 Denn siehe, ich komme zu dir und wende mein Angesicht dir zu, und du sollst bebaut und besät werden. 10 Ich werde euch zahlreiche Männer geben, das ganze Haus Israel; die Städte werden wieder bewohnt und die Ruinen wieder aufgebaut werden. 11 Ich werde Menschen und Tiere unter euch mehren; sie werden zahlreich sein und sich vermehren; ich werde bei euch wohnen wie zuvor; ich werde euch mehr Gutes tun als zu eurer Anfangszeit, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin. 12 Ich werde Männer über euch, mein Volk Israel, bringen, und sie werden euch in Besitz nehmen; ihr werdet ihr Erbe sein, und ihr werdet sie ihrer Kinder nicht länger berauben. 13 So spricht Gott der Herr: Weil man zu dir sagt: „Du hast Menschen verschlungen und dein Volk seiner Kinder beraubt“, 14 Darum wirst du keine Menschen mehr verschlingen und deinem Volk seine Kinder nicht mehr rauben, spricht Gott der HERR. 15 »Ich will nicht länger zulassen, dass du die Schmähungen der Nationen hörst, dass du nicht länger die Schmach der Völker trägst und dass du dein Volk nicht länger zu Fall bringst«, spricht Gott der HERR.» 16 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 17 «Du Menschensohn, das Volk vom Haus Israel hat, als es in seinem eigenen Land wohnte, es durch sein Verhalten und seine Taten verunreinigt; ihr Verhalten war vor mir wie die Unreinheit einer Frau.“. 18 Und ich ergoss meinen Zorn über sie wegen des Blutes, das sie auf dem Land vergossen hatten, und weil sie es mit ihren abscheulichen Götzen verunreinigt hatten. 19 Ich zerstreute sie unter die Völker, und sie wurden in alle Länder verstreut; ich richtete sie nach ihrem Verhalten und ihren Werken. 20 Als sie unter die Völker kamen, in die sie zogen, entehrten sie meinen heiligen Namen, indem man von ihnen sagte: «Sie sind das Volk des Herrn, sie sind aus seinem Land gekommen.» 21 Und ich erbarmte mich meines heiligen Namens, den die Angehörigen des Hauses Israel unter den Völkern, zu denen sie gegangen waren, entehrt hatten. 22 Darum sprich zum Haus Israel: So spricht Gott der HERR: Nicht um euretwillen tue ich dies, Haus Israel, sondern um meines heiligen Namens willen, den ihr unter den Völkern, zu denen ihr gegangen seid, entehrt habt. 23 Ich will meinen großen Namen, der in Ungnade gefallen ist, heiligen unter den Völkern, in deren Mitte ihr ihn entehrt habt, und die Völker werden erkennen, dass ich der Herr, der Gott, bin, spricht der Herr, der Gott, wenn ich mich an euch heilige vor ihren Augen. 24 Ich werde euch aus den Völkern herausholen, ich werde euch aus allen Ländern sammeln und euch in euer eigenes Land zurückbringen. 25 Ich werde reines Wasser über euch sprengen, und ihr werdet rein sein; von all euren Unreinheiten und all euren Gräueln werde ich euch reinigen. 26 Ich werde euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euch legen; ich werde das steinerne Herz aus euch wegnehmen und euch ein fleischernes Herz geben. 27 Ich werde meinen Geist in euch legen und euch dazu bringen, meine Gebote zu befolgen, meine Gesetze zu achten und sie zu tun. 28 Ihr werdet in dem Land wohnen, das ich euren Vorfahren gegeben habe; ihr werdet mein Volk sein, und ich werde euer Gott sein. 29 Ich werde euch von all euren Verunreinigungen erlösen; ich werde das Getreide herbeirufen und es im Überfluss geben, und ich werde keine Hungersnot mehr über euch senden. 30 Ich werde die Früchte der Bäume und den Ertrag der Felder mehren, damit ihr nicht länger Schmach und Hungersnot unter den Völkern ertragen müsst. 31 Ihr werdet euch an eure bösen Wege und eure nicht guten Taten erinnern und euch selbst hassen wegen eurer Missetaten und eurer Gräueltaten. 32 Nicht um euretwillen tue ich dies, spricht Gott der HERR; das sollt ihr wissen; schämt euch und errötet über euer Verhalten, Haus Israel. 33 So spricht Gott der Herr: An dem Tag, da ich euch von all euren Sünden reinige, werde ich den Städten ihre Einwohner zurückgeben und was zerstört ist, wird wieder aufgebaut werden. 34 Das verwüstete Land, das in den Augen aller Vorbeigehenden nichts als Ödnis war, wird nun urbar gemacht werden. 35 Man wird sagen: Dieses Land, das verwüstet war, ist wie ein Garten Eden geworden, und die zerstörten, verlassenen und umgestürzten Städte sind wie Festungen bewohnt. 36 Und die Völker rings um euch werden erkennen, dass ich, der Herr, das Zerstörte wieder aufgebaut und das Verwüstete neu gepflanzt habe. Ich, der Herr, spreche und handle. 37 So spricht Gott der Herr: Ich will mich auch vom Haus Israel aufsuchen lassen, um ihnen zu Gunsten zu handeln; ich will die Menschen mehren wie die Herden. 38 »Wie die Herden heiliger Schafe, wie die Herden Jerusalems an seinen Festtagen, so werden Herden von Menschen die verwüsteten Städte füllen, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin.“
Ezechiel 37
1 Die Hand des Herrn ruhte auf mir, und der Herr führte mich im Geist hinaus und stellte mich mitten in die Ebene; und sie war mit Gebeinen bedeckt. 2 Er führte mich an ihnen vorbei, ringsum; sie waren sehr zahlreich auf der Ebene und siehe, sie waren völlig ausgetrocknet. 3 Und er sprach zu mir: «Menschensohn, werden diese Gebeine wieder lebendig?» Ich antwortete: «Herr, mein Gott, du weißt es.» 4 Er sagte zu mir: «Weissage über diese Gebeine und sprich zu ihnen: Ihr vertrockneten Gebeine, hört das Wort des Herrn.“. 5 So spricht Gott der Herr zu diesen Gebeinen: Siehe, ich will den Geist in euch kommen lassen, und ihr sollt leben. 6 Ich werde euch Muskeln geben, ich werde Fleisch auf euch wachsen lassen und euch mit Haut überziehen; ich werde euch Atem einhauchen, und ihr werdet leben, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin.» 7 Ich weissagte, wie mir befohlen war. Und während ich weissagte, entstand ein Geräusch, dann ein lautes Getöse, und die Gebeine fügten sich zusammen, eines nach dem anderen. 8 Und ich sah, und siehe, Muskeln und Fleisch waren über ihnen gewachsen, und Haut hatte sich über sie ausgebreitet; aber es war kein Geist in ihnen. 9 Und er sprach zu mir: «Weissage dem Atem, weissage, Menschensohn, und sprich zu dem Atem: So spricht Gott der HERR: Komm herauf von den vier Himmelsrichtungen, Atem, und hauche diese Erschlagenen an, damit sie leben.» 10 Und ich weissagte, wie er mir geboten hatte, und der Geist fuhr in sie, und sie wurden lebendig und standen auf ihren Füßen: ein großes, sehr großes Heer. 11 Und er sprach zu mir: «Menschensohn, diese Gebeine sind das ganze Haus Israel. Siehe, sie sagen: Unsere Gebeine sind verdorrt, unsere Hoffnung ist tot, wir sind abgeschnitten.“. 12 Darum weissage und sprich zu ihnen: So spricht Gott der Herr: Siehe, ich werde eure Gräber öffnen und euch, mein Volk, aus euren Gräbern heraufführen und euch zurückbringen in das Land Israel. 13 Und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich eure Gräber öffne und euch, mein Volk, aus euren Gräbern heraufführe. 14 Ich werde meinen Geist in euch legen, und ihr werdet leben, und ich werde euch Ruhe geben in eurem Land, und ihr werdet erkennen, dass ich, der Herr, gesprochen und getan habe, spricht der Herr.» 15 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 16 «Und du, Menschensohn, nimm ein Stück Holz und schreibe darauf: «Für Juda und für die Kinder Israels, die mit ihm verbunden sind.» Nimm ein anderes Stück Holz und schreibe darauf: «Für Josef»; es soll das Holz von Ephraim und vom ganzen Haus Israel sein, die mit ihm verbunden sind.“. 17 Bringen Sie die beiden Teile so nah zusammen, dass Sie nur noch ein Stück Holz in der Hand halten. 18 Und wenn die Söhne deines Volkes zu dir sprechen und sagen: «Willst du uns nicht erklären, was dir diese Dinge bedeuten?» 19 Sagt ihnen: So spricht Gott der Herr: Ich werde den Stab Josefs, der in der Hand von Ephraim ist, und die Stämme Ephraims, die mit ihm verbunden sind, nehmen und sie mit dem Stab Judas verbinden und sie zu einem einzigen Stab machen, und sie werden eins in meiner Hand sein. 20 Das Holz, auf dem du schreibst, wird in deiner Hand sein, in ihren Augen. 21 Und sprich zu ihnen: So spricht Gott der Herr: Ich werde die Israeliten aus den Völkern, wohin sie gegangen sind, zurückholen und sie von allen Seiten sammeln und sie in ihr eigenes Land zurückbringen. 22 Ich werde sie zu einem einzigen Volk im Land Israel machen, auf den Bergen Israels; ein einziger König wird über sie alle herrschen; sie werden nicht mehr zwei Völker sein, noch werden sie in zwei Königreiche geteilt sein. 23 Sie werden sich nicht länger mit ihren ruchlosen Götzen, ihren Gräueln und all ihren Verbrechen verunreinigen; ich werde sie von all ihren Auflehnungen, mit denen sie gesündigt haben, erlösen und sie reinigen; sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein. 24 Mein Knecht David wird ihr König sein, und es wird einen Hirten für sie alle geben; sie werden meinen Satzungen folgen, sie werden meine Gebote halten und sie befolgen. 25 Und sie werden in dem Land wohnen, das ich meinem Knecht Jakob gegeben habe, in dem ihre Väter gewohnt haben; sie und ihre Kinder und Kindeskinder werden dort für immer wohnen, und David, mein Knecht, wird ihr Fürst sein für immer. 26 Und ich werde einen Friedensbund mit ihnen schließen; es wird ein ewiger Bund mit ihnen sein; und ich werde sie festigen und mehren und mein Heiligtum in ihrer Mitte für immer errichten. 27 Meine Wohnstätte wird über ihnen sein; ich werde ihr Gott sein und sie werden mein Volk sein. 28 Und die Völker werden erkennen, dass ich der Herr bin, der Israel heiligt, wenn mein Heiligtum für immer in ihrer Mitte ist.»
Ezechiel 38
1 Das Wort des Herrn erging an mich in folgenden Worten: 2 Du Menschensohn, wende dein Angesicht zu Gog im Lande Magog, dem Herrscher von Mosoch und Tubal, und weissage gegen ihn und sprich: 3 So spricht Gott der Herr: Siehe, ich komme zu dir, Gog, Herrscher über Mosoch und Thubal. 4 Ich werde dich wegführen; ich werde dir Reißzähne ins Maul legen und dich herausführen, dich und dein ganzes Heer, Pferde und Reiter, alle prächtig ausgerüstet, ein großes Heer, mit Schild und Schild, alle mit Schwertern bewaffnet. 5 Perser? Äthiopier und Libyer werden bei ihnen sein, alle mit Schilden und Helmen. 6 Gomer und all seine Bataillone, das Haus Thogorma, von den nördlichen Grenzen und all seine Bataillone, viele Völker, werden mit euch sein. 7 Macht euch bereit, trefft Vorbereitungen, ihr und die ganze Menge, die sich um euch versammelt hat; seid ihre Anführer. 8 Nach vielen Tagen wird man dich heimsuchen; am Ende der Jahre wirst du gegen das Volk kommen, das dem Schwert entrissen wurde, das aus vielen Völkern auf den Bergen Israels gesammelt wurde, die lange Zeit wüst gelegen hatten, das Volk, das aus den Völkern zurückgebracht wurde und das in völliger Sicherheit wohnt. 9 Du wirst aufsteigen, du wirst kommen wie ein Hurrikan, du wirst sein wie die Wolke, die die Erde bedecken wird, du und all deine Bataillone und viele Völker mit dir. 10 So spricht Gott der Herr: An jenem Tag werden Gedanken in eurem Herzen aufkommen und ihr werdet einen bösen Plan aushecken. 11 Ihr werdet sagen: Ich werde gegen ein offenes Land ziehen; ich werde gegen dieses friedliche Volk kommen, das sicher lebt, das alles Behausungen ohne Mauern hat, das weder Riegel noch Tore kennt. 12 Ihr werdet hingehen, um zu plündern und Beute zu machen, um eure Hand auf Ruinen auszustrecken, die jetzt bewohnt sind, auf ein Volk, das aus den Nationen gesammelt wurde, das Herden züchtet und Güter erwirbt und das im Zentrum der Erde wohnt. 13 Saba, Dedan, die Kaufleute von Tharsch und alle seine jungen Löwen werden zu dir sagen: «Bist du gekommen, um zu plündern? Hast du deine Truppen versammelt, um Beute zu machen, Silber und Gold wegzunehmen, Vieh und Güter zu rauben, große Beute zu machen?» 14 Darum weissage, du Menschensohn, und sprich zu Gog: „So spricht Gott der HERR: Ist es nicht so? An jenem Tag, wenn mein Volk in Sicherheit wohnt, wirst du es erkennen.“, 15 Und ihr werdet aus eurem Land kommen, von den nördlichen Grenzen, ihr und viele Völker mit euch, alle zu Pferd, ein großes Heer und ein mächtiges Heer. 16 Und du wirst gegen mein Volk Israel heraufziehen wie eine Wolke, die das Land bedeckt. In den letzten Tagen werde ich dich gegen mein Land führen, damit die Völker mich erkennen, wenn ich mich an dir vor ihren Augen als heilig erweise, o Gog. 17 So spricht Gott der Herr: Bist du nicht derjenige, von dem ich in den Tagen der Vorzeit durch meine Knechte, die Propheten Israels, gesprochen habe, die in jenen Tagen jahrelang weissagten, dass ich dich gegen sie führen würde? 18 Und es wird geschehen an jenem Tag, dem Tag, an dem Gog in das Land Israel einzieht, spricht der Herr, der Gott, da wird mein Zorn aus meinen Nüstern aufsteigen., 19 Und in meiner Eifersucht, im Feuer meines Zorns, sprach ich: An jenem Tag wird es ein großes Erdbeben im Land Israel geben. 20 Vor mir werden die Fische des Meeres erzittern, die Vögel des Himmels, die Tiere des Feldes, alles Gewürm, das auf Erden kriecht, und jeder Mensch, der auf Erden ist; die Berge werden zerbröckeln, die Felsen werden fallen und jede Mauer wird zu Boden stürzen. 21 Und ich werde das Schwert gegen ihn herabrufen auf allen meinen Bergen, spricht Gott der HERR, und jeder wird sein Schwert gegen seinen Bruder richten. 22 Ich werde mein Urteil an ihm vollstrecken mit Pest und Blutvergießen; ich werde Ströme von Regen und Hagel, Feuer und Schwefel auf ihn und seine Truppen und auf die vielen Völker herabregnen lassen, die mit ihm sein werden. 23 Ich werde mich als groß und heilig erweisen und mich vor vielen Völkern kundtun, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin.»
Ezechiel 39
1 «Und du, Menschensohn, weissage gegen Gog und sprich: So spricht Gott der HERR: Siehe, ich komme zu dir, Gog, Herrscher über Mosoch und Thubal. 2 Ich werde euch mitnehmen, ich werde euch führen und ich werde euch von den nördlichen Grenzen heraufbringen und euch in die Berge Israels bringen. 3 Dort werde ich mit deiner linken Hand deinen Bogen niederschlagen und deine Pfeile aus deiner rechten Hand fallen lassen. 4 Ihr werdet auf den Bergen Israels fallen, ihr und all eure Heere und die Völker, die mit euch sein werden; ich habe euch den Raubvögeln, den Vögeln aller Art und den Tieren des Feldes zur Speise gegeben. 5 Ihr werdet auf dem Angesicht der Felder fallen, denn ich habe es gesagt, spricht Gott der HERR. 6 Ich werde Feuer senden über das Land Magog und über die, die sicher auf den Inseln wohnen, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin. 7 Und ich werde meinen heiligen Namen inmitten meines Volkes Israel bekannt machen und meinen heiligen Namen nicht mehr entweihen, und die Völker werden erkennen, dass ich der HERR bin, heilig in Israel. 8 Dies alles wird kommen und sich erfüllen, spricht Gott der Herr; dies ist der Tag, von dem ich gesprochen habe. 9 Dann sollen die Einwohner der Städte Israels hinausgehen und die Waffen, den Schild, den Buckler, den Bogen, die Pfeile, den Stab und den Speer verbrennen und in Brand setzen; sie sollen sieben Jahre lang Feuer davon halten. 10 Sie werden kein Holz mehr vom Land holen und auch nicht mehr in den Wäldern fällen, denn sie werden mit Waffen Feuer machen; sie werden die plündern, die sie geplündert haben, sie werden die plündern, die sie geplündert haben, spricht der Herr, der Gott. 11 Und es wird an jenem Tag geschehen: Ich werde Gog in Israel einen Ort für sein Grab geben, das Tal der Wanderer, östlich des Meeres, und dieses Grab wird den Weg für Wanderer versperren. Dort werden Gog und sein ganzes Heer begraben werden, und der Ort wird Hamon-Gog-Tal heißen. 12 Das Haus Israel wird sie sieben Monate lang begraben, um das Land zu reinigen. 13 Das ganze Volk des Landes wird sie begraben, und es wird ein herrlicher Tag für sie sein; der Tag, an dem ich meine Herrlichkeit offenbart haben werde, spricht der Herr, der Gott. 14 Und sie werden Männer einsetzen, deren Aufgabe es sein soll, das Land zu durchqueren und die, die hindurchgezogen sind, die, die auf dem Erdboden zurückgeblieben sind, zu begraben, um es zu reinigen; nach sieben Monaten werden sie ihre Suche durchführen. 15 Und wenn diese Männer durch das Land reisen und einer von ihnen menschliche Knochen sieht, wird er ein Zeichen daneben aufstellen, bis die Totengräber sie im Tal von Hamon-Gog in die Erde gelegt haben. 16 Und Hamona wird sogar der Name einer Stadt sein, und so werden sie das Land reinigen. 17 Und du, Menschensohn, so spricht Gott der Herr: Sag allen Vögeln und allen Tieren des Feldes: „Kommt her und versammelt euch von überall her zu meinem Opfer, das ich für euch darbringe, ein großes Opfer auf den Bergen Israels; ihr werdet Fleisch essen und Blut trinken.“. 18 Ihr werdet das Fleisch von Helden essen, ihr werdet das Blut von Fürsten der Erde trinken, Widder, Lämmer und Ziegen, junge Stiere, fette Ochsen von Baschan, alle zusammen. 19 Ihr werdet Fett essen, so viel ihr wollt, ihr werdet Blut trinken, bis ihr trunken seid, für mein Opfer, das ich für euch gebracht habe. 20 An meinem Tisch sollt ihr mit Pferden und Reitern, mit Helden und Kriegern aller Art gefüllt sein, spricht der Herr, der Gott. 21 Ich werde meine Herrlichkeit unter den Völkern offenbaren, und alle Völker werden mein Gericht sehen, das ich vollstrecken werde, und meine Hand, die ich über sie ausstrecken werde. 22 Und das Haus Israel wird von diesem Tag an erkennen, dass ich der Herr bin, ihr Gott. 23 Und die Völker werden erkennen, dass das Haus Israel wegen ihrer Schuld ins Exil geführt wurde, weil sie mir untreu waren; darum verbarg ich mein Angesicht vor ihnen und gab sie in die Hände ihrer Feinde, sodass sie alle durchs Schwert fielen. 24 Wegen ihrer Verunreinigung und ihrer Übertretung habe ich sie so behandelt und mein Angesicht vor ihnen verborgen. 25 Darum spricht Gott der HERR: Nun will ich das Geschick Jakobs wenden und mich über das ganze Haus Israel erbarmen und für meinen Namen eifern. 26 Sie werden ihre Schande und all die Untreue, die sie gegen mich begangen haben, erst dann ertragen, wenn sie sicher auf ihrem Land leben und niemand sie beunruhigt. 27 Wenn ich sie aus den Völkern zurückbringe und sie aus den Ländern ihrer Feinde sammle und mich an ihnen vor den Augen vieler Nationen geheiligt habe, 28 Sie werden erkennen, dass ich der Herr, ihr Gott, bin, denn ich habe sie unter die Völker gefangen genommen und sie dann in ihr eigenes Land zurückgebracht, und ich werde keinen von ihnen mehr dort lassen. 29 Und ich werde mein Angesicht nicht länger vor ihnen verbergen, denn ich habe meinen Geist ausgegossen über das Haus Israel, spricht Gott der HERR.»
Ezechiel 40
1 Im fünfundzwanzigsten Jahr unserer Gefangenschaft, zu Beginn des Jahres, am zehnten Tag des Monats, im vierzehnten Jahr nach der Zerstörung der Stadt, an ebendiesem Tag ruhte die Hand des Herrn auf mir und er brachte mich an diesen Ort. 2 In göttlichen Visionen führte er mich in das Land Israel und stellte mich auf einen sehr hohen Berg, und auf diesem Berg befand sich im Süden etwas, das wie ein Stadtgebäude aussah. 3 Als er mich dorthin gebracht hatte, sah ich einen Mann, der aussah wie Bronze; in seiner Hand hielt er eine Leinenschnur und einen Messstab; er stand in der Säulenhalle. 4 Dieser Mann sagte zu mir: «Du Menschensohn, sieh mit deinen Augen und höre mit deinen Ohren und nimm alles, was ich dir zeigen werde, aufmerksam auf; denn es muss sich zeigen, dass du hierher gebracht wurdest. Berichte dem Haus Israel alles, was du sehen wirst.» 5 Und siehe, eine äußere Mauer umgab das Haus ringsum, und der Mann hatte in seiner Hand ein Messrohr von sechs Ellen, wobei jede Elle eine Elle und eine Handbreite entsprach. Er maß die Breite dieses Bauwerks: es war ein Schilfrohr, und die Höhe: es war ein Schilfrohr. 6 Dann ging er zu dem Säulengang, dessen Fassade nach Osten zeigte, stieg die Stufen hinauf und maß die Schwelle des Säulengangs, die ein Schilfrohr breit war; nämlich die erste Schwelle, ein Schilfrohr breit. 7 Jede Loge war ein Schilfrohr lang und breit; zwischen den Logen lagen fünf Ellen. Die Schwelle des Portikus, an der Seite des Portikusvorraums, an der Hausseite, war aus Schilfrohr gefertigt. 8 Er maß den Vorraum des Portikus an der Seite des Hauses; er war aus Schilfrohr gefertigt. 9 Er maß auch den Vorraum des Portikus: Er war acht Ellen lang, und seine Säulen waren zwei Ellen lang. Der Vorraum des Portikus befand sich an der Seite des Hauses. 10 Die Logen des östlichen Portikus waren auf der einen Seite drei und auf der anderen Seite drei; alle drei hatten die gleichen Abmessungen, und auch die Säulen auf jeder Seite hatten die gleichen Abmessungen. 11 Er maß die Breite der Säulengangöffnung: Sie betrug zehn Ellen und die Länge des Säulengangs dreizehn Ellen. 12 Vor den Lodges befand sich ein Zaun, der auf jeder Seite eine Elle breit war, und jede Lodge hatte auf der einen Seite sechs Ellen und auf der anderen Seite ebenfalls sechs Ellen. 13 Und er maß die Säulenhalle von den Dächern der einen Loge bis zu den Dächern der anderen: fünfundzwanzig Ellen breit, von einer Tür zur anderen. 14 Er maß sechzig Ellen für die Säulen ab, und der Hof, der den Säulengang umgab, berührte diese Säulen. 15 Der Abstand zwischen der Vorderseite des Eingangstors und der Vorderseite des inneren Vorraums des Tors betrug fünfzig Ellen. 16 Bei den Logen befanden sich an ihren Säulen rundum vergitterte Fenster im Inneren des Portikus; das Gleiche galt für die Vorhallen, sodass es rundherum Fenster gab, die nach innen zeigten, und auf den Pilastern standen Palmen. 17 Dann führte er mich in den äußeren Vorhof; und siehe, rings um den Vorhof waren Kammern und ein gepflasterter Weg angeordnet; entlang des gepflasterten Weges befanden sich dreißig Kammern. 18 Die Pflasterung verlief entlang der Säulengänge und entsprach deren Länge; dies war die untere Pflasterung. 19 Er maß die Breite von der Vorderseite des unteren Portikus bis zur Vorderseite des Innenhofs: einhundert Ellen, nach Osten und Norden. 20 Was den Säulengang des äußeren Vorhofs betrifft, dessen Fassade nach Norden ausgerichtet ist, so maß er dessen Länge und Breite., 21seine Logen, drei auf der einen Seite und drei auf der anderen; seine Säulen und sein Vestibül haben die gleichen Maße wie die des ersten Portikus, fünfzig Ellen in der Länge und fünfundzwanzig Ellen in der Breite. 22 Seine Fenster, sein Vestibül und seine Palmen hatten die gleiche Größe wie die des Portikus, dessen Fassade nach Osten ausgerichtet war; man erreichte ihn über sieben Stufen, und sein Vestibül befand sich gegenüber den Stufen. 23 Im inneren Hof befand sich jeweils eine Säulenhalle gegenüber der nördlichen und der östlichen Säulenhalle; er maß von einer Säulenhalle zur anderen: einhundert Ellen. 24 Dann führte er mich nach Süden, und dort befand sich eine Säulenhalle; er maß deren Pilaster und Vorhalle, die alle die gleiche Größe hatten. 25 Es hatte rundherum Fenster, ebenso wie sein Vestibül, das den anderen Fenstern ähnelte: fünfzig Ellen lang und fünfundzwanzig Ellen breit. 26 Man gelangte über sieben Stufen hinauf, und der Vorraum befand sich gegenüber den Stufen; an den Pfeilern standen Palmen, eine auf der einen Seite, die andere auf der anderen. 27 Der Innenhof besaß ebenfalls eine Säulenhalle in Richtung Süden; er maß von einer Säulenhalle zur anderen in Richtung Süden: einhundert Ellen. 28 Er führte mich durch die südliche Säulenhalle in den Innenhof und maß die südlich davon liegende Säulenhalle aus, die die gleichen Abmessungen hatte. 29 Seine Loggien, Pilaster und sein Vestibül hatten die gleichen Abmessungen und es hatte, ebenso wie sein Vestibül, rundum Fenster: fünfzig Ellen lang und fünfundzwanzig Ellen breit. 30 Ringsum befanden sich Vorräume, fünfundzwanzig Ellen lang und fünf Ellen breit. 31 Der Vorraum befand sich an der Seite des äußeren Hofes; er war mit Palmen an den Pilastern versehen und hatte acht Stufen, die man hinaufsteigen musste. 32 Dann führte er mich in den inneren Hof, der nach Osten ausgerichtet war, und maß die Säulenhalle aus, die die gleichen Abmessungen hatte., 33 Seine Loggien, Pilaster und sein Vestibül hatten die gleichen Abmessungen und es besaß, ebenso wie sein Vestibül, rundum Fenster mit einer Länge von fünfzig Ellen und einer Breite von fünfundzwanzig Ellen. 34 Der Vorraum grenzte an den äußeren Hof; er war an den Pilastern, auf der einen und der anderen Seite, mit Palmen bewachsen und über acht Stufen erklommen. 35Dann führte er mich zur nördlichen Säulenhalle und maß dort die gleichen Maße. 36 Rund um die Loggien, Pilaster und den Vestibül befanden sich Fenster: fünfzig Ellen lang und fünfundzwanzig Ellen breit. 37 Die Säulen reichten bis zum äußeren Hof; auf den Pilastern standen Palmen, und acht Stufen führten hinauf. 38 In der Nähe der Säulengänge befand sich ein Raum mit einer Tür; dort wurden die Brandopfer gewaschen. 39 Im Vorraum des Portikus standen auf der einen Seite zwei Tische und auf der anderen Seite zwei Tische, auf denen die für das Brandopfer, das Sündopfer und das Verbrechensopfer bestimmten Opfertiere geopfert werden sollten. 40 An der Außenseite, nördlich davon, für denjenigen, der zum Eingang des Portikus hinaufging, standen zwei Tische, und auf der anderen Seite, in Richtung des Vestibüls des Portikus, standen zwei Tische. 41 So standen auf beiden Seiten der Tür jeweils vier Tische; insgesamt also acht Tische, auf denen das Opfer dargebracht werden sollte. 42 Außerdem gab es vier Tische für Brandopfer aus behauenem Stein, anderthalb Ellen lang, anderthalb Ellen breit und eine Elle hoch, auf denen die Instrumente standen, mit denen die für Brandopfer und andere Opfergaben bestimmten Tiere verbrannt wurden. 43 Rund um das Gebäude waren Palmenzweige angebracht, auf denen das Fleisch der Opfertiere platziert werden musste. 44 Außerhalb des inneren Säulengangs befanden sich im Innenhof die Zimmer der Sänger; das Zimmer neben dem Säulengang auf der Nordseite hatte seine Fassade nach Süden gerichtet; das andere Zimmer neben dem östlichen Säulengang hatte seine Fassade nach Norden gerichtet. 45 Er sagte mir: «Dieser Raum, dessen Fassade nach Süden ausgerichtet ist, ist für die Priester bestimmt, die für den Gottesdienst im Haus zuständig sind.“. 46 Und die Kammer, deren Fassade nach Norden gerichtet ist, ist für die Priester, die am Altar dienen.» Dies sind die Söhne Zadoks, die unter den Söhnen Levis zum Herrn treten, um ihm zu dienen. 47 Dann maß er den Hof aus, der quadratisch war, hundert Ellen lang und hundert Ellen breit. Der Altar stand vor dem Haus. 48 Dann führte er mich in den Vorraum des Hauses und maß die Säulen des Vorraums: fünf Ellen auf der einen Seite und fünf Ellen auf der anderen, und die Breite des Portikus: drei Ellen auf der einen Seite und drei Ellen auf der anderen. 49 Der Vorraum war zwanzig Ellen lang und elf Ellen breit an den Stufen, über die man hinaufging, und es gab Säulen in der Nähe der Pfeiler, eine auf der einen Seite, die andere auf der anderen.
Ezechiel 41
1 Dann führte er mich in den Tempel hinein und maß seine Säulen: sechs Ellen breit auf der einen Seite und sechs Ellen breit auf der anderen Seite, die Breite des Zeltes. 2 Das Tor war zehn Ellen breit; seine Seitenwände waren jeweils fünf Ellen hoch. Er maß die Länge des Tempels: vierzig Ellen, und die Breite: zwanzig Ellen. 3 Dann ging er hinein und maß die Torpfosten: zwei Ellen, das Tor selbst: sechs Ellen und die Breite des Tores: sieben Ellen. 4 Er maß die Länge der Tempelseite mit zwanzig Ellen und ihre Breite mit zwanzig Ellen und sagte zu mir: «Dies ist das Allerheiligste.» 5 Er maß die Hauswand: sechs Ellen und die Breite des Nebengebäudes, vier Ellen, rund um das Haus. 6 Was die Seitenzellen betrifft, so gab es drei übereinanderliegende Zellen, und zwar dreißig Mal; sie endeten an der für diese Zellen errichteten Mauer, die das ganze Haus umgab, sodass sie an dieser lehnten, ohne in die Hauswand eingebettet zu sein. 7 Der Raum wurde auf jeder Etage mit Zellen für die Zirkulation erweitert, da das Gebäude auf jeder Etage einen runden Korridor hatte; deshalb wurde dieser Teil des Gebäudes auf jeder Etage breiter, und so war der untere Korridor schmaler als der obere und der mittlere Korridor im Verhältnis zu den beiden anderen. 8 Ich sah, dass das Haus ringsum auf einer Anhöhe stand; das Fundament der Seitenzellen bestand aus massivem Schilfrohr und erstreckte sich sechs Ellen in Richtung der Ecke. 9 Die Außenmauer des Nebengebäudes war fünf Ellen breit; daneben befand sich das Fundament des Nebengebäudes des Hauses. 10 Von dort bis zu den Zimmern war rund um das Haus ein Abstand von zwanzig Ellen. 11 Der Eingang zum Seitengebäude befand sich auf dem Fundament, eine Tür in nördlicher Richtung und eine Tür in südlicher Richtung; die Breite des Fundaments betrug rundum fünf Ellen. 12 Das Gebäude, das sich gegenüber dem leeren Platz auf der Westseite befand, war siebzig Ellen breit; die Mauer des Gebäudes war rundum fünf Ellen breit und seine Länge betrug neunzig Ellen. 13 Er maß das Haus: Breite: einhundert Ellen; den leeren Raum, das Gebäude und seine Wände: Länge, einhundert Ellen; 14 und die Breite der Vorderseite des Hauses und des offenen Platzes in Richtung Osten: einhundert Ellen. 15 Er maß die Länge des Gebäudes gegenüber dem offenen Platz an der Rückseite und den Galerien zu beiden Seiten: einhundert Ellen. Im Inneren des Tempels, sowohl im Inneren als auch im Vestibül des Hofes, 16 Die Schwellen, die vergitterten Fenster und die umlaufenden Galerien aller drei Gebäude waren bis zur Schwellenhöhe mit schlichtem Holz verkleidet. Der Fußboden bis zu den Fenstern und die Fenster selbst waren geschlossen., 17 Bis zur Oberkante der Tür und bis zur Rückseite des Hauses, und draußen an jeder Wand ringsum, innen wie außen, war alles mit Wandteppichen bedeckt. 18 und Cherubim und Palmen, eine Palme zwischen zwei Cherubim, und jeder Cherub hatte zwei Gesichter, 19 Auf der einen Seite war ein Männergesicht zur Palme gewandt, auf der anderen Seite ein Löwengesicht; diese beiden Gesichter waren überall im Haus abgebildet. 20 Vom Boden bis über die Tür waren Putten und Palmen an der Tempelwand abgebildet. 21 Der Tempel hatte viereckige Säulen. Und vor dem Allerheiligsten befand sich etwas, das aussah wie … 22 von einem hölzernen Altar; seine Höhe betrug drei Ellen und seine Länge zwei Ellen; seine Ecken und Seiten waren über die gesamte Länge aus Holz gefertigt. Und er sagte zu mir: «Dies ist der Tisch, der vor dem Herrn steht.» 23 Der Tempel und das Allerheiligste hatten jeweils eine Tür., 24 und jede Tür hatte zwei Flügel, zwei Flügel, die sich zu Paneelen zusammenfalten ließen, zwei Paneele für den einen Flügel, zwei Paneele für den anderen Flügel. 25 An den Tempeltüren waren Cherubim und Palmen abgebildet, ähnlich denen an den Wänden, und die Fassade des äußeren Vestibüls war mit einem hölzernen Baldachin versehen. 26 Es gab vergitterte Fenster und Palmen an beiden Seiten der Vorhalle sowie an den Seitenzellen des Hauses und unter Markisen.
Ezechiel 42
1 Der Mann führte mich hinaus in den äußeren Hof in Richtung Norden und geleitete mich zu der Wohnung, die sich gegenüber dem leeren Platz und gegenüber der Mauer im Norden befand. 2 Es war am Nordtor hundert Ellen lang und fünfzig Ellen breit., 3 Gegenüber den zwanzig Ellen des Innenhofs und gegenüber der Pflasterung des Außenhofs, Galerie an Galerie mit drei Stockwerken. 4 Vor den Gemächern befand sich eine zehn Ellen breite Gasse, und um hineinzukommen, führte ein eine Elle breiter Pfad; die Türen der Gemächer waren nach Norden ausgerichtet. 5 Die oberen Räume waren schmaler, da die Galerien in sie hineinragten, schmaler als die unteren und mittleren Räume des Gebäudes; 6 Weil sie drei Stockwerke hoch waren und keine Säulen wie die Säulen der Innenhöfe hatten; deshalb waren die oberen Räume schmaler als die unteren und mittleren. 7 Die Außenmauer, die parallel zu den Kammern verlief, auf der Seite des äußeren Hofes, war im den Kammern gegenüberliegenden Abschnitt fünfzig Ellen lang. 8 Denn die Kammern auf der Seite des äußeren Vorhofs waren fünfzig Ellen lang, und siehe, auf der Seite des Tempels waren es hundert Ellen. 9 Unterhalb dieser Räume befand sich ein nach Osten ausgerichteter Eingang für diejenigen, die vom äußeren Hof kamen. 10 Entlang der gesamten Breite der Hofmauer, auf der Ostseite, gegenüber dem offenen Platz und zur Mauer hin, befanden sich ebenfalls Räume., 11 und vor ihnen ein Weg, der dem zu den Räumen auf der Nordseite ähnelte; Länge und Breite waren gleich, ebenso alle Ausgänge und Anordnungen; 12 Da die Türen dieser Räume auch die Türen der Zimmer auf der Südseite waren, gab es auch eine Tür am Eingang des Weges, entlang der entsprechenden Wand im Westen, für denjenigen, der eintrat. 13 Er sagte zu mir: «Die nördlichen und die südlichen Kammern, die dem leeren Raum gegenüberliegen, sind die Heiligtumskammern. Dort essen die Priester, die sich dem Herrn nahen, das Allerheiligste; dort bringen sie das Allerheiligste dar, die Opfergaben und die Opfertiere für die Sünde und für das Verbrechen; denn der Ort ist heilig.“. 14 Sobald die Priester das Heiligtum betreten haben, dürfen sie es nicht verlassen, um in den äußeren Vorhof zu gehen, ohne zuvor die Gewänder, in denen sie den Gottesdienst verrichtet haben, dort zurückzulassen, denn diese Gewänder sind heilig. Sie sollen andere Gewänder anlegen und sich dann den Angelegenheiten des Volkes zuwenden.» 15 Nachdem er das Innere des Hauses ausgemessen hatte, führte er mich hinaus zur Säulenhalle, deren Fassade nach Osten ausgerichtet ist, und maß den gesamten umliegenden Bereich aus. 16 Er maß die Ostseite mit dem Messrohr: fünfhundert Rohre mit dem Messrohr ringsum. 17 Er maß die Nordseite: fünfhundert Schilfrohre, mit dem Messrohr ringsum. 18 Er maß die Südseite: fünfhundert Schilfrohre, wobei das Schilfrohr noch zu messen war. 19 Er wandte sich nach Westen und maß mit dem Messrohr fünfhundert Schilfrohre. 20 Er maß das umfriedete Gelände an allen vier Seiten; rings um den Tempel befand sich eine Mauer; die Länge betrug fünfhundert und die Breite fünfhundert, um das Heilige vom Profanen zu trennen.
Ezechiel 43
1 Dann führte er mich zur Tür, der Tür, die nach Osten zeigte. 2 Und siehe, die Herrlichkeit des Gottes Israels kam von Osten her. Seine Stimme war wie das Rauschen vieler Wasser, und die Erde erstrahlte von seiner Herrlichkeit. 3 Das Bild, das ich sah, glich dem Bild, das ich gesehen hatte, als der Herr kam, um die Stadt zu zerstören; und was ich sah, glich dem Bild, das ich am Fluss Chobar gesehen hatte, und ich fiel auf mein Angesicht. 4Und die Herrlichkeit des Herrn kam in das Haus durch das Tor, dessen Vorderseite nach Osten gerichtet war. 5 Da hob mich der Geist empor und führte mich in den inneren Vorhof, und siehe, das Haus war erfüllt von der Herrlichkeit des Herrn. 6 Und ich hörte sie von drinnen mit mir reden; ein Mann stand neben mir. 7 Er sprach zu mir: «Menschensohn, dies ist der Ort meines Thrones, der Ort, wo ich meine Füße hinstellen werde, wo ich für immer unter den Kindern Israels wohnen werde. Das Haus Israel, sie und ihre Könige, werden meinen heiligen Namen nicht länger entweihen durch ihre Unzucht, durch die Leichen ihrer Könige und durch ihre Höhenheiligtümer.“, 8 Indem sie ihre Schwelle neben meine Schwelle und ihren Türpfosten neben meinen Türpfosten stellten, sodass nur noch die Mauer zwischen ihnen und mir war, entweihten sie meinen heiligen Namen durch ihre Gräueltaten, und ich rottete sie in meinem Zorn aus. 9 Nun werden sie ihre Unzucht und die Leichen ihrer Könige von mir entfernen, und ich werde für immer unter ihnen wohnen. 10 Du, Menschensohn, mache dem Haus Israel dieses Haus bekannt, damit sie sich ihrer Sünden schämen und das Vorbild verstehen. 11 Sollten sie über all das, was sie getan haben, verwirrt sein, lehren Sie sie den Grundriss des Hauses, seine Ordnung, seine Ein- und Ausgänge, seine Formen, alle seine Vorschriften, alle seine Formen und alle seine Gesetze; schreiben Sie ihnen all dies schriftlich vor und lassen Sie sie alle seine Formen und alle seine Vorschriften beachten und in die Praxis umsetzen.» 12 Dies ist das Gesetz des Hauses: Auf dem Gipfel des Berges ist sein gesamtes Gebiet heilig. Dies ist das Gesetz des Hauses. 13 «Dies sind die Maße des Altars in Ellen, wobei eine Elle einer Elle und einer Palme entspricht: Die Rinne ist eine Elle hoch und eine Elle breit, und der Rand, der sie umgibt, ist eine Spanne breit. Dies ist die Basis des Altars.“. 14 Von der am Boden liegenden Dachrinne bis zum unteren Rahmen sind es zwei Ellen und die Breite beträgt eine Elle; vom kleinen Rahmen bis zum großen Rahmen sind es vier Ellen und die Breite beträgt eine Elle. 15 Harel ist vier Ellen lang, und von Ariel oben erheben sich die vier Hörner. 16 Die Ariel ist zwölf Ellen lang und zwölf Ellen breit; sie bildet ein perfektes Quadrat. 17 Der Rahmen ist an seinen vier Seiten vierzehn Ellen lang und vierzehn Ellen breit, der Rand ist eine halbe Elle breit; er hat eine umlaufende Rinne von einer Elle; seine Stufen zeigen nach Osten. 18 Und er sprach zu mir: «Menschensohn, so spricht Gott der Herr: Dies sind die Gesetze für den Altar am Tag seiner Aufrichtung, für das Darbringen von Brandopfern und das Besprengen mit Blut darauf. 19 Du sollst den levitischen Priestern, die vom Geschlecht Zadoks abstammen und zu mir kommen, spricht der Herr, der Gott, um mir zu dienen, einen jungen Stier als Sündopfer geben. 20 Du sollst etwas von seinem Blut nehmen und es auf die vier Hörner des Altars, auf die vier Ecken des Rahmens und ringsum auf den Rand streichen; damit sollst du den Altar und seine Sühne sühnen. 21 Du sollst den Stier, der zur Sündopferung dargebracht wurde, nehmen und ihn an dem dafür vorgesehenen Ort im Haus, außerhalb des Heiligtums, verbrennen. 22 Am zweiten Tag sollt ihr zur Sündhaftigkeit einen jungen, fehlerlosen Ziegenbock opfern; damit soll die Sühne für den Altar vollzogen werden, wie sie für den Stier vollzogen wurde. 23 Wenn du die Sühne vollzogen hast, sollst du einen jungen, makellosen Stier und einen makellosen Widder aus der Herde opfern. 24 Du sollst sie vor den Herrn bringen; die Priester sollen sie mit Salz bestreuen und sie dem Herrn als Brandopfer darbringen. 25 Sieben Tage lang sollt ihr täglich einen Ziegenbock als Sündopfer darbringen; außerdem sollt ihr einen Stier und einen Widder aus der Herde ohne Fehl opfern. 26 Sieben Tage lang soll der Altar gesühnt, gereinigt und geweiht werden. 27 »Wenn die sieben Tage vorüber sind, am achten Tag und von nun an sollen die Priester eure Brandopfer und Friedensopfer auf dem Altar darbringen, und ich werde euch gnädig sein«, spricht Gott der HERR.»
Ezechiel 44
1 Dann führte er mich zurück zur äußeren Säulenhalle des Heiligtums, die nach Osten ausgerichtet war; sie war geschlossen. 2 Und der Herr sprach zu mir: «Dieses Tor soll verschlossen bleiben; es soll nicht geöffnet werden, und niemand soll durch es hineingehen; denn der Herr, der Gott Israels, ist durch es hindurchgegangen, und es soll verschlossen bleiben.“. 3 Der Fürst aber, da er der Fürst ist, wird er dort vor dem Herrn sitzen und das Mahl einnehmen; er wird durch den Säulengang eintreten und durch denselben Weg wieder hinausgehen.» 4 Dann führte er mich in Richtung der nördlichen Säulenhalle vor dem Haus, und ich sah, und siehe, die Herrlichkeit des Herrn erfüllte das Haus, und ich fiel auf mein Angesicht. 5 Und der Herr sprach zu mir: «Du Menschensohn, richte dein Herz auf, sieh mit deinen Augen und höre mit deinen Ohren alles, was ich dir über alle Ordnungen im Haus des Herrn und über alle seine Gesetze sagen werde. Richte dein Herz auf das, was durch alle Eingänge des Heiligtums in das Haus hineingehen soll.«. 6 Sagt zu den Rebellen, zum Haus Israel: So spricht Gott der Herr: Genug von all euren Gräueltaten, Haus Israel!, 7 Es genügt, dass ihr fremde Söhne hereingebracht habt, die unbeschnittenen Herzens und unbeschnittenen Fleisches sind, um in meinem Heiligtum zu sein und mein Haus zu entweihen, indem ihr die Speisen dargebracht habt, die mir gehören, das Fett und das Blut, und so meinen Bund gebrochen habt durch all eure Gräueltaten. 8 Ihr habt den Dienst an meinen heiligen Dingen nicht erfüllt und stattdessen diese Fremden eingesetzt, um meinen Dienst in meinem Heiligtum zu eurem eigenen Nutzen zu verrichten. 9 So spricht Gott der Herr: Kein Fremder, der unbeschnittenen Herzens und unbeschnittenen Leibes ist, soll in mein Heiligtum kommen; kein Fremder, der unter den Kindern Israels ist. 10 Darüber hinaus werden die Leviten, die sich in den Tagen des Irrtums Israels von mir abgewandt haben, die weit von mir abgewichen sind, um ihren schändlichen Götzen nachzufolgen, ihre Schuld tragen. 11 Sie sollen in meinem Heiligtum als Diener eingesetzt sein, um an den Toren des Hauses Dienst zu tun; sie sollen für das Volk die Opfertiere für Brandopfer und andere Schlachtopfer schlachten und vor dem Volk stehen, um ihm zu dienen. 12 Weil sie ihm vor seinen ruchlosen Götzen dienten und das Haus Israel zur Sünde verführten, darum habe ich meine Hand gegen sie erhoben, spricht der Herr, der Gott, und schwöre, dass sie ihre Schuld tragen sollen. 13 Sie werden sich mir nicht nähern, um vor mir die Funktionen des Priestertums auszuüben, um sich all meinen heiligen Dingen an den heiligsten Stätten zu nähern; sie werden ihre Schande und die Strafe für die Gräueltaten tragen, die sie begangen haben. 14 Ich werde ihnen die Instandhaltung des Hauses in Rechnung stellen, für alle damit verbundenen Arbeiten und für alles, was dort zu tun ist. 15 Aber die levitischen Priester, die Söhne Zadoks, die die Vorschriften meines Heiligtums befolgten, als die Israeliten von mir abirrten, sie sind es, die zu mir kommen werden, um mir zu dienen, und die vor mir stehen werden, um mir Fett und Blut darzubringen, spricht der Herr, der Gott. 16 Sie sind es, die mein Heiligtum betreten werden, sie sind es, die an meinen Tisch treten werden, um mir zu dienen, und sie werden meine Gebote halten. 17 Wenn sie durch die Säulengänge des inneren Vorhofs gehen, sollen sie Leinenkleidung tragen; sie sollen keine Wolle an sich haben, wenn sie in den Säulengängen des inneren Vorhofs und im Inneren ihren Dienst verrichten. 18 Sie sollen leinene Mitra auf dem Haupt und leinene Lendenschurze tragen und sich nicht mit etwas gürten, das Schweißbildung verursachen könnte. 19 Wenn sie aber in den äußeren Vorhof hinausgehen, in den äußeren Vorhof zum Volk, sollen sie die Kleider, in denen sie gedient haben, ablegen und in die Kammern des Heiligtums legen und andere Kleider anziehen, und sie sollen das Volk nicht mit ihren Kleidern heiligen. 20 Sie sollen sich weder den Kopf scheren noch das Haar lang wachsen lassen; ihnen soll der Kopf geschoren werden. 21 Kein Priester darf Wein trinken, wenn er den inneren Vorhof betritt. 22 Sie dürfen keine Witwe oder geschiedene Frau zur Frau nehmen, sondern nur Jungfrauen aus dem Geschlecht des Hauses Israel; sie dürfen eine Witwe nehmen, die die Witwe eines Priesters ist. 23 Sie werden mein Volk anweisen, zwischen dem Heiligen und dem Profanen zu unterscheiden; sie werden sie lehren, zwischen dem Unreinen und dem Reinen zu unterscheiden. 24Bei Streitigkeiten werden sie sich zusammensetzen, um Recht zu sprechen, und nach dem Gesetz urteilen, das ich erlassen habe. Sie werden meine Gesetze und Verordnungen an allen meinen Festen befolgen und meine Sabbate heilighalten. 25 Keine von ihnen darf sich einem Toten nähern, um sich zu verunreinigen; verunreinigen dürfen sie sich nur für einen Vater oder eine Mutter, für einen Sohn oder eine Tochter, für einen Bruder oder eine Schwester, die keinen Mann hat. 26 Nach seiner Reinigung werden ihm sieben Tage angerechnet., 27 Und an dem Tag, an dem er das Heiligtum, den inneren Vorhof, betritt, um im Heiligtum seinen Dienst zu tun, wird er sein Sühneopfer darbringen, spricht Gott der Herr. 28 Dies ist ihr Erbe: Ich werde ihr Erbe sein; ihr sollt ihnen keinen Besitz in Israel geben, ich bin ihr Besitz. 29 Sie sollen von dem Opfer, dem Sündopfer und dem Schuldopfer essen, und alles, was in Israel zur Sühne dargebracht wurde, soll ihnen zustehen. 30 Die Erstlingsfrüchte aller Art und alle Opfergaben jeder Art, alles, was ihr darbringt, sollt ihr den Priestern geben; auch die Erstlingsfrüchte eures Mahlens sollt ihr den Priestern geben, damit der Segen auf eurem Haus ruhe. 31 »Tote oder zerrissene Tiere, seien sie Vögel oder andere Tiere, dürfen die Priester nicht essen.“
Ezechiel 45
1 «Wenn ihr das Land durch das Los unter euch aufteilt, um es in Besitz zu nehmen, sollt ihr einen heiligen Teil des Landes als Opfergabe für den Herrn ausweisen; seine Länge soll fünfundzwanzigtausend Ellen und seine Breite zehntausend Ellen betragen; es soll in seiner ganzen Ausdehnung ringsum heilig sein.“. 2 Der Tempelbezirk selbst wird rundherum ein Quadrat von 500 mal 500 Ellen haben, und die umliegenden Vororte werden rundherum 50 Ellen breit sein. 3 Auf diesem abgemessenen Gebiet sollt ihr eine Länge von fünfundzwanzig Meilen und eine Breite von zehn Meilen abmessen; dort soll das Heiligtum, das Allerheiligste, stehen. 4 Dies soll ein heiliger Teil des Landes sein; er soll den Priestern gehören, die im Heiligtum ihren Dienst verrichten, die sich nahen, um dem Herrn zu dienen; er soll ihnen ein Platz für ihre Häuser und ein heiliger Ort für das Heiligtum sein. 5 Für die Leviten, die den Dienst im Hause verrichten, soll ein Gebiet von fünfundzwanzigtausend Ellen Länge und zehntausend Ellen Breite reserviert sein; dort sollen sie Städte zum Wohnen besitzen. 6 Als Besitz der Stadt sollt ihr einen Bereich von fünftausend Ellen Breite und fünfundzwanzigtausend Ellen Länge parallel zum abgesonderten heiligen Teil abstecken; dieser soll dem Haus Israel gehören. 7 Für den Fürsten sollt ihr auf beiden Seiten des in Besitz genommenen heiligen Teils und des Stadtgebiets, entlang des heiligen Teils und entlang des Stadtgebiets, von Westen nach Westen und von Osten nach Osten, einen Raum reservieren, dessen Länge einem der beiden Teile entspricht, von der westlichen Grenze bis zur östlichen Grenze. 8 Dies soll sein Herrschaftsgebiet, sein Besitz in Israel sein, und meine Fürsten sollen mein Volk nicht länger unterdrücken, sondern das Land dem Haus Israel nach seinen Stämmen überlassen. 9 So spricht Gott der HERR: Genug, ihr Fürsten Israels! Lasst ab von Gewalt und Plünderung! Tut, was recht und gut ist; befreit mein Volk von eurer Unterdrückung!, spricht Gott der HERR. 10 Besitzt eine saubere Waage, ein sauberes Epha und ein sauberes Bad. 11 Epha und Bath sollen das gleiche Fassungsvermögen haben, so dass das Epha ein Zehntel des Homer und das Bath ein Zehntel des Homer enthält; ihr Fassungsvermögen soll dem Homer entsprechen. 12 Der Schekel wird zwanzig Gerah wert sein. Die Mine wird zwanzig Schekel, fünfundzwanzig Schekel, fünfzehn Schekel bei dir wert sein. 13 Dies ist die Opfergabe, die ihr darbringen sollt: ein Sechstel Epha vom Homer Weizen und ein Sechstel Epha vom Homer Gerste. 14 Regel für Öl, für das Ölbad: ein Zehntel eines Bath auf einem Horn, was einem Homer von zehn Bath entspricht, weil ein Homer zehn Bath ergibt. 15 Aus der Herde soll ein Schaf von zweihundert der reichen Weideflächen Israels gegeben werden für das Speisopfer, das Brandopfer und die Friedensopfer, um für sie Sühne zu erwirken, Spruch des Herrn Gottes. 16 Alle Bewohner des Landes müssen diese Opfergabe dem Fürsten von Israel darbringen. 17 Der Fürst aber soll für die Brandopfer, Speisopfer und Trankopfer an den Festen, Neumonden und Sabbaten, an allen festgesetzten Feiertagen des Hauses Israel zuständig sein; er soll die Sündopfer, die Speisopfer, die Brandopfer und die Friedensopfer darbringen, um für das Haus Israel Sühne zu erwirken.» 18 So spricht Gott der Herr: «Im ersten Monat, am ersten Tag des Monats, sollt ihr einen jungen Stier ohne Fehl nehmen und damit Sühne für das Heiligtum vollziehen.“. 19 Der Priester soll etwas von dem Blut des Sündopfers nehmen und es an den Türpfosten des Hauses, an die vier Ecken des Altarrahmens und an den Türpfosten des inneren Hofes streichen. 20 Dasselbe sollt ihr am siebten Tag des Monats für denjenigen tun, der unabsichtlich oder unwissentlich sündigt, und ihr sollt für das Haus Sühne leisten. 21 Am vierzehnten Tag des ersten Monats feiert ihr das Passahfest, das eine Woche dauert. Es wird ungesäuertes Brot gegessen. 22 Der Fürst wird an diesem Tag für sich und für das gesamte Volk des Landes einen Stier als Sündopfer darbringen. 23Und während der sieben Tage des Festes soll er dem Herrn ein Brandopfer darbringen, sieben Stiere und sieben Widder ohne Fehl, an jedem der sieben Tage, und täglich einen Ziegenbock als Sündopfer. 24 Er wird auch das Opfer darbringen, ein Epha Mehl pro Stier und ein Epha pro Widder, mit einem Hin Öl pro Epha. 25 Im siebten Monat, am fünfzehnten Tag des Monats, während des Festes, soll er sieben Tage lang dieselben Sündopfer, dieselben Brandopfer, dieselben Speisopfer und dieselbe Menge Öl darbringen.»
Ezechiel 46
1 So spricht Gott der Herr: «Die Säulenhalle des inneren Vorhofs, die nach Osten gerichtet ist, soll an den sechs Arbeitstagen geschlossen bleiben, aber am Sabbat soll sie geöffnet werden; sie soll auch am Neumondtag geöffnet werden.“. 2 Der Fürst wird von draußen in den Vorraum der Säulenhalle treten und sich neben den Säulenpfosten stellen; die Priester werden sein Brandopfer und seine Friedensopfer darbringen. Er wird sich auf der Schwelle der Säulenhalle niederwerfen und sich zurückziehen, und die Säulenhalle wird bis zum Abend nicht geschlossen werden. 3 Das Volk des Landes soll sich am Eingang dieser Säulenhalle an Sabbaten und bei Neumond vor dem Herrn niederbeugen. 4 Das Brandopfer, das der Fürst dem Herrn darbringen soll, soll am Sabbattag sein: sechs Lämmer ohne Fehl und ein Widder ohne Fehl; 5 Und als Opfergabe soll er für den Widder ein Epha Mehl darbringen und für die Lämmer, als Opfergabe, was immer er geben will, mit einem Hin Öl pro Epha. 6 Am Tag des Neumondes wird es ein junger, makelloser Stier, sechs Lämmer und einen makellosen Widder geben. 7 Und er soll als Opfergabe ein Epha pro Widder und für die Lämmer geben, was er geben kann, dazu ein Hin Öl pro Epha. 8 Wenn der Prinz eintritt, wird er durch den Vorraum des Portikus eintreten und ihn auf demselben Weg wieder verlassen. 9 Wenn das Volk des Landes feierlich vor den Herrn tritt, soll derjenige, der durch die nördliche Säulenhalle eintritt, um sich niederzuwerfen, durch die südliche Säulenhalle hinausgehen, und derjenige, der durch die südliche Säulenhalle eintritt, soll durch die nördliche Säulenhalle hinausgehen; sie sollen nicht durch die Säulenhalle zurückkehren, durch die sie eingetreten sind, sondern durch die ihnen gegenüberliegende hinausgehen. 10 Der Prinz wird sich ihnen anschließen, wenn sie sich anschließen, und ihn wieder verlassen, wenn sie sich wieder entfernen. 11 Bei Festen und Feierlichkeiten soll das Opfer ein Epha für den Stier und ein Epha für den Widder betragen, und für Lämmer, was der Fürst geben möchte, mit einem Hin Öl pro Epha. 12 Wenn der Fürst dem Herrn ein freiwilliges Opfer darbringt, sei es ein Brandopfer oder ein Friedensopfer, so soll ihm das Osttor geöffnet werden. Er soll sein Brandopfer oder sein Friedensopfer darbringen, wie er es am Sabbat tut, und dann hinausgehen. Nachdem er hinausgegangen ist, soll das Tor wieder geschlossen werden. 13 Du sollst dem Herrn täglich ein einjähriges, makelloses Lamm als Brandopfer darbringen; du sollst es jeden Morgen darbringen. 14 Du sollst ihm jeden Morgen eine Opfergabe darbringen, nämlich ein Sechstel Epha und ein Drittel Hin Öl, um es auf das feine Mehl zu sprengen, als Opfergabe für den Herrn; dies sind bleibende Satzungen für immer. 15 Jeden Morgen werden sie das Lamm darbringen, das Opfer mit dem Öl; es ist das ewige Brandopfer.» 16 So spricht Gott der Herr: «Wenn der Fürst einem seiner Söhne eine Gabe macht, so soll diese Gabe das Erbe seiner Söhne sein; sie sollen sie als Erbe besitzen.“. 17 Gibt er aber einem seiner Diener etwas aus seinem Erbe, so soll dieses Geschenk dem Diener bis zum Jahr der Erlösung gehören; dann soll es an den Fürsten zurückfallen; nur sein Erbe soll bei seinen Söhnen bleiben. 18 Der Fürst wird niemandem sein Erbe nehmen, indem er ihn gewaltsam von seinem Besitz vertreibt; vielmehr wird er seinen Söhnen aus seinem eigenen Besitz ein Erbe geben, damit mein Volk nicht von seinem Besitz vertrieben wird.» 19 Er führte mich durch den Eingang an der Seite des Portikus in die heiligen Gemächer, die für die Priester bestimmt waren, jene, die nach Norden ausgerichtet waren, und siehe da, dort befand sich am anderen Ende, auf der Westseite, ein Platz. 20 Er sagte mir: «Dies ist der Ort, an dem die Priester die Schuldopfer und die Sündopfer kochen und das Speisopfer backen, damit sie nicht in den äußeren Vorhof getragen werden müssen, um das Volk zu heiligen.» 21 Dann führte er mich hinaus in den äußeren Vorhof und leitete mich zu den vier Ecken des Vorhofs, und siehe, an jeder Ecke des Vorhofs war ein Vorhof. 22 An den vier Ecken des Vorhofs befanden sich ummauerte Höfe, vierzig Ellen lang und dreißig Ellen breit: die gleichen Abmessungen für diese vier Eckhöfe. 23 Alle vier Gebäude waren von einem Gehege umgeben, und am Boden dieser Gehege, ringsum, waren Kochstellen eingerichtet. 24 Er sagte mir: «Das sind die Küchen, in denen die Hausangestellten das Fleisch für die Volksopfer kochen werden.»
Ezechiel 47
1 Dann führte er mich zurück zum Eingang des Hauses. Und siehe, Wasser floss unter der Schwelle des Hauses hervor, an der Ostseite (denn die Vorderseite des Hauses war nach Osten ausgerichtet). Und das Wasser floss unter der rechten Seite des Hauses hervor, südlich des Altars. 2 Er führte mich durch die nördliche Säulenhalle hinaus und um die Säulenhalle herum zur äußeren Säulenhalle, die nach Osten ausgerichtet war, und siehe da, das Wasser floss auf der rechten Seite. 3 Als der Mann mit der Messschnur in der Hand nach Osten hinausging, maß er tausend Ellen ab und ließ mich durch dieses Wasser gehen; das Wasser reichte mir bis zu den Knöcheln. 4 Er maß noch einmal tausend ab und zwang mich ins Wasser: Wasser bis zu den Knien. Er maß noch einmal tausend ab und zwang mich ins Wasser: Wasser bis zur Hüfte. 5 Er maß noch einmal tausend: Es war ein reißender Strom, den ich nicht überqueren konnte, denn das Wasser war gestiegen; es waren Gewässer, die man schwimmend durchqueren musste, ein reißender Strom, der nicht überquert werden konnte. 6 Und er sagte zu mir: «Menschensohn, hast du es gesehen?» Dann brachte er mich zurück ans Ufer des Baches. 7 Als ich mich umdrehte, sah ich auf beiden Seiten des Baches sehr viele Bäume. 8 Und er sagte zu mir: «Diese Wasser fließen in Richtung des östlichen Bezirks; sie werden in die Ebene hinabfließen und ins Meer münden; sie werden zum Meer hin geleitet, und das Wasser wird süß werden.“. 9 Alles Lebende, das sich bewegt, wird dort leben, wo der doppelte Strom einmündet, und die Fische werden sehr zahlreich sein; denn sobald diese Wasser ihn erreichen, werden die Wasser des Meeres süß, und es wird Leben geben, wo immer der Strom hinkommt. 10 Fischer werden an den Ufern dieses Meeres stehen; Netze werden von Engaddi bis Engallim ausgebreitet sein; es wird Fische aller Art geben, wie die des großen Meeres, sehr zahlreich. 11 Doch die Lagunen und Teiche werden nicht saniert; sie werden dem Salz überlassen. 12 Entlang des Baches, auf beiden Seiten, wachsen allerlei Obstbäume, deren Blätter nicht verwelken und deren Früchte nicht ausbleiben. Jeden Monat tragen sie neue Früchte, denn sein Wasser fließt vom Heiligtum; ihre Früchte dienen zur Nahrung und ihre Blätter zur Heilung.» 13 So spricht Gott der Herr: «Ein Tal soll die Grenze des Landes sein, das ihr nach den zwölf Stämmen Israels in Besitz nehmen sollt; Josef soll zwei Anteile erhalten.“. 14 Jeder von euch soll einen Anteil an diesem Land erhalten, das ich euren Vätern mit erhobener Hand versprochen habe, und dieses Land soll in euren Besitz fallen. 15 Dies ist die Landesgrenze. Im Norden: vom Großen Meer die Straße von Hethalon nach Sedad. 16 Das Land Hamath, Berothah und Sabarim zwischen der Grenze von Damaskus und der Grenze von Hamath; Hatzer-Tishon, das an der Grenze von Hauran liegt. 17 Dies ist die Grenze vom Meer aus: Hatzer-Enon, die Grenze von Damaskus und, weiter nördlich, die Grenze von Hamath. Dies ist die Nordseite. 18 Und im Osten: Von der Grenze zwischen Hauran und Damaskus verläuft die Grenze zwischen Gilead und dem Land Israel: das ist der Jordan. Man misst von der Nordgrenze bis zum östlichen Meer. Das ist die Ostseite. 19 Der südliche Abschnitt verläuft zunächst von Tamar nach Süden bis zu den Gewässern von Meriba bei Kadesch; dann mündet er als reißender Strom ins Meer. Dies ist der südliche Abschnitt in Richtung Negev. 20 Die Westseite bildet das große Meer, von dieser Grenze bis zum Punkt gegenüber dem Eingang nach Hamath. Das ist die Westseite.» 21 «Ihr sollt dieses Land unter euch aufteilen nach den Stämmen Israels.“. 22 Ihr sollt das Los werfen um das Land, das zwischen euch und den Fremden, die unter euch wohnen und Kinder unter euch gezeugt haben, aufgeteilt werden soll. Sie sollen euch wie einheimische Israeliten gelten; sie sollen aus den Stämmen Israels um ihren Anteil mit euch losen. 23 »In dem Stamm, in dem der Fremde wohnt, sollt ihr ihm seinen Erbteil geben, spricht Gott der HERR.“
Ezechiel 48
1 Hier sind die Namen der Stämme: Vom nördlichsten Punkt entlang der Straße von Hethalon nach Hamath, Hatzer-Enon, der Grenze von Damaskus nordwärts, entlang Hamath, soll für jeden Stamm Folgendes bestimmt sein: Von der östlichen Grenze bis zur westlichen Grenze: Dan, ein Teil. 2 An der Grenze von Dan, von der östlichen Grenze bis zur westlichen Grenze: Asher, ein Teil. 3 An der Grenze von Aser, von der östlichen Grenze bis zur westlichen Grenze, Naftali, ein Teil. 4 An der Grenze von Naftali, von der östlichen Grenze bis zur westlichen Grenze: Manasse, ein Teil. 5 An der Grenze von Manasse, von der östlichen Grenze bis zur westlichen Grenze, Ephraim, ein Teil. 6 An der Grenze von Ephraim, von der östlichen Grenze bis zur westlichen Grenze, Ruben, ein Teil. 7 Und an der Grenze Rubens, von der östlichen Grenze bis zur westlichen Grenze: Juda, ein Teil. 8 An der Grenze Judas, von der östlichen bis zur westlichen Grenze, soll das Gebiet liegen, das ihr einnehmen sollt, fünfundzwanzigtausend Ellen breit und so lang wie eines der Gebiete, von der östlichen bis zur westlichen Grenze; in der Mitte davon soll das Heiligtum sein. 9 Der Abschnitt, den du für den Herrn aussondern sollst, soll fünfundzwanzigtausend Ellen lang und zehntausend Ellen breit sein. 10 Dieser heilige, abgesonderte Bereich soll den Priestern gehören, nämlich im Norden fünfundzwanzigtausend Ellen, im Westen zehntausend Ellen in der Breite, im Osten zehntausend Ellen in der Breite und im Süden fünfundzwanzigtausend Ellen in der Länge; das Heiligtum des Herrn soll in seiner Mitte sein. 11 Es wird den geweihten Priestern gehören, den Söhnen Zadoks, die meinen Dienst erfüllt haben und die nicht irregegangen sind, als die Kinder Israels irregingen, wie die Leviten irregingen. 12 Dies wird ihr Anteil sein, der aus dem Land genommen wurde, ein hochheiliger Anteil, an der Grenze der Leviten. 13 Die Leviten sollen entlang des Gebiets der Priester ein Gebiet von fünfundzwanzigtausend Ellen Länge und zehntausend Ellen Breite haben; jede Länge soll fünfundzwanzigtausend Ellen und jede Breite zehntausend Ellen betragen. 14 Sie dürfen nichts davon verkaufen oder tauschen, und die Erstlingsfrüchte des Landes dürfen nicht davon abgetrennt werden; denn sie sind dem Herrn heilig. 15 Die verbleibenden fünftausend Meter Breite von insgesamt fünfundzwanzigtausend Metern werden ein profanes Gebiet für die Stadt sein, sowohl für Wohnzwecke als auch für die Vororte; die Stadt wird sich in der Mitte befinden. 16 Hier sind seine Abmessungen: Nordseite, viertausendfünfhundert Ellen; Südseite, viertausendfünfhundert; Ostseite, viertausendfünfhundert; Westseite, viertausendfünfhundert. 17 Die Stadt wird einen Vorort von zweihundertfünfzig Ellen im Norden, zweihundertfünfzig Ellen im Süden, zweihundertfünfzig Ellen im Osten und zweihundertfünfzig Ellen im Westen haben. 18 Sie wird entlang des heiligen Abschnitts zehntausend Ellen im Osten und zehntausend Ellen im Westen entlang des heiligen Abschnitts bleiben; ihr Ertrag wird zur Ernährung derer dienen, die der Stadt dienen. 19 Die Minister der Stadt, die aus allen Stämmen Israels stammen, werden dieses Land bebauen. 20 Somit habt ihr, wenn der gesamte eingenommene Teil fünfundzwanzigtausend Ellen mal fünfundzwanzigtausend beträgt, für das Gebiet der Stadt einen Teil eingenommen, der einem Viertel des heiligen Teils entspricht. 21 Der Rest soll dem Fürsten gehören; beidseits des heiligen Teils und des Stadtgebiets, von den fünfundzwanzigtausend Ellen des eingenommenen Teils bis zur östlichen Grenze und im Westen, von den fünfundzwanzigtausend Ellen bis zur westlichen Grenze, parallel zu den Teilen soll es dem Fürsten gehören; der heilige Teil und das Heiligtum des Hauses sollen in der Mitte liegen. 22 Somit gehört alles, was zwischen der Grenze Judas und der Grenze Benjamins liegt, dem Fürsten, und zwar sowohl aus dem Gebiet der Leviten als auch aus dem Gebiet der Stadt, die sich in der Mitte des Fürstenanteils befinden. 23 Teil der übrigen Stämme: von der Ostgrenze bis zur Westgrenze, Benjamin, ein Anteil. 24 An Benjamins Grenze, von der östlichen bis zur westlichen Grenze, Simeon, ein Teil. 25 An der Grenze von Simeon, von der östlichen Grenze bis zur westlichen Grenze, Issachar, ein Teil. 26 An der Grenze von Issachar, von der östlichen Grenze bis zur westlichen Grenze, Sebulon, ein Teil. 27 An der Grenze von Sebulon, von der östlichen Grenze bis zur westlichen Grenze, Gad, ein Teil. 28 An der Grenze von Gad, auf der Seite des Negev, in Richtung Süden, verläuft die Grenze von Thamar zu den Gewässern von Meribah nach Cades und zu dem Strom, der ins große Meer mündet. 29 Dies ist das Land, über dessen Besitz ihr das Los werfen sollt, nach den Stämmen Israels, und dies sind ihre Anteile, spricht der Herr, der Gott. 30 Hier sind die Ausgänge der Stadt: Auf der Nordseite, viertausendfünfhundert Ellen im Maß, 31 Die Stadttore werden die Namen der Stämme Israels tragen, und drei Tore im Norden: das Ruben-Tor, eines; das Juda-Tor, eines; das Levi-Tor, eines. 32 Auf der Ostseite viertausendfünfhundert Ellen und drei Tore: das Tor Josefs, eins; das Tor Benjamin, eins; das Tor Dan, eins. 33 Auf der Südseite viertausendfünfhundert Ellen Länge und drei Tore: das Simeon-Tor, eines; das Issachar-Tor, eines; das Sebulon-Tor, eines. 34 Auf der Westseite viertausendfünfhundert Ellen und drei Tore: das Tor von Gad, eines; das Tor von Ascher, eines; das Tor von Naftali, eines. 35 Achtzehntausend Ellen im Umfang. Und der Name der Stadt soll fortan lauten: Der Herr ist dort.
Anmerkungen zum Buch Ezechiel
1.1 Siehe Hesekiel 3,23; 10,20; 43,3. Dreißigstes Jahr Einigen zufolge bezieht es sich auf das Buch Ezechiel; anderen zufolge auf die Entdeckung des Buches des Gesetzes unter Josia; oder wieder anderen zufolge, darunter dem Verfasser der chaldäischen Paraphrase, auf den Beginn der Herrschaft Nabopolassars, des Vaters Nebukadnezars; eine Methode zur Berechnung von Jahren, die bei den Babyloniern in Gebrauch war. Vierter Monat des heiligen Jahres und des zehnten Tages des bürgerlichen Jahres. Es begann laut den Rabbinern mit dem Neumond im Juni, wahrscheinlicher jedoch mit dem im Juli. Chobar ; auf Hebräisch Chêbar ; ein Fluss, der in Mesopotamien entspringt und in den Euphrat mündet. ― Es ist ziemlich schwierig, genau zu wissen, welcher Fluss Chobar ist., Kebar. Das ist nicht Chaboras., Khabor, von Gozan, der sich in den Tigris stürzt, siehe 2 Könige 17, 6, da dieser Name anders geschrieben wird; nach Ansicht der meisten antiken Exegeten handelt es sich um den heutigen Chabur, der Obermesopotamien bewässert und in den Euphrat mündet; es ist jedoch wahrscheinlicher, dass dieser Name hier einen der Kanäle des Euphrat in der Nähe von Babylon bezeichnet, da der Text in Vers 3 hinzufügt, im Land der Chaldäer, Diese Bezeichnung kann nicht auf den Chabur angewendet werden, der nördlich von Babylon fließt, während Chaldäa südlich dieser Stadt lag.
1.3 Die Hand des Herrn ; Das heißt, die Wirkung, die Kraft, die Energie des Heiligen Geistes, sagt Theodoret.
1.4-28 Die ersten drei großen Propheten empfingen ihre Mission jeweils in einer Vision, die deren besonderen Charakter kennzeichnet (siehe). Jesaja, Kapitel 6; Jeremia, Kapitel 1; Hesekiel, Von Kapitel 1 bis 3, Vers 21. Fernab vom Tempel und der heiligen Stadt lebte Hesekiel im Exil nahe dem Fluss Schobar in Chaldäa. Dort befanden sich einige Juden, die zusammen mit König Jojachin von Nebukadnezar während dessen zweiter Belagerung Jerusalems deportiert worden waren. Gottes Vorsehung hatte sein Volk nicht in die Gefangenschaft geführt, um es im Stich zu lassen, sondern um es zu bekehren und zu läutern. Deshalb erweckte sie einen Propheten, um die Gefangenen daran zu erinnern, dass der Gott ihrer Väter sie nicht verlassen, sondern alle seine Versprechen treu halten und ihren Kindern eines Tages den vorhergesagten Befreier senden würde. – Zu den Gefangenen spricht Gott durch seinen Propheten in einer neuen Sprache. Er spricht zwar weiterhin Hebräisch zu ihnen; doch die Bilder, die er verwendet, sind größtenteils dem neuen Schauspiel vor ihren Augen entlehnt, insbesondere den Denkmälern assyrisch-chaldäischer Kunst. Gott offenbart sich seinem Propheten in einer menschlichen Gestalt, die derjenigen sehr ähnlich ist, mit der die Assyro-Chaldäer den höchsten Gott darstellten. Er wurde auf einem Gefährt transportiert, das fälschlicherweise als Streitwagen bezeichnet wurde, daher der Name Panzeransicht Die Rabbinen schreiben dieser Theophanie oder göttlichen Offenbarung Engel von außergewöhnlicher Gestalt als Diener des Willens des Herrn zu. Er beschreibt sie als symbolische Tiere, ohne ihnen einen bestimmten Namen zu geben; später erfuhr er, dass sie Cherubim genannt wurden. In den Ruinen assyrischer Paläste wurden Tierfiguren entdeckt, die genau denselben Namen tragen und eine frappierende Ähnlichkeit mit den vom Propheten beschriebenen Tieren aufweisen. Die Cherubim hatten die Gestalt von vier verschiedenen Tieren. Sie hatten rechts den Körper eines Löwen und links den Körper eines Stiers mit geraden Füßen; eine menschliche Gestalt; und Adlerflügel. Sie standen einander paarweise gegenüber, wie in den königlichen Palästen und Tempeln Assyriens, und erweckten so den Eindruck, den der Prophet beschrieb: «Sie wichen beim Gehen nicht aus, sondern gingen alle geradeaus.» „Indem sie die Eigenschaften der vier Könige der beseelten Schöpfung in sich vereinten, erscheinen sie uns als Sinnbild aller körperlichen und moralischen Eigenschaften.“.
1.4 Ein Wind, usw. Es war Nebukadnezar, der aus dem Norden nach Judäa kommen und es verwüsten sollte. Obwohl sich Hesekiel in Mesopotamien aufhielt, präsentierte Gott ihm die Gegenstände so, als wäre er in Judäa gewesen.
1.5 Die Ähnlichkeit, Der Prophet stellt diese Tiere nicht als real dar, sondern als Geister, die er in seiner Hieroglyphensprache beschreibt, einer Sprache, die den Indern und vielen anderen alten Völkern sowie den Hebräern vertraut war. Wir selbst geben Engeln Menschenköpfe und Vogelflügel, die Intelligenz und Schnelligkeit symbolisieren. Diese Tiergestalt repräsentierte Cherubim (siehe …). Hesekiel, 10, V. 15, 20).
1.6 Sie hatten keine vier Gesichter Sie waren verschieden, wie üblicherweise erklärt wird; zusammen repräsentierten sie jedoch vier verschiedene Tiere. Das hebräische Wort Panîm bedeutet nicht nur Gesicht, aber auch Aussehen, äußere Form. In diesem letzteren Sinne scheint der heilige Johannes es in der Offenbarung verstanden zu haben (siehe Apokalypse, 4, 6-7); so hat Prado es in seinem großartigen Kommentar richtig erklärt. von Ezechiel. — Wir wissen, dass die vier Tiere aus dem Buch Ezechiel als Symbole der vier Evangelisten gelten und dass ihnen als solche nie mehr als ein Gesicht zugeschrieben wurde.
1.8 Bei assyrisch-chaldäischen Skulpturen, in denen symbolische Tiere mit menschlichen Köpfen, Armen und Händen dargestellt sind, scheinen diese Arme unter den Flügeln hervorzukommen.
1.9 Sie drehten sich nicht um., usw.; das heißt, um hin und her zu gelangen, ging jedes der Tiere immer vor eines seiner vier Gesichter, ohne sich umdrehen zu müssen.
1.10 Es war ein Gesicht, usw. Das Gesicht eines Menschen symbolisiert Intelligenz, das eines Löwen Verwüstung, das eines Ochsen Stärke und das eines Adlers Schnelligkeit. Diese Bilder sind leicht verständlich, wenn man bedenkt, dass Hesekiel zu Juden sprach, die – wie die Orientalen im Allgemeinen – mit symbolischer Sprache vertraut waren, und zwar zu einer Zeit, als die Hieroglyphenschrift gebräuchlich war. Rechts ; bezieht sich nur auf Gesicht oder Ähnlichkeit mit Löwe, Und auf der linken Seite als Gesicht oder Ähnlichkeit mit’Adler. Die Cherubim, die Ezechiel sah, hatten einen menschlichen Kopf und sichtbare Flügel an allen Seiten, aber ihr Körper war auf der rechten Seite der eines Löwen und auf der linken Seite der eines Stiers.
1.12 Jede, usw. Siehe Vers 9.
1.15 Das heißt, in der Nähe jedes der Tiere; so gab es vier Räder für die vier Tiere. Da sie vier Flächen hatten, konnten sie sich in vier Richtungen bewegen; es war wie zwei Räder, eines im anderen, die sich oben und unten rechtwinklig kreuzten; sie waren gleich groß (siehe Vers 16).
1.17 drehte sich nicht um. Anders als gewöhnliche Räder, die sich nur durch Drehung um ihre Achse vorwärts bewegen, konnten sich diese in alle Richtungen drehen, ohne sich zu wenden, da sie vier Flächen hatten. Vergleiche Verse 9 und 20.
1.18 Siehe Hesekiel 10,12.
2.1-9 Das erste Kapitel beschreibt Gottes Offenbarung an seinen Propheten; Kapitel 2 und 3, Vers 22, erläutern ausführlicher Hesekiels Mission und seine Rolle (Kapitel 2, Verse 3–7). Er gibt ihm eine Schriftrolle mit seinem Wort zu essen, damit der Prophet, nachdem er es selbst verzehrt hat, seine Brüder nähren kann (Kapitel 2, Vers 8 bis Kapitel 3, Vers 3). Die Widersprüche, die stets dem Diener Gottes vorbehalten sind, werden erörtert (Kapitel 3, Vers 7); siehe Matthäus, 10,24–26, wird ihn nicht im Stich lassen, sondern der Herr wird ihn stärker machen als Diamant, Kapitel 3, Verse 8 und 9. Die Szene von Hesekiels Berufung endet eindrucksvoll mit dem Dankgebet der Cherubim an Gott, der sich soeben einen Propheten erwählt hat, Kapitel 3, Verse 12 und 13. Nach einer Art siebentägiger Einkehr, die den Hohepriestern zu ihrer Weihe vorgeschrieben war, siehe Exodus, 29, 30; Levitikus, In Hesekiel 8,33 wird Hesekiel zum Wächter seines Volkes, verantwortlich für das Böse, das er nicht verhindern konnte, und das Gute, das er nicht bewirken konnte, obwohl er es hätte tun können. Die beiden Hauptgedanken, die das gesamte Buch der Hesekiel-Prophezeiungen prägen, finden sich bereits im Bericht über seine prophetische Einsetzung: Das Volk wird bestraft, weil es seinem Gott untreu war; dieser Gedanke wird in den Kapiteln 3 bis 32 weiter ausgeführt. Gott wird dennoch seine Verheißungen erfüllen, indem er seinen Bund mit dem Kommen des Messias besiegelt, wie in den Kapiteln 33 bis 48 erläutert wird.
2.1 Menschensohn ; ein poetischer Ausdruck, der Ezechiel vertraut war und der nur bedeutet ein Mann, ein Sterblicher.
2.2 der Geist Das kann nur göttliche Eingebung sein.
2.3 Die Kinder Israels, das heißt die Söhne Judas, die aufgrund ihrer Herkunft als Söhne Israels bezeichnet werden konnten, insbesondere da dieser Name zu jener Zeit, als das Königreich Israel nicht mehr existierte, keinerlei Missverständnisse zuließ. Deshalb verwendet der heilige Verfasser in seinem Buch die erste Bezeichnung anstelle der zweiten. Nun werden die Juden wie die Heiden als rebellisches, abtrünniges Volk behandelt, weil sie den Herrn verlassen hatten; und da der Prophet von Gott sowohl zu denen in Gefangenschaft als auch zu denen in Judäa gesandt war, musste er zu den Ersteren mündlich und zu den Letzteren schriftlich sprechen.
2.8 Iss, was ich dir gebe. ; Dieses Buch (siehe Vers 9); das heißt, denkt über das nach, was ihr seht und hört; meditiert tief darüber. Dies ist eine recht gängige Metapher (siehe Apokalypse, 10, 8-10). Die Römer nannten Varro einen Bücherwurm. Darüber hinaus wurde das Buch Ezechiel nicht tatsächlich überreicht, sondern nur in einer Vision.
2.9 Siehe Offenbarung 5,1. Ein zusammengerolltes Buch. Die Bücher der Antike wurden im Allgemeinen zusammengerollt und nur einmal geschrieben. innen, das heißt, innerhalb der Rolle.
3.1 Menschensohn. Sehen Hesekiel, 2, 1. ― Iss dieses Buch. Sehen Hesekiel, 2, 8. ― An die Kinder Israels. Sehen Hesekiel, 2, 3.
3.3 Siehe Offenbarung 10,9-10.
3.5 barbarische Sprache. Von den jüdischen Gefangenen wurde nicht erwartet, dass sie bei ihrer Ankunft in Babylonien die Sprache verstehen würden.
3.12 Der Geist; nach Ansicht einiger der Geist Gottes; nach Ansicht anderer ein Engel; nach Ansicht vieler der Wind.
3.14 Der Geist. Siehe Vers 12. – Empört über die Untreue meines Volkes, zornig über all ihre Gottlosigkeit. Die Hand des Herrn. Sehen Hesekiel, 1, 3.
3.17 Siehe Hesekiel 33:7.
3.22-27 Teil Eins: Prophezeiungen über das Volk Gottes und fremde Völker, von Kapitel 3, Vers 22 bis Kapitel 32. – Teil Eins ist in zwei deutlich unterschiedliche Abschnitte unterteilt: – 1. Prophezeiungen über Jerusalem und Israel, von Kapitel 3, Vers 22 bis Kapitel 24; – 2. Prophezeiungen gegen fremde Völker, von Kapitel 25 bis Kapitel 32. – 1D Abschnitt: Prophezeiungen über Jerusalem und Israel, Kapitel 3, Vers 22 bis Kapitel 24. – Der erste Abschnitt, der die Prophezeiungen gegen Jerusalem und Israel enthält, lässt sich in sieben Gruppen unterteilen: – 1. Symbolische Prophezeiung der Belagerung Jerusalems und des Unglücks seiner Einwohner, Kapitel 3, Vers 22 bis Kapitel 5. – 2. Bestrafung des Landes Israel wegen Götzendienstes, Kapitel 6. – 3. Untergang Israels, Kapitel 7. – 4. Vision des Untergangs Jerusalems in einer zweiten Theophanie, Kapitel 8 bis Kapitel 11. – 5. Gruppen undatierter Prophezeiungen, die die vorhergehenden Prophezeiungen ergänzen, Kapitel 12 bis Kapitel 19. – 6. Prophezeiungen gegen Juda und Israel, Kapitel 20 bis Kapitel 23. – 7. Symbolische Ankündigung der Belagerung Jerusalems, Kapitel 24. – 1. Symbolische Prophezeiung der Belagerung und Eroberung Jerusalems, Kapitel 3, Vers 22 bis Kapitel 5. — Unmittelbar nach seiner Berufung zum prophetischen Dienst und am selben Ort, in Tell Abib, inmitten der Gefangenen, hatte Hesekiel seine erste wahre prophetische Vision (Kapitel 3, Verse 22 bis 24). Sie umfasst drei Reden, die Gott an ihn richtet, die alle mit Folgendem beginnen: Und du, Menschensohn, sehen Hesekiel, 3, 25; 4, 1; 5, 1. ― 1° Im ersten Fall befiehlt Gott ihm, Ketten anzulegen und zu schweigen, als wäre er stumm, um das Unglück zu symbolisieren, das sein Volk treffen wird, und den Schmerz, den er empfindet, Kapitel 3, V. 25 bis 27.
3.22 Die Hand des Herrn. Sehen Hesekiel, 1, 3.
3.23 Siehe Hesekiel 1,3. Die Herrlichkeit des Herrn ; Es handelt sich um eine geheimnisvolle Vision, ähnlich der in Kapitel 1 beschriebenen.
3.24 Der Geist. Siehe, für dieses Wort und die folgenden, Hesekiel, 2, 2.
3.26 Ich werde ihn zum absoluten Schweigen zwingen; das Haus Israel hat mich mit seinen Verbrechen so sehr verärgert, dass es meiner weiteren Diskussion nicht würdig ist.
3.27 Wer möchte zuhören? ; Wer hören will, der höre. Dies sind die letzten Zeichen des Zorns des Herrn, seine letzten Drohungen, Israel in seinem verhärteten Zustand zu belassen.
4.1-17 2. In der zweiten Rede befiehlt er ihm, die Belagerung Jerusalems und ihre Schrecken durch vier Zeichen zu prophezeien: 1. die Belagerung selbst, indem er sie durch Zeichnen auf einem Ziegelstein darstellt (Kapitel 4, Verse 1 und 2); 2. ihren verhängnisvollen Ausgang, indem er eine eiserne Pfanne aufnimmt, ein Bild für das unwiderrufliche Urteil, das der Herr über sein Volk gesprochen hat, der sich nicht durch Gebete besänftigen lassen und die Stadt nicht retten wird (siehe Jesaja, 59, 2; Klagelieder Jeremias, 3, 44; Hesekiel, 4, 3; – 3. Um zu verdeutlichen, wie groß und zahlreich die Sünden des Volkes sind, wird dem Propheten befohlen, 390 Tage lang auf seiner linken Seite zu liegen, als Symbol für die Verbrechen Israels, und 40 Tage lang auf seiner rechten Seite, als Symbol für die Verbrechen Judas. Dadurch soll er eine Strafmilderung für seine Brüder erreichen (Kapitel 4, Verse 4–8). – 4. Um die Hungersnot zu verdeutlichen, die das belagerte Jerusalem heimsuchen wird, und den Brennstoffmangel, unter dem es leiden wird, befiehlt Gott Hesekiel, sehr wenig zu essen und seine Nahrung mit getrockneten Exkrementen zuzubereiten. Da diese Zubereitungsmethode den Propheten abstößt, erlaubt ihm der Herr, Ochsenmist anstelle von menschlichen Exkrementen zu verwenden (Verse 9–16).
4.1 Menschensohn. — Siehe zu diesem Ausdruck, Hesekiel, 2, 1. ― Ein Ziegelstein. Viele glauben, dass der Ziegel aus weichem, ungebranntem Ton besteht, da der Prophet darauf Zeichnungen angefertigt haben muss; außerdem hätte er diese auf einem gebrannten Ziegel mit einem Meißel oder Kreide aufbringen können. In Chaldäa war es üblich, Stadtpläne, Feldpläne usw. auf weiche Ziegel zu zeichnen. Diese konnten dann bei Bedarf gebrannt werden. Ziegel mit solchen Zeichnungen wurden bereits gefunden. Einer von ihnen zeigt einen Teil der Stadt Babylon.
4.3 Das heißt, um dich zu schützen, oder um zu zeigen, dass eine eiserne Mauer zwischen ihnen und mir besteht und dass ihre Sünden mich ihnen gegenüber unerbittlich gemacht haben. Eine eiserne Bratpfanne ; eine Eisenplatte, die erhitzt wurde, um darauf Brot oder Fladenbrot zu backen.
4.4 Durch diese Haltung symbolisierte der Prophet die Strafe, die den Israeliten zustand; dies kann als Hinweis auf die Gefangenschaft verstanden werden, da Gefangene sich nicht umdrehen können. Einigen zufolge lag der Prophet tatsächlich für die angegebene Zeit in der beschriebenen Weise da, während er tagsüber, so glauben viele, seinen gewohnten Tätigkeiten nachging; anderen zufolge geschah alles in einer Vision. Auch über die Bedeutung der Zahlen 390 und 40 herrscht Uneinigkeit; sie bezeichnen Jahre der Ungerechtigkeit (Kapitel 4, Verse 5 und 6). Die 390 Jahre Israels entsprechen in etwa den Jahren seit der Spaltung der zehn Stämme bis dahin (976 – 595 = 381); die 40 Jahre Judas beziehen sich auf das 18. Jahrhundert.e im Jahr Josias, als der Bund des Volkes mit Gott bei der Eroberung Jerusalems im Jahr 588 erneuert wurde.
4.5 Diese Zahl ist keineswegs unmöglich, wenn es sich lediglich um eine Vision handelte. Darüber hinaus spricht nichts dagegen, anzunehmen, dass Hesekiel sich nur tagsüber in dieser Position aufhielt, damit er von denjenigen gesehen werden konnte, denen dieses Schauspiel als Lehre dienen sollte. Außerdem musste er sich um seine verschiedenen Bedürfnisse kümmern, seine Nahrung zubereiten und beschaffen usw. (siehe Verse 9 bis 15; Kapitel 5, Vers 2).
4.5-6 Zahlen Die Diskrepanz von 390 und 40 Jahren lässt sich leicht erklären, wenn man bedenkt, dass die Sünden Israels mit der Teilung der zehn Stämme begannen und mit dem Fall Jerusalems endeten, denn laut Chronologen beträgt dieser Zeitraum 390 Jahre. Was die Verfehlungen Judas betrifft, so datieren diese wahrscheinlich auf die Zeit, als Jeremia zu prophezeien begann; von diesem Zeitpunkt bis zum Fall Jerusalems vergingen 40 Jahre. Die Belagerung Jerusalems dauerte zwar 540 Tage, doch die Heilige Schrift berichtet, dass sie durch die Ankunft der Ägypter unterbrochen und aufgehoben wurde. Diese Unterbrechung dauerte vermutlich 100 Tage; denn die Juden, die eine ihnen so vertraute Zeit nicht so leicht vergessen konnten, hätten Hesekiel sicherlich widersprochen, wenn er sich verrechnet hätte.
4.6 Siehe Numeri 14 und 34.
4.11 Hin ;ungefähr sechs Liter.
4.12Du wirst es vor ihren Augen mit menschlichen Exkrementen kochen.. Es ist allgemein bekannt, dass in den armen Ländern des Ostens aufgrund von Holzmangel oft getrockneter Kuh-, Kamel- und anderer Tierdung zum Kochen verwendet wird. So will Gott, dass der Prophet sein Brot nicht mit Tierdung, sondern mit menschlichen Exkrementen backt, was selbst die Ärmsten normalerweise nicht tun müssen. Dies soll verdeutlichen, dass das extreme Elend, zu dem die Juden als Strafe für ihre Verbrechen herabgesunken sein werden, so tiefgreifend sein wird, dass sie gezwungen sein werden, etwas zu verwenden, das die Menschheit zutiefst verabscheut, um ihre Nahrung zuzubereiten.
4.13 Siehe Hosea, 9, 4.
4.15 Die Verwendung von getrocknetem Tiermist als Brennstoff ist in vielen Teilen des Ostens verbreitet, wo Holz knapp oder gar nicht vorhanden ist. «An verschiedenen Orten in Palästina», so Korte, «sah ich Brot, das mit Ochsen- und Kamelmist gebacken wurde, weniger weil Holz dort zu knapp oder zu teuer war, wie es in Ägypten und den arabischen Wüsten der Fall ist, sondern weil dieser Brennstoff praktischer ist.» – D’Arvieux beschreibt die Zubereitung dieses Brotes folgendermaßen: „[Die Araber] essen drei Brotsorten … Die zweite Brotsorte wird unter der Asche oder zwischen zwei Feuern aus brennendem Kuhmist gebacken, die langsam verbrennen und das Brot in Ruhe backen.“ Dieses Brot ist so dick wie unsere Kuchen, und die Krume ist auch am selben Tag noch gut … Nicht nur die Araber verwenden diese Art von Brot und Kuhmist zum Backen; auch Bauern nutzen diese Methode, und alle Dorfbewohner in Gegenden mit wenig Holz legen großen Wert darauf, den Dung zu lagern. Kleine Kinder sammeln ihn frisch und streichen ihn zum Trocknen an die Wände; Sie entnehmen die Menge, die sie zum Brotbacken oder zum Heizen benötigen; es brennt nach und nach und hält die Glut lange, ähnlich wie die Gerbstücke der Gerber; sie formen kleine Stücke daraus und lassen sie in der Sonne trocknen.“ Diese Art von Brennstoff ist in Frankreich nicht unbekannt. Er wird beispielsweise in Le Croisic (Loire-Inférieure) verwendet, wo, wie d’Arvieux berichtet, auch Kuhdung getrocknet wird, indem man ihn an die Mauern der Felder streicht. Voltaire machte die geschmacklosesten Witze über das, was er als Hesekiels Mittagessen bezeichnete; er nahm an, Gott habe dem Propheten befohlen, Exkremente zu essen; doch der hebräische Text enthält nichts dergleichen; er besagt lediglich, dass das Essen gekocht sein muss. An dieser Treibstoff.
4.16 Siehe Hesekiel 5,16; 14,13. — Die brot wird genannt Stock, Denn es ist die Stütze des Lebens, so wie das Personal die Stütze des Körpers ist. Vgl. Levitikus, 26, 26.
5.1-17 4. In der dritten Rede sagt Gott voraus, was nach der Eroberung Jerusalems geschehen wird: Hesekiel wird befohlen, sich Kopf und Bart zu scheren und fast das gesamte rasierte Haar zu verbrennen, um die Vernichtung der Einwohner der Stadt zu kennzeichnen (Kapitel 5, Verse 1 bis 4); der Herr verkündet, dass die kleine Zahl der Überlebenden in Gefangenschaft geführt wird und zum Spott der Heiden werden wird (Verse 5 bis 17).
5.1 Menschensohn. Sehen Hesekiel, 2, 1.
5.2 Ich werde schießen, usw.; Ich werde sie mit gezücktem Schwert verfolgen.
5.4 was sich aus dem Unglück, das die Juden nach dem Tod des Godolias ereilte, verstehen lässt (siehe Jeremia, 41, Vers 2 ff.), oder die Verfolgung des Antiochus Epiphanes zur Zeit der Makkabäer (siehe 1 Makkabäer, Kapitel 1; 2 Makkabäer, Kapitel 6 und 7), oder schließlich die gegenwärtige Nichtakzeptanz Jesu durch die Juden.
5.5 Jerusalem lag ungefähr im Zentrum der antiken Welt. «Im Osten», erklärt der heilige Hieronymus diese Stelle, „liegt Asien; im Westen Europa; im Süden Libyen und Afrika; im Norden Skythien, Armenien, Persien und alle Völker Pontus.“
5.7 Die heidnischen Menschen um euch herum hängen an ihrer Religion und halten sie ein; etwas, was ihr selbst weit davon entfernt seid zu tun.
5.9 Es gab im Alten Testament keine Katastrophe, die der Verwüstung Jerusalems unter Nebukadnezar vergleichbar war.
5.10 Väter werden ihre Söhne verschlingen.. Sehen Klagelieder, 4, 10.
5.11 Ich lebe! ; Eidesformel. Siehe Jeremia, 46, 18.
5.12 Ich werde schießen, usw. Siehe Vers 2.
5.16 Siehe Hesekiel 14,13. Der Grissini. Sehen Hesekiel, 4, 16.
5.17 Bösartige Bestien Könnte sich, gemäß Theodorets Bemerkung, auf die Chaldäer selbst beziehen, die wie wilde und grausame Tiere Judäa verwüsten sollten.
6.1-14 2. Strafe und Untergang Israels wegen Götzendienstes, Kapitel 6. – Die vorhergehende Prophezeiung richtet sich gegen die Stadt Jerusalem; die Prophezeiungen in Kapitel 6 und 7 gegen das gesamte Land Israel. – Eine erste Prophezeiung verkündet die Zerstörung der Heiligtümer und Götzenbilder in Palästina und die Tötung seiner Bewohner (Kapitel 6, Verse 1–7); die wenigen Überlebenden werden deportiert und zum Christentum bekehrt (Verse 8–10). Die so verhängte Strafe gegen die Schuldigen ist gerecht und verdient (Verse 11–14).
6.2 Menschensohn. Sehen Hesekiel, 2, 1.
6.3 Siehe Hesekiel 36:1. Aus Israel ; Das heißt, von Juda. Siehe Hesekiel, 2, 3. ― Die Gebirge und die Täler Sie sind für ihre Bewohner hier platziert. Die Berge repräsentieren die Großen unter den Menschen, die Täler die Kleinen. Ihre Orientierungspunkte ; erhöhte Orte, die der Verehrung von Götzenbildern gewidmet waren.
6.9 Ihre ehebrecherischen Herzen. In der Bibel wird Götzendienst üblicherweise als Ehebruch bezeichnet.
6.14 Diblahest ist laut einigen Quellen dasselbe wie Diblâtaïm (sehen Zahlen, 33, 46) und Beth Diblâtaïm (sehen Jeremia, 48, 22), Stadt der Moabiter; und anderen zufolge handelt es sich bei diesem Wort um einen Abschreibfehler, der für Rébla, eine Stadt im nördlichen Palästina (siehe Zahlen, 34, 11); aber wir müssen sagen, dass alle Handschriften und alle alten Versionen übereinstimmend lesen Diblah.
7.1-27 3. Annäherung der in der vorhergehenden Prophezeiung, Kapitel 7, angekündigten Strafe. — Eine zweite Prophezeiung ergänzt die vorhergehende und verkündet, dass die Strafe nahe ist: Das Ende naht, Kapitel 7, Verse 1 bis 4; der Untergang ist unausweichlich. Der Prophet beklagt das Schicksal Israels in einer Elegie in vier Strophen, Verse 5 bis 9; 10 bis 14; 15 bis 22; 23 bis 27.
7.2 Menschensohn. Sehen Hesekiel, 2, 1. ― Die vier, usw.; das heißt, das ganze Land Israel.
7.3 Dein Ende naht. ; Dein Ende ist gekommen.
7.5 Dieser Vers wird üblicherweise so interpretiert, dass, sobald ein Leid eingetreten ist, ein anderes entsteht.
7.9 Eure Gräueltaten ; die Strafen, die euren Gräueltaten gebühren. ― Du wirst es wissen. Siehe bezüglich dieses Plurals, Hesekiel, 6, 11.
7.11 der Stab der Gottlosigkeit, Nachdem sie erblüht war, brachte sie die Bosheit als Frucht hervor.
7.13 Ich werde nicht zurückkehren, usw.; er wird das, was er verkauft hat, nicht wiedererlangen, selbst wenn er bis zum Jubeljahr lebt, da er sich dann in einem fremden Land in Gefangenschaft befinden wird. Es ist bekannt, dass nach mosaischem Recht ein Israelit, der sein Erbe verkaufte, das Recht hatte, im Jubeljahr dazu zurückzukehren (siehe …). Levitikus, 25, Vers 13 ff.).
7.17 Die Angst, die uns ergreifen wird, wird es uns unmöglich machen, unseren Urin zu kontrollieren. Vgl. Hesekiel, 21, 7.
7.18 Siehe Jesaja 15,2; Jeremia 48,37.
7.19 Siehe Sprüche 11:4; Zefanja 1:18; Prediger 5:10.
7.21 Den Bösen der Erde ; dieses Landes, in dem wir heute leben, den Chaldäern. ― Sie werden es entweihen ; Das heißt, sie werden es als etwas Profanes und Unreines behandeln.
7.22 Mein Schatz, mein Zufluchtsort.
7.23 Bereitet die Ketten vor ; um zweifellos die Gefangenschaft des Königs und des Volkes darzustellen. Vgl. Jeremia, 27, 2.
7.26 Visionen ; Vermutlich, um sie zu trösten. Das Gesetz ; Intelligenz, die Auslegung des Gesetzes.
8.11-18 4. Vision vom Untergang Jerusalems, Kapitel 8 bis 11. – Zwei Jahre und zwei Monate nach seiner Berufung zum prophetischen Dienst sah Hesekiel erneut die Herrlichkeit des Herrn und die Cherubim. Er wurde vom Geist nach Jerusalem, in den Tempelhof, versetzt (Kapitel 8, Verse 1–4), und dort sah er die vier Arten von Götzendienst, die Menschen und Frauen von Israel, V. 5 bis 18; die ersten verehrten wahrscheinlich Baal oder Moloch, die Sonne und die heiligen Tiere Ägyptens; Frauen Sie trauerten um den Tod des Adonis, wie es in Phönizien üblich war. – Dann erscheinen sieben Engel, um die Einwohner Jerusalems zu bestrafen (Kapitel 9); die Stadt wird niedergebrannt und der Tempel Gottes verlassen (Kapitel 10); Hesekiel wird beauftragt, diese Unglücksfälle und den Tod des Pheltias zu verkünden (Kapitel 11, Verse 1–13) und den Gefangenen ihre zukünftige Befreiung vorauszusagen (Verse 14–21); schließlich wird er im Geiste nach Chaldäa entrückt und berichtet seinen Brüdern, was er soeben gesehen hat (Verse 22–25).
8.1 Das sechste Jahr der Gefangenschaft Ezechiels, der zusammen mit König Jojachin nach Babylon verschleppt wurde. Der sechste Monat des heiligen Jahres und des zwölften Tages des bürgerlichen Jahres. Es begann laut den Rabbinern mit dem Neumond im August, wahrscheinlicher jedoch mit dem im September. Die Hand des Herrn. Sehen Hesekiel, 1, 3.
8.3 Siehe Daniel 14,35. die Innentür ; im äußersten Hof. ― Das Idol der Eifersucht ; Laut Hieronymus und den meisten Exegeten handelte es sich um das Götzenbild des Baal, das von Manasse im Tempel errichtet worden war (siehe 2 Könige 21, 7; 2 Chroniken 33, 7), und welche von Josia zerstört worden waren (siehe 2 Chroniken 34, 4), war von seinen Nachfolgern wiederhergestellt worden. D. Calmet meint, es handele sich um das in Vers 14 erwähnte Götzenbild des Adonis.
8.7 Vorhof des Volkes, einfach genannt Vorhof, im Gegensatz zu der der Priester und der Leviten, benannt Innenhof (siehe Vers 16). Vgl. 1 Könige 6, 36.
8.10 Diese Beschreibung scheint darauf hinzudeuten, dass die Juden, die im Kampf gegen die Chaldäer auf die Hilfe der Ägypter angewiesen waren, die Götter Ägyptens verehrten., Reptilien Und Tiere, wie wir sie sehen gemalt auf Mauern Ägyptische Tempel.
8.11 Und siebzig, etc.; vermutlich die Mitglieder des großen Rates (Sanhedrin) der Juden. Jezonia Er scheint der Anführer dieser Siebzig zu sein. Saphan ; Schreiber während der Regierungszeit Josias (siehe 2 Könige 22, Vers 3 ff.).
8.14 Thammuz, assyrisch-babylonische Gottheit, Bedeutung unbekannt, semitische Version von’Adonis Der sinnliche Kult des Adonis war in Phönizien und Kanaan schon früh verbreitet. Die wollüstigen Riten dieses Kultes zählten zu den beliebtesten Formen der Baal-Verehrung. Der Name Adonis unterscheidet sich in seiner Bedeutung nicht von dem des Baal; beide bezeichnen dasselbe. Meister, Herr, in den semitischen Sprachen. Zur Zeit des Heiligen Hieronymus gab es in der Nähe noch einen heiligen Hain des Adonis. Bethlehem. Der Prophet Jeremia, siehe Jeremia, Hesekiel 22,18 scheint, wenn auch weniger deutlich als Hesekiel, auf den Kult anzuspielen, der Frauen Die Israeliten huldigten Adonis. Er wurde besonders in Gebal oder Byblos verehrt, weil dort der Fluss Adonis floss, der seinen Namen trug. Frauen Sie gingen dorthin, um seinen Tod zu betrauern, zu der Jahreszeit, in der sich der Fluss rot färbte, was als sein Blut gedeutet wurde. Der Tod des Adonis ist auf diesen Denkmälern dargestellt. Zwei in Stein gemeißelte Felsen zeigen ihn mit einem Speer in der Hand, bereit, den Angriff des Bären abzuwarten. Die Flachreliefs stellen … dar Frauen Sie trauerten um ihn. Zum Gedenken an den Tod des Gottes pflanzten sie Salat, Gerste und Fenchel in eine Vase und stellten diese auf die Terrassen ihrer Häuser. In den Heiligtümern wurde Weihrauch verbrannt. Dort lag das Bildnis des Adonis, das begraben wurde. Am sechsten Tag wurde der Gott wiedererweckt, und dann begannen grausame Bacchanalien. Frauen Sie opferten Tammouz ihr Haar. Diese Feste fanden zweimal im Jahr statt, im Frühling und im Herbst.
8.16 Der Innenhof. Siehe Vers 7. Etwa fünfundzwanzig Männer, usw. Es gab immer zwölf Priester und zwölf Leviten im Tempel, die jede Woche ihren Dienst versahen, sowie den Hohepriester. mit dem Rücken zum Tempel. Um gegen Sonnenkulte zu protestieren, war das Heiligtum des wahren Gottes nach Westen ausgerichtet, anstatt wie die Götzentempel nach Osten.
9.1 Das heißt, jeder Mensch trägt die Ursache seines eigenen Untergangs in sich.
9.2 Sechs Männer, usw. Diese sechs Männer repräsentieren die Chaldäer, die aus dem Norden nach Judäa kommen sollten (siehe Jeremia, 1, 13-14). ― Die obere Tür ; Das Priestertor, dessen Hof tatsächlich höher lag als der des Volkes. Ein Mann in Leinen gekleidet, wie es auch der Hohepriester am Versöhnungsfest war (siehe Levitikus, (16, 4), war ein Bote des Friedens und der Barmherzigkeit. an der Taille. Am Gürtel wurde eine Art Schreibetui getragen, das alle für die Aufgabe notwendigen kleinen Schreibutensilien enthielt. Mit der Handschrift dieses Mannes sollten die Israeliten gekennzeichnet werden, die verschont werden sollten. Der bronzene Altar ; der Brandopferaltar, der im Hof der Priester stand und auf dem Blutopfer dargebracht wurden.
9,3; 9,6 Das Haus ; Das heißt, der Tempel.
9.4 Siehe Exodus 12:7; Offenbarung 7:3. Thau Der letzte Buchstabe des hebräischen Alphabets hatte ursprünglich die Form eines Kreuzes, das bei den Ägyptern das Symbol des Lebens war. Somit ist dies zumindest in seiner moralischen und metaphorischen Bedeutung... thau würde das Kreuz des Erlösers kennzeichnen, ein Zeichen der Erlösung.
9.10 Ich werde dafür sorgen, dass ihre Taten auf sie selbst zurückfallen. ; Das heißt, ich werde ihnen das Übel zukommen lassen, das sie durch ihr Verhalten verdient haben.
10.3 Das Haus des Herrn, des Tempels. ― Die Wolke ; diejenige, die in der Diskussion steht Hesekiel, 1, 4. ― Der Innenhof ; das der Priester.
10.5 Außenvorplatz ; das des Volkes.
10.7 Der Cherub ; Zweifellos, weil einer der Cherubim.
10.8 die Handform eines Mannes. Der menschliche Torso assyrischer Cherubim hatte manchmal zwei Arme und zwei menschliche Hände. Siehe oben., Hesekiel, 1, 8 und allgemein für diese Beschreibung Kapitel 1.
10.20 Siehe Ezechiel, 1, Verse 1, 3.
11.10 Du wirst fallen, usw. Siehe 2 Könige 25, V. 19, 21; Jeremia, 39, 5-6; 52, 9-10.
11.16 Ich werde ihnen ein Zufluchtsort sein. ; Ich werde ihnen ein kleines Heiligtum sein, da sie sich nicht mehr in diesem großen, mir in Jerusalem geweihten Tempel versammeln werden.
11.19 Siehe Jeremia 31,33; Hesekiel 36,26. Ich werde das steinerne Herz aus ihrem Fleisch entfernen.. Die Ägypter legten stets einen großen Steinskarabäus anstelle des Herzens des mumifizierten Verstorbenen. Einige Kommentatoren glauben, dass Ezechiel auf diesen Brauch anspielt.
11.23 Der Berg, Das ist der Ölberg.
12.1-28 5. Eine Reihe von Prophezeiungen, die die vorhergehenden Prophezeiungen ergänzen (Kapitel 12 bis 19). – Die Kapitel 12 bis 19 enthalten eine Reihe undatierter Prophezeiungen, die eng mit den vorhergehenden Prophezeiungen verbunden sind und diese ergänzen. Sie beziehen sich auf die elf Monate, die zwischen der Prophezeiung von … vergingen.’Hesekiel 8, 1 und das von’Hesekiel 20, 1. ― 1° Kapitel 12 symbolisiert die gescheiterte Flucht des jüdischen Königs aus der belagerten Stadt, V. 3 bis 16, und die Not, in die diese Belagerung das Volk stürzen wird, V. 17 bis 20; schließlich kündigt es an, dass sich die Prophezeiung bald erfüllen wird, V. 21 bis 28.
12.3 Mach dich, usw.; er solle die Vorbereitungen für die Verbannung treffen. All dies könnte in einer Vision geschehen sein. Darüber hinaus schilderte Hesekiel durch den Transport seiner Habseligkeiten die Gefangenschaft auf die eindringlichste und wirkungsvollste Weise, um die Juden zu beeindrucken.
12.11 Ich bin euch ein Zeichen für das, was euch und euren Brüdern widerfahren wird. (Vergleiche Vers 6.).
12.12 Der Prinz ; Zedekia, König von Juda.
12.13 Siehe Hesekiel 17:20. Und er wird es nicht sehen.. vgl. Jeremia, 39, 7; 52, 11.
12.22 Diese unheilvollen Tage, von denen uns bedroht wird, werden sich so lange verzögern, dass wir, wenn sie kommen, nicht mehr existieren werden und alle Vorhersagen somit wirkungslos sein werden.
12.23 die Verwirklichung jeder Vision: die in den Visionen vorhergesagten Ereignisse.
13.1-23 2. Kapitel 13 wendet sich gegen die falschen Propheten und falschen Prophetinnen (V. 1 bis 7 und 17 bis 19) und sagt voraus, welche Strafe ihnen bevorstehen wird (V. 8 bis 16 und 20 bis 23).
13.3 Siehe Jeremia 23,1; Hesekiel 14,9; 34,2.
13.4 Eure Propheten Bei Gefahr fliehen sie wie Füchse.
13.11 Hagelkörner, große Hagelkörner, vgl. Joshua, 10, 11.
13.18 Dies ist vermutlich eine Anspielung auf die Kissen, die Orientalen auf ihren Sofas benutzen, um zu sitzen, sich auszuruhen und den Ellbogen abzustützen.
14.1-23 3. Kapitel 14 enthält zwei Prophezeiungen. Die erste, Verse 1–11, richtet sich gegen Götzendiener, die trotz ihrer Untreue zu Gott kommen; sie werden keine andere Antwort erhalten als Strafe oder die trügerischen Worte falscher Propheten. Die zweite, Verse 12–23, verkündet den Schuldigen, dass die Fürsprache der Heiligen – Noah, Daniel und Hiob – die Guten, nicht aber die Bösen in Jerusalem retten wird.
14.3 Das heißt, sie hängen im Herzen noch immer an ihrem Götzendienst und richten ihre Blicke weiterhin auf jene Götzen, die ihnen zum Anstoß und zum Fall verholfen haben (V. 6). Dennoch kommen sie, um Rat zu suchen, als wären ihre Herzen aufrichtig und ihre Absichten rein.
14.4 Der Prophet ; Das heißt, der falsche Prophet.
14.7 DER Ausländer, sind die Kanaaniter, die die Israeliten unter sich behielten, unter der Bedingung, dass sie dem Götzendienst abschwören und ihnen dienen.
14.9 Siehe Hesekiel 13:3. Wer hätte diesen Propheten verführt?, Das bedeutet, dass Gott ihn der Verderbtheit seines Herzens überlässt und zulässt, dass ein verdorbenes Volk verführt wird. Laut Hieronymus bedient sich Gott dieser Worte oft, damit das Volk nicht durch die besondere Tugend falscher Propheten getäuscht wird, sondern damit erkannt wird, dass es eine Folge von Gottes Zorn ist, die es Menschen mit verdorbenen Herzen erlaubt, den Warnungen seiner Propheten die Ohren zu verschließen und stattdessen den Lügen derer zuzuhören, die sie verführen.
14.13 Siehe Hesekiel 5,16. der Brotstängel. Sehen Hesekiel, 4, 16.
14.16; 14.18 Ich lebe!. Sehen Jeremia, 46, 18.
14.22 Zu dir die sich jetzt hier in Gefangenschaft befinden.
15.1-8 4° In Kapitel 15 wird Jerusalem mit einem wilden Weinstock verglichen, dessen abgeschnittenes Holz nur noch dazu taugt, ins Feuer geworfen zu werden.
15.2 Heilige Autoren vergleichen das jüdische Volk oft mit einem Weinstock, der von großem Nutzen ist, wenn er Früchte trägt, aber nur dazu taugt, ins Feuer geworfen zu werden, wenn er unfruchtbar ist.
15.7 Sie werden aus einem Feuer kommen, nur um in ein anderes zu fallen, das sie verzehren wird.
16 In diesem Kapitel stellt Ezechiel Jerusalem und Samaria als zwei Prostituierte dar. Ungläubige haben gegen die vermeintliche Obszönität dieser Allegorie protestiert. Sie hätten jedoch bedenken sollen, dass die Obszönität nicht in der Darstellung der Dinge selbst liegt, sondern in der Absicht, sinnliche Gefühle zu erwecken, was hier nicht der Fall ist.
16.1-63 5. Kapitel 16. Jerusalem ist undankbar und hat Gottes Segen verachtet (V. 1 bis 34); sie wird für ihren Götzendienst bestraft werden (V. 35 bis 52); der Überrest, der gerettet wird, wird jedoch zur Gnade zurückkehren (V. 53 bis 63).
16.3 Hethean ; DER Hetheaner Sie waren eines der Völker, die das Land Kanaan bewohnten, bevor es von den Hebräern in Besitz genommen wurde. Es ist bekannt, dass das Volk Kanaan verflucht und verdammt wurde (Genesis 9, 25; Exodus, 23, 32-33; 34, 15-16; Deuteronomium, 7, 1-3).
16.4 Du wurdest nicht gebadet., usw. Die Alten pflegten Neugeborene in kaltem Wasser zu waschen. Nicht salzig, die im Osten übliche Praxis, Neugeborene mit Salz einzureiben, um sie zu reinigen und ihr Fleisch zu festigen.
16.8 Ich hielt dich für meine Frau. Vgl. Ruth, 3, 9, legt der Ehemann der Ehefrau einen Schleier um, um zu verdeutlichen, dass sie von diesem Moment an unter seinem Schutz stehen wird.
16.12 einen Ring an deiner Nase, in bestimmten Teilen des Ostens, Frauen Sie stechen sich ein Nasenpiercing und stecken sich einen Ring hindurch.
16.14 Die schöne Ordnung und die weise Verwaltung der hebräischen Regierung weckten die Bewunderung der Völker und insbesondere der Königin von Saba (siehe 1 Könige Kapitel 10).
16.17 Ihr Schmuck ; Das heißt, laut mehreren Exegeten handelte es sich um die Tempelgefäße, die der gottlose Ahas zur Herstellung von Götzenbildern entwendete (siehe 2 Chroniken 28, 24); andere verstehen darunter Schmuck und Prunk, deren Frauen Sie sind stolz darauf; die erste Interpretation ist jedoch wahrscheinlicher. Vgl. Osée, 2, 8.
16.18 Du hast sie damit bedeckt., vgl. Jeremia, 10, 9; Baruch, 6, 12.
16.20 Du hast deine Söhne mitgenommen, etc. vgl. 2 Könige 16, 3; 17, Vers 17 ff.
16.27 Die Philister waren oft die Werkzeuge der Rache des Herrn an den Juden.
16.37 Siehe Hesekiel 23:10.
16.38 die Wut eines eifersüchtigen Ehemanns.
16.41 Siehe 2 Könige 25,9.
16.43 Sehen Hesekiel, 11, 21.
16.45 Hethean. Siehe Vers 3.
16.46 Schwester. Der Prophet geht hier davon aus, dass Samaria und Sodom noch existieren, obwohl Sodom zur Zeit Abrahams durch ein Feuer vom Himmel verbrannt wurde und Samaria lange vor Ezechiel von Salmanassar zerstört wurde. Sein einziges Ziel ist es, die drei Städte hinsichtlich ihrer Verbrechen miteinander zu vergleichen. Wenn er Samaria als die ältere Schwester Jerusalems bezeichnet, dann nicht, weil sie älter war, sondern weil sie Jerusalems engste Verwandte, die mächtigste und bevölkerungsreichste Stadt war und Jerusalem sie als erstes nachahmte, anstatt – wie Theodoret bemerkt – plötzlich in die Verderbtheit Sodoms zu verfallen. zu Ihrer Linken… zu Ihrer Rechten. Der heilige Hieronymus erklärt diesen Ausdruck damit, dass, wenn jemand vom Tempel in Jerusalem aus nach Osten blickte, er die Stadt Samaria zu seiner Linken und Sodom zu seiner Rechten sähe. Samaria. Sehen 1 Könige Anmerkung 16.24. ― Sodom. Sehen Genesis, Anmerkung 13.10.
16.48 Ich lebe! ; Das heißt, ich schwöre bei mir selbst. Siehe Hesekiel, 5, 11.
16.49 Siehe Genesis 19:24.
16.51-52 Du hast es gerechtfertigt. ; Du hast sie für weniger schuldig erklärt als dich selbst: Sie waren gerecht in deinen Augen.
16.53 Samaria und Jerusalem wurden wiederhergestellt und befanden sich in einer sehr prosperierenden Lage. Was Sodom betrifft, so ist es nicht weniger gewiss, dass Gott durch den Mund Jeremias verkündet hatte (siehe Jeremia, (48, 47; 49, 6), dass er die Moabiter und die Ammoniter aus der Gefangenschaft zurückbringen würde. Diese beiden Völker stammten von Sodom ab, und zwar durch die Töchter Lots.
16.54 um sie zu trösten. Ironie: Das Ausmaß deiner Strafe wird für Samaria und Sodom ein Trost sein, denn sie sind weniger schuldig als du.
16.56-57 Du blicktest mit Entsetzen und Verachtung auf Sodom, deine Schwester; du wolltest ihren Namen wegen ihrer Verbrechen nicht einmal aussprechen. Doch das war, bevor du selbst so verbrecherisch wurdest, wie du es später geworden bist, und bevor du zum Gespött der Städte wurdest. Syrien, usw.
16.61 Ich werde sie dir geben, usw. Samaria und Sodom wurden, im Sinne unserer Erklärung in Vers 53, tatsächlich zu Töchtern Jerusalems. Das Land Samaria wurde den Juden von Alexander dem Großen abgetreten, so der Historiker Josephus. (App-Steuerung)., (Buch II), obwohl sie es nicht lange genießen konnten. Unter den Makkabäern, den Königen von Syrien Sie zersplitterten einige Städte desselben Landes, um sie mit Judäa zu vereinen (siehe 1 Makkabäer 10, V. 28, 34). Schließlich wurde ganz Samaria unter Johannes Hircan vollständig den Juden unterworfen, der die Hauptstadt eroberte und zerstörte (siehe 4. Buch von Makkabäer [aprokryphes Buch] Kapitel 6; Jos. Antiq., (Buch XIII, Kapitel XVII). Was Sodom betrifft, das heißt die Moabiter und Ammoniter, die Nachkommen Lots, so wurden auch sie von Judas Makkabäus und seinen Brüdern unter den Gehorsam der Juden gebracht, ebenso wie Idumäa und das Gebiet um den Asphaltsee (siehe 1 Makkabäer 5, Verse 3, 26 ff.; Jos. Antiq., (Buch 12, Kapitel 12). Schließlich wurden die heidnischen Völker, symbolisiert durch Samaria und Sodom, durch den neuen und ewigen Bund, in dem Jesus Christus Fremde mit Kindern und Juden mit Heiden gnädig aufnahm, zu den Kindern Jerusalems (siehe Jesaja, 56, 3; Römer, 3, Vers 9 ff.; Galater, 4, Vers 24 ff., 5, 6).
17.1-24 6. Kapitel 17. — 1. Hesekiel präsentiert das Rätsel oder Gleichnis von den zwei Adlern und dem Weinstock (Verse 1 bis 10). — 2. Die zwei Adler sind der König von Babylon und der König von Ägypten; der Weinstock ist der König von Juda, Jekonja; seine Nachkommen sind sein Onkel Zedekia (siehe …). Jeremia, 41, 1; 1 Könige 11,14; Jekonja wird von Nebukadnezar nach Chaldäa verschleppt; Zedekia schließt ein Bündnis mit Ägypten; auch er wird in die Hände Nebukadnezars fallen, V. 11–21; siehe 2 Könige 24, 11; Jeremia, 24, 1 ; 29, 2 ;― 3° aber dennoch wird Gott aus dieser Pflanze den Messias hervorbringen, V.22 bis 24.
17.3 Dieser riesige Adler repräsentiert Nebukadnezar; die Größe seines Körpers und seiner Flügel, sein Gefieder in verschiedenen Farben symbolisieren seine Stärke, seine Macht, die Größe seines Reiches, die große Anzahl seiner Untertanen und die Schnelligkeit seiner Eroberungen; Libanon Der Tempel wird von einigen, Judäa von anderen und Jerusalem von wieder anderen dargestellt; die Zeder steht für das jüdische Volk, die Spitze der Zeder, das heißt, das Beste, kennzeichnet König Jekonja oder Joachim mit seiner Mutter, seinen Fürsten und seinen Offizieren (siehe 2 Könige 24, 12; Esther, 2, 6 usw.).
17.4 der höchste seiner Zweige ; Das heißt, die königliche Familie mit dem edelsten Teil des Volkes.
17.5 aus dem Werk des Landes, usw.; dies ist Zedekia, Onkel von König Jojachin (siehe Vers 43): Nebukadnezar setzte ihn als König in Judäa ein.
17.7 Ein weiterer prächtiger Adler ; Das heißt, der König von Ägypten war ein großer und mächtiger Fürst, jedoch weniger mächtig als der König von Babylon. Siehe Vers 3 zur Bedeutung der Flügel und Federn. Der König von Juda bat den König von Ägypten um Hilfe gegen die Chaldäer. Diese Hilfe wird durch das Bild der Bewässerung, wie sie in Ägypten praktiziert wurde, symbolisiert, also durch das Schöpfen von Wasser aus dem Nil.
17.12 sein König Jekonja aus Jerusalem. Dieser Teil des Gleichnisses erfüllte sich, als Hesekiel ihn erzählte.
17.16; 17.19 Ich lebe!. Jeremia, 46, 18.
17.17 Der Pharao machte sich tatsächlich auf, Jerusalem zu entsetzen; aber Nebukadnezar ging ihm entgegen und zwang ihn zum Rückzug (siehe Jeremia, 37, Vers 4 ff.).
17.20 Siehe Hesekiel 12,13; 32,3.
17.22 Manche beziehen diese Prophezeiung auf Serubbabel oder die Makkabäer, doch die Formulierungen selbst können nur auf den Messias, Jesus Christus, zutreffen, der von Jekonja und David abstammte; seine Kirche ist ein hoher Berg und steht über allen anderen Gemeinschaften durch die göttlichen Vorrechte, die sie auszeichnen. Vgl. Jesaja, 2, 2; Micha, 4, 1.
18.1-32 Kapitel 18. Jeder trägt die Last seiner eigenen Sünden; Kinder werden nicht für die Sünden ihrer Väter bestraft. Israel soll Buße tun und gerettet werden.
18.2 Dieses Sprichwort findet sich bereits im Buch Jeremia (siehe Jeremia, 31, 29); es scheint, dass diese Praxis zu jener Zeit in Israel sehr verbreitet war. Der Grund dafür war das, was wir in lesen der Exodus dass Gott die Schuld der Väter an den Kindern bis in die dritte und vierte Generation bestraft (siehe Exodus, 20, 5 usw.).
18.3 Ich lebe!, usw.; das heißt, ich schwöre bei meinem Leben, bei mir selbst, dass dieses Gleichnis nicht länger ein Sprichwort unter euch sein wird; ihr werdet keinen Grund mehr haben, es zu benutzen, denn jeder wird die Strafe für seine Sünde tragen.
18.6 wenn er nicht isst. Die den Götzen auf den Anhöhen dargebrachten Opfergaben wurden stets von Festmahlen begleitet.
18.7 Siehe Jesaja 58,7; Matthäus 25,35.
18.11 gegessen, usw. Siehe Vers 6.
18.20 Siehe 2 Könige 14,6; 2 Chronik 25,4. Ein Sohnusw. Es wurde behauptet, dass hier ein Widerspruch zu dem gefunden wurde, was in der Exodus (sehen Exodus(20,5), dass Gott die Schuld der Väter an den Kindern bis in die vierte Generation bestraft. Dieser Widerspruch ist aber nur scheinbar. Denn in der Tat, der ExodusEs ging nicht um das persönliche Verbrechen eines Einzelnen, sondern um ganz Israel, das die Anbetung seines Schöpfers verließ, um fremde Götter anzubeten – ein Verbrechen, das, als es an ihre Nachkommen weitergegeben wurde, diese genauso schuldig machte wie ihre Väter. Hier hingegen geht es nur um die persönlichen Verfehlungen Einzelner und folglich um ebenso persönliche Strafen. Mose selbst sagt dazu: Deuteronomium (sehen Deuteronomium(24,16), dass Väter nicht für ihre Kinder und Kinder nicht für ihre Väter getötet werden sollen, sondern jeder für seine eigene Sünde sterben soll, denn in dieser Stelle des Deuteronomiums, wie auch in der des Buches Ezechiel, geht es nur um die Verfehlungen Einzelner. So wurden die gefangengenommenen Juden nicht wegen der Sünden ihres Königs Manasse bestraft, sondern weil sie sein kriminelles Verhalten nachahmten.
18.23 Siehe Ezechiel, Kapitel 33; 2 Petrus, 3, 9.
18.25 Siehe Hesekiel 33:20.
18.30 Siehe Matthäus 3,2; Lukas 3,3.
18.32 Siehe Ezechiel, Kapitel 33; 2 Petrus, 3, 9.
19.1-14 8. Kapitel 19. Elegie auf das Unglück des Königshauses Juda. — 1. Jerusalem, die Löwin, zog Löwenjunge auf; eines von ihnen, Joahas, Vers 4; siehe 2 Könige 23, 31–33 wurde aus Ägypten übernommen; der andere, Jojachin, V. 5–7; siehe 2 Könige 24, 12; in Babylon, V. 8 und 9. ― 2° Die Mutter selbst, Jerusalem, wird im zweiten Teil der Elegie mit einem Weinstock verglichen, der entwurzelt und verpflanzt wird, das heißt, seine Bewohner werden in die Gefangenschaft geführt, V. 10 bis 14.
19.2 Eine Löwin ; Das heißt, Jerusalem. Löwen : die Könige der Nationen. ― junge Löwen ; die Prinzen, die König Josia nachfolgten (siehe 2 Könige 23, 34; 24, 12).
19.3 Sie setzte Joahas, den Sohn Josias, auf den Thron (siehe 2 Könige 23, 30-31).
19.8 Gegen ihn ; gegen Joachim nach einigen (siehe 2 Könige 24, V. 10, 12, 15; 25, 27); gegen Zedekia, so andere, weil die hier und im folgenden Vers vom Propheten geschilderten Umstände ganz natürlich auf diesen Fürsten zutreffen. – Der König von Babylon versammelte sein Heer, bestehend aus verschiedenen Völkern, und belagerte Jerusalem. Die Stadt verteidigte sich heftig und ergab sich erst, nachdem sie ihren Eroberer verwundet hatte.
19.12 Siehe Hosea 13,15. Wütend. Nebukadnezar war in der Tat erzürnt über die Untreue Zedekias, der sich, ohne Rücksicht auf seine Versprechen und Eide, mit dem König von Ägypten verbündet hatte.
19.13 Was der Prophet hier in der Vergangenheitsform darstellt, war noch nicht vollständig vollbracht; es war erst dann wirklich vollbracht, nachdem König Zedekia gefangen genommen, Jerusalem zerstört und die übrigen Einwohner nach Babylon deportiert worden waren.
19.14 Ein Feuer, usw.; dies ist Ismael, der Sohn Nathanajas, dessen Geschichte im Buch Jeremia erzählt wird (siehe Jeremia, 40, Vers 8 ff.; 41, 1, Vers 1 ff.).
20.1-44 6. Prophezeiungen gegen Juda und Israel, Kapitel 20 bis 23. – Die Kapitel 20 bis 23 enthalten vier Prophezeiungen aus derselben Zeit (Kapitel 20, Vers 1; siehe …). Hesekiel, 24, 1; sie unterscheiden sich voneinander, außer Kapitel 21, durch die Worte: Wirst du sie verurteilen?, Dies deutet darauf hin, dass der Prophet sein Volk richten muss, d. h. es für seine Verbrechen tadeln und seine Strafe verkünden muss (siehe …). Hesekiel, 20, 4; 22, 2; 23, 36. — 1° Anlass für die Prophezeiung in Kapitel 20, Verse 1 bis 44 ist der Besuch der Ältesten des Volkes, die zum Propheten kommen, um den Herrn zu befragen (Kapitel 20, Verse 1 bis 3), wie in Hesekiel, Ezechiel erinnert sie an die Rebellionen ihrer Vorfahren gegen ihren Gott in Ägypten (Verse 5–9) und in der Wüste (Verse 10–26). Wenn der Herr sie nicht vollständig ausrottete, so geschah dies nur um seines Namens willen (Verse 27–31). Da Israel im Gelobten Land dem Götzendienst nicht abgeschworen hat, wird er ihnen nicht länger antworten, sondern sie bestrafen und zerstreuen (Verse 32–38) und sich aus den Gefangenen ein Volk nach seinem Herzen erwählen (Verse 39–44). Diese Prophezeiung ist analog zu der in Kapitel 16.
20.1 Das siebte Jahr ; der Gefangenschaft Jekonjas und Ezechiels. Siehe Hesekiel, 8, 1. ― fünfter Monat des heiligen Jahres und des elften Tages des bürgerlichen Jahres. Es begann laut den Rabbinern mit dem Neumond im Juli, wahrscheinlicher jedoch mit dem im August.
20.5-6 Ich hob meine Hand ; Das heißt, ich habe es mit einem Eid versprochen.
20.11 Siehe Levitikus 18,5; Römer 10,5.
20.12 Siehe Exodus 20:8; 31:13; Deuteronomium 5:12. Meine Sabbate ; Das heißt, nicht nur die Ruhezeit am siebten Tag, sondern auch alle anderen Feiertage, an denen man die gleiche Ruhezeit wie am siebten Tag der Woche einhalten musste.
20.25 Weil sie meine Gebote und Verordnungen ablehnten, die ihnen Leben und Glück bringen sollten, erlaubte ich ihnen, ganz anderen Geboten und Satzungen zu folgen – den grausamen Riten und abscheulichen Praktiken heidnischer Völker. Wie wir bereits mehrfach festgestellt haben, sagt die Heilige Schrift oft, dass Gott nur das tut, was er zulässt.
20.26 Ich habe sie entehrt. ; Ich erlaubte ihnen, sich zu verunreinigen (siehe den vorhergehenden Vers), oder ich erklärte sie für verunreinigt, wie der heilige Hieronymus erklärt, gefolgt von einer Vielzahl von Kommentatoren.
20.30 Du begehst Götzendienst. Siehe Hesekiel 6, 9.
20.31 Der Herr wandte sich an die Ältesten seines Volkes, die aus Neugier und in böser Absicht gekommen waren, um ihn zu befragen. Ich lebe!, Ich schwöre es. deine Kinder durch Feuer, sie dem Gott Moloch als Opfergabe darbringen.
20.39 Geht und dient euren Götzen, jeder von euch. ; Wenn ihr euch traut, eure Götzen anzubeten, dann tut es nicht, und das wird (siehe Vers 40) das ganze Haus Israel nicht daran hindern, sich auf dem heiligen Berg zu versammeln, um mir ihre Anbetung darzubringen.
20.41 Ich werde mich in dir heiligen, Ich werde meine Heiligkeit durch meine Urteile beweisen, deren Gerechtigkeit anerkannt werden wird.
20.42 Ich fluchte mit erhobener Hand.. Siehe Vers 5.
21.2 Süden. Diese südliche Region ist Judäa, südlich von Mesopotamien gelegen, wo sich Hesekiel zu jener Zeit aufhielt.
21.5 Spricht dieser Mann nicht immer in Gleichnisse undurchsichtig und unverständlich? Eine fadenscheinige Ausrede der Juden, ihr Verhalten nicht zu ändern.
21.17 Also, schlag auf deinen Oberschenkel. Diese Geste wird oft aus Bewunderung gemacht, hier aber drückt sie Schmerz aus. Vgl. Jeremia, 31, 19.
21.19 verdreifacht seine Schläge, etc. Der heilige Hieronymus sieht in diesen Worten die drei Feldzüge Nebukadnezars: den ersten, der stattfand, als dieser Fürst Joakim zum Tributpflichtigen machte (siehe 2 Könige 24, 1); das zweite Mal, als er Joachim gefangen nahm (siehe 2 Könige 24, 15), und das dritte Mal, als er Zedekia nach Babylon brachte (siehe 2 Könige 25, 27).
21.25 Nebukadnezar wollte nach Rabba, der Hauptstadt der Ammoniter, gehen, weil die Ammoniter, die Edomiter und die Moabiter sich mit Zedekia gegen den König von Babylon verbündet hatten, wie Jeremia berichtet (siehe [Referenz einfügen]). Jeremia, 27, 3).
21.26 die Pfeile. Wollte ein General wissen, welche Stadt er zuerst angreifen sollte, schrieb er die Namen der verschiedenen Städte, die er angreifen wollte, auf die Pfeile in seinem Köcher, legte diese hinein, und der gezogene Pfeil zeigte an, welche Stadt zuerst eingenommen werden sollte. Nachdem Nebukadnezar also zuerst den Pfeil mit dem Namen Jerusalem gezogen hatte, zog er sofort in diese Stadt.
21.32 bis derjenige kommt, dem das Gericht zusteht.,Dieser bemerkenswerte Vers kündigt das Kommen des Messias an; diese Worte spielen auf die Prophezeiung Jakobs an (siehe …). Genesis, 49,10: «Bis Schilo kommt»; siehe Galater, 3:19; sie verkünden, dass der Erlöser die Gerechtigkeit selbst sein und Gerechtigkeit üben wird. Siehe Psalm 71; Jesaja, 9, 6; 42, 1; Jeremia, 23, 5 ; 33, 17.
21.35-37 Diese letzte Prophezeiung bezieht sich teils auf Nebukadnezar, teils auf seine Nachfolger und die babylonische Monarchie selbst, die, nachdem sie das Werkzeug der Rache des Herrn an so vielen Völkern gewesen war, später selbst von Kyros vernichtet wurde.
22.1-31 3. Die Verbrechen Jerusalems und Israels, Kapitel 22. Nachdem Hesekiel die Strafe für Judas Sünden verkündet hat, kehrt er zu dessen Untreue zurück, um die Gerechtigkeit dieser Strafe zu verdeutlichen. Diese Prophezeiung enthält drei Aussagen: 1. Das von Jerusalem vergossene Blut und sein Götzendienst beschleunigen seinen Untergang (Verse 1–16); 2. Das Haus Israel ist nun nichts als Schlacke; Gott wird es in den Feuerofen werfen (Verse 17–22); 3. Alle sind verdorben – Propheten, Priester, Fürsten und Volk – alle werden bestraft werden (Verse 23–31).
22.2 die Stadt des Blutes ; das heißt, jemand, der Blut vergießt.
22.3-4 Seine Zeit, deine Tage, deine Jahre ; Ausdrücke, die allesamt die Zeit der Zerstörung, des Untergangs von Jerusalem bezeichnen.
22.11 Siehe Jeremia 5,8.
22.13 Ich klatsche in die Hände. Sehen Hesekiel, 21, V. 14, 17.
22.18 Sie sind alle aus Messing gefertigt., usw. Metalle von geringerem Wert, Messing, Zinn, Blei, können mit Silber vermischt werden; sie werden im Tiegel davon getrennt und werden so zu Silberschlacke.
22.27 Siehe Micha 3,11; Zefanja 3,3.
22.30 Ein Mann, der einen Zaun baute, usw.; das heißt, wer durch seine Gebete und Tugenden meinen Zorn besänftigen und seine Auswirkungen abwenden möge, so wie Abraham es für Sodom und Moses, Aaron und Pinehas für die Israeliten versuchten (siehe Genesis, 18, Vers 23 ff.; Exodus, 32, Vers 11 ff.; Zahlen, 16, 48; Psalmen, 105, V. 23, 30).
22.31 Sehen Hesekiel, 9, 10.
23.4 Oollah und Oolibah, Samaria und Jerusalem, ihre Verbrechen und ihre Strafe.
23.2 Die Hebräer, von Abraham und Sara abstammend, bildeten ein Volk und blieben bis zur Spaltung nach dem Tod Salomos vereint. Danach teilte sich dieses Königreich in zwei Teile, von denen einer, bestehend aus den Stämmen Juda und Benjamin, den Namen Hebräer erhielt. Königreich Juda, von denen Jerusalem war die Hauptstadt; und die andere, die die zehn anderen Stämme umfasste, wurde genannt Königreich Israel, anschließend Samaria für die Hauptstadt. Diese beiden Königreiche, die denselben Ursprung haben, werden durch die beiden Schwestern repräsentiert, die von derselben Mutter abstammen. Oolla, die Älteste, deren Name bedeutet probiert sie an, repräsentiert Samaria, oder das Königreich Israel, in dessen Mitte die Stiftshütte des Herrn zuerst stand und bis zum Tod des Hohepriesters Eli dort blieb. Ooliba, der der Junge ist und dessen Name bedeutet Mein Zelt ist darin, repräsentiert Jerusalem, oder das Königreich Juda, in dessen Mitte nach dem Tod des Hohepriesters Eli die Stiftshütte des Herrn errichtet wurde. Diese beiden großen Teile des alten Israel wurden mit den beiden großen Teilen des neuen Israel, dem östlichen und dem westlichen, verglichen; die griechische Kirche, die das Schisma nachahmte Samaria, und die lateinische Kirche, die die Vorrechte von Jerusalem. Was die Untreue der beiden Schwestern betrifft, Oolla Und Ooliba, Sie können stellvertretend für die sündigen Christen stehen, deren Strafen unterhalb der Strafen dieser beiden Schwestern beschrieben werden. Der heilige Hieronymus wendet dieses Kapitel, ebenso wie das sechzehnte, tatsächlich auf schlechte Christen an, wo die beiden Schwestern ebenfalls verglichen werden.
23.3 Sie prostituierten sich ; Sie sind dem Götzendienst verfallen.
23.5 war mir untreu ; indem man es versäumt Loyalität ehelich.
23.9 Ich habe es zugestellt., usw. Die zehn Stämme litten unter Phul, Teglath-Pileser und schließlich Salmanassar, der alles, was seine Vorgänger verschont hatten, gefangen nahm und das Königreich Samaria zerstörte (siehe 2 Könige 15, V. 19, 29; Kapitel 17).
23.10 Siehe Hesekiel 16:37.
23.14-15 Männer, die an die Wände gemalt waren. Die Chaldäer und Assyrer werden auf den Basreliefs, die in den Ruinen assyrischer Paläste gefunden wurden, in der Art und Weise beschrieben, wie diese beiden Verse sie darstellen.
23.24 Gemäß ihren eigenen Gesetzen ; Dies erfüllte sich buchstabengetreu in der Person Zedekias, der von Nebukadnezar in Reblata gerichtet wurde (siehe 2 Könige 25, 6).
23.25 Sie werden kürzen, Verstümmelungen, die bei den Chaldäern und sogar bei den Ägyptern gegen Ehebrecher üblich waren.
23.26 Ihr Schmuck. Sehen Hesekiel, 16, 17.
23.27 Ihnen gegenüber ; gegenüber falschen Göttern, Götzen. Vgl. Hesekiel, 18, 6.
23.32 die Tasse Es wird üblicherweise verwendet, um die Leiden zu beschreiben, die man ertragen muss.
23.37 dem Gott Moloch, zu dessen Ehren Kinder verbrannt wurden.
23.40 Männer, usw.; die Assyrer, die Ägypter usw., an die sich Jerusalem um Hilfe wandte. Lidschatten. Siehe oben., Jeremia, 4, 30.
23.41 Mein Weihrauch und mein Öl. Das Gesetz verbot die Verwendung heiliger Parfums, außer zu Ehren des wahren Gottes (siehe dort). Exodus, 30, 32-33.
23.45 gerecht ; Im Vergleich zu diesen kriminellen Frauen benutzt Gott sie als Dienerinnen seiner gerechten Rache an ihnen. So werden Samaria und Sodom oben bezeichnet (siehe Hesekiel, 16, 51-52) gerechtfertigt dadurch, dass Jerusalem viel schuldiger sei als seine beiden Schwestern.
24.1-27 7. Prophezeiung der Eroberung Jerusalems, Kapitel 24. – Am selben Tag, als Nebukadnezar Jerusalem belagerte, verkündete Hesekiel seinen Brüdern in Chaldäa die bevorstehenden Katastrophen, die die heilige Stadt heimsuchen würden (Verse 1 und 2). Gott befahl seinem Propheten, den Gefangenen durch ein Symbol – ein großes, rostiges Gefäß gefüllt mit Fleisch, in dem dieses Fleisch verbrannt wurde – das Schicksal der Einwohner Jerusalems zu verdeutlichen (Verse 3 bis 14). Im Anschluss an diese Weissagung verkündete der Herr Hesekiel den Tod seiner Frau und verbot ihm zu trauern, um den verbannten Juden zu zeigen, dass sie nicht über das Schicksal Jerusalems weinen sollten, das dieses Schicksal zu Recht erlitten hatte (Verse 15 bis 27). Hier endet der erste Abschnitt des ersten Teils des Buches Hesekiel.
24.1 Das neunte Jahr der Regierungszeit Zedekias und der Gefangenschaft König Jojachins, als Nebukadnezar begann, Jerusalem zu belagern (siehe 2 Könige 25, 1). ― Zehnter Monat des heiligen Jahres und des vierten Tages des bürgerlichen Jahres. Es begann laut den Rabbinern mit dem Neumond im Dezember, wahrscheinlicher jedoch mit dem im Januar.
24.2 Schreib es auf, usw. Hesekiel, der sich zu dieser Zeit in Mesopotamien aufhielt, erhielt von Gott den Auftrag, am selben Tag das Datum der Belagerung Jerusalems durch Nebukadnezar aufzuschreiben, damit die Juden, die in seiner Nähe waren und die zwangsläufig bald erfahren mussten, was mit der Hauptstadt ihres Landes geschehen würde, klar erkennen würden, dass Hesekiel nicht ins Leere prophezeite und dass sie nicht länger an seinen Vorhersagen zweifeln würden.
24.4 die guten Seiten, etc.; es handelte sich dabei um Juden aller Klassen und Stände, die entweder während der Belagerung in Jerusalem den Tod finden oder in Gefangenschaft verschleppt werden sollten.
24.6 ohne Losen, usw., um zu sehen, welche von ihnen erhalten bleiben würden; eine Anspielung auf die Einwohner Jerusalems, die ausnahmslos alle aus der Stadt vertrieben werden sollten, einige als Leichen, andere als Verbannte.
24.7 Die Hebräer hatten eine extreme Abneigung gegen Blut; daher ihr Brauch, das Blut geschlachteter Tiere sofort mit Erde zu bedecken (siehe Levitikus, (17,13). Im Gegensatz dazu hatte Jerusalem, das nicht Tierblut, sondern Menschenblut, und zwar unschuldiges Menschenblut, vergossen hatte, es nicht mit Erde bedeckt, damit es wenigstens nicht sichtbar wäre, sondern es einfach vergossen. auf dem blanken Fels, damit es dort länger sichtbar bliebe.
24.9 Siehe Nahum, 3, 1; Habakuk, 2, 12.
24.16 Was dir am meisten bedeutet, nämlich deine Frau. Das geht klar aus Vers 18 hervor.
24.17 Rüste dich! ; eine Art Stirnband, das die Hebräer um ihren Kopf wickelten; es war ihre einzige Kopfbedeckung.
24.21 die Freuden Ihrer Augen ; Vermutlich eure Frauen, deren Tod durch den Tod von Hesekiels Frau symbolisiert wird. Vergleiche Verse 16 und 18.
24.23 Ihr sollt wie gewohnt das Stirnband tragen, mit dem ihr eure Köpfe gürtet (siehe Vers 17), das ihr aber in der Trauer abnehmt; das Gleiche gilt für die Schuhe. Du wirst verzehrt werden, etc. vgl. Hesekiel, 4, 17; Levitikus, 26, 39.
24.24 Hesekiel wird sein, etc. vgl. Hesekiel, 12, 11.
24.25 Der Wunsch ihrer Augen. Siehe Versionen 16 und 21.
25 Die Authentizität dieses Kapitels wurde, wie auch die der Kapitel 32, 35, 36, 38 und 39, die sich wie dieses mit fremden Nationen befassen, von einigen rationalistischen Exegeten in Deutschland angegriffen.
25.1 ff. IIe Abschnitt: Prophezeiungen gegen fremde Völker, Kapitel 25 bis 33. – Hesekiel prophezeite gegen sieben fremde Völker: 1. Ammon; 2. Moab; 3. Idumäa und 4. die Philister (Kapitel 25); 5. Tyrus und 6. Sidon (Kapitel 26 bis 28); 7. Ägypten (Kapitel 29 bis 32). – Diese Kapitel sind in dreizehn Prophezeiungen unterteilt, die durch folgende Formel gekennzeichnet sind: Das Wort Gottes wurde zu mir gesprochen.. Die Prophezeiungen gegen Ammon, Moab, Idumäa und die Philister bilden ein Orakel; jene gegen Tyrus, 4; gegen Sidon, 1; und gegen Ägypten, 7. Alle, mit Ausnahme des Fragments gegen Ägypten (Kapitel 29, Verse 17–21), stammen aus der Zeit der Belagerung und Eroberung Jerusalems, einer Zeit, in der Hesekiel über Israel schweigen sollte; siehe Hesekiel, 24, 27, im Vergleich zu Hesekiel, 3,26–27 und 33,21–22. – Die Prophezeiungen gegen fremde Völker, insbesondere jene gegen Tyrus und Ägypten, zeichnen sich durch ihren Detailreichtum und ihre Genauigkeit aus. Die Geschichte bezeugt ihre wortgetreue Erfüllung. Bezüglich der vom Propheten vorhergesagten Belagerung von Tyrus durch die Chaldäer wurden einige Schwierigkeiten geäußert, doch der heilige Hieronymus teilt uns mit, dass alles, was Ezechiel vorausgesagt hatte, eingetroffen ist.
25.4 Den Söhnen des Orients ; Das heißt, an die Araber.
25.5 Rabbath ; Hauptstadt der Ammoniter. Die Araber reisten auf Kamelen.
25.8 Séir ; gebirgiger Teil von Idumäa; hier ist damit Idumäa selbst, das Land Edom, gemeint (siehe Vers 12 ff.).
25.9 Ich werde öffnen ; Ich werde es zugänglich machen, ich werde Zugang dazu gewähren. An seinen Grenzen. Die am besten befestigten Städte Moabs befanden sich vor allem entlang der Grenzen, wie zum Beispiel Bethiesimoth, Beelmeon, Caryathaim.
25.10 Den Söhnen des Orients ; Das heißt, an die Araber.
25.13 Innen ; berühmte Stadt Idumäas.
25.14 Ich werde Sport treiben, usw. Diese Prophezeiung erfüllte sich nach der Rückkehr aus der Gefangenschaft, zur Zeit der Makkabäer (siehe 1 Makkabäer 5, 65; 2 Makkabäer 10, 16). ― Edom ; Es war Idumäa, benannt nach Edom oder Esau, das dort wohnte.
25.16 Der Rest, Die Philister wurden so genannt, weil sie an den Küsten des Mittelmeers lebten und weil die Assyrer und Ägypter ihre Bevölkerung in früheren Zeiten stark dezimiert hatten (siehe Jesaja, 14, 30; Jeremia, 25, 20; 47, 1; Zephanja, 2, 4).
26.1 Das elfte Jahr der Gefangenschaft Jojachins und der Regierungszeit Zedekias, im Jahr der Eroberung Jerusalems (siehe 2 Könige 25, Vers 2 ff.; ; Jeremia, 52, Vers 5 ff.). ― des Monats ; Die Exegeten haben verschiedene Vermutungen angestellt, von denen keine gänzlich zufriedenstellend erscheint.
26.2 ff. «Hätte der Prophet Ezechiel, als er der hochmütigen und stolzen Stadt Tyrus ihre zukünftigen Unglücke ankündigte, nicht auch die Pracht beschrieben, von der sie bald fallen würde, hätten wir heute“, sagte Admiral Julien de la Gravière, „nur eine unvollkommene Vorstellung vom Reichtum, den ein Handelsposten in der Antike anstreben konnte. Tyrus jubelte über die Zerstörung Jerusalems; der Prophet sagte voraus, dass auch seine Mauern fallen würden.“, von den Rammböcken am Boden erschüttert. Dieser Felsen war einst der Marktplatz der Welt. Flotten brachten unermessliche Reichtümer aus den fernsten Ländern zurück: aus den Häfen Libyens Eisen, Zinn und Blei; aus Griechenland Sklaven und Pferde. Äthiopien lieferte Ebenholz und Elfenbein; Syrien, Edelsteine, Purpur, Leinen und Seide; aus Judäa Weizen, Balsam, Honig, Öl und Harze. Aus dem Gebiet um Damaskus kamen Wolle und Wein; aus Arabien Vieh; aus Saba Gold und Parfüm. Afrika, Asien und Europa trugen ihren Teil zum Luxus einer Stadt bei, die reich genug war, die Sitze ihrer Ruderer mit Elfenbein zu schmücken, und in der jeder Reeder im Prunk eines Fürsten lebte. Fast sechs Jahrhunderte lang wurde dieser wunderbare Wohlstand nur kurz unterbrochen. Im Jahr 715 v. Chr. klopfte der assyrische König vergeblich an die Tore von Tyros; 141 Jahre später brach der babylonische König Nebukadnezar sie ein. Die Belagerung dauerte jedoch 14 Jahre. Mehr als ein Krieger verlor dort seine Haare und kehrte mit gebeugten Schultern zurück. »Tyros hat sich nie von seinem Untergang erholt. «Ein paar hundert verfallene, fast verlassene Häuser, wo die Araber abends die großen Herden von Schafen und schwarzen Ziegen mit langen, hängenden Ohren versammeln, die vor uns über die Ebene ziehen – das ist Tyros heute», sagte Lamartine. ‚Es hat keinen Hafen mehr am Meer, keine Straßen mehr zu Land; die Prophezeiungen haben sich längst an ihm erfüllt.‘“
26.2 Das Tor zu den Völkern. Diese Worte, die sich auf Jerusalem beziehen und den Tyriern in den Mund gelegt werden, deuten darauf hin, dass die Phönizier Anstoß an dem Handel nahmen, den die Einwohner Jerusalems mit den benachbarten Völkern trieben, und dass sie deshalb den Untergang der heiligen Stadt bejubelten.
26.6 Seine Töchter ; die Städte, die unter seiner Gerichtsbarkeit stehen.
26.12 Dein Staub ; Das heißt, der Staub von Ihren Gebäuden.
26.13 Siehe Jeremia 7,34.
26.14 Du wirst nicht wieder aufgebaut werden. Das von Nebukadnezar eroberte antike Tyros wurde nie wieder aufgebaut. Was Jesajas Prophezeiung betrifft (siehe Jesaja, 23, 17), dass Tyros, nachdem es siebzig Jahre lang vergessen worden war, vom Herrn besucht und in einen Zustand versetzt werden würde, in dem es seinen ersten Handel wieder aufnehmen könnte, kann dadurch erklärt werden, dass man es auf das neue Tyros anwendet, das von den Einwohnern des alten Tyros erbaut wurde, als sie während der Belagerung auf der Insel Zuflucht suchten.
26.19 Diese Figur symbolisiert die große Streitmacht Nebukadnezars. In der Bibel werden Armeen oft mit den Wellen des Meeres, mit gewaltigen Wassermassen, verglichen.
26.20 Die Grube, das Grab. ― ewige Einsamkeit ; was als Bezugnahme auf die Hölle verstanden werden kann. Ich werde noch ein Ornament hinzufügen.. Wenn ich Israel zu seiner früheren Größe wiederhergestellt habe. Das Land der Lebenden. Das Land Israel wird so genannt, entweder weil dort der wahre Gott, der lebendige Gott, verehrt wurde, oder weil die Gerechten, die dort begraben wurden, zu ihrer Zeit zum ewigen Leben zurückkehren sollten.
27.5 Sanir ; Der Name, den die Amoriter dem Berg Hermon gaben. Dieser Berg lag östlich des Jordans, an der Grenze des Jordantals. Syrien, sowie die Libanon westlich.
27.6 Basan-Eichen. Sehen Zahlen, 21, 33. ― Inseln Kittim, womit die Inseln des Mittelmeers und die Länder des Westens gemeint sind.
27.7 Elisa ; Das heißt, Elisa auf dem Peloponnes. Ihre Wandteppiche. Abdeckungen erfüllen auf Booten verschiedene Zwecke.
27.8 Arvad ; berühmte Insel an der Küste Phöniziens.
27.9 Giblium ; Stadt Phöniziens, genannt Biblos von den Griechen.
27.13 Tuben ; war der fünfte Sohn Japhets und Mosoch der sechste (siehe Genesis, 10, 2); aber diese Namen bezeichnen zwei Völker, über die wenig Einigkeit herrscht. Es besteht jedoch eine gewisse Wahrscheinlichkeit, dass Tuben bezeichnet das tiberische Volk, die Nachbarn der südlichen Schwarzmeerküste; und Mosoch, die Moscheen an der Ostküste des Schwarzen Meeres.
27.14 Thogorma ; Laut einigen Quellen gehörte das Land zu Phrygien, laut anderen zu Armenien, laut wieder anderen zu Sarmatien. Sicher ist, dass die Pferde dieser drei Länder von antiken Autoren hoch gelobt wurden.
27.15 Innen ; Sohn Jeksans und Enkel Abrahams und Kethuras, siedelte sich in Arabien an (siehe Genesis, 25, 5).
27.17 Balsam. «Die Berge von Gilead waren bedeckt mit …’Amyris, Amyris ist ein Strauch, aus dem Judäischer Balsam oder Gilead-Balsam gewonnen wird, ein damals hochgeschätztes Parfüm. Heutzutage ist Amyris extrem selten geworden, und der wenige Balsam, der daraus geerntet wird, ist dem Sultan vorbehalten. Einige Autoren schlussfolgerten daraus, dass die aromatischen Reichtümer Judäas von den Alten stark übertrieben wurden. Man darf jedoch nicht vergessen, dass diese Bäume von den Türken bei ihrer Invasion zerstört wurden. (E. Rimmel.)
27.20 Innen ; vielleicht sind hier die Nachkommen von Dedan, Sohn von Regma und Enkel von Chus, gemeint, die sich von denen in Vers 15 unterscheiden.
27.21 Zeder. Sehen Jeremia, 49, 28.― Arabien, das Land, das sich östlich und südöstlich von Palästina bis zum Roten Meer erstreckt.
27.22 Saba und Rééma ; Provinzen in Arabia Felix, nahe dem Persischen Golf.
27.23 Haran und Chene ; Ortsnamen Mesopotamiens. ― Eden ; Provinz, in der sich das irdische Paradies befand. Saba ; anders als in Vers 22, lag es wahrscheinlich in der Nähe von Idumäa. Assur ; die Assyrer. ― Chelmad ; ist Carmania, laut Septuaginta, Media, laut chaldäischer Paraphrase.
27.26 Der Ostwind ; Es wird allgemein angenommen, dass es sich auf Nebukadnezar bezieht, der aus dem Osten kam, um Tyros zu belagern.
27.30 Zeichen der Trauer und Trostlosigkeit.
28.3 Du bist weiser als Daniel. ; Diese Worte waren ironisch gemeint. Daniel lebte damals am Hof des babylonischen Königs und galt als der aufgeklärteste Mann des Reiches. Vierzehn oder fünfzehn Jahre zuvor hatte er Nebukadnezar den Traum von der Statue aus verschiedenen Metallen erklärt (siehe [Referenz einfügen]). Daniel, 2, 27-28), was der Beginn seines großen Rufs gewesen war.
28.10 Über den Tod des Unbeschnittenen, eines gewaltsamen Todes.
28.12 Die meisten Kirchenväter sahen in der Beschreibung der Macht des Königs von Tyrus ein Sinnbild für den Ruhm und den Untergang Luzifers.
28.14 Du warst der Cherub, usw., eine Anspielung auf die Cherubim, die die Bundeslade im Tempel des Herrn auf seinem heiligen Berg bedeckten und beschützten. Du warst unterwegs, usw.; es war bei den Alten üblich, die Wände und Böden von Wohnungen nicht nur mit Marmor, sondern auch mit Edelsteinen zu schmücken. D. Calmet führte in seinem Werk mehrere Beispiele für diese Art von Pracht an. Literarischer Kommentar zum Buch Esther, 1, 6.
28.22 Ich werde mich selbst verherrlichen. ; durch die Strafen, die ich über euch verhängen werde. Sie werden es wissen ; das heißt, seine Bewohner. ― gegen Sie. Der Herr wendet sich nun nicht mehr direkt an Sidon, sondern an dessen Propheten. Dieser plötzliche Wechsel des Adressaten ist im prophetischen Stil sehr verbreitet. Ich werde mich in ihr heiligen ; Siehe dazu diesen Ausdruck., Hesekiel 20, 41.
28.25 Sie ; das heißt, die Israeliten, bezeichnet durch den Ausdruck das Haus Israel. ― Ich werde mich in ihnen heiligen. Siehe auch diesen Ausdruck, Hesekiel, 20, 41.
28.26 Sie. Siehe den vorherigen Hinweis.
29.1 Das zehnte Jahr ; von der Gefangenschaft Jekonjas und Ezechiels. vgl. Hesekiel, 8, 1. ― Zehnter Monat. Sehen Hesekiel, 24, 1.
29.2 Gegen den Pharao. Apries oder Hophra, der Ephreia genannt wird, in Jeremia, 44, 30. Apries starb 572 oder 571.
29.3 Inmitten eurer Flüsse ; zwischen dem Nil und seinen Nebenflüssen.
29.4 der Fisch ; Dies sind die Untertanen des Königs von Ägypten, die sich an ihn klammern werden, weil sie ihn für unbesiegbar und immun gegen die Pfeile seiner Feinde halten; aber sie werden mit ihm weggeführt und in ein fremdes Land gebracht werden, wo sie umkommen werden.
29.6 Siehe Jesaja 36,6.
29.10 Von Migdol nach Syene. Das Wort Migdol, was bedeutet runden, war auch ein Eigenname einer Stadt, die in erwähnt wurde der Exodus (sehen Exodus, 14, 2), in Zahlen (sehen Zahlen, 33, 7) und in Jeremia (siehe Jeremia, 44, 1; 46, 14). ― Der Ausdruck, vom Turm von Syene, findet sich wieder im Buch Ezechiel (siehe Hesekiel, 30, 6). Migdol lag im Norden, und Syene nach Süden. ― Nebukadnezar dehnte seine Eroberungen in Ägypten bis nach Syene in Oberägypten, dem heutigen Assuan, in der Nähe des ersten Katarakts des Nils, fast unterhalb des Wendekreises, aus.
29.13 Nach vierzig Jahren ; das heißt wahrscheinlich zu dem Zeitpunkt, als Kyros zu Beginn seiner Herrschaft allen Völkern die Freiheit schenkte, die Nebukadnezar und seine Vorgänger jenseits des Euphrat gefangen genommen hatten.
29.14 Pathros ; Kanton in Oberägypten, Richtung Thebais.
29.17 Das siebenundzwanzigste Jahr der Gefangenschaft Jekonjas (vgl. Hesekiel, 8, 1); im selben Jahr, in dem Tyrus fiel, oder im darauffolgenden Jahr. Diese Prophezeiung ist später als einige andere, die folgen. Erster Monat des heiligen Jahres und des siebten Tages des bürgerlichen Jahres. Es begann laut den Rabbinern mit dem Neumond im März, wahrscheinlicher jedoch mit dem im April.
29.18 Nebukadnezar hatte Tyros vierzehn Jahre lang belagert. Siehe oben., Hesekiel, 26, 2. Am Ende dieser Zeit wurde die Stadt eingenommen, aber der König von Babylon Tyr hat kein Gehalt abgezogen., Denn, so sagt der heilige Hieronymus, als die Tyrier sahen, dass sie keinen Widerstand mehr leisten konnten, brachten sie ihre Reichtümer auf ihren Schiffen fort.
29.19 Siehe Jeremia 46,2. – Gegen die Glaubwürdigkeit dieser Prophezeiung wurde eingewendet, dass weltliche Autoren nichts über Nebukadnezars Eroberungen in Ägypten berichten. Berossos und Megasthenes (300 Jahre vor Christus) erwähnten sie jedoch.
29.21 Horn, Synonym für Stärke und Macht.
30.3 Zeit, usw.; das heißt, die Zeit der Bestrafung der Völker.
30.5 Lydia ; ganz anders als in Asien. ― Und alle übrigen Leute ; und alle anderen Völker, die mit Ägypten verbündet waren. Vgl. Hesekiel, 27, 10. ― Döbel ; Das heißt, die Tschuben, die Ptolemäus in Mareote verortet.
30.9 DER Ägypten-Tag ; der Tag der Bestrafung.
30.12 Die Flüsse ; Der Nil mit seinen Nebenarmen und zahlreichen Kanälen, der wie so viele Flüsse Ägypten mit Wasser versorgt und es reich macht.
30.13 Siehe Sacharja 13,2. Noph ; eine der wichtigsten Städte Ägyptens und das Zentrum des ägyptischen Götzendienstes. ― Es wird keinen Prinzen mehr aus dem Land Ägypten geben.. Seit Nektanebo, dem letzten einheimischen Pharao, der 354 von Artaxerxes III. Ochus, dem König von Persien, besiegt wurde, war Ägypten immer Fremden unterworfen: Persern, Makedonen, Römern, Arabern und Türken.
30.18 Taphnes ; eine stark befestigte Stadt in Ägypten, in der der Pharao residierte (siehe Jeremia, 43, 9), unterscheidet sich von der in Vers 14; es ist diejenige, die Geographen nennen Daphne von Pelusium. ― Seine Töchter ; das heißt, die anderen Städte.
30.20 Das elfte Jahr der Gefangenschaft von König Jekonja (vgl. Hesekiel, (8,1) handelt von der Eroberung Jerusalems durch Nebukadnezar. Diese Prophezeiung ist somit viel älter als diejenige, die in beginnt. Hesekiel, 29, 17, und das dauert bis heute an. ― Erster Monat. Sehen Hesekiel, 29, 17.
30.21 Ich habe es kaputt gemacht, usw.; was so verstanden werden kann, dass es sich auf Nebukadnezars Sieg über den Pharao bezieht, als er alles, was dieser zwischen Nil und Euphrat besaß, einnahm (siehe 2 Könige 24, 7).
31.1 Das elfte Jahr. Sehen Hesekiel, 30, 20. ― Dritter Monat des heiligen Jahres und des neunten Tages des bürgerlichen Jahres. Es begann laut den Rabbinern mit dem Neumond im Mai, fand aber häufiger mit dem im Juni statt.
31.2 An den Pharao, Apries. Hesekiel macht diese Prophezeiung gegen Ägypten achtunddreißig Tage vor der Eroberung Jerusalems, um den jüdischen Gefangenen in Babylon, die immer noch hofften, dass die ägyptische Armee Jerusalem befreien würde, zu zeigen, wie vergeblich ihre Hoffnung ist.
31.3 Assur ; der König von Assyrien und sein Königreich.
31.4 Die Gewässer ; Dies sind der Reichtum und die Macht der Assyrer. Der Abgrund, seine Flüsse ; Das heißt, die verschiedenen Nationen, die den Königen von Assyrien Tribut zahlten. Seine Ströme ; Dazu gehörten die Fürsten und Statthalter, die er in die Provinzen entsandte und mit denen er seinen Reichtum und seine Macht teilte.
31.8 Gottes Garten ; Anspielung auf das irdische Paradies (siehe Genesis, 2, 8).
31.13 Auf seinen Ruinen. Die dem assyrischen Reich unterworfenen Völker blieben in derselben Unterdrückung, aber unter einem anderen Herrscher. Sie blieben in ihren Provinzen und in ihren Häusern, aber unter einem anderen Fürsten.
31.15-17 Scheol, ein unterirdischer Ort, den die Hebräer als den Aufenthaltsort der Seelen nach dem Tod betrachteten.
31.18 Seine Vielzahl ; Das heißt, sein Volk.
32.1 Das zwölfte Jahr der Gefangenschaft von König Jojachin. Vgl. Hesekiel, 8, 1. ― zwölfter Monat des heiligen Jahres und des sechsten Monats des bürgerlichen Jahres. Es begann laut den Rabbinern mit dem Neumond im Februar, wahrscheinlicher jedoch mit dem im März.
32.2 Krokodil, vgl. Hesekiel, 29, 3.
32.3 Siehe Hesekiel 12,13; 17,20.
32.6 Von Ihnen ; Das heißt, was aus dir herauskommen wird.
32.7 Siehe Jesaja 13,10; Joel 2,10; 3,15; Matthäus 24,29.
32.11 Vom König von Babylon ; Nebukadnezar.
32.16 Seine Vielzahl ; sein gesamtes Volk.
32.17 Das zwölfte Jahr. Siehe Vers 1. des Monats. Dieser Monat wird nicht namentlich genannt; es handelt sich offenbar um den zwölften, der in Vers 1 erwähnt wird.
32.18 Die Menge ; das gesamte Volk. ― Die Mädchen ; Das heißt, die Städte.
32.22 Assur ; Der König von Assyrien und sein Königreich. seine Gräber ; DER Gräber all seiner Leute.
32.24 Elam ; Das heißt, der König der Elamiter, eines Volkes, das mit den Assyrern benachbart war, denen die Perser nachfolgten. Die Elamiter waren einst sehr mächtig gewesen, wie man sehen kann in Genesis, Kapitel 14 und folgende.
32.26 Mosoch, Thubal. Sehen Hesekiel, 27, 13.
32.30 Alle Fürsten des Nordens ; wahrscheinlich die Könige von Phönizien, von Syrien, von Tyrus, von Sidon usw., die in der Schrift als die Fürsten des Nordens bekannt sind.
33.1 ff. Zweiter Teil: Die Wiederherstellung Israels und das messianische Reich, Kapitel 33 bis 48. – Dieser zweite Teil ist in zwei Abschnitte unterteilt: 1. Prophezeiungen über die Befreiung und Wiederherstellung Israels und den Untergang der heidnischen Reiche, Kapitel 33 bis 39; – 2. Eine prophetische Vision des zukünftigen Reiches Gottes und seiner Herrlichkeit, Kapitel 40 bis 48. Diese Prophezeiungen, die nach der Eroberung Jerusalems durch Nebukadnezar verfasst wurden, verkünden zunächst die Rückkehr Israels ins Gelobte Land und den Untergang seiner Feinde. Der erste Teil enthielt hauptsächlich Drohungen; der zweite ist voller Verheißungen. – 1. Er beginnt mit zwei Reden Gottes an seinen Propheten (Kapitel 33, Verse 1 bis 20 und 23 bis 33), die den Zweck der Mission Hesekiels nach der Eroberung Jerusalems aufzeigen. — 2. Gott sagt voraus, dass die schlechten Hirten vertrieben werden und die Schafe Israels einem treuen Hirten anvertraut werden (Kapitel 34). — 3. Idumäa wird wegen seines Hasses auf Israel verwüstet werden (Kapitel 35). — 4. Im Gegenteil, Israel wird ins Gelobte Land zurückkehren und dort wieder aufblühen (Kapitel 36, Verse 1–15). — 5. Alle Völker werden in Israel gesegnet werden (Verse 16–38). — 6. Die Vision der vertrockneten Gebeine und der beiden zusammengefügten Holzstücke symbolisiert … die Auferstehung des gefangenen Volkes unter einem einzigen König, Kapitel 37. ― 7° Vernichtung von Gog und seinem Heer im Land Israel, Kap. 38 und 39.
33.1-33 1. Hesekiels Auftrag nach der Zerstörung Jerusalems, Kapitel 33. Nach der Zerstörung Jerusalems und seines Tempels erhält der Prophet einen neuen Auftrag. Die Strafe, die er im ersten Teil angekündigt hatte, ist nun erfüllt; seine Brüder sind von dem Schlag tief getroffen, und er erhält den Auftrag, ihnen Trost zu spenden und ihnen den Weg zur Wiedererlangung von Gottes Gunst zu zeigen. Dies ist das Thema der beiden Reden, die Gott in Kapitel 33, Verse 1–20 und 23–33, an ihn richtet. Sie sind durch eine Datumsangabe und einen historischen Hinweis in den Versen 21 und 22 getrennt. Die Hauptaussage findet sich in Vers 11: Der Kern der neuen Verkündigung muss folgender sein: Ich wünsche mir nicht den Tod des Bösen, sondern dass er lebe..
33.4 Sein Blut, etc.; er allein wird die Verantwortung tragen; niemand sonst wird dafür geradestehen.
33.7 Siehe Hesekiel 3,17.
33.11 Siehe Hesekiel 18:23, 32. Ich lebe! ; Eidformel; das heißt, ich schwöre bei mir selbst.
33.20 Siehe Hesekiel 18:25.
33.21 Das zwölfte Jahr. Sehen Hesekiel, 32, 1. ― Zehnter Monat. Sehen Hesekiel, 24, 1.
33.22 Die Hand des Herrn, usw. Siehe Hesekiel, 1, 3. ― Mein Mund war geöffnet. Der Herr hatte es tatsächlich Hesekiel versprochen (siehe Hesekiel, 24, 27).
33.24 Diejenigen, die leben, usw.; die geringe Anzahl der im Land verbliebenen Juden. Vgl. Jeremia, 40, 15-18. ― Abraham war noch allein und hatte keine Nachkommen, als ihm das Land verheißen wurde.
34.1-31 2. Der treue Hirte, Kapitel 34. Der erste Trost, den Gott seinem Volk nach der großen Katastrophe schenkt, ist das Kommen des treuen Hirten (Kapitel 34). Die schlechten Hirten, die Israel verloren haben – das heißt die treulosen Priester und Könige, wie Ephräm und Theodoret erklären – werden vertrieben, und die Herde des Herrn wird einem Hirten anvertraut, der sorgsam über sie wachen wird (Verse 22 und 23). Dieser gute Hirte ist der Messias (siehe …). Jesaja, 40, 11; Osée, 3, 5; Jeremia, 23, 5-6; Jeans, 1, 45; 10, V. 11, 14, 16; 1. Petrus 2, 25.
34.2 Siehe Jeremia 23,1; Hesekiel 13,3. Die Hirten Israels Dies sind die Priester, die Leviten, die Schriftgelehrten, die Könige, die Fürsten, die Magistrate und die Richter. Die Herde ; Das heißt, die Völker.
34.12 ein Tag voller Wolken und Dunkelheit. Wölfe nutzen Nebel und Dunkelheit aus, um Schafe zu reißen und zu fressen.
34.18 Im Osten war es nicht ungewöhnlich, dass Menschen Wasser tranken, das von den Füßen derer, die über ihnen in der Strömung schwammen, verschmutzt war.
34.23 Sehen Jesaja 40, 11; Johannes 1, 45; 10, V. 11, 14. ― Ein Pastor ; Das heißt, der Messias, Jesus Christus, gemäß der einhelligen Auslegung von Juden und Christen. Er wird bezeichnet als David ; wie bei Jeremia (siehe Jeremia, 30, 9) und in Hosea (siehe Osée, (3,5), denn David war ein Vorbild des Messias, der dem Fleische nach von ihm abstammte, und sein Name selbst, der auf Hebräisch bedeutet Liebe, passt perfekt zu Jesus Christus, der von seinem himmlischen Vater berufen wurde mein geliebter Sohn (sehen Matthäus, 3, 17 usw.). Der Pastor ist einzigartig, denn, laut der Bemerkung von Heiliger Augustinus, Alle, die er an seiner Autorität und seiner Fürsorge für die Hirten seiner Schafe beteiligt, bilden in ihm nur einen einzigen Hirten.
34.26 Dies könnte bedeuten, dass die Juden mit Segen erfüllt werden oder dass sie durch ihren Hirten ihren Nachbarn zum Segen werden. Welche Bedeutung man diesem Vers auch immer beimisst, er bezieht sich, wie die vorhergehenden und nachfolgenden Verse, auf die Zeit des Messias.
34.31 Siehe Johannes 10,11.
35.1-15 3. Der Untergang Idumäas und die Wiederherstellung Israels, Kapitel 35. – Nicht nur die gottlosen Anführer, die Israel verdorben haben, werden bestraft werden; auch die benachbarten Völker, die an seinem Untergang mitgewirkt oder ihn bejubelt haben (Kapitel 35, Vers 15), werden ihre Strafe erhalten. Edom, dessen Verwüstung vorhergesagt wird (Kapitel 35), steht hier stellvertretend für die heidnischen Nationen, wie in Jesaja, 63, 1-8; Hesekiel, 36, 5. Er wird verwüstet werden, V. 1 bis 4, wegen seines Hasses auf Israel, V. 5 bis 9, seines Wunsches, einen Teil des Königreichs Juda zu erobern, und seiner Lästerungen gegen Gott, V. 10 bis 15.
35.2 der Berg Seir ; wird hier als Repräsentant für ganz Idumäa verwendet.
35,5 und folgende Eine Erklärung der Prophezeiung gegen Seir finden Sie unter Hesekiel, 25, Vers 3 ff.
35,6; 35,11 Ich lebe!. Sehen Hesekiel, 33, 11.
35.6 Ich werde dich ausbluten lassen. Dies wurde unter Judas Makkabäus erreicht (siehe 1 Makkabäer 4, 15; 5, 3; 2 Makkabäer 10, 16-17).
35.10 Zwei Nationen, etc.; Idumäa und Israel, oder Juda und Israel.
35.13 Du hast auf ungeheuerliche Weise gegen mich geredet und mich mit deinen Worten entehrt.
36.1-15 4. Die Wiederherstellung Israels, Kapitel 36, Verse 1 bis 15. Das Land Israel, das die Heiden erobert haben, Kapitel 36, Verse 1 bis 7, wird seinen Kindern zurückgegeben werden und wieder glücklich sein, Verse 8 bis 15.
36.1 Siehe Hesekiel 6,3.
36.7 Ich hob meine Hand ; Ich habe geflucht.
36.12 In diesem Vers und den folgenden Versen verwendet der heilige Text, wenn er von Israel spricht, mal den Singular, mal den Plural, weil er sich mal auf das Land, mal auf seine Bewohner bezieht. Ohne sie ; ohne eure Einwohner.
36.15 Euer Volk wird nicht länger vertrieben werden.
36.16-38 5. Das Glück Israels wird zum allgemeinen Glück (Kapitel 36, Verse 16–38). Das Glück Israels wird das Glück aller werden. Gott wird seinem Volk seine Sünden vergeben (Verse 16–21); er wird sie aus den Orten sammeln, wo sie zerstreut sind; er wird sie dazu bringen, nach seinen Geboten zu leben und ihnen einen neuen Geist geben (Verse 22–28); er wird sie segnen, und alle Völker werden so erkennen, dass er der einzig wahre Gott ist (Verse 29–38).
36.20 Siehe Römer 2,24. Sie haben entehrt ; Sie gaben fremden Völkern, die mich nicht kannten, Anlass, meinen Namen zu lästern, da sie ein so gottloses und verdorbenes Volk sahen, das sich selbst als das Auserwählte und Vorrecht des Gottes bezeichnete, der Himmel und Erde erschaffen hat. Vgl. Jesaja, 48, 11 ; 52, 5.
36.23 Ich werde mich heiligen. Siehe, was diesen Ausdruck betrifft, Hesekiel, 20, 41.
36.25 Dies verweist auf die Besprengungsrituale der alten Hebräer zur Reinigung von rituellen Unreinheiten, die die zukünftige Reinigung durch das Blut Jesu Christi vorwegnahmen. – Die Kirchenväter und die meisten Exegeten erkennen an, dass die großen Verheißungen dieses und der folgenden Verse ihre volle Erfüllung erst im Neuen Bund fanden, dessen Mittler Jesus Christus ist und dessen besonderes Merkmal die Lehre ist, dass Gott, indem er seinen Geist in uns ausgießt, uns ein neues Herz und einen neuen Sinn schenkt – das heißt, neue Gefühle und Empfindungen gemäß den Wahrheiten des Glaubens und den Geboten des Evangeliums.
36.26 Siehe Hesekiel 11:19.
37.1-28 6. Die Vision der vertrockneten Gebeine. In Kapitel 37 beschreibt Ezechiel eine seiner schönsten Visionen: die der wieder zum Leben erwachenden, vertrockneten Gebeine (Verse 1–14). Gleichzeitig schildert er die Vision zweier Holzstücke, die miteinander verschmelzen und ein einziges bilden (Verse 15–28). Beides sind Symbole für … die Auferstehung des gefangenen Volkes unter einem einzigen König, unter der Führung des Hirten-Messias, der bereits oben angekündigt wurde, siehe Hesekiel, 34, 23. — 1° Die Zeilen 1 bis 10 beschreiben die Vision der trockenen Gebeine, die Zeilen 11 bis 14 erklären sie. Theodoret bemerkte richtig, dass die Auferstehung Die Erschaffung von Körpern erfolgt durch zwei aufeinanderfolgende Akte, wie die Erschaffung des Menschen im Jahr 1960. Genesis ; Gott stellt zuerst den Körper wieder her (V. 7 und 8) und gibt ihm dann seine Seele zurück (V. 9 und 10). Gott erklärt Hesekiel sogar die Bedeutung dessen, was er ihm gezeigt hat: Alle diese Gebeine sind das Haus Israel., Vers 11; sie wird auferstehen und im Heiligen Land wiederhergestellt werden. — Die Kirchenväter und Kirchenlehrer sahen in dieser großartigen Vision einen Beweis, entweder einen direkten oder eher einen indirekten und sinnbildlichen, für die Auferstehung Allgemein. ― 2° V.15 bis 28. Israel wird nicht nur sein Heimatland zurückgewinnen, sondern auch nicht länger geteilt sein: Juda und Ephraim werden wie zwei untrennbar miteinander verbundene Holzstücke sein.
37.1 Die Hand des Herrn. Sehen Hesekiel, 1.3. Diese Auferstehung der vertrockneten Gebeine bezieht sich auf die Befreiung der Juden aus der Gefangenschaft und symbolisiert zugleich die Auferstehung Zukunft der Toten. Denn, wie Tertullian, Hieronymus, Theodoret und einige andere nach ihnen bemerken, ist die Parabel oder Figur, die aus dem Leben der Toten gezogen wird, ein Sinnbild für die Zukunft der Toten. die Auferstehung setzt die Existenz der Sache voraus, von der sie abgeleitet ist; denn man nimmt kein Abbild von einer Sache, die nicht existiert.
37.8 Geist das belebt und Leben schenkt.
37.16 Zu Kinder Israels, die mit ihm (Juda) vereint sind, Dies bezieht sich auf die Stämme Benjamin und Levi sowie auf mehrere Israeliten anderer Stämme, die sich während der Spaltung der letztgenannten Stämme weigerten, am Götzendienst der goldenen Kälber Jerobeams teilzunehmen, und sich deshalb in das Königreich Juda zurückzogen und Teil der Staaten Rehabeams wurden. Siehe 1 Könige 11, 13; 12, 17; 2 Chroniken 11, Vers 13 ff.
37.17 Bring sie näher heran, usw. Dieser dem Propheten erteilte Befehl markiert die Wiedervereinigung der zehn Stämme mit Juda; eine Wiedervereinigung, die tatsächlich nach der Rückkehr aus Babylon stattfand, sodass Juda nicht länger als zwei verschiedene Königreiche von Israel unterschieden wurde. Im übertragenen Sinne bedeutete die Vereinigung dieser beiden Königreiche die Wiedervereinigung aller Völker in der Kirche Jesu Christi. Vgl. Galater, 3, 28; Epheser, 2, 14; Kolosser, 3, 11.
37.19 Josephs Holz, usw.; das heißt, Jerobeam, der erste König der zehn Stämme, war ein Ephraimiter, Joseph oder Manasse, und die anderen Stämme waren in der Hand von Ephraim.
37.22 Siehe Johannes 10,16. Ein König. Nur auf Jesus Christus kann diese Prophezeiung im strengsten Sinne angewendet werden.
37.24 Siehe Jesaja 40,11; Jeremia 23,5; Daniel 9,24; Johannes 1,45. Mein Diener David, usw. Siehe Hesekiel, 34, 23.
37.26 Siehe Psalm 110,4; 117,2; Johannes 12,34. Ein Friedensbündnis, etc. Nichts in der jüdischen Geschichte kann die Erfüllung dieser Verheißungen rechtfertigen; sie können sich nur auf den neuen Bund beziehen, dessen Erlöser Jesus Christus, der Fürst Israels, ist. Frieden, Jesus Christus ist der Mittler; er schenkt uns wahren Frieden., Frieden Innen, alles Vorstellbare übertreffend. Vgl. Philippinen, 4, 7; Kolosser, 3, 15.
38.1 ff. 1. Die Vernichtung Gogs und seines Heeres, Kap. 38 und 39.
38.2 Siehe Hesekiel 39,1; Offenbarung 20,7. – Gog wird als Ortsname betrachtet, und Magog wie der Name einer Person, was auch mit übereinstimmt Genesis (sehen Genesis, (10, 2), wo er tatsächlich als einer der Söhne Japhets erscheint. Daher Gog Erscheint hier in Vers 3 und in mehreren anderen Passagen als Person; dies geschieht zweifellos durch eine in der Heiligen Schrift sehr häufig verwendete Prosopopöie, durch die unbelebte Dinge, insbesondere aber Orte und Länder, personifiziert werden. Das Land Magog ; Vielleicht Skythien oder die Große Tartarei. Was die Ereignisse betrifft, auf die sich die Prophezeiung wahrscheinlich eher bezieht, so sind dies die Verfolgungen der Juden durch Antiochus Epiphanes oder die Niederlage des Heeres des persischen Königs Kambyses bei seiner Rückkehr aus Ägypten und der Tod dieses Fürsten im judäischen Gebirge.
38.3 Mosoch, Thubal. Sehen Hesekiel, 27, 13.
38.6 Gomer, ältester Sohn Japhets (siehe Genesis, ( , 10, 2), war nach einigen Ansichten der Stammvater der galatischen Völker, die sich selbst nannten Gamares, bevor die Galater die Kontrolle über ihr Land übernahmen; anderen zufolge war er der Stammvater der alten Kimbern oder Kimmerier, und er soll sogar auf den Inseln des Mittelmeers, in Griechenland, Italien und Gallien leben. Thogorma. Sehen Hesekiel, 27, 14.― aus den nördlichen Regionen ; im biblischen Sinne meinen sie die nördlichen Provinzen Mesopotamiens und sogar Chaldäa, Mesopotamien, die Syrien und Babylonien.
38.8 die Berge Israels. Das Heilige Land ist ein gebirgiges und hochgelegenes Land. Jerusalem liegt insbesondere 779 Meter über dem Meeresspiegel.
38.13 Saba. Sehen Hesekiel, 27, 22. ― Innen. Sehen Hesekiel, 27, 15.― Tharsis. Sehen Jesaja, 2, 16.
38.15 aus den nördlichen Regionen. Siehe Vers 6.
38.16 Ich werde mich in dir heiligen. Hesekiel 20, 41.
38.20 Siehe Matthäus 24,29; Lukas 21,25.
38.21-22 gegen ihn ; Das heißt, Gog, der in Vers 18 erwähnt wird.
39.1 Gog, Prinz, usw. Siehe diese Passage, Hesekiel, 38, 2. ― Mosoch, Thubal. Sehen Hesekiel, 27, 13.
39.2 aus den nördlichen Regionen. Sehen Hesekiel, 38, 6.
39.7 Ich werde bekanntgeben, usw.; durch die Niederlage der Feinde.
39.9 Sie werden brennen, usw.; das heißt, es wird im Land eine so große Menge an Heizkörpern usw. geben, dass diese lange Zeit zum Heizen verwendet werden können. In diesen heißen Ländern sind offene Feuer nicht sehr verbreitet. Sieben ; mehrere. Die Hebräer verwendeten dieses Wort recht häufig, um eine unbestimmte Anzahl zu bezeichnen.
39.11 Das Meer von Gennesaret oder Tiberias, je nachdem, ob man glaubt, dass sich dies entweder auf den Sieg bezieht, den Simon, einer der Brüder des Judas Makkabäus, über die untreuen Völker in Galiläa errang, oder auf all die Siege, die Judas und Jonathan gleichzeitig im Land Gilead errangen; oder auf das Mittelmeer, je nachdem, ob man in der Prophezeiung die Niederlage der Heere des Kambyses bei seiner Rückkehr aus Ägypten sieht, nachdem dieser wilde und grausame Fürst in Ekbatana am Fuße des Karmelgebirges, genau östlich des Mittelmeers, gestorben und begraben worden war, wo sich der große Durchgang von Assyrien und allen nördlichen Ländern nach Palästina und in die südlichen Regionen befand und umgekehrt.
39.12 Er wird sie begraben ; das Gesetz befolgen (siehe Zahlen, 19, V. 11, 16; Deuteronomium, 21, V. 1-2, 23), und um die Infektion zu vermeiden, die eine so große Anzahl von Leichen hätte verursachen können. ― Sieben. Siehe Vers 9.
39.14 Nach sieben Monaten, usw.; das heißt, nachdem wir sieben Monate lang begraben haben, werden wir diese Suche erneut beginnen, was vorher nicht nötig sein wird, da wir während der sieben Monate auf Schritt und Tritt auf Todesopfer stoßen werden.
39.27 Ich werde mich in ihnen geheiligt haben.. Sehen Hesekiel, 20, 41.
39.28 Siehe Hesekiel 36:23. da drüben ; das heißt, unter den Völkern. Vgl. Hesekiel, 36, 24.
40 Wissenschaftler sind sich einig, dass dieses Kapitel die größten Schwierigkeiten birgt. Es sollte daher nicht überraschen, wenn nach unseren Erläuterungen noch vieles ungeklärt bleibt, sowohl hinsichtlich der genauen Bedeutung von Wörtern als auch des Satzbaus.
40.1 ff. IIe Abschnitt: Das Neue Reich Gottes, Kapitel 40 bis 48. – Dieser zweite Abschnitt, obwohl er einige Jahre nach den vorhergehenden Prophezeiungen verfasst wurde, steht in engem Zusammenhang mit ihnen. Der erste Tempel ist zerstört; aber Gott wird sein altes Heiligtum wiederherstellen (siehe Kapitel 48). Hesekiel, Ezechiel hat uns bereits in Kapitel 37,26–28 mitgeteilt, dass ein neuer, dem Herrn würdiger Tempel gebaut werden wird und dass er ihn in Besitz nehmen wird, wie er uns nun in Kapitel 43 mitteilen wird. Das Volk Israel wird auch sein Heimatland zurückerhalten, wie der Prophet es vorhergesagt hat (siehe [Link einfügen]). Hesekiel, 37,25, und wie er es nun im weiteren Verlauf ausführt. Die letzten neun Kapitel beschreiben das Reich Gottes, die Wiederherstellung der jüdischen Religion und Nationalität. In einer großartigen Vision wird Hesekiel im fünfundzwanzigsten Jahr der Gefangenschaft, dem vierzehnten Jahr nach der Eroberung Jerusalems (574), ins Heilige Land entrückt, und dort zeigt ihm Gott im Voraus, was er in Zukunft vollbringen wird: den neuen Tempel, den neuen Gottesdienst, der ihm dargebracht werden soll, und die neue Aufteilung Palästinas. Dieses dreifache Thema bildet die Grundlage für die drei Unterabschnitte des letzten Teils: 1. Der zukünftige Tempel, von Kapitel 40 bis 42; 2. Der Gottesdienst, von Kapitel 43 bis 46; 3. Das Glück des Landes Kanaan und seine Aufteilung unter die zwölf Stämme, Kapitel 47 und 48. – Dieser letzte Teil des Buches Hesekiel galt stets als der am schwersten zu verstehende und zu erklärende. Manche haben ihn wörtlich, andere rein allegorisch interpretiert. Zu Letzteren zählen die meisten Kirchenväter, die sich mit dem Thema befassten: Sie interpretierten alles allegorisch, da sie in den Worten des Propheten keine wörtliche Bedeutung finden konnten. – Um die wahre Bedeutung dieser Prophezeiungen zu erfassen, muss man zwischen den verschiedenen Kapiteln unterscheiden. Die letzten Kapitel, die die zukünftige Teilung des Heiligen Landes beschreiben (Kapitel 47 und 48, und vermutlich auch jene, die sich mit der zukünftigen Gottesverehrung befassen, Kapitel 43 bis 46), sollten keinesfalls wörtlich genommen werden; sie sind lediglich Symbole mit einer viel tieferen Bedeutung. Die Prophezeiung vom neuen Königreich Israel kündigt zweifellos die Rückkehr aus der Gefangenschaft an; dies ist jedoch nicht ihr Hauptzweck: Ihr Hauptanliegen ist es, die Herrschaft des Messias und die Segnungen, die er der Welt bringen wird, darzustellen. Es ist klar, dass der Ursprung des Tempels (Kapitel 47, Verse 1–12) lediglich eine Metapher ist; das neue Land Israel, das neue Jerusalem, getrennt vom Tempel, das in Kapitel 48 beschrieben wird, ist ebenfalls rein symbolisch. Die Auslegung dieser Passage durch die Kirchenväter ist unbestritten. Was den Tempel selbst betrifft, wie er in den Kapiteln 40 bis 43 beschrieben wird, so haben ihn viele lediglich als symbolischen Tempel gedeutet. Es erscheint jedoch naheliegender, die Worte des Propheten in diesem Punkt wörtlich zu verstehen. Er beginnt mit der Beschreibung realer Dinge und geht dann allmählich vom Realen zum Symbolischen über, vom Bauwerk, das die Juden nach dem Ende der Gefangenschaft errichten werden, bis hin zur Herrschaft des Messias.
40.1 Zu Beginn des Jahres ; Das heißt, im ersten Monat des heiligen Jahres, der dem siebten Monat des bürgerlichen Jahres entsprach. Laut den Rabbinern begann es mit dem Neumond im März, wahrscheinlicher jedoch mit dem im April. Die Hand des Herrn. Sehen Hesekiel, 1, 3. ― an diesem Ort ; in der Stadt, in Jerusalem.
40.2 Die meisten Kirchenväter und Exegeten erkennen an, dass dieses Gebäude unter geheimnisvollen Symbolen die Kirche Jesu Christi repräsentiert.
40.3 ff. 1. Der Neue Tempel, Kapitel 40 bis 42. – Nachdem Hesekiel in der Einleitung zur Vision (Kapitel 40, Verse 1–4) kurz Zeit, Ort und Zweck der Offenbarung angibt, beginnt er mit der Beschreibung des Tempels. – 1. Zuerst beschreibt er die Umfriedungen und Höfe mit den Toren und den Wohnhäusern (Verse 5–47); – 2. dann das Heiligtum mit seinen Nebengebäuden (Kapitel 40, Vers 48 bis Kapitel 41, Vers 26); – 3. schließlich die Gebäude für die Mahlzeiten der Priester nach den Opfern und zur Aufbewahrung der Priestergewänder (Kapitel 42). – «Der von Hesekiel beschriebene Tempel ist aller Wahrscheinlichkeit nach derselbe, den er vor seiner Gefangenschaft gesehen hatte und der vierzehn Jahre vor dieser Vision von den Chaldäern niedergebrannt worden war.» Vergleicht man die Bücher Samuel, Könige und Chroniken mit dem Buch Ezechiel, so fallen die gleichen Abmessungen der beschriebenen Räume auf. Beispielsweise sind der Tempel – also der Bereich, der das Heiligtum und das Heilige umfasste, sowie die Vorhalle vor dem Tempel – sowohl in den Büchern Könige (1. und 2. Samuel) als auch im Buch Ezechiel gleich groß; auch die Innenausstattung des Tempels ist identisch. In beiden Büchern finden sich zwei Höfe: ein innerer für die Priester und ein äußerer für das Volk. Daher spricht einiges dafür, dass der Tempel Ezechiels in allen anderen Aspekten dem antiken Tempel ähnelte und dass Gottes Absicht, seine Ideen im Gedächtnis des Propheten festzuhalten, darin bestand, die Erinnerung an den Plan, die Abmessungen, die Verzierungen und die gesamte Struktur dieses göttlichen Bauwerks zu bewahren, damit das Volk es nach seiner Rückkehr aus der Gefangenschaft leichter nach diesem Vorbild wiederaufbauen konnte. Die Hingabe des Propheten an die Beschreibung dieses Bauwerks war für die Juden eine Quelle der Hoffnung, dass sie eines Tages aus der Gefangenschaft befreit würden, den Wiederaufbau des Tempels erleben und ihr Volk sein früheres Erbe zurückerhalten würde. Ezechiel streift die Beschreibung des Tempels, des Hauses des Herrn, zu dem das Heilige und das Heiligtum gehörten, die in den Büchern der Könige (1 Sam 1–2; Kön 1–2) ausführlich beschrieben werden, eher beiläufig. Er geht jedoch näher auf die Tore, Galerien und Kammern des Tempels ein, die in der Geschichte der Könige entweder nicht erwähnt oder nur beiläufig erwähnt wurden. (CALMET.)
40.3 Ein Mann ; das heißt, ein Engel in Menschengestalt.― Der Stab misst 3,12 m und die Elle 52 cm.
40.5 Das Haus ; Das heißt, der Tempel.
40.6 Die Tür, die aussah, etc. Der Tempel besaß vier große Tore: das Osttor, das nach Norden gerichtete Tor, das Südtor und das westliche Tor.
40.7 Die Lodges Die Torwächter und Wachen wurden in separaten Räumen untergebracht. Jeweils drei befanden sich auf jeder Seite des Vorraums (siehe Vers 10) und waren durch eine fünf Ellen dicke Mauer voneinander getrennt.
40.13 Die Tür ; Das heißt, der Raum zwischen den beiden Türen.
40.16 Palmen ; aber als Relief, gemeißelt oder skulptiert, wie es in Vers 26 heißt. Es handelte sich um Säulen oder Pilaster, die die Trennwand zwischen den einzelnen Räumen des Vestibüls schmückten.
40.17 Der Vorplatz wird genannt draußen, in Bezug auf den Priesterhof, genannt der Innenhof. ― Zimmer ; In einigen dieser Gebäude wurden die für den Tempeldienst notwendigen Dinge aufbewahrt, zum Beispiel Holz, Salz, Wein, Öl usw. für Opfergaben, und dort wohnten die Priester während ihres Dienstes. Dreißig Zimmer ; Fünfzehn davon befanden sich offenbar rechts vom Vestibül und fünfzehn links.
40.20 Vom äußeren Vorplatz aus ; das der Israeliten, die sich zwischen dem Hof der Heiden und dem der Priester befanden. Vgl. Vers 17.
40.26 Palmen an den Pfeilern. Vergleiche mit Vers 16.
40.30 fünf Ellen breit. Gemäß den Versen 15, 21, 25, 29, 33 und 36, die parallel zu diesem Vers stehen, sollte es lauten: fünfzig.
40.31 sein Vorraum, usw.; man durchschritt diesen Vorraum, um von einem Hof zum anderen zu gelangen.
40.38 Dort haben wir gewaschen die Füße und Eingeweide der Tiere, die als Holocaust verbrannt werden sollten.
40.39 Denn Sünde, etc. vgl. Levitikus, 5, 15; 6, 17; 7, 1; Zahlen, 18, 9.
40.46 Sehen Hesekiel, 43, 19; 44, 15; 48, 11.
40.49 Spalten. Eine Beschreibung davon findet sich in 1 Könige 7, Vers 15 ff.; 2 Chroniken 3, Vers 15 ff.
41.1 Er (der Engel). Sehen Hesekiel, 40, 3) In Maßnahmen, etc. vgl. Hesekiel, 40, 5.
41.5 Vom Haus ; das heißt, des Tempels.
41.9 Der Tempel selbst; er war im Norden, Westen und Süden von Kammern umgeben, die ein zweites Gebäude bildeten.
41.19 Vom Haus ; das heißt, des Tempels.
42.1 Er ; Das heißt, der Engel. Siehe Hesekiel, 40, 3. ― Der äußere Vorplatz ; der Priesterhof, hier im Verhältnis zum Tempelbezirk als äußerer Hof bezeichnet.
42.2 Er maß ; vgl. Hesekiel, 40, 5.
42.13 Dinge Allerheiligsten ; Dieser Ausdruck bezieht sich auf das Fleisch der Opfertiere, das auf dem Altar dargebracht wurde und das nur die Priester und nur innerhalb des Tempels essen durften. Vgl. Levitikus, 6, Vers 25 ff. Denn Sünde. Sehen Hesekiel, 40, 39.
42.16 Er maß, usw. siehe Hesekiel, 40, 5.
43.1 ff. 2. Der neue Gottesdienst, Kapitel 43 bis 46. – 1. Nach der Fertigstellung des neuen Tempels nimmt Gott ihn in Besitz. «Der Herr erscheint und erfüllt das Haus mit seiner Herrlichkeit, um zu zeigen», sagt Theodoret von Kyrrhus, „dass es nicht nur gebaut, sondern auch mit göttlicher Kraft erfüllt sein wird.“ Er verkündet dem Propheten, dass Israel seinen Namen nicht länger entweihen, sondern ihm treu dienen wird (Kapitel 43, Verse 1–12). – 2. Ein neuer Brandopferaltar wird errichtet; seine Maße werden angegeben und die Opfer, die zu seiner Einweihung dargebracht werden sollen, werden genannt (Verse 13–27). – 3. Die Regeln des neuen Gottesdienstes werden dann dargelegt; wir erfahren, wo sich der Ort befindet und welche Aufgaben die Fürsten haben (Kapitel 44, Verse 1–4), sowie die Aufgaben der Leviten und Priester, die dem Altar und dem Heiligtum dienen (Verse 5–31). — 4. Welche Beträge den Dienern des Heiligtums und dem Fürsten nach der künftigen Teilung des Landes zustehen (Kapitel 45, Verse 1 bis 17); — 5. Welche Opfer an den Sabbaten, Neumonden, Festen und täglich dargebracht werden müssen (Kapitel 45, Vers 18 bis Kapitel 46, Vers 15); — 6. Schließlich regelt Gott die Eigentumsrechte des Fürsten (Kapitel 46, Verse 16 bis 18) und beschreibt den Plan der Küchen, in denen das Fleisch der auf seinem Altar dargebrachten Opfer zubereitet werden soll (Verse 19 bis 24).
43.1 Er ; Das heißt, der Engel. Siehe Hesekiel 40, 3.
43.2 Die Herrlichkeit des Gottes Israels, Wie die Majestät des Herrn (siehe Vers 4) ist es die Göttlichkeit, die sich auf sinnliche Weise manifestiert, wie in den Kapiteln 1, 8 und 9.
43.3 Siehe Hesekiel 1,1.
43.7 Ihre Prostitution ; Das heißt, um es mit den Worten der Propheten zu sagen: ihr Götzendienst.
43.10 Dass sie verwirrt sind ; Beim Anblick seiner Pracht und Majestät. Ihrer Sünden, die die Ursache seiner Zerstörung waren.
43.12 Das Gesetz, usw.; die Regel, die beim Bau des Hauses Gottes beachtet werden muss.
43.15 Harel – Ariel ; ist die Bezeichnung für den oberen Teil oder die Feuerstelle des Altars. ― Vier Hörner. vgl. Exodus, 27, 2 ; 29, 12 ; Levitikus, 4, V. 7, 18.
43.17 Eine Art Brüstung umgab die Grube und diente hauptsächlich dazu, das Blut der Opfer aufzufangen und zu verhindern, dass es in den Vorraum floss. – Da das mosaische Gesetz den Priestern verbot, den Altar über Stufen zu besteigen, damit ihre Nacktheit nicht sichtbar wurde (siehe Exodus, (20, 26) behaupten jüdische Exegeten, dass bis Abschlüsse, Hierbei ist von einem Aufstieg über eine sanfte Rampe zu sprechen. Der Historiker Josephus berichtet außerdem, dass man im von Herodes reparierten Tempel über eine leicht ansteigende Rampe zum Altar an der Südseite gelangte.
43.19 An die levitischen Priester ; Das heißt, sie stammten aus dem Stamm oder Geschlecht Levi. In der Familie Zadoks, die zu den Priesterfamilien gehörte, gab es keine gewöhnlichen Leviten. Denn Sünde. vgl. Hesekiel, 40, 39.
43.20 Dies richtet sich nicht an Hesekiel, sondern an den Priester, der den Altar weihen sollte. Siehe Exodus, 29, 16; Levitikus, 16, 18.
43.21 Sie werden nehmen, etc. vgl. Levitikus, 4, 12; 6, 30; 16, 27. ― außerhalb des Heiligtums ; außerhalb des Tempelbezirks, aber dennoch auf dem Berg, auf dem er erbaut ist.
43.22 Eine junge Ziege ; der noch an der Brust seiner Mutter säugt. Vgl. Daniel 8, Verse 5, 8, 21). Denn Sünde ; Opfergaben zur Sühne der Sünden.
43.26 wird widmen; Entweder wurden ihnen die Opfertiere oder die heiligen Instrumente ihres Dienstes in die Hände gegeben.
43.27 Die friedvollen Heerscharen brachten Gott Opfergaben dar, um ihn zu preisen, ihn als souveränen Herrn anzuerkennen; aus Dankbarkeit, aus reiner Hingabe, um ein Gelübde zu erfüllen. Siehe Levitikus, 3, 12; 7, 12; 19, 5.
44.2 Es wird geschlossen An den sechs Wochentagen ist es geöffnet, außer am Sabbat und am ersten Tag des Monats. Vgl. Hesekiel, 46, Vers 1 ff.
44.3 Die Könige von Juda hatten einen besonderen Platz im Tempel, eine Art Tribunenplatz gegenüber dem östlichen Tor des Priesterhofes.
44.4 Heim ; bedeutet der Tempel, hier und im gesamten Kapitel.
44.5 Das Heiligtum wird, wie im gesamten Kapitel, auch für der Tempel.
44.10 Die Leviten ; das heißt, die Priester selbst, Nachkommen Levis (vgl. Hesekiel, 43, 19), die Jerobeam in sein Schisma und seinen Götzendienst führte.
44.11-14 Der Prophet beschreibt den erniedrigenden Zustand dieser korrupten Priester.
44.13 In der Nähe der heiligsten Dinge. vgl. Hesekiel, 42, 13.
44.15 Was die Priester und Leviten betrifft, so waren die Söhne Zadoks. Sehen Hesekiel, 43, 19.
44.16 der die Brote des Vorschlags auf meinen Tisch legen wird.
44.17 Wolle konnte tatsächlich von einem Tier mit einem Defekt oder von einem toten Tier stammen; das Schaf war darüber hinaus ein reines Tier.
44.18 Unterwäsche. vgl. Exodus, 28, 42.
44.19 Wenn sie herauskommen, etc. vgl. Hesekiel, 42, 14. ― wird das Volk nicht heiligen, usw.; sie werden die Menschen nicht in die Lage bringen, sich selbst heiligen, das heißt, sich reinigen zu müssen; denn die Laien, die die heiligen Gewänder berührten, waren verpflichtet, sich zu reinigen und ihre Sünde zu sühnen.
44.22 Siehe Levitikus 21,14.
44.26 Wir werden auf ihn zählen., usw.; bevor er seine Pflichten erfüllt.
44.28 Siehe Numeri 18,20; Deuteronomium 18,1.
44.30 Siehe Exodus 22:29.
44.31 Siehe Levitikus 22:8.
45.1 Mehrere Exegeten haben zu Recht bemerkt, dass die Teilung des Landes Israel nach der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft nicht stattfand, wie der Herr es in diesen letzten Kapiteln vorschreibt, entweder weil die Juden von ihren Feinden daran gehindert wurden oder weil Gott beabsichtigte, dass wir verstehen, dass all diese Dinge bildlich zu verstehen sind und sich erst in der christlichen Kirche und auf geistliche Weise vollständig verwirklichen sollten; wie die besten Exegeten gedacht haben. Fluch ; Ein wohlbekannter Ausdruck bei der Verteilung von Erbschaften, der hier jedoch nicht zutrifft, da diese Aufteilung in der Ordnung und unter der Leitung Gottes selbst erfolgt. Ellbogen. Vers 2 scheint zu beweisen, dass dies das Maß war, das bei der Aufteilung des Landes verwendet wurde, die im folgenden Bericht erwähnt wird. Heilig ; das heißt, dem Herrn geweiht.
45.5 Im Haus ; im Tempel.
45.10-11 Das Epha für Getreide und das Bad für Flüssigkeiten entsprechen ungefähr 40 Litern.
45.11 Der Cor entspricht dem Homer (für Getreide), was ungefähr 400 Litern entspricht.
45.12 Siehe Exodus 30,13; Levitikus 27,25; Numeri 3,47. — Die Jahrhundert wog 16 Gramm. meins Es wog 800 Gramm oder 50 Schekel. (vgl. Jerusalemer Bibel 1949)
45.15 friedliche Opfer, auch genannt Eucharistische, Diese Handlungen dienten entweder dazu, Gott für die von ihm empfangenen Gnaden zu danken oder ihn um neue Gnaden zu bitten.
45,18; 45,21 DER erster Monat. Sehen Hesekiel, 29, 17.
45,19; 45,22; 45,23 Denn Sünde. vgl. Levitikus, 5, 15; 6, 17; 7, 1; Zahlen, 18, 9.
45.23 Eine Ziege. Sehen Hesekiel, 43, 22.
45.24 Mehl. vgl. Exodus, 29, 40; Zahlen, 15, V. 4, 6, 9. ― die Hin ist «ein Sechstel eines Bades, etwa 6 Liter». Siehe Hesekiel, 4, 11.
46.1-2 Der Säulengang, etc. vgl. Hesekiel, 44, 1-3.
46.2 friedliche Opfer. Sehen Hesekiel, 45, 15.
46,5; 46,7 usw. Hin. Sehen Hesekiel, 4, 11.
46.5 Mehl epha. Sehen Hesekiel, 45, 10. vgl. Exodus, 29, 40; Zahlen, 15, V. 4, 6, 9.
46.11 Ostern, Pfingsten, Laubhüttenfest.
46.17 Sehen Levitikus, 25, 10-11.
46.19 Er ; das heißt, der Engel. Hesekiel 40, 3.
46.20 Denn Sünde, etc. vgl. Levitikus, 5, 15; 6, 17; 7, 1; Zahlen, 18, 9. ― Heiligt das Volk. Sehen Hesekiel, 44, 19.
46.24 Das heißt, für das Volk bestimmt.
47 Die am Ende dieses und im folgenden Kapitel beschriebene Aufteilung des Landes Israel fand mit der Rückkehr der Juden nach Judäa unter den persischen Königen keine wörtliche Erfüllung, und dies war auch nicht möglich, da der größte Teil der zwölf Stämme nicht zurückkehrte und die fremden Völker, die Samaria besetzt hielten, nicht vertrieben wurden. Daher bleibt diese Beschreibung rätselhaft und symbolisch; und da sie sich primär auf die zwölf Stämme Israels bezieht, scheint diese Aufteilung erst mit der zukünftigen Bekehrung der Juden ihre volle Verwirklichung zu finden. In Bezug auf sie ist all dies nicht wörtlich und unmittelbar, sondern in einem durch den Buchstaben verschleierten, spirituellen Sinn zu verstehen.
47.1 ff. 3. Die neue Aufteilung des Heiligen Landes, Kapitel 47 und 48. — 1. Nicht nur Jerusalem und der Tempel werden an Israel zurückgegeben, sondern das gesamte Heilige Land, das dann wieder fruchtbar sein wird. Es wird dem irdischen Paradies gleichen, wie der Prophet es bereits vorhergesagt hatte (siehe …). Hesekiel, 36,35; eine großartige Vision symbolisiert nun das neue Glück des alten Landes Kanaan. Im alten Tempel befand sich eine Quelle, die den Bedürfnissen des Kultes diente; ihr Wasser floss, nachdem es von den Priestern benutzt worden war, durch unterirdische Kanäle ins Kidrontal und von dort ins Tote Meer. Gott lässt diese Quelle, die in den Augen des Propheten verwandelt wurde, sehen Joel 3, 18; Zacharie 14, 8, das Sinnbild messianischer Glückseligkeit, dieses lebendige Wasser des Heils, das Jesus Christus der Welt bringen wird, siehe Jeans 4, 14; 7, 37-38; Der Wasserlauf vom Berg Morija schwillt an und wird zu einem mächtigen Strom; er mildert das salzige Wasser des Asphaltsees und macht seine öden Ufer grün und fruchtbar – ein schönes Bild für die wunderbaren Veränderungen, die das Evangelium in die Welt bringen wird (Kapitel 47, Verse 1-12). 2. Das so wiederhergestellte Land Israel wird wieder unter den zwölf Stämmen aufgeteilt werden (Kapitel 47, Verse 13 bis 48). 1. Der Prophet offenbart uns zunächst die Grenzen dieses neuen Reiches, das zwischen den Israeliten und den Proselyten, die sich ihnen angeschlossen haben, aufgeteilt werden soll (Kapitel 47, Verse 13-23). 2. Dann listet er in einer idealisierten Verteilung den Anteil jedes der zwölf Stämme auf (Kapitel 48, Verse 1-29). 3. Schließlich schließt die Vision und das gesamte Buch seiner Prophezeiungen mit der Beschreibung der Hauptstadt des neuen Reiches, deren Name lauten wird: Der Herr ist hier, Bd. 30 bis 35.
47.1 Vom Haus ; das heißt, des Tempels. ― Wasser kam heraus, Alle Exegeten stimmen darin überein, dass sich dieses Wasser nie tatsächlich im Tempel befand, so wie es hier beschrieben wird. Daher müssen sie nach Ansicht aller Kirchenväter als Bezugnahme auf die Gnade Jesu Christi, die Lehre des Evangeliums, die Ausgießung des Heiligen Geistes und das heilige Wasser der Taufe verstanden werden. Jesus Christus verglich seine Lehre mit einer Wasserquelle. Er selbst sagte, er sei der Quell des Lebens. Siehe Jesaja, 12, 3; Jeans, 4, 13-14; 7, 38.
47.10 Die Netze werden ausgebreitet. Sehen Hesekiel, 26, 5. ― Das große Meer ; Das in mehreren nachfolgenden Versen erwähnte Mittelmeer ist das Mittelmeermeer. Von Engaddi nach Engallim. Der heilige Hieronymus verortet Engallim an der Stelle, wo der Jordan ins Tote Meer mündet. Engaddi lag am Westufer dieses Meeres, etwa gleich weit von seinem nördlichen und südlichen Ende entfernt.
47.11 Westlich des Toten Meeres gibt es viele völlig karge Gebiete, weil sie mit Salz bedeckt sind.
47.12 Diese Bäume Mysteriöse Gestalten können die Gerechten darstellen, die David unter demselben Symbol repräsentiert (siehe Psalmen, 1, 1-3).
47.13 Sehen Psalmen, 15, 6.
47.15 Hethalon, Sedad ; unbekannte Städte. Es gibt eine Stadt namens Sadad nördlich von Damaskus, aber es ist unwahrscheinlich, dass es sich um Sedad handelt.
47.17 das Meer, das Meer Mittelmeer.
47.18 das östliche Meer, das Tote Meer.
47.19 Thamar ; Stadt südlich des Toten Meeres. ― Am Wasser, usw. Siehe Nummer 20, 1 ff.; 34, 5.
48.1-35 Zusammenfassung der letzten Prophezeiungen Hesekiels. Es ist hilfreich, die verstreuten Aspekte von Hesekiels letzter großer Vision (Kapitel 46 bis 48) und der Prophezeiungen über die Wiederherstellung Israels (Kapitel 34 bis 37) wie in einer einzigen Tabelle zusammenzufassen. Nachdem Gott die aus der Gefangenschaft zurückgeführten Israeliten im Land Kanaan angesiedelt hat, werden sie ein einziges Volk bilden, das von seinem Diener David, dem Messias, regiert wird. Sie werden das Gelobte Land unter sich aufteilen, und zwar folgendermaßen: In der Mitte werden sie ein Gebiet von etwa einem Fünftel Palästinas für den neuen Tempel und seine Diener sowie für die Hauptstadt und ihre Bauleute reservieren; zu beiden Seiten werden Gebiete für den Fürsten vorgesehen sein. Der Tempel wird in der Mitte auf einem hohen Berg erbaut werden; er wird mit seinen Nebengebäuden eine Fläche von 500 Quadratellen einnehmen. Das Gebiet der Priester, 25.000 Ellen lang und 10.000 Ellen breit, liegt südlich des Tempels; das der Leviten nördlich; das des Fürsten östlich und westlich; die Hauptstadt liegt südlich des Priesterlandes. Das übrige Land wird unter den zwölf Stämmen aufgeteilt, sieben im Norden, fünf im Süden, sodass sich das Gebiet jedes Stammes vom Jordan oder Toten Meer bis zum Mittelmeer erstreckt. Die Fremden, die unter Israel leben, erhalten ihren Anteil wie die Kinder Jakobs; die Heiden werden Teil des Reiches des Messias sein und an den Segnungen des Evangeliums teilhaben. – Das so ins Heilige Land zurückgekehrte Volk muss seinem Fürsten folgen, um Gott in seinem Tempel bei den feierlichen Festen zu ehren und ihm seine Gaben darzubringen. Der Fürst ist verpflichtet, bei allen Festen die Opfertiere darzubringen; das Volk schuldet ihm dafür 60.000 Ellen.e Teil der Weizenernte, die 100e Teil des Öls und der 200e Die Verehrung des Altars und des Heiligen Gottes darf nur von den Priestern aus Zadoks Geschlecht vollzogen werden, die dem Herrn treu blieben, als Israel Götzen opferte. Alle anderen Söhne Levis werden in untergeordneten Diensten eingesetzt; Unbeschnittene dürfen den Tempel nicht mehr betreten. Wenn Israel seinen Gott auf diese Weise verehrt, wird es mit überreichen Segnungen erfüllt werden: Eine Quelle lebendigen Wassers wird von der Schwelle des Tempels ins Jordantal fließen und das bittere Wasser des Toten Meeres süß machen; seine Ufer werden mit Obstbäumen bedeckt sein, die jeden Monat ihre Früchte tragen; ihre Blätter werden niemals verwelken und selbst nützlich sein. Dies sind, in anderen Bildern, die Segnungen des Kommens des Messias, die bereits von Jesaja und den anderen Propheten vorhergesagt wurden, die Ankündigung der wunderbaren Veränderungen, die der Erlöser in der Welt bewirken wird, indem er mit dem Tau seiner Gnade die Erde fruchtbar macht, die zuvor durch die Sünde unfruchtbar geworden war.
48.8 Die Elle und der Stock. Siehe Hesekiel 40, 3.
48.19 Die Minister, usw.; das heißt, Arbeiter und Handwerker aller Art können aus den verschiedenen Stämmen kommen, um in der Stadt zu arbeiten; während die Priester und Leviten in Israel sein werden, wie ein edles und angesehenes Geschlecht (siehe Exodus, 19, 6), die sich nur mit der Anbetung des Herrn, dem Studium seines Gesetzes und der Unterweisung des Volkes befassen sollte.
48.28 Thamar, usw. Siehe Hesekiel, 47, 19. ― Das große Meer ; Das heißt, das Mittelmeer. Cadès. Sehen Zahlen 20.1.
48.35 Der Herr ist hier. Dieser Name hat Jerusalem nie wirklich gepasst, außer unvollkommen und für eine sehr begrenzte Zeit. Nur die katholische Kirche kann ihn wahrhaft tragen, da Jesus Christus allein ihr in der Person seiner Apostel verheißen hat, bis zum Ende der Welt bei ihr zu sein (siehe Matthäus, 28, 20).
