Das Buch Genesis hat folgende Themen: die Schöpfung, die Einführung der Sünde auf Erden, die ersten menschlichen Familien, deren rasche Verderbnis, die von Gott als Strafe gesandte Sintflut, die Zerstreuung der Völker und Abraham, der zum Vater eines auserwählten Volkes bestimmt wird, aus dem der verheißene Erlöser geboren werden soll.
Die ersten fünf Bücher der Bibel bilden den Pentateuch. Sie berichten von den Ursprüngen der Theokratie. Die Genesis, die ganz am Anfang beginnt, beschreibt die ersten Schritte Gottes zur Errichtung seines Reiches auf Erden. Obwohl Abraham, der Stammvater der Gläubigen, eindeutig die zentrale Figur und der Held der Genesis ist und das Land Kanaan, das spätere Heilige Land, der Schauplatz der Hauptereignisse des Buches ist, wären die Annalen der Theokratie sehr unvollständig geblieben, hätte der heilige Verfasser seiner Erzählung nicht eine kurze Zusammenfassung des Lebens der ersten Menschen vorangestellt. Warum wurde ausgerechnet ein Volk aus all den anderen auserwählt? Weil sich die überwiegende Mehrheit der Völker vom wahren Gott abgewandt hatte. Doch in welchem Verhältnis stand die Menschheit zu Gott, und wie war diese verhängnisvolle Trennung zustande gekommen? Es war notwendig, dies zuerst zu klären, um sowohl die Notwendigkeit theokratischer Institutionen besser zu verdeutlichen als auch den göttlichen Plan in seinem wahren Licht zu offenbaren: Der Gott, der Abraham berief, ist ein und derselbe Schöpfergott. Schöpfung und Erlösung sind eng miteinander verbunden: Zwar hat sich eine Kluft zwischen Gott und den Menschen, seiner auserwählten Schöpfung, aufgetan; doch der Herr schreitet sogleich ein, um den Sündenfall zu beheben. Nur ein Volk ist auserwählt, aber in Israel wird die gesamte Menschheit gesegnet und erlöst werden, denn alle Völker sind vereint und stammen aus demselben Ursprung.
Plan und AufteilungDer Plan ist einfach. Die Genesis ist ein riesiges Stammbaumdiagramm mit einem erläuternden Text; ein Stammbaumdiagramm, in dem die Ereignisse der Urgeschichte und der Geschichte der Patriarchen in die Abschnitte der Hauptlinie und der Nebenlinien entsprechend den Personen eingefügt sind, die die vorherrschende Rolle spielen, und in dem die so verteilten Fakten eine ihrer Bedeutung im Ganzen entsprechende Entwicklung erfahren.
In der Genesis bilden Genealogien das Gerüst der Geschichte; Ereignisse fügen sich in die Zwischenräume einer fortwährenden Genealogie ein. Und der heilige Verfasser selbst offenbarte uns seinen Plan durch eine Formel, die er bis zu zehnmal wiederholt und mit der er sein Material unterteilt:
Dies ist die Geschichte von Himmel und Erde, von Himmel und Erde, Gen. 2, 4; ; Dies ist das Buch von Adams Geschichte, Gen. 5, 1; ; Dies ist die Geschichte von Noah, General. 6, 9.·Vgl.· 10, 1; 11, 10, 27; 15, 12, 19; 36, 1; 37, 1. Aus diesen zehn verschiedenen Abschnitten, eingeleitet durch die Schöpfungserzählung, 1, 1-2, 3:
1. Geschichte des Himmels und der Erde, 2, 4-4, 26; ;
2. die Geschichte von Adam, 5, 1-6, 8; ;
3. die Geschichte von Noah, 6, 9-9, 29; ;
4. die Geschichte der Söhne Noahs, 10, 1-11, 9; ;
5. die Geschichte von Sem, 11, 10-26; ;
6. Die Geschichte von Terach und Abraham, 11,27-25, 11
7. die Geschichte von Ismael, 25, 12-18; ;
8. Die Geschichte Isaaks, 25, 19-35, 29; ;
9° die Geschichte von Esau, 36, 1-43; ;
10° Die Geschichte von Jakob, 37, 1-50, 25.
Diese Abschnitte unterscheiden sich stark in ihrer Länge, was ihre unterschiedliche theokratische Bedeutung widerspiegelt. Alles, was nicht unmittelbar zum Anliegen des Autors beiträgt, wird ausgelassen, beispielsweise die Geschichte der Kainiten, Hamiten, Japhetiten und der meisten Semiten sowie der Nachkommen Ismaels und Esaus. Umgekehrt werden selbst kleinste Details sorgfältig bewahrt, wenn sie für die Theokratie relevant sind: Dies zeigt sich besonders deutlich in den Biografien Abrahams, Isaaks, Jakobs und Josefs.
Unsere zehn Abschnitte lassen sich in zwei Hauptperioden unterteilen. Die erste Periode umfasst die Anfänge der Weltgeschichte, von der Schöpfung bis zur Völkerwanderung, während die zweite mit der Berufung Abrahams beginnt und mit dem Tod Josefs endet. In der ersten Periode wird die Geschichte der Welt und der Menschheit kurz skizziert; die zweite Periode dient als Einführung in die Geschichte des jüdischen Volkes. So wie die erste Periode allgemein gehalten ist, ist die zweite spezifisch: Sie schildert das Leben einer Familie im Kontext der Geschichte der gesamten Menschheit. Jeder dieser Teile umfasst fünf Abschnitte: 1. 1, 1–11, 26; 2. 11, 27–50, 25.
Schönheit, NützlichkeitDie Schönheit der Genesis liegt in ihren Gegensätzen: dem Sündenfall und dem Erlöser, Kain und Abel, den Kainiten und den Semiten, Noah in der Arche und der schuldigen Menschheit, die von der Sintflut ertränkt wird, Sem und Jafet im Angesicht Hams, Heidentum und Theokratie, Abraham und Lot; Isaak und Ismael, Jakob und Esau, Josef und seine Brüder, dem bäuerlichen Leben der Israeliten und der Zivilisation der Ägypter.
Das Buch Genesis enthält Offenbarungen über den Ursprung der Welt und der Menschheit sowie über unsere Beziehung zu Gott. Es stammt aus dem 15. Jahrhundert v. Chr., tausend Jahre vor der Geburt Herodots (eines Zeitgenossen Nehemias, der im 5. Jahrhundert v. Chr. lebte).
Die Quellen der Genesis. Die Quellen, aus denen der heilige Verfasser dieses einzigartigen Werkes schöpfte, waren sowohl göttlicher als auch menschlicher Natur. Von Gott empfing er alle notwendigen Offenbarungen; er griff zudem auf patriarchale Überlieferungen zurück, die dank der Langlebigkeit der ersten Menschen treu von Generation zu Generation weitergegeben worden waren, sowie auf schriftliche Dokumente, die sich im Laufe der Zeit in verschiedenen Punkten herausgebildet haben müssen.
Kommentare. Ursprung, Selecta in Genesim, Und Homiliae in Genesim. Heiliger Johannes Chrysostomus, Homeliae 67 in Genesis, Und Predigten 9 im Genesis. Heiliger Hieronymus, Liber hebraicarum quaestionum in Genesim. Heiliger Augustinus, De Genesi contra Manichäos libri 2 und De Genesi ad litteram libri 12.
Genesis 1
1 Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. 2 Die Erde war wüst und leer, Finsternis lag über der Tiefe, und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser. 3 Gott sagt: Es werde Licht Und es ward Licht. 4 Und Gott sah, dass das Licht gut war, und Gott schied das Licht von der Finsternis. 5 Gott nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht. Und es ward Abend und es ward Morgen: der erste Tag. 6 Gott sagt: Es werde eine Feste zwischen den Wassern, die die Wasser voneinander scheide. 7 Und Gott schuf die Feste und schied das Wasser unter der Feste von dem Wasser über der Feste. Und es geschah so. 8 Gott nannte das Firmament Himmel. Und es ward Abend, und es ward Morgen: der zweite Tag. 9 Gott sagt: Es sammle sich das Wasser unter dem Himmel an einem Ort, und das trockene Land werde sichtbar..Und so geschah es. 10 Gott nannte das trockene Land Erde und die Ansammlung der Wasser Meer. Und Gott sah, dass es gut war. 11 Dann sprach Gott: Die Erde bringe Gras hervor, Pflanzen, die Samen tragen, und Fruchtbäume, die Früchte tragen, in denen ihr Same ist, jedes nach seiner Art, auf Erden..Und so geschah es. 12 Und die Erde brachte Gras hervor, Gewächse, die Samen trugen, nach ihrer Art, und Bäume, die Früchte trugen, in denen ihr Same war, nach ihrer Art. Und Gott sah, dass es gut war. 13 Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der dritte Tag. 14 Gott sprach: Es sollen Lichter an der Himmelsfeste sein, die den Tag von der Nacht scheiden und als Zeichen dienen für Zeiten, Tage und Jahre., 15 und dass sie als Lichter am Firmament des Himmels dienen, um die Erde zu erleuchten. Und so geschah es. 16 Gott schuf die zwei großen Lichter: das größere Licht, das den Tag regiert, und das kleinere Licht, das die Nacht regiert., Er tat es. auch die Sterne. 17 Gott setzte sie an das Firmament des Himmels, um die Erde zu erleuchten., 18 Er sollte über Tag und Nacht herrschen und das Licht von der Finsternis scheiden. Und Gott sah, dass es gut war. 19 Und es wurde Abend und es wurde Morgen: der vierte Tag. 20 Gott sagt: Mögen die Gewässer von Lebewesen wimmeln und Vögel über der Erde fliegen, über das Antlitz des Himmelsgewölbes. 21 Und Gott schuf die großen Wassertiere und alle lebendigen Wesen, die sich im Wasser bewegen, jedes nach seiner Art, und alle geflügelten Vögel, jedes nach seiner Art. Und Gott sah, dass es gut war. 22 Und Gott segnete sie und sprach: „Seid fruchtbar und mehret euch und füllet das Wasser im Meer, und die Vögel sollen sich mehren auf Erden.“. 23 Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der fünfte Tag. 24 Gott sagt: Die Erde bringe hervor lebende Wesen nach ihrer Art, Haustiere, Kriechtiere und wilde Tiere nach ihrer Art.. Und so geschah es. 25 Gott schuf die Tiere der Erde nach ihrer Art, die Haustiere nach ihrer Art und alles, was auf der Erde kriecht, nach seiner Art. Und Gott sah, dass es gut war. 26 Dann sprach Gott: Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich, damit sie herrschen über die Fische im Meer und die Vögel unter dem Himmel, über das Vieh und alle wilden Tiere und über alle Geschöpfe, die auf Erden kriechen.. 27 Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie. 28 Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde und machet sie euch untertan; und herrschet über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über alles Getier, das auf Erden kriecht.. 29 Und Gott sprach: Siehe, ich gebe euch alle Pflanzen, die Samen tragen auf der ganzen Erde, und alle Bäume, die Früchte tragen, in denen Samen sind; sie sollen euch zur Nahrung dienen.. 30 Und allen Tieren der Erde, allen Vögeln des Himmels und allem, was auf Erden kriecht und Lebensatem in sich trägt, gebe ich alle grünen Pflanzen zur Nahrung.. Und so geschah es. 31 Und Gott sah alles an, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der sechste Tag.
Genesis 2
1 So wurden Himmel und Erde und all ihr Heer vollendet. 2 Und Gott hatte am siebten Tag sein Werk vollendet, das er getan hatte, und ruhte am siebten Tag von all seinen Werken, die er getan hatte. 3 Und Gott segnete den siebten Tag und heiligte ihn, denn an diesem Tag ruhte er von all seinen Schöpfungswerken, die er vollbracht hatte. 4 Dies ist die Geschichte von Himmel und Erde, als sie erschaffen wurden, als Gott der Herr Erde und Himmel machte. 5 Es gab noch keinen Strauch auf dem Feld und keine Pflanze auf dem Feld war aufgegangen, denn der Herr, unser Gott, hatte es noch nicht regnen lassen auf der Erde, und es gab noch keinen Menschen, der den Acker bebaute. 6 Doch ein Dampf stieg aus der Erde auf und befeuchtete die gesamte Erdoberfläche. 7 Da formte Gott der Herr den Menschen aus Staub vom Erdboden und blies ihm den Atem des Lebens in die Nase, und der Mensch wurde ein lebendes Wesen. 8 Dann pflanzte Gott der Herr einen Garten in Eden im Osten und setzte den Menschen hinein, den er geschaffen hatte. 9 Und Gott der HERR ließ allerlei Bäume aus der Erde wachsen, Bäume, die schön anzusehen und gut zur Nahrung waren. In der Mitte des Gartens standen der Baum des Lebens und der Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen. 10 Ein Fluss entsprang aus dem Garten Eden, um den Garten zu bewässern, und teilte sich von dort in vier Arme. 11 Der Name des ersten ist Pischon; er ist es, der das ganze Land Hevilath umgibt, wo es Gold gibt. 12 Und das Gold in diesem Land ist gut, dort Auch Dort findet man Bdellium und Onyx. 13 Der Name des zweiten Flusses ist Gehon; er umfließt das gesamte Land Kusch. 14 Der Name des dritten Flusses ist Tigris, der östlich von Assur fließt. Der vierte Fluss ist der Euphrat. 15 Da nahm Gott der Herr den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, damit er ihn bebaute und bewahrte. 16 Und Gott der HERR gebot dem Menschen: „Du darfst von allen Bäumen im Garten essen, 17 Aber du sollst nicht essen vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen; denn an dem Tage, da du davon isst, musst du gewiss sterben. 18 Gott der HERR sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm entspricht. 19 Und Gott der HERR, der aus Erden alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels gebildet hatte, brachte sie zu den Menschen, um zu sehen, wie er sie nennen würde; und wie der Mensch jedes lebende Wesen nannte. 20 Und der Mensch gab allen Haustieren, den Vögeln des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen; aber er fand für den Menschen keinen Gehilfen, der ihm vergleichbar wäre. 21 Da ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, und er schlief; und er nahm eine seiner Rippen und verschloss die Stelle mit Fleisch. 22 Aus der Rippe, die er dem Mann entnommen hatte, formte Gott der Herr eine Frau und brachte sie zu dem Mann. 23 Und der Mann sprach: „Diese ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; sie soll Männin heißen, denn sie ist vom Mann genommen.“. 24 Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich an seine Frau binden, und sie werden ein Fleisch sein. 25 Sie waren beide nackt, der Mann und seine Frau, ohne jede Scham.
Genesis 3
1 Die Schlange war listiger als alle Tiere des Feldes, die Gott der Herr geschaffen hatte. Sie sagte zu der Frau: „Hat Gott wirklich gesagt: ‚Ihr dürft von keinem Baum im Garten essen‘?“ 2 Die Frau antwortete der Schlange: „Wir essen Früchte von den Bäumen im Garten.“. 3 Aber von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt: Ihr sollt nicht davon essen, noch sollt ihr sie berühren, damit ihr nicht sterbt. 4 Die Schlange sagte zu der Frau: Nein, du wirst nicht sterben. 5 Gott aber weiß, dass euch die Augen aufgehen werden, sobald ihr davon esst, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist. 6 Die Frau sah, dass die Frucht Die Frucht des Baumes war gut zum Essen, eine Augenweide und begehrenswert, um Weisheit zu erlangen; sie nahm von der Frucht und aß sie, und sie gab auch ihrem Mann, der bei ihr war, und er aß sie. 7 Da gingen ihnen beiden die Augen auf, und sie erkannten, dass sie nackt waren; so nähten sie Feigenblätter zusammen und machten sich daraus Kleider. 8 Da hörten sie die Stimme des Herrn, des Gottes, der im Garten vorüberging, als der Tag kühl wurde. Und der Mensch und seine Frau versteckten sich vor dem Angesicht des Herrn, des Gottes, zwischen den Bäumen des Gartens. 9 Aber Gott der HERR rief den Menschen und sprach zu ihm: Wo bist du? 10 Er antwortete: Ich hörte deine Stimme im Garten und fürchtete mich, denn ich war nackt und versteckte mich.. 11 Und Gott der Herr sprach: Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast du von dem Baum gegessen, von dem ich dir verboten habe zu essen? 12 Der Mann antwortete: Die Frau, die du mir zur Seite gestellt hast, hat mir Frucht geboren vom Baum und ich habe etwas davon gegessen. 13 Der Herr, Gott, sprach zu der Frau: Warum hast du das getan? Die Frau antwortete: Die Schlange hat mich verführt, und ich habe davon gegessen.. 14 Der Herr, Gott, sprach zur Schlange: Weil du dies getan hast, bist du verfluchter als alles Vieh und alle wilden Tiere des Feldes; du sollst auf dem Bauch kriechen und Staub fressen alle Tage deines Lebens.. 15 Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe, zwischen deinem Samen und ihrem Samen; er soll dir den Kopf zertreten, und du wirst ihm die Ferse zertreten.. 16 Zu der Frau sagte er: Ich werde euer Leid mehren, besonders aber das der Während deiner Schwangerschaft wirst du Söhne unter Schmerzen gebären; dein Verlangen wird nach deinem Mann sein, und er wird über dich herrschen.. 17 Er sagte zu dem Mann: Weil du auf deine Frau gehört und von dem Baum gegessen hast, von dem ich dir geboten hatte: „Du sollst nicht davon essen“, weil der Ackerboden deinetwegen verflucht ist; mit Mühsal sollst du dich von ihm ernähren alle Tage deines Lebens. 18 Sie wird euch Dornen und Disteln hervorbringen, und ihr werdet die Pflanzen des Feldes essen.. 19 Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen, bis du wieder zu Erde wirst, von der du genommen bist; denn Staub bist du und zum Staub sollst du zurückkehren.. 20 Adam nannte seine Frau Eva, weil sie die Mutter aller Lebenden war. 21 Der Herrgott fertigte für Adam und seine Frau Gewänder aus Tierfellen an, und In angezogen. 22 Und Gott der Herr sprach: Der Mensch ist nun wie einer von uns geworden, er kennt Gut und Böse. Er darf nicht seine Hand ausstrecken und auch vom Baum des Lebens nehmen, um zu essen und ewig zu leben.. 23 Und Gott der HERR führte ihn aus dem Garten Eden heraus, dass er den Ackerboden bebaute, von dem er genommen war. 24 Und er trieb den Menschen hinaus und stellte östlich vom Garten Eden die Cherubim und das flammende Schwert auf, das sich in alle Richtungen wandte, um den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen.
Genesis 4
1 Adam erkannte seine Frau Eva, und sie wurde schwanger und gebar Kain, und sie sprach: „Ich habe einen Mann erworben mit die Rettung von Herr. 2 Sie gebar auch Abel, seinen Bruder. Abel war ein Schafhirte, und Kain war ein Pflüger. 3 Nach einiger Zeit brachte Kain dem Herrn einige Früchte der Erde als Opfergabe dar., 4 Abel seinerseits opferte einige der Erstgeborenen seiner Herde und deren Fettstücke. Der Herr sah auf Abel und sein Opfer. 5 Doch er blickte Kain und sein Opfer nicht an. Kain wurde sehr wütend, und sein Gesichtsausdruck verfinsterte sich. 6 Der Herr sprach zu Kain: Warum bist du wütend und warum blickst du so niedergeschlagen aus? 7 Wenn du das Rechte tust, wirst du nicht angenommen werden? Und wenn du nicht das Rechte tust, lauert die Sünde nicht vor deiner Tür? Sie begehrt dich, aber du sollst über sie herrschen.. 8 Kain sagte zu seinem Bruder Abel: Lasst uns auf die Felder gehen.. Und als sie auf dem Feld waren, erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und erschlug ihn. 9 Und der Herr sprach zu Kain: Wo ist Abel, dein Bruder? Er antwortete: Ich weiß nicht, bin ich meines Bruders Hüter? 10 Der Herr sprach: Was hast du gemacht? Die Stimme des Blutes deines Bruders ruft von der Erde zu mir.. 11 Nun bist du verflucht von der Erde, die ihren Mund auftat, um das Blut deines Bruders aus deiner Hand zu empfangen. 12 Wenn du das Land bebaust, wird es dir keine Früchte mehr bringen; du wirst ein ruheloser Wanderer auf dem Land sein.. 13 Kain sagte zum Herrn: Mein Kummer ist zu groß, als dass ich ihn ertragen könnte. 14 Siehe, du vertreibst mich heute aus diesem Land, und ich werde vor deinen Augen verborgen sein; ich werde ein Wanderer und Flüchtling auf Erden sein, und wer mich findet, wird mich töten.. 15 Der Herr sagte zu ihm: Nun, wenn jemand Kain tötet, wird Kain siebenfach gerächt werden.. Und der Herr gab Kain ein Zeichen, damit niemand, der ihm begegnete, ihn tötete. 16 Dann ging Kain weg vom Angesicht des Herrn und wohnte im Land Nod, östlich von Eden. 17 Kain erkannte seine Frau, und sie wurde schwanger und gebar Henoch. Und er begann, eine Stadt zu bauen, die er nach seinem Sohn Henoch nannte. 18 Irad war der Sohn Henochs und zeugte Maviael, Maviael zeugte Methusel und Methusel zeugte Lamech. 19 Lamech nahm zwei Frauen, die eine hieß Ada, die andere Sella. 20 Ada gebar Jabel; er war der Vater derer, die in Zelten und bei Herden wohnen. 21 Sein Bruder hieß Jubal; er war der Stammvater aller Harfen- und Flötenspieler. 22 Sella gebar ihrerseits Tubal-Kain, der allerlei Schneidwerkzeuge aus Bronze und Eisen schmiedete. Tubal-Kains Schwester hieß Naamah. 23 Lamech sagte zu seinen Frauen: Ada und Sella, hört meine Stimme, ihr Frauen von Lamech, hört meine Worte: Ich habe einen Mann wegen meiner Verletzung und einen jungen Mann wegen meines blauen Flecks getötet. 24 Kain wird siebenmal gerächt werden und Lamech siebenundsiebzigmal. 25 Adam erkannte seine Frau wieder, und sie gebar einen Sohn und nannte ihn Seth, denn, wie sie sagte, Gott hat mir Nachkommen anstelle von Abel gegeben, den Kain erschlagen hat.. 26 Seth hatte auch einen Sohn, den er Enos nannte. Von da an begannen die Menschen, den Namen des Herrn anzurufen.
Genesis 5
1 Dies ist das Buch der Geschichte Adams. Als Gott Adam erschuf, schuf er ihn nach seinem Bild. 2 Er schuf sie als Mann und Frau, segnete sie und nannte sie bei ihrer Erschaffung Mensch. 3 Adam lebte einhundertdreißig Jahre und zeugte einen Sohn, der ihm ähnlich war, ihm nach seinem Bild, und er nannte ihn Seth. 4 Adam lebte noch achthundert Jahre, nachdem er Seth gezeugt hatte, und er hatte weitere Söhne und Töchter. 5 Adam lebte insgesamt neunhundertdreißig Jahre und starb. 6 Seth lebte einhundertundfünf Jahre und zeugte Aenos. 7 Nachdem er Enos gezeugt hatte, lebte Seth noch 807 Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 8 Seth lebte insgesamt neunhundertundzwölf Jahre und starb. 9 Enos lebte neunzig Jahre und zeugte Kenan. 10 Nachdem er Kenan gezeugt hatte, lebte Enos noch 815 Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 11 Enos lebte insgesamt neunhundertundfünf Jahre und starb. 12 Cainan wurde siebzig Jahre alt und war der Vater von Malaleel. 13 Nachdem er Malaleel gezeugt hatte, lebte Cainan noch achthundertvierzig Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 14 Cainan lebte insgesamt neunhundertzehn Jahre und starb. 15 Malaleel wurde 65 Jahre alt und war der Vater von Jared. 16 Nachdem er Jared gezeugt hatte, lebte Malaleel noch 830 Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 17 Malaleel wurde insgesamt 895 Jahre alt und starb dann. 18 Jared lebte einhundertzweiundsechzig Jahre und zeugte Henoch. 19 Nachdem er Henoch gezeugt hatte, lebte Jared noch achthundert Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 20 Jared lebte neunhundertzweiundsechzig Jahre und starb dann. 21 Henoch wurde fünfundsechzig Jahre alt und zeugte Methusalem. 22 Nachdem Henoch Methusalah gezeugt hatte, wandelte er dreihundert Jahre lang mit Gott und zeugte Söhne und Töchter. 23 Die gesamte Lebenszeit von Henoch betrug dreihundertfünfundsechzig Jahre. 24 Henoch wandelte mit Gott und wurde nicht wieder gesehen, denn Gott hatte ihn zu sich genommen. 25 Methusalem lebte einhundertsiebenundachtzig Jahre und zeugte Lamech. 26 Nachdem er Lamech gezeugt hatte, lebte Methusalem noch 782 Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 27 Methusalem lebte insgesamt neunhundertneunundsechzig Jahre und starb. 28 Lamech wurde einhundertzweiundachtzig Jahre alt und zeugte einen Sohn. 29 Er nannte ihn Noah und sprach: Dieser wird uns von unserer Müdigkeit und von der schmerzhaften Arbeit unserer Hände befreien von diesem Ackerland, das der Herr verflucht hat. 30 Nachdem er Noah gezeugt hatte, lebte Lamech noch 595 Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 31 Lamech wurde insgesamt 777 Jahre alt und starb dann. 32 Noah zeugte im Alter von fünfhundert Jahren Sem, Ham und Jafet.
Genesis 6
1 Als sich die Menschen auf der Erde zu vermehren begannen und ihnen Töchter geboren wurden, 2 Die Söhne Gottes sahen, dass die Töchter der Menschen schön waren, und sie nahmen sich Frauen aus allen, die ihnen gefielen. 3 Und der Herr sprach: Mein Geist soll nicht ewig im Menschen bleiben; denn der Mensch ist nur Fleisch, und seine Tage sollen hundertundzwanzig Jahre sein. 4 Zu jener Zeit lebten Riesen auf der Erde, und auch später, als die Söhne Gottes zu den Töchtern der Menschen kamen und diese ihnen Kinder gebaren: Das waren die Helden der Vorzeit. 5 Der Herr sah, dass die Bosheit der Menschen groß war auf Erden und dass alles Sinnen ihres Herzens nur böse war, immerzu. 6 Und es reute den Herrn, dass er den Menschen auf Erden gemacht hatte, und es schmerzte ihn in seinem Herzen., 7 Und er sprach: „Ich werde das Menschengeschlecht, das ich geschaffen habe, vom Angesicht der Erde vertilgen, samt dem Vieh, den Kriechtieren und den Vögeln des Himmels; denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe.“. 8 Noah aber fand Gnade vor dem Herrn. 9 Dies ist die Geschichte von Noah. Noah war ein gerechter Mann, ein aufrechter Mann unter den Männern seiner Zeit; Noah wandelte mit Gott. 10 Noah hatte drei Söhne: Sem, Ham und Jafet. 11 Aber die Erde wurde in Gottes Augen verdorben und war voller Gewalttaten. 12 Gott schaute auf die Erde, und siehe, sie war verdorben; denn alles Fleisch hatte seinen Weg auf Erden verdorben. 13 Da sprach Gott zu Noah: „Das Ende allen Fleisches ist vor mich gekommen, denn die Erde ist voll Gewalttat ihretwegen; ich werde sie und die Erde verderben.“. 14 Baue dir eine Arche aus harzigem Holz, gestalte sie aus Zellen und bestreiche sie innen und außen mit Bitumen. 15 So sollst du sie anfertigen: Die Länge der Arche soll dreihundert Ellen, ihre Breite fünfzig Ellen und ihre Höhe dreißig Ellen betragen. 16 Du sollst eine Öffnung in die Arche machen und eine Elle vom Dach bis zu dieser Öffnung lassen; du sollst eine Tür in die Seite der Arche einbauen und ein erstes, ein zweites und ein drittes Stockwerk mit Zellen machen. 17 Und ich werde eine Sintflut bringen, eine Überschwemmung der Erde, um alles Fleisch unter dem Himmel zu vertilgen, das Lebensodem in sich hat; alles, was auf Erden ist, soll umkommen. 18 Aber ich werde meinen Bund mit dir schließen, und du wirst in die Arche gehen, du und deine Söhne, deine Frau und dein Partner. Frauen deiner Söhne bei dir. 19 Von allem Lebendigen, von allem Fleisch sollt ihr je zwei in die Arche bringen, damit sie mit euch am Leben bleiben; es sollen männliche und weibliche sein. 20 Vögel aller Art, Haustiere aller Art und alle Arten von Tieren, die auf dem Boden kriechen, werden je zwei von jeder Art zu euch kommen, damit ihr ihr Leben retten könnt. 21 Und du, nimm von allem, was gegessen wird, und bewahre es bei dir auf, damit es dir und ihnen zur Nahrung diene. 22 Noah machte sich an die Arbeit; er tat alles, was Gott ihm geboten hatte.
Genesis 7
1 Der Herr sprach zu Noah: „Geh in die Arche, du und dein ganzes Haus, denn ich habe gesehen, dass du vor mir gerecht bist inmitten dieser Generation.“. 2 Von allen reinen Tieren sollst du sieben Paare mitnehmen, Männchen und Weibchen, und von allen unreinen Tieren sollst du zwei mitnehmen, ein Männchen und sein Weibchen. 3 Sieben Vogelpaare des Himmels, Männchen und Weibchen, um am Leben zu bleiben ihre Rasse auf der ganzen Erde. 4 Denn in sieben Tagen werde ich es vierzig Tage und vierzig Nächte lang auf die Erde regnen lassen und alles Lebendige, das ich geschaffen habe, vom Angesicht der Erde vertilgen. 5 Noah tat alles, was der Herr ihm geboten hatte. 6 Er war sechshundert Jahre alt, als die Sintflut, die Überschwemmung der Erde, stattfand. 7 Noah betrat die Arche mit seinen Söhnen, seiner Frau und Frauen um seinen Söhnen zu helfen, den Fluten zu entkommen. 8 Von reinen und unreinen Tieren, von Vögeln und allem, was auf dem Boden kriecht, 9 Jedes Paar, bestehend aus Männchen und Weibchen, kam zu Noah in der Arche, so wie Gott es Noah befohlen hatte. 10 Und nach sieben Tagen breiteten sich die Fluten über die Erde aus. 11 Im sechshundertsten Lebensjahr Noahs, im zweiten Monat, am siebzehnten Tag des Monats, brachen an diesem Tag alle Quellen der großen Tiefe hervor und die Schleusen des Himmels öffneten sich. 12 Und der Regen fiel vierzig Tage und vierzig Nächte lang auf die Erde. 13 Am selben Tag betrat Noah die Arche, zusammen mit Sem, Ham und Jafet, seinen Söhnen, seiner Frau und den Frauen seiner drei Söhne., 14 sie und alle wilden Tiere aller Art, alle Haustiere aller Art, alle auf Erden kriechenden Reptilien aller Art und alle Vögel aller Art, alle kleinen Vögel, alles, was Flügel hat. 15 Sie kamen zu Noah in der Arche, je zwei und je eines von allem Fleisch, das den Atem des Lebens hatte. 16 Sie kamen, Männer und Frauen, von jeder Art Fleisch, wie Gott es Noah geboten hatte. Und der Herr schloss die Tür hinter ihm. 17 Die Sintflut währte vierzig Tage auf Erden; die Wasser stiegen und hoben die Arche empor, und sie erhob sich über die Erde. 18 Die Wasser stiegen und erreichten eine überaus hohe Höhe auf der Erde, und die Arche trieb auf dem Wasser. 19 Die Wassermassen wurden immer größer und bedeckten schließlich alle hohen Berge, die sich unter dem gesamten Himmel befanden. 20 Die Wasser stiegen fünfzehn Ellen über die Berge, die sie bedeckten. 21 Alles Fleisch, das sich auf Erden regt, vergeht: Vögel, Haustiere, wilde Tiere, alles, was auf Erden kriecht, sowie alle Menschen. 22 Von allem, was auf der trockenen Erde existierte, starb alles, was den Atem des Lebens in seinen Nüstern hatte. 23 Alles Lebende auf Erden wurde vernichtet, vom Menschen über Haustiere und Reptilien bis hin zu Vögeln des Himmels; sie wurden von der Erde ausgerottet, und nur Noah und diejenigen, die mit ihm in der Arche waren, blieben übrig. 24 Einhundertfünfzig Tage lang standen die Wasser hoch auf der Erde.
Genesis 8
1 Gott gedachte Noahs und aller wilden Tiere und Haustiere, die mit ihm in der Arche waren, und Gott ließ einen Wind über die Erde wehen, und die Wasser sanken., 2 Die Quellen der Tiefe und die Schleusen des Himmels wurden verschlossen, und der Regen hörte auf, vom Himmel zu fallen. 3 Die Wasser zogen sich von der Erde zurück, schwappten hin und her und nach einhundertfünfzig Tagen waren sie verschwunden. 4 Im siebten Monat, am siebzehnten Tag des Monats, strandete die Arche auf dem Gebirge Ararat. 5 Das Wasser ging bis zum zehnten Monat weiter zurück, und im zehnten Monat, am ersten Tag des Monats, erschienen die Berggipfel. 6 Nach vierzig Tagen öffnete Noah das Fenster, das er in der Arche eingebaut hatte., 7 und ließ den Raben frei, der daraufhin hin und her flog, bis das Wasser von der Erde versiegt war. 8 Er ließ los Nächste die Taube neben ihm, um zu sehen, ob das Wasser von der Erdoberfläche zurückgegangen war. 9 Aber die Taube fand nirgends Platz, um ihre Fußsohle hinzusetzen, und kehrte zu ihm in die Arche zurück, weil dort Wieder Wasser bedeckten die ganze Erde. Er streckte seine Hand aus, nahm sie und brachte sie zurück in die Arche. 10 Er wartete weitere sieben Tage und ließ dann die Taube erneut aus der Arche frei., 11 Und die Taube kehrte am Abend zu ihm zurück, und siehe, ein frisch gepflücktes Olivenblatt War in seinem Schnabel, und Noah erkannte, dass die Wasser die Erde nicht mehr bedeckten. 12 Er wartete weitere sieben Tage, ließ die Taube frei, und sie kehrte nicht zu ihm zurück. 13 Im Jahr 601, im ersten Monat, am ersten Tag des Monats, war das Wasser von der Erde getrocknet. Noah entfernte die Plane der Arche und schaute hin, und siehe, die Oberfläche des Erdbodens war trocken. 14 Im zweiten Monat, am 27. Tag des Monats, war das Land trocken. 15 Dann sprach Gott zu Noah: 16 Kommt aus der Arche heraus, du und deine Frau, deine Söhne und Frauen deiner Söhne bei dir. 17 Bringt alle Tiere mit, die bei euch sind: Vögel, Haustiere und alles, was auf der Erde kriecht, damit sie sich auf der Erde zahlreich vermehren und fruchtbar werden und sich auf der Erde mehren. 18 Noah ging hinaus, er und seine Söhne, seine Frau und Frauen seiner Söhne. 19 Alle Tiere, alle Reptilien und alle Vögel, alle Geschöpfe, die sich auf Erden bewegen, nach ihrer Art, kamen aus der Arche. 20 Noah baute dem Herrn einen Altar und brachte von allen reinen Tieren und Vögeln Brandopfer auf dem Altar dar. 21 Der Herr roch den lieblichen Duft und sprach in seinem Herzen: »Ich will nicht mehr den Ackerboden verfluchen wegen der Menschen; denn das Trachten ihres Herzens ist böse von Jugend auf; und ich will nicht mehr alles Lebendige vertilgen, wie ich es getan habe.«. 22 Von nun an, solange die Erde besteht, wird das Säen und Ernten, Kälte und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht nicht aufhören.
Genesis 9
1 Gott segnete Noah und seine Söhne und sprach zu ihnen: „Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde.“. 2 Alle Tiere der Erde, alle Vögel des Himmels, alle Kriechtiere der Erde und alle Fische des Meeres werden dich fürchten und erschrecken; sie sind in deine Hände gegeben. 3 Alles, was sich bewegt und lebt, soll euch als Nahrung dienen; ich gebe euch all dies, denn Ich hatte dir gegeben grünes Gras. 4 Du sollst jedoch kein Fleisch essen, in dem sich auch seine Seele befindet., Das heißt mit seinem Blut. 5 Und für euer Blut werde ich Rechenschaft fordern für eure Seelen; ich werde Rechenschaft fordern von jedem Tier, durch die Hand des Menschen, durch die Hand des Menschen. wer ist seinem Bruder werde ich erneut die Seele des Mannes fordern. 6 Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll durch Menschen vergossen werden; denn Gott hat den Menschen nach seinem Bild geschaffen. 7 Seid fruchtbar und mehret euch und breitet euch auf Erden aus und mehret euch dort. 8 Gott sagte Wieder an Noah und seine Söhne, die mit ihm waren: 9 Und ich werde meinen Bund mit dir und mit deinen Nachkommen nach dir aufrichten., 10 mit allen Lebewesen, die bei euch sind, Vögeln, Haustieren und allen Tieren der Erde, die bei euch sind, von allen, die aus der Arche gekommen sind, bis hin zu allen Tieren der Erde. 11 Ich schließe mit euch einen Bund: Es wird kein Fleisch mehr durch die Wasser einer Sintflut vernichtet werden, und es wird nie wieder eine Sintflut geben, die die Erde verwüstet. 12 Und Gott sprach: „Dies ist das Zeichen des Bundes, den ich schließe zwischen mir und euch und allen lebenden Wesen, die bei euch sind, für alle kommenden Generationen.“. 13 Ich habe meinen Bogen in die Wolken gesetzt, und er soll ein Zeichen des Bundes zwischen mir und der Erde werden. 14 Wenn sich Wolken über der Erde sammeln, wird der Regenbogen in den Wolken erscheinen., 15 Und ich werde an meinen Bund denken, den ich mit euch und allen Lebewesen geschlossen habe, und die Wasser werden nicht mehr zu einer Sintflut werden, die alles Fleisch vernichtet. 16 Der Bogen wird in den Wolken sein, und wenn ich ihn ansehe, werde ich mich an den ewigen Bund erinnern. das existiert zwischen Gott und allen Lebewesen jeder Art, die auf der Erde sind. 17 Und Gott sprach zu Noah: „Dies ist das Zeichen des Bundes, den ich zwischen mir und allem Fleisch auf Erden geschlossen habe.“. 18 Die Söhne Noahs, die aus der Arche kamen, waren Sem, Ham und Jafet; Ham war der Stammvater Kanaans. 19 Diese drei sind die Söhne Noahs, und durch sie wurde die ganze Erde bevölkert. 20 Noah, der Bauer war, begann einen Weinberg anzulegen. 21 Nachdem er Wein getrunken hatte, wurde er betrunken und entblößte sich mitten in seinem Zelt. 22 Ham, der Stammvater Kanaans, sah seinen Vater nackt. Da ging er hinaus und erzählte es seinen beiden Brüdern. 23 Dann nahmen Sem und Jafet den Mantel. von Noah Und nachdem sie ihn auf ihre Schultern genommen hatten, gingen sie rückwärts und bedeckten die Blöße ihres Vaters. 24 Weil sie ihre Gesichter abgewandt hatten, sahen sie die Nacktheit ihres Vaters nicht. Als Noah aus seinem Rausch erwachte, erfuhr er, was sein jüngster Sohn ihm angetan hatte., 25 Und er sprach: „Verflucht sei Kanaan! Er soll seinen Brüdern der Knecht der Knechte sein.“ 26 Dann sprach er: Gepriesen sei der Herr, der Gott Sems, und Kanaan sei sein Knecht. 27 Gott gebe Japhet Raum, er möge in den Zelten Sems wohnen, und Kanaan möge sein Diener sein. 28 Noah lebte nach der Sintflut noch dreihundertfünfzig Jahre. 29 Noah lebte insgesamt neunhundertfünfzig Jahre und starb.
Genesis 10
1 Dies ist die Geschichte der Nachkommen von Noahs Söhnen Sem, Ham und Jafet. Nach der Sintflut wurden ihnen Söhne geboren. 2 Söhne Japhets: Gomer, Magog, Madai, Javan, Thubal, Mosoch und Tiras. 3 Söhne Gomers: Ascenez, Riphath und Thogorma. 4 Söhne Javans: Elisa und Tharsis, Cetthim und Dodanim. 5 Von ihnen stammten die Völker ab, die über die Inseln der Nationen verstreut waren, in ihren Verschiedenes Länder, jedes nach seiner Sprache, nach seinen Familien, nach seinen Nationen. 6 Söhne Hams: Kusch, Mizraim, Put und Kanaan. 7 Söhne von Chus: Saba, Hevilah, Sabbatha, Regma und Sabbathaca. Söhne von Regma: Saba und Dadan. 8 Chus war der Vater von Nimrod: Er war der erste mächtige Mann auf Erden. 9 Er war ein tapferer Jäger vor dem Herrn, deshalb sagt man: Wie Nimrod, ein tapferer Jäger vor dem Herrn. 10 Der Anfang seines Reiches lag in Babel, Arach, Ahad und Chalanne im Land Sanherib. 11 Von dort ging er nach Assyrien und erbaute Ninive, Rehoboth-Ir und Chalé. 12 Resen, zwischen Ninive und Chalé gelegen, ist die größte Stadt. 13 Mesraim zeugte die Ludim, die Anamim, die Laabim, die Nephthuim, 14 die Phetrusim, die Chasluim, von denen die Philister und die Caphtorim abstammten. 15 Kanaan zeugte Sidon, seinen Erstgeborenen, und Heth., 16 sowie die Jebusiter, die Amoriter, die Gergesiter, 17 die Hiwiter, die Arakäer, die Sinäer, 18 die Arader, die Samariter und die Hamathiter. Dann breiteten sich die Familien der Kanaaniter aus. im Land, 19 und das Gebiet der Kanaaniter erstreckte sich von Sidon in Richtung Gerar bis nach Gaza und in Richtung Sodom, Gomorra, Adama und Zebojim bis nach Laza. 20 Dies sind die Söhne Hams, nach ihren Sippen, ihren Sprachen und ihren Verschiedenes Länder, innerhalb ihrer Nationen. 21 Shem wurden auch Söhne geboren., wer ist der Vater aller Söhne Ebers und der ältere Bruder Japhets. 22 Söhne Sems: Elam, Assur, Arpachschad, Lud und Aram. 23 Söhne Arams: Us, Hul, Gether und Mes. 24 Arphaxad zeugte Salé und Salé zeugte Heber. 25 Und Eber wurden zwei Söhne geboren: Der eine hieß Peleg, weil zu seiner Zeit die Erde geteilt wurde, der andere hieß Jektan. 26 Jectan zeugte Elmodad, Saleph, Asarmoth, Jarah, 27 Aduram, Uzal, Decla, 28 Ebal, Abimael, Saba, 29 Ophir, Hevilah und Jobab. Sie alle sind Söhne Jektans. 30 Das Land, das sie bewohnten, war das östliche Gebirge, von Mesha in Richtung Sephar. 31 Dies sind die Söhne Sems, nach ihren Familien, nach ihren Sprachen, in ihren verschiedenen Ländern, nach ihren Nationen. 32 Dies sind die Familien der Söhne Noahs nach ihren Generationen und Völkern. Von ihnen stammt es die herausgekommen sind Nationen WHO verbreiteten sich nach der Sintflut über die ganze Erde.
Genesis 11
1 Auf der ganzen Erde gab es nur eine Sprache und nur die gleichen Wörter. 2 Da sie aus dem Osten kamen, Männer Sie fanden eine Ebene im Land Sennaar und ließen sich dort nieder. 3 Sie sagten zueinander: „Kommt, lasst uns Ziegel formen und sie gründlich brennen.“ Und sie verwendeten Ziegel anstelle von Steinen und Bitumen anstelle von Zement. 4 Sie sagten auch: „Kommt, lasst uns eine Stadt bauen und einen Turm, dessen Spitze bis zum Himmel reicht, und lasst uns ein Denkmal für uns errichten, damit wir nicht über die ganze Erde zerstreut werden.“. 5 Aber der Herr kam herab, um die Stadt und den Turm zu sehen, den die Menschenkinder bauten. 6 Und der Herr sprach: Siehe, sie sind ein Volk und haben alle eine Sprache, und dies ist der Anfang ihrer Unternehmungen; nun wird sie nichts daran hindern, ihre Pläne zu vollenden. 7 Komm schon, lass uns runtergehen, und dort sogar Lasst uns ihre Sprachen verwirren, sodass sie die Sprache des jeweils anderen nicht mehr verstehen können. 8 So handelt der Herr Er zerstreute sie von dort über die ganze Erde, und sie hörten auf, die Stadt zu bauen. 9 Deshalb wurde es Babel genannt, denn dort verwirrte der Herr die Sprache der ganzen Erde, und von dort zerstreute der Herr sie über die ganze Erde. 10 Dies ist die Geschichte von Sem: Sem, hundert Jahre alt, zeugte zwei Jahre nach der Sintflut Arpachschad. 11 Nachdem er Arpachschad gezeugt hatte, lebte Sem noch fünfhundert Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 12 Arphaxad lebte fünfunddreißig Jahre und war der Vater von Salé. 13 Nachdem er Salé gezeugt hatte, lebte Arphaxad noch 403 Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 14 Salé lebte dreißig Jahre und war der Vater von Héber. 15 Nachdem er Eber gezeugt hatte, lebte Salé noch 403 Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 16 Heber lebte 34 Jahre und war der Vater von Peleg. 17 Nachdem er Peleg gezeugt hatte, lebte Heber noch vierhundertdreißig Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 18 Phaleg lebte dreißig Jahre und zeugte Reü. 19 Nachdem er Reu gezeugt hatte, lebte Peleg noch zweihundertneun Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 20 Reü wurde 32 Jahre alt und war der Vater von Sarug. 21 Nachdem er Sarug gezeugt hatte, lebte Reü noch zweihundertundsieben Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 22 Sarug lebte dreißig Jahre und war der Vater von Nachor. 23 Nachdem er Nahor gezeugt hatte, lebte Sarug noch zweihundert Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 24 Nahor lebte neunundzwanzig Jahre und zeugte Terach. 25 Nachdem er Terach gezeugt hatte, lebte Nahor noch 119 Jahre und zeugte Söhne und Töchter. 26 Terach lebte siebzig Jahre und zeugte Abram, Nahor und Aran. 27 Dies ist die Geschichte von Terach. Terach zeugte Abram, Nahor und Haran. Haran zeugte Lot. 28 Und Aran starb im Beisein seines Vaters Terach in seinem Geburtsland, in Ur in Chaldäa. 29 Abram und Nahor nahmen sich Frauen: Abrams Frau hieß Sarai, und Nahors Frau hieß Melcha, die Tochter Arans, des Vaters von Melcha und des Vaters von Jesca. 30 Sarai war jedoch unfruchtbar: Sie hatte keine Kinder. 31 Terach nahm seinen Sohn Abram, seinen Enkel Lot, den Sohn Harans, und seine Schwiegertochter Sarai, die Frau seines Sohnes Abram, und sie zogen gemeinsam von Ur in Chaldäa aus, um in das Land Kanaan zu gehen; als sie aber nach Haran kamen, ließen sie sich dort nieder. 32 Die Regierungszeit Terachs betrug zweihundertundfünf Jahre, und Terach starb in Haran.
Genesis 12
1 Der Herr sprach zu Abram: „Verlass dein Land, deine Verwandtschaft und das Haus deines Vaters und geh in das Land, das ich dir zeigen werde.“. 2 Ich werde dich zu einem großen Volk machen, ich werde dich segnen und deinen Namen groß machen. Du wirst ein Segen sein. 3 Ich werde segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen; und durch dich werden gesegnet werden alle Geschlechter der Erde. 4 Abram ging, wie der Herr ihm befohlen hatte, und Lot ging mit ihm. Abram war fünfundsiebzig Jahre alt, als er Haran verließ. 5 Abram nahm Sarai, seine Frau, und Lot, den Sohn seines Bruders, zusammen mit all ihrem Besitz und den Dienern, die sie in Haran erworben hatten, und sie zogen in das Land Kanaan. Und sie kamen im Land Kanaan an. 6 Abram reiste durch das Land bis nach Sichem, zur Eiche Moreh. Damals lebten die Kanaaniter im Land. 7 Der Herr erschien Abram und ihn Er sagte: „Ich will dieses Land deinen Nachkommen geben.“ Und Abram baute dort dem Herrn, der ihm erschienen war, einen Altar. 8 Von dort ging er weiter auf den Berg östlich von Bethel und schlug sein Zelt auf, mit Bethel im Westen und Ai im Osten. Wieder Er baute dem Herrn einen Altar und rief den Namen des Herrn an. 9 Dann zog Abram weiter, von Lager zu Lager, Richtung Süden. 10 Es herrschte eine Hungersnot im Land, und Abram ging nach Ägypten hinab, um dort als Fremder zu leben, denn die Hungersnot war groß im Land. 11 Als er im Begriff war, nach Ägypten einzureisen, sagte er zu seiner Frau Sarai: „Sieh nur, ich weiß, dass du eine schöne Frau bist.“, 12 Wenn die Ägypter dich sehen, werden sie sagen: „Das ist seine Frau“, und sie werden mich töten und dich am Leben lassen. 13 Sag, dass du meine Schwester bist, damit ich deinetwegen gut behandelt werde und mein Leben aus Respekt vor dir verschont werde. 14 Als Abram in Ägypten ankam, sahen die Ägypter, dass seine Frau sehr schön war. 15 Die Beamten des Pharao sahen sie, lobten sie vor dem Pharao, und die Frau wurde mitgenommen. und weggebracht im Haus des Pharaos. 16 Er behandelte Abram ihretwegen gut, und Abram erhielt Schafe, Rinder, Esel, Knechte und Mägde, Eselinnen und Kamele. 17 Aber der Herr schlug den Pharao und sein Haus mit großen Plagen wegen Sarai, der Frau Abrams. 18 Der Pharao rief daraufhin Abram und ihn Er sagte: Was hast du mir angetan? Warum hast du mir nicht gesagt, dass sie deine Frau ist? 19 Warum hast du gesagt: „Sie ist meine Schwester“, und ich habe sie deshalb zur Frau genommen? Nun, hier ist deine Frau; nimm sie und geh. 20 Und der Pharao befahl seinem Volk, Abram wegzuschicken, samt seiner Frau und allem, was ihm gehörte.
Genesis 13
1 Abram zog von Ägypten nach Süden, er, seine Frau und alles, was ihm gehörte, und Lot begleitete ihn. 2 Abram war sehr reich an Vieh, Silber und Gold. 3 Dann zog er von Lager zu Lager vom Süden nach Bethel, an den Ort, wo er zuerst sein Zelt aufgeschlagen hatte, zwischen Bethel und Hai., 4 An der Stelle, wo der Altar gestanden hatte, den er zuvor errichtet hatte. Und dort rief Abram den Namen des Herrn an. 5 Lot, der mit Abram reiste, hatte auch Schafe, Ochsen und Zelte., 6 Und das Land war nicht groß genug, dass sie zusammen wohnen konnten; denn ihr Besitz war zu groß, als dass sie zusammenbleiben konnten. 7 Es entstand ein Streit zwischen den Hirten der Herden Abrams und den Hirten der Herden Lots. Zu dieser Zeit siedelten sich die Kanaaniter und die Perisiter im Land an. 8 Abram sagte zu Lot: „Bitte lass keinen Streit zwischen mir und dir entstehen, auch nicht zwischen meinen Hirten und deinen Hirten, denn wir sind Brüder.“. 9 Liegt dir nicht das ganze Land zu Füßen? Dann trenne dich von mir. Wenn du nach links gehst, gehe ich nach rechts, und wenn du nach rechts gehst, gehe ich nach links. 10 Lot erhob seine Augen und sah die ganze Ebene des Jordans, die gut bewässert war: Sie war, bevor der Herr Sodom und Gomorra zerstörte, wie der Garten des Herrn, wie das Land Ägypten in Richtung Zoar. 11 Lot wählte sich die ganze Ebene des Jordans aus und zog nach Osten; so trennten sie sich voneinander. 12 Abram wohnte im Land Kanaan, Lot aber wohnte in den Städten der Ebene und schlug seine Zelte bis nach Sodom auf. 13 Aber die Einwohner von Sodom waren sehr böse und große Sünder gegen den Herrn. 14 Der Herr sprach zu Abram, nachdem Lot sich von ihm getrennt hatte: Erhebe deine Augen und schaue von dem Ort, wo du bist, nach Norden und nach Süden, nach Osten und nach Westen. 15 Das ganze Land, das du siehst, werde ich dir und deinen Nachkommen für immer geben. 16 Ich werde eure Nachkommen wiederherstellen zahlreich So wie der Staub der Erde gezählt werden kann, so können auch deine Nachkommen gezählt werden. 17 Macht euch auf, durchstreift das Land weit und breit, denn ich werde es euch geben. 18 Abram zog mit seinen Zelten weiter und ließ sich bei den Eichen von Mamre in Hebron nieder; dort baute er dem Herrn einen Altar.
Genesis 14
1 In den Tagen von Amraphel, dem König von Sennaar, Arioch, dem König von Ellasar, Chodorlahomor, dem König von Elam, und Thadal, dem König von Goim, kamen 2 dass sie es taten der Krieg an Bara, den König von Sodom, an Bersa, den König von Gomorra, an Sennaab, den König von Adama, an Schemeber, den König von Zebojim, und an den König von Bala, der Segor ist. 3 Sie alle versammelten sich im Tal Siddim, das das Salzmeer ist. 4 Zwölf Jahre lang waren sie Chodorlahomor unterworfen gewesen, und im dreizehnten Jahr hatten sie rebelliert. 5 Im vierzehnten Jahr aber zog Chodorlahomor mit den Königen, die mit ihm waren, aus, und sie besiegten die Rephaim bei Astaroth-Karnaim, die Zusim bei Ham und die Emim in der Ebene von Caryathaim. 6 und die Horiter in ihrem Gebirge Seir, bis hin nach El-Pharan, das nahe der Wüste liegt. 7 Dann kehrten sie um und kamen zur Quelle des Gerichts, die Kadesch ist, und sie besiegten das ganze Land der Amalekiter sowie die Amoriter, die in Asason-Tamar wohnten. 8 Da zog der König von Sodom mit dem König von Gomorra, dem König von Adama, dem König von Schebojim und dem König von Bileam, der Segor ist, in den Krieg und stellte sich im Tal Siddim gegen sie zum Kampf auf., 9 gegen Chodorlahomor, König von Elam, Tadal, König von Goyim, Amraphel, König von Sanherib, und Arioch, König von Ellasar, vier Könige gegen die fünf. 10 Im Tal von Siddim gab es viele Bitumengruben; der König von Sodom und der König von Gomorra flohen und stürzten hinein, die Übrigen flohen in die Berge. 11 Die Gewinner Sie nahmen den gesamten Besitz von Sodom und Gomorra und alle ihre Vorräte mit und zogen fort. 12 Sie nahmen auch Lot, den Sohn von Abrams Bruder, und seinen Besitz mit und zogen weg, denn er wohnte in Sodom. 13 Einer der Flüchtlinge kam und berichtete Abram dem Hebräer, der bei den Eichen von Mamre, dem Amoriter, dem Bruder von Eschkol und dem Bruder von Aner, wohnte, dass sie Verbündete von Abram seien. 14 Sobald Abram erfuhr, dass sein Bruder gefangen genommen worden war, versammelte er seine erfahrensten Männer, die in seinem Haus geboren waren, insgesamt dreihundertachtzehn, und verfolgte die Könige bis nach Dan. 15 Dort, Nachdem er seine Truppen geteilt hatte, um sie nachts anzugreifen, besiegten er und seine Diener sie und verfolgten sie bis nach Hobah, das links von Damaskus liegt. 16 Er brachte all seine Besitztümer zurück, darunter auch Lot, seinen Bruder, und dessen Besitztümer. Frauen und die Menschen. 17 Als Abram siegreich über Chodorolamor und die Könige, die mit ihm waren, zurückkehrte, ging der König von Sodom ihm im Tal Schaveh, das auch Königstal genannt wird, entgegen. 18 Melchizedek, der König von Salem, brachte Brot und Wein; er war Priester des Allerhöchsten Gottes. 19 Er segnete Abram und sprach: Gesegnet sei Abram von Gott, dem Allerhöchsten, der Himmel und Erde erschaffen hat. 20 Gepriesen sei Gott, der Allerhöchste, der deine Feinde in deine Hände gegeben hat. Und Abram gab ihm den zehnten Teil von allem. 21 Der König von Sodom sagte zu Abram: „Gib mir das Volk und nimm die Besitztümer für dich.“. 22 Abram antwortete dem König von Sodom: Ich habe meine Hand erhoben zu dem Herrn, dem höchsten Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat: 23 Vom Faden bis zum Sandalenriemen werde ich nichts von dem nehmen, was dir gehört, damit du nicht sagen kannst: Ich habe Abram reich gemacht. 24 Nichts für mich. Was die jungen Männer aßen und den Anteil der Männer, die mit mir gekommen waren, Aner, Eschol und Mambré, sollen sie sich teilen.
1. Mose 15
1 Nach diesen Ereignissen erging das Wort des Herrn an Abram in einer Vision: Fürchte dich nicht, Abram, ich bin dein Schild, dein Lohn wird sehr groß sein. 2 Abram antwortete: „Herr, mein Gott, was willst du mir geben? Ich gehe kinderlos fort, und der Erbe meines Hauses ist Eliëser von Damaskus.“ 3 Und Abram sprach: „Siehe, du hast mir keine Nachkommen gegeben, und ein Mann, der mit meinem Haus verbunden ist, soll mein Erbe sein.“ 4 Da erging das Wort des Herrn an ihn: „Dieser Mann wird nicht dein Erbe sein, sondern einer, der aus deinem eigenen Leib kommen wird, wird dein Erbe sein.“ 5 Und er führte ihn hinaus und sprach: „Heb deine Augen zum Himmel auf und zähle die Sterne, wenn du sie zählen kannst.“ Und er sprach zu ihm: „So zahlreich sollen deine Nachkommen sein.“ 6 Abram glaubte an den Herrn, und der Herr rechnete ihm das als Gerechtigkeit an. 7 Und er sprach zu ihm: »Ich bin der Herr, der dich aus Ur in Chaldäa herausgeführt hat, um dir dieses Land zum Besitz zu geben.« 8 Abram antwortete: „Herr, mein Gott, woran werde ich erkennen, dass ich es besitzen werde?“ 9 Und der Herr sprach zu ihm: „Nimm eine dreijährige Kuh, eine dreijährige Ziege, einen dreijährigen Widder, eine Turteltaube und eine junge Taube.“ 10 Abram brachte ihm alle diese Tiere und teilte sie in zwei Hälften. Er stellte jede Hälfte der anderen gegenüber; die Vögel aber teilte er nicht. 11 Raubvögel stürzten sich auf die Leichen, und Abram verscheuchte sie. 12 Als die Sonne unterging, fiel Abram in einen tiefen Schlaf, und Schrecken und tiefe Finsternis umgaben ihn. 13 Der Herr sprach zu Abram: Du sollst wissen, dass deine Nachkommen Fremde sein werden in einem Land, das nicht ihr Eigentum ist; sie werden dort vierhundert Jahre lang versklavt und unterdrückt werden. 14 Aber ich werde das Volk richten, dem sie versklavt worden sind, und danach werden sie mit großem Reichtum herauskommen. 15 Du wirst in Frieden zu deinen Vätern gehen, du wirst in einem glücklichen Alter zur Ruhe gebettet werden. 16 In der vierten Generation werden sie hierher zurückkehren, denn die Bosheit der Amoriter ist noch nicht vollendet. 17 Als die Sonne untergegangen und tiefe Dunkelheit hereingebrochen war, siehe da, ein rauchender Ofen und eine Fackel wurden zwischen den getrennten Tieren hin und her getragen. 18 An diesem Tag schloss der Herr einen Bund mit Abram und sprach: Ich gebe deinen Nachkommen dieses Land, vom Fluss Ägyptens bis zum großen Strom, dem Euphrat. 19 das Land der Cinéaner, der Cénézéaner, der Cadmonéaner, 20 Hethiter, Perisiter, Rephaim, 21 Amoriter, Kanaaniter, Gergesiten und Jebusiter.
Genesis 16
1 Sarai, Abrams Frau, hatte ihm keine Kinder geboren, und sie hatte eine ägyptische Dienerin namens Hagar. 2 Sarai sagte zu Abram: „Der Herr hat mir die Fruchtbarkeit verweigert. Komm doch zu meiner Magd; vielleicht kann ich durch sie Kinder bekommen.“ Abram hörte auf Sarai. 3 Sarai, Abrams Frau, nahm ALSO Hagar, die Ägypterin, ihre Dienerin, wurde, nachdem Abram zehn Jahre im Land Kanaan gelebt hatte, von ihrer Frau Abram zur Frau gegeben. 4 Er ging zu Hagar, und sie wurde schwanger. Als sie sah, dass sie schwanger war, blickte sie verächtlich auf ihre Herrin. 5 Sarai sagte zu Abram: „Das Unrecht, das mir angetan wurde, ist deine Schuld. Ich habe meine Magd in deine Arme gegeben, und als sie sah, dass sie schwanger war, blickte sie mich verächtlich an. Der Herr möge zwischen mir und dir richten.“ 6 Abram antwortete Sarai: „Siehe, deine Magd ist dir untertan; tu mit ihr, was du willst.“ Da behandelte Sarai sie schlecht, und Hagar floh von zu Hause. 7 Der Engel des Herrn fand sie an einer Wasserquelle in der Wüste, an der Quelle, die an der Straße nach Schur liegt. 8 Er sagte: „Hagar, Dienerin Sarais, woher kommst du und wohin gehst du?“ Sie antwortete: „Ich fliehe vor Sarai, meiner Herrin.“ 9 Der Engel des Herrn sprach zu ihr: Kehre zu deiner Herrin zurück und unterwirf dich ihrer Hand. 10 Der Engel des Herrn fügte hinzu: Ich will deine Nachkommen so zahlreich machen, dass man sie nicht mehr zählen kann. 11 Der Engel des Herrn sprach abermals zu ihr: „Siehe, du bist schwanger und wirst einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Ismael geben, denn der Herr hat dein Elend gehört.“ 12 Dieser Mann wird ein wilder Esel sein; seine Hand wird gegen alle sein und jedermanns Hand gegen ihn, und er wird in Feindschaft gegen alle seine Brüder leben. 13 Hagar nannte den Herrn, der zu ihr gesprochen hatte, Atta-El-Roi, weil sie gesagt hatte: Habe ich hier den Gott gesehen, der mich gesehen hat? 14 Deshalb wurde dieser Brunnen Lachaï-Roï-Brunnen genannt. Er befindet sich zwischen Kadesh und Barad. 15 Hagar gebar Abram einen Sohn, und Abram nannte den Sohn, den Hagar ihm geboren hatte, Ismael. 16 Abram war sechsundachtzig Jahre alt, als Hagar ihm Ismael gebar.
Genesis 17
1 Als Abram das Alter von neunundneunzig Jahren erreicht hatte, erschien ihm der Herr und sprach: Ich bin Gott, der Allmächtige; wandle vor mir und sei untadelig. 2 Ich werde meinen Bund zwischen mir und euch aufrichten und euch unendlich mehren. 3 Abram fiel mit dem Gesicht nach unten auf den Boden, und Gott sprach zu ihm: 4 „Dies ist mein Bund mit dir: Du wirst der Vater vieler Völker werden.“ 5 Du sollst nicht mehr Abram heißen, sondern Abraham, denn ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht. 6 Ich werde dich überaus zahlreich machen; ich werde Völker aus dir entstehen lassen, und Könige werden von dir abstammen. 7 Ich schließe hiermit einen Bund zwischen mir und euch und euren Nachkommen nach euch, von Generation zu Generation, zu einem ewigen Bund, dass ich euer Gott und der Gott eurer Nachkommen nach euch sein soll. 8 ICH Du Ich werde dir und deinen Nachkommen nach dir das Land, in dem du als Fremder wohnst, das ganze Land Kanaan, zum ewigen Besitz geben, und ich werde ihr Gott sein. 9 Gott sprach zu Abraham: Und du und deine Nachkommen nach dir sollen meinen Bund halten von Geschlecht zu Geschlecht. 10 Hier ist der Ring, den du behalten musst., das Bündnis zwischen mir und dir und deinen Nachkommen nach dir: Jeder Mann unter euch soll beschnitten werden. 11 Ihr sollt euch selbst beschneiden, und dies soll das Zeichen des Bundes zwischen mir und euch sein. 12 Wenn er acht Tage alt ist, soll jeder Mann unter euch, von Generation zu Generation, beschnitten werden, egal ob er im Haus geboren oder von einem Fremden, der nicht zu eurer Rasse gehört, mit Geld gekauft wurde. 13 Jeder im Haus geborene oder durch Geld erworbene Mann muss beschnitten werden, und mein Bund wird in eurem Fleisch als ein ewiger Bund bestehen. 14 Ein unbeschnittener Mann, der an seinem Leib nicht beschnitten ist, soll aus seinem Volk ausgestoßen werden; er hat meinen Bund gebrochen. 15 Gott sprach zu Abraham: Du sollst deine Frau Sarai nicht mehr Sarai nennen, denn ihr Name ist Sarah. 16 Ich will sie segnen und dir durch sie einen Sohn geben; ich will sie segnen, und sie wird zu Völkern werden, Könige von Nationen werden von ihr abstammen. 17 Abraham warf sich mit dem Gesicht nach unten zu Boden und lachte. Er sagte zu sich selbst: „Kann einem Hundertjährigen ein Sohn geboren werden? Und kann Sara, eine Neunzigjährige, ein Kind gebären?“ 18 Und Abraham sprach zu Gott: „O lass Ismael vor dir leben!“ 19 Gott sprach: Ja, Sara, deine Frau, wird dir einen Sohn gebären, du sollst ihm den Namen Isaak geben, und ich will meinen Bund mit ihm als einen ewigen Bund für seine Nachkommen nach ihm aufrichten. 20 Was Ismael betrifft, so habe ich dich erhört. Siehe, ich habe ihn gesegnet, ich will ihn fruchtbar machen und ihn überaus mehren; er soll zwölf Fürsten zeugen, und ich will ihn zu einem großen Volk machen. 21 Aber ich werde meinen Bund mit Isaak schließen, den Sara euch im nächsten Jahr um diese Zeit gebären wird. 22 Und als Gott mit ihm geredet hatte, fuhr er von Abraham hinauf. 23 Abraham nahm seinen Sohn Ismael und alle männlichen Neugeborenen aus seinem Haus sowie alle, die er durch Geld erworben hatte, alle männlichen Angehörigen seines Hauses, und beschnitt sie noch am selben Tag, wie Gott es ihm geboten hatte. 24 Abraham war neunundneunzig Jahre alt, als er beschnitten wurde., 25 Und Ismael, sein Sohn, war dreizehn Jahre alt, als er beschnitten wurde. 26 Am selben Tag wurden Abraham und sein Sohn Ismael beschnitten., 27 Und alle Männer seines Hauses, sowohl die, die in seinem Haus geboren waren, als auch die, die von Fremden gekauft worden waren, wurden mit ihm beschnitten.
Genesis 18
1 Der Herr erschien ihm bei den Eichen von Mamre, als er in der Hitze des Tages am Eingang seines Zeltes saß. 2 Er blickte auf und sah drei Männer vor sich stehen. Sobald er sie erblickte, rannte er vom Zelteingang herbei, um sie zu treffen, und verneigte sich tief., 3 Er sagte: „Herr, wenn ich Gnade vor deinen Augen gefunden habe, so gehe doch nicht an deinem Diener vorüber.“ 4 Bitte bringen Sie etwas Wasser mit, um Ihre Füße zu waschen. Ruhen Sie sich unter diesem Baum aus., 5 Ich werde ein Stück Brot nehmen, und ihr werdet eure Herzen stärken und euren Weg fortsetzen; denn darum seid ihr vor eurem Diener vorübergegangen. Sie antworteten: „Tu, wie du gesagt hast.“ 6 Abraham eilte zurück zu Sarah ins Zelt und sagte: „Schnell, hol drei Maß Mehl, knete es und backe Kuchen.“ 7 Da lief Abraham zu der Herde, nahm ein zartes und gutes Kalb und gab es dem Knecht, der sich beeilte, es zuzubereiten. 8 Er nahm auch Butter und Milch sowie das zubereitete Kalb und stellte es ihnen vor, während er sich in ihrer Nähe unter den Baum stellte. Und sie aßen. 9 Dann fragten sie ihn: „Wo ist Sarah, deine Frau?“ Er antwortete: Sie ist dort, im Zelt. 10 Und er sagte: „Ich werde gewiss im nächsten Jahr um diese Zeit wieder zu euch kommen, und deine Frau Sara wird einen Sohn haben.“ Sara hörte diese Worte am Eingang des Zeltes, hinter ihm. 11 Abraham und Sarah waren nun alt und hochbetagt, und Sarah hatte das Jugendalter überschritten. 12 Sara lachte leise vor sich hin. se Er sagte: So alt ich auch bin, werde ich noch Freude empfinden? Und mein Herr Auch ist alt. 13 Der Herr sprach zu Abraham: „Warum lachte Sara und sagte: ‚Werde ich denn jetzt, wo ich alt bin, wirklich noch ein Kind bekommen?‘“ 14 Ist irgendetwas für den Herrn unmöglich? Zur festgesetzten Zeit werde ich zu euch zurückkehren, um diese Jahreszeit, und Sara wird einen Sohn gebären. 15 Sara stritt es ab und sagte: „Ich habe nicht gelacht, weil sie Angst hatte.“ Aber er ihn sagte er: Nein, du hast gelacht. 16 Diese Männer standen auf, um zu gehen, und wandten sich Sodom zu; Abraham ging mit ihnen, um sie zu begleiten. 17 Da sprach der Herr: „Soll ich Abraham verheimlichen, was ich tun werde?“ 18 Denn Abraham soll zu einem großen und starken Volk werden, und in ihm sollen alle Völker der Erde gesegnet werden. 19 Ich habe ihn auserwählt, damit er seinen Söhnen und seinem Haus nach ihm gebiete, den Weg des Herrn zu bewahren, indem sie Gerechtigkeit und Recht üben, und damit der Herr auf diese Weise die Verheißungen, die er Abraham gegeben hat, erfülle. 20 Und der Herr sprach: Das Geschrei, das aus Sodom und Gomorra aufsteigt, ist sehr laut, und ihre Sünde ist sehr schwer. 21 Ich möchte hinuntergehen und nachsehen, ob, dem Schrei nach zu urteilen, ihr Verbrechen seinen Höhepunkt erreicht hat, und wenn dem nicht so ist, werde ich es wissen. 22 Die Männer zogen weiter und gingen in Richtung Sodom, und Abraham stand noch immer vor dem Herrn. 23 Abraham trat heran und sprach: „Willst du auch die Gerechten mit den Bösen vernichten?“ 24 Vielleicht befinden sich fünfzig Gerechte in der Stadt: Wollt ihr auch diese vernichten und die Stadt nicht um der fünfzig Gerechten willen verschonen, die sich vielleicht darin befinden? 25 Das sei ferne von dir, dass du so etwas tust, dass du den Gerechten mit dem Ungerechten tötest! So wäre es doch mit dem Gerechten wie mit dem Ungerechten. Das sei ferne von dir! Wird der Richter der ganzen Erde nicht Recht sprechen? 26 Der Herr sprach: Wenn ich fünfzig Gerechte in der Stadt Sodom finde, will ich der ganzen Stadt um ihretwillen vergeben. 27 Abraham antwortete: „Siehe, ich, der ich Staub und Asche bin, habe es gewagt, mit dem Herrn zu reden.“ 28 Vielleicht fehlen fünf der fünfzig Gerechten; wollt ihr denn wegen fünf Männern die ganze Stadt zerstören? Er sagte: Ich werde sie nicht zerstören, wenn ich fünfundvierzig finde. 29 Abraham sprach weiter zu ihm und sagte: „Vielleicht werden sich dort vierzig Gerechte finden.“ Er antwortete: „Ich werde es nicht tun, um dieser vierzig willen.“ 30 Abraham Er sagte: „Der Herr möge mir nicht zürnen, wenn ich rede. Vielleicht finden sich ja dreißig.“ Und er sagte: „Auch wenn ich dreißig finde, werde ich es nicht tun.“ 31 Abraham Er sagte: „Nun habe ich es gewagt, mit dem Herrn zu sprechen. Vielleicht werden sich zwanzig finden.“ Und er sagte: „Wegen diese Zwanzig, ich werde es nicht zerstören. 32 Abraham Er sprach: Der Herr sei nicht zornig, und ich will nur noch einmal sprechen: Vielleicht werden sich zehn finden. Und er sprach: Um dieser zehn willen will ich es nicht vernichten. 33 Als der Herr mit Abraham fertig gesprochen hatte, ging er fort, und Abraham kehrte nach Hause zurück.
Genesis 19
1 Die beiden Engel kamen am Abend nach Sodom, und Lot saß am Stadttor. Als Lot sie sah, stand er auf, um sie zu begrüßen, und verneigte sich tief vor ihnen., 2 Und er sprach: „Meine Herren, geht doch in das Haus eures Dieners und übernachtet dort, wascht euch die Füße und steht dann früh am Morgen auf und setzt euren Weg fort.“ Sie antworteten: „Nein, wir wollen die Nacht auf dem Marktplatz verbringen.“ 3 Lot aber redete so eindringlich auf sie ein, dass sie zu ihm kamen und sein Haus betraten. Er bereitete ihnen ein Festmahl und backte ungesäuertes Brot, und sie aßen. 4 Sie waren noch nicht zu Bett gegangen, als die Männer der Stadt, die Männer von Sodom, das Haus umzingelten, von den Kindern bis zu den Alten, das ganze Volk aus allen Teilen der Stadt. 5 Sie riefen Lot und ihn. Sie sagten: „Wo sind die Männer, die letzte Nacht zu dir kamen? Bring sie heraus zu uns, damit wir mit ihnen Gemeinschaft haben können.“ 6 Lot ging am Eingang auf sie zu. des Hauses und, nachdem er die Tür hinter sich geschlossen hatte, 7 Er sagte: Nein, meine Brüder, ich bitte euch, tut kein Böses! 8 Seht her, ich habe zwei Töchter, die noch nie mit einem Mann zusammen waren. Ich bringe sie euch, und ihr könnt mit ihnen machen, was ihr wollt. Aber tut diesen Männern nichts an, denn deshalb sind sie gekommen, um bei mir Zuflucht zu suchen. 9 Sie antworteten: „Verschwinde von hier!“ Und sie fügten hinzu: „Dieser Mann kam als Fremder hierher und spielt jetzt den Richter? Nun, wir werden dir mehr Schaden zufügen als sie!“ Und sie trieben Lot gewaltsam zurück und gingen darauf zu, die Tür einzutreten. 10 DER zwei Die Männer streckten die Hände aus, zogen Lot zurück ins Haus und schlossen die Tür. 11 Und sie schlugen mit Blindheit die Leute, die am Eingang des Hauses standen, vom Geringsten bis zum Größten, und sie wurden müde. unnötigerweise um die Tür zu suchen. 12 DER zwei Die Männer sagten zu Lot: „Wen hast du denn noch hier? Schwiegersöhne, Söhne und Töchter und alle anderen, die du in der Stadt hast, bring sie aus diesem Ort heraus.“ 13 Denn wir werden diesen Ort zerstören, weil von seinen Bewohnern ein großes Geschrei vor dem Herrn aufgekommen ist, und der Herr hat uns gesandt, ihn zu zerstören. 14 Lot ging hinaus und sprach zu seinen Schwiegersöhnen, die seine Töchter mitgenommen hatten: „Macht euch auf“, sagte er, „verlasst diesen Ort, denn der Herr wird die Stadt zerstören.“ Doch in den Augen seiner Schwiegersöhne schien er zu scherzen. 15 Vom ersten Tageslicht an, die Engel Sie drängten Lot und sagten: „Steh auf, nimm deine Frau und deine beiden Töchter, die hier sind, damit du nicht bei der Strafe der Stadt umkommst.“ 16 Als er zögerte, nahmen ihn diese Männer zusammen mit seiner Frau und seinen beiden Töchtern bei der Hand, denn der Herr wollte ihn verschonen, und sie führten ihn aus der Stadt hinaus. 17 Als sie sie hinausgebracht hatten, sagte einer der Engel: Rette dich, um dein Leben willen! Schau nicht zurück und bleib nirgends in der Ebene stehen; rette dich in den Bergen, damit du nicht umkommst! 18 Lot sagte zu ihnen: „Nein, Herr.“ 19 Siehe, dein Knecht hat Gnade vor deinen Augen gefunden, und du hast mir große Güte erwiesen, indem du mein Leben erhalten hast; aber ich kann nicht auf den Berg entfliehen, damit ich nicht vom Verderben eingeholt werde und umkomme. 20 Sehen Sie, diese Stadt ist nah genug, dass ich dort Zuflucht suchen kann, und sie ist klein, erlauben Sie mir, dorthin zu fliehen, ist sie nicht klein? Und lassen Sie mich leben. 21 Er sagte zu ihm: „Hier gewähre ich dir noch diese Gunst, dass du die Stadt, von der du sprichst, nicht zerstören wirst.“ 22 Flieht schnell dorthin, denn ich kann nichts tun, bis ihr ankommt. Deshalb trägt diese Stadt den Namen Segor. 23 Die Sonne ging über der Erde auf, und Lot kam in Segor an. 24 Da ließ der Herr vom Himmel her brennenden Schwefel auf Sodom und Gomorra regnen. 25 Er vernichtete diese Städte und die gesamte Ebene sowie alle Einwohner der Städte und die Pflanzen der Erde. 26 Lots Frau blickte zurück und wurde zu einer Salzsäule. 27 Abraham stand früh am Morgen auf und ging zu dem Ort, wo er vor dem Herrn gestanden hatte. 28 Er blickte in Richtung Sodom und Gomorra und über die ganze Weite der Ebene und sah Rauch aus dem Land aufsteigen, wie der Rauch eines Schmelzofens. 29 Als Gott die Städte der Ebene zerstörte, gedachte er Abrahams und rettete Lot vor dem Umsturz, als er die Städte, in denen Lot lebte, dem Erdboden gleichmachte. 30 Lot zog von Segor hinauf und ließ sich in den Bergen nieder. Er nahm seine beiden Töchter mit, denn er fürchtete sich, in Segor zu bleiben, und wohnte mit seinen beiden Töchtern in einer Höhle. 31 Die ältere Schwester sagte zur jüngeren: Unser Vater ist alt, und es gibt keinen Mann im ganzen Land, der zu uns kommen könnte, wie es in allen Ländern üblich ist. 32 Kommt, lasst uns unseren Vater Wein trinken lassen und mit ihm schlafen, damit wir Nachkommen von unserem Vater erhalten. 33 So zwangen sie ihren Vater an jenem Abend, Wein zu trinken, und die ältere Tochter ging hinein und legte sich zu ihrem Vater, und er bemerkte weder, wann seine Tochter sich hinlegte, noch wann sie aufstand. 34 Am nächsten Tag sagte die ältere Tochter zur jüngeren: „Letzte Nacht habe ich bei meinem Vater gelegen. Lass uns ihn heute Abend wieder Wein trinken lassen, und du gehst und liegst bei ihm, damit wir Nachkommen von unserem Vater erhalten.“ 35 In jener Nacht ließen sie ihren Vater erneut Wein trinken, und die jüngere Tochter ging hin und legte sich neben ihn, und er bemerkte weder, wann sie sich hinlegte, noch wann sie aufstand. 36 Lots zwei Töchter wurden von ihrem Vater schwanger. 37 Die ältere Tochter gebar einen Sohn, den sie Moab nannte: Er ist der Stammvater der Moabiter. die existieren bis heute. 38 Die jüngere Tochter hatte ebenfalls einen Sohn, den sie Ben-Ammi nannte: Er ist der Vater der Söhne Ammons. die existieren bis heute.
Genesis 20
1 Abraham zog von dort in die südliche Region, ließ sich zwischen Kadesch und Schur nieder und blieb eine Zeitlang in Gerar. 2 Abraham sagte über seine Frau Sara: Sie ist meine Schwester. Abimelech, der König von Gerar, sandte Boten, um Sara zu holen. 3 Aber Gott erschien Abimelech in der Nacht im Traum und sprach zu ihm: „Siehe, du wirst sterben wegen der Frau, die du genommen hast; denn sie ist eine verheiratete Frau.“ 4 Abimelech aber war nicht zu ihr gegangen, und er antwortete: „Herr, willst du etwa auch unschuldige Menschen töten?“ 5 Hat er mir nicht gesagt: „Sie ist meine Schwester“? Und sie selbst sagte mir: „Er ist mein Bruder.“ Ich habe dies mit reinem Herzen und unschuldigen Händen getan. 6 Gott sprach im Traum zu ihm: Auch ich weiß, dass du aus reinem Herzen gehandelt hast, deshalb habe ich dich davor bewahrt, gegen mich zu sündigen. Deshalb habe ich dir nicht erlaubt, sie zu berühren. 7 Gib nun die Frau dieses Mannes zurück, denn er ist ein Prophet; er wird für dich beten, und du wirst leben. Wenn du sie nicht zurückgibst, wisse, dass du und deine ganze Familie gewiss sterben werdet. 8 Abimelech stand früh am Morgen auf, rief alle seine Diener zusammen und erzählte ihnen all dies; und das Volk wurde von großer Furcht ergriffen. 9 Da rief Abimelech Abraham und sprach zu ihm: „Was hast du uns angetan? Womit habe ich dir Unrecht getan, dass du so große Sünde über mich und mein Königreich gebracht hast? Du hast mir Dinge angetan, die nicht getan werden sollten.“ 10 Abimelech sagte erneut zu Abraham: „Was hast du dir dabei gedacht?“ 11 Abraham antwortete: Ich dachte bei mir: „Gewiss gibt es in diesem Land keine Gottesfurcht, und sie werden mich wegen meiner Frau töten.“ 12 Und außerdem ist sie wirklich meine Schwester, sie ist die Tochter meines Vaters, obwohl sie nicht die Tochter meiner Mutter ist, und sie ist meine Frau geworden. 13 Als Gott mich von meinem Vaterhaus wegführte, sagte ich zu Sara: „Das ist die Güte, die du mir erweisen musst: Sag von mir überall, wo wir hinkommen: ‚Er ist mein Bruder.‘“ 14 Da nahm Abimelech Schafe und Rinder, Knechte und Mägde und gab sie Abraham, und er gab ihm seine Frau Sara zurück. 15 Abimelech sprach: Siehe, mein Land steht vor dir; wohne, wo immer du willst. 16 Und er sprach zu Sara: „Ich gebe deinem Bruder tausend Silberstücke; dies soll ein Schleier über deinen Augen sein für alle, die bei dir sind, und für alle; so bist du gerechtfertigt.“ 17 Abraham bat Gott um Fürsprache, und Gott heilte Abimelech, seine Frau und seine Diener, und sie bekamen Kinder. 18 Denn der Herr hatte alle Leiber im Hause Abimelechs unfruchtbar gemacht, wegen Sara, der Frau Abrahams.
Genesis 21
1 Der Herr besuchte Sarah, wie er es gesagt hatte; der Herr erfüllte an Sarah, was er ihr versprochen hatte. 2 Sarah empfing und gebar Abraham im hohen Alter einen Sohn, zu der Zeit, die Gott für ihn bestimmt hatte. 3 Abraham nannte den Sohn, der ihm von Sara geboren worden war, Isaak. 4 Und Abraham beschnitt seinen Sohn Isaak am achten Tag, wie Gott es ihm geboten hatte. 5 Abraham war hundert Jahre alt, als sein Sohn Isaak geboren wurde. 6 Und Sarah sagte: Gott hat mir etwas zum Lachen gegeben; wer es hört, wird mich auslachen. 7 Sie fügte hinzu: Wer hätte zu Abraham gesagt: „Sara wird Kinder stillen“? Denn ich habe ihm in seinem Alter einen Sohn geboren. 8 Das Kind wuchs heran und wurde entwöhnt. Abraham veranstaltete ein großes Fest an dem Tag, an dem Isaak entwöhnt wurde. 9 Sarah sah den Sohn der Ägypterin Hagar, den sie Abraham geboren hatte, lachen., 10 Und sie sprach zu Abraham: »Vertreibe diese Sklavin und ihren Sohn; denn der Sohn dieser Sklavin soll nicht mit meinem Sohn Isaak erben.« 11 Diese Aussage missfiel Abraham sehr wegen seines Sohnes Ismael. 12 Aber Gott sprach zu Abraham: »Sei nicht unzufrieden wegen des Kindes und deines Dieners. Was immer Sara von dir verlangt, so willig ein, denn von Isaak wird ein Nachkomme geboren werden, der deinen Namen tragen wird.« 13 Dennoch werde ich auch den Sohn der Magd zu einem Volk machen, denn er ist von dir geboren. 14 Abraham stand früh am Morgen auf, nahm etwas Brot und einen Wasserschlauch, gab sie Hagar und legte sie ihr auf die Schulter., Er reichte es ihm. Er schickte auch das Kind fort, und sie ging fort und irrte in der Wüste von Beerscheba umher. 15 Als das Wasser im Schlauch verdunstet war, warf sie das Kind unter einen der Büsche., 16 Und sie ging hin und setzte sich ihm gegenüber, einen Bogenschuss entfernt, denn sie sagte: „Ich will nicht sehen, wie das Kind stirbt.“ So setzte sie sich ihm gegenüber, erhob ihre Stimme und weinte. 17 Gott hörte die Stimme des Kindes, und der Engel Gottes rief Hagar vom Himmel herab zu: „Was ist mit dir, Hagar? Fürchte dich nicht, denn Gott hat die Stimme des Kindes gehört, wo es ist.“ 18 Steh auf, nimm das Kind an die Hand, denn ich will es zu einem großen Volk machen. 19 Und Gott öffnete ihr die Augen, und sie sah einen Wasserbrunnen; sie ging hin, füllte den Schlauch mit Wasser und gab dem Kind zu trinken. 20 Gott war mit dem Kind, und es wuchs heran, lebte in der Wüste und wurde Bogenschütze. 21 Er lebte in der Wüste von Pharan, und seine Mutter nahm ihm eine Frau aus dem Land Ägypten. 22 Zu jener Zeit sprach Abimelech, begleitet von Philol, dem Heerführer seines Heeres, zu Abraham und sagte: Gott ist mit dir in allem, was du tust. 23 Schwöre mir hiermit beim Namen Gottes, dass du weder mich noch meine Kinder noch meine Enkelkinder täuschen wirst, sondern dass du mir und diesem Land, in dem du dich aufhältst, dieselbe Freundlichkeit entgegenbringen wirst, die ich dir erwiesen habe. 24 Abraham sagte: Ich schwöre es. 25 Abraham aber tadelte Abimelech wegen eines Wasserbrunnens, den Abimelechs Knechte mit Gewalt an sich gerissen hatten. 26 Abimelech antwortete: Ich weiß nicht, wer das getan hat; du selbst hast es mir nicht mitgeteilt, und ich habe erst heute davon erfahren. 27 Und Abraham nahm Schafe und Rinder und gab sie Abimelech, und die beiden schlossen einen Bund. 28 Abraham wählte sieben junge Mutterschafe aus der Herde aus., 29 Und Abimelech fragte Abraham: „Was bedeuten diese sieben jungen Mutterschafe, die du ausgesondert hast?“ 30 Er antwortete: Ihr werdet diese sieben jungen Mutterschafe aus meiner Hand annehmen, damit sie mir als Zeugnis dienen, dass ich diesen Brunnen gegraben habe. 31 Deshalb wurde dieser Ort Beerscheba genannt, denn dort leisteten die beiden ihren Eid. 32 So machen sie das. Sie schlossen ein Bündnis mit Beerscheba. Danach erhob sich Abimelech mit Philol, dem Heerführer, und sie kehrten in das Land der Philister zurück. 33 Abraham pflanzte in Beerscheba einen Tamariskenbaum und rief dort den Namen des Herrn, des ewigen Gottes, an., 34 Und Abraham blieb lange Zeit im Land der Philister.
Genesis 22
1 Danach stellte Gott Abraham auf die Probe und sprach zu ihm: Abraham! Er antwortete: Hier bin ich! 2 Und Gott sprach: „Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du liebst – Isaak – und geh in das Land Morija und opfere ihn dort als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir zeigen werde.“ 3 Abraham stand früh am Morgen auf, sattelte seinen Esel, nahm zwei seiner Knechte und seinen Sohn Isaak mit sich, spaltete das Holz für das Brandopfer und machte sich auf den Weg zu dem Ort, den Gott ihm genannt hatte. 4 Am dritten Tag erhob Abraham seine Augen und sah den Ort von ferne., 5 Und Abraham sprach zu seinen Dienern: „Bleibt hier mit dem Esel; ich und das Kind wollen hinübergehen und anbeten, und dann werden wir zu euch zurückkehren.“ 6 Und Abraham nahm das Holz für das Brandopfer und legte es auf seinen Sohn Isaak, während er selbst das Feuer und das Messer in seiner Hand trug, und die beiden gingen zusammen weg. 7 Isaak sprach zu Abraham, seinem Vater, und sagte: „Mein Vater.“ Er antwortete: „Hier bin ich, mein Sohn.“ Und Isaak sagte: „Hier ist das Feuer und das Holz, aber wo ist das Lamm für das Brandopfer?“ 8 Abraham antwortete: „Gott wird dafür sorgen, dass ein Lamm für das Brandopfer gefunden wird, mein Sohn.“ Und die beiden gingen zusammen weiter. 9 Als sie an dem Ort ankamen, den Gott für ihn bestimmt hatte, errichtete Abraham dort den Altar und schichtete das Holz darauf. Dann band er seinen Sohn Isaak und legte ihn auf den Altar, oben auf das Holz. 10 Und Abraham streckte seine Hand aus und nahm das Messer, um seinen Sohn zu schlachten. 11 Da rief ihm der Engel des Herrn vom Himmel zu: „Abraham! Abraham!“ Er antwortete: „Hier bin ich.“ 12 Und der Engel sprach: „Rühre das Kind nicht an und tue ihm nichts; denn nun weiß ich, dass du Gott fürchtest, weil du mir deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, nicht vorenthalten hast.“ 13 Abraham hob seine Augen auf und sah hinter sich einen Widder, der sich mit seinen Hörnern in einem Busch verfangen hatte. Da ging Abraham hin, nahm den Widder und opferte ihn als Brandopfer anstelle seines Sohnes. 14 Und Abraham nannte jenen Ort Herrn Jireh, woraus man bis heute sagt: Auf dem Berg des Herrn wird er gesehen werden. 15 Der Engel des Herrn rief Abraham zum zweiten Mal vom Himmel herab und sprach: 16 Ich habe bei mir selbst geschworen, spricht der Herr: Weil du dies getan und mir deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, nicht vorenthalten hast, 17 Ich will dich segnen und deine Nachkommen so zahlreich machen wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Meeresstrand, und deine Nachkommen werden das Tor ihrer Feinde einnehmen. 18 Durch deine Nachkommen werden alle Völker der Erde gesegnet werden, weil du meiner Stimme gehorcht hast. 19 Abraham kehrte zu seinen Dienern zurück, und sie machten sich auf und gingen gemeinsam nach Beerscheba. Und Abraham wohnte in Beerscheba. 20 Nach diesen Ereignissen erhielt Abraham diese Nachricht: Siehe, Melchah hat auch Nahor, deinem Bruder, Söhne geboren. 21 Hus, sein Erstgeborener, Buz, sein Bruder, Camuel, Vater von Aram, 22 Cased, Azau, Pheldas, Jedloph und Bathuel. 23 Bathuel war der Vater von Rebekka. Dies waren die acht Söhne, die Melcha Nahor, dem Bruder Abrahams, gebar. 24 Seine Konkubine, namens Roma, hatte ebenfalls Kinder: Tabée, Gaham, Taas und Maacha.
Genesis 23
1 Sara lebte einhundertsiebenundzwanzig Jahre: Dies sind die Jahre ihres Lebens. 2 Sarah starb in Kirjat-Arbe, das ist Hebron, im Land Kanaan, und Abraham kam, um um Sarah zu trauern und um sie zu weinen. 3 Da stand Abraham von seinem Toten auf und sprach so zu den Söhnen Heths: 4 Ich bin ein Fremder und Gast unter euch; gewährt mir ein Grab bei euch, damit ich meine verstorbene Frau dort begraben kann. 5 Die Söhne Heths antworteten Abraham: 6 Höre uns zu, mein Herr, du bist ein Fürst Gottes in unserer Mitte, bestatte deine Toten in den schönsten unserer Gräber, keiner von uns wird dir sein Grab verweigern, um deine Toten dort zu bestatten. 7 Da stand Abraham auf und verneigte sich vor dem Volk des Landes, vor den Söhnen Heths., 8 Er sprach zu ihnen mit diesen Worten: Wenn ihr wollt, dass ich meinen Leichnam von mir wegnehme, um ihn zu begraben, so hört mir zu und betet für mich, Ephron, Sohn des Seor. 9 Gib mir Macpelas Höhle, die ihm gehört und am Ende seines Feldes liegt, gib sie mir in deiner Gegenwart für den Preis, den sie wert ist, als meine Begräbnisstätte. 10 Ephron saß gerade bei den Hetitern. Ephron, der Hetiter, antwortete Abraham vor den Hetitern und sagte zu ihm über alle, die durch das Stadttor eintraten: 11 Nein, mein Herr, höre mir zu: Ich gebe dir das Feld und ich gebe dir die Höhle, die darin ist, ich gebe es dir vor den Augen der Söhne meines Volkes, begrabe deine Toten. 12 Abraham verneigte sich vor den Bewohnern des Landes., 13 Und er sprach so zu Ephron vor dem Volk des Landes: Höre mir zu! Ich gebe den Preis für das Feld, nimm ihn von mir an, und ich werde meine Toten dort begraben. 14 Ephron antwortete Abraham und sprach: 15 Mein Herr, hört mir zu: Was ist schon ein Stück Land im Wert von vierhundert Schekeln Silber zwischen uns? Begrabt eure Toten. 16 Abraham hörte Ephron zu und wog ihm im Beisein der Söhne Heths das Geld ab, das er erwähnt hatte., wissen vierhundert Schekel Silber, gängige Währung beim Kaufmann. 17 So das Feld von Ephron, das bei Machpela gegenüber von Mamre liegt, das Feld und die Höhle, die sich darin befindet, sowie alle Bäume, die sich auf dem Feld und in seiner Umgebung befinden, 18 wurde in den Augen der Söhne Heths zum Eigentum Abrahams, und zwar aller, die durch das Stadttor eintraten. 19 Danach begrub Abraham seine Frau Sara in der Höhle Machpela, gegenüber von Mamre, das ist Hebron, im Land Kanaan. 20 Das Feld mit der Höhle darin blieb Abrahams Eigentum und diente als Begräbnisstätte, da es von den Söhnen Heths stammte.
Genesis 24
1 Abraham war alt und hochbetagt, und der Herr hatte Abraham in jeder Hinsicht gesegnet. 2 Und Abraham sprach zu seinem Diener, dem ältesten seines Hauses, der über all seinen Besitz gesetzt war: „Lege deine Hand unter meine Hüfte, 3 Und ich werde dich beim Herrn, dem Gott des Himmels und dem Gott der Erde, schwören lassen, dass du meinem Sohn keine Frau aus den Töchtern der Kanaaniter nimmst, unter denen ich wohne., 4 Aber in meinem Land und in meiner Heimat wirst du hingehen und meinem Sohn Isaak eine Frau nehmen. 5 Der Diener antwortete: „Vielleicht will die Frau mir nicht in dieses Land folgen; soll ich euren Sohn in das Land zurückbringen, aus dem ihr gekommen seid?“ 6 Abraham sagte zu ihm: „Hüte dich davor, meinen Sohn dorthin zurückzubringen.“ 7 Der Herr, der Gott des Himmels, der mich aus dem Haus meines Vaters und aus meinem Geburtsland geholt hat, der zu mir geredet und mir geschworen hat: „Ich will dieses Land deinen Nachkommen geben“, der selbst wird seinen Engel vor dir hersenden, und du sollst dir von dort eine Frau für meinen Sohn nehmen. 8 Wenn die Frau dir nicht folgen will, bist du von diesem Eid, den ich dir abnehme, entbunden, aber du wirst meinen Sohn nicht dorthin zurückbringen. 9 Da legte der Diener seine Hand unter die Hüfte seines Herrn Abraham und schwor ihm in dieser Sache einen Eid. 10 Der Diener nahm zehn Kamele seines Herrn und machte sich auf den Weg, mit dem gesamten Besitz seines Herrn. Er machte sich auf den Weg nach Mesopotamien, in die Stadt Nahor. 11 Er ließ die Kamele gegen Abend, zu der Stunde, als Frauen Sie gehen hinaus, um Wasser zu holen. 12 Und er sprach: „Herr, Gott Abrahams, meines Meisters, lass mich dir heute begegnen.“ Ich wünsche mir, und erweist meinem Herrn Abraham Güte. 13 Hier stehe ich an der Wasserquelle, und die Töchter der Stadtbewohner gehen hinaus, um Wasser zu schöpfen. 14 Die junge Frau, zu der ich sage: „Bitte senke deinen Krug, damit ich trinken kann“, und die antwortet: „Trink, und ich werde auch deinen Kamelen zu trinken geben“, die soll diejenige sein, die du für deinen Diener Isaak auserwählt hast. Daran werde ich erkennen, dass du meinem Herrn Gutes getan hast. 15 Noch bevor er ausgeredet hatte, kam Rebekka, die Tochter Bathuels, des Sohnes Melchas, die Frau Nahors, des Bruders Abrahams, mit ihrem Krug auf der Schulter heraus. 16 Das junge Mädchen war wunderschön, sie war Jungfrau, und kein Mann hatte sie je gekannt. Sie ging zur Quelle hinunter, füllte ihren Krug und kam wieder herauf. 17 Der Diener lief ihr entgegen und sagte: „Lass mich ein wenig Wasser aus deinem Krug trinken.“ 18 Sie antwortete: Trinkt, mein Herr, und senkte eilig ihren Krug auf ihre Hand und reichte ihm zu trinken. 19 Als sie ihm zu trinken gegeben hatte, sagte sie: „Ich werde auch Wasser holen.“ Wasser für die Kamele, bis sie genug getrunken haben. 20 Und sie leerte schnell ihren Krug in den Wassertrog und lief wieder zum Brunnen, um Wasser zu schöpfen, und sie schöpfte Wasser für alle Kamele. 21 Der Mann blickte sie schweigend an, um zu erfahren, ob der Herr seine Reise erfolgreich gemacht hatte oder nicht. 22 Als die Kamele ausgetrunken hatten, nahm der Mann einen Goldring im Wert von einem halben Schekel und zwei Armreifen im Wert von insgesamt zehn Schekeln Gold., 23 Und er sagte: „Wessen Tochter bist du? Sag es mir. Gibt es in deinem Vaters Haus einen Platz, wo wir die Nacht verbringen können?“ 24 Sie antwortete: Ich bin die Tochter Bathuels, des Sohnes Melchas, den sie Nahor geboren hat. 25 Sie fügte hinzu: Wir haben reichlich Stroh und Futter und auch Platz, um die Nacht zu verbringen. 26 Da beugte sich dieser Mann nieder und warf sich vor dem Herrn zu Boden., 27 Und er sprach: „Gepriesen sei der Herr, der Gott Abrahams, meines Herrn, der meinem Herrn in seiner Güte und Treue nicht im Stich gelassen hat. Mich aber hat der Herr auf dem Weg zu den Brüdern meines Herrn geführt.“ 28 Das junge Mädchen rannte zu ihrer Mutter, um ihr zu erzählen, was passiert war. 29 Rebecca hatte einen Bruder namens Laban. Laban rannte zu diesem Mann nach draußen, in die Nähe der Quelle. 30 Er hatte den Ring und die Armbänder an den Händen seiner Schwester gesehen und seine Schwester Rebecca sagen hören: „Der Mann hat mir das erzählt.“ Also ging er zu dem Mann, der bei den Kamelen an der Quelle stand. 31 Und er sprach: „Kommt her, ihr Gesegneten des Herrn! Was steht ihr draußen? Ich habe das Haus und einen Platz für die Kamele vorbereitet.“ 32 Und der Mann ging ins Haus. Laban lud die Kamele ab und gab ihnen Stroh und Futter sowie Wasser, um dem Mann und seinen Begleitern die Füße zu waschen. 33 Dann servierte er ihm das Essen, aber der Mann sagte: „Ich werde nicht essen, bis ich gesagt habe, was ich zu sagen habe.“ „Sprich!“, sagte Laban. 34 Er sagte: „Ich bin Abrahams Diener.“ 35 Der Herr hat meinen Herrn reichlich gesegnet, und er ist mächtig geworden. Er hat ihm Schafe und Rinder, Knechte und Mägde, Kamele und Esel gegeben. 36 Sarah, die Frau meines Herrn, gebar meinem Herrn in ihrem hohen Alter einen Sohn, und er gab ihm seinen gesamten Besitz. 37 Mein Herr ließ mich einen Eid schwören und sprach: Du sollst meinem Sohn keine Frau nehmen aus den Töchtern der Kanaaniter, in deren Land ich wohne. 38 Aber ihr werdet zum Haus meines Vaters und zu meinen Verwandten gehen und dort Essen mitnehmen. Dort eine Frau für meinen Sohn. 39 Ich sagte zu meinem Herrn: Vielleicht will die Frau mir nicht folgen. 40 Und er antwortete mir: Der Herr, vor dem ich wandle, wird seinen Engel mit dir senden und deine Reise gelingen lassen; und du sollst dir für meinen Sohn eine Frau aus meiner Verwandtschaft und aus dem Haus meines Vaters nehmen. 41 Du wirst von dem Eid, den du mir gegenüber leistest, entbunden, sobald du zu meiner Familie gegangen bist; sollte dir dies nicht gewährt werden, wirst du von dem Eid entbunden, den ich von dir verlange. 42 Als ich heute an der Quelle ankam, sprach ich: Herr, Gott meines Meisters Abraham, wenn du meiner Reise Erfolg gewähren willst, 43 Hier stehe ich nun an der Quelle, als das junge Mädchen herauskommt, um Wasser zu schöpfen, und ich sage zu ihr: „Bitte lass mich ein wenig Wasser aus deinem Krug trinken.“ 44 Und wer wird mir antworten: Trink du selbst, und ich will auch Wasser für deine Kamele schöpfen? Sie sei die Frau, die der Herr für den Sohn meines Herrn auserwählt hat. 45 Ich hatte noch nicht mit dem Reden in meinem Herzen fertig, da kam Rebekka heraus, ihren Krug auf der Schulter, ging hinunter zur Quelle und schöpfte Wasser, und ich sagte zu ihr: Gib mir zu trinken, ich bitte dich. 46 Sie nahm ihren Krug sofort von der Schulter. Mich Er sagte: „Trinkt, und ich werde auch euren Kamelen Wasser geben.“ Ich habe ALSO Sie trank und gab auch den Kamelen Wasser. 47 Und ich fragte sie: „Wessen Tochter bist du?“ Sie antwortete: „Ich bin die Tochter Bathuels, des Sohnes Nahors, die Melcha ihm geboren hat.“ Da steckte ich ihr den Ring in die Nase und die Armbänder an die Hände. 48 Da beugte ich mich nieder und warf mich vor dem Herrn zu Boden und pries den Herrn, den Gott meines Herrn Abraham, der mich auf den rechten Weg geführt hatte, um die Tochter des Bruders meines Herrn für seinen Sohn zu nehmen. 49 Nun, wenn ihr meinem Herrn Freundlichkeit und Treue erweisen wollt, sagt es mir; wenn nicht, sagt es mir ebenfalls. Wieder, und ich werde nach rechts oder links abbiegen. 50 Laban und Bathuel antworteten: „Dies ist vom Herrn; wir können weder Gutes noch Böses zu euch sagen.“ 51 Hier ist Rebecca vor Ihnen, nehmen Sie-Dort Und geh hin, sie soll die Frau des Sohnes deines Herrn werden, wie der Herr gesagt hat. 52 Als Abrahams Diener diese Worte hörte, warf er sich vor dem Herrn bis zur Erde nieder. 53 Und der Diener holte silberne und goldene Gegenstände sowie Kleider hervor, die er Rebekka gab; auch ihrem Bruder und ihrer Mutter beschenkte er reichlich. 54 Dann aßen und tranken sie, er und die Leute, die mit ihm waren, und sie starben. Dort in der Nacht. Am Morgen, als sie aufstanden, sagte der Diener: Lasst mich zu meinem Herrn zurückkehren. 55 Rebeccas Bruder und Mutter sagten: Lasst das junge Mädchen noch ein paar Tage, etwa zehn, bei uns bleiben, danach wird sie gehen. 56 Er antwortete ihnen: „Zögert mich nicht, denn der Herr hat meine Reise erfolgreich gemacht; lasst mich gehen, damit ich zu meinem Herrn zurückkehren kann.“ 57 Sie sagten: „Lass uns das Mädchen anrufen und sie fragen, was sie will.“ 58 Also riefen sie Rebecca an und fragten sie: „Willst du mit diesem Mann gehen?“ Sie antwortete: „Ich werde gehen.“ 59 So entließen sie Rebekka, ihre Schwester, und ihre Amme zusammen mit Abrahams Diener und seinen Männern. 60 Sie segneten Rebekka und sprachen zu ihr: O unsere Schwester, mögest du tausend und tausend werden. Mögen deine Nachkommen das Tor ihrer Feinde einnehmen. 61 Da standen Rebekka und ihre Dienerinnen auf, bestiegen die Kamele und folgten dem Mann. Und der Diener nahm Rebekka mit sich und zog fort. 62 Isaak war jedoch vom Brunnen von Chai-Roi zurückgekehrt und lebte im Land des Südens. 63 Eines Abends, als Isaak zum Meditieren auf die Felder hinausgegangen war, blickte er auf und sah Kamele kommen. 64 Auch Rebecca blickte auf und, als sie Isaak erblickte, sprang sie von ihrem Kamel herunter. 65 Sie fragte den Diener: „Wer ist der Mann, der uns auf dem Feld entgegenkommt?“ Der Diener antwortete: „Er ist mein Herr.“ Da nahm sie ihren Schleier und verhüllte sich. 66 Der Diener berichtete Isaak alles, was er getan hatte. 67 Und Isaak brachte Rebekka in das Zelt seiner Mutter Sara. Er nahm Rebekka zu sich, und sie wurde seine Frau. Er liebte sie, und Isaak fand Trost nach dem Tod seiner Mutter.
Genesis 25
1 Abraham nahm eine weitere Frau, die er Cetura nannte. 2 Und sie gebar ihm Zamran, Jecsan, Madan, Midian, Jesboc und Sué. 3 Jecsan zeugte Saba und Dadan; die Söhne Dadans waren die Assurim, die Latusim und die Laomim. 4 Die Söhne Midians waren Epha, Opher, Henoch, Abida und Eldaa. Sie alle waren Söhne Keturas. 5 Abraham gab all seinen Besitz an Isaak: 6 Den Söhnen seiner Nebenfrauen gab er Geschenke und schickte sie noch zu seinen Lebzeiten von seinem Sohn Isaak weg, nach Osten, in das Land des Ostens. 7 Dies sind die Tage und Jahre des Lebens Abrahams: Er lebte einhundertfünfundsiebzig Jahre. 8 Abraham hauchte seinen letzten Atemzug aus und starb in einem hohen Alter, betagt und zufrieden. Tage, und er wurde mit seinem Volk wiedervereint. 9 Isaak und Ismael, seine Söhne, begruben ihn in der Höhle Machpela, auf dem Feld Ephrons, des Sohnes Seors, des Hetiters., wer ist vis-à-vis Mamre: 10 Dies war das Feld, das Abraham von den Söhnen Heths gekauft hatte. Dort wurde Abraham zusammen mit seiner Frau Sara begraben. 11 Nach Abrahams Tod segnete Gott seinen Sohn Isaak, und Isaak wohnte in der Nähe des Brunnens von Beer-Lahai-Roi. 12 Dies ist die Geschichte von Ismael, dem Sohn Abrahams, den Hagar, die Ägypterin, die Magd Saras, Abraham gebar. 13 Dies sind die Namen der Söhne Ismaels, nach den Namen ihrer Nachkommen: Ismaels Erstgeborener, Nebajot, dann Kedar, Adbeel, Mabsam, 14 Masma, Duma, Massa, 15 Hadad, Thema, Jethur, Naphis und Cedma. 16 Dies sind die Söhne Ismaels, dies sind ihre Namen, nach ihren Dörfern und ihren Lagern: dies waren die zwölf Anführer ihrer Stämme. 17 Dies sind die Lebensjahre Ismaels: einhundertsiebenunddreißig Jahre, dann verschied er und wurde mit seinem Volk wiedervereint. 18 Seine Söhne lebten von Hevila bis Schur, das gegenüber von Ägypten, in Richtung Assyrien, liegt. Er breitete sich gegenüber all seinen Brüdern aus. 19 Dies ist die Geschichte von Isaak, Abrahams Sohn. Abraham zeugte Isaak. 20 Isaak war vierzig Jahre alt, als er Rebekka, die Tochter Bathuels, des Aramäers aus Paddan-Aram, und Schwester Labans, des Aramäers, zur Frau nahm. 21 Isaak bat den Herrn für seine Frau, denn sie war unfruchtbar; der Herr erhörte ihn, und Rebekka, seine Frau, wurde schwanger. 22 Die Kinder kämpften in ihr miteinander, und sie sagte: „Wenn das so ist, warum bin ich dann…“ schwanger Sie ging, um den Herrn zu befragen., 23 Und der Herr sprach zu ihm: „Zwei Völker sind in deinem Leib, zwei Nationen werden aus dir hervorgehen; das eine Volk wird über das andere herrschen, und das Größere wird dem Kleineren dienen.“ 24 Als die Zeit für ihre Geburt gekommen war, siehe da, in ihrem Leib befanden sich Zwillinge. 25 Der erste, der herauskam, war rot, ganz wie ein haariges Gewand, und sie nannten ihn Esau. Danach kam sein Bruder heraus, der Esaus Ferse in der Hand hielt, und er wurde Jakob genannt. 26 Isaac war sechzig Jahre alt, als sie geboren wurden. 27 Diese Kinder wuchsen heran. Esau wurde ein geschickter Jäger, ein Mann der Felder, Jakob aber war ein friedliebender Mann, der im Zelt wohnte. 28 Isaak mochte Esau, weil dieser Wild liebte, Rebekka hingegen liebte Jakob. 29 Während Jakob gerade Suppe kochte, kam Esau erschöpft von den Feldern zurück. 30 Esau sagte zu Jakob: „Lass mich von dem roten Eintopf essen, denn ich bin müde.“ Deshalb wurde Esau Edom genannt. 31 Jakob sagte: Verkaufe mir zuerst dein Erstgeburtsrecht. 32 Esau antwortete: „Siehe, ich sterbe bald; was nützt mir da mein Erstgeburtsrecht?“ 33 Und Jakob sagte: „Schwöre mir zuerst.“ Er schwor und verkaufte sein Erstgeburtsrecht an Jakob. 34 Da gab Jakob Esau Brot und Linseneintopf, und er aß und trank, stand auf und ging weg. So verachtete Esau sein Erstgeburtsrecht.
Genesis 26
1 Es herrschte eine Hungersnot im Land, zusätzlich zu der ersten Hungersnot, die zur Zeit Abrahams stattgefunden hatte, und Isaak ging nach Gerar zu Abimelech, dem König der Philister. 2 Da erschien ihm der Herr und sprach: „Geh nicht nach Ägypten hinab, sondern bleib in dem Land, das ich dir nennen werde.“ 3 Bleibt in diesem Land, ich werde mit euch sein und euch segnen, denn ich werde euch und euren Nachkommen all diese Länder geben und den Eid erfüllen, den ich eurem Vater Abraham geschworen habe. 4 Ich will deine Nachkommen so zahlreich machen wie die Sterne am Himmel und will ihnen all diese Länder geben, und durch deine Nachkommen sollen alle Völker der Erde gesegnet werden., 5 Denn Abraham gehorchte meiner Stimme und hielt sich an meine Gebote, meine Satzungen und meine Gesetze. 6 Isaak blieb ALSO in Gerare. 7 Die Einheimischen fragten ihn nach seiner Frau, und er sagte: „Sie ist meine Schwester“, weil er sich aus Angst vor... nicht traute, „meine Frau“ zu sagen. dachte er., dass die Einheimischen mich nicht wegen Rebecca töten, denn sie war schön. 8 Wie sein Aufenthalt nach Gerare Und so geschah es, dass Abimelech, der König der Philister, aus dem Fenster schaute und Isaak dabei beobachtete, wie er seine Frau Rebekka zärtlich berührte. 9 Abimelech rief Isaak zu sich und sagte: „Sie kann nur deine Frau sein. Wie konntest du sagen: ‚Sie ist meine Schwester‘?“ Isaak antwortete ihm: „Weil ich bei mir dachte: ‚Ich fürchte, ich könnte ihretwegen sterben.‘“ 10 Abimelech aber sprach: „Was hast du uns angetan? Denn es hätte ja ein Mann aus dem Volk mit deiner Frau schlafen können, und du hättest Sünde über uns gebracht.“ 11 Da befahl Abimelech dem ganzen Volk: Wer diesen Mann oder seine Frau anrührt, soll getötet werden. 12 Isaak säte in jenem Land und erntete in jenem Jahr hundertfach. Der Herr segnete ihn., 13 Und dieser Mann wurde reich und immer reicher, bis er sehr reich war. 14 Er besaß Herden von kleinen und großen Rindern sowie viele Knechte, und die Philister beneideten ihn. 15 Alle Brunnen, die die Knechte seines Vaters zur Zeit seines Vaters Abraham gegraben hatten, verstopften die Philister und füllten sie mit Erde. 16 Und Abimelech sagte zu Isaak: „Geh weg von uns, denn du bist viel mächtiger geworden als wir.“ 17 Isaak zog fort und schlug sein Lager im Tal von Gerares auf; dort blieb er. 18 Isaak öffnete die Brunnen wieder, die zu Zeiten seines Vaters Abraham gegraben worden waren und die die Philister nach Abrahams Tod zugeschüttet hatten, und er gab ihnen dieselben Namen, die sein Vater ihnen gegeben hatte. 19 Isaaks Diener gruben Wieder im Tal und dort fanden sie einen Brunnen mit frischem Wasser. 20 Und die Hirten von Geraras stritten mit den Hirten Isaaks und sagten: »Uns gehört das Wasser.« Und er nannte den Brunnen Eseq, weil sie einen Streit mit ihm gehabt hatten. 21 Seine Diener gruben einen weiteren Brunnen, worüber es abermals Streit gab, und er nannte ihn Sitna. 22 Von dort ging er weg, grub einen anderen Brunnen, über den es keinen Streit mehr gab, und er nannte ihn Rehoboth: Denn nun, sagte er, hat uns der Herr befreit, und wir werden im Lande Erfolg haben. 23 Von dort aus fuhr er wieder hinauf nach Beerscheba. 24 In jener Nacht erschien ihm der Herr und sprach: „Ich bin der Gott Abrahams, deines Vaters; fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; ich will dich segnen und deine Nachkommen mehren um Abrahams, meines Knechtes, willen.“ 25 Er errichtete dort einen Altar und rief den Namen des Herrn an, dann schlug er dort sein Zelt auf, und Isaaks Knechte gruben dort einen Brunnen. 26 Abimelech kam aus Gerares zu ihm, zusammen mit seinem Freund Ahasvat und Philol, dem Heerführer seines Heeres. 27 Isaak sagte zu ihnen: „Warum seid ihr zu mir gekommen, ihr, die ihr mich hasst und mich aus eurer Heimat vertrieben habt?“ 28 Sie antworteten: Wir haben deutlich gesehen, dass der Herr mit dir ist, und wir haben gesagt: Lass einen Eid zwischen uns und dir sein, und lass uns einen Bund mit dir schließen. 29 Schwört, dass ihr uns nicht schaden werdet, so wie wir euch nicht geschadet, sondern euch nur Gutes getan haben, und lasst euch in Frieden ziehen. Ihr seid nun vom Herrn gesegnet. 30 Isaak bereitete ihnen ein Festmahl, und sie aßen und tranken. 31 Und als sie früh am Morgen aufgestanden waren, schworen sie einander einen Eid. Dann entließ Isaak sie, und sie verließen sein Haus in Frieden. 32 Am selben Tag kamen Isaaks Diener zu ihm und berichteten ihm von dem Brunnen, den sie gruben: Wir haben Wasser gefunden. 33 Und er nannte den Brunnen Schibéa. Deshalb heißt die Stadt bis heute Beersabée. 34 Esau, im Alter von vierzig Jahren, nahm Judith, die Tochter Beeris, des Hethiters, und Basemath, die Tochter Elons, des Hethiters, zu Frauen. 35 Sie waren für Isaak und Rebekka eine Quelle der Bitterkeit.
Genesis 27
1 Isaak war alt geworden, und seine Augen waren so trübe geworden, dass er nicht mehr sehen konnte. Er rief Esau, seinen älteren Sohn, und sagte zu ihm: „Mein Sohn.“ Esau antwortete ihm: „Hier bin ich.“ 2 Isaak sagte: Siehe, ich bin alt und weiß den Tag meines Todes nicht. 3 Nun denn, nehmt eure Waffen, euren Köcher und euren Bogen, geht hinaus aufs Land und erlegt mir ein paar Tiere. 4 Bereite mir ein gutes Gericht nach meinem Geschmack zu und bringe es mir, damit ich es esse und meine Seele dich segne, ehe ich sterbe. 5 Rebekka belauschte Isaak, wie er mit seinem Sohn Esau sprach. Und Esau ging hinaus aufs Land, um Wild zu jagen und es mitzubringen. 6 Dann sprach Rebekka zu ihrem Sohn Jakob und sagte: „Sieh, ich habe deinen Vater mit deinem Bruder Esau reden hören: 7 Bringt mir Wild und bereitet mir ein gutes Gericht, damit ich es essen und euch vor dem Herrn preisen kann, ehe ich sterbe. 8 Nun, mein Sohn, höre auf meine Stimme, was ich dir befehlen werde. 9 Geh zur Herde und bring mir zwei schöne Zicklein; ich werde deinem Vater ein gutes Gericht zubereiten, ganz nach seinem Geschmack., 10 Und du sollst es deinem Vater bringen, und er soll davon essen, damit er dich segne, ehe er stirbt. 11 Jakob antwortete seiner Mutter Rebekka: „Sieh, mein Bruder Esau ist behaart, aber ich habe glatte Haut.“ 12 Vielleicht wird mein Vater mich berühren, und ich werde in seinen Augen so erscheinen, als hätte ich ihn verspottet, und ich werde mir selbst einen Fluch anstatt eines Segens zufügen. 13 Seine Mutter sagte zu ihm: Ich nehme deinen Fluch auf mich, mein Sohn. Hör einfach auf meine Stimme und hol mir die Kinder. 14 Jakob ging hin, holte sie und brachte sie seiner Mutter, die daraus ein gutes Gericht zubereitete, ganz nach dem Geschmack seines Vaters. 15 Und Rebekka nahm die schönsten Kleider ihres älteren Sohnes Esau, die sie im Haus hatte, und kleidete Jakob, ihren jüngeren Sohn, darin an. 16 Dann bedeckte sie seine Hände mit der Haut der Kinder sowie den glatten Teil seines Halses. 17 Und sie gab Jakob, ihrem Sohn, das gute Essen und das Brot, das sie zubereitet hatte, in die Hand. 18 Er ging zu seinem Vater und sagte: „Mein Vater.“ „Hier bin ich“, sagte Isaak, „wer bist du, mein Sohn?“ 19 Jakob antwortete seinem Vater: „Ich bin Esau, dein Erstgeborener; ich habe getan, wie du mir gesagt hast. Nun steh auf, setz dich und iss von meinem Wildbret, damit deine Seele mich segne.“ 20 Isaak fragte seinen Sohn: „Wie konntest du ihn so schnell finden, mein Sohn?“ Jakob antwortete: „Weil der Herr, dein Gott, ihn vor mich gebracht hat.“ 21 Und Isaak sprach zu Jakob: „Komm her, mein Sohn, damit ich dich berühre und erkennen kann, ob du wirklich mein Sohn Esau bist oder nicht.“ 22 Jakob ging zu Isaak, seinem Vater. Dieser berührte ihn und sagte: „Die Stimme ist Jakobs Stimme, aber die Hände sind Esaus Hände.“ 23 Er erkannte ihn nicht, weil seine Hände behaart waren, wie die Hände seines Bruders Esau, und er segnete ihn. 24 Er sagte: „Bist du wirklich mein Sohn Esau?“ „Ja“, antwortete Jakob. 25 Und Isaak sprach: »Bedien mich, damit ich von dem Wildbret meines Sohnes esse und meine Seele dich segne.« Da bediente Jakob ihn, und er aß; er brachte ihm auch Wein, und er trank. 26 Da sagte Isaak, sein Vater, zu ihm: „Komm her und küss mich, mein Sohn.“ 27 Jakob trat näher und küsste ihn, und Isaak roch den Duft seiner Kleider und segnete ihn mit den Worten: Siehe, der Duft meines Sohnes ist wie der Duft eines Feldes, das der Herr gesegnet hat. 28 Der Herr schenke euch Tau vom Himmel und Fett von der Erde, Weizen und Wein in Fülle. 29 Völker sollen dir dienen und Nationen sich vor dir beugen. Herrsche über deine Brüder, und die Söhne deiner Mutter sollen sich vor dir beugen. Verflucht sei, wer dich verflucht, und gesegnet sei, wer dich segnet. 30 Isaak hatte gerade den Segen für Jakob beendet, und Jakob hatte Isaak, seinen Vater, verlassen, als Esau, sein Bruder, von der Jagd zurückkehrte. 31 Auch er bereitete ein gutes Gericht zu, brachte es seinem Vater und sagte zu ihm: „Mein Vater soll aufstehen und von dem Wildbret seines Sohnes essen, damit deine Seele mich segne.“ 32 Isaak, sein Vater, fragte ihn: „Wer bist du?“ Er antwortete: „Ich bin dein Sohn, dein Erstgeborener, Esau.“ 33 Isaak wurde von großem Schrecken ergriffen und sagte: Wer ist denn dieser, der Wild gejagt und es mir gebracht hat? Ich habe alles gegessen, bevor du kamst, und ich habe es gesegnet, und es wird auch gesegnet sein. 34 Als Esau die Worte seines Vaters hörte, stieß er ein lautes und bitteres Klagelied aus und sagte zu seinem Vater: „Segne mich, mein Vater.“ 35 Isaak sagte: Dein Bruder kam in betrügerischer Absicht und nahm deinen Segen an sich. 36 Esau sagte: „Heißt er etwa Jakob, dass er mich gleich zweimal verdrängt hat? Er hat mir mein Erstgeburtsrecht genommen und nun auch noch meinen Segen.“ Er fügte hinzu: „Hast du mir denn keinen Segen vorbehalten?“ 37 Isaak antwortete Esau: „Siehe, ich habe ihn zu deinem Herrn gemacht und ihm alle seine Brüder zu Knechten gegeben und ihn mit Weizen und Wein versorgt. Was kann ich nun für dich tun, mein Sohn?“ 38 Esau sagte zu seinem Vater: „Ist das der einzige Segen, den du hast, mein Vater? Segne auch mich, mein Vater.“ Und Esau erhob seine Stimme und weinte. 39 Isaak, sein Vater, antwortete ihm: Deine Wohnung wird frei sein vom Fett der Erde, frei vom Tau, der vom Himmel fällt. 40 Du wirst vom Schwert leben und deinem Bruder versklavt sein, aber es wird geschehen, dass du, indem du sein Joch abschüttelst, ihn von deinem Nacken brechen wirst. 41 Esau hegte Hass gegen Jakob wegen des Segens, den ihm sein Vater gegeben hatte, und Esau sprach in seinem Herzen: »Die Tage der Trauer um meinen Vater naht; dann werde ich meinen Bruder Jakob töten.« 42 Rebecca erfuhr, was ihr älterer Sohn Esau gesagt hatte. Sie rief Jakob, ihren jüngeren Sohn, zu sich und sagte zu ihm: „Dein Bruder Esau will sich an dir rächen, indem er dich tötet.“ 43 Nun denn, mein Sohn, höre meine Stimme: Steh auf, flieh zu Laban, meinem Bruder, nach Haran, 44 Und du wirst eine Zeitlang bei ihm bleiben, bis sich der Zorn deines Bruders gelegt hat., 45 Erst wenn sich der Zorn deines Bruders von dir gewendet hat und er vergessen hat, was du ihm angetan hast, werde ich dich von dort holen lassen. Warum sollte ich euch beide an einem Tag verlieren? 46 Rebekka sagte zu Isaak: »Ich bin angewidert von meinem Leben wegen der Töchter Heths. Wenn Jakob sich eine solche Frau nimmt, eine der Töchter Heths, eine der Töchter dieses Landes, was nützt mir dann noch mein Leben?«
Genesis 28
1 Isaak rief Jakob und segnete ihn und gab ihm dieses Gebot: Du sollst dir keine der Töchter Kanaans zur Frau nehmen. 2 Steh auf, geh nach Paddan-Aram zu Bethuel, dem Vater deiner Mutter, und nimm dir eine Frau unter den Töchtern Labans, des Bruders deiner Mutter. 3 Der allmächtige Gott segne euch und lasse euch wachsen und sich mehren, sodass ihr zu einem unzählbaren Volk werdet. 4 Er schenke dir und deinen Nachkommen den Segen Abrahams, damit ihr das Land, in dem ihr weilt, in Besitz nehmen könnt, das Gott Abraham gegeben hat. 5 Und Isaak entließ Jakob, der nach Paddan-Aram zu Laban, dem Sohn Betuels, des Aramäers, ging, dem Bruder Rebekkas, der Mutter Jakobs und Esaus. 6 Esau sah, dass Isaak Jakob gesegnet und ihn nach Paddan-Aram geschickt hatte, damit er sich dort eine Frau nehme, und dass er ihm bei der Segnung auch befohlen hatte: Du sollst dir keine der Töchter Kanaans zur Frau nehmen. 7 und dass Jakob, seinem Vater und seiner Mutter gehorsam, nach Paddan-Aram gegangen war. 8 Esau sah, dass die Töchter Kanaans seinem Vater Isaak missfielen., 9 Und Esau ging zu Ismael und nahm sich neben ihm noch eine weitere Frau zur Frau. Frauen die er bereits hatte, Mahelet, die Tochter Ismaels, des Sohnes Abrahams, und Schwester Nabaioths. 10 Jakob verließ Beerscheba und ging nach Haran. 11 Er kam an einen Ort und verbrachte dort die Nacht, da die Sonne untergegangen war. Er nahm einen der dort liegenden Steine, machte ihn sich zum Kissen und legte sich an diesem Ort nieder. 12 Er hatte einen Traum: und siehe, eine Leiter War Er stand auf der Erde, und seine Spitze reichte bis zum Himmel; und siehe, Engel Gottes stiegen auf ihm auf und nieder., 13 Und der Herr erhob sich und sprach: „Ich bin der Herr, der Gott Abrahams, deines Vaters, und der Gott Isaaks. Dieses Land, auf dem du liegst, will ich dir geben, zu dir und an Ihre Nachkommen. 14 Deine Nachkommen werden zahlreich sein wie der Staub der Erde, und du wirst dich ausbreiten nach Westen und nach Osten, nach Norden und nach Süden, und alle Geschlechter der Erde werden durch dich und durch deine Nachkommen gesegnet werden. 15 Siehe, ich bin mit dir und werde dich behüten, wohin du auch gehst, und ich werde dich in dieses Land zurückbringen. Denn ich werde dich nicht verlassen, bis ich getan habe, was ich dir versprochen habe. 16 Jakob erwachte aus seinem Schlaf und sprach: „Wahrlich, der Herr ist an diesem Ort, und ich wusste es nicht.“ 17 Von Furcht ergriffen, fügte er hinzu: Wie ehrfurchtgebietend ist dieser Ort! Dies ist wahrlich das Haus Gottes, dies ist das Tor zum Himmel. 18 Früh am Morgen stand Jakob auf, nahm den Stein, den er als Kopfkissen benutzt hatte, stellte ihn als Denkmal auf und goss Öl darüber. 19 Er nannte diesen Ort Bethel, aber ursprünglich hieß die Stadt Luz. 20 Und Jakob gelobte und sprach: Wenn Gott mit mir sein und mich auf dieser Reise, die ich unternehme, behüten und mir Brot zu essen und Kleider zum Anziehen geben wird, 21 Und wenn ich glücklich in das Haus meines Vaters zurückkehre, so soll der Herr mein Gott sein., 22 Dieser Stein, den ich als Denkmal aufgestellt habe, soll ein Haus Gottes werden, und ich werde euch den Zehnten von allem geben, was ihr mir gebt.
Genesis 29
1 Jakob setzte seine Reise fort und ging in das Land der Völker des Ostens. 2 Er schaute sich um, und siehe, da war ein Brunnen auf dem Land, und siehe, drei Schafherden lagen daneben; denn an diesem Brunnen wurden die Herden getränkt, und der Stein, der den Brunneneingang verschloss, war groß. 3 Die ganze Herde versammelte sich dort, dann rollte man den Stein vom Brunnenrand, tränkte die Herde und legte den Stein anschließend wieder an seinen Platz über den Brunnenrand. 4 Jakob fragte die Hirten: „Meine Brüder, woher kommt ihr?“ Sie antworteten: „Wir kommen aus Haran.“ 5 Er fragte sie: „Kennt ihr Laban, den Sohn Nahors?“ Sie antworteten: „Ja, wir kennen ihn.“ 6 Er fragte sie: „Geht es ihm gut?“ Sie antworteten: „Es geht ihm gut, und siehe, seine Tochter Rachel kommt mit den Schafen.“ 7 Er sagte: Siehe, es ist noch heller Tag, und es ist noch nicht Zeit, die Herden zusammenzutreiben; tränkt die Schafe und geht zurück auf die Weide. 8 Sie antworteten: Das können wir erst tun, wenn alle Schafe zusammengetrieben sind und der Stein vom Brunneneingang weggerollt ist; erst dann werden wir die Schafe tränken. 9 Er unterhielt sich noch mit ihnen, als Rachel mit den Schafen ihres Vaters ankam, denn sie war eine Schäferin. 10 Als Jakob Rahel, die Tochter Labans, des Bruders seiner Mutter, und die Schafe Labans, des Bruders seiner Mutter, sah, ging er hin, wälzte den Stein vom Brunnenrand und tränkte die Schafe Labans, des Bruders seiner Mutter. 11 Und Jakob küsste Rahel, erhob seine Stimme und weinte. 12 Jakob sagte Rachel, er sei der Bruder ihres Vaters, der Sohn Rebekkas, und sie lief los, um es ihrem Vater zu erzählen. 13 Als Laban von Jakob, dem Sohn seiner Schwester, hörte, lief er ihm entgegen, umarmte ihn, küsste ihn und nahm ihn mit in sein Haus. Jakob erzählte Laban all dies., 14 Und Laban sagte zu ihm: „Ja, du bist mein eigenes Fleisch und Blut.“ Und Jakob blieb einen ganzen Monat bei ihm. 15 Da sagte Laban zu Jakob: „Willst du mir etwa umsonst dienen, nur weil du mein Bruder bist? Sag mir, wie hoch dein Lohn sein soll.“ 16 Laban hatte zwei Töchter, die ältere hieß Lea, die jüngere Rachel. 17 Léa hatte kranke Augen, aber Rachel war von schöner Statur und einem schönen Gesicht. 18 Weil Jakob Rachel liebte, sagte er: „Ich will dir sieben Jahre dienen um Rachels willen, deiner jüngeren Tochter.“ 19 Und Laban sprach: Es ist besser, es dir zu geben als es einem anderen zu geben; bleib bei mir. 20 Und Jakob diente Rahel sieben Jahre lang, und diese Zeit schien ihm wie wenige Tage, weil er sie liebte. 21 Jakob sagte zu Laban: „Gib mir meine Frau zurück, denn meine Zeit ist erfüllt, und ich werde zu ihr gehen.“ 22 Laban versammelte alle Einwohner des Ortes und veranstaltete ein Festmahl., 23 Und am Abend nahm er seine Tochter Lea und brachte sie zu Jakob, der zu ihr ging. 24 Und Laban gab seinen Diener Zelpha seiner Tochter Lea als Dienerin. 25 Als der Morgen anbrach, war Lea da. Und Jakob sagte zu Laban: „Was hast du mir angetan? Habe ich dir nicht um Rahels willen gedient? Warum hast du mich betrogen?“ 26 Laban antwortete: Es ist in unserem Land nicht üblich, die jüngere Tochter vor der älteren zu geben. 27 Wenn Sie diese Woche fertig sind, erhalten Sie auch die andere Belohnung für Ihre Dienste, die Sie mir weitere sieben Jahre lang leisten werden. 28 Jakob tat dies, und er vollendete Leas Woche, und dann gab Laban ihm seine Tochter Rachel zur Frau. 29 Und Laban gab seinen Diener Bileam seiner Tochter Rahel als Dienerin. 30 Jakob ging auch zu Rachel und liebte sie mehr als Lea; er diente Laban weitere sieben Jahre. 31 Der Herr sah, dass Lea verhasst war, und er machte sie fruchtbar; Rahel aber blieb unfruchtbar. 32 Lea wurde schwanger und gebar einen Sohn, und sie nannte ihn Ruben, denn sie sprach: »Der Herr hat mein Elend gesehen; nun wird mich mein Mann lieben.« 33 Sie wurde abermals schwanger und gebar einen Sohn und sprach: »Der Herr hat gehört, dass ich verhasst bin, und hat mir auch diesen gegeben.« Und sie nannte ihn Simeon. 34 Sie wurde abermals schwanger und gebar einen Sohn und sprach: »Diesmal wird mein Mann mir treu sein, denn ich habe ihm drei Söhne geboren.« Darum wurde er Levi genannt. 35 Sie wurde wieder schwanger und gebar einen Sohn und sprach: „Diesmal will ich den Herrn preisen.“ Darum nannte sie ihn Juda. Und sie bekam keine Kinder mehr.
Genesis 30
1 Als Rachel sah, dass sie Jakob keine Kinder gebar, wurde sie eifersüchtig auf ihre Schwester und sagte zu Jakob: „Gib mir Kinder, sonst muss ich sterben.“ 2 Jakobs Zorn entbrannte gegen Rachel, und er sagte: „Bin ich denn an Gottes Stelle, der dir die Fruchtbarkeit vorenthalten hat?“ 3 Sie sagte: Hier ist meine Dienerin Bala, geht zu ihr, lasst sie auf meinen Knien Kinder gebären, und durch sie werde auch ich eine Familie haben. 4 Und sie gab ihm Bileam, ihren Knecht, zur Frau, und Jakob ging zu ihr ein. 5 Bala empfing und gebar Jakob einen Sohn. 6 Und Rachel sagte: »Gott hat mir Recht gegeben; er hat sogar meine Stimme erhört und mir einen Sohn geschenkt.« Darum nannte sie ihn Dan. 7 Bahla, die Magd Rachels, wurde erneut schwanger und gebar Jakob einen zweiten Sohn. 8 Und Rachel sagte: „Ich habe mit Gott gegen meine Schwester gerungen und habe gesiegt.“ Und sie nannte ihn Naftali. 9 Als Lea merkte, dass sie keine Kinder mehr bekam, nahm sie ihre Magd Zelpa und gab sie Jakob zur Frau. 10 Zelpha, die Magd Leas, gebar Jakob einen Sohn., 11 Und Léa sagte: Wie glücklich, und sie nannte ihn Gad. 12 Zelpha, die Magd Leas, gebar Jakob einen zweiten Sohn., 13 Und Lea sagte: „Zu meinem Glück, denn die Mädchen werden mich glücklich preisen.“ Und sie nannte ihn Aser. 14 Ruben ging zur Zeit der Weizenernte hinaus und fand Alraunen auf dem Feld. Er brachte sie seiner Mutter Lea. Da sagte Rahel zu Lea: „Gib mir bitte von den Alraunen deines Sohnes.“ 15 Sie erwiderte: „Ist es denn eine Kleinigkeit, dass du mir meinen Mann genommen hast, dass du mir auch noch die Alraunen meines Sohnes nimmst?“ Und Rachel sagte: „Nun gut, dann lass ihn heute Nacht bei dir liegen für die Alraunen deines Sohnes.“ 16 An jenem Abend, als Jakob von den Feldern zurückkehrte, ging Lea ihm entgegen und ihn Er sagte: „Du wirst zu mir kommen, denn ich habe dich für die Alraunen meines Sohnes eingestellt.“ Und er schlief in jener Nacht mit ihr. 17 Gott erhörte Leas Gebet, und sie wurde schwanger und gebar Jakob einen fünften Sohn., 18 Und Lea sagte: »Gott hat mir meinen Lohn gegeben, weil ich meine Magd meinem Mann gegeben habe.« Und sie nannte ihn Issachar. 19 Lea wurde erneut schwanger und gebar Jakob einen sechsten Sohn., 20 Und sie sprach: »Gott hat mir ein gutes Geschenk gemacht; diesmal wird mein Mann bei mir wohnen, da ich ihm sechs Söhne geboren habe.« Und sie nannte ihn Sebulon. 21 Anschließend brachte sie eine Tochter zur Welt, die sie Dina nannte. 22 Gott gedachte Rachel, er erhörte ihr Gebet und ließ sie Frucht tragen. 23 Sie wurde schwanger und gebar einen Sohn und sagte: „Gott hat meine Schande hinweggenommen.“ 24 Und sie nannte ihn Josef und sprach: „Der Herr möge mir noch mehr hinzufügen…“ Wieder noch ein Sohn. 25 Als Rachel Josef geboren hatte, sagte Jakob zu Laban: „Lass mich gehen, damit ich in mein Heimatland zurückkehren kann.“ 26 Gib mir meine Frauen und meine Kinder, für die ich dir gedient habe, und ich will von dir gehen; denn du weißt, welchen Dienst ich dir geleistet habe. 27 Laban sagte zu ihm: „Wenn ich Gnade vor deinen Augen gefunden habe… Ich habe gesehen, dass der Herr mich deinetwegen gesegnet hat, 28 Sag mir dein Gehalt, und ich gebe es dir. 29 Jakob sagte zu ihm: „Du weißt selbst, wie ich dir gedient habe und was aus deinem Vieh geworden ist, das bei mir war.“ 30 Denn euer Besitz war gering, bevor ich kam, aber er hat sich sehr vermehrt, und der Herr hat euch gesegnet, wo immer ich gewesen bin. Wann soll ich nun auch für mein eigenes Haus arbeiten? 31 Laban Er fragte: „Was soll ich dir geben?“ Jakob antwortete: „Du sollst mir nichts geben. Wenn du mir gewährst, was ich sage, will ich deine Herde wieder hüten und behüten.“ 32 Ich werde heute eure ganze Herde durchgehen und von den Lämmern jedes gesprenkelte und gezeichnete Tier und jedes schwarze Tier aussondern, und von den Ziegen jedes gezeichnete und gesprenkelte Tier: das soll mein Lohn sein. 33 Meine Integrität wird morgen für mich Zeugnis ablegen, wenn Sie meinen Lohn entgegennehmen. Jede Ziege, die nicht gesprenkelt und gezeichnet ist oder unter den Lämmern schwarz, wird von mir als Diebstahl betrachtet. 34 Laban sagte: Nun, es soll nach deinem Wort geschehen. 35 Und an diesem Tag sonderte er die gestreiften und gefleckten Ziegenböcke, alle gesprenkelten und gefleckten Ziegen, alle mit weißen Abzeichen und alle schwarzen Lämmer ab und gab sie in die Hände seiner Söhne. 36 Dann ließ er drei Tagesreisen zwischen sich und Jakob verstreichen. Und Jakob hütete den Rest von Labans Herde. 37 Jakob nahm grüne Zweige von Pappel, Mandelbaum und Platane und schälte weiße Streifen davon ab, wodurch das Weiße zum Vorschein kam. War auf den Essstäbchen. 38 Dann legte er die geschälten Stöcke gegenüber den Schafen in die Gräben, in die Tränken, wo die Schafe zum Trinken kamen, und sie wurden brünstig, wenn sie zum Trinken kamen. 39 Und die Mutterschafe, die vor den Stöcken in Brunst kamen, brachten gestreifte, gefleckte und gezeichnete Nachkommen zur Welt. 40 Jakob trennte die Lämmer von seinen Herden und wandte seine Herde den gestreiften und schwarzen Tieren in Labans Herde zu. So stellte er sich seine eigenen Herden zusammen, die er nicht zu Labans Herde hinzufügte. 41 Außerdem, Wenn die stärksten Mutterschafe brünstig wurden, legte Jakob die Stöcke in die Tränken vor die Augen der Schafe, damit sie in der Nähe der Stöcke brünstig würden. 42 Als die Schafe schwach waren, ließ er sie nicht raus, sodass die schwachen Lämmer für Laban und die starken für Jakob waren. 43 So wurde dieser Mann überaus reich; er besaß viele Herden, weibliche und männliche Bedienstete, Kamele und Esel.
Genesis 31
1 Jakob hörte die Worte der Söhne Labans, die sagten: Jakob nahm alles, was unserem Vater gehörte, und mit dem Reichtum unseres Vaters hat er sich all diesen Reichtum gemacht. 2 Jacob bemerkte es Auch Labans Gesicht, und siehe, er war ihm nicht mehr so zugewandt wie zuvor. 3 Und der Herr sprach zu Jakob: „Kehre zurück in das Land deiner Väter und in das Land des Herrn.“ Ort von Wenn du geboren wirst, werde ich bei dir sein. 4 Dann sandte Jakob eine Botschaft an Rahel und Lea, sie sollten zu ihm aufs Feld kommen, wo Er graste seine Herde. 5 Er sagte zu ihnen: „Ich sehe, dass euer Vater mich nicht mehr so ansieht wie früher; doch der Gott meines Vaters ist mit mir gewesen.“ 6 Ihr wisst selbst, dass ich eurem Vater mit all meiner Kraft gedient habe., 7 Und dein Vater hat mich betrogen, indem er mein Gehalt zehnmal verändert hat; aber Gott hat nicht zugelassen, dass er mir Schaden zufügt. 8 Als er sagte: „Die gesprenkelten Tiere sollen euer Lohn sein“, gebaren alle Schafe gesprenkelte Lämmer. Und als er sagte: „Die gestreiften Tiere sollen euer Lohn sein“, gebaren alle Schafe gestreifte Lämmer. 9 So nahm Gott das Vieh eures Vaters und gab es mir. 10 Als die Mutterschafe brünstig wurden, hob ich meine Augen und sah im Traum, dass die Widder, die die Mutterschafe deckten, gestreift, gesprenkelt und gezeichnet waren. 11 Und ein Engel Gottes sprach im Traum zu mir: Jakob. Ich antwortete: Hier bin ich. 12 Und er sprach: Hebt eure Augen auf und seht: Alle Widder, die die Mutterschafe bedecken, sind gestreift, gesprenkelt und gezeichnet; denn ich habe alles gesehen, was Laban euch angetan hat. 13 Ich bin der Gott von Bethel, wo du ein Denkmal gesalbt und mir ein Gelübde abgelegt hast. Nun steh auf, verlass dieses Land und kehre zurück in dein Geburtsland. 14 Rachel und Lea antworteten: „Haben wir denn noch einen Anteil und ein Erbe im Haus unseres Vaters?“ 15 Werden wir von ihm nicht als Fremde betrachtet, da er uns verkauft hat und unser Geld verprasst? 16 Darüber hinaus besitzen wir und unsere Kinder alles Gute, das Gott unserem Vater genommen hat. Tut nun also, was Gott euch geboten hat. 17 Jakob stand auf und ließ seine Kinder und Frauen auf die Kamele steigen. 18 Er nahm seine ganze Herde und all seinen Besitz, die Herde, die er in Paddan-Aram erworben hatte, und ging zu seinem Vater Isaak in das Land Kanaan. 19 Während Laban seine Schafe schor, stahl Rachel die Götzenbilder ihres Vaters. 20 Und Jakob täuschte Laban, den Aramäer, indem er ihm seine Flucht verschwieg. 21 Er floh, er und alles, was ihm gehörte, und nachdem er aufgestanden war, überquerte er den Fluss und begab sich in Richtung des Berges Gilead. 22 Am dritten Tag wurde Laban mitgeteilt, dass Jakob geflohen sei. 23 Er nahm seine Brüder mit sich und verfolgte ihn sieben Tage lang, bis er ihn am Berg Gilead einholte. 24 Und Gott erschien Laban, dem Aramäer, im Traum bei Nacht und sprach zu ihm: „Hüte dich vor…“ Nichts Jakob solle es ihm sagen, weder Gutes noch Schlechtes. 25 So erreichte Laban Jakob. Jakob hatte sein Zelt auf dem Berg aufgeschlagen, und Laban hatte Auch errichtete er zusammen mit seinen Brüdern seine eigene Kirche auf dem Berg Gilead. 26 Laban sagte zu Jakob: „Was hast du getan? Du hast mich getäuscht und meine Töchter wie Kriegsgefangene mit dem Schwert fortgeführt?“ 27 Warum bist du heimlich geflohen und hast mich getäuscht, anstatt mich zu warnen, wo ich dich doch in der Freude am Singen, zum Klang von Tamburin und Harfe hätte ziehen lassen? 28 Du hast mir nicht erlaubt, meine Söhne und Töchter zu küssen. Das war wirklich dumm von dir. 29 Meine Hand ist stark genug, um dir zu schaden, aber der Gott deines Vaters sprach letzte Nacht zu mir und sagte: Hüte dich vor Nichts Jakob solle es ihm sagen, weder Gutes noch Schlechtes. 30 Und nun bist du fortgegangen, weil du dich nach dem Haus deines Vaters gesehnt hast., Aber, Warum hast du meine Götter gestohlen? 31 Jakob antwortete Laban: „Ich hatte Angst, dass du mir vielleicht deine Töchter wegnehmen würdest.“ 32 Wer eure Götter in seinem Besitz findet, der wird nicht leben. Bekenne vor unseren Brüdern, was dir gehört, und nimm es an dich. Jakob wusste nicht, dass Rahel sie gestohlen hatte. 33 Laban ging in Jakobs Zelt, in Leas Zelt und in die Zelte der beiden Mägde, fand aber nichts. Dann verließ er Leas Zelt und ging in Rahels Zelt. 34 Rachel hatte die Götzenbilder genommen, sie in den Sattel des Kamels gelegt und... Sitz oben. Laban durchsuchte das gesamte Zelt, ohne etwas zu finden. 35 Und Rachel sagte zu ihrem Vater: »Mein Herr soll nicht zürnen, dass ich nicht vor dir aufstehen kann; denn ich leide, was für Frauen üblich ist.« Er suchte, fand aber die Götzenbilder nicht. 36 Jakob wurde zornig und tadelte Laban. Er ergriff das Wort und sagte zu Laban: „Was ist mein Verbrechen, was ist mein Fehler, dass du mich unerbittlich verfolgst?“ 37 Als ihr meine Sachen durchsucht habt, was habt ihr von euren eigenen Haushaltsgegenständen gefunden? Bringt es hierher vor meine und eure Brüder, und lasst sie zwischen uns beiden urteilen. 38 Zwanzig Jahre bin ich nun schon bei euch, eure Mutterschafe und Ziegen haben keine Fehlgeburten erlitten, und ich habe die Widder eurer Herde nicht gegessen. 39 Was wurde zerrissen? von wilden Tieren, Ich habe es dir nicht zurückgebracht; ich war es, die den Verlust erlitten hat. Du hast verlangt, was tagsüber und was nachts gestohlen worden war. 40 Tagsüber wurde ich von der Hitze, nachts von der Kälte verzehrt, und der Schlaf entglitt mir. 41 Ich wohne seit zwanzig Jahren in deinem Haus, habe dir vierzehn Jahre lang für deine beiden Töchter und sechs Jahre lang für dein Vieh gedient, und du hast meinen Lohn zehnmal gewechselt. 42 Wenn der Gott meines Vaters, der Gott Abrahams und der Schrecken Isaaks, nicht mit mir gewesen wäre, hättet ihr mich längst mit leeren Händen gehen lassen. Gott sah mein Leid und die Arbeit aus meinen Händen, und heute Abend richtete er zwischen uns. 43 Laban antwortete Jakob: „Diese Töchter sind meine Töchter, diese Kinder sind meine Kinder, diese Herden sind meine Herden, und alles, was du siehst, gehört mir. Was soll ich heute mit meinen Töchtern, mit ihnen und mit den Söhnen, die sie geboren haben, tun?“ 44 Nun denn, komm, lass uns einen Bund schließen, du und ich, und es soll ein Zeuge zwischen dir und mir sein. 45 Jakob nahm einen Stein und stellte ihn als Denkmal auf. 46 Und Jakob sprach zu seinen Brüdern: „Sammelt Steine!“ Da nahmen sie Steine und In Sie machten einen Haufen und aßen dort auf dem Haufen. 47 Laban nannte ihn Jegar-Sahadutha, und Jakob nannte ihn Gilead. 48 Und Laban sagte: „Dieser Trümmerhaufen ist heute ein Zeuge zwischen dir und mir.“ Deshalb wurde er Gilead genannt. 49 und auch die von Mizpa, weil Laban Er sagte: Der Herr möge über dich und mich wachen, wenn wir voneinander getrennt sind. 50 Wenn ihr meine Töchter misshandelt und wenn ihr andere Frauen neben meinen Töchtern nehmt, Dies ist nicht kein Mann WHO wird bei uns sein, aber Vorsicht, Es ist Gott WHO wird ein Zeuge zwischen dir und mir sein. 51 Laban sagte Wieder Zu Jakob: Hier ist dieser Haufen und hier ist das Denkmal, das ich zwischen mir und dir errichtet habe. 52 Dieser Haufen und dieses Denkmal sind Zeugen dafür, dass ich nicht über diesen Haufen hinaus auf euch zugehen werde und dass ihr nicht über diesen Haufen und dieses Denkmal hinaus auf mich zugehen werdet, um mir Schaden zuzufügen. 53 Der Gott Abrahams, der Gott Nahors und der Gott ihrer Väter soll zwischen uns richten. Und Jakob schwor bei der Furcht Isaaks. 54 Und Jakob brachte auf dem Berg ein Opfer dar und lud seine Brüder zum Essen ein. So aßen sie und verbrachten die Nacht auf dem Berg.
Genesis 32
1 Laban stand früh am Morgen auf, küsste seine Söhne und Töchter, segnete sie und machte sich dann auf den Weg zurück nach Hause. 2 Jakob setzte seinen Weg fort, und Engel Gottes begegneten ihm. 3 Als er sie sah, sagte er: Dies ist das Lager Gottes, und er nannte diesen Ort Mahanaim. 4 Jakob schickte Boten vor sich her zu seinem Bruder Esau in das Land Seir, in die Gegend von Edom. 5 Er gab ihnen folgenden Befehl: So sollt ihr zu meinem Herrn Esau sagen: So spricht euer Diener Jakob: Ich habe bei Laban gewohnt und bin bis jetzt dort geblieben. 6 Ich besitze Ochsen und Esel, Schafe, Knechte und Mägde und berichte meinem Herrn davon, um Gnade vor deinen Augen zu finden. 7 Die Boten kehrten zu Jakob zurück und sagten: „Wir sind zu deinem Bruder Esau gegangen, und er kommt dir mit vierhundert Mann entgegen.“ 8 Jakob war sehr ängstlich und bestürzt. Er teilte die Leute, die bei ihm waren – die Schafe, die Rinder und die Kamele – in zwei Lager., 9 Und er sagte: Wenn Esau auf eines der Lager stößt und es angreift, kann das übrig bleibende Lager gerettet werden. 10 Jakob sagte: Gott meines Vaters Abraham, Gott meines Vaters Isaak, der Herr, der zu mir gesagt hat: „Kehre zurück in dein Land und an den Ort deiner Geburt, und ich will dir Gutes tun.“ 11 Ich bin zu klein für all die Gnaden und für alles Loyalität Du hast mit deinem Knecht gehandelt, denn ich bin mit meinem Stab über den Jordan gegangen, und nun bin ich zu zwei Lagern geworden. 12 Erlöse mich, ich bitte dich, aus der Hand meines Bruders, aus der Hand Esaus; denn ich fürchte, er wird kommen und mich, die Mutter und die Kinder, schlagen. 13 Und du hast gesagt: Ich will dir Gutes tun und deine Nachkommen so zahlreich machen wie den Sand am Meer, so zahlreich, dass man sie nicht zählen kann. 14 Jakob verbrachte die Nacht dort. Und er nahm, was er bei sich hatte, mit nach ZU TUN ein Geschenk für Esau, seinen Bruder: 15 zweihundert Ziegen und zwanzig Ziegenböcke, zweihundert Mutterschafe und zwanzig Widder, 16 dreißig säugende Kamele mit ihren Jungen, vierzig Kühe und zehn Bullen, zwanzig Eselinnen und zehn Fohlen. 17 Er DER Er gab jede Herde seinen Knechten, trennte sie voneinander und sagte zu ihnen: „Geht vor mir her und lasst zwischen jeder Herde einen Abstand.“ 18 Und er gab dem ersten Mann einen Befehl: Wenn mein Bruder Esau dich findet und dich fragt: „Wem gehörst du? Wohin gehst du? Zu wessen Herde gehörst du?“ wer wird vor Ihnen? 19 Du wirst antworten: Deinem Knecht Jakob ist es ein Geschenk, das er meinem Herrn Esau sendet, und siehe, er selbst folgt uns nach. 20 Er gab dem zweiten, dem dritten und allen, die den Herden folgten, denselben Befehl und sprach: So sollt ihr zu Esau sagen, wenn ihr ihm begegnet. 21 Du wirst sagen: Siehe, auch dein Knecht Jakob kommt hinter uns her. Denn er dachte: Ich will ihn mit diesem Geschenk, das vor mir hergeht, besänftigen, und danach werde ich sein Angesicht sehen, vielleicht wird er mich gnädig aufnehmen. 22 Die Gegenwart verging an ihm, und er verbrachte die Nacht im Lager. 23 Er stand noch in derselben Nacht auf und überquerte, nachdem er seine beiden Frauen, seine beiden Mägde und seine elf Kinder mitgenommen hatte, die Furt des Jakob. 24 Er nahm sie mit und half ihnen, den reißenden Strom zu überqueren; er half ihnen auch, das zu überqueren, was ihm gehörte. 25 Jakob blieb allein zurück, und ein Mann rang mit ihm bis zum Tagesanbruch. 26 Da er ihn nicht besiegen konnte, berührte er ihn am Hüftgelenk, und Jakobs Hüftgelenk wurde beim Ringen mit ihm ausgekugelt. 27 Und er sagte an Jakob Lass mich gehen, denn der Morgen dämmert. Jakob erwiderte: Ich lasse dich nicht gehen, es sei denn, du segnest mich. 28 Er fragte ihn: „Wie heißt du?“ Er antwortete: „Jakob.“ 29 Und er sprach: „Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel, weil du an der Seite Gottes gekämpft hast und…“ mit Männer, und ihr habt gesiegt. 30 Jakob fragte ihn: „Bitte sag mir deinen Namen.“ Er antwortete: „Warum fragst du nach meinem Namen?“ Und er segnete ihn dort. 31 Jakob nannte den Ort Phanuel, weil er sagte: „Ich sah Gott von Angesicht zu Angesicht, und mein Leben wurde verschont.“ 32 Und als die Sonne Phanuel vorüber war, ging sie auf; aber sie hinkte wegen ihrer Hüfte. 33 Deshalb essen die Israeliten bis heute nicht die große Sehne am Hüftgelenk, weil Gott Jakobs Hüftgelenk an der großen Sehne berührte.
Genesis 33
1 Jakob hob seine Augen und schaute, und siehe, Esau kam., mit Er hatte vierhundert Mann. Nachdem er die Kinder verteilt hatte in Gruppen mit Lea, mit Rachel und mit den beiden Mägden, 2 Er stellte die Mägde mit ihren Kindern nach vorn, dann Lea mit ihren Kindern und schließlich Rachel mit Josef. 3 Er selbst ging vor ihnen her und verneigte sich siebenmal bis zur Erde, bis er in die Nähe seines Bruders Esau kam. 4 Esau lief ihr entgegen, umarmte sie, warf sich ihr um den Hals und küsste sie, und sie weinten. 5 Dann blickte Esau auf und sah Frauen und die Kinder, und er sprach: Wer sind diese, die du hier hast? Jakob antwortete: Das sind die Kinder, die Gott deinem Knecht geschenkt hat. 6 Die Dienstmädchen traten heran, sie und ihre Kinder, und warfen sich nieder. 7 Auch Lea und ihre Kinder traten heran und verneigten sich; dann traten Josef und Rahel heran und verneigten sich. 8 Und Esau Er sagte: Was willst du mit all diesen Leuten anfangen, die ich getroffen habe? Und Jakob Er sagte: Es geht darum, die Gunst meines Herrn zu erlangen. 9 Esau sagte: „Ich habe genug, mein Bruder; behalte, was dir gehört.“ 10 Und Jakob sprach: „Nein, ich bitte dich, wenn ich Gnade vor deinen Augen gefunden habe, nimm mein Geschenk aus meiner Hand an; denn darum habe ich dein Angesicht gesehen, wie man das Angesicht Gottes sieht, und du hast mich gnädig aufgenommen.“ 11 Nimm also mein Opfer an, das dir gebracht wurde, denn Gott hat mir Gnade erwiesen, und mir mangelt es an nichts. Er drängte ihn so eindringlich, dass Esau es annahm. 12 Esau sagte: „Lasst uns gehen, lasst uns unsere Reise antreten, ich werde vor euch hergehen.“ 13 Jakob antwortete: Mein Herr weiß, dass Kinder zart sind und dass ich mit säugenden Schafen und Kühen belastet bin; wenn sie auch nur einen Tag lang bedrängt würden, würde die ganze Herde zugrunde gehen. 14 Mein Herr gehe vor seinem Diener her, und ich will ihm langsam folgen, im Schritt der Herde, die vor mir hergeht, und im Schritt der Kinder, bis ich zum Haus meines Herrn in Seir gelange. 15 Esau sagte: „Lass mich wenigstens mit dir gehen.“ auseinander Menschen, die bei mir sind. Jakob antwortete: Warum das? Damit ich Gunst in den Augen meines Herrn finde. 16 Und Esau kehrte an diesem Tag nach Seir zurück. 17 Jakob ging nach Sokot und baute sich dort ein Haus. Er errichtete auch Ställe für seine Herden, und deshalb wurde der Ort Sokot genannt. 18 Nach seiner Rückkehr von Paddan-Aram kam Jakob wohlbehalten in die Stadt Sichem im Land Kanaan und lagerte vor der Stadt. 19 Er kaufte von den Söhnen Hemors, des Vaters von Sichem, für hundert Landstücke das Stück Land, auf dem er sein Zelt aufgeschlagen hatte., 20 Er errichtete dort einen Altar und nannte ihn El-Elohe-Israel.
Genesis 34
1 Dina, die Tochter, die Lea Jakob geboren hatte, ging hinaus, um die Frauen des Landes zu besuchen. 2 Sichem, der Sohn Hemors, des Hiwiters, Fürst des Landes, sah sie, ergriff sie, schlief mit ihr und vergewaltigte sie. 3 Seine Seele fühlte sich zu Dina, der Tochter Jakobs, hingezogen; er liebte das junge Mädchen und sprach zu ihrem Herzen. 4 Und Sichem sprach zu seinem Vater Hemor: „Nimm mir diese junge Frau zur Frau.“ 5 Nun erfuhr Jakob, dass er seine Tochter Dina beleidigt hatte; da aber seine Söhne mit seiner Herde auf dem Feld waren, schwieg Jakob bis zu ihrer Rückkehr. 6 Hemor, der Vater Sichems, ging zu Jakob hinaus, um mit ihm zu sprechen. 7 Als die Söhne Jakobs von den Feldern zurückkehrten und davon hörten, gerieten sie in Wut und Zorn, weil Sichem eine Schändung Israels begangen hatte, indem er mit Jakobs Tochter geschlafen hatte, was nicht hätte geschehen sollen. 8 Hemor sprach zu ihnen: Die Seele meines Sohnes Sichem hat sich an eure Tochter gebunden; gebt sie ihm zur Frau, ich bitte euch. 9 Wenn ihr euch mit uns verbündet, gebt ihr uns eure Töchter und nehmt unsere für euch. 10 Sie werden in unserem Land leben, und das Land wird Ihnen zur Verfügung stehen, damit Sie sich dort niederlassen, Handel treiben und Eigentum erwerben können. 11 Sichem sagte zu Dinas Vater und Brüdern: „Lasst mich Gnade vor euren Augen finden, und ich werde euch geben, worum ihr bittet.“ 12 Verlangt einen hohen Kaufpreis und großzügige Geschenke von mir, und was immer ihr sagt, ich werde es euch geben, aber gebt mir das junge Mädchen zur Frau. 13 Jakobs Söhne antworteten und sprachen listig mit Sichem und Hamor, seinem Vater, weil Sichem ihre Schwester Dina entehrt hatte., 14 Sie sagten zu ihnen: „Wir können das nicht tun, unsere Schwester einem unbeschnittenen Mann zu geben, denn das wäre eine Schande für uns.“ 15 Wir werden eurem Wunsch nur unter der Bedingung zustimmen, dass ihr so werdet wie wir und dass jeder Mann unter euch beschnitten wird. 16 So werden wir euch unsere Töchter geben und eure Töchter zu uns nehmen, wir werden mit euch zusammenleben und ein Volk werden. 17 Aber wenn ihr euch weigert, auf uns zu hören und euch beschneiden zu lassen, werden wir unsere Tochter zurücknehmen und gehen. 18 Ihre Worte gefielen Hamor und Sichem, Hamors Söhnen., 19 Und der junge Mann zögerte nicht, die Tat zu vollbringen, denn er liebte Jakobs Tochter und war der angesehenste Mann im Haus seines Vaters. 20 Hemor und Sichem, sein Sohn, ergaben sich. ALSO am Stadttor und sprachen zu den Männern ihrer Stadt: 21 Diese Leute sind friedliebend; lasst sie sich im Land ansiedeln und Handel treiben, denn das Land ist groß genug für sie auf beiden Seiten. Wir werden ihre Töchter zu Frauen nehmen und ihnen unsere Töchter geben. 22 Diese Männer sind jedoch nur unter einer Bedingung bereit, mit uns zu leben und ein Volk zu werden: dass jeder Mann unter uns beschnitten wird, so wie sie selbst beschnitten werden. 23 Sollen nicht ihre Herden, ihr Besitz und all ihre Lasttiere uns gehören? Nur lasst uns Zugang zu ihnen erhalten. Wunsch und dass sie sich unter uns ansiedeln. 24 Alle, die aus dem Stadttor hinausgingen, hörten auf Hemor und Sichem, seinen Sohn, und jeder Mann, der aus dem Stadttor hinausging, wurde beschnitten. 25 Am dritten Tag, als sie krank waren, nahmen zwei von Jakobs Söhnen, Simeon und Levi, die Brüder Dinas, jeder sein Schwert, zogen furchtlos in die Stadt und töteten alle Männer. 26 Sie gingen vorbei Auch mit der Schärfe des Schwertes Hemor und Sichem, seinen Sohn, und nachdem sie Dina aus dem Haus Sichems mitgenommen hatten, zogen sie hinaus. 27 Jakobs Söhne griffen die Erschlagenen an und plünderten die Stadt, weil ihre Schwester entehrt worden war. 28 Sie nahmen ihre Schafe, ihre Ochsen und ihre Esel mit, alles, was in der Stadt war und alles, was auf den Feldern war. 29 Sie raubten all ihren Besitz, ihre Kinder und ihre Frauen sowie alles, was sich in den Häusern befand. 30 Da sagte Jakob zu Simeon und Levi: »Ihr habt mich in Bedrängnis gebracht, indem ihr mich bei den Bewohnern des Landes, den Kanaanitern und den Perisitern, verhasst gemacht habt. Ich habe nur noch wenige Leute bei mir; sie werden sich gegen mich verbünden und mich töten, und ich und mein ganzes Haus werden umkommen.« 31 Sie antworteten: Wird unsere Schwester wie eine Prostituierte behandelt?
Genesis 35
1 Gott sprach zu Jakob: „Mach dich auf, geh hinauf nach Bethel und bleib dort und errichte dort einen Altar für den Gott, der dir erschienen ist, als du vor deinem Bruder Esau geflohen bist.“ 2 Jakob sagte zu seiner Familie und zu allen, die bei ihm waren: Schafft die fremden Götter weg, die unter euch sind, reinigt euch und wechselt eure Kleider. 3 Wir werden aufbrechen und nach Bethel hinaufgehen, und dort werde ich dem Gott, der mir in meiner Not geantwortet hat und der mich auf meinem Weg begleitet hat, einen Altar aufrichten. 4 Und sie gaben Jakob alle fremden Götter, die sie besaßen, und die Ohrringe, die sie in ihren Ohren trugen, und Jakob vergrub sie unter dem Terebinthenbaum in Sichem. 5 Sie zogen fort, und der Schrecken Gottes breitete sich in den umliegenden Städten aus, und die Söhne Jakobs wurden nicht verfolgt. 6 Jakob kam mit all seinen Leuten nach Luz im Land Kanaan, das ist Bethel. 7 Er baute dort einen Altar und nannte den Ort El-Bethel, weil Gott ihm dort erschienen war, als er vor seinem Bruder floh. 8 ALSO Deborah, Rebeccas Amme, starb und wurde unterhalb von Bethel am Fuße der Eiche begraben, die den Namen Weinende Eiche erhielt. 9 Nach Jakobs Rückkehr aus Paddan-Aram erschien Gott ihm erneut und segnete ihn. 10 Gott sprach zu ihm: „Dein Name ist Jakob, aber du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel.“ Und er nannte ihn Israel. 11 Gott sprach zu ihm: „Ich bin Gott, der Allmächtige. Seid fruchtbar und mehret euch, und ein Volk und eine Gemeinschaft von Völkern werden von euch kommen, und Könige werden aus euren Lenden hervorgehen.“ 12 Das Land, das ich Abraham und Isaak gegeben habe, werde ich euch geben, und ich werde euch geben Das Land, das du deinen Nachkommen nach dir erhalten kannst. 13 Und Gott fuhr von ihm hinauf an den Ort, wo er zu ihm geredet hatte. 14 Und an dem Ort, wo er mit ihm gesprochen hatte, errichtete Jakob ein steinernes Denkmal, auf das er ein Trankopfer und Öl goss. 15 Er nannte den Ort, an dem Gott zu ihm gesprochen hatte, Bethel. 16 Sie verließen Bethel. Bis sie Ephrat erreichten, war es noch ein gutes Stück, als Rachel ihr Kind gebar, und die Geburt verlief schwierig. 17 Während der Wehen sagte die Hebamme zu ihr: Hab keine Angst, denn du wirst noch einen Sohn bekommen. 18 Als ihre Seele sie verließ, denn sie lag im Sterben, gab sie ihm den Namen Benoni, aber sein Vater nannte ihn Benjamin. 19 Rachel starb und wurde an der Straße nach Ephrata begraben, die Bethlehem. 20 Jakob errichtete ein Denkmal über ihrem Grab; dies ist das Denkmal am Grab von Rachel, das noch heute steht. 21 Israel zog weiter und schlug sein Zelt jenseits von Migdal-Eder auf. 22 Während Israel in jenem Land wohnte, kam Ruben und schlief mit Bileam, der Nebenfrau seines Vaters, und Israel erfuhr davon. Jakob hatte zwölf Söhne. 23 Leas Söhne: Ruben, Jakobs Erstgeborener, Simeon, Levi, Juda, Issachar und Sebulon. 24 Rachels Söhne: Joseph und Benjamin. 25 Söhne Bileams, der Magd Rachels: Dan und Naftali. 26 Die Söhne Zelpas, der Magd Leas: Gad und Ascher. Dies waren die Söhne Jakobs, die ihm in Paddan-Aram geboren wurden. 27 Jakob kam nach Mamre, nach Kirjat-Arbe, das ist Hebron, wo Abraham und Isaak gewohnt hatten. 28 Isaak lebte einhundertachtzig Jahre. 29 Isaak hauchte seinen letzten Atemzug aus und starb; er wurde alt und lebenssatt und zu seinen Verwandten versammelt. Esau und Jakob, seine Söhne, begruben ihn.
Genesis 36
1 Dies ist die Geschichte von Esau, der Edom ist. 2 Esau nahm sich Frauen unter den Töchtern Kanaans: Ada, die Tochter Elons, des Hetiters, und Oolibaba, die Tochter Anas, der Tochter Schebeons, des Hiwiters. 3 und Basemath, die Tochter Ismaels, die Schwester Nabaioths. 4 Ada gebar Eliphaz von Esau, Basemath gebar Rahuel., 5 Und Oolibaba zeugte Jehus, Ihelon und Korach. Dies waren die Söhne Esaus, die ihm im Land Kanaan geboren wurden. 6 Esau nahm seine Frauen, seine Söhne und Töchter, alle Angehörigen seines Haushalts, seine Herden, sein gesamtes Vieh und all seinen Besitz, den er im Land Kanaan erworben hatte, und zog nach... andere Land, weit weg von Jakob, seinem Bruder. 7 Weil ihr Besitz zu umfangreich war, als dass sie zusammenbleiben konnten, und das Land, in dem sie sich aufhielten, ihnen wegen ihrer Herden nicht ausreichte. 8 Esau ließ sich im Gebirge Seir nieder; Esau ist Edom. 9 Dies ist die Geschichte der Nachkommen Esaus, des Stammvaters Edoms, im Gebirge Seir. 10 Dies sind die Namen der Söhne Esaus: Elifas, Sohn von Adah, Esaus Frau; Rauel, Sohn von Basemat, Esaus Frau. 11 Die Söhne von Elifas waren: Teman, Omar, Zippora, Gatam und Zenez. 12 Thamna war eine Nebenfrau von Elifas, dem Sohn Esaus, und sie gebar Elifas Amalek. Dies waren die Söhne von Adah, der Frau Esaus. 13 Dies sind die Söhne Rahuels: Nahat, Serach, Schamma und Mesa. Dies sind die Söhne Basemats, der Frau Esaus. 14 Dies sind die Söhne Oolibabas, der Tochter Anas, der Tochter Schebeons, der Frau Esaus: Sie gebar Esau Jehus, Jehlon und Korach. 15 Hier sind die Anführer Stämme, die ihren Ursprung in Die Söhne Esaus. Die Söhne Elifas', Esaus Erstgeborenen: Häuptling Teman, Häuptling Omar, Häuptling Zippor, Häuptling Kenez, 16 Häuptling Kore, Häuptling Gatham, Häuptling Amalek. Das sind die Häuptlinge. aus aus Elifas, im Land Edom, das sind die Söhne Adas. 17 Die Söhne Rauels, des Sohnes Esaus: Häuptling Nahath, Häuptling Zara, Häuptling Schamma und Häuptling Meza. Dies sind die Häuptlinge. aus aus Rahuel, im Land Edom, das sind die Söhne Basemats, der Frau Esaus. 18 Die Söhne Oolibabas, Esaus Frau: Häuptling Jehus, Häuptling Jelon und Häuptling Korach. Dies waren die Häuptlinge. aus von Oolibaba, Tochter von Ana und Ehefrau von Esau. 19 Dies sind die Söhne Esaus und dies sind ihre Anführer; dies ist Edom. 20 Dies sind die Söhne Seirs, des Horiters, die in dem Land wohnten: Lotan, Zobal, Schebeon, Ana, 21 Dison, Eser und Disan. Dies sind die Anführer der Horiter, der Söhne Seirs, im Land Edom. 22 Lotans Söhne waren Hori und Heman, und Tammah war Lotans Schwester. 23 Dies sind die Söhne Sobals: Alvan, Manahat, Ebal, Sepho und Onam. 24 Dies sind die Söhne Schebeons: Ajah und Anah. Dieser Anah entdeckte die heißen Quellen in der Wüste, während er die Esel seines Vaters Schebeon hütete. 25 Das sind Anas Kinder: Dison und Oolibama, Anas Tochter. 26 Dies sind die Söhne Disons: Hamdan, Eseban, Jetram und Haran. 27 Dies sind die Söhne Esers: Balan, Zavan und Achan. 28 Dies sind die Söhne Disans: Hus und Aram. 29 Dies sind die Anführer der Horreaner: Häuptling Lotan, Häuptling Sobal, Häuptling Sebeon, Häuptling Ana, 30 Häuptling Dison, Häuptling Eser, Häuptling Disan. Dies sind die Häuptlinge der Horiten, jeder ihrer Häuptlinge im Land Seir. 31 Dies sind die Könige, die im Land Edom regierten, bevor ein König über die Kinder Israels herrschte: 32 Bela, der Sohn Beors, regierte in Edom, und der Name seiner Stadt war Denaba. 33 Bela starb, und Jobab, der Sohn Serachs aus Bozra, regierte an seiner Stelle. 34 Jobab starb, und Husam aus dem Land der Temaniten regierte an seiner Stelle. 35 Nach Husams Tod regierte Adad, der Sohn Badads, der Midian auf den Feldern Moabs besiegte; der Name seiner Stadt war Avith. 36 Hadad starb, und an seiner Stelle regierte Semla von Masreca. 37 Nach dem Tod Schemlahs regierte an seiner Stelle Saul von Rohobot am Fluss. 38 Saul starb, und Balanan, der Sohn Achors, regierte an seiner Stelle. 39 Balanan, der Sohn Achors, starb, und Hadar regierte an seiner Stelle; der Name seiner Stadt war Phaul, und der Name seiner Frau Meabel, Tochter Matreds, Tochter Mezaabs. 40 Hier sind die Namen der Anführer aus von Esau, nach ihren Stämmen, ihren Gebieten und ihren Namen: Häuptling Tammah, Häuptling Alva, Häuptling Jetheth, 41 Häuptling Oolibaba, Häuptling Ela, Häuptling Phinon, 42 Häuptling Cénez, Häuptling Théman, Häuptling Mabsar, 43 Häuptling Magdiel, Häuptling Hiram. Dies sind die Häuptlinge von Edom, nach ihren Wohnorten in dem Land, das sie bewohnen. Dies ist Esau, der Stammvater von Edom.
Genesis 37
1 Jakob ließ sich in dem Land nieder, in dem sein Vater im Land Kanaan gewohnt hatte. 2 Dies ist die Geschichte von Jakob. Josef, siebzehn Jahre alt, hütete mit seinen Brüdern die Schafe. Da er noch jung war, hielt er sich bei den Söhnen Bileams und den Söhnen Zelpas auf, den Frauen seines Vaters, und Josef brachte ihrem Vater schlechte Gerüchte mit. die liefen auf deren Rechnung. 3 Israel aber liebte Josef mehr als alle seine anderen Söhne, weil er ein Sohn seines Alters war, und er machte ihm ein langes Gewand. 4 Seine Brüder, die erkannten, dass ihr Vater ihn mehr liebte als sie alle, begannen ihn zu hassen, und sie konnten nicht mehr freundlich mit ihm sprechen. 5 Joseph hatte einen Traum und erzählte ihn seinen Brüdern, die ihn daraufhin noch mehr hassten. 6 Er sagte zu ihnen: Hört zu, ich bitte euch, hört den Traum, den ich hatte: 7 Wir banden Garben mitten auf dem Feld, und siehe, meine Garbe richtete sich auf und blieb aufrecht stehen, und eure Garben umringten sie und beugten sich vor ihr nieder. 8 Seine Brüder sagten zu ihm: „Willst du über uns herrschen? Willst du uns beherrschen?“ Und sie hassten ihn noch mehr wegen seiner Träume und seiner Worte. 9 Er hatte noch einen weiteren Traum, den er seinen Brüdern erzählte. Er sagte: Ich hatte noch einen Traum: Die Sonne, der Mond und elf Sterne verneigten sich vor mir. 10 Er erzählte es seinem Vater und seinen Brüdern, und sein Vater tadelte ihn und sprach: „Was ist das für ein Traum, den du hattest? Müssen wir, deine Mutter und deine Brüder, kommen und uns vor dir zur Erde beugen?“ 11 Seine Brüder waren eifersüchtig auf ihn, aber sein Vater behielt das Ding. in seinem Herzen. 12 Josephs Brüder gingen nach Sichem, um die Herden ihres Vaters zu hüten. 13 Und Israel sagte zu Josef: »Hüten deine Brüder nicht die Herde in Sichem? Komm, ich will dich zu ihnen schicken.« Er antwortete: »Hier bin ich.« 14 Und Israel sagte zu ihm: »Geh nun hin und sieh nach, ob es deinen Brüdern gut geht und ob es der Herde gut geht, und bring mir dann wieder Nachricht.« So schickte er ihn aus dem Tal von Hebron, und Josef ging nach Sichem. 15 Ein Mann, der ihn beim Umherirren auf dem Land traf, fragte ihn: Wonach suchst du? 16 Er antwortete: „Ich suche meine Brüder; bitte sagt mir, wo sie weiden.“ ihre Herde. 17 Und der Mann sagte: „Sie sind von hier weggegangen, denn ich hörte sie sagen: ‚Lasst uns nach Dothain gehen.‘“ Josef ging seinen Brüdern nach und fand sie in Dothain. 18 Sie sahen ihn von Weitem und, bevor er in ihre Nähe kam, planten sie, ihn zu töten. 19 Sie sagten zueinander: Hier ist der Mann der Träume, er ist es, der kommt. 20 Na los, lasst uns ihn töten und in eine der Zisternen werfen, und wir werden sagen, dass ihn ein wildes Tier verschlungen hat, wir werden sehen, was dann aus seinen Träumen wird. 21 Ruben hörte es und befreite ihn aus ihren Händen. Er sagte: „Lasst uns ihn nicht schlagen.“ zum Tod. 22 Ruben sagte zu ihnen: „Vergießt kein Blut! Schüttet es in diese Zisterne in der Wüste und rührt ihn nicht an!“ Er wollte ihn aus ihren Händen befreien und zu seinem Vater zurückbringen. 23 Als Joseph vor seine Brüder trat, zogen sie ihm sein langes Gewand aus, das er trug., 24 Und nachdem sie es genommen hatten, warfen sie es in die Zisterne. Diese Zisterne war leer; es war kein Wasser darin. 25 Dann setzten sie sich zum Essen. Als sie aufblickten, sahen sie, und siehe da, eine Karawane von Ismaeliten kam aus Gilead; ihre Kamele waren beladen mit Astragalus, Balsam und Ladanum, die sie nach Ägypten transportierten. 26 Da sagte Juda zu seinen Brüdern: „Was haben wir davon, wenn wir unseren Bruder töten und sein Blut verheimlichen?“ 27 Lasst uns hingehen und ihn an die Ismaeliter verkaufen, aber lasst uns Hand an ihn legen, denn er ist unser Bruder, unser Fleisch und Blut. Seine Brüder hörten auf ihn. 28 Als die midianitischen Händler vorbeikamen, zogen sie Josef aus der Zisterne und verkauften ihn für zwanzig Silberstücke an die Ismaeliter, die ihn nach Ägypten brachten. 29 Ruben kehrte zur Zisterne zurück, und siehe, Josef war nicht mehr in der Zisterne. 30 Er zerriss seine Kleider und sagte, als er zu seinen Brüdern zurückkehrte: Das Kind n‘'y Es gibt sie nicht mehr, und wohin soll ich gehen? 31 Sie nahmen ALSO Josephs Gewand und, nachdem sie eine Ziege geschlachtet hatten, tauchten sie das Gewand in das Blut. 32 Und sie schickten das lange Gewand zu ihrem Vater und sagten: „Das ist es, was wir gefunden haben; seht nach, ob es das Gewand deines Sohnes ist oder nicht.“ 33 Jakob erkannte sie und sagte: Es ist Das Gewand meines Sohnes. Ein wildes Tier hat es verschlungen. Josef wurde in Stücke gerissen. 34 Und er zerriss seine Kleider, legte sich einen Sack um die Lenden und trauerte lange Zeit um seinen Sohn. 35 Alle seine Söhne und Töchter kamen, um ihn zu trösten, aber er wollte sich nicht trösten lassen und sprach: „Ich werde trauernd zu meinem Sohn hinab ins Totenreich gehen.“ Und sein Vater weinte um ihn. 36 Die Midianiter verkauften ihn in Ägypten an Potifar, einen Offizier des Pharao, den Obersten der Leibwache.
Genesis 38
1 Zu jener Zeit Juda, weggehen einer seiner Brüder ging hinab und kam zu einem Mann aus Odollam namens Hira. 2 Dort sah Juda die Tochter eines Kanaaniters namens Schu und nahm sie mit. für Frauen und ging auf sie zu. 3 Sie empfing und gebar einen Sohn, und er nannte ihn Sie. 4 Sie wurde erneut schwanger und gebar einen Sohn, den sie Onan nannte. 5 Sie wurde abermals schwanger und gebar einen Sohn, den sie Selah nannte; Juda befand sich in Achsib, als sie ihn gebar. 6 Juda nahm sich eine Frau namens Tamar, um ihrer, seiner Erstgeborenen, willen. 7 Sie, die Erstgeborene Judas, war böse in den Augen des Herrn, und der Herr ließ sie töten. 8 Da sagte Juda zu Onan: „Geh zu der Frau deines Bruders, erfülle deine Pflicht als Schwager und zeuge Nachkommen für deinen Bruder.“ 9 Onan aber wusste, dass dieser Nachkomme nicht von ihm sein würde, und als er zu der Frau seines Bruders ging, verunreinigte er sich auf dem Boden, um seinem Bruder keine Nachkommen zu schenken. 10 Seine Taten missfielen dem Herrn, und er ließ ihn daraufhin töten. 11 Und Juda sagte zu Tamar, seiner Schwiegertochter: „Bleib als Witwe im Haus deines Vaters, bis mein Sohn Sela erwachsen ist.“ Denn er dachte: „Er darf nicht sterben wie seine Brüder.“ So ging Tamar hin und blieb im Haus ihres Vaters. 12 Nach vielen Tagen starb Schuhs Tochter, Judas Frau. Als Juda seine Trauerzeit beendet hatte, gingen er und sein Freund Hirach, der Odollamit, zu denen hinauf, die in Thamna seine Schafe schoren. 13 Sie informierten Thamar mit den Worten: Hier ist dein Schwiegervater, der nach Thamna geht, um seine Schafe zu scheren. 14 Da legte sie ihre Witwenkleider ab, verhüllte sich mit einem Schleier und setzte sich, so verhüllt, an den Eingang von Enaim an der Straße nach Thamna, denn sie sah, dass Sela erwachsen geworden war und ihm nicht zur Frau gegeben wurde. 15 Juda sah sie und hielt sie für eine Frau mit zweifelhaftem Ruf, denn sie hatte ihr Gesicht verhüllt. 16 Er ging seines Weges zur Straße und sagte: „Lass mich zu dir kommen.“ Denn er wusste nicht, dass sie seine Schwiegertochter war. Sie sagte: „Was willst du mir geben, damit ich zu dir komme?“ 17 Er antwortete: Ich werde dir ein Zicklein aus der Herde schicken. Sie sagte: Unter der Bedingung, dass du mir ein Pfand gibst, bis du es schickst. 18 Er fragte: „Welches Pfand soll ich dir geben?“ Sie antwortete: „Deinen Ring, deine Schnur und den Stab, den du in der Hand hältst.“ Er gab sie ihr, ging zu ihr hinein, und sie empfing von ihm. 19 Dann stand sie auf, ging weg, legte ihren Schleier ab und zog ihre Witwenkleider an. 20 Juda schickte den Ziegenbock durch seinen Freund, den Odollamiten, um das Pfand von der Frau zurückzuholen, aber er fand sie nicht. 21 Er fragte die Leute des Ortes: „Wo ist die Prostituierte, die in Enaim am Straßenrand stand?“ Sie antworteten: „Hier gab es keine Prostituierte.“ 22 So kehrte er nach Juda zurück und sagte: „Ich habe sie nicht gefunden, und auch die Leute des Ortes sagten: ‚Hier hat es keine Prostituierte gegeben.‘“ 23 Juda sagte: Sie soll behalten sein Versprechen, Wir dürfen uns nicht verspotten lassen. Hier, ich habe das Kind geschickt. versprochen, Und du hast es nicht gefunden. 24 Etwa drei Monate später wurde Juda berichtet: „Deine Schwiegertochter Tamar hat Hurerei getrieben und ist nun von der Prostitution schwanger.“ Juda sagte: „Bringt sie heraus und lasst sie verbrennen.“ 25 Während sie sie nach draußen führten, ließ sie ihrem Schwiegervater ausrichten: „Ich bin von dem Mann schwanger, dem diese Gegenstände gehören. Schau genau hin“, fügte sie hinzu, „auf wessen Ring, Nabelschnur und Stab dies ist.“ 26 Juda erkannte sie und sagte: »Sie ist gerechter als ich, denn ich habe sie meinem Sohn Schela nicht gegeben.« Und er hatte keinen Geschlechtsverkehr mehr mit ihr. 27 Als die Zeit für ihre Geburt gekommen war, siehe da, befanden sich Zwillinge in ihrem Leib. 28 Während der Geburt streckte einer der beiden seine Hand aus, die Hebamme nahm sie und band einen scharlachroten Faden daran und sagte: Das ist derjenige, der zuerst herauskam. 29 Doch er zog seine Hand zurück, und siehe, sein Bruder kam heraus. „Was für einen Fehler du begangen hast!“, sagte die Hebamme. „Der Fehler liegt nun bei dir!“ Und er wurde Peres genannt. 30 Dann kam sein Bruder heraus, der den scharlachroten Faden in der Hand hielt, und er wurde Zara genannt.
Genesis 39
1 Joseph wurde nach Ägypten gebracht, und Potiphar, ein ägyptischer Offizier des Pharao und Befehlshaber der Leibwache, kaufte ihn von den Ismaeliten, die ihn dorthin gebracht hatten. 2 Der Herr war mit Josef, dem es in allem gut ging, und er wohnte im Haus seines Herrn, des Ägypters. 3 Sein Herr sah, dass der Herr mit ihm war und dass der Herr alles, was er tat, erfolgreich machte. 4 Joseph fand ALSO Dank ihrer Augen fand er eine Anstellung in ihren Diensten., sein Meister Er übertrug ihm die Verantwortung für sein Haus und gab ihm alles zurück, was er besaß. 5 Sobald er ihn über sein Haus und über alles, was er hatte, gesetzt hatte, segnete der Herr das Haus des Ägypters um Josefs willen, und der Segen des Herrn ruhte auf allem, was er hatte, sowohl im Haus als auch auf den Feldern. 6 Und er übergab alles, was er besaß, in Josefs Hände und fragte nicht mehr nach etwas anderem als nach dem Essen, das er aß. Josef war von ansehnlichem Aussehen und schöner Gestalt. 7 Nach diesen Ereignissen richtete die Frau seines Herrn ihren Blick auf Joseph und ihn sagte: Schlaf mit mir. 8 Er weigerte sich und sagte zu der Frau seines Herrn: „Sieh, mein Herr fragt mich nach nichts im Haus, und er hat alles, was er hat, in meine Hände gegeben.“ 9 Er ist in diesem Haus nicht größer als ich, und er hat mir nichts verboten außer dir, weil du seine Frau bist. Wie könnte ich so etwas Böses tun und gegen Gott sündigen? 10 Was auch immer In Obwohl sie jeden Tag mit Joseph sprach, wollte er weder mit ihr schlafen noch mit ihr zusammen sein. 11 Eines Tages, als er das Haus betreten hatte, um seine Hausarbeit zu verrichten, und keiner der Hausangestellten anwesend war, 12 Sie packte ihn an seinem Gewand und sagte: „Schlaf mit mir.“ Doch er ließ sein Gewand in ihrer Hand zurück und rannte hinaus. 13 Als sie sah, dass er ihr Kleid in der Hand gelassen hatte und hinausgelaufen war, 14 Sie rief ihre Hausgenossen zusammen und sprach zu ihnen: „Seht, er hat uns einen Hebräer gebracht, der mit uns verkehren soll. Dieser Mann kam zu mir, um mit mir zu schlafen, und ich rief laut.“ 15 Als er mich aber meine Stimme erheben und schreien hörte, ließ er sein Gewand neben mir liegen und rannte hinaus. 16 Dann legte sie Josephs Gewand neben sich, bis sein Herr nach Hause zurückkehrte. 17 Und sie sprach zu ihm: Der hebräische Knecht, den du zu uns gebracht hast, ist zu mir gekommen, um mit mir zu tanzen. 18 Als ich dann meine Stimme erhob und schrie, ließ er sein Gewand neben mir liegen und rannte hinaus. 19 Wenn der Meister von Joseph hatte er die Worte seiner Frau gehört, die mit folgenden Worten zu ihm sprach: Das ist es, was dein Diener mir angetan hat, und da entbrannte sein Zorn. 20 Er nahm Josef und legte ihn in den Gefängnis, Dies war der Ort, an dem die Gefangenen des Königs festgehalten wurden. Und er war dort in Gefängnis. 21 Der Herr war mit Josef, er erwies ihm seine Gnade und schenkte ihm Gunst vor dem Fürsten des Landes. Gefängnis. 22 Und der Kopf der Gefängnis unterstellte er alle Gefangenen, die sich im Gefängnis, Und alles, was dort geschah, geschah durch ihn. 23 Der Leiter der Gefängnis Ich habe dem Ganzen keinerlei Beachtung geschenkt. Joseph hatte er in seinen Händen, denn der Herr war mit ihm, und der Herr ließ alles, was er tat, gelingen.,
Genesis 40
1 Nach diesen Ereignissen kam es, dass der Mundschenk und der Bäcker des Königs von Ägypten ihren Herrn, den König von Ägypten, beleidigten. 2 Der Pharao war wütend auf seine beiden Beamten, den Obermundschenk und den Oberbäcker., 3 und er ließ sie im Haus des Obersten der Wachen einsperren, in der Gefängnis, an dem Ort, wo Joseph gefangen gehalten wurde. 4 Der Hauptmann der Wache ernannte Joseph zu ihrem Diener, und sie verbrachten eine Zeit in seiner Gegenwart. Gefängnis. 5 Der Mundschenk und der Bäcker des Königs von Ägypten, die im Gefängnis eingesperrt waren Gefängnis, Sie hatten beide in derselben Nacht einen Traum, jeder seinen eigenen, mit einer anderen Bedeutung. 6 Als Joseph am Morgen zu ihnen kam, blickte er sie an, und siehe, sie waren traurig. 7 Er befragte ALSO die Offiziere des Pharaos, die ihn begleiteten in Gefängnis, im Haus seines Herrn, und sagte zu ihnen: „Warum seht ihr heute so traurig aus?“ 8 Sie sagten ihm: „Wir hatten einen Traum, und da war niemand.“ Hier um es zu erklären. Und Josef sagte zu ihnen: „Gehört nicht die Auslegung Gottes? Bitte sagt es mir, dein Traum. 9 Der Oberste Mundschenk erzählte Joseph seinen Traum und sagte: In meinem Traum siehe, es gab Eine Weinrebe vor mir., 10 Und dieser Weinstock hatte drei Zweige, er trieb Knospen, die Blüte erschien, und aus seinen Trauben entwickelten sich reife Beeren. 11 Ich hielt den Becher des Pharao in der Hand, nahm einige Trauben, presste den Saft in den Becher des Pharao und stellte den Becher in die Hand des Pharao. 12 Joseph sagte zu ihm: Das ist die Deutung: Die drei Zweige stehen für drei Tage. 13 In drei Tagen wird der Pharao dich wieder begnadigen und dich in dein Amt einsetzen, und du wirst dem Pharao seinen Becher in die Hand geben. dein erstes Amt, als du sein Mundschenk warst. 14 Wenn du dich an mich erinnerst, wenn dein Glück zurückkehrt, und wenn du mir Freundlichkeit erweisen willst, erinnere mich an mich. Souvenir Pharao, und bring mich aus diesem Haus heraus. 15 Denn ich wurde durch eine Entrückung aus dem Land der Hebräer weggeführt, und hier habe ich nichts getan, um es zu verdienen, an diesen Ort versetzt zu werden. Gefängnis. 16 Als der Oberbäcker sah, dass Joseph eine günstige Deutung gegeben hatte, sagte er zu ihm: Auch ich sah in meinem Traum drei Körbe mit Weißbrot auf meinem Kopf. 17 Im Korb darüber befanden sich allerlei Gebäck für den Pharao, und die Vögel fraßen es aus dem Korb, der auf meinem Kopf saß. 18 Joseph antwortete: Hier ist die Deutung: Die drei Körbe stehen für drei Tage. 19 In drei Tagen wird der Pharao deinen Kopf abreißen und dich an einen Baum hängen, und die Vögel werden dein Fleisch von dir fressen. 20 Am dritten Tag, dem Geburtstag des Pharao, veranstaltete er ein Festmahl für alle seine Diener und erhob den Kopf des Obersten Mundschenks und den Kopf des Obersten Bäckers. 21 Er setzte den obersten Mundschenk wieder in sein Amt ein, und dieser legte dem Pharao den Becher in die Hand., 22 und er hängte den Oberbäcker, gemäß der Auslegung, die Joseph ihnen gegeben hatte. 23 Der oberste Mundschenk aber erwähnte Joseph nicht und vergaß ihn.
Genesis 41
1 Zwei Jahre waren vergangen, da hatte der Pharao einen Traum. Siehe, er stand am Fluss, 2 Und siehe, sieben Kühe, schön anzusehen und wohlgenährt, kamen aus dem Fluss herauf und begannen, im Grünen zu grasen. 3 Und siehe, nach ihnen kamen aus dem Fluss sieben andere Kühe herauf, hässlich anzusehen und abgemagert, und sie kamen und stellten sich neben die Kühe. die waren am Flussufer. 4 Und die hässlichen, mageren Kühe verschlangen die sieben schönen, fetten Kühe. Da erwachte der Pharao. 5 Er schlief wieder ein und hatte einen zweiten Traum. Und siehe, sieben Ähren wuchsen an demselben Halm, prall und schön. 6 Und nach ihnen wuchsen sieben dünne Maiskolben, die vom Ostwind versengt waren. 7 Und die mageren Ähren verschlangen die sieben prallen, vollen Ähren. Da erwachte der Pharao. Und da war es, es war ein Traum. 8 Am Morgen war der Pharao beunruhigt und rief alle Schriftgelehrten und Weisen Ägyptens zusammen. Er erzählte ihnen seine Träume, aber niemand konnte sie ihm deuten. 9 Da ergriff der Oberste Mundschenk das Wort und sprach zum Pharao: Ich will mich nun meiner Sünden erinnern. 10 Der Pharao war wütend auf seine Diener und hatte mich in ein Gefängnis gesteckt. Gefängnis Im Haus des Oberwächters, ich und der Oberbäcker. 11 Wir hatten beide in derselben Nacht einen Traum, er und ich, und jeder von uns träumte gemäß der Bedeutung seines eigenen Traums. 12 Bei uns war ein junger Hebräer, ein Diener des Hauptmanns der Wache. Wir erzählten ihm unsere Träume, und er deutete sie jedem von uns., 13 Und es geschah so, wie er es gedeutet hatte: Der Pharao setzte mich wieder in mein Amt ein, und er wurde gehängt. 14 Der Pharao ließ Josef rufen, und er wurde schnell aus dem … hervorgeholt. Gefängnis. Er rasierte sich, zog andere Kleider an und ging zum Pharao. 15 Und der Pharao sprach zu Josef: „Ich hatte einen Traum, den niemand deuten kann, und ich habe von dir gehört, dass du, wenn du einen Traum hörst, ihn deutest.“ 16 Joseph antwortete dem Pharao: Nicht ich, sondern Gott wird dem Pharao eine günstige Antwort geben. 17 Der Pharao sagte ALSO An Joseph: In meinem Traum, siehe, stand ich am Ufer des Flusses, 18 Und siehe, sieben fette Kühe, wohlgenährt und schön anzusehen, stiegen aus dem Fluss herauf und begannen, im Grünen zu grasen. 19 Und siehe, nach ihnen kamen noch sieben andere Kühe, mager, sehr hässlich und abgemagert; solche hässlichen habe ich im ganzen Land Ägypten noch nicht gesehen. 20 Die mageren, hässlichen Kühe verschlangen die ersten sieben Kühe, jene die waren Fette, 21 Diese gelangten in ihre Bäuche, ohne dass man es ihnen ansah; ihr Aussehen war so hässlich wie zuvor. Und ich erwachte. 22 Ich lebe Wieder Im Traum, und siehe, sieben volle und schöne Ähren wuchsen an einem einzigen Halm., 23 Und siehe, sieben dürre Ähren, dünn und vom Ostwind versengt, wuchsen nach diesen. 24 Und die mageren Ähren verschlangen die sieben guten Ähren. Ich habe dies den Schriftgelehrten erzählt, und niemand hat es verstanden. zwei Erkläre es mir nicht. 25 Joseph sagte zu Pharao: Pharao hat einen Traum; Gott hat Pharao gezeigt, was er tun wird. 26 Die sieben schönen Kühe sind sieben Jahre alt, und die sieben schönen Maiskolben sind sieben Jahre alt; es ist ein einziger Traum. 27 Die sieben mageren, hässlichen Kühe, die nach ihnen kamen, stehen für sieben Jahre, und die sieben leeren, vom Ostwind versengten Ähren stehen für sieben Jahre Hungersnot. 28 Dies ist das Wort, das ich zum Pharao sprach: Gott zeigte dem Pharao, was er tun würde. 29 Siehe, es kommen sieben Jahre großen Überflusses im ganzen Land Ägypten. 30 Es werden sieben Jahre Hungersnot folgen, und all dieser Reichtum im Land Ägypten wird vergessen sein, und die Hungersnot wird das Land verzehren. 31 Der Überfluss wird angesichts der darauf folgenden Hungersnot im Land nicht mehr wahrnehmbar sein, so groß wird sie sein. 32 Und wenn der Traum dem Pharao zweimal wiederholt wurde, so bedeutet dies, dass die Angelegenheit von Gott entschieden ist und Gott sich beeilen wird, sie auszuführen. 33 Nun soll der Pharao einen weisen und intelligenten Mann finden und ihn über das Land Ägypten setzen. 34 Der Pharao sollte außerdem Beamte über das Land ernennen, um ein Fünftel zu erwirtschaften. Ernten des Landes Ägypten während der sieben Jahre des Überflusses. 35 Sie sollen die gesamte Ernte der kommenden guten Jahre einsammeln, Getreidehaufen für den Pharao aufschichten, als Proviant in den Städten, und diese einlagern. 36 Diese Vorräte dienen als Reserve für das Land während der sieben Jahre der Hungersnot, die über Ägypten kommen werden, und das Land wird nicht von einer Hungersnot vernichtet werden. 37 Diese Worte gefielen dem Pharao und all seinen Dienern. 38 Und der Pharao sprach zu seinen Dienern: „Können wir einen Mann wie diesen finden, in dem der Geist Gottes ist?“ 39 Und der Pharao sagte zu Josef: „Da Gott dir all dies gezeigt hat, gibt es keinen, der so klug und weise ist wie du.“ 40 Du wirst über mein Haus herrschen, und mein ganzes Volk wird deinen Worten gehorchen; nur durch den Thron werde ich größer sein als du. 41 Und der Pharao sprach zu Josef: „Siehe, ich habe dich über das ganze Land Ägypten gesetzt.“ 42 Und der Pharao nahm seinen Siegelring von seiner Hand und steckte ihn Josef an die Hand; er kleidete ihn in feine Leinenkleider und legte ihm eine goldene Kette um den Hals. 43 Er ließ ihn auf dem zweiten seiner Streitwagen mitfahren, und sie riefen vor ihm her: „Beugt euch nieder!“ So wurde er über das ganze Land Ägypten gesetzt. 44 Und der Pharao sprach zu Josef: »Ich bin der Pharao, und ohne dich wird niemand im ganzen Land Ägypten eine Hand oder einen Fuß rühren.« 45 Der Pharao gab Josef den Namen Zaphenat-Paneach und gab ihm Asenet, die Tochter Potifars, des Priesters von On, zur Frau. Und Josef reiste nach Ägypten, um das Land zu besuchen. 46 Joseph war dreißig Jahre alt, als er vor dem Pharao, dem König von Ägypten, erschien und den Pharao verließ, um durch das ganze Land Ägypten zu reisen. 47 Das Land brachte in den sieben Jahren des Überflusses reichlich Ertrag. 48 Joseph sammelte die gesamte Ernte der sieben ein. Gut Jahre waren es im Land Ägypten, und er sorgte für Vorräte in den Städten, indem er im Inneren jeder Stadt die Ernte der umliegenden Felder lagerte. 49 Joseph häufte Weizen an wie den Sand am Meer, in einer so großen Menge, dass man aufhörte, ihn zu zählen, weil er unzählbar war. 50 Vor dem Jahr der Hungersnot wurden Joseph zwei Söhne geboren, die ihm Aseneth, die Tochter Potiphars, des Priesters von On, schenkte. 51 Joseph nannte seinen Erstgeborenen Manasse, weil, sagte er., Gott ließ mich all meinen Kummer und das ganze Haus meines Vaters vergessen. 52 Er nannte den zweiten Ephraim, weil, sagte er., Gott hat mich im Land meiner Bedrängnis fruchtbar gemacht. 53 Die sieben Jahre des Überflusses, die in Ägypten geherrscht hatten, waren zu Ende gegangen., 54 Die siebenjährige Hungersnot begann, genau wie Josef es vorausgesagt hatte. Es herrschte Hungersnot in allen Ländern, während es in Ägypten Brot im Überfluss gab. 55 Dann hungerte das ganze Land Ägypten, und das Volk schrie zum Pharao um Hilfe. haben Brot. Und der Pharao sprach zu allen Ägyptern: „Geht zu Josef und tut, was er euch sagt.“ 56 Da sich im ganzen Land eine Hungersnot ausbreitete, öffnete Joseph alle dort oben errichteten Getreidespeicher und verkaufte sie. Weizen den Ägyptern, und die Hungersnot im Land Ägypten nahm zu. 57 Menschen aus aller Welt kamen nach Ägypten, um bei Josef Getreide zu kaufen, denn die Hungersnot hatte sich im ganzen Land verschlimmert.
Genesis 42
1 Als Jakob sah, dass es in Ägypten Getreide gab, sagte er zu seinen Söhnen: „Warum seht ihr euch so an?“ 2 Er sagte: „Hört zu, ich habe gehört, dass es in Ägypten Getreide gibt. Geht hinunter und kauft uns welches, damit wir leben und nicht sterben.“ 3 Zehn von Josephs Brüdern reisten nach Ägypten, um Getreide zu kaufen. 4 Benjamin, den Bruder Josefs, schickte Jakob jedoch nicht mit seinen Brüdern, denn er dachte bei sich: „Es besteht die Befürchtung, dass ihm etwas Schlimmes zustoßen könnte.“ 5 Die Kinder Israels kamen ALSO um Weizen zu kaufen, zusammen mit anderen, die kamen Auch, weil die Hungersnot im Land Kanaan herrschte. 6 Joseph war der Anführer des Landes und verkaufte Getreide an alle Bewohner. Als Josephs Brüder ankamen, warfen sie sich mit dem Gesicht zur Erde vor ihm nieder. 7 Als Josef seine Brüder sah, erkannte er sie, doch er stellte sich ihnen als Fremder vor und sprach sie barsch an: Woher kommt ihr? Sie antworteten: Aus dem Land Kanaan, um Essen zu kaufen. 8 Joseph erkannte seine Brüder, aber sie erkannten ihn nicht. 9 Joseph erinnerte sich ALSO Er träumte von ihnen und sagte zu ihnen: Ihr seid Spione, ihr seid gekommen, um die Schwachstellen des Landes aufzudecken. 10 Sie antworteten: „Nein, mein Herr, Eure Diener sind gekommen, um Lebensmittel zu kaufen.“ 11 Wir sind alle Söhne desselben Mannes, wir sind ehrliche Leute, eure Diener sind keine Spione. 12 Er sagte ihnen: Keineswegs, Sie sind gekommen, um die Schwachstellen des Landes aufzudecken. 13 Sie antworteten: „Wir, deine Diener, sind zwölf Brüder, Söhne eines Mannes, im Land Kanaan. Und siehe, der Jüngste ist jetzt bei unserem Vater, und einer ist nicht mehr da.“ 14 Joseph sagte zu ihnen: Es ist, wie ich euch gerade gesagt habe, ihr seid Spione. 15 Hierin wirst du geprüft werden: Beim Leben des Pharaos, du wirst hier nicht herauskommen, bis dein jüngerer Bruder kommt. 16 Schickt einen von euch, um euren Bruder zu holen, und ihr bleibt Gefangene. Eure Worte werden sein Daher Tests, und wir werden sehen Wenn die Wahrheit auf eurer Seite ist, dann seid ihr, beim Leben des Pharao, Spione, wenn nicht, dann seid ihr es nicht. 17 Und er ließ sie zusammenstellen in Gefängnis drei Tage lang. 18 Am dritten Tag sagte Josef zu ihnen: „Tut dies, und ihr werdet leben: Ich fürchte Gott.“ 19 Wenn ihr ehrliche Menschen seid, lasst einen von euch, euren Bruder, in eurem Bund gebunden bleiben. Gefängnis, Und du, nimm etwas Weizen mit ruhig den Hunger eurer Familien. 20 Und bring mir deinen jüngsten Bruder, dann werden sich deine Worte bewahrheiten, und du wirst nicht sterben. Und so geschah es. 21 Da sagten sie zueinander: »Wir werden wahrlich wegen unseres Bruders bestraft. Wir sahen die Angst seiner Seele, als er um Gnade flehte, aber wir wollten ihm nicht zuhören; darum ist dieses Leid über uns gekommen.« 22 Ruben ergriff das Wort und sagte zu ihnen: Habe ich euch nicht gesagt: Ihr sollt nicht sündigen an dem Kind? Und ihr habt nicht gehört, und nun wird sein Blut gefordert. 23 Sie wussten nicht, dass Joseph sie verstand, weil sie mit ihm durch einen Dolmetscher sprachen. 24 Und er wandte sich von ihnen ab und weinte. Nächste Er kehrte zu ihnen zurück, redete mit ihnen, nahm Simeon aus ihrer Mitte und ließ ihn vor ihren Augen fesseln. 25 Da befahl Josef, ihre Schiffe mit Getreide zu füllen, jedem Mann sein Geld zurück in den Sack zu stecken und ihnen Proviant für die Reise zu geben. Und so geschah es. 26 Nachdem sie das Getreide auf ihre Esel geladen hatten, machten sie sich auf den Weg. 27 An dem Ort, wo sie die Nacht verbracht hatten, öffnete einer von ihnen seinen Sack, um seinem Esel Futter zu geben, und er sah sein Geld, das sich am Eingang des Sacks befand. 28 Er sagte zu seinen Brüdern: „Sie haben mir mein Geld gegeben; hier ist es in meiner Tasche.“ Da erstarrten sie vor Entsetzen und sagten zitternd zueinander: „Was hat Gott uns angetan?“ 29 Sie kehrten zu Jakob, ihrem Vater, ins Land Kanaan zurück und erzählten ihm alles, was ihnen widerfahren war: 30 Der Herr des Landes sprach harsch mit uns und hielt uns für Spione, die das Land ausspionieren. 31 Wir sagten ihm: Wir sind ehrliche Leute, wir sind keine Spione. 32 Wir sind zwölf Brüder, Söhne desselben Vaters; einer ist nicht mehr, und der Jüngste ist jetzt bei unserem Vater im Land Kanaan. 33 Und der Herr des Landes sprach zu uns: „Daran werde ich erkennen, dass ihr ehrliche Leute seid: Lasst einen von euch, euren Bruder, bei mir und nehmt…“ etwas, um die Gemüter zu beruhigen Lasst eure Familien hungrig zurück und geht weg. 34 Und bring mir deinen jüngsten Bruder. Ich werde es wissen. Daher dass ihr keine Spione, sondern ehrliche Leute seid. Dann werde ich euch euren Bruder zurückgeben, und ihr werdet wieder im Land Handel treiben können. 35 Als sie ihre Taschen ausleerten, befand sich in jeder Tasche das Geldbündel eines Mannes. Sie und ihr Vater sahen ihre Geldbündel und erschraken. 36 Jakob, ihr Vater, sagte zu ihnen: Ihr habt mich kinderlos zurückgelassen; Josef ist nicht mehr da, Simeon ist nicht mehr da, und ihr wollt Benjamin mitnehmen. Das alles fällt auf mich. 37 Ruben sagte zu seinem Vater: Du wirst meine beiden Söhne töten, wenn ich Benjamin nicht zu dir zurückbringe; gib ihn mir in die Hände, und ich werde ihn zu dir zurückbringen. 38 Er sagte: „Mein Sohn wird nicht mit euch hinabsteigen, denn sein Bruder ist tot, und er allein ist übrig geblieben. Sollte ihm auf eurer bevorstehenden Reise etwas zustoßen, würdet ihr meine grauen Haare voller Kummer ins Reich der Toten hinabführen.“
Genesis 43
1 Das Land litt schwer unter einer Hungersnot. 2 Als sie den Weizen, den sie aus Ägypten mitgebracht hatten, aufgegessen hatten, sagte ihr Vater zu ihnen: „Geht zurück und kauft uns noch mehr zu essen.“ 3 Juda antwortete: Dieser Mann hat uns diese feierliche Erklärung gegeben: Du wirst mein Angesicht nicht sehen, es sei denn, dein Bruder ist bei dir. 4 Wenn ihr unseren Bruder mitkommen lasst, gehen wir runter und kaufen euch etwas zu essen. 5 Wenn ihr ihn aber nicht kommen lasst, werden wir nicht hinabgehen, denn dieser Mann hat uns gesagt: Ihr werdet mein Angesicht nicht sehen, es sei denn, euer Bruder ist bei euch. 6 Und Israel sagte: „Warum hast du mir diesen Kummer bereitet, indem du diesem Mann gesagt hast, dass du noch einen Bruder hast?“ 7 Sie sagten: „Dieser Mann stellte uns viele Fragen über uns und unsere Familie und fragte: ‚Lebt Ihr Vater noch? Haben Sie einen …?‘“ andere Bruder? Und wir antworteten entsprechend diesen Fragen. Hätten wir ahnen können, dass er sagen würde: Bring deinen Bruder herunter? 8 Und Juda sprach zu Israel, seinem Vater: »Lass das Kind mit mir gehen, damit wir aufbrechen und verreisen können, und wir werden leben und nicht sterben, wir, du und unsere Kinder.« 9 Ich trage die Verantwortung für ihn; du wirst ihn von mir zurückfordern. Wenn ich ihn dir nicht zurückbringe, wenn ich ihn dir nicht vorstelle, werde ich mich dir gegenüber auf ewig schuldig fühlen. 10 Denn wenn wir das nicht getan hätten so viel Wenn es zu einer Verzögerung gekommen wäre, wären wir jetzt zweimal zurück. 11 Israel, ihr Vater, sagte zu ihnen: Nun, da es so sein muss, tut Folgendes: Nehmt von den besten Erzeugnissen des Landes aus eurem Gepäck und bringt diesem Mann ein Geschenk: ein wenig Balsam und ein wenig Honig, Astragalus, Ladanum, Pistazien und Mandeln. 12 Nehmen Sie das Ersatzgeld in die Hand und geben Sie das Geld zurück, das versehentlich am Eingang Ihrer Taschen abgelegt wurde. 13 Nimm deinen Bruder, steh auf und geh zurück zu diesem Mann. 14 Möge der allmächtige Gott dir vor diesem Mann gnädig sein, damit dein anderer Bruder und Benjamin mit dir zurückkehren können. Was mich betrifft: Wenn ich meine Kinder verlieren muss, so sei es. 15 Die Männer nahmen dieses Geschenk an und nahmen, ebenso wie Benjamin, die doppelte Menge Silber in ihre Hände. Dann machten sie sich auf den Weg nach Ägypten und traten vor Josef. 16 Als Josef Benjamin bei ihnen sah, sagte er zu seinem Verwalter: Bringt diese Männer ins Haus und tötet sie! Opfer und bereitet vor eine Mahlzeit, Denn diese Leute werden mit mir zu Mittag essen. 17 Dieser Mann tat, wie Joseph es ihm befohlen hatte, und führte diese Leute in Josephs Haus. 18 Während sie zu Josephs Haus geführt wurden, fürchteten sich die Männer und sagten: „Wegen des Geldes, das wir neulich in unseren Säcken zurückgebracht haben, werden wir weggeführt. Man will uns angreifen, überfallen und uns mitsamt unseren Eseln zu Sklaven machen.“ 19 Sie traten an den Verwalter von Josephs Haus heran und sprachen ihn am Eingang des Hauses an., 20 Sie sagten: Verzeiht, mein Herr. Wir waren schon einmal unten, um Essen zu kaufen. 21 Auf der Rückreise, Als wir an dem Ort ankamen, wo wir die Nacht verbringen sollten, öffneten wir unsere Taschen, und siehe da, jeder hatte sein Geld vorne in seiner Tasche, unser Geld nach Gewicht: Wir bringen es mit zurück. 22 Gleichzeitig haben wir mehr Geld mitgenommen, um Lebensmittel zu kaufen. Wir wissen nicht, wer unser Geld in unsere Taschen gesteckt hat. 23 Das Frieden Ich sei mit euch. Fürchtet euch nicht. Es ist euer Gott, der Gott eures Vaters, der euch Schätze in eure Taschen gegeben hat. Euer Geld ist mir übergeben worden. Und er brachte Simeon zu ihnen. 24 Dieser Mann brachte sie in Josephs Haus, gab ihnen Wasser, und sie wuschen sich die Füße; außerdem gab er ihren Eseln Futter. 25 Sie bereiteten ihr Geschenk vor, während sie auf Josef warteten, der mittags kommen sollte, denn man hatte ihnen gesagt, dass sie in seinem Haus essen würden. 26 Als Joseph nach Hause kam, brachten sie ihm das Geschenk, das sie in der Hand hielten, ins Haus und beugten sich vor ihm auf den Boden. 27 Er fragte sie, wie es ihnen gehe, und sagte dann: Euer alter Vater, von dem ihr gesprochen habt, ist er bei guter Gesundheit? Lebt er noch? 28 Sie antworteten: »Dein Diener, unser Vater, ist wohlauf; er lebt noch«, und sie beugten sich nieder und warfen sich zu Boden. 29 Joseph Er blickte auf und sah Benjamin, seinen Bruder, den Sohn seiner Mutter. Er fragte: „Ist das dein jüngerer Bruder, von dem du gesprochen hast?“ Und er sagte: „Gott sei dir gnädig, mein Sohn.“ 30 So eilte Joseph, denn sein Herz war von Mitleid mit seinem Bruder bewegt, in großer Eile und suchte ein Ort Um zu weinen, ging er in sein Zimmer und weinte dort. 31 Nachdem er sich das Gesicht gewaschen hatte, ging er hinaus und sagte, sich beherrschend: „Serviert das Essen.“ 32 Er wurde separat bedient, ebenso seine Brüder und auch die Ägypter, die mit ihm aßen; denn die Ägypter dürfen nicht mit den Hebräern essen; das ist den Ägyptern ein Gräuel. 33 Josephs Brüder Sie saßen vor ihm, der Erstgeborene nach seinem Geburtsrecht und der Jüngste nach seinem Alter, und sie blickten einander erstaunt an. 34 Er hatte ihnen Portionen von vornherein bringen lassen, und Benjamins Portion war fünfmal größer als alle ihre Portionen zusammen. Sie tranken fröhlich mit ihm.
Genesis 44
1 Joseph gab dem Verwalter seines Hauses folgenden Befehl: Fülle die Säcke dieser Männer mit so viel Essen, wie sie tragen können, und lege das Geld jedes Mannes an die Öffnung seines Sacks. 2 Du sollst auch meinen Becher, den silbernen Becher, zusammen mit dem Geld für sein Getreide in den Sack des jüngeren Sohnes legen. Der Verwalter tat, wie Josef ihm befohlen hatte. 3 Am Morgen, sobald es hell wurde, wurden die Männer mit ihren Eseln zurückgeschickt. 4 Sie hatten die Stadt verlassen, waren aber noch nicht weit weg, als Josef zu seinem Verwalter sagte: „Mach dich auf, lauf diesen Leuten nach, und wenn du sie eingeholt hast, sprich zu ihnen: ‚Warum habt ihr Gutes mit Bösem vergolten?‘“ 5 Stimmt das nicht? die Tasse Aus welchem Wasser mein Herr trinkt und welches er zur Wahrsagerei benutzt? Das ist eine schlechte Tat, die du begangen hast. 6 Der Steward gesellte sich zu ihnen und sprach dieselben Worte zu ihnen. 7 Sie antworteten: „Warum redet mein Herr so? Möge Gott deine Diener davor bewahren, eine solche Tat zu begehen.“ 8 Siehe, wir brachten euch Silber aus dem Land Kanaan, das wir in unseren Säcken fanden; wie hätten wir Silber oder Gold aus dem Haus eures Herrn stehlen können? 9 Derjenige unter euren Dienern, auf dem gefunden wird, soll die Tasse sterben, und dass wir selbst Sklaven meines Herrn sein mögen. 10 Er ihre sagte er: Nun, es soll nach deinen Worten geschehen, derjenige, mit dem er zusammen sein wird. die Tasse wird mein Sklave sein, und du wirst davon frei sein. 11 Jeder nahm sofort seine Tasche ab und öffnete sie. 12 Der Verwalter durchsuchte sie, beginnend mit dem Ältesten und endend mit dem Jüngsten, und der Becher wurde in Benjamins Tasche gefunden. 13 Sie zerrissen ihre Kleider und, nachdem jeder seinen Esel wieder beladen hatte, kehrten sie in die Stadt zurück. 14 Juda und seine Brüder kamen zum Haus von Josef, der noch dort war, und sie beugten sich vor ihm bis zur Erde nieder. 15 Joseph sagte zu ihnen: „Was habt ihr getan? Wusstet ihr denn nicht, dass ein Mann wie ich es erraten würde?“ 16 Juda antwortete: „Was sollen wir meinem Herrn sagen? Wie sollen wir reden? Wie sollen wir uns verteidigen? Gott hat die Schuld deiner Diener aufgedeckt. Wir sind Sklaven meines Herrn, wir und derjenige, in dessen Besitz der Becher gefunden wurde.“ 17 Und Josef sprach: Das sei ferne von mir, dass ich dies täte! Der Mann, in dessen Besitz der Becher gefunden wurde, soll mein Sklave sein, und du gehst in Frieden hinauf zu deinem Vater. 18 Dann ging Juda zu Josef., ihn Er sagte: Bitte, mein Herr, lass deinen Diener ein Wort vor meinem Herrn sprechen und lass deinen Zorn nicht gegen deinen Diener entbrennen, denn du bist dem Pharao gleich. 19 Mein Herr fragte seine Diener: Habt ihr einen Vater oder einen Bruder? 20 Und wir antworteten meinem Herrn: Wir haben einen alten Vater und einen jungen Bruder, das Kind seines Alters; dieses Kind hatte einen Bruder, der gestorben ist, und es ist das einzige, das noch dieselbe Mutter hat, und sein Vater liebt es. 21 Du sagtest zu deinen Dienern: Bringt ihn zu mir herunter, damit ich ihn ansehe. 22 Wir antworteten meinem Herrn: Das Kind kann seinen Vater nicht verlassen; wenn es ihn verlässt, wird sein Vater sterben. 23 Du sagtest zu deinen Dienern: Wenn dein jüngster Bruder nicht mit dir herunterkommt, wirst du mein Angesicht nie wieder sehen. 24 Als wir zu deinem Diener, meinem Vater, zurückkehrten, berichteten wir ihm die Worte meines Herrn. 25 Und als unser Vater sagte: „Geht zurück und kauft uns etwas zu essen“, 26 Wir antworteten: Wir können nicht hinabsteigen, aber wenn unser jüngster Bruder bei uns ist, werden wir hinabsteigen, denn wir können das Gesicht dieses Mannes nicht sehen, es sei denn, unser jüngster Bruder ist bei uns. 27 Euer Diener, unser Vater, sagte uns: Ihr wisst, dass meine Frau mir zwei Söhne geboren hat. 28 Einer von ihnen ging von mir weg, und ich sagte: »Er muss gefressen worden sein, denn ich habe ihn bis jetzt nicht wieder gesehen.« 29 Wenn du mir diesen noch einmal nimmst und ihm etwas Schlimmes zustößt, wirst du mein weißes Haar voller Trauer ins Reich der Toten hinabsenden. 30 Wenn ich nun zu deinem Diener, meinem Vater, zurückkehre, ohne das Kind, das bei uns ist, an dessen Seele seine Seele gebunden ist, 31 Sobald er sieht, dass das Kind nicht da ist, wird er sterben, und deine Diener werden unter Kummer das graue Haar deines Dieners, unseres Vaters, zum Grab hinabgetragen haben. 32 Denn dein Diener hat für das Kind geantwortet. indem man es nimmt Zu meinem Vater sagte er: Wenn ich ihn dir nicht zurückbringe, werde ich mich auf ewig vor meinem Vater schuldig fühlen. 33 Erlauben Sie mir dann bitte Folgendes: Mich, dein Diener, ich bleibe an der Stelle des Kindes als Sklave meines Herrn und lasse das Kind zu seinen Brüdern zurückkehren. 34 Wie könnte ich zu meinem Vater zurückkehren, wenn das Kind nicht bei mir ist? Nein, ich darf die Qual nicht sehen, die meinen Vater überwältigen würde.
Genesis 45
1 Da konnte sich Josef vor allen Anwesenden nicht mehr beherrschen und rief: „Alle sollen gehen!“ Und niemand blieb bei ihm, als er sich seinen Brüdern zu erkennen gab. 2 Er erhob unter Tränen seine Stimme, die Ägypter hörten es, und das Haus des Pharao hörte es. 3 Joseph sagte zu seinen Brüdern: „Ich bin Joseph. Lebt mein Vater noch?“ Doch seine Brüder konnten ihm nicht antworten, so verzweifelt waren sie in seiner Gegenwart. 4 Und Josef sagte zu seinen Brüdern: „Kommt her zu mir!“, und sie kamen. Er sagte: „Ich bin Josef, euer Bruder, den ihr verkauft habt.“ geführt werden in Ägypten. 5 Trauert nun nicht und seid nicht wütend auf euch selbst über das, was ihr mir verkauft habt. gefahren werden Dies ist für rette dich das Leben, das Gott mir vor euch gesandt hat. 6 Seit zwei Jahren herrscht in diesem Land eine Hungersnot, und weitere fünf Jahre wird es weder Pflügen noch Ernten geben. 7 Gott hat mich vor euch hergesandt, um einen Rest von euch im Land zu sichern und euch für eine große Befreiung zu bewahren. 8 Und nun seid nicht ihr es, die mich hierher gesandt haben, sondern Gott; er hat mich zum Vater des Pharao eingesetzt, zum Herrn über sein ganzes Haus und zum Herrscher über das ganze Land Ägypten. 9 Geh schnell zu meinem Vater und sag ihm: Dein Sohn Josef sagt: Gott hat mich zum Herrn über ganz Ägypten gemacht; komm unverzüglich zu mir herunter. 10 Ihr werdet im Land Gessen wohnen und in meiner Nähe sein, ihr und eure Söhne und eure Enkel, eure Schafe und euer Vieh und alles, was euer ist. 11 Dort werde ich euch ernähren, denn es werden noch fünf Jahre Hungersnot kommen, damit ihr nicht leidet, ihr und euer Haus und alles, was ihr habt. 12 Siehe, eure Augen sehen es, und die Augen meines Bruders Benjamin sehen es auch: Mein Mund ist es, der zu euch spricht. 13 Erzähle meinem Vater von all meinen Heldentaten in Ägypten und von allem, was du gesehen hast, und bringe meinen Vater so schnell wie möglich hierher herunter. 14 ALSO Er warf sich seinem Bruder Benjamin um den Hals und weinte, und Benjamin weinte an seinem Hals. 15 Er umarmenauch zu allen seinen Brüdern und weinte sie umarmend, Dann sprachen seine Brüder mit ihm. 16 Als sich im Haus des Pharao die Nachricht verbreitete, dass Josefs Brüder gekommen seien, gefiel das dem Pharao und seinen Dienern. 17 Und der Pharao sprach zu Josef: „Sag deinen Brüdern: ‚Tut dies: Beladet eure Tiere und zieht in das Land Kanaan!‘“ 18 Und wenn ihr euren Vater und eure Familien mitgenommen habt, kehrt zu mir zurück. Ich werde euch das Beste des Landes Ägypten geben, und ihr werdet im Überfluss leben. 19 Du bist befugt, ihnen zu sagen: Tut dies: Nehmt Wagen aus dem Land Ägypten für eure Kinder und eure Frauen, holt euren Vater und kommt. 20 Lass deinen Blick nicht voller Bedauern auf den Gegenständen verweilen. dass Sie zurücklassen müssen, Denn Ihnen steht das Beste zur Verfügung, was ganz Ägypten zu bieten hat. 21 Die Israeliten taten dies, und Josef gab ihnen gemäß dem Befehl des Pharao Wagen sowie Proviant für die Reise. 22 Er gab jedem von ihnen ein Paar Wechselkleidung und Benjamin dreihundert Silberstücke und fünf Paar Wechselkleidung. 23 Außerdem schickte er seinem Vater zehn Esel, beladen mit den besten Erzeugnissen Ägyptens, und zehn weibliche Esel, beladen mit Weizen, Brot und Proviant, für die Reise seines Vaters. 24 Dann entließ er seine Brüder, die weggingen, und sagte zu ihnen: „Streitet nicht unterwegs.“ 25 Nachdem sie aus Ägypten gekommen waren, gelangten sie in das Land Kanaan zu Jakob, ihrem Vater. 26 Sie sagten ihm: „Josef lebt noch; ja, er herrscht über ganz Ägypten.“ Doch sein Herz blieb kalt, denn er glaubte ihnen nicht. 27 Dann erzählten sie ihm alles, was Joseph gesagt hatte. Als er die Wagen sah, die Joseph geschickt hatte, um ihn abzuholen, erwachte der Geist Jakobs, ihres Vaters, wieder zum Leben., 28 Und Israel sagte: »Das genügt. Mein Sohn Josef lebt noch. Ich werde ihn besuchen, bevor ich sterbe.«
Genesis 46
1 Israel machte sich mit all seinem Hab und Gut auf den Weg. In Beerscheba angekommen, brachte er dem Gott seines Vaters Isaak Opfer dar. 2 Und Gott sprach zu Israel in einer nächtlichen Vision und sagte: Jakob, Jakob! Israel antwortete: Hier bin ich. 3 Und Gott sprach: Ich bin der mächtige Gott, der Gott deines Vaters. Fürchte dich nicht, nach Ägypten hinabzuziehen, denn dort werde ich dich zu einem großen Volk machen. 4 Ich selbst werde mit euch nach Ägypten hinabgehen und euch auch wieder von dort heraufbringen, und Josef wird euch die Hand auf die Augen legen. 5 Jakob stand auf und verließ Beerscheba, und die Söhne Israels legten Jakob, ihren Vater, und ihre Frauen und Kinder auf die Wagen, die der Pharao geschickt hatte, um ihn abzutransportieren. 6 Sie nahmen auch ihre Herden und ihren Besitz mit, die sie im Land Kanaan erworben hatten. Und Jakob zog mit seiner ganzen Familie nach Ägypten. 7 Er nahm seine Söhne und Enkel, seine Töchter und Enkelinnen und seine ganze Familie mit nach Ägypten. 8 Dies sind die Namen der Söhne Israels, die nach Ägypten kamen: Jakob und seine Söhne. Jakobs Erstgeborener, Ruben. 9 Rubens Söhne: Enoch, Phallu, Hesron und Charmi. 10 Die Söhne Simeons: Jamuel, Jamin, Ahod, Jachin und Zohar sowie Saul, der Sohn der kanaanäischen Frau. 11 Levis Söhne: Gerson, Caat und Merari. 12 Die Söhne Judas waren Her, Onan, Schela, Perez und Serach; Her und Onan aber waren im Land Kanaan gestorben. Die Söhne des Perez waren Hezron und Hamul. 13 Die Söhne Issachars: Tola, Pua, Hiob und Schemron. 14 Söhne Sebulons: Sared, Elon und Jahelel. 15 Dies waren die Söhne, die Lea Jakob in Paddan-Aram zusammen mit ihrer Tochter Dina gebar. Insgesamt hatte sie dreiunddreißig Söhne und Töchter. 16 Söhne Gads: Sephion, Haggi, Suni, Esebon, Heri, Arodi und Areli. 17 Die Söhne Aschers: Jamneh, Jeschua, Jessui und Beria sowie ihre Schwester Sara. Die Söhne Berias waren Heber und Melchiel. 18 Dies waren die Söhne Zelpas, die Laban seiner Tochter Lea gegeben hatte, und sie gebar sie Jakob. insgesamt sechzehn Personen. 19 Die Söhne von Rachel, Jakobs Frau: Josef und Benjamin. 20 Er wurde als Sohn Josefs im Land Ägypten geboren., Threads dass Aseneth, die Tochter Potiphars, des Priesters von On, ihm geboren habe, wissen Manasse und Ephraim. 21 Söhne Benjamins: Bela, Bochor, Asbel, Gera, Naaman, Echi, Ros, Mophim, Ophim und Ared. 22 Dies waren die Söhne Rachels, die Jakob geboren wurden: insgesamt vierzehn Personen. 23 Sohn von Dan: Husim. 24 Söhne Naphtalis: Jasiel, Guni, Jeser und Salem. 25 Dies waren die Söhne Bileams, die Laban seiner Tochter Rahel gegeben hatte, und sie gebar sie Jakob: insgesamt sieben Personen. 26 Alle, die mit Jakob nach Ägypten gekommen waren, seine Nachkommen, nicht mitgezählt Frauen Von Jakobs Söhnen waren es insgesamt sechsundsechzig. 27 Joseph hatte zwei Söhne, die ihm in Ägypten geboren wurden. Insgesamt kamen siebzig Personen aus Jakobs Familie nach Ägypten. 28 Jakob hatte Juda zu Josef vorausgeschickt, um seine Ankunft in Geschen vorzubereiten. Als Jakob und seine Familie Geschen erreichten, 29 Joseph ließ seinen Wagen anspannen und bestieg ihn, um nach Geschen zu fahren und Israel, seinen Vater, zu treffen. Dieser erschien ihm, warf sich ihm um den Hals und weinte lange Zeit an seinem Hals. 30 Israel sagte zu Josef: „Ich kann jetzt sterben, da ich dein Angesicht gesehen habe und du noch lebst.“ 31 Joseph sagte zu seinen Brüdern und zu der Familie seines Vaters: „Ich werde hingehen und dem Pharao sagen: ‚Meine Brüder und die Familie meines Vaters, die im Land Kanaan waren, sind zu mir gekommen.‘“ 32 Diese Männer hüten Schafe, denn sie sind Besitzer von Herden; sie haben ihre Schafe und ihr Vieh mitgebracht, und alles, was ihnen gehört. 33 Und wenn der Pharao dich ruft und fragt: „Was ist dein Beruf?“ 34 Du wirst antworten: Wir, deine Diener, sind von unserer Jugend bis heute Besitzer von Herden, da war Unsere Väter. So werdet ihr im Land Gessen wohnen, denn alle Hirten sind den Ägyptern ein Gräuel.
Genesis 47
1 Joseph ging zum Pharao und sagte: „Mein Vater und meine Brüder sind aus dem Land Kanaan gekommen mit ihren Schafen und Rindern und allem, was ihnen gehört, und hier sind sie im Land Geschen.“ 2 Er nahm fünf seiner Brüder mit und präsentierte sie dem Pharao., 3 Und der Pharao fragte sie: „Was ist euer Beruf?“ Sie antworteten dem Pharao: „Wir, deine Diener, sind Hirten, wie …“ war unsere Väter. 4 Sie sagten auch zum Pharao: „Wir sind als Fremde in dieses Land gekommen, denn es gibt keine Weide mehr für die Herden deiner Diener, da die Hungersnot im Land Kanaan schwer geworden ist. Darum erlaube deinen Dienern bitte, im Land Geschen zu wohnen.“ 5 Der Pharao sagte zu Josef: „Dein Vater und deine Brüder sind zu dir gekommen. Das Land Ägypten liegt vor dir; lass deinen Vater und deine Brüder im besten Teil des Landes wohnen.“ 6 Sie sollen im Land Gessen bleiben, und wenn ihr unter ihnen tüchtige Männer findet, so setzt sie über die Herden, die mir gehören. 7 Joseph brachte seinen Vater Jakob herein und stellte ihn dem Pharao vor. Jakob segnete den Pharao., 8 Und der Pharao sprach zu Jakob: „Wie viele Tage hat dein Lebensjahr?“ 9 Jakob antwortete dem Pharao: Die Jahre meiner Pilgerfahrt betragen einhundertdreißig Jahre. Kurz und unglücklich waren die Tage meines Lebens, und sie haben nicht die Jahre des Lebens meiner Väter während ihrer Pilgerfahrt erreicht.10 Jakob gesegnet Wieder und entzog sich der Gegenwart des Pharaos. 11 Joseph siedelte seinen Vater und seine Brüder an und wies ihnen ein Grundstück im Land Ägypten zu, im besten Teil des Landes, in der Region Ramses, wie der Pharao es befohlen hatte. 12 Und Josef versorgte seinen Vater und seine Brüder und die ganze Familie seines Vaters mit Brot, entsprechend der Zahl der Kinder. 13 Im ganzen Land gab es kein Brot mehr, denn die Hungersnot war sehr groß; das Land Ägypten und das Land Kanaan waren wegen der Hungersnot erschöpft. 14 Joseph sammelte das gesamte Geld, das im Land Ägypten und im Land Kanaan gefunden wurde, im Tausch gegen das gekaufte Getreide, und brachte dieses Geld in den Palast des Pharao. 15 Als es im Land Ägypten und im Land Kanaan kein Geld mehr gab, kamen alle Ägypter zu Josef und sagten: „Gib uns Brot! Warum sollen wir vor deinen Augen sterben?“ wir sind Kein Geld mehr. 16 Joseph sagte: „Bringt eure Herden herbei, und ich werde euch Brot im Tausch gegen eure Herden geben, denn du bist Kein Geld mehr. 17 Sie brachten ihre Herden zu Josef, und Josef gab ihnen Brot im Tausch gegen die Pferde, Schafe, Rinder und Esel. Er versorgte sie. Daher Brot in jenem Jahr, im Tausch gegen all ihre Herden. 18 Als das Jahr um war, kamen sie im folgenden Jahr zu Josef und sagten zu ihm: „Wir wollen vor meinem Herrn nicht verheimlichen, dass das Geld weg ist und die Herden des Viehs weg sind.“ wurden gegeben Meinem Herrn bleibt nichts anderes übrig als unsere Leiber und unser Land. 19 Warum sollen wir und unser Land vor deinen Augen zugrunde gehen? Kauft uns und unser Land für Brot, und wir und unser Land werden Pharaos Sklaven sein, und gebt uns Saatgut, damit wir leben und nicht sterben und unser Land nicht verwüstet wird. 20 Joseph erwarb Daher Alle Länder Ägyptens fielen an den Pharao, denn die Ägypter hatten jeder sein Feld verkauft, weil die Hungersnot sie heimgesucht hatte, und so wurde das Land Eigentum des Pharao. 21 Er führte das Volk durch die Städte, von einem Ende des ägyptischen Territoriums zum anderen. 22 Das einzige Land, das er nicht erwarb, war das Land der Priester, denn die Priester erhielten von Pharao einen festen Anteil und lebten von ihrem Einkommen, das Pharao ihnen zuwies; deshalb verkauften sie ihr Land nicht. 23 Joseph sagte zum Volk: Ich habe euch heute samt eurem Land für den Pharao erworben. Hier ist etwas Saatgut für euch; besät das Land. 24 Zur Erntezeit sollt ihr ein Fünftel dem Pharao geben, die übrigen vier Teile aber sollt ihr haben, um eure Felder zu besäen, euch selbst und eure Familienangehörigen zu ernähren und eure Kinder zu versorgen. 25 Sie sagten: Wir verdanken dir unser Leben. Mögen wir die Gunst meines Herrn finden, und wir werden die Sklaven des Pharao sein. 26 Joseph erließ ein Gesetz, das bis heute gilt und aufgrund dessen das Fünftel der Erträge der Länder Ägyptens dem Pharao zusteht, nur die Ländereien der Priester gehören ihm nicht. 27 Israel wohnte im Land Ägypten, in der Gegend von Geshen; sie erwarben dort Besitz, waren fruchtbar und vermehrten sich stark. 28 Jakob lebte siebzehn Jahre im Land Ägypten, und die Tage Jakobs, die Jahre seines Lebens, betrugen einhundertsiebenundvierzig Jahre. 29 Als die Tage Israels sich dem Ende zuneigten, rief er seinen Sohn Josef und sprach zu ihm: „Wenn ich Gnade vor deinen Augen gefunden habe, so lege deine Hand unter meine Hüfte und erweise mir Güte und Treue; begrabe mich nicht in Ägypten.“ 30 Wenn ich bei meinen Vorfahren begraben bin, sollt ihr mich aus Ägypten herausführen und in ihren Gräbern beisetzen. Josef antwortete: „Ich werde tun, wie ihr sagt.“ 31 Und Jakob sprach: „Schwöre mir!“ Josef schwor ihm, und Israel verneigte sich am Kopfende seines Bettes.
Genesis 48
1 Nach diesen Ereignissen wurde Josef mitgeteilt: „Dein Vater ist krank.“ Er nahm seine beiden Söhne Manasse und Ephraim mit sich. 2 Jakob wurde gesagt: „Hier kommt dein Sohn Josef zu dir.“ Israel sammelte seine Kräfte und setzte sich auf sein Bett. 3 Jakob sagte zu Josef: „Der allmächtige Gott ist mir in Luz im Land Kanaan erschienen und hat mich gesegnet.“ 4 Ich will euch fruchtbar machen und euch mehren und euch zu einem Volk machen. Und ich will euren Nachkommen nach euch dieses Land geben, dass sie es für immer besitzen. 5 Und nun sollen die beiden Söhne, die dir im Land Ägypten geboren wurden, ehe ich zu dir nach Ägypten kam, mein sein, Ephraim und Manasse sollen mein sein, wie Ruben und Simeon. 6 Aber die Kinder, die du nach ihnen gezeugt hast, sollen dein sein; sie sollen nach dem Namen ihrer Brüder genannt werden, entsprechend ihrem Erbteil. 7 Und als ich von Paddan zurückkehrte, starb Rahel unterwegs mit mir im Land Kanaan, ein Stück weit von Ephrat entfernt; und dort begrub ich sie an der Straße nach Ephrat, die … Bethlehem. 8 ALSO Israel sah die Söhne Josefs und fragte: „Wer sind diese?“ 9 Joseph antwortete seinem Vater: „Das sind meine Söhne, die Gott mir hier gegeben hat.“ Und Israel Er sagte: Bitte bringt sie zu mir, damit ich sie segnen kann. 10 Denn die Augen Israels waren vom Alter trübe geworden, und sie konnten nicht länger GUT Siehe. Joseph brachte sie zu sich, und Israel umarmte sie und hielt sie fest. 11 Und Israel sagte zu Josef: »Ich hatte nicht erwartet, dein Angesicht wiederzusehen, und nun hat Gott mich auch deine Nachkommen sehen lassen.« 12 Joseph nahm sie zwischen den Knien seines Vaters hervor und verneigte sich tief vor ihm., 13 Joseph nahm beide, Ephraim zu seiner Rechten, zur Linken Israels, und Manasse zu seiner Linken, zur Rechten Israels, und brachte sie herbei. 14 Israel streckte seine rechte Hand aus und legte sie auf den Kopf von Ephraim, dem Jüngeren, und Er posierte Als er seine linke Hand auf Manasses Kopf legte, tat er dies absichtlich, denn Manasse war der Ältere. 15 Er segnete Josef mit den Worten: Der Gott, vor dem meine Väter Abraham und Isaak wandelten, der Gott, der mich von meiner Existenz an bis zum heutigen Tag genährt hat, 16 Der Engel, der mich von allem Bösen erlöst hat, segne diese Kinder. Sie sollen meinen Namen und die Namen meiner Väter Abraham und Isaak tragen und sich im ganzen Land zahlreich vermehren. 17 Als Joseph sah, dass sein Vater seine rechte Hand auf Ephraims Haupt gelegt hatte, missbilligte er dies; er nahm die Hand seines Vaters von Ephraims Haupt und legte sie auf Manasses Haupt., 18 Und Josef sagte zu seinem Vater: „Nicht so, mein Vater, denn dieser ist der Erstgeborene; lege deine rechte Hand auf seinen Kopf.“ 19 Doch sein Vater weigerte sich und sagte: Ich DER Ich weiß, mein Sohn, ich DER Ich weiß, auch er wird ein Volk werden, auch er wird groß sein, aber sein jüngerer Bruder wird größer sein als er, und aus seinen Nachkommen werden viele Nationen entstehen. 20 Er segnete sie ALSO An jenem Tag sprach er: „Durch dich wird Israel segnen und sagen: ‚Möge Gott dich wie Ephraim und Manasse machen.‘“ Und er setzte Ephraim vor Manasse. 21 Israel sagte zu Josef: „Siehe, ich werde bald sterben. Aber Gott wird mit dir sein und dich in das Land deiner Väter zurückbringen.“. 22 Ich gebe dir zusätzlich zu deinen Brüdern einen Anteil, den ich den Amoritern mit Schwert und Bogen abgenommen habe.
Genesis 49
1 Jakob rief seine Söhne zusammen und sagte zu ihnen: „Kommt alle her, und ich werde euch sagen, was euch in den letzten Tagen zustoßen wird.“ 2 Versammelt euch und hört zu, ihr Söhne Jakobs, hört auf Israel, euren Vater. 3 Ruben, du bist mein Erstgeborener, meine Stärke und die erste Frucht meiner Macht, erhaben an Würde und erhaben an Macht, 4 Du hast gekocht wie Wasser; du wirst nicht den Vorrang haben, weil du auf das Bett deines Vaters gestiegen bist und mein Bett entweiht hast, indem du darauf gestiegen bist. 5 SIMEON und LEVI sind Brüder, ihre Schwerter sind Werkzeuge der Gewalt. 6 Meine Seele möge nicht in ihren Rat eingehen. Meine Seele möge nicht an ihrer Versammlung teilnehmen, denn in ihrem Zorn schlachteten sie Männer ab und in ihrem Grimm durchtrennten sie Stiere. 7 Verflucht sei ihr Zorn, denn er war heftig, und ihr Grimm, denn er war grausam. Ich will sie unter Jakob zerteilen und sie in Israel zerstreuen. 8 Du, Juda, deine Brüder werden dich preisen, deine Hand wird auf dem Nacken deiner Feinde ruhen, die Söhne deines Vaters werden sich vor dir verneigen. 9 Juda ist ein junger Löwe. Du bist dem Gemetzel entronnen, mein Sohn. Er hat sich ducken, er hat sich niedergelegt wie ein Löwe, wie eine Löwin: Wer wird ihn aufwecken? 10 Das Zepter wird von Juda nicht weichen, noch der Herrscherstab zwischen seinen Füßen, bis Schilo kommt; ihm werden sich die Völker unterwerfen. 11 Er bindet seinen Esel an den Weinstock, sein Eselsfohlen an den Weinstock, er wäscht sein Gewand im Wein, seinen Mantel im Blut der Traube. 12 Er hat weinrote Augen und milchweiße Zähne. 13 Zebulon wohnt am Meeresufer, er befindet sich an dem Ufer, wo Schiffe anlegen, seine Seite ist Sidon zugewandt. 14 ISSACHAR ist ein robuster Esel, der sich in seinen Paddocks hinlegt. 15 Er sieht, dass Ruhe gut tut und dass das Land angenehm ist, und er beugt seine Schulter unter der Last; er ist zu einem Mann geworden, der dem Tribut versklavt ist. 16 Dan richtet sein Volk, als einen der Stämme Israels. 17 Dan ist eine Schlange auf der Straße, eine Viper auf dem Pfad, die dem Pferd in die Fersen beißt, sodass der Reiter rückwärts stürzt. 18 Ich hoffe auf deine Hilfe, o Herr. 19 GAD wird von bewaffneten Banden unter Druck gesetzt, und er wiederum setzt sie unter Druck. 20 D'ASER kommen Das schmackhafte Brot ist die Grundlage für die delikaten Gerichte der Könige. 21 NEPHTHALI ist eine Hirschkuh in freier Wildbahn, er spricht anmutige Worte. 22 JOSEPH ist der Trieb eines fruchtbaren Baumes, der Trieb eines fruchtbaren Baumes am Ufer einer Quelle, seine Zweige reichen über die Mauer. 23 Bogenschützen provozieren ihn, sie beschießen ihn mit Pfeilen und greifen ihn an. 24 Doch sein Bogen bleibt ruhig, seine Arme und Hände werden flink, durch die Hände des Mächtigen Jakobs, durch ihn, der der Hirte und der Fels Israels ist. 25 Der Gott deines Vaters helfe dir und der Allmächtige segne dich. kommen zu dir die Segnungen des Himmels oben, die Segnungen des Abgrunds unten, die Segnungen der Brüste und des Mutterleibs. 26 Der Segen deines Vaters übertrifft den Segen uralter Berge, die Schönheit ewiger Hügel: Möge er auf dem Haupt Josefs ruhen, auf der Stirn des Fürsten unter seinen Brüdern 27 BENJAMIN ist ein Wolf, der reißt; morgens verschlingt er seine Beute, abends teilt er die Beute. 28 Dies waren alle, aus denen die zwölf Stämme Israels bestanden; so hatte es ihnen ihr Vater gesagt und sie gesegnet. Er segnete jeden nach seinem Segen. 29 Dann gab er ihnen diesen Befehl: Ich werde bald zu meinem Volk versammelt werden; begrabt mich bei meinen Vorfahren in der Höhle auf dem Feld des Hethiters Ephron. 30 in der Höhle auf dem Feld von Machpela, gegenüber von Mamre, im Land Kanaan: es ist die Höhle das Abraham von Ephron, dem Hethiter, zusammen mit dem Feld erwarb, um dort ein eigenes Grab zu errichten. 31 Hier wurden Abraham und seine Frau Sara begraben; hier wurden Isaak und seine Frau Rebekka begraben; und hier habe ich Lea begraben. 32 Das Feld und die darin befindliche Höhle wurden von den Söhnen Heths erworben. 33 Als Jakob seinen Söhnen seine Anweisungen gegeben und die Füße ins Bett zurückgezogen hatte, verschied er und wurde mit seinen Vätern wiedervereint.
Genesis 50
1 Joseph warf sich seinem Vater ins Gesicht, weinte über ihn und’umarmenhat. 2 Dann befahl er den Ärzten in seinem Dienst, seinen Vater einzubalsamieren und Ärzte Das einbalsamierte Israel. 3 Sie brauchten vierzig Tage dafür, denn so lange dauert das Einbalsamieren, und die Ägypter trauerten siebzig Tage lang um ihn. 4 Als die Tage seiner Trauer vorüber waren, wandte sich Josef an die Leute im Haus des Pharao und sagte zu ihnen: „Wenn ich Gnade vor euren Augen gefunden habe, so meldet dies bitte dem Pharao: 5 Mein Vater ließ mich einen Eid schwören und sprach: „Siehe, ich werde bald sterben, und du sollst mich in dem Grab begraben, das ich mir im Land Kanaan gegraben habe. Ich möchte dorthin hinaufgehen, um meinen Vater zu begraben, und dann werde ich zurückkehren.“ 6 Der Pharao antwortete: Geh hinauf und begrabe deinen Vater, wie er es dir aufgetragen hat zu schwören. 7 Joseph ging hinauf, um seinen Vater zu begraben. Mit ihm gingen alle Diener des Pharao, die Ältesten seines Hauses und alle Ältesten des Landes Ägypten. 8 Vom gesamten Haus Josefs, seinen Brüdern und dem Haus seines Vaters ließen sie nur ihre Enkel, ihre Schafe und ihre Rinder im Land Gessen zurück. 9 Er stieg immer noch auf Joseph Streitwagen und Reiter, sodass der Festzug sehr groß war. 10 Als sie die Tenne von Atad erreichten, die jenseits des Jordans liegt, hielten sie ein großes und tiefes Wehklagen ab, und Josef hielt zu Ehren seines Vaters eine siebentägige Trauerzeit ein. 11 Die Bewohner des Landes, die Kanaaniter, sahen diese Trauer auf der Tenne von Atad und sagten: „Dies ist eine große Trauer unter den Ägyptern.“ Deshalb wurde jener Ort jenseits des Jordans der Name Abel-Mizraim gegeben. 12 Die Söhne Jakob Und sie taten mit ihm, wie er es ihnen befohlen hatte. 13 Seine Söhne brachten ihn in das Land Kanaan und bestatteten ihn in der Höhle auf dem Feld von Machpela, das Abraham zusammen mit dem Feld von Ephron, dem Hetiter, erworben hatte, um ein eigenes Grab gegenüber von Mamre zu haben. 14 Nach der Beerdigung seines Vaters kehrte Joseph mit seinen Brüdern und all denen, die mit ihm zur Beerdigung seines Vaters hinaufgezogen waren, nach Ägypten zurück. 15 Als Josephs Brüder sahen, dass ihr Vater tot war, sagten sie: „Was, wenn Joseph uns hassen und uns all das Böse vergelten würde, das wir ihm angetan haben?“ 16 Und sie ließen Josef ausrichten: Dein Vater hat vor seinem Tod diesen Befehl gegeben: 17 Du sollst zu Josef sagen: „Vergib deinen Brüdern ihre Verfehlung und ihre Sünde, denn sie haben dir Unrecht getan. Nun denn, ich bitte dich, vergib den Dienern des Gottes deines Vaters ihre Verfehlung.“ Josef weinte, als er diese Worte hörte. 18 Seine Brüder kamen selbst herzu, warfen sich vor ihm nieder und sprachen: Wir sind deine Diener. 19 Joseph sagte zu ihnen: „Fürchtet euch nicht, denn bin ich an Gottes Stelle?“ 20 Du hattest vor, mir zu schaden, aber Gott hatte vor, in all dem Gutes zu bewirken, das zu vollbringen, was jetzt geschieht, und das Leben vieler zu retten. 21 Fürchtet euch also nicht, ich werde für euch und eure Kinder sorgen. Und so tröstete er sie und sprach zu ihren Herzen. 22 Joseph blieb in Ägypten, er und der Haushalt seines Vaters. Er lebte einhundertzehn Jahre. 23 Joseph sah die Nachkommen Ephraims bis in die dritte Generation, die Nachkommen Machirs, des Sohnes Manasses, geboren werden. Auch auf Josephs Schoß. 24 Joseph sagte zu seinen Brüdern: „Ich aber werde sterben, aber Gott wird euch gewiss besuchen und euch aus diesem Land in das Land bringen, auf das er geschworen hat.“ geben zu Abraham, zu Isaak und zu Jakob. 25 Joseph ließ die Söhne Israels schwören: „Gewiss wird Gott euch besuchen, und ihr werdet meine Gebeine von hier heraufbringen.“ 26 Joseph starb im Alter von einhundertzehn Jahren. Er wurde einbalsamiert und in Ägypten in einen Sarg gelegt.
Anmerkungen zum Buch Genesis
1.1 Gott, hebräisch Elohim. Dies ist die gebräuchliche Bezeichnung für die Gottheit, die sowohl für falsche Götter als auch für den wahren Gott verwendet werden kann. Dieser göttliche Name ist in einer ganzen Reihe von Texten aus der Genesis vorherrschend.. – Erstellt, Hebräisch. bârâ', Ps. 51:12; 89:13, 48; 104:30; Jes. 4:5. – Himmel und Erde Hebraismus, für das Universum. Siehe Ps. 32:6; 135:5; Prediger 18:1; Apostelgeschichte, 14, 14; 17, 24. ― Im Anfang; das heißt, es gab noch nichts außer Gott allein.
1.2 Der Abgrund, Ps. 104, 6. Der Geist Gottes, Prinzip allen Lebens (Ps. 33,6; Hiob 36,13), bewegte sich über die Wasseroberfläche : Bild entlehnt dem Adler, der mit schlagenden Flügeln über seinen Jungen kreist, um ihnen Wärme und Kraft zu spenden (Deut. 32, 2).
1.3 Siehe Hebräer 11,3. — Wörtlich: Es werde Licht! Und es ward Licht..
1.5 Es war der erste Tag lit. Ein Tag
1.6-7 Das Wort Firmament der Vulgata sowie des Hebräischen Ausdehnung, Umfang bedeutet die Atmosphäre.
1.7 Und so geschah es.. Gemäß der Septuaginta und dem Parallelismus der folgenden Tage wäre diese Formulierung besser nach Vers 6 zu platzieren. Siehe Psalm 13,5; 148,4; Jeremia 10,12; 51,15.
1.8 Die LXX fügt nach dem Wort hinzu Himmel : Und Gott sah, dass das Firmament gut war.
1.10 Siehe Hiob 38,4; Psalm 32,7; 88,12; 135,6.
1.11 Früchte herstellen ; bereits Früchte tragend, beladen mit ihren Früchten. Gemäß ihrer Art : buchstäblich Laut ihrem Geschlecht. Diese beiden Wörter werden in der Vulgata oft verwechselt; der hebräische Text verwendet durchgehend denselben Begriff, der im Allgemeinen übersetzt wird als Spezies.
1.14 Siehe Psalm 135,7. ― Sonne und Mond sind zwar nicht die beiden größten Sterne, auch wenn sie uns so erscheinen.
1.16 Gott schuf zwei große Lichter. «Sonne und Mond sind nicht die beiden größten Himmelskörper; sie sind dennoch die beiden größten.“ Beleuchtungskörper (im Verhältnis zu uns), da sie unter allen Sternen diejenigen sind, die am meisten Licht auf die Erde werfen.» Den Tag leiten. «Mose sagte, dass die Sonne dazu bestimmt sei, über den Tag zu herrschen, so wie Mond und Sterne dazu bestimmt seien, die Nacht zu erleuchten, um die Israeliten von der Versuchung abzuhalten, diese leblosen Körper in Einklang zu bringen (wie es die benachbarten Völker taten), siehe Deuteronomium, 4, 19. »
1.20 Die Hebräer nannten den Fisch Reptilien. ― Von einer lebenden Seele ; das heißt, mit dem Lebensprinzip ausgestattet, beseelt.
1.26 Siehe Genesis 5,1; 9,6; 1. Korinther 11,7; Kolosser 3,10. Lasst uns das tun Dies kennzeichnet offenkundig die Pluralität der Personen in Gott. In unserem Bild, usw. Der Mensch ist nach dem Bilde Gottes geschaffen, indem er mit einer immateriellen, unsterblichen, intelligenten, freien Seele ausgestattet ist, die zu Weisheit, Tugend und Seligkeit fähig ist – das heißt, Gott zu sehen und sich an ihm zu erfreuen. – «Gott“, sagt Bossuet, „schuf die anderen Tiere auf diese Weise: Lasst die Erde und die Gewässer Pflanzen und Tiere hervorbringen, Und so empfingen sie Sein und Leben. Doch Gott, nachdem er den Lehm, aus dem der menschliche Körper geformt wurde, in seine allmächtigen Hände gelegt hatte, sagt nicht, dass er ihm die Seele entrissen habe, sondern es heißt: dass er ihm den Atem des Lebens ins Gesicht hauchte und so zu einer lebendigen Seele wurde. Gott bringt alles aus seinen Prinzipien hervor: Er lässt aus der Erde Gräser und Bäume entstehen, ebenso wie die Tiere, deren einziges Leben ein irdisches, rein tierisches Dasein ist. Doch die Seele des Menschen entspringt einem anderen Prinzip, nämlich Gott. Dies ist mit dem Lebensatem gemeint, den Gott dem Menschen einhaucht: Was nach Gottes Ebenbild geschaffen ist, entspringt nicht materiellen Dingen; und dieses Bild ist nicht in diesen grundlegenden Elementen verborgen, um aus ihnen hervorzugehen, wie es bei einer Statue aus Marmor oder Holz der Fall ist. Der Mensch besitzt zwei Prinzipien: Dem Körper nach kommt er von der Erde; der Seele nach kommt er allein von Gott; und deshalb, so Salomo, während der Körper Es kehrt zur Erde zurück, von der es genommen wurde; der Geist kehrt zu Gott zurück, der ihn gegeben hat..»
1.27 Siehe Weisheit 2,23; Sirach 17,1; Matthäus 19,4.
1.28 Siehe Genesis 8:17; 9:1. Erfülle die Erde, Denn die Erde ist für den Menschen geschaffen.
1.29 Siehe Genesis 9:3.
1.31 Siehe Ecclesiasticus 39:21; Markus 7:37.
2.2 Anstatt war am 7. fertig gewordene Tag, Die Septuaginta enthält: fertig der 6.e Tag. Siehe Exodus 20,11; 31,17; Deuteronomium 5,14; Hebräer 4,4.
2.3 Dass er geschaffen und gemacht hatte, buchstäblich, dass er geschaffen hatte, um zu tun ; das heißt, es zu formen und anzuordnen.
2.4 Die Geschichte (Hebräisch Tholedoth, wörtlich: Das, was hervorgebracht wird), Evolution, historische Entwicklung, das, was aus Himmel und Erde hervorgegangen ist. Jahwe Gott, hebr. Jahwe Elohim. Im gebräuchlichen Namen Elohim, Der Abschnitt des Gartens Eden vereint den Namen Jahwe ; Dies ist der Eigenname Gottes, wie er sich Israel offenbarte (vgl. Ex 3,14–15). Dieser Name ist absolut unaussprechlich und wird beispielsweise niemals in Bezug auf falsche Götter verwendet. Nach der Gefangenschaft hörten die Juden aus Respekt auf, diesen Namen auszusprechen; sie wagten es kaum, ihn zu schreiben. Die Septuaginta übersetzt ihn stets mit Kurios, Lord (Vulgata: DominusDie Form Jehova Seinen Ursprung hat er bei den Masoreten, die den Namen auf die vier Konsonanten zurückführten. Jahwe die Vokale von Adonai, einem göttlichen Beinamen, was bedeutet Herr, Master ; Diese Lesart lässt sich mindestens bis ins 12. Jahrhundert zurückverfolgen.
2.6 Ein Dampf (LXX und Vulgata, eine Quelle) stieg an.
2.7 Siehe 1 Korinther 15,45. Dann formte Gott der Herr den Menschen., Adam, von Schlick der Erde. Der Name von’Adam, was bedeutet Rot, scheint auf den irdischen Ursprung seines Körpers, die rote Erde, im Hebräischen zu verweisen. adâmâh, von dem es stammt.
2.8 Im Garten Eden, der Name der Region, in der sich der Garten befand. Das hebräische Wort bedeutet auch Freuden; daher Vulgata, ein Paradies der Genüsse.
2.9 Der Baum des Lebens und der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Siehe Anmerkung 2.17.
2.11 Siehe Sirach, 24, 35.
2.13 Äthiopien, Land von Cousch, in Asien, nicht in Afrika.
2.16 Und er sagte es ihm Kommando, etc. «Der Herr», sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „um den Menschen von Anbeginn an bewusst zu machen, dass derjenige, der alles geschaffen hat, auch sein Schöpfer ist, hat ihm ein leicht zu befolgendes Gebot auferlegt… Er verbot ihm, die Frucht eines einzigen Baumes zu essen, und drohte ihm im Falle des Ungehorsams mit einer strengen Strafe, um ihn zu zwingen, zu erkennen, dass er einen Herrn hat, dessen Großzügigkeit er alle Güter verdankt, die er genießt.“
2.17 Du wirst sterben ; Hebraismus für Du wirst ohne Gnade sterben, unausweichlich.. Die Bedeutung ist: Da du von Natur aus unsterblich bist, wirst du zwangsläufig dem Tod unterworfen sein, sterblich. Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, Nach der Lehre der Kirchenväter wurde der Baum weniger aufgrund seiner natürlichen Eigenschaften als vielmehr aufgrund des Gebots, dem er unterworfen war, so genannt. «Dieser Baum trägt diesen Namen», sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „nicht weil er dem Menschen die Erkenntnis von Gut und Böse schenkte, sondern weil er das Werkzeug seines Ungehorsams war und so die Erkenntnis und Scham der Sünde einführte… Die Heilige Schrift nennt diesen Baum den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, weil er für den Menschen Anlass zu Sünde oder Verdienst sein sollte.“ Was über den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse gesagt wird, gilt auch für den Baum des Lebens.
2.20 Der Mann ; andere, Adam. Das Wort Adam ist, streng genommen, kein Eigenname; es ist das Wort Mann, insbesondere wenn es wie hier (hâ âdâm) einen Artikel hat. Es ist wie der Eigenname des ersten Menschen geworden.
2.23 Frau, hebräisch ischah, weiblich, verwandt mit isch, Mann: vir, virago. Siehe 1. Korinther 11,9.
2.24 Siehe Matthäus 19,5; Markus 10,7; Epheser 5,31; 1. Korinther 6,16.
3.1 Sprechen Schlange, Man muss im Verlauf der Erzählung verstehen, dass Dämon die die Gestalt dieses Reptils annahm. – «Man kann es wohl sagen, alles hier hat einen äußerlich fabelhaften Anschein“, sagte Bossuet. „Eine Schlange spricht, eine Frau hört zu; ein so vollkommener und erleuchteter Mann lässt sich von einer groben Versuchung verführen; die ganze Menschheit stürzt mit ihm in Sünde und Tod: all das erscheint wahnsinnig. Doch genau hier beginnt die Wahrheit dieses erhabenen Ausspruchs des heiligen Paulus: Was ist Torheit in Gott? verwandt ist weiser als die Weisheit der Männer»Betrachten wir die List der Schlange nicht als die eines vernunftlosen Tieres, sondern als die List des Teufels, der mit göttlicher Erlaubnis in den Körper dieses Tieres gefahren war. So wie Gott dem Menschen in sinnlicher Gestalt erschien, so war es auch mit den Engeln… Da der Mensch aus Leib und Seele besteht, war es angemessen, dass Gott sich ihm auf beidem, den Sinnen wie dem Geist, offenbarte. Dasselbe galt für die Engel, die mit dem Menschen in jeder von Gott erlaubten Gestalt und in Tiergestalt sprachen. Eva war daher nicht überrascht, eine Schlange sprechen zu hören, genauso wenig wie sie überrascht war, Gott selbst in sinnlicher Gestalt erscheinen zu sehen.« Wofür ? «Der Versucher geht so vor, dass er Fragen stellt und zunächst Zweifel sät. Evas erster Fehler war, ihm zuzuhören und mit ihm zu diskutieren. Der erste Fehler derer, die irren, ist der Zweifel.» (BOSSUET.)
3.2 Wir essen, usw. «So lautete Evas Antwort, die nichts als Wahrheit enthält, da sie lediglich das Gebot des Herrn wiederholte. Es geht also nicht darum, gut zu antworten oder Gutes zu sagen, sondern darum, es angemessen zu sagen. Eva hätte überhaupt nicht mit dem Versucher sprechen sollen, der sie nach dem Grund für ein Gebot fragte, das nur Gehorsam und kein Nachdenken erforderte.» (BOSSUET.)
3.4 Siehe 2 Korinther 11,3. Du wirst nicht sterben. Siehe Anmerkung 2.17. – Die Schlange sah, dass Eva von der Neuheit geblendet war und bereits Zweifel hegte, die sie in ihr wecken wollte; sie ließ ihrer Zurückhaltung freien Lauf; sie schmeichelte dem Stolz, sie stachelte und weckte die Neugier. Der Stolz trat mit folgenden Worten ein: Ihr werdet wie Götter sein.. Diese: Du wirst Gut und Böse erkennen., »Gespannte Neugier.“ (BOSSUET.)
3.6 Siehe Ecclesiasticus 25:33; 1. Timotheus 2:14. Die Frau lebte…«Eva beginnt, die verbotene Frucht anzusehen, und dies ist der Anfang des Ungehorsams. Sich der Schönheit und dem Geschmack zuzuwenden, die ihr verboten waren, bedeutet, sich unterwerfen zu wollen. So ist sie ganz in die Schönheit dieses verbotenen Gegenstandes vertieft und scheint überzeugt, Gott sei zu streng, als er ihnen den Gebrauch von etwas so Schönem verbot. Dabei bedenkt sie nicht, dass Sünde nicht im Gebrauch von Dingen besteht, die von Natur aus böse sind, da Gott sie nicht geschaffen hat und auch nicht schaffen konnte, sondern im Missbrauch von Guten. Diese aufmerksamen Blicke auf die Lust und den guten Geschmack dieser schönen Frucht drangen bis ins Mark ihrer Knochen.“ Liebe »Das Vergnügen der Sinne.“ Und gab auch ihrem Mann etwas davon.. «Die Schlange verfolgte die Versuchung von außen nicht weiter und, zufrieden damit, ihren Boten gut unterwiesen und überzeugt zu haben, überließ sie den Rest der verführten Eva. Sie hatte nicht nur ihretwegen mit ihr gesprochen, sondern auch um ihres Mannes willen. Der Dämon irrte sich nicht, als er glaubte, dass sein Wort, das Eva zu Adam brachte, mehr Wirkung haben würde, als hätte er es selbst gesprochen. Adam gab Eva eher aus Bequemlichkeit als aufgrund ihrer Argumente nach. Er wollte seine geliebte Gefährtin nicht betrüben. Schließlich erlag er der Verführung.» (BOSSUET.)
3.15 Dies bezieht sich auf den Nachkommen der Frau (im Hebräischen ist das Pronomen männlich). In der Vulgata heißt es *ipsa*, die Frau, aber, so Hieronymus, ist die korrekte Lesart *ipse* (LXX, Syrisch), die in mehreren alten Vulgata-Handschriften erhalten ist; ein Kopist, der den Zusammenhang von *ipse* mit *Samen* nicht verstand, hätte *ipsa* geschrieben. Die Bedeutung ändert sich dadurch im Wesentlichen nicht. – Dieses Orakel gilt nur für Jesus Christus und sein Wirken. Wenn Jesus in besonderem Maße den Nachkommen der Frau repräsentiert, so umfasst dieser Nachkomme auch andere Kinder; dies sind die Gläubigen des Alten und Neuen Bundes, die Elite der Menschheit, alle Kinder Gottes, die im Laufe der Zeitalter für das Gute gekämpft haben oder kämpfen werden, gegen den Nachkommen der Schlange, das heißt gegen die Feinde Gottes und seines Reiches, im Dienste des Geistes des Bösen. Dieses Versprechen wird Protoevangelium genannt, weil es wie der erste Entwurf des Evangeliums ist, der erste Strich, der die Gestalt des Messias beschreibt (Entwurf: Linien, die eine Skizze oder einen Entwurf eines Werkes bilden). Der Fluch, den Gott hier ausspricht, gilt sowohl der Schlange als auch dem Dämon. Diese Frau, die der Schlange den Kopf zertreten soll, ist die selige Jungfrau Maria, die das Reich des Dämons durch die Geburt Jesu Christi vernichtete.
3.16 Siehe 1 Korinther 14,34. Ihre Müdigkeit ; Das heißt, die Beschwerden, die eine schwangere Frau erlebt, wie Übelkeit, Lethargie, Abneigungen usw. Ihre Schwangerschaften ; oder besser gesagt, die Schmerzen und Qualen der Schwangerschaft.
3.19 DER brot wird in der Heiligen Schrift oft für die Essen Im Allgemeinen. – Das Gesetz der Arbeit an sich ist kein Gesetz des Schmerzes und des Leidens; es ist die Sünde, der Sündenfall Adams, die der Arbeit Mühe und dem Leiden Schweiß hinzufügt. brot Dieser Mann muss essen.
3.22 Wie einer von unsVergleiche mit Genesis 1,26.
4.2 Der Name von’Abel, das im Assyrischen in folgender Form erhalten geblieben ist Habal, bedeutet Sohn.
4.4 Siehe Hebräer 11,4.
4.4-5 Es war Abels Glaube und seine aufrichtige Frömmigkeit, die ihn und seine Gaben Gott wohlgefällig machten; und es war zweifellos das Fehlen dieser Gefühle, das Kain nicht das gleiche Glück brachte.
4.8 Siehe Weisheit 10,3; Matthäus 23,35; 1. Johannes 3,12; Judas 1,11.
4.15 Ein Zeichen. Es ist unbekannt, woraus es bestand.
4.16 Im Land… Im Originaltext wird dieses Land als das Land Nod bezeichnet, aber seine Lage ist unbekannt.
4.20 Auch Abel hütete seine Herden (Vers 2); aber Jabel war der erste, der sich hauptberuflich der Herdenführung widmete.
4.22 Alle Arten von Bronze- und Eisenprodukten. Demnach zeigt uns die Archäologie, dass Asien die Wiege der Metallverarbeitung ist.
4.23 Da das Personalpronomen im Hebräischen sowohl eine passive als auch eine aktive Bedeutung haben kann, meine Wunde, mein blauer Fleck kann bedeuten undeutlich die Wunde, der blaue Fleck, den ich mir zugefügt habe Oder die ich erhalten habe.
5.1 Siehe Genesis 1,27; 9,6; Weisheit 2,23; Sirach 17,1.
5.2 Adam ; das heißt, aus der Erde gewonnen.
5.4 Siehe 1 Chronik, 1, 1.
5.5 Das lange Leben Adams sowie aller Patriarchen vor der Sintflut wird von Manetho und Berossos bestätigt. Auch die Griechen hielten es für unbestreitbar, dass die ersten Menschen unvergleichlich länger lebten als wir. Schließlich untermauert auch die lange Regierungszeit, die die Geschichtsschreibungen der Inder, Chinesen und Perser ihren ersten Königen zuschreiben, die Langlebigkeit der Patriarchen.
5.22; 5.24 Unterwegs mit Gott, Hebraismus, für: sich tadellos und vollkommen im Einklang mit dem göttlichen Willen zu verhalten.
6.2 Was versteht man im Allgemeinen unter dem Begriff Sohn Gottes die Nachkommen Seths, denen dieser Name aufgrund ihrer Frömmigkeit gegenüber Gott gegeben wurde, und durch die Töchter der Männer, die Töchter des verdorbenen Geschlechts Kains.
6.3 Weil er Fleisch ist ; Das heißt, er lässt sich von den ungeordneten Regungen des Fleisches mitreißen. Und seine Tage, usw. Ab dem Zeitpunkt dieser Drohung blieben den Menschen nur noch einhundertzwanzig Jahre zu leben; das heißt, Gott gewährte ihnen diese lange Zeit zur Buße.
6.5 Siehe Genesis 8,21; Matthäus 15,19.
6.6 Ausdrücke Reue empfinden, bis ins Innerste des Herzens berührt werden, sind hier rein metaphorisch und bezeichnen unter den Sinnbildern menschlicher Gefühle den Beschluss, mit dem Gott beschlossen hatte, die in ihrer Unordnung und ihrem Unglauben verhärteten Menschen zu bestrafen.
6.9 Siehe Sirach 44,17. Er wandelte mit GottSiehe Genesis 5:22, 24.
6.12-13 Alles Fleisch ; Hebraismus, für alle Männer. Vergleiche mit Jesaja 40,5.
6.15 Dreihundert Ellen, etwa 150 Meter; fünfzig Ellen, etwa 25 Meter; dreißig Ellen, ungefähr 15 Meter, nach dem Wert der Elle in der späteren jüdischen Geschichte.
7.1 Siehe Hebräer 11,7; 2. Petrus 2,5.
7.2 Den meisten Exegeten zufolge wurde schon vor der Sintflut zwischen Tieren, die als Opfer dargebracht wurden, und solchen, die nicht geopfert wurden, unterschieden; erstere wurden genannt rein und die anderen unrein. Manche glauben, dass diese Begriffe auch für Tiere gelten, die zur Nahrungsgewinnung genutzt wurden, und für solche, die nicht gegessen wurden.
7.7 Siehe Matthäus 24,38; Lukas 17,26; 1 Petrus 3,20.
7.11 Manche glauben, dass vor dem Auszug aus Ägypten der zweite Monat an unserem 21. Oktober begann. Demnach entsprach der siebzehnte Tag des zweiten Monats unserem 6. November.
7.13 Am selben Tag ; Das heißt, der siebzehnte Tag des zweiten Monats (Vers 11). Die Vulgata lautet: Im Artikel (Artikel) von diesem Tag.
7.21 Siehe Weisheit 10,4; Sirach 39,28; 1 Petrus 3,20.
8.4 Im siebten Monat des Jahres, nicht der Flut. ― In den Bergen Armeniens ; Einer weit verbreiteten Überlieferung zufolge befindet sich der Berg Ararat auf diesem isolierten Gipfel, der diesen Namen trägt: Agri-Dhga. Er ist 5350 Meter hoch und liegt 65 Kilometer südwestlich von Jerewan.
8.7 Der Ausdruck bis, Wie man an einer Vielzahl von Stellen im Alten und Neuen Testament sieht, bedeutet es nicht immer, dass etwas nach einer bestimmten Zeit geschah, sondern lediglich, dass es vorher nicht geschah.
8.17 Siehe Genesis 1:22, 28; 9:1, 7.
8.21 Siehe Genesis 6,5; Matthäus 15,19.
9.1 Siehe Genesis 1:22, 28; 8:17.
9.3 Siehe Genesis 1:29.
9.4 Siehe Levitikus 17:14.
9.5 Im Hebräischen wie im Arabischen das Wort Seele verwechselt sich oft mit Leben, Person, Individuum.
9.6 Siehe Matthäus 26,52; Offenbarung 13,10.
9.7 Siehe Genesis 1,28; 8,17.
9.11 Siehe Jesaja 54,9.
9.13 Siehe Sirach 43,12. — Aus diesem Vers kann nicht mit Fug und Recht geschlossen werden, dass der Regenbogen vor der Sintflut nicht existierte; er beweist lediglich, dass dieses Phänomen durch Gottes Einsetzung fortan ein Zeichen des Bundes sein muss, den er mit den Menschen schließt.
9.15 Siehe, auf das Wort FleischGenesis 6:12.
9.21 Nachdem ich Wein getrunken hatte. Armenien, wo Noah vermutlich zu jener Zeit lebte, bot ideale Bedingungen für den Weinbau. Xenophon lobt den hervorragenden Wein dieses Landes. Asien gilt allgemein als die Heimat des Weinstocks.
9.25 Der Sklave der Sklaven ; Hebraismus, für der abscheulichste aller Sklaven. Noah wollte nicht Ham verfluchen, der beim Verlassen der Arche Gottes Segen erhalten hatte (Vers 1), sondern Kanaan, den sündhaftesten seiner Söhne. Noah war zudem überzeugt, dass Ham das Unglück seines Sohnes mehr mitfühlen würde als er selbst seine Schande. Kanaan war tatsächlich von seinen Brüdern versklavt und spürte die volle Wucht von Noahs Fluch.
9.26 Gepriesen sei der Herr, der Gott Sems! Sems einzigartiger Segen bestand in der Erkenntnis des wahren Gottes. Seine Nachkommen bewahrten treu die Verehrung des wahren Gottes in der Nachkommenschaft Abrahams, während sich die Nachkommen Hams und Japhets dem Götzendienst hingaben.
9.27 Möge Gott geben, usw., das heißt, dass Gott das Geschlecht und den Besitz Japhets mehrt. – «Wir sehen diese Prophezeiung unter den Heiden erfüllt», sagt der heilige Johannes Chrysostomus. Wir sind Nachkommen Japhets, die in den Zelten Sems wohnen; wir haben Anteil an den geistlichen Segnungen Sems.
10.1 Siehe 1 Chronik, 1, 5.
10.5 Es geschieht durch sie, usw. bedeutet, dass die in den Versen 2 bis 4 aufgeführten Nachkommen Japhets die verschiedenen Länder unter sich aufteilten, die die Hebräer als die Nachkommen Japhets bezeichneten. Inseln der NationenDas heißt, Götzendiener (wahrscheinlich die von Palästina getrennten Inseln und Länder, die die Hebräer nur auf dem Seeweg erreichen konnten) siedelten sich in diesen Ländern an, jeder nach seiner eigenen Sprache und Familie, und bildeten Völker. Man beachte, dass all dies vorausschauend beschrieben wird; denn erst nach dem Bau des Turms zu Babel (siehe Genesis 11,9) kam es zur Zerstreuung der Familien und zur Vielfalt der Sprachen.
10.9 Vor dem Herrn ; in den Augen des Herrn; das heißt, der Herr selbst betrachtete ihn als Jäger.
10.10 Arach oder Erech und Orchoe, das heutige Warka, am Westufer des unteren Euphrat, südöstlich von Babylon.
10.11 Ninive, Hauptstadt Assyriens, am Tigris.
10.22 Siehe 1 Chronik, 1, 17.
10.32 Es geschieht durch sie, usw. Vergleiche mit Vers 5.
11.2 Siehe Weisheit 10,5. Im Land Sennaar, in Babylonien.
11.9 Babel. Vermutlich am Standort des heutigen Birs-Nimrud, auf den Ruinen des alten Babylon, der Hauptstadt Babyloniens.
11.10 Siehe 1 Chronik, 1, 17.
11.19 Siehe 1 Chronik, 1, 19.
11.26 Sehen Joshua, 24, 2; 1 Chronik, 1, 26.
11.28 Ur der Chaldäer, Das heutige Mugheir liegt im antiken Chaldäa, etwa auf halbem Weg zwischen Babylon und der Mündung des Euphrat in den Persischen Golf. Ur war eine bedeutende Stadt, in der Wissenschaften, Künste und Literatur gepflegt wurden und in der der Mond vorwiegend unter dem Namen des Gottes Sin verehrt wurde.
11.31 Sehen Joshua, 24, 2; Nehemia, 9, 7; Judith, 5, 7; Apostelgeschichte, 7, 2.
11.31-32 Haran ist die gleiche Stadt wie Charan, von dem der heilige Stephanus spricht in Apostelgeschichte, 7, V. 2, 4. ― Haran liegt an der Kreuzung der Straßen, die die Karawanen einerseits zu den Furten des Euphrat und andererseits zu den Furten des Tigris am Bilik, einem Nebenfluss des Euphrat, führen, in einer Ebene, die einst von vielen Kanälen bewässert wurde.
12.1 Siehe Apostelgeschichte, 7, 3.
12.3 Siehe Genesis 18,18; 22,18; Galater 3,8.
12.4 Siehe Hebräer 11,8.
12.5 Die Seelen ; für Personen, Einzelpersonen. Vgl. Genesis 9,5.
12.6 Das Tal veranschaulicht, auf Hebräisch Mehr, Das Tal liegt zwischen dem Berg Hebal und dem Berg Gerizim, im Herzen Palästinas. Sichem Es ist der schönste Ort in Zentralpalästina, der wasserreichste im ganzen Land; es gibt nicht weniger als 27 Quellen. Die dort wachsenden Olivenbäume verleihen der Landschaft ein immergrünes Grün.
12.7 Siehe Genesis 13:15; 15:18; 26:4; Deuteronomium 34:4.
12.8 Östlich von Bethel. Bethel liegt an der Hauptstraße, die von Nordosten nach Südwesten durch Palästina führt. Abram hielt auf dem Berg im Osten an. Von dort aus hatte er einen weiten Blick über fast das gesamte Heilige Land: im Osten, im Vordergrund, die zerklüftete Hügelkette von Jericho; in der Ferne das Moabische Gebirge; dazwischen das weite Jordantal; im Süden und Westen die dunklen Hügel Judäas; in der Ferne die südliche Bergkette, an deren Hang Hebron liegt; im Norden die Hügel, die Judäa von den fruchtbaren Ebenen Samarias trennen.
12.13 Siehe Genesis 20,11. – Sarah war tatsächlich Abrahams Schwester, da sie die Tochter desselben Vaters wie er war. Siehe Genesis 20,12. Außerdem ist das hebräische Wort, das mit übersetzt wird, … Schwester bedeutet auch Cousine, Nichte, und im Allgemeinen naher Verwandter. ― Und möge meine Seele leben ; Das heißt, damit ich so mein Leben retten kann.
12.15 Pharao Es handelt sich nicht um einen Eigennamen, sondern um einen Titel. Wir wissen nicht, welcher Pharao zur Zeit Abrahams in Ägypten regierte.
13.1 In Richtung der südlichen Region, im südlichen Palästina.
13.3 BethelSiehe Genesis, Anmerkung 12.8.
13.4 Siehe Genesis 12:7.
13.6 Siehe Genesis 36:7.
13.10 Sodom und Gomorra Sie lagen wahrscheinlich südlich des Toten Meeres, in einem Teil, der zum Zeitpunkt der Katastrophe dieser beiden Städte überflutet war. Ségor war vermutlich die erste ägyptische Stadt, auf die man stieß, wenn man vom Land Kanaan ins Niltal reiste. Auf dem Jordan, Siehe die Einleitung zum Buch von Joshua.
13.14 Siehe Genesis 12:7; 15:18; 26:4; Deuteronomium 34:4.
13.15 Dieses Versprechen Gottes verlieh Abraham ein echtes Recht auf das gesamte Land Kanaan. Seine Nachkommen hingegen durften dieses Land nur insoweit bewohnen, als sie wie er Gott und dem Glauben treu blieben. Diese Bedingung ist in der Heiligen Schrift selbst klar formuliert. Siehe beispielsweise Levitikus 18,26.28; Deuteronomium 4,25–26; Jesaja 48,18–19. – Wenn wir den Ausdruck wörtlich nehmen … für immer, Man sollte nicht vergessen, dass das Land Kanaan hier nur eine Darstellung des himmlischen Kanaan, des Paradieses, ist, das besitzen muss ewig Die wahren Kinder Abrahams, die seinen Glauben und seine Tugend nachgeahmt haben. – Darüber hinaus heißt es in der Heiligen Schrift:, für immer bedeutet oft nur für einen langen Zeitraum.
13.18 Hebron Hebron liegt an den Hängen dreier Berge in einem Tal, etwa 850 Meter über dem Mittelmeer, im Judäischen Gebirge im südlichen Palästina. Sie ist eine der ältesten Städte Kanaans und wurde auch Karjat-Arbe genannt. Das Tal, in dem das heutige Hebron liegt, erstreckt sich von Norden nach Süden. Die Hänge sind noch immer mit Weinbergen bedeckt, die die besten Trauben Judas hervorbringen. Auch Olivenhaine gibt es dort. Das Grab der Patriarchen befindet sich am Rande Hebrons.
14.1 Sennaar, Babylonien. ― Brücke, auf Hebräisch Ellassar, in Babylonien. ― Chodorlahomor, bedeutet wahrscheinlich Diener des Gottes Lagamar; er war König von Elam und Eroberer. König der Nationen, auf Hebräisch Goïm, Nomaden oder aus dem Land Guti, dessen Lage ungewiss ist.
14.2 Bala, derselbe wie Ségor, außer dem in erwähnten Ségor Genesis, 13, 10, wahrscheinlich an der Ostküste des Toten Meeres, eine der fünf Städte Siddims. Sie gehörte zur Zeit der Propheten zu Moab, nach der Gefangenschaft zu den Arabern und zur Zeit der Apostel zu Aretas.
14.5 Astaroth-Carnaim, Der der zweihörnigen oder halbmondförmigen Göttin Astarte geweihte Tempel befand sich östlich und unweit des Toten Meeres. In den Makkabäerbüchern wird er Carnaim und Carnion genannt. Gerettet-Cariatharim Es lag östlich des Jordan, aber sein genauer Standort ist unbekannt.
14.6 Die Chorreans Sie leiteten ihren Namen wahrscheinlich von dem Wort ab Khor, Loch, Höhle, Weil sie in Höhlen lebten. Hunderte der Höhlen, die sie bewohnten, sind noch heute in der Umgebung von Petra zu sehen; einige werden sogar noch bewohnt. Séir, Idumäa.
14.7 Misphat, derselbe Ort wie Cadès. Siehe Numeri 20,1. Asason-Thamar, auch Engaddi genannt, in der Judäischen Wüste, westlich des Toten Meeres.
14.11 Und sie haben mitgenommen, usw.; das heißt, vier siegreiche Könige nahmen weg usw.
14.14; 14.16 Lot, sein Bruder, Hebraismus, für sein Neffe, sein naher VerwandterVergleiche mit Genesis 12,13. Dan, im nördlichen Palästina.
14.15 Damaskus, Hauptstadt der Syrien, reichlich bewässert und vollständig von Grün umgeben, mitten in der Wüste.
14.18 Siehe Hebräer 7,1. – Dieses von Melchisedek dargebrachte Brot- und Weinopfer ist ein greifbares Vorbild für das Opfer auf unseren Altären. – Durch seine Doppelrolle als König und Hohepriester repräsentiert Melchisedek den Messias, und ihm ist es vergönnt, dem Priestertum des neuen Bundes seinen Namen zu geben., gemäß der Ordnung Melchizedeks. Sehen Psalmen, 109, 4; Hebräer, 6, 20.
14.21 Die Seelen Das heißt, Menschen. Vergleiche mit Genesis 12,5.
15.5 Siehe Römer 4,18.
15.6 Siehe Römer 4,3; Galater 3,6; Jakobus 2,23.
15.8 Abraham zweifelt nicht an Gottes Verheißungen; er bittet Gott lediglich, ihm zu zeigen, wie er sie erfüllen kann.
15.10 Siehe Jeremia 34,18.
15.13 Sehen Apostelgeschichte, 7, 6. ― Dass wir sie reduzieren werden ; das heißt, Ihre Nachkommen; Wort dargestellt durch Nachwelt.
15.15 Ihr werdet zu euren Vätern gehen…. Nach der Vorstellung der Hebräer setzte der Tod der irdischen Pilgerreise ein Ende; zu sterben war zu seinen Vätern zurückzukehren, sich mit seinem Volk wiederzuvereinigen. Diese bemerkenswerten Ausdrücke, die sich in allen Büchern der Hebräischen Bibel und insbesondere im Pentateuch finden, «drücken mehr als eine gewöhnliche Bestattung aus», sagt Franz Delitzsch. „So wie es heißt, dass die Patriarchen reich an Tagen starben, was nicht nur Abscheu vor dem Elend dieses Lebens, sondern auch Sehnsucht nach einem besseren Leben zum Ausdruck bringt, so ist auch die Wiedervereinigung mit den Vorfahren nicht nur die Wiedervereinigung der Körper, sondern auch die Wiedervereinigung der Personen.“
15.16 Amoriter, ein kanaanitisches Volk, das vor der Eroberung Palästinas durch die Israeliten die Berge Judas westlich des Toten Meeres und das Königreich Baschan zusammen mit dem Königreich Sehon östlich des Jordans bewohnte.
15.18 Siehe Genesis 12:7; 13:15; 26:4; Deuteronomium 34:4; 1 Könige 4:21; 2 Chronik 9:26. Aus dem Fluss Ägyptens, der reißende Fluss, der Asien von Afrika trennt, das Wadi el-Arish. ― Bis hin zum großen Fluss Euphrat. Der Euphrat, einer der größten Flüsse Westasiens, entspringt in Armenien, fließt durch Babylon und vereint sich dann mit dem Tigris, bevor er in den Persischen Golf mündet. Sein Wasser ist trüb, schmeckt aber nach der Reinigung angenehm. In der Bibel wird der Euphrat oft einfach als «der große Fluss» bezeichnet, ohne seinen eigentlichen Namen.
15.19 Die Filmemacher, Ein Stamm, der im Südosten Kanaans lebte. Zur Zeit Sauls vermischten sie sich mit den Amalekitern. Andere lebten zur Zeit der Richter als Nomaden im nördlichen Palästina. Einige siedelten sich in Städten an.
16.2 Obwohl die Vielehe der ursprünglichen Institution der Ehe widersprach (siehe Genesis 2,24), war sie den Patriarchen aufgrund einer besonderen Gnade Gottes erlaubt; und es scheint, dass dies auch unter dem mosaischen Gesetz so blieb. Jesus Christus aber stellte die Ehe in ihrer ursprünglichen Form wieder her (siehe Matthäus, (Kapitel 19).
16.7 Der Pfad von Sur. Siehe Exodus, Anmerkung 15.22.
16.10 Multiplizieren, ich werde multiplizieren ; Hebraismus, für Ich werde mich unendlich vervielfachen.
16.11 Ismael bedeutet Gott hörte Oder gewährt.
16.14 Siehe Genesis 24:62. Barad, auf der Straße nach Beerscheba in Ägypten, lag wahrscheinlich nördlich des Jebel Helâl; Cadès östlich; der Brunnen der Lebenden ist vermutlich das heutige Ain Mouwailich.
17.4 Siehe Ecclesiasticus 44:20; Römer 4:17.
17.5 Abram bedeutet Vater der Erhebung, und Abraham, Vater einer Vielzahl.
17.6 Der heilige Paulus zeigt, dass diese Verheißungen im Geiste die Nachkommen Abrahams betreffen, die den Glauben und Gehorsam des Patriarchen nachahmen. Siehe Römer 4,11–12; 9,7–8; Galater 3,14 ff.
17.9 Sehen Apostelgeschichte, 7, 8.
17.10 Die Beschneidung, die das jüdische Volk äußerlich von allen anderen Völkern unterscheiden sollte, war zugleich ein Vorbild für die Taufe, die uns von der Erbsünde reinigen und uns so in den zweiten Bund einführen sollte, der durch den ersten Bund Gottes mit Abraham symbolisiert wird. Diese Beschneidung war auch ein Vorbild für eine andere, innere und geistliche Beschneidung: die Unterdrückung aller ungezügelten Vergnügungen und Leidenschaften.
17.11 Siehe Levitikus 12,3; Lukas 2,21; Römer 4,11.
17.15 Sarai bedeutet edel, Prinzessin und Sara, fruchtbar.
17.19 Siehe Genesis 18:10; 21:2.
18.1 Siehe Hebräer 13,2.
18.2 Drei Männer ; Das heißt, wie die gesamte Erzählung selbst beweist, Gott und zwei Engel in menschlicher Gestalt. Und er warf sich nieder. ; buchstäblich : Und es gefiel ihm sehr. Das Verb Verehrung Das Wort wird in der Heiligen Schrift oft verwendet, um die einfache Handlung des Niederwerfens, des Verbeugens, zu bezeichnen. Vgl. Hebräer 11,21. Die äußere Anbetung Gottes unterschied sich nicht von der Ehrerbietung gegenüber Menschen; der innere Ausdruck konnte sie unterscheiden.
18.3 In deinen Augen, usw. Abraham spricht hier im Singular, weil er nur diejenige der drei Personen anspricht, die ihm am wichtigsten erschien: Herr (hebräisch Adonai) oder mein Herr (hebräisch Adoni).
18.6 Drei Maßeinheiten, lit. 3 séa, von jeweils 13 Litern; nach anderen Angaben nur 7 Liter.
18.10 Zur gleichen Zeit Wörtlich: zu dieser Zeit, wenn es wieder zum Leben erwacht. Vulgata: Ich werde zu dieser Zeit zu dir zurückkehren, wenn du lebst… Als Sarah das hörte, lachte sie hinter dem Zelteingang. Siehe Genesis 17,19; 21,1; Römer 9,9.
18.12 Siehe 1 Petrus 3,6.
18.18 Siehe Genesis 12:3; 22:18.
18.22 Und sie gingen. Die beiden Engel, die Gott begleiteten, gingen nach Sodom; Gott aber, noch immer in menschlicher Gestalt, blieb allein mit Abraham.
19.1 Engel genauer gesagt gesandt, vgl. 18,2. Siehe Hebräer 13,2. ― Und er warf sich nieder. ; buchstäblich : Und er liebte es.. ― In SodomSiehe Genesis, Anmerkung 13.10.
19.3 ungesäuertes Brot ; Das heißt, Brote oder Kuchen, die ohne Sauerteig zubereitet werden.
19.8 Lot vernachlässigt fälschlicherweise seine Pflichten als Vater gegenüber denen der’Gastfreundschaft. Sein Gewissen wurde in dem korrupten Umfeld, in dem er lebte, getrübt, oder besser gesagt, wie Augustinus sagt, traumatisiert von der Bedrohung durch Gruppenvergewaltigungen homosexueller Menschen durch seine Gastgeber, weiß er nicht mehr, was er sagt.
19.9 Siehe 2 Petrus 2,8.
19.11 Siehe Weisheit, 19, 16.
19.17 Siehe Weisheit 10,6. Deine Seele Das heißt, dein Leben, deine Person. Vergleiche Genesis 9,5.
19.22 Siehe Weisheit 10,6. Ségor, auf Hebräisch Tsohar, „Klein“ bedeutet klein. – Dieser Ségor muss ein anderer gewesen sein als der in Genesis, 13, 10. Siehe Genesis, 14, 2.
19.24 Siehe Deuteronomium 29,23; Jesaja 13,19; Jeremia 50,40; Hesekiel 16,49; Hosea 11,8; Amos 4,11; Lukas 17,28; Judas 1,7.
19.26 Eine Stele, so die Septuaginta, eine Statue. Siehe Lukas 17,32.
19.27 Siehe Genesis 18:1.
19.37-38 Ben-Ammi d.h. Sohn meines Volkes, meiner Rasse, nein, von fremdem Blut. Er ist der Vater, etc., wird elliptisch verwendet für: Er ist der Stammvater der Moabiter und Ammoniter, die noch heute existieren.. Moab d.h., er stammte vom Vater seiner Mutter ab.
20.1 In Gerara, heute Khirbet-el-Gera, südlich von Gaza. Cadès, südlich von Kanaan, in der Wüste Sin, lag an der Grenze zu Idumäa.
20.2 Das ist meine SchwesterSiehe Vers 12 und vergleiche ihn mit Genesis 12,13.
20.7 Du wirst sterben ; Hebraismus, für Du wirst unweigerlich sterben.
20.12 Siehe Genesis 12:13.
20.13 Siehe Genesis 21,23. Hier folgt ausnahmsweise auf Elohim das hebräische Verb im Plural.
20.17 Dienerinnen, hebräisch Amahoth, die Nebenfrauen des Königs, vgl. 1 Samuel 25:41
21.1 Siehe Genesis 17:19; 18:10.
21.2 Siehe Galater 4,23; Hebräer 11,11.
21.4 Siehe Genesis 17,10; Matthäus 1,2.
21.6 Es scheint, dass wir hier ein kurzes Lied oder ein Fragment eines Liedes haben, ähnlich den Hymnen der Hanna (1 Samuel 2,1 ff.) und der Jungfrau Maria. Verheiratet (Lukas 1, 47 sv.)
21.10 Siehe Galater 4,30.
21.12 Siehe Römer 9,7; Hebräer 11,18.
21.14 Der heilige Paulus enthüllt uns die geheimnisvolle Bedeutung von Abrahams Handlungen, indem er sagt, dass Sara die Kirche und Hagar die Synagoge repräsentierten; Ismael die ungläubigen Juden; Isaak die Gläubigen, beschnitten oder unbeschnitten. Siehe Römer 9,7–8; Galater 4,24 ff. Bersabée, das heutige Bir es-Seba im Wadi Seba, südlich von Hebron, an der Straße nach Ägypten, wurde später zur südlichen Grenze Palästinas.
21.17 Gott hörte: Anspielung auf den Namen Ismaels, d.h. Gott hört, vgl. 17, 20
21.19 Ein Wasserbrunnen. Dieser Brunnen oder diese Quelle befände sich im Wadi Murveiléh.
21.22 Philol, Titel des Ministers des Königs, General seiner Armeen.
21.23 Siehe Genesis 20:13.
21.32 Für den Brunnen. Der heilige Text kann auch bedeuten vorne, in der Nähe des Brunnens.
21.33 In der Frühzeit dienten diese Haine als Gebetsstätten für die Verehrung des Herrn. Götzendiener suchten seither nach erhöhten Orten, um dort heilige Haine anzulegen, die ihnen in der Regel als Tempel dienten.
22.1 Siehe Judith, 8, 22; Hebräer, 11, 17.
22.2 Als oberster Herr über Leben und Tod hatte Gott das Recht, das Opfer von Abrahams Sohn zu fordern; doch das Ereignis selbst zeigt, dass er lediglich den Glauben und die Unterwerfung des heiligen Patriarchen prüfen und demonstrieren wollte, um ihn auf eine seiner unendlichen Macht würdige Weise zu belohnen; das heißt, nicht nur durch den Sieg der Hebräer über die Kanaaniter, Moabiter und Ammoniter, sondern auch durch den Sieg der christlichen Kirche über alle Länder der Welt, die sich Jesus Christus unterworfen haben, dessen Vorbild Isaak war. Auf einem der Berge, …der Berg Moria, auf dem später gemäß einer weit verbreiteten Überlieferung der Tempel in Jerusalem errichtet wurde. Siehe 2 Samuel, Anmerkung 24,16.
22.10 Siehe Jakobus 2,21.
22.16 Siehe Psalm 104,9; Sirach 44,21; 1 Makkabäer 2,52; Lukas 1,73; Hebräer 6,13.17.
22.17 Die Türen, usw.; Hebraismus, für die Städte seiner Feinde.
22.18 Siehe Genesis 12:3; 18:18; 26:4; Prediger 44:25; Apostelgeschichte, 3, 25. ― Diese Prophezeiung erfüllte sich vollkommen in Jesus Christus, der der Segen aller Völker der Erde war.
23.2 Arbeah, HebronSiehe Genesis 13:18.
23.3 Die Söhne Heths Die Hethiter waren Nachkommen Heths, des Sohnes Kanaans. Vgl. Genesis 10,15.
23.6 Ein Fürst Gottes ; Das heißt, von Gott gesandt, oder vielleicht besser, von einem sehr großen Fürsten; denn in der Schrift bedeutet das Wort Gott wird sehr oft verwendet, um den höchsten Superlativ auszudrücken.
23,7; 23,12 Er warf sich nieder. ; buchstäblich verehrenSiehe Genesis 18:2.
23.9 Die Doppelhöhle. Diese Höhle heißt auf Hebräisch Makpelah. Die Höhle von Makpelah wurde von dem jüdischen Reisenden Benjamin von Tudela beschrieben, der sie im 12. Jahrhundert besuchte.e Jahrhundert. Wir betreten eine erste Höhle, in der wir nichts entdecken. Dann steigen wir in eine zweite hinab, die ebenfalls leer ist. Schließlich gelangen wir in eine dritte Höhle mit sechs Gräbern, die laut den Inschriften Abraham, Isaak und Jakob, Sara, Rebekka und Lea gehören. Benjamin sah dort auch zahlreiche Fässer, gefüllt mit den Gebeinen alter Israeliten, die aus Frömmigkeit dorthin gebracht worden waren.
23.19 Siehe Genesis 35:27.
24.2 Siehe Genesis 47:29. Legen Sie Ihre Hand, etc. Dieser Brauch birgt nach Ansicht mehrerer Kirchenväter eine geheimnisvolle Bedeutung: Es handelt sich um einen Eid, der im Namen des Messias geleistet wird, der von Abraham geboren werden sollte.
24.7 Siehe Genesis 12:7; 13:15; 15:18; 26:3.
24.10 Mesopotamien, eine Region zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat sowie zwischen Euphrat und Chabur.
24.60 Die Tore seiner FeindeSiehe Genesis 22:17.
24.62 Siehe Genesis 16:14. Im südlichen Land, im südlichen Palästina.
25.1 Siehe 1 Chronik, 1, 32.
25.9 In der DoppelhöhleSiehe Genesis, Anmerkung 23.9.
25.13 Siehe 1 Chronik 1,29. Nach ihren Namen und Generationen Das heißt, gemäß den Namen ihrer Generationen. Vgl. Genesis 3,16.
25.18 Bis zu Ein. Sehen Exodus, Anmerkung 15.22 Die Nachkommen Ismaels oder die nomadischen Beduinen bewohnten das Gebiet von Arabia Petraea bis zum Euphrat und entlang des westlichen Ufers des Euphrats nordwärts bis gegenüber von Assyrien.
25.23 Siehe Römer 9, 10.
25.25 Siehe Hosea 12,3; Matthäus 1,2.
25.30 Siehe Obadja 1,1; Hebräer 12,16.
26.1 Abimelech, König der Philister, König von Gerara (siehe Genesis, (Anmerkung 20.1), in dem Land, das später den Philistern gehörte.
26.3 Siehe Genesis 12:7; 15:18.
26.4 Siehe Genesis 12:3; 18:18; 28:14. Und sie werden gesegnet sein., etc. Vgl. Genesis 22,18.
26.7 Isaak und Rebekka stammten beide von Terach ab, Isaaks Großvater und Rebekkas Urgroßvater. (Siehe dazu das Wort.) SchwesterGenesis, Anmerkung 12.13.
26.20-23 Verleumdung, Feindschaften, Rehoboth. Auf Hebräisch: Sitnah, Esek, Rehoboth. Rehoboth liegt im Wadi Ruheibeh. Links vom Wadi Ruheibeh befindet sich ein kleines Tal namens Sutnet er Ruheibeh, wo der Name Sitnah erhalten geblieben ist.
26.23 BersabéeSiehe Genesis 21:14.
26.26 Philol, Das ist der Titel des Ministers des Königs.
26.33 BersabéeSiehe Genesis, Anmerkung 21.33.
26.35 Siehe Genesis 27:46.
27.9 Zwei der besten Ziegenkitze. Sehen 1 Samuel, Anmerkung 16.20.
27.27 Der Geruch eines Feldes. Die Pflanzen im Osten sind sehr aromatisch, und im Frühling sind die Felder Palästinas vollständig mit Blumen bedeckt.
27.29 Sie werfen sich nieder vor ; buchstäblich : Sie verehren dichSiehe Genesis 18:2.
27.36 Siehe Genesis 25:34.
27.39 Siehe Hebräer 11,20.
27.41 Siehe Obadja, 1, 10.
27.46 Siehe Genesis 26,35. Jakob ging aus zwei Gründen nach Mesopotamien: erstens, um dem Zorn seines Bruders Esau zu entgehen, und zweitens, um eine Frau seines Volkes zu heiraten. Rebekka erwähnte Isaak gegenüber natürlich nur den zweiten Grund und verschwieg ihm den ersten.
28.5 Siehe Hosea, 12, 12.
28.10 Bersabée. Sehen Genesis, Anmerkung 21.14 ― Richtung Haran. Sehen Genesis, Anmerkung 11.31-32.
28.13 Siehe Genesis 35:1; 48:3.
28.14 Siehe Genesis 26:4; Deuteronomium 12:20; 19:8. In dir und in deinen Nachkommen. Das Teilchen Und ist hier rein erklärend; die Bedeutung ist daher: In dir, Das heißt in eurer NachweltDiese Art von Hebraismus ist nicht nur in der Heiligen Schrift nicht selten, sondern wird auch durch zwei Stellen bestätigt (siehe Genesis 22,18; 26,4), die dieselbe Prophezeiung enthalten und in denen der Ausdruck in dir wird nicht ausgedrückt. Was die Bedeutung dieser göttlichen Vorhersage betrifft, vergleiche man Genesis 22,18.
28.18 Siehe Genesis 31:13.
28.19 Bethel. Sehen Genesis, Anmerkung 12.8.
29.1 Im Land des Ostens, Der Originaltext „Söhne des Ostens“ bezieht sich auf das von Nomaden bewohnte Land, genauer gesagt auf Mesopotamien. In der Gegend um Haran leben nomadische Araber.
29.8 Der Stein am Brunnenkopf. Im Osten befindet sich die Brunnenöffnung oft auf Bodenhöhe und ist mit einem Stein versperrt, der entfernt werden muss, um Wasser schöpfen zu können.
29.23-24 Nach altem Brauch schlief der frischgebackene Ehemann in einem Zimmer, und seine Frau wurde ihm verschleiert vorgeführt. So konnte Laban Jakob leicht täuschen, indem er Lea anstelle von Rahel vorschob.
29.30 Liebe vom zweiten zum ersten, wird elliptisch verwendet und bedeutet: Liebe vom zweiten bis Liebe des ersten.
29.35 Siehe Matthäus 1,2.
30.3 In jenen frühen Tagen war es üblich, Neugeborene auf dem Schoß und nicht im Arm zu empfangen. (Vergleiche mit) Arbeit, 3, 12.
30.14 Alraunen, eine Pflanze aus der Familie der Nachtschattengewächse, die eng mit der Tollkirsche verwandt ist. Sie besitzt eine lange, dicke, spindelförmige Wurzel, die sich manchmal in zwei gegabelte Spitzen teilt, was dazu geführt hat, dass sie mal mit einem Mann, mal mit einer Frau verglichen wurde.
30.33 Morgen ; Hebraismus, für eines Tages in der Zukunft. ― Wenn die Zeit, usw. Mit anderen Worten: Und meine Gerechtigkeit wird für mich vor dir Rechenschaft ablegen.. Diese Art von Umkehrung war bei den Hebräern weit verbreitet. Wenn der Zeitpunkt für die Vereinbarung gekommen ist ; Das heißt, wenn es an der Zeit ist, die getroffene Vereinbarung umzusetzen.
30.37 und folgende Die enorme Vermehrung von Jakobs gefleckten Herden geschah nicht ohne ein Wunder; Jakob selbst bestätigte dies (siehe Genesis 31,9–10.14.16). Was die List des Patriarchen betrifft, so kann sie angesichts Labans Ungerechtigkeit ihm gegenüber nicht als verwerflich gelten. Es ist daher nicht verwunderlich, dass Gott sie ihm selbst offenbarte (siehe Genesis 31,10–13).
31,2; 31,5 Wie gestern und vorgestern ; Hebraismus, für wie zuvor.
31.9 Gott nahm, was deinem Vater gehörte, und gab es mir.. Dasselbe wiederholt sich in Vers 16. Im vorhergehenden Kapitel wird Jakobs Reichtum seinem Geschick und seiner harten Arbeit zugeschrieben. Vers 42 dieses Kapitels zeigt uns, wie alles zusammenhängt: Wenn Gott mich nicht beschützt hätte, hättest du mich vielleicht nackt weggeschickt, aber Gott hat zugeschaut., Das heißt Gesegnet sei meine Arbeit.
31.13 BethelSiehe Genesis 13:8.
31.21 In Richtung des Berges von Gilead, östlich des Jordans, nördlich des Jakobs gelegen. Siehe die Einleitung zum Buch Joshua.
31.29 Siehe Genesis 48:16.
31.46 Mit dem Ausdruck seine Brüder, Wir müssen wahrscheinlich die Personen aus seinem Gefolge und diejenigen, die Laban begleitet hatten, befragen.
31.47 Laban spricht Syrisch oder Aramäisch; Jakob spricht Hebräisch.
31.53 Durch Angst ; das heißt, durch den Gott, der der Gegenstand der Furcht ist.
31.54 Iss Brot, In der hebräischen Sprache bedeutet es einfach Essen essen, eine Mahlzeit zu sich nehmenVergleiche mit Genesis 3,19.
32.1 Siehe Genesis 48:16.
32.2 Mahanaim, östlich des Jordans, nördlich des Jakobs.
32.3 Seir, Edom, Idumäa. Siehe Markus, Anmerkung 3.8. ― Esau hatte sich noch nicht dauerhaft in Idumäa niedergelassen, siehe weiter unten, Genesis, 36, 6, sondern er lebte dort als Nomade, um seine Herden zu weiden, und später eroberte er das Land.
32.22 Die Furt Jakobs. Jacob, am linken Ufer des Jordans, heißt heute Wadi Zerka. Blau, Aufgrund seiner Wasserfarbe mündet der Fluss zwischen dem See Genezareth und dem Toten Meer in den Jordan, näher am Toten Meer. Seine Quelle liegt östlich des Gilead-Plateaus. Nahe seiner Mündung führt er nie Wasser, und im Winter ist er oft nicht durchwatbar.
32.24 Ein Mann ; Der Prophet Hosea (12,4) gibt ihm den Namen’Engel.
32.28 Wir werden Sie nicht mehr anrufen., usw., das heißt: Du wirst nicht mehr nur so genannt werden Jakob, Sie werden auch so genannt werden Israel. Dieser letztgenannte Name wurde insbesondere seinen Nachkommen gegeben, da diese nur unter dem Namen Israeliten bekannt waren.
32.30 Wie bereits mehrfach erwähnt, durch das Wort Seele Die Hebräer hörten oft die Person, L'’Person Dennoch. Da früher die allgemeine Ansicht herrschte, man könne Gott oder einen Engel nicht sehen, ohne zu sterben, vermuten einige Ausleger, dass die Bedeutung dieser Stelle lautet: Ich sah den Herrn, und doch starb ich nicht; es ist jedoch naheliegender anzunehmen, dass Jakob damit meinte, Gott habe ihn von seiner tiefen Furcht vor seinem Bruder Esau befreit, dem er nun mit größerem Vertrauen begegnete. Phanuel lag wahrscheinlich zwischen Djebel Adjloun und Djebel Djeloud.
33.3 Er warf sich nieder. ; buchstäblich : verehrenSiehe Genesis 18:2.
33.11 Segen. Diese Gaben wurden so genannt, weil sie üblicherweise von Segenswünschen sowohl der Empfänger als auch der Geber begleitet wurden.
33.17 Süd, Am linken Ufer des Jordans, wahrscheinlich südlich des Jakobiten, lag dieses Gebiet. Später gehörte es zum Stamm der Gad.
33.18 Ein Salem, Dorf in der Nähe von Sichem, einigen zufolge; Gattungsname, der anderen zufolge bedeutet, dass Jakob ohne Zwischenfälle in Sichem ankam.
33.19 Er kaufte einen Teil des Feldes. Siehe Johannes, Anmerkung 4,5-6.
34.7 Gegen Israel ; das heißt, gegen Jakob, der gerade erst ernannt worden ist Israel, siehe Genesis, 32, 28.
34.20 Das Stadttor war der Ort für Volksversammlungen.
34.25 Siehe Genesis 49:6.
35.1 Siehe Genesis 28:13. BethelSiehe Genesis 12:8.
35.4 Sichem. Sehen Genesis, Anmerkung 12.6.
35.5 Gottes Schrecken Das heißt, der Schrecken, den Gott einflößte; oder, der größte Schrecken. Vgl. Genesis 23,6.
35.7 Siehe Genesis 28:13.
35.10 Siehe Genesis 32,28. – Gott erneuert hier für Jakob den NamenIsrael, das er bereits erhalten hat. Vgl. Genesis 32,18.
35.19 Ephrata ist Bethlehem. Sehen Matthäus, Anmerkung 2.1. Wir können immer noch auf der Straße von Jerusalem nach Bethlehem Das Grabmal, das Rachel genannt wird und wahrscheinlich den Ort ihrer Bestattung markiert, ist nicht das Grabmal, das Jakob errichten ließ.
35.20 Siehe Genesis 48:7.
35.22 Siehe Genesis, 49, 4.
35.27 Hebron. Sehen Genesis, Anmerkung 13.18.
36.2 Esaus Frauen hatten unterschiedliche Namen (siehe Genesis 26,34). Es war unter den Hebräern nicht ungewöhnlich, dass ein und dieselbe Person mehrere Namen trug.
36.4 Siehe 1 Chronik, 1, 35.
36.6 Er reiste in ein anderes Land., im Seir-Gebirge. Siehe Genesis, Anmerkung 32.8.
36.7 Siehe Genesis 13:6.
36.8 Sehen Joshua, 24, 4.
36.10 Siehe 1 Chronik 1,35. — Das Wort Sohn beinhaltet oft in der Heiligen Schrift die Enkel, DER Nachkommen. ― Seine Frau, Das heißt, Esaus Frau.
36.20 Siehe 1 Chronik 1,38. Horrean. Das ist das Wort, das geschrieben wurde Chorreen, sehen Genesis, 14, 6.
36.31 Bevor die Kinder Israels einen König hattenDa die Israeliten erst Jahrhunderte nach Moses’ Tod Könige hatten, vermuten einige Kritiker, dass diese Worte später hinzugefügt wurden. Diese Annahme erscheint jedoch unbegründet; denn ohne Moses’ Aussage prophetische Absicht unterstellen zu wollen, ist unbestreitbar, dass er die Erfüllung der göttlichen Verheißung an Abraham, Isaak und Jakob (siehe Genesis 17,6.16; 35,11), dass Könige aus ihrer Linie hervorgehen würden, zu seiner Zeit nicht mehr erlebte. Hätte er das Wort „König“ hier nicht auch im allgemeinen Sinne verwenden können? Chef, Gouverneur, wie es genommen wird, siehe Richter 17,6; Psalm 118,46 usw., und wie es ihm gegeben wird, siehe Deuteronomium, 33, 5, und bedeuten folglich, dass die Idumäer Könige hatten, bevor die Israeliten ein Volk bildeten und sich selbst zu ihrem Anführer machten?
36.33 Bosra, Bosra, eine Stadt in Idumäa (nicht zu verwechseln mit einem anderen Bosra im Land Moab), heute El-Buseireh, im Bezirk Jebal. Bosra war zeitweise die Hauptstadt von Idumäa. Ihre Ruinen sind etwa zweieinviertel Stunden Fußweg südlich von Tufileh zu besichtigen.
36.40 Laut ihren Familienusw., das heißt, nach den Namen ihrer Familien und ihren Wohnorten. Vgl. Genesis 3,16 und 25,13.
37.12 Bei Sichem. Sehen Genesis, Anmerkung 12.6.
37.14 Aus dem Tal von Hebron. Sehen General. 13, 18.
37.17 Dothain, südlich von Engannim, dem heutigen Jenin, am Ausgang der Ebene von Esdraelon, an der Straße, die von Damaskus nach Südpalästina und Ägypten führt.
37.20 In einer alten Zisterne. In Dothain gibt es viele in den Fels gehauene Zisternen, und da sie wie eine Flasche mit einer engen Öffnung geformt sind, war es für jeden, der darin gefangen war, unmöglich, wieder herauszukommen.
37.22 Siehe Genesis 42:22. Seine Seele Das heißt, ihn. Siehe Genesis 18,2.
37.25 Siehe, zum Ausdruck von Brot essenGenesis, 31, 54. ― Alle orientalischen Völker sind sehr auf der Suche nach Parfums, aber in Ägypten wurden sie noch mehr als anderswo zur Einbalsamierung der Toten verwendet.
37.28 Siehe Weisheit 10,13. midianitische Händler. Da dieser Ausdruck im hebräischen Text keinen bestimmten Artikel trägt, nehmen viele Exegeten an, dass diese Midianiter Teil der in den Versen 25 und 27 erwähnten Karawane der Ismaeliten waren.
37.35 Mit dem Wort Hölle (Hebräisch Scheol), ist es notwendig zu verstehen, nicht die Grab, DER Grab (Hebräisch Keber), sondern dieser unterirdische Ort, den die Hebräer als Aufenthaltsort der Seelen nach dem Tod betrachteten. Somit liefert diese Passage einen unwiderlegbaren Beweis für den jüdischen Glauben an das Fortleben der Seelen. – Zahlreiche eindeutige Stellen belegen, dass Scheol für die Hebräer tatsächlich der Ort war, an den die Seelen nach dem Tod gingen und an dem sie nicht ihrer Gefühle und ihres Lebens beraubt wurden. Gemäß den Informationen der Heiligen Schrift «steigt» man am Ende des gegenwärtigen Lebens in diese Behausung hinab. Man betritt sie, den poetischen Beschreibungen an verschiedenen Stellen zufolge, durch eine «Tür», die auch «der Mund» genannt wird und sich «unermesslich weiten» kann. Man gelangt so an einen Ort, der «sehr tief, dunkel und düster» ist. Doch der Blick Gottes kann ihn ergründen. Alle Seelen gelangen in die Wohnstätte der Toten: Es ist der Versammlungsort der gesamten Menschheit, «das Haus, das für alle Lebenden bestimmt ist». „Scheol bezeichnet mitunter den Ort, an dem sich die Toten allgemein versammeln, mitunter die Wohnstätte der Gerechten und mitunter die Wohnstätte der Gottlosen – oder vielmehr den Ort, an den alle Toten hinabsteigen. Es ist zudem klar, dass der Name Scheol, der im Alten Testament unterschiedslos für die Wohnstätte der Gerechten und der Gottlosen verwendet wurde, in keiner Weise bedeutet, dass sie miteinander verwechselt wurden, geschweige denn, dass sie dieselben Qualen erlitten. Sicher ist aber, dass die Seelen der Gerechten, die sich im Limbus befanden, dort weder Verdienste erwerben noch die selige Anschauung Gottes genießen konnten. Deshalb heißt es mehrfach, dass man Gott in dieser Wohnstätte der Toten nicht verherrlichen kann.“.
37.36 Potiphar, bedeutet dem Sonnengott Ra gewidmet, der von den Ägyptern verehrt wurde.
38.1 Odollam oder Adullam, eine Stadt, die später zum Stamm Juda gehörte und in deren Umgebung sich viele Höhlen befinden.
38.2 Siehe 1 Chronik, 2, 3.
38.4 Siehe Numeri 26, 19.
38.7 Siehe Numeri 26, 19.
38.9 Benannt nach seinem Bruder. Der Erstgeborene wurde nach dem Bruder benannt, der kinderlos gestorben war; die anderen Kinder wurden jedoch nach dem lebenden Bruder benannt, der ihr leiblicher Vater war.
38.13 Thamnas oder Thamna, in den Bergen, die später Juda-Gebirge genannt wurden.
38.17 Ein Zicklein. Sehen 1 Samuel, Anmerkung 16.20.
38.27 Siehe Matthäus 1,3.
38.30 Siehe 1 Chronik, 2, 4.
39.6 Und er wusste es., Manche schreiben diese Worte Josef zu, andere, wahrscheinlicher, dem Ägypter, von dem es soeben hieß, Gott habe ihn mit Reichtümern überschüttet. Nach dieser Auffassung bedeutet die Aussage entweder, dass Potifar Josef so sehr vertraute, dass er sich um nichts anderes sorgte als um ein angenehmes Leben und von ihm keine weitere Rechenschaft verlangte als über seine üblichen Ausgaben, oder vielmehr, dass er so reich geworden war, dass er sich seines Reichtums gar nicht bewusst war und sich darüber hinaus so sehr auf Josef verließ, dass er sich um nichts anderes kümmerte, als sich zum Essen hinzusetzen.
39.20 Siehe Psalm 104,18. Im Gefängnis aus Memphis oder genauer gesagt aus Tanis, der Hauptstadt der Hirtenkönige, Könige fremder Herkunft, die damals Herren Nordägyptens waren.
40.9 Skeptiker behaupten, Herodot und Plutarch zufolge hätten die Ägypter keine Weinberge besessen. Herodot berichtet jedoch zu Beginn seiner Geschichte, dass die Einwohner Thebens sich rühmten, als Erste den Weinstock gekannt zu haben; Plutarch räumt ein, dass die Könige, zumindest vor Psammetichos, Wein tranken. Auch Diodorus Siculus beruft sich auf die Ägypter selbst und gibt an, dass ihre Könige Wein konsumierten. Ägyptische Denkmäler belegen, dass Weinstock und Wein zur Zeit Josefs in Ägypten weit verbreitet waren.
40.11 Hieroglyphische Texte besagen, dass der Saft der Trauben in Bechern ausgepresst wurde.
41.1 Pharao Dies ist vermutlich der Hirtenkönig Atapi II., der berühmteste der Hirtenkönige, die vor langer Zeit die Herrschaft über Ägypten übernommen hatten und wie Joseph semitischer Herkunft waren. Am Flussufer des Nils, des einzigen Flusses in Ägypten, dem dieses Land seine gesamte Fruchtbarkeit und seinen Reichtum verdankt.
41.2 Sieben Kühe. Die Kuh war der ägyptischen Göttin Hathor heilig, und sie wird oft in Begleitung von sieben Kühen dargestellt.
41.14 Die Ägypter ließen sich Haar und Bart nur in Trauerzeiten wachsen und trugen stets sehr saubere Leinenkleidung. Daher hätten sie es nicht gewagt, Josef dem König vorzustellen, bevor er nicht geschoren und rasiert, seiner alten Kleider beraubt und mit angemessener Kleidung bekleidet worden war. (Siehe Herodot, Buch II, Kapitel 36 und 37.).
41.40 Siehe Psalm 104,21; 1 Makkabäer 2,53; Apostelgeschichte, 7, 10.
41.42 Eine Goldkette. Es handelte sich um eine Art Schmuck, den die ägyptischen Könige verdienten Männern verliehen. Er war oft mehrstufig. Man kann ihn um den Hals fast aller ägyptischen Persönlichkeiten sehen, von denen Statuen oder Reliefs erhalten sind.
41.45 Heliopolis oder On, in der Nähe des heutigen Dorfes Matariéh, nicht weit von Kairo entfernt.
41.50 Siehe Genesis 46:20; 48:5.
42.6 Sie warfen sich nieder., usw.; wörtlich: Ich hätte es geliebtSiehe Genesis 18:2.
42.20 Siehe Genesis 43:5.
42.22 Siehe Genesis 37:22.
42.38 HölleDie wahre Bedeutung dieses Wortes finden Sie in Genesis 37,35.
43.5 Siehe Genesis 42:20.
43.9 Siehe Genesis 44:32.
43.11 Parfums waren in Ägypten hoch geschätzt und begehrt. Siehe Genesis 37,25.
43.20 Siehe Genesis 42:3.
43.25 Iss BrotDie Bedeutung dieses Ausdrucks finden Sie in Genesis 31,54.
43,26; 43,28 Sie warfen sich nieder.Siehe Genesis 18:2.
43.31 Servieren Sie das Brot. Das heißt, bereiten Sie eine Mahlzeit zu. Vergleichen Sie Genesis 3,19; 31,54.
43.34 Sie bereiteten ein üppiges Mahl zu., Oder freuten sich.
44,5; 44,15 Die Praxis der Wahrsagerei durch Schröpfen war unter den Völkern des Ostens und insbesondere unter den Ägyptern weit verbreitet (siehe Heiliger Augustinus, der Stadt Gottes, (Buch VII, Kapitel 57). Die Vulgata-Übersetzung, die dem hebräischen Text am treuesten zu sein scheint und auch die der Septuaginta ist, lässt uns jedoch nicht annehmen, dass Joseph Zauberei betrieb; denn, wie der heilige Thomas bemerkt (2a 2ae, quaest. 195, Art. 7), könnten Joseph und sein Verwalter die Sprache gesprochen haben, die Mose ihnen zuschreibt, da die Ägypter Joseph als sehr geschickt in der Kunst der Weissagung ansahen und verkündeten.
44.19 Siehe Genesis 42:13.
44.23 Siehe Genesis, 43, Verse 3, 5.
44.28 Siehe Genesis, 37, Verse 20, 33.
44,29; 44,31 HölleDie wahre Bedeutung dieses Wortes finden Sie in Genesis 37,35.
44.32 Siehe Genesis 43:9.
45.4 Sehen Apostelgeschichte, 7, 13.
45.5 Siehe Genesis 50:20.
45.10 Das Land Gessen Es lag zwischen der Landenge von Suez und dem tanitischen Nilarm. Zu Josephs Zeiten gehörte es noch nicht zu einem ägyptischen Gau, sondern lag außerhalb der Verwaltungsgliederung, in einer Region, die sich für die Viehzucht eignete.
45.18 Mark, hebräisch fett ; Das heißt, die besten Produktionen.
45.22 Dreihundert Silberstücke ; Das heißt dreihundert Schekel.
46.1 Am Brunnen des Eides, in Beerscheba. Siehe Genesis, Anmerkung 21, 33.
46.4 Er wird seine Hände über deine Augen legen ; Sie werden sie schließen. Der Brauch, den Verstorbenen die Augen zu schließen, ist bei den Griechen selbst sehr alt. Üblicherweise waren es die nächsten Verwandten oder Freunde, die diese letzte Pflicht erfüllten.
46.5 Sehen Apostelgeschichte, 7, 15.
46.6 Sehen Joshua, 24, 4; Psalmen, 104, 23; Jesaja, 52, 4.
46.8 Siehe Exodus 1:2; 6:14; Numeri 26:5; 1 Chronik 5:1, 3.
46.10 Siehe Exodus 6,15; 1 Chronik 4,24.
46.11 Siehe 1 Chronik, 6, 1.
46.12 Siehe 1 Chronik, 2, 3; 4, 21.
46.13 Siehe 1 Chronik, 7, 1.
46.15 Alle Seelen seiner Söhne ; Das heißt, alle seine Söhneusw. Vgl. Genesis 9,5.
46.17 Siehe 1 Chronik, 7, 30.
46.20 Siehe Genesis, 41, 50.
46.21 Siehe 1 Chronik, 7, 6; 8, 1.
46.23 In ihren Stammbäumen verwendeten die Hebräer mitunter den Plural für den Singular. Beispiele für diese Besonderheit finden sich bei antiken lateinischen Autoren, seien es Redner, Dichter oder Historiker.
46.26-27 DER siebzig die in Vers 27 gezählt werden, enthalten zusätzlich zu den sechsundsechzig wie in Vers 26 angegeben, Jakob, Josef und seine beiden Söhne.
46.27 Siehe Deuteronomium 10,22.
47.9 Ihre Pilgerreise. Er nannte sein Wanderleben auf Erden eine Pilgerreise, weil er eine Sehnsucht nach seiner himmlischen Heimat verspürte. Diejenigen, die so sprechen, sagt der heilige Paulus, zeigen damit, dass sie ihre Heimat suchen; denn hätten sie nur an die Heimat gedacht, die sie verlassen hatten, hätten sie gewiss Zeit gehabt, dorthin zurückzukehren; aber sie sehnten sich nach einer besseren, das heißt nach einer himmlischen. Siehe Hebräer, 11, 16.
47.11 Ramses. Das Land Gessen wird hier vorweggenommen als Ramses bezeichnet, ein Name, unter dem es später auch bekannt wurde, als die Hebräer dort während der Herrschaft ihres Verfolgers Ramses II. die gleichnamige Stadt errichteten. Siehe Exodus, 1, 11.
47.29 Leg deine Hand unter meinen OberschenkelSiehe Genesis, Anmerkung 24.2.
48.3 Siehe Genesis 28:13.
48.5 Siehe Genesis, 41, 50; Joshua, 13, V. 7, 29.
48.7 Ephrata, BethlehemSiehe Genesis, Anmerkung 35.19.
48.15 Siehe Hebräer 11,21.
48.16 Siehe Genesis 31:29; 32:2; Matthäus 18:10. Das ist mein Name, usw., das heißt, sie tragen meinen Namen.
48.17 Der Stamm Ephraim war stets einer der größten und mächtigsten in Israel. Die Kirchenväter bemerkten, dass diese Bevorzugung des jüngeren Sohnes gegenüber dem älteren die Vorteile der Christen gegenüber den Juden verdeutlicht.
48.22 Sehen Joshua, 15, 7; 16, 1; 24, 8. ― Aus dem Amorit. Sehen Genesis, 15, 16.
49.1 Siehe Deuteronomium 33:6. Damit ich euch mitteilen kann, etc., beweist, dass Jakobs Segnungen auch Prophezeiungen sind und dass er seine Kinder nicht nur als Vater, sondern auch als Prophet segnet. Die letzten paar Tage. Dieser Ausdruck kennzeichnet in der Heiligen Schrift zukünftige Zeitpunkte, die mal weiter, mal näher liegen.
49.3 Größer an Macht. Anspielung auf sein Geburtsrecht.
49.4 Siehe 1 Chronik 5,1. Weil du aufgestiegen bistusw. Vgl. Genesis 35,22. Du breitest dich aus wie Wasser. Ruben kam in Wirklichkeit nicht in den Genuss seines Erstgeburtsrechts. Die Fürstenwürde und messianische Würde, das Priestertum und der doppelte Erbteil, die dem ältesten Sohn zustanden, gingen an Juda, Levi und Josef über. Datan und Abiram, seine Nachkommen, versuchten vergeblich, diese Rechte zu erhalten; siehe Zahlen, 16,1. Sein Stamm war unbedeutend.
49.5 Sie sind Brüder Das heißt, laut dem Hebräischen sind sie sich sehr ähnlich. Vgl. Genesis 34,30.
49.6 Siehe Genesis 34:25. Mann Und Wand sind hier Kollektivnomen, für Männer, der Mauern.
49.7 Sehen Joshua, 19, 1. ― Ich werde sie unter Jakob aufteilen. Levi und Simeon wurden in Israel tatsächlich getrennt. Levi hatte keinen Anteil an der Aufteilung des Gelobten Landes; er besaß lediglich 48 verstreute Städte. Simeon hatte keinen Erfolg; er erhielt kein eigenes Gebiet, sondern nur die trockene Negev südlich von Palästina und einige wenige verstreute Städte innerhalb des Stammes Juda.
49.8 Der erste Teil dieser Prophezeiung bezieht sich auf den Stamm Juda, der letzte Teil aber auf Jesus Christus, der dem Fleische nach von Juda abstammte. Deine Brüder werden dich loben. ; Juda bedeutet zu vermieten. Jakob nimmt den Namen Juda an, wie er es auch mit den meisten seiner Brüder tun wird, als eine Art Vorzeichen seines zukünftigen Schicksals.
49.9 Siehe 1 Chronik, 5, 2.
49.10 Siehe Matthäus 2,6; Johannes 1,45. — Diese Prophezeiung erfüllte sich zur Zeit Jesu Christi, der erschien, als die Juden gerade ihre souveräne Autorität verloren hatten, und der durch seine Wunder bewies, dass er der Messias war, den Gott senden sollte und auf den die Nationen gewartet hatten.
49.11 Es wird sich an die Rebe binden., Eines der charakteristischsten Merkmale des Stammes Juda waren seine Weinberge. In Hebron, Engaddi und vor allem Bethlehem waren die Hänge stärker als irgendwo sonst in Palästina mit Weinreben bedeckt, die von Wachtürmen und Mauern gestützt wurden. Esel dienten zum Transport der Trauben.
49.13 Das Gebiet Zebulons war das Land zwischen dem Mittelmeer, Zion oder Phönizien und dem See Genezareth.
49.14-15 Issachar, zufrieden mit dem Reichtum seines Territoriums, zu dem auch ein Teil der fruchtbaren Ebene von Esdraelon gehörte, machte sich Fremden tributpflichtig, um seinen Frieden nicht zu stören.
49.16 Dan wird urteilen, usw. Jakob spielt auf den Namen Dan an, was bedeutet Richter. Er meint also, dass, wenn ein anderer Stamm Richter und Statthalter für das Volk Israel stellt, auch der Stamm Dan dieses Privileg haben wird, obwohl er klein ist und Dan selbst von einer Dienerin seines Vaters abstammt. Es steht fest, dass Simson, einer der Richter Israels, dem Stamm Dan angehörte.
49.17 A cerastus. Die Cerastes ist eine gehörnte, erdfarbene Schlange, die sich in Furchen versteckt, um Vorbeigehende leicht beißen zu können. Sie symbolisiert, dass Dan seine mangelnde Stärke durch List ausgleichen wird. Tatsächlich gelang es ihm, Laish überraschend zu ergreifen (siehe …). Richter, 18, 28-29.
49.18 Deine Erlösung ; Das heißt, euer Messias.
49.19 vor ihm ; Für vor Dan. ― Zurück ; An der Grenze gelegen und feindlichen Überfällen ausgesetzt, wird es sich zu verteidigen wissen.
49.20 Fett ist sein Brot. Das Gebiet von Ascher, das vom Karmelgebirge aus an Phönizien grenzte, war sehr fruchtbar und besonders reich an Weizen und Öl. Die Ebene von Akkon, die zu ihr gehörte, bringt vielleicht die üppigste Vegetation Palästinas und den besten Weizen hervor.
49.21 Barak vom Stamm Naftali, anfangs scheu wie ein Hirsch, zeichnete sich später durch seine Tapferkeit aus, indem er die Kanaaniter mit der Schnelligkeit eines Hirsches verfolgte, und nachdem er den Sieg über sie errungen hatte, sang er mit Debora ein wunderschönes Lied (siehe Richter, Kapitel 4 und 5). ― In der Heiligen Schrift ist der Hirsch oder die Gazelle das Sinnbild des listigen und wendigen Kriegers.
49.22 Siehe 1 Chronik, 5, 1.
49.25 Himmlische Segnungen von oben, Segnungen aus dem Abgrund untenSichem (siehe Genesis, Anmerkung 12,6) war das Zentrum des Besitzes von Josefs Kindern. Die Ebene, an deren Rand Sichem erbaut wurde – die weiteste und schönste im Gebirge Ephraim –, war ein kleiner, aber reichhaltiger Getreidespeicher, gefüllt mit Weizen. Segen.
49.26 Der Segen deines Vaters, usw.; das heißt, zu den Segnungen, die ich euch gebe, werden die Segnungen hinzugefügt, die ich von meinen Vätern empfangen habe. Andere übersetzen aus dem Hebräischen: Der Segen deines Vaters übertrifft Oder wird die Segnungen seiner Väter übertreffen. Die Vulgata verwendet, wie der hebräische Text, das Präteritum anstelle des Futurs, weil bei prophetischen Vorhersagen und Verheißungen die Dinge, die vorhergesagt und verheißen werden, als bereits geschehen gelten. Nazarener ; Das heißt getrennt, fern von seinem Vater, aus seinem Haus; anderen zufolge, gewidmet Gott; anderen zufolge, Krone im Haus des Pharaos. Am Hof der Könige des Ostens heißt der erste Beamte Nazir, oder ein Beamter der Krone.
49.27 Am Abend wird er die Beute aufteilen.. Obwohl der Stamm Benjamin einer der kleinsten war, zählte er dennoch zu den mächtigsten, da er die Gebirgspässe kontrollierte, die von seinem Gebiet in die angrenzenden Ebenen führten. Der heilige Paulus, der so viele Völker für die Kirche gewann, war ein Benjaminiter.
49.29 In der Doppelhöhle. Sehen Genesis, Anmerkung 23.9.
49.30 Siehe Genesis 23:17.
50.5 Siehe Genesis 47:29.
50.7 Die Ältesten, usw. (Vulg. senes, majores natu); das heißt, die hochrangigen Beamten des Pharaonenhofes und die führenden Persönlichkeiten, die wichtigsten Leute Ägyptens.
50.10 Das Atad-Gebiet, dessen genauer Standort unbekannt ist, lag er laut einigen Quellen östlich des Jordans, laut anderen westlich.
50.11 Ägypten trauert, auf Hebräisch: Abel-Misraïm.
50.13 Sehen Apostelgeschichte, 7, 16; 23, 16. ― In der Doppelhöhle, in Makpelah. Siehe Genesis, Anmerkung 23.9.
50.20 Siehe Genesis 45:5.
50.21 Siehe Genesis 47:12.
50.22 Siehe Numeri 32, 39. ― Sie wurden auf Josephs Schoß geboren.Siehe Genesis 30:3.
50.23 Siehe Hebräer 11,12.
50.24 Siehe Exodus 13:19; Joshua, 24, 32. ― Nimm mir meine Knochen weg.. Dieser Befehl wurde ausgeführt. Siehe Joshua, Anmerkung 24.32.
