1° Name und Autor des Buches. – Die oben genannten Begriffe haben wir bereits erläutert (siehe Seite 239). wer und Esdrae secundus dicitur, wurde dem Haupttitel in der Vulgata hinzugefügt, Liber Nehemiae, mittels Unterliteral.
Dieser Haupttitel, den der heilige Hieronymus anscheinend als Erster verwendet hat (Epist. Ad Paulinam) bezeichnet sowohl den Autor als auch den Helden des Buches. Es besteht in der Tat kein Zweifel daran, dass Nehemia (hebräisch: Nehemia) hat die Seiten der Bibel, die seinen Namen tragen, nicht selbst verfasst. Die erste Zeile macht dies deutlich: Verba Nehemiae, filii Helchiae (Neh. 1,1). Die letzte Zeile, Memento mei, Deus meus, in bonum (13, 31), das ein frommes Anliegen wiedergibt, das häufig in die Erzählung eingestreut ist (vgl. 5, 19; 6, 14; 13, 14, 22, 29, 31), drückt es ebenfalls sehr deutlich aus und wurde zu Recht als «das Markenzeichen des Autors» betrachtet. Zahlreiche Details zwischen diesen beiden Zeilen, die in Form von Autobiografie und gewissermaßen Memoiren präsentiert werden, liefern denselben Beweis. Daher gilt es als allgemein anerkannt, dass Nehemia der Autor der ersten sieben Kapitel und zumindest eines beträchtlichen Teils der letzten drei (11–13) ist. Die geäußerten Zweifel, insbesondere hinsichtlich der Kapitel 8, 9 und 10, sind nicht stichhaltig. Wir zögern nicht, die Abfassung des gesamten Buches Nehemia zuzuschreiben. 1. Stil und Gattung des Autors sind in allen Textteilen gleich. 2. Der abwechselnde Gebrauch von Personalpronomen der ersten und dritten Person ist hier nicht bedeutsamer als im Buch Esra. 3. Wenn Esra in den Kapiteln 8–10 die Hauptrolle spielt, während Nehemia eine Nebenrolle einnimmt, ist dies selbsterklärend: War es nicht üblich, dass sich Laien, ungeachtet ihres Amtes, dem Priester unterordneten? Zwar enthält die in Kapitel 12, Verse 1 ff., eingefügte Priesterliste einige Namen (Verse 10–11, 22–23) (siehe Kommentar), die aus der Zeit vor Nehemias Leben stammen; doch die besten Exegeten räumen ein, dass diese Verse später von jemand anderem hinzugefügt wurden. 5. Kritiker, die die vollständige Abfassung des Buches durch Nehemia nicht anerkennen, sind sich nicht einig darüber, welche Passagen ihrer Hypothese zufolge nicht von ihm stammen.
2° Gegenstand, Zweck, Abteilungn. – Dieses Werk besteht aus verschiedenen Erzählungen, die beschreiben, wie Nehemia nach der babylonischen Gefangenschaft zur Wiederherstellung der Theokratie beitrug und das von Serubbabel begonnene und von Esra fortgeführte Werk vollendete. Serubbabel hatte den Gottesdienst wiederhergestellt und den Tempel wiederaufgebaut; Esra hatte mit aller Kraft die treue Befolgung des mosaischen Gesetzes gefördert; Nehemias Werk bestand vor allem im Wiederaufbau der Mauern Jerusalems und der Erneuerung des Bundes Israels mit seinem Gott. Sein Buch ist somit eng mit dem Buch Esras (siehe Seite 239) verbunden; es setzt dort an, wo dieses endete, nur dreizehn Jahre später, und schildert wie dieses die wichtigsten Ereignisse der Wiederherstellung des jüdischen Volkes in Jerusalem und Palästina nach dem Exil. Der vom heiligen Verfasser abgedeckte Zeitraum umfasst lediglich etwa zwölf Jahre: vom zwanzigsten bis zum zweiunddreißigsten Regierungsjahr des Artaxerxes Longimanus (Vgl. 1,1), also von 445 bis 433 v. Chr. Wie bereits erwähnt, handelt es sich hierbei um vereinzelte Berichte, denn auch hier ist die Geschichte bei Weitem nicht vollständig. Nehemia berichtet, wie seine Vorgänger, nur über jene Ereignisse, die seinem Zweck unmittelbar dienen: die wichtigsten Ereignisse des ersten Jahres sowie einige wenige neuere Begebenheiten. Dieser Zweck besteht auch darin, die Erfüllung der Verheißungen Gottes durch die Wiederherstellung Jerusalems und des heiligen Gottesdienstes aufzuzeigen.
Drei Hauptabschnitte: 1. Nehemias erste Reise nach Jerusalem und der Wiederaufbau der Stadtmauern (1, 1-7, 3); 2. einige religiöse und politische Reformen, um den Wohlstand des Volkes in jeder Hinsicht zu sichern (7, 4-12, 42); 3. Nehemias zweite Reise nach Jerusalem und neue Maßnahmen zur Festigung der vorangegangenen Reformen (12, 43-13, 31).
3. Die Charakter Das Buch Nehemia ähnelt dem Buch Esra inhaltlich und stilistisch. Die Erzählung ist fesselnd, anschaulich und wirft ein lebendiges Licht auf den Zustand Jerusalems und das jüdische Volk jener Zeit sowie auf die Samaritaner und die Verwaltung der persischen Provinzen. Durchweg zeichnet sie sich durch eine bewundernswerte Offenheit aus, die die Glaubwürdigkeit des Erzählers eindrucksvoll belegt. Der gesamte Text ist in Hebräisch verfasst und enthält zahlreiche für Nehemia charakteristische Ausdrücke und Wendungen (die zu konsultierenden Werke sind dieselben wie für das Buch Esra). Buch Esra).
Nehemia 1
1 Die Worte Nehemias, des Sohnes Helkijas. Im Monat Kasleh, im zwanzigsten Jahr, als ich in Susa in der Burg war, 2 Hanani, einer meiner Brüder, kam mit einigen Männern aus Juda. Ich befragte sie über die Juden, die befreit worden waren, die der Gefangenschaft entkommen waren, und über Jerusalem. 3 Sie antworteten: «Die Überlebenden, diejenigen, die der Gefangenschaft entkommen sind, befinden sich dort in der Provinz, in großem Elend und in Schande; die Mauern Jerusalems sind niedergerissen und seine Tore mit Feuer verbrannt.» 4 Als ich das hörte, setzte ich mich hin und weinte, und ich trauerte mehrere Tage lang. Ich fastete und betete vor dem Gott des Himmels., 5 und sagte: „Ach Herr, Gott des Himmels, großer und ehrfurchtgebietender Gott, der du den Bund hältst und Barmherzigkeit gegenüber denen, die dich lieben und deine Gebote halten, 6 damit dein Ohr aufmerksam und deine Augen offen seien, damit du das Gebet deines Knechtes hörst, das ich nun Tag und Nacht für deine Knechte, die Kinder Israels, zu dir bete, indem ich die Sünden der Kinder Israels bekenne, die wir gegen dich begangen haben, denn ich und mein Vaterhaus haben gesündigt. 7 Wir haben uns dir gegenüber sehr schlecht verhalten; wir haben die Gebote, die Gesetze und die Satzungen nicht befolgt, die du deinem Diener Mose gegeben hast. 8 Gedenke des Wortes, das du deinem Diener Mose geboten hast zu reden, als du sprachst: Wenn ihr meine Satzungen übertretet, werde ich euch unter die Völker zerstreuen., 9 Wenn ihr aber zu mir zurückkehrt und meine Gebote haltet und sie befolgt, selbst wenn ihr in der Verbannung am Ende der Erde seid, werde ich sie von dort sammeln und sie zurückbringen an den Ort, den ich erwählt habe, damit mein Name dort wohne. 10 Sie sind deine Diener und dein Volk, die du durch deine große Macht und deine starke Hand erlöst hast. 11 »O Herr, neige dein Ohr dem Gebet deines Dieners und dem Gebet deiner Diener, die deinen Namen fürchten. Gewähre deinem Diener heute Erfolg und lass ihn Gnade finden vor diesem Mann.“ Ich war damals der Mundschenk des Königs.
Nehemia 2
1 Im Monat Nisan, im zwanzigsten Jahr des Königs Artaxerxes, als der Wein vor ihm stand, nahm ich den Wein und bot ihn dem König an und versuchte, in seiner Gegenwart nicht traurig zu sein. 2 Der König sagte zu mir: «Warum siehst du so traurig aus, wo du doch nicht krank bist? Es kann nur Herzenstraurigkeit sein.» Ich erschrak sehr. 3 Und ich antwortete dem König: «Der König soll ewig leben! Wie könnte mein Gesicht nicht traurig sein, wenn die Stadt, in der die Gräber meiner Väter sind, verwüstet liegt und ihre Tore vom Feuer verbrannt sind?» 4 Und der König fragte mich: «Was möchtest du erbitten?» Ich betete zum Gott des Himmels, 5 Und ich antwortete dem König: «Wenn es dem König gefällt und wenn dein Diener dir annehmbar ist, so bitte ich dich, mich nach Juda zu senden, in die Stadt der Gräber meiner Vorfahren, damit ich sie wieder aufbaue.» 6 Und der König sagte mir, die Königin sei Sitz zu ihm: „Wie lange wird deine Reise dauern und wann wirst du zurückkehren?“ Es gefiel dem König, mich zu schicken, und ich setzte ihm eine Zeit. 7 Dann sagte ich zum König: «Wenn es dem König gefällt, so lasse ich den Statthaltern jenseits des Flusses Briefe geben, damit sie mich hindurchziehen lassen, bis ich Juda erreiche.“, 8 und einen Brief an Asaf, den Hüter des königlichen Waldes, damit er mir Holz für die Balken der Tore der Festung nahe dem Tempel, für die Stadtmauer und für das Haus, in das ich mich zurückziehen werde, besorge.» Und der König gab mir diese Briefe, denn die gnädige Hand meines Gottes war über mir. 9 So ging ich zu den Statthaltern jenseits des Flusses und übergab ihnen die Briefe des Königs; aber der König hatte Heereskommandanten und Reiter mit mir geschickt. 10 Als Sanaballat, der Horoniter, und Tobias, der ammonitische Knecht, davon erfuhren, erschien es ihnen sehr schlimm, dass ein Mann kommen sollte, um das Wohl der Kinder Israels zu erlangen. 11 Ich kam in Jerusalem an und verbrachte dort drei Tage, 12 Ich stand mitten in der Nacht mit einer kleinen Gruppe von Männern auf. Ich erzählte niemandem, was mein Gott mir ins Herz gelegt hatte, für Jerusalem zu tun. Ich hatte kein anderes Lasttier bei mir außer meinem eigenen Reittier. 13 Nachts ging ich durch das Taltor hinaus, in Richtung Drachenquelle und Misttor, und betrachtete die zerstörten Mauern Jerusalems und seine vom Feuer verzehrten Tore. 14 Ich setzte meinen Weg zum Quelltor und zum Königsteich fort, und es war kein Platz mehr, damit das Reittier unter mir hindurchpassen konnte. 15 Ich stieg nachts in die Schlucht hinauf und betrachtete die Mauer, dann kehrte ich durch das Taltor zurück und ging nach Hause. 16 Die Magistrate wussten weder, wohin ich gegangen war, noch was ich vorhatte. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte ich weder den Juden, den Priestern, den Adligen, den Magistraten noch den übrigen Leuten, die mit der Ausführung der Arbeiten betraut waren, davon erzählt. 17 Dann sagte ich zu ihnen: «Ihr seht unser Elend: Jerusalem liegt verwüstet da, seine Tore sind verbrannt. Kommt, lasst uns die Mauer Jerusalems wieder aufbauen, dann werden wir nicht länger eine Schande sein.» 18 Und ich erzählte ihnen, wie die gnädige Hand meines Gottes über mir gewesen war und was der König zu mir gesagt hatte. Sie antworteten: «Lasst uns aufstehen und bauen!» Und mutig machten sie sich an die Arbeit für dieses gute Vorhaben. 19 Als Sanaballat, der Horoniter, Tobias, der ammonitische Diener, und Gosem, der Araber, davon hörten, verspotteten und verachteten sie uns. Sie sagten: «Was tut ihr da? Lehnt ihr euch etwa gegen den König auf?» 20 Ich antwortete ihnen: «Der Gott des Himmels wird uns Erfolg schenken. Wir, seine Diener, werden mit dem Wiederaufbau beginnen, aber ihr habt keinen Anteil, kein Recht, kein Andenken in Jerusalem.»
Nehemia 3
1 Der Hohepriester Eliashib und seine Priesterkollegen begannen mit dem Bau des Schaftors, sie weihten ihn und setzten seine Türen ein, sie reparierten die Mauer und weihten sie bis zum Turm von Mea und bis zum Turm von Hananel. 2 In der Nähe bauten die Männer von Jericho, und in der Nähe baute Zecharja, der Sohn Amris. 3 Die Söhne Asnaas bauten das Fischtor; sie stellten Balken auf und montierten die Türen, Riegel und Gitterstäbe., 4 Und daneben reparierte Marimuth, der Sohn Urijas, des Sohnes des Akuz; und daneben reparierte Mosollam, der Sohn Barachias, des Sohnes Mesezebels; und daneben reparierte Zadok, der Sohn Baanas., 5 In der Nähe führten die Thekuiten Reparaturen durch, doch ihre Anführer unterstützten das Werk ihres Herrn nicht. 6 Jehojada, der Sohn Phaseahs, und Mosollam, der Sohn Besodias', reparierten das Alte Tor, indem sie Balken einsetzten und Türen, Riegel und Riegel anbrachten. 7 Und in der Nähe reparierten Meltias, der Gibeoniter, Jadon, der Meronathiter, und die Männer von Gibeon und Maspha die Gegend, in der Nähe des Hofes des Statthalters jenseits des Flusses., 8 In der Nähe arbeitete Eziel, der Sohn des Araias, der Oberste der Goldschmiede, an seinem Werk, und nicht weit davon entfernt arbeitete Ananias, ein Mitglied der Parfümeurzunft, an seinem Werk. Sie verließen Jerusalem bis zur breiten Mauer. 9 Neben ihnen war Raphaias, der Sohn Hurs und Herrscher über die Hälfte des Bezirks Jerusalem, mit Reparaturen beschäftigt. 10 Nebenan, gegenüber seinem Haus, war Jedaja, der Sohn Haromaphs, mit Reparaturarbeiten beschäftigt, und nebenan war Hattus, der Sohn Hasebonjas, mit Reparaturarbeiten beschäftigt. 11 Melchias, der Sohn Herems, und Hasub, der Sohn Phahath-Moabs, reparierten einen weiteren Teil der Mauer und den Turm der Schmelzöfen. 12 In der Nähe hielt sich Sellum, der Sohn des Alohes, Herrscher über die andere Hälfte des Bezirks Jerusalem, mit seinen Töchtern auf, um Reparaturen durchzuführen. 13 Hanun und die Einwohner von Zanoé reparierten das Taltor, sie bauten es wieder auf und brachten seine Blätter, Riegel und Stäbe an, außerdem errichteten sie eine tausend Ellen lange Mauer bis zum Dungtor. 14 Melchias, Sohn Rechabs, Herrscher des Bezirks Bethacharam, reparierte das Dungtor, er baute es wieder auf und brachte seine Türen, Riegel und Riegel an. 15 Sellun, der Sohn Cholhozas, Herrscher des Bezirks Maspha, reparierte das Quelltor, er baute es wieder auf, bedeckte es und setzte seine Türen, Riegel und Riegel ein; er errichtete auch die Mauern des Teiches Siloah in der Nähe des Königsgartens bis zu den Stufen, die von der Stadt Davids hinabführen. 16 Nach ihm reparierte Nehemia, der Sohn Asbochs, der Herrscher über die Hälfte des Bezirks Bet-Zur, die Stätte bis zu den Gräbern Davids, bis zu dem erbauten Wasserreservoir und bis zum Haus der Helden. 17 Nach ihm führten die Leviten unter der Leitung von Rehum, dem Sohn Bennis, Reparaturen durch; neben ihm führte Hasebias, der für die Hälfte des Bezirks Ceilah zuständig war, Reparaturen für seinen Bezirk durch. 18 Nach ihm führten seine Brüder unter der Führung von Bavai, dem Sohn Enadads, dem Oberhaupt der anderen Hälfte des Bezirks Ceilah, Reparaturen durch. 19 Neben ihm Aser, Sohn des JoshuaDer Oberhaupt von Maspha reparierte einen weiteren Abschnitt der Mauer, gegenüber dem Aufstieg zum Arsenal, an der Ecke. 20 Nach ihm reparierte Baruch, der Sohn des Sacharja, eifrig einen weiteren Abschnitt, von der Ecke bis zur Tür des Hauses des Hohepriesters Eljaschib. 21 Nach ihm reparierte Merimuth, der Sohn Urias, des Sohnes des Hakkus, einen weiteren Abschnitt, vom Tor des Hauses Eljaschib bis zum Ende des Hauses Eljaschib. 22 Nach ihm führten die Priester und die Männer der Jordanebene Reparaturen durch. 23 Nach ihnen führten Benjamin und Hasub Reparaturen gegenüber ihrem Haus durch. Danach führte Asarja, der Sohn Maasjas, des Sohnes Ananjas, Reparaturen neben seinem Haus durch. 24 Nach ihm reparierte Bennui, der Sohn des Hénadad, einen weiteren Abschnitt, vom Haus des Azarias bis zur Ecke und zur Kurve. 25 Phalel, der Sohn von Ozi, reparierte gegenüber der Ecke und dem hohen Turm, der vor dem Königshaus, nahe dem Hof, hervorsteht. Gefängnis. Nach ihm behob Phadaias, der Sohn des Pharos, den Schaden. 26 Die Nathinaier blieben auf Ophel, bis gegenüber dem Wassertor im Osten und dem vorspringenden Turm. 27 Nach ihm reparierten die Thekuiten einen weiteren Abschnitt, gegenüber dem großen vorspringenden Turm, bis zur Ophelmauer. 28 Oberhalb des Pferdetors führten die Priester Reparaturen durch, jeder vor seinem eigenen Haus. 29 Nach ihm reparierte Zadok, der Sohn Emmers, den Bereich vor seinem Haus; nach ihm reparierte Semaias, der Sohn Schechenjas, der Hüter des östlichen Tors des Tempels. 30 Nach ihm reparierten Hananja, der Sohn Selemias, und Hanun, der sechste Sohn Selephs, einen weiteren Abschnitt der Mauer. Nach ihm reparierte Mosollam, der Sohn Barachias, sie vor seinem Haus. 31 Nach ihm gelangte Melchias von der Goldschmiedezunft bis zur Behausung der Nathinaier und der Kaufleute vor dem Tor von Miphcad und bis zur oberen Kammer der Wende. 32 Und zwischen der oberen Kammer an der Abzweigung und dem Schaftor reparierten die Goldschmiede und Kaufleute ihre Arbeiten. 33 Als Sanballat erfuhr, dass wir die Mauer wieder aufbauten, wurde er wütend und sehr verärgert. Er verspottete die Juden. 34 Er sprach vor seinen Brüdern und den Truppen Samarias und sagte: «Was werden die hilflosen Juden unternehmen? Wird es ihnen erlaubt sein? Werden sie Opfer darbringen? Werden sie es an einem einzigen Tag vollenden? Werden sie die unter Staubhaufen begrabenen und vom Feuer verzehrten Steine wieder zum Leben erwecken?» 35 Und Tobias, der Ammoniter, der neben ihm stand, sagte: «Lasst sie nur bauen. Wenn ein Fuchs hinaufspringt, wird er ihre Steinmauer einreißen.» 36 Höre, unser Gott, denn wir sind verachtet. Lass ihre Beleidigungen auf sie selbst zurückfallen und gib sie wie Beute ins Exil preis. 37 Vergebt ihnen ihre Schuld nicht und lasst ihre Sünde nicht aus euren Augen verschwinden, denn sie haben denen, die bauen, einen Anstoß gegeben. 38 Wir haben die Mauer wieder aufgebaut und die Anlage wurde bis zur Hälfte ihrer ursprünglichen Höhe wiederhergestellt, weil die Menschen sich dieser Arbeit mit großem Eifer widmeten.
Nehemia 4
1 Als Sanaballat, Tobias, die Araber, die Ammoniter und die Asoten erfuhren, dass die Reparatur der Mauern voranschritt und sich die Breschen zu schließen begannen, waren sie sehr wütend. 2 Sie alle verbündeten sich, um Jerusalem anzugreifen und dort Unruhe zu stiften. 3 Wir beteten zu unserem Gott und errichteten Tag und Nacht Wachen gegen sie, um uns vor ihnen zu schützen. 4 Aber Juda sagte: «Es fehlt den Lastenträgern an Kraft, und es liegt so viel Schutt herum, dass wir die Mauer nicht wieder aufbauen können.» 5 Und unsere Feinde sagten: «Sie werden nichts wissen, sie werden nichts sehen, bis wir in ihre Mitte kommen; dann werden wir sie massakrieren und dem Werk ein Ende setzen.» 6 Als aber die Juden kamen, die in ihrer Nähe wohnten, warnten sie uns zehnmal vor allen Orten, von denen unsere Feinde gegen uns zurückkehrten. 7 So platzierte ich die Menschen an den untersten Stellen, hinter der Mauer, auf offenen Flächen, nach Familien getrennt, alle mit ihren Schwertern, ihren Speeren und ihren Bögen. 8 Nachdem ich mich umgesehen hatte, stand ich auf und sagte zu den Edlen, den Beamten und dem übrigen Volk: «Fürchtet euch nicht vor ihnen! Gedenkt des Herrn, der groß und furchtbar ist, und kämpft für eure Brüder, für eure Söhne und Töchter, für eure Frauen und für eure Häuser.» 9 Als unsere Feinde erfuhren, dass wir gewarnt worden waren und Gott ihren Plan vereitelt hatte, kehrten wir alle zur Mauer zurück, jeder zu seiner Arbeit. 10 Aber von diesem Tag an arbeitete die Hälfte meines Volkes an der Arbeit, während die andere Hälfte Speere, Schilde, Bogen und Brustpanzer trug; die Anführer standen hinter dem ganzen Haus Juda. 11 Unter denen, die die Mauer bauten, gab es einige, die die Lasten trugen und auf sich nahmen; sie arbeiteten mit einer Hand am Bau, während sie mit der anderen eine Waffe hielten., 12 Die anderen, die gerade bauten, hatten ihr Schwert um die Hüfte gegürtet, während sie bauten, und derjenige, der die Trompete blies, stand in meiner Nähe. 13 Und ich sagte zu den Edlen, den Magistraten und dem übrigen Volk: «Das Werk ist gewaltig und erstreckt sich über ein riesiges Gebiet; wir sind entlang der Mauer verstreut, weit voneinander entfernt.“. 14 Wo immer ihr den Klang der Posaune hört, versammelt euch um uns; unser Gott wird für uns kämpfen.» 15 Und wir arbeiteten an der Arbeit, die Hälfte von uns trug Speere vom Morgengrauen bis zum Erscheinen der Sterne. 16 Zur selben Zeit sagte ich auch zum Volk: «Jeder von euch soll mit seinem Diener die Nacht in Jerusalem verbringen, um nachts unsere Wache zu halten und tagsüber zu arbeiten.» 17 Aber weder ich noch meine Brüder noch mein Volk noch die Wachen, die mir folgten, legten unsere Kleider ab; jeder legte sie nur zur rituellen Waschung ab.
Nehemia 5
1 Und es erhob sich eine große Klage vonseiten des einfachen Volkes und ihrer Frauen gegen ihre jüdischen Brüder. 2 Es gab aber auch solche, die sagten: «Wir, unsere Söhne und Töchter, sind zahlreich; lasst uns Getreide empfangen, damit wir essen und leben können.» 3 Einige sagten: «Wir verpfänden unsere Felder, unsere Weinberge und unsere Häuser, um während der Hungersnot Weizen zu erhalten.» 4 Einige sagten: «Wir haben Geld von unseren Feldern und Weinbergen geliehen, um den Tribut an den König zu zahlen.“. 5 Und nun ist unser Fleisch dem Fleisch unserer Brüder gleich, unsere Kinder sind ihren Kindern gleich, und siehe, wir unterwerfen unsere Söhne und Töchter der Knechtschaft, und einige unserer Töchter sind schon Knechte, und wir können nichts dagegen tun, denn unsere Felder und Weinberge gehören anderen.» 6 Ich war sehr verärgert, als ich ihre Beschwerden und diese Worte hörte. 7 Und nachdem ich darüber nachgedacht hatte, tadelte ich die Adligen und Beamten mit den Worten: «Jeder von euch leiht seinem Bruder Zinsen.» Und ich versammelte eine große Versammlung zu ihren Gunsten, 8 Ich sagte zu ihnen: «Wir haben nach besten Kräften unsere jüdischen Brüder, die an die Völker verkauft wurden, freigekauft, und ihr wollt eure eigenen Brüder verkaufen, und sie würden an uns verkauft werden.» Sie schwiegen, da sie keine Antwort wussten. 9 Ich fügte hinzu: «Das ist keine gute Sache, die ihr da tut. Solltet ihr nicht in der Furcht unseres Gottes wandeln, um den Spott der Nationen, unserer Feinde, zu vermeiden?“ 10 Meine Brüder und Diener, auch wir haben ihnen Geld und Getreide geliehen. Lasst uns ihnen diese Schuld erlassen. 11 »Gebt ihnen heute noch ihre Felder, ihre Weinberge, ihre Olivenhaine und ihre Häuser zurück, dazu ein Hundertstel des Geldes, des neuen Weins und des Öls, die ihr von ihnen als Zinsen verlangt habt.“ 12 Sie antworteten: «Wir werden es zurückgeben und nichts weiter von ihnen verlangen; wir werden tun, wie du sagst.» Daraufhin rief ich die Priester und ließ sie schwören, dass sie gemäß diesem Wort handeln würden. 13 Und ich schüttelte meinen Mantel aus und sprach: «So schüttle Gott jeden aus seinem Haus und seinem Besitz aus, der dieses Wort nicht gehalten hat, und der soll ausgeschüttelt und leer zurückgelassen werden.» Die ganze Versammlung sprach: «Amen» und lobte den Herrn, und das Volk handelte nach diesem Wort. 14 Vom Tag an, als der König mich zum Statthalter über das Land Juda ernannte, vom zwanzigsten Jahr bis zum zweiunddreißigsten Jahr des Königs Artaxerxes, aßen weder ich noch meine Brüder zwölf Jahre lang das Brot des Statthalters. 15 Die früheren Statthalter, die vor mir im Amt waren, unterdrückten das Volk und erhielten von ihm Brot und Wein sowie vierzig Schekel Silber; auch ihre Diener unterdrückten das Volk; ich aber handelte nicht so aus Furcht vor Gott. 16 Und tatsächlich habe ich mich dem Bau dieser Mauer gewidmet; wir haben keine Felder gekauft, und mein ganzes Volk war dort versammelt, um mitzuarbeiten. 17 An meinem Tisch saßen einhundertfünfzig Männer, Juden und Magistrate, neben denen, die aus den umliegenden Völkern zu uns gekommen waren. 18 Dies wurde täglich vorbereitet: Ein Ochse, sechs auserlesene Schafe und Geflügel wurden auf meine Kosten zubereitet, und alle zehn Tage wurde reichlich Wein bereitgestellt. Trotzdem nahm ich das Gouverneursbrot nicht in Anspruch, da die Arbeitsbelastung für diese Leute zu hoch war. 19 Gedenke meiner, mein Gott, all dessen, was ich für dieses Volk getan habe.
Nehemia 6
1 Als Sanaballat, Tobias, Gosem der Araber und die übrigen unserer Feinde erfuhren, dass ich die Mauer wieder aufgebaut hatte und dass bis dahin keine Lücke mehr darin bestand, hatte ich die Tore jedoch noch nicht angebracht., 2 Sanaballat und Gosem ließen mir ausrichten: «Komm und lass uns in den Dörfern im Tal von Ono zusammenkommen.» Sie hatten vor, mir zu schaden. 3 Ich habe Boten zu ihnen geschickt und ihnen gesagt: „Ich bin mit einer großen Aufgabe beschäftigt und kann nicht herunterkommen. Warum?“ die Arbeit Würde es unterbrochen werden, weil ich ihn zurücklassen würde, damit er zu dir herunterkommen kann? 4 Sie haben mir viermal dasselbe Angebot gemacht und ich habe ihnen immer dieselbe Antwort gegeben. 5 Sanaballat schickte mir zum fünften Mal seinen Diener auf die gleiche Weise; dieser hielt einen offenen Brief in der Hand. 6 Dort stand geschrieben: «Es geht das Gerücht unter den Völkern um, dass du und die Juden einen Aufstand planten und dass ihr deshalb die Mauer wieder aufbaut und dass ihr, diesen Berichten zufolge, ihr König werden wollt.“. 7 Und du hast sogar Propheten eingesetzt, die dies in Jerusalem über dich verkünden sollen: »Es gibt einen König in Juda.“ Nun lasst uns den König darüber unterrichten. Kommt, lasst uns miteinander beraten.» 8 Und ich ließ ihm ausrichten: «So etwas wie das, was Sie sagen, hat noch nie stattgefunden; Sie erfinden es nur in Ihrem Kopf.» 9 Denn sie alle wollten uns einschüchtern und sagten: «Ihre schwachen Hände werden das Werk nicht vollenden können, und es wird nicht fertig werden.» Nun, mein Gott, gib meinen Händen Kraft. 10 Ich ging zu Schemaja, dem Sohn Dalajas, dem Sohn Metabeels. Er hatte sich eingeschlossen und sagte: «Lasst uns gemeinsam zum Haus Gottes gehen, ins Allerheiligste, und die Türen des Tempels schließen, denn sie kommen, um euch zu töten; sie werden kommen, um euch in der Nacht zu töten.» 11 Ich antwortete: «Ein Mann wie ich, der flieht … Und wie könnte ein Mann wie ich den Tempel betreten und am Leben bleiben? Ich werde nicht hineingehen.» 12 Und ich sah genau hin, und siehe, es war nicht Gott, der ihn gesandt hatte; er hatte eine Weissagung über mich gesprochen, weil Tobias und Sanaballat ihn gekauft hatten. 13 Sie kauften es, damit ich Angst hätte, damit ich nach seinen Ratschlägen handeln und sündigen würde, und das wäre ein Vorwand für sie gewesen, mir einen schlechten Ruf zu verschaffen und mich mit Schande zu bedecken. 14 Gedenke, mein Gott, Tobias und Sanaballat wegen ihrer bösen Taten. Und auch des Propheten Noadja und der anderen Propheten, die mich einzuschüchtern suchten. 15 Die Mauer wurde am fünfundzwanzigsten Tag des Monats Elul nach zweiundfünfzig Tagen fertiggestellt. 16 Als alle unsere Feinde davon erfuhren, wurden alle Nationen um uns herum von Furcht erfüllt, sie erlebten große Entmutigung und erkannten, dass dieses Werk nur durch die Hilfe unseres Gottes vollbracht worden war. 17 Zu jener Zeit schrieben auch die angesehenen Männer Judas zahlreiche Briefe an Tobias, und auch die Briefe des Tobias erreichten sie. 18 Denn viele der angesehensten Männer Judas waren ihm durch einen Eid verpflichtet, weil er der Schwiegersohn von Schetschenja, dem Sohn Areachs, war, und dessen Sohn Johanan die Tochter Mosollams, des Sohnes Barachias, geheiratet hatte. 19 Sie lobten sogar seine guten Eigenschaften in meiner Gegenwart und berichteten ihm von meinen Worten. Tobias schickte mir Briefe, um mich einzuschüchtern.
Nehemia 7
1 Als die Mauer wieder aufgebaut und die Tore eingesetzt waren, wurden die Torwächter, die Sänger und die Leviten mit der Bewachung beauftragt. 2 Ich übertrug die Herrschaft über Jerusalem meinem Bruder Hanani und Ananias, dem Kommandanten der Burg, weil er ein treuer Mann war und Gott mehr fürchtete als viele andere. 3 Und ich sagte zu ihnen: «Die Tore Jerusalems sollen nicht geöffnet werden, bis die Abendhitze einsetzt und die Wächter noch auf ihren Posten stehen. Die Tore sollen verschlossen und verriegelt werden, und während der Nacht sollen Wächter aus den Einwohnern Jerusalems eingesetzt werden, jeder auf seinem Posten und jeder vor seinem Haus.«. 4 Die Stadt war nun geräumig und groß, aber es gab nur wenige Einwohner im Zentrum und nicht alle Häuser waren wieder aufgebaut worden. 5 Mein Gott gab mir den Impuls, die Adligen, die Beamten und das Volk zu versammeln, um eine Volkszählung durchzuführen. Ich fand ein Stammbaumverzeichnis derer, die zuerst hinaufgezogen waren, und sah Folgendes darin geschrieben: 6 Dies sind die Leute aus der Provinz, die aus dem Exil zurückgekehrt sind, diejenigen, die Nebukadnezar, der König von Babylon, gefangen genommen hatte und die nach Jerusalem und Juda zurückkehrten, jeder in seine eigene Stadt., 7 der mit Serubbabel zurückkehrte, JoshuaNehemia, Asarja, Raamija, Nahamani, Mordokai, Belschan, Meschpharat, Begoai, Nahum, Baana: Zahl der Männer des Volkes Israel: 8 die Söhne des Pharsos, zweitausendeinhundertzweiundsiebzig, 9 die Söhne des Saphatias, dreihundertzweiundsiebzig, 10 die Söhne von Area, sechshundertzweiundfünfzig, 11 die Söhne von Phahath-Moab, Söhne von Joshua und von Joab, zweitausendachthundertundachtzehn, 12 die Söhne Elams, eintausendzweihundertvierundfünfzig, 13 die Söhne des Zethua, achthundertfünfundvierzig, 14 die Söhne Zacharias, siebenhundertsechzig, 15 die Söhne von Bannui, sechshundertachtundvierzig, 16 die Söhne Bebais, sechshundertachtundzwanzig, 17 die Söhne Azgads, zweitausenddreihundertzweiundzwanzig, 18 die Söhne Adonichams, sechshundertsiebenundsechzig, 19 die Söhne Béguaïs, zweitausendsiebenundsechzig, 20 die Söhne Adins, sechshundertfünfundfünfzig, 21 die Söhne Aters, des Sohnes Hiskias, achtundneunzig, 22 die Söhne Hasems, dreihundertachtundzwanzig, 23 die Söhne Besais, dreihundertvierundzwanzig, 24 die Söhne Harephs, einhundertzwölf, 25 die Söhne Gibeons, fünfundneunzig, 26 die Menschen von Bethlehem und von Netopha, einhundertachtundachtzig, 27 die Einwohner von Anathoth, einhundertachtundzwanzig, 28 die Einwohner von Beth-Azmoth, zweiundvierzig, 29 die Einwohner von Karjataria, Kephira und Beroth: siebenhundertdreiundvierzig, 30 die Einwohner von Rama und Geba, sechshunderteinundzwanzig, 31 die Einwohner von Machmas, einhundertzweiundzwanzig, 32 die Einwohner von Bethel und Hai, einhundertdreiundzwanzig, 33 die Bewohner des anderen Nebo, zweiundfünfzig, 34 die Söhne des anderen Elam, eintausendzweihundertvierundfünfzig, 35 die Söhne Harems, dreihundertzwanzig, 36 die Söhne Jerichos, dreihundertfünfundvierzig, 37 die Söhne von Lod, Hadid und Ono, siebenhunderteinundzwanzig, 38 die Söhne Senaas, dreitausendneunhundertdreißig. 39 Priester: die Söhne Idajas, aus dem Haus Joshua, neunhundertdreiundsiebzig, 40 die Söhne Emmers, eintausendzweiundfünfzig, 41 die Söhne des Phaschur, eintausendzweihundertsiebenundvierzig, 42 die Söhne Arems, eintausendsiebzehn. 43 Leviten: die Söhne des Joshua und von Kedmiel, von den Söhnen Odujas, vierundsiebzig. 44 Sänger: die Söhne Asafs: einhundertachtundvierzig. 45 Torwächter: die Söhne Sellums, die Söhne Aters, die Söhne Telmons, die Söhne Accubs, die Söhne Hatitas, die Söhne Sobais, einhundertachtunddreißig. 46 Nathinäer: die Söhne Sohas, die Söhne Hasuphas, die Söhne Tebbaoths, 47 die Söhne des Keros, die Söhne der Sia, die Söhne des Phadon, 48 die Söhne Lebanahs, die Söhne Hagabas, die Söhne Selmais, 49 die Söhne Hanans, die Söhne Geddels, die Söhne Gahers, 50 die Söhne des Raaias, die Söhne des Rasin, die Söhne des Necoda 51 die Söhne Gezems, die Söhne Asas, die Söhne Phaseas, 52 die Söhne des Beseus, die Söhne des Munim, die Söhne des Nephusim, 53 die Söhne Bacbucs, die Söhne Hacuphas, die Söhne Harhurs, 54 die Söhne Besloths, die Söhne Mahidas, die Söhne Harsas, 55 die Söhne des Berkos, die Söhne des Sisara, die Söhne des Tema, 56 die Söhne der Nasia, die Söhne der Hatipha. 57 Söhne der Diener Salomos: die Söhne Sothais, die Söhne Sophereths, die Söhne Pharidas, 58 die Söhne Jahalas, die Söhne Darcons, die Söhne Jeddels, 59 die Söhne Schafatias, die Söhne Hatils, die Söhne Phocheret-Aschebaims, die Söhne Amons. 60 Die Gesamtzahl der Nathanaer und der Söhne der Diener Salomos: dreihundertzweiundneunzig. 61 Dies sind diejenigen, die aus Tel-Melah, Tel-Harsah, Cherub, Addon und Emmer stammten und die ihr Stammhaus und ihre Abstammung nicht preisgeben konnten, um zu zeigen, dass sie zu Israel gehörten: 62 die Söhne des Dalaias, die Söhne des Tobias, die Söhne des Nekod, sechshundertzweiundvierzig. 63 Und unter den Priestern: die Söhne Habjas, die Söhne Akkos, die Söhne Berzelais, der eine der Töchter Berzelais, des Gileaditers, zur Frau genommen hatte und nach ihrem Namen genannt wurde. 64 Sie suchten nach ihren Titeln, die ihre Abstammung belegten, konnten diese aber nicht finden. Sie wurden für unrein erklärt und vom Priestertum ausgeschlossen., 65 Und der Statthalter verbot ihnen, die heiligsten Speisen zu essen, bis der Priester aufstand, um Gott durch die Urim und Thummim zu befragen. 66 Die gesamte Versammlung umfasste 42.360 Personen., 67 Abgesehen von ihren männlichen und weiblichen Bediensteten, deren Zahl siebentausenddreihundertsiebenunddreißig betrug, befanden sich unter ihnen zweihundertfünfundvierzig Sänger und Sängerinnen. 68 Sie besaßen siebenhundertsechsunddreißig Pferde und zweihundertfünfundvierzig Maultiere., 69 vierhundertfünfunddreißig Kamele und sechstausendsiebenhundertzwanzig Esel. 70 Mehrere Familienoberhäupter spendeten für den guten Zweck. Der Gouverneur gab der Staatskasse tausend goldene Dariks, fünfzig Becher und fünfhundertdreißig Priestergewänder. 71 Mehrere Familienoberhäupter spendeten zwanzigtausend Golddariken und zweitausendzweihundert Silberminen an die Kasse des Werkes. 72 Der Rest des Volkes gab zwanzigtausend Dariks Gold, zweitausend Minen Silber und siebenundsechzig Priestergewänder. 73 So ließen sich die Priester und Leviten, die Sänger, die Torwächter, das einfache Volk, die Nathanaer und ganz Israel in ihren Städten nieder.
Nehemia 8
1 Als der siebte Monat angebrochen war und die Israeliten sich in ihren Städten niedergelassen hatten, versammelte sich das ganze Volk auf dem Platz vor dem Wassertor. Sie baten den Schriftgelehrten Esra, das Buch des Gesetzes Mose zu bringen, das der Herr Israel geboten hatte. 2 Und der Priester Esra brachte das Gesetz vor die Gemeinde, die Männer und Frauen Und für alle, die intelligent genug waren, es zu verstehen: Es war der erste Tag des siebten Monats. 3 Er las von morgens bis mittags auf dem Platz vor dem Wassertor aus dem Buch vor, in Anwesenheit von Männern und Frauen und solchen, die intelligent genug waren, es zu verstehen; alle Leute hörten der Lesung aus dem Buch des Gesetzes zu. 4 Esra, der Schreiber, stand auf einer hölzernen Plattform, die für diesen Anlass errichtet worden war, und neben ihm standen zu seiner Rechten Mattathias, Semias, Anias, Uria, Helkija und Maasia und zu seiner Linken Phädaias, Misael, Melchiah, Hasum, Hasbadana, Sacharja und Mosollam. 5 Ezra öffnete das Buch vor den Augen des ganzen Volkes, denn er war über das ganze Volk erhaben, und als er es geöffnet hatte, stand das ganze Volk auf. 6 Ezra pries den Herrn, den großen Gott, und das ganze Volk antwortete mit erhobenen Händen: «Amen. Amen.» Und sie beugten sich nieder und warfen sich vor dem Herrn mit dem Gesicht zur Erde. 7 Und JoshuaBani, Serebiah, Jamin, Accub, Septhai, Odiah, Maasiah, Celitah, Asariah, Jozabed, Hanan, Pilaiah und die Leviten unterwiesen das Volk im Gesetz, und jeder blieb an seinem Platz. 8 Sie lasen deutlich im Buch, im Gesetz Gottes, und sie gaben die Bedeutung wieder, und was gelesen wurde, wurde verstanden. 9 Und Nehemia, der Statthalter, Esra, der Priester und Schriftgelehrte, und die Leviten, die das Volk unterwiesen, sagten zum ganzen Volk: «Dieser Tag ist heilig dem HERRN, eurem Gott; trauert nicht und weint nicht!» Denn das ganze Volk weinte, als sie die Worte des Gesetzes hörten. 10 Und Nehemia sprach zu ihnen: »Geht hin, esst reichlich und trinkt süße Getränke und gebt denen etwas davon, die nichts zubereitet haben, denn dieser Tag ist heilig unserem Herrn. Seid nicht traurig, denn Freude "Im Herrn liegt eure Stärke." 11 Die Leviten beruhigten das ganze Volk und sprachen: «Seid still, denn dies ist ein heiliger Tag; trauert nicht.» 12 Und das ganze Volk ging hin, um zu essen und zu trinken, um Speisen zu verteilen und um mit großer Freude zu feiern. Denn sie hatten die Worte verstanden, die ihnen offenbart worden waren. 13 Am zweiten Tag versammelten sich die Familienoberhäupter des ganzen Volkes, die Priester und die Leviten um den Schriftgelehrten Esra, um mehr über die Worte des Gesetzes zu erfahren. 14 Und sie fanden geschrieben im Gesetz, das der Herr durch Mose vorgeschrieben hatte, dass die Kinder Israels während des Festes des siebten Monats in Zelten wohnen sollten., 15 und dass sie in allen ihren Städten und in Jerusalem eine Bekanntmachung ausrufen und veröffentlichen sollten, die lautet: «Geht auf den Berg und bringt Ölzweige, wilde Ölzweige, Myrtenzweige, Palmzweige und Laubzweige mit, um Zelte daraus zu machen, wie es geschrieben steht.» 16 So gingen die Leute dorthin und brachten Zweige mit und machten sich Zelte, jeder auf seinem Dach, in seinen Höfen, in den Vorhöfen des Hauses Gottes, auf dem Platz des Wassertors und auf dem Platz des Ephraimtors. 17 Die gesamte Versammlung derer, die aus der Gefangenschaft zurückgekehrt waren, baute Zelte und wohnte darin. Von den Tagen des Joshua, Sohn Nuns, bis zu diesem Tag hatten die Israeliten nichts Vergleichbares getan. Und es herrschte große Freude. 18 Sie lasen täglich aus dem Buch des Gesetzes Gottes, vom ersten bis zum letzten Tag. Sie feierten das Fest sieben Tage lang, und am achten Tag fand eine feierliche Versammlung nach dem vorgeschriebenen Ritus statt.
Nehemia 9
1 Am vierundzwanzigsten Tag desselben Monats versammelten sich die Kinder Israels zum Fasten, in Sacktücher gehüllt und mit Staub auf dem Haupt. 2 Diejenigen, die vom Stamm Israel abstammten, hatten sich von allen Söhnen der Fremden getrennt, standen auf und bekannten ihre Sünden und die Missetaten ihrer Väter. 3 Als sie an ihren Orten aufgestanden waren, lasen sie ein Viertel des Tages aus dem Buch des Gesetzes des Herrn, ihres Gottes, und ein weiteres Viertel bekannten sie ihre Sünden und beteten den Herrn, ihren Gott, an. 4 JoshuaBani, Cedmiel, Sabaniah, Bonni, Sarebiah, Bani und Chanani stiegen auf die Plattform der Leviten und riefen mit lauter Stimme zu dem Herrn, ihrem Gott. 5 Und die Leviten JoshuaCedmiel, Bani, Hasebnias, Serebiah, Odaiah, Sebniah und Phathahijah sprachen: „Steht auf und preist den Herrn, euren Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Gepriesen sei dein herrlicher Name, der erhaben ist über alles Lob und allen Segen.“ 6 Du allein, Herr, hast die Himmel, die höchsten Himmel und all ihr Heer, die Erde und alles, was sie trägt, das Meer und alles, was es enthält, geschaffen; du allein gibst all diesen Dingen Leben, und das himmlische Heer betet dich an. 7 Du, Herr, unser Gott, hast Abram erwählt, ihn aus Ur in Chaldäa herausgeführt und ihm den Namen Abraham gegeben. 8 Du hast sein Herz vor dir als treu befunden und einen Bund mit ihm geschlossen, seinen Nachkommen das Land der Kanaaniter, Hetiter, Amoriter, Perisiter, Jebusiter und Gergesiter zu geben, und du hast dein Wort gehalten, denn du bist gerecht.» 9 «Ihr habt das Elend unserer Väter in Ägypten gesehen und ihr Schreien am Roten Meer gehört.“. 10 Ihr vollbrachtet Zeichen und Wunder gegen den Pharao, gegen all seine Diener und gegen das ganze Volk seines Landes, weil ihr wusstet, dass sie sich gegen unsere Väter aufgelehnt hatten, und ihr habt euch einen Namen gemacht, wie man ihn noch heute sieht. 11 Du hast vor ihnen das Meer geteilt, und sie gingen mitten durch das Meer auf trockenem Boden; ihre Verfolger aber hast du in die Tiefe geworfen wie einen Stein in viele Wasser. 12 Du hast sie tagsüber mit einer Wolkensäule und nachts mit einer Feuersäule geleitet, um ihnen den Weg zu erleuchten, den sie gehen sollten. 13 Du bist auf den Berg Sinai herabgestiegen, hast vom Himmel zu ihnen gesprochen und ihnen gerechte Satzungen, wahre Gesetze, vortreffliche Gebote und Weisungen gegeben. 14 Du hast ihnen deinen heiligen Sabbat kundgetan und ihnen durch das Wort deines Knechtes Mose Gebote, Vorschriften und ein Gesetz vorgeschrieben. 15 Du hast ihnen Brot vom Himmel gegeben, als sie hungrig waren, und Wasser aus dem Felsen hervorgebracht, als sie dürsteten. Und du hast ihnen gesagt, sie sollten hineingehen und das Land in Besitz nehmen, das du ihnen zu geben geschworen hattest.» 16 «Aber unsere Vorfahren waren stolz und halsstarrig und haben eure Gebote nicht befolgt.“. 17 Sie wollten nicht hören und vergaßen die Wunder, die du an ihnen getan hattest. Sie verhärteten ihre Nacken und setzten in ihrer Starrheit einen Anführer ein, der sie in die Sklaverei zurückführen sollte. Doch du bist ein vergebender, barmherziger und gnädiger Gott, geduldig und reich an Liebe, und du hast sie nicht verlassen. 18 Selbst als sie sich ein gegossenes Kalb machten und sagten: „Das ist euer Gott, der euch aus Ägypten geführt hat“, und als sie große Lästerungen gegen euch begingen, 19 Nach deiner großen Barmherzigkeit hast du sie nicht in der Wüste zurückgelassen, und die Wolkensäule wich nicht von ihnen, die sie tagsüber auf ihrem Weg leitete, noch die Feuersäule, die sie nachts auf dem Weg erleuchtete, den sie gehen sollten. 20 Du hast ihnen deinen guten Geist gegeben, damit sie klug werden; du hast ihnen dein Manna nicht vorenthalten und ihnen Wasser für ihren Durst gegeben. 21 Vierzig Jahre lang hast du sie in der Wüste versorgt, und es fehlte ihnen an nichts; ihre Kleider verschliss nicht, und ihre Füße schwollen nicht an.» 22 «Du hast ihnen Königreiche und Völker gegeben und ihre Gebiete unter ihnen aufgeteilt, und sie nahmen das Land Sihons, das Land des Königs von Heschbon, und das Land Ogs, des Königs von Baschan, in Besitz.“. 23 Du hast ihre Kinder so zahlreich gemacht wie die Sterne am Himmel und sie in das Land gebracht, das du ihren Vätern zu seinem Besitz versprochen hattest. 24 Und ihre Söhne kamen, um das Land in Besitz zu nehmen, und ihr unterwarft die Bewohner des Landes, die Kanaaniter, vor ihnen und liefertet sie in ihre Hände, ebenso wie die Könige und Völker des Landes, damit sie mit ihnen nach Belieben verfahren konnten. 25 Sie nahmen befestigte Städte und fruchtbares Land in Besitz, besaßen Häuser voller Güter aller Art, gegrabene Zisternen, Weinberge, Olivenhaine und unzählige Obstbäume. Sie aßen, wurden satt, nahmen an Gewicht zu und lebten in Luxus dank deiner großen Güte.» 26 «Dennoch lehnten sie sich gegen dich auf und rebellierten. Sie verwarfen dein Gesetz, sie töteten deine Propheten, die gegen sie Zeugnis ablegten, um sie zu dir zurückzubringen, und sie begingen große Lästerungen gegen dich.“. 27 So hast du sie in die Hände ihrer Unterdrücker gegeben, die sie unterdrückten. Doch in der Zeit ihrer Unterdrückung schrien sie zu dir, und du hast sie vom Himmel herab erhört und ihnen in deiner großen Barmherzigkeit Retter geschenkt, die sie aus der Hand ihrer Unterdrücker befreiten. 28 Als sie sich ausgeruht hatten, taten sie wieder, was dir missfiel, und du gabst sie ihren Feinden preis, die sie besiegten. Doch sie schrien erneut zu dir, und du erhörtest sie vom Himmel herab und errettest sie in deiner großen Barmherzigkeit viele Male. 29 Du hast gegen sie Zeugnis abgelegt, um sie zu deinem Gesetz zurückzubringen, aber sie verharrten im Stolz und hörten nicht auf deine Gebote; sie übertraten deine Satzungen, obwohl derjenige, der sie befolgt, Leben in ihnen findet; sie reckten die Schulter trotzig, sie versteiften ihre Nacken und hörten nicht. 30 Du hattest viele Jahre Geduld mit ihnen und hast durch deinen Geist und durch deine Propheten gegen sie Zeugnis abgelegt, aber sie hörten nicht. So hast du sie den Völkern der Länder ausgeliefert. 31 Doch in deiner großen Barmherzigkeit hast du sie weder vernichtet noch verlassen, denn du bist ein mitfühlender und barmherziger Gott.» 32 „Und nun, o unser Gott, du großer, mächtiger und ehrfurchtgebietender Gott, der du den Bund aufrechterhältst und BarmherzigkeitUnterschätze nicht all das Leid, das uns, unsere Könige, unsere Anführer, unsere Priester, unsere Propheten, unsere Väter und dein ganzes Volk seit der Zeit der Könige von Assyrien bis zum heutigen Tag widerfahren ist. 33 Du warst gerecht in allem, was uns widerfahren ist, denn du hast treu gehandelt, wir aber haben Unrecht getan. 34 Unsere Könige, unsere Anführer, unsere Priester und unsere Väter haben dein Gesetz nicht befolgt, noch haben sie deine Gebote oder die Zeugnisse, die du gegen sie gegeben hast, beachtet. 35 In ihrem Königreich, inmitten der vielen Segnungen, die du ihnen gewährt hast, in dem weiten und fruchtbaren Land, das du ihnen gegeben hast, dienten sie dir nicht und kehrten nicht um von ihren bösen Taten. 36 Und nun sind wir Sklaven. Wir sind Sklaven des Landes, das du unseren Vorfahren gegeben hast, um seine Früchte zu essen und seinen Reichtum zu genießen. 37 Sie vermehrt ihre Ernte für die Könige, die du wegen unserer Sünden über uns gesetzt hast. Sie veräußern unsere Leiber und unser Vieh nach Belieben, und wir sind in großer Not.»
Nehemia 10
1 Als Folge all dessen schlossen wir einen heiligen Bund, den wir schriftlich festhielten, und unsere Anführer, unsere Leviten und unsere Priester, besiegelten ihn. 2 Dies sind diejenigen, die ihr Siegel anbrachten: Nehemia, der Statthalter, Sohn des Helkija. 3 Zedekia, Saraja, Asarja, Jeremia, 4 Phashur, Amarias, Melchias, 5 Hattus, Sebenias, Melluch, 6 Harem, Merimuth, Obadja, 7 Daniel, Genthon, Baruch, 8 Mosollam, Abias, Miamin, 9 Maazias, Belgai, Séméïas, Priester. 10 Leviten: Joshua, Sohn des Azaniah, Bennui aus den Söhnen Henadads, Cedmiel 11 und ihre Brüder: Sebenja, Odaja, Celita, Phalaaja, Hanan, 12 Micha, Rohob, Hasébias, 13 Zachur, Sérébias, Sabanias, 14 Odaïas, Bani, Baninu. 15 Häuptlinge des Volkes: Pharos, Phahath-Moab, Elam, Zethu, Bani, 16 Bonni, Azgad, Bébaï, 17 Adonias, Bégoai, Adin, 18 Ater, Hiskia, Azur, 19 Odaias, Hasum, Besai, 20 Hareph, Anathoth, Nebai, 21 Megphias, Mosollam, Hazir, 22 Mésizabel, Sadoc, Jeddua, 23 Pheltias, Hanan, Anaïas, 24 Hosea, Ananias, Hassub, 25 Alohès, Phaléa, Sobec, 26 Rehum, Hasebna, Maasias, 27 Echias, Hanan, Anan, 28 Melluch, Harim, Baana. 29 Der Rest des Volkes, die Priester, die Leviten, die Torwächter, die Sänger, die Nathanaer und alle, die sich von den Völkern der Länder abgesondert hatten, um dem Gesetz Gottes zu folgen, ihre Frauen, ihre Söhne und ihre Töchter, alle, die zu Erkenntnis und Verstand fähig sind, 30 Sie schlossen sich ihren Brüdern und ihren Edlen an und gelobten mit einem Fluch und einem Eid, nach dem Gesetz Gottes zu wandeln, das durch Mose, den Knecht Gottes, gegeben worden war, um alle Gebote des Herrn, unseres Gottes, seine Satzungen und seine Gesetze zu befolgen und in die Tat umzusetzen. 31 Wir haben insbesondere versprochen, dass wir unsere Töchter nicht dem Volk dieses Landes zur Frau geben und dass wir deren Töchter nicht für unsere Söhne nehmen würden. 32 dass wir, falls die Bewohner des Landes am Sabbat Waren oder Lebensmittel zum Verkauf brächten, am Sabbat und an den Feiertagen nichts von ihnen kaufen würden, dass wir das Land im siebten Jahr ruhen lassen und keine Zahlung von Schulden verlangen würden. 33 Wir haben uns selbst die Verpflichtung auferlegt, jährlich ein Drittel eines Schekels für den Dienst am Haus Gottes zu zahlen., 34 für die Schaubrote, für das tägliche Opfer, für das tägliche Brandopfer, für die Sabbatopfer, für die Neumondopfer, für die Feste, für die geweihten Dinge, für die Sündopfer, um Sühne für Israel und für alles, was im Hause unseres Gottes geschieht, zu erwirken. 35 Wir haben das Los geworfen, Priester, Leviten und das Volk, über die Holzopferung, damit es zum Haus unseres Gottes gebracht werde, jede unserer Familien der Reihe nach, zu bestimmten Zeiten, Jahr für Jahr, um auf dem Altar des Herrn, unseres Gottes, verbrannt zu werden, wie es im Gesetz geschrieben steht. 36 Wir haben uns verpflichtet, jedes Jahr die Erstlingsfrüchte unseres Landes und die Erstlingsfrüchte aller Früchte aller Bäume zum Haus des Herrn zu bringen., 37 um zum Haus unseres Gottes, zu den Priestern, die im Haus unseres Gottes ihren Dienst verrichten, die Erstgeborenen unserer Söhne und unseres Viehs zu bringen, wie es im Gesetz geschrieben steht, und die Erstgeborenen unserer Rinder und unserer Schafe. 38 Ebenso würden wir den Priestern in den Gemächern des Hauses unseres Gottes die Erstlingsfrüchte unseres Teiges und unsere heiligen Opfergaben sowie die Früchte aller Bäume, den neuen Wein und das Öl bringen und den Leviten den Zehnten unseres Landes geben. Und die Leviten selbst würden den Zehnten in allen Städten nahe unserer Felder einsammeln. 39 Der Priester, der Sohn Aarons, soll bei den Leviten sein, wenn die Leviten den Zehnten einsammeln, und die Leviten sollen den Zehnten vom Zehnten zum Haus unseres Gottes bringen, in die Kammern des Vorratshauses. 40 Denn die Israeliten und die Söhne Levi sollen die Opfergaben – Getreide, Wein und Öl – in die Kammern bringen; dort befinden sich die Geräte des Heiligtums, und dort stehen die Priester, die ihren Dienst verrichten, die Torwächter und die Sänger. So werden wir das Haus unseres Gottes nicht vernachlässigen.
Nehemia 11
1 Die Anführer des Volkes ließen sich in Jerusalem nieder. Der Rest des Volkes loste aus, sodass einer von zehn in Jerusalem, der heiligen Stadt, wohnen sollte, die anderen neun aber in den übrigen Städten blieben. 2 Das Volk segnete alle, die sich aus eigenem Antrieb entschieden, in Jerusalem zu wohnen. 3 Dies sind die Familienoberhäupter aus der Provinz, die sich in Jerusalem niederließen. In den Städten Judas ließ sich jeder auf seinem eigenen Besitz in seiner eigenen Stadt nieder: Israel, die Priester und Leviten, die Nathanaer und die Söhne der Diener Salomos. 4 In Jerusalem siedelten sich Nachkommen Judas und Nachkommen Benjamins an. Zu den Nachkommen Judas gehörten Athaija, der Sohn Asiams, des Sohnes Sacharjas, des Sohnes Amarjas, des Sohnes Schafatijas, des Sohnes Malaliels, und Nachkommen Perez'., 5 und Maaziah, Sohn des Baruch, Sohn des Cholozah, Sohn des Haziah, Sohn des Adaiah, Sohn des Jojarib, Sohn des Sacharja, Sohn des Sela. 6 Die Gesamtzahl der Söhne des Peres, die sich in Jerusalem niederließen, betrug vierhundertachtundsechzig tapfere Männer. 7 Dies sind die Söhne Benjamins: Schellum, Sohn Mosollams, Sohn Joeds, Sohn Phaidajas, Sohn Colajas, Sohn Maazias, Sohn Etheels, Sohn Isais, 8 und nach ihm Gebbai-Sellai: neunhundertachtundzwanzig. 9 Joel, der Sohn Sacharjas, war ihr Anführer, und Juda, der Sohn Senuas, war der zweite Anführer der Stadt. 10 Priester: Idaea, der Sohn Jojaribs, Jachin, 11 Saraias, Sohn Hilkias, Sohn Mosollams, Sohn Zadoks, Sohn Meraioths, Sohn Ahitobs, Fürst des Hauses Gottes, 12 und ihre Brüder, die die Arbeit im Haus: achthundertzweiundzwanzig, Adajas, Sohn Jerohams, Sohn Phelejas, Sohn Amsis, Sohn Sacharjas, Sohn Paschurs, Sohn Melkijas, 13 und seine Brüder, Familienoberhäupter: zweihundertzweiundvierzig, und Amasai, Sohn des Asreel, Sohn des Ahas, Sohn des Mosollamoth, Sohn des Emmer, 14 und ihre Brüder, tapfere Männer: einhundertachtundzwanzig. Zabdiel, der Sohn Hagdolims, war ihr Anführer. 15 Einige Leviten: Schemaja, Sohn Hasubs, Sohn Asarikams, Sohn Hasabjas, Sohn Bonis, 16 Sabbathai und Jozabed, die für die äußeren Angelegenheiten des Hauses Gottes zuständig waren, gehörten zu den Führern der Leviten., 17 Mathanias, Sohn des Micha, Sohn des Zebedäus, Sohn des Asaf, der Anführer, der beim Gebet das Loblied sang, Bebeciah, der zweite unter seinen Brüdern, und Abda, Sohn des Samua, Sohn des Galal, Sohn des Idithun. 18 Gesamtzahl der Leviten in der heiligen Stadt: zweihundertvierundachtzig. 19 Und die Torwächter: Akub, Telmon und ihre Brüder, die Hüter der Tore: einhundertzweiundsiebzig. 20 Der Rest Israels, die Priester, die Leviten, befand sich in allen anderen Städten Judas, jeder auf seinem eigenen Besitz. 21 Die Natinäer siedelten sich im Bezirk Ophel an; Siha und Gaspha waren für die Natinäer zuständig. 22 Der Anführer der Leviten in Jerusalem war Aszi, der Sohn Banis, des Sohnes Hasabjas, des Sohnes Mattanjas, des Sohnes Michas, einer der Söhne Asafs, der Sänger, die für den Dienst im Haus Gottes zuständig waren. 23 Denn es gab einen königlichen Erlass bezüglich ihnen, und den Sängern wurde für jeden Tag ein festes Gehalt gewährt. 24 Phathajas, Sohn der Meschezebel, einer der Söhne Serachs, des Sohnes Judas, war der Beauftragte des Königs für alle Angelegenheiten, die das Volk betrafen. 25 Was die Dörfer und ihre Gebiete betrifft, so siedelten sich die Söhne Judas an: in Karjat-Arbe und seinen abhängigen Städten, in Dibon und seinen abhängigen Städten, in Cabseel und seinen Dörfern, 26 zu Jesus, zu Molada, zu Beth Phalet, 27 in Hasersual, in Beerscheba und in den Städten, die seiner Gerichtsbarkeit unterstehen, 28 in Siceleg, Mochona und den Städten, die unter seiner Gerichtsbarkeit stehen, 29 in En-Remmon, in Saraa, in Jerimuth, 30 nach Zanoé, nach Odollam und ihren Dörfern, nach Lachis und seinem Gebiet, nach Azéca und seinen abhängigen Städten. Sie siedelten sich von Beersabée bis zum Tal von Ennom an. 31 Einige von Benjamins Söhnen siedelten sich aus Geba in Machmas, in Hai, in Bethel und in den umliegenden Städten an., 32 nach Anathoth, nach Nob, nach Anania, 33 in Asor, in Ramah, in Gethaim, 34 an Hadid, an Seboim, an Neballat, 35 in Lod und Ono, im Tal der Arbeiter. 36 Unter den Leviten gab es Abteilungen, die zu Juda gehörten und sich Benjamin anschlossen.
Nehemia 12
1 Dies sind die Priester und Leviten, die mit Serubbabel, dem Sohn Schealtiëls, und mit Joshua Saraias, Jeremia, Ezra, 2 Amarias, Melluch, Hattus, 3 Sechenias, Rehum, Merimuth, 4 Addo, Genthon, Abias, 5 Miamin, Maadias, Belga, 6 Semeiah, Jehoiarib, Idaiah,
7 Sellum, Amoc, Helcias, Idaïas. Dies waren die Anführer der Priester und ihrer Brüder zur Zeit von Joshua. 8 Leviten: JoshuaBennui, Cedmiel, Sarébiaz, Judah, Mattanias, der zusammen mit seinen Brüdern für den Lobgesang zuständig war, 9 Becbécias und Hanni, ihre Brüder, bildeten den gegnerischen Chor im Gottesdienst. 10 Joshua Joakim war der Vater von Joakim, Joakim war der Vater von Elia, Elia war der Vater von Jojada. 11 Jojada zeugte Jonathan, und Jonathan zeugte Jeddoa. 12 Dies waren die Priester, die Familienoberhäupter, zur Zeit Jojakims: für Saraja Maraja; für Jeremia Hananias, 13 für Esra: Mosollam, für Amarias: Johanan, 14 für Milicho Jonathan, für Sebenias Joseph, 15 Für Haram, Edna; für Maraïoth, Helci., 16 für Addo, Zacharie, für Genthon, Mosollam, 17 für Abias Sacharja, für Miamin und Moadias Phelti, 18 für Belga, Sammua, für Semeias, Jonathan, 19 Für Joiarib: Mattanai; für Jodaiah, Azzi, 20 für Sellai, Selai, für Amok, Heber, 21 für Helcias: Hasébias, für Idaïas: Nathanaël. 22 Zur Zeit von Eljaschib, Jojada, Jochanan und Jedoach wurden die Leviten, Familienoberhäupter und Priester während der Herrschaft von Darius dem Perser registriert. 23 Die Söhne Levis, die Oberhäupter von Familien, wurden im Buch der Chroniken bis zur Zeit Johanans, des Sohnes Eljaschibs, verzeichnet. 24 Anführer der Leviten: Hasebius, Serebius und Joshua, Söhne Kedmiels, beauftragt, zusammen mit ihren ihnen gegenüberliegenden Brüdern Gott zu preisen und zu loben, gemäß der Ordnung Davids, des Mannes Gottes, wobei sich die beiden Gruppen abwechselten. 25 Mathanias, Becbecias, Obadja, Mosollam, Telmon und Accub, die Torwächter, bewachten die Schwellen der Türen. 26 Sie lebten zur Zeit Joakims, des Sohnes von Joshua, Sohn des Josedec und zur Zeit des Statthalters Nehemia und des Priesters und Schreibers Esra. 27 Anlässlich der Einweihung der Mauern von Jerusalem wurden die Leviten aus allen Orten, an denen sie lebten, nach Jerusalem gerufen, um die Einweihung mit Freude, Lobgesang und Gesang, begleitet vom Klang von Zimbeln, Leiern und Harfen, zu feiern. 28 Die Söhne der Sänger kamen aus der Gegend um Jerusalem, aus den Dörfern der Netophathiten., 29 aus Beth-Galgal und dem Gebiet von Geba und Asmawet, denn die Sänger hatten Dörfer um Jerusalem herum gebaut. 30 Nachdem die Priester und Leviten sich selbst gereinigt hatten, reinigten sie das Volk, die Tore und die Mauer. 31 Ich führte die Fürsten von Juda auf die Mauer und bildete zwei große Prozessionschöre. Der erste Chor marschierte auf der Mauer nach rechts, in Richtung des Misttors. 32 Hinter ihnen marschierten Osaja und die Hälfte der Fürsten von Juda., 33 Azariah, Ezra, Mosollam, 34 Juda, Benjamin, Schemaja und Jeremia, 35 Söhne von Priestern mit Trompeten: Sacharja, Sohn Jonathans, Sohn Schemajas, Sohn Mattanjas, Sohn Michas, Sohn Zeschurs, Sohn Asafs, 36 und seine Brüder Schemaja, Asarel, Malalai, Gilalai, Maai, Nathanael, Juda und Hanani, mit den Musikinstrumenten Davids, des Mannes Gottes. Der Schreiber Esra stand vor ihnen. 37 Am Brunnentor stiegen sie gegenüber die Stufen der Stadt Davids hinauf, über die Mauer, oberhalb des Hauses Davids, zum Wassertor, in Richtung Osten. 38 Der zweite Chor setzte sich von der gegenüberliegenden Seite in Bewegung; ich befand mich hinter ihnen, mit der anderen Hälfte des Volkes, auf der Mauer. Vom Hochofenturm aus gingen wir bis zur breiten Mauer, 39 Dann zogen sie von oberhalb des Ephraimtors, des Alten Tors, des Fischtors, des Hananelturms und des Meachturms bis zum Schaftor und hielten am Tor des Gefängnis. 40 Die beiden Chöre hielten im Gotteshaus an, ebenso wie ich und die Hälfte der Magistrate, die mich begleiteten., 41 und die Priester Eljakim, Maazim, Minamin, Micha, Elioenai, Sacharja und Hananias mit Trompeten 42 und Maasia, Schemaja, Eleasar, Aszi, Johanan, Melchija, Elam und Ezer. Und die Sänger ließen sich von sich hören, mit Jesreja, ihrem Anführer. 43 An jenem Tag brachten sie große Opfer dar und gaben sich der Freude hin, denn Gott hatte ihnen großen Grund zur Freude gegeben. Frauen Und auch die Kinder freuten sich, und man hörte Jubelrufe aus Jerusalem von weitem. 44 Zu jener Zeit wurden Männer eingesetzt, um die Kammern zu beaufsichtigen, die als Lagerhäuser für die gesammelten Opfergaben, die Erstlingsfrüchte und die Zehnten dienten. Sie waren damit beauftragt, aus dem Gebiet der Städte die Anteile einzusammeln, die das Gesetz den Priestern und Leviten zuwies, denn Juda freute sich, die Priester und Leviten an ihren Posten zu sehen., 45 Sie sollen den Gottesdienst ihres Gottes und die Reinigungsriten befolgen, ebenso die Sänger und die Torwächter, gemäß der Verordnung Davids und seines Sohnes Salomo. 46 Denn früher, in den Tagen Davids und Asafs, des Chorleiters, gab es Lob- und Danklieder zu Gott. 47 In den Tagen Serubbabels und Nehemias gab ganz Israel täglich seinen Anteil an die Sänger und Torwächter, die heiligen Opfergaben wurden den Leviten gegeben, und die Leviten gaben ihren Anteil an die Söhne Aarons.
Nehemia 13
1 Zu jener Zeit wurde dem Volk das Buch Mose vorgelesen, und darin stand geschrieben, dass Ammoniter und Moabiter niemals in die Versammlung Gottes kommen dürften., 2 weil sie den Israeliten nicht mit Brot und Wasser entgegengekommen waren und weil sie Bileam dafür bezahlt hatten, sie zu verfluchen; aber unser Gott hatte den Fluch in einen Segen verwandelt. 3 Als dieses Gesetz verkündet wurde, wurden alle Ausländer aus Israel ausgeschlossen. 4 Zuvor war da der Priester Eliasib, der für die Gemächer des Hauses unseres Gottes zuständig war und ein Verbündeter Tobits war., 5 hatte für Letzteren einen großen Raum eingerichtet, in dem zuvor die Opfergaben, der Weihrauch, die Geräte, der Zehnte an Weizen, neuem Wein und Öl, die Steuer der Leviten, der Sänger und der Torwächter sowie die für die Priester erhobene Abgabe aufbewahrt wurden. 6 Als all dies geschah, befand ich mich nicht in Jerusalem, denn im 32. Regierungsjahr des babylonischen Königs Artaxerxes war ich zum König zurückgekehrt. Nach einiger Zeit erhielt ich die Erlaubnis des Königs. 7 Als ich nach Jerusalem zurückkehrte, bemerkte ich den Schaden, den Eliasib Tobias zugefügt hatte, indem er ihm ein Zimmer im Hof des Hauses Gottes verschafft hatte. 8 Ich empfand tiefe Trauer und warf sämtliche Möbel aus Tobies Haus aus dem Zimmer. 9 Dann befahl ich, die Räume zu reinigen, und ich ersetzte die Geräte des Hauses Gottes, die Opfergaben und den Weihrauch. 10 Ich erfuhr auch, dass die Anteile der Leviten nicht ausgeliefert worden waren und dass die Leviten und die Sänger, die für den Gottesdienst zuständig waren, geflohen waren, jeder in sein eigenes Land. 11 Ich rügte die Stadtoberen und fragte: «Warum ist das Haus Gottes verlassen?» Und ich versammelte die Leviten und die Sänger und brachte sie wieder an ihren Platz. 12 Dann brachte ganz Juda den Zehnten an Getreide, Wein und Öl in die Vorratskammern. 13 Ich übertrug die Verwaltung der Vorratshäuser dem Priester Selemia, dem Schreiber Zadok und Phädaja, einem der Leviten, und setzte Hanan, den Sohn Sacharjas, des Sohnes Mattanjas, als ihren Helfer ein, da sie als treu galten. Es war ihre Aufgabe, die Güter an ihre Brüder zu verteilen. 14 Gedenke meiner, mein Gott, dafür und tilge nicht aus deinem Gedächtnis die frommen Taten, die ich für das Haus Gottes und für seinen Dienst vollbracht habe. 15 Zu jener Zeit sah ich Männer in Juda, die am Sabbat die Kelter traten, Garben einbrachten, Wein, Trauben, Feigen und allerlei andere Lasten auf Esel luden und sie am Sabbat nach Jerusalem brachten. Ich warnte sie, als sie ihre Erzeugnisse verkauften. 16 Ebenso brachten die in Jerusalem ansässigen Tyrier Fische und allerlei Waren und verkauften sie am Sabbat an die Söhne Judas in Jerusalem. 17 Ich richtete eine Rüge an die Edlen von Juda und sprach zu ihnen: «Was ist das für eine böse Tat, die ihr da begeht, indem ihr den Sabbattag entweiht?“ 18 Haben eure Vorfahren nicht genauso gehandelt, und ist das nicht der Grund, warum unser Gott all diese Katastrophen über uns und diese Stadt gebracht hat? Und ihr vergrößert seinen Zorn gegen Israel, indem ihr den Sabbat entweiht.» 19 Sobald es vor dem Sabbat an den Toren Jerusalems dunkel wurde, befahl ich, die Tore zu schließen und sie erst nach dem Sabbat wieder zu öffnen. Außerdem postierte ich einige meiner Männer an den Toren, damit am Sabbat niemand unbefugt hineingelangen konnte. 20 So verbrachten die Händler und Verkäufer aller Arten von Waren ein oder zwei Nächte außerhalb von Jerusalem. 21 Ich warnte sie und sagte: «Warum verbringt ihr die Nacht vor der Mauer? Wenn ihr es noch einmal tut, werde ich euch Hand anlegen.» Von da an kamen sie nicht mehr am Sabbat. 22 Und ich befahl den Leviten, sich zu reinigen und die Tore zu bewachen, um den Sabbat heilig zu halten. Gedenke meiner, mein Gott, und schenke mir in deiner großen Barmherzigkeit. 23 Zur gleichen Zeit sah ich auch Juden, die aztekische, ammonitische und moabitische Frauen aufgenommen hatten. 24 Die Hälfte ihrer Söhne sprach Asotisch, konnte aber kein Judäisch, und das Gleiche galt für die Sprache dieses und jenes anderen Volkes. 25 Ich habe sie gerügt und verflucht, einige von ihnen habe ich geschlagen, ihnen die Haare ausgerissen und sie im Namen Gottes beschworen: «Ihr sollt eure Töchter nicht ihren Söhnen geben und ihr sollt keine ihrer Töchter für eure Söhne oder für euch selbst nehmen.“. 26 War das nicht die Sünde Salomos, des Königs von Israel? Es gab keinen König wie ihn unter den vielen Völkern; er war von seinem Gott geliebt, und Gott hatte ihn zum König über ganz Israel gemacht, aber Frauen Auch ausländische Frauen verführten ihn zur Sünde. 27 Mussten wir dann erst erfahren, dass ihr dieses schwere Verbrechen begeht und gegen unseren Gott sündigt, indem ihr fremde Frauen in eure Häuser nehmt?» 28 Einer der Söhne Jojadas, des Sohnes Eljaschib, des Hohepriesters, war der Schwiegersohn Sanaballats, des Horoniters; ich habe ihn aus meiner Gegenwart vertrieben. 29 Gedenke ihrer, mein Gott, hinsichtlich dieser Entweihung des Priestertums und der heiligen Pflichten der Priester und Leviten. 30 Ich reinigte sie von allem Fremden und stellte die Bestimmungen für die Priester und Leviten, jeden in seinem Dienst, wieder in Kraft., 31 und was das Darbringen von Holz zu bestimmten Zeiten betrifft, sowie die Erstlingsfrüchte. Gedenke ihrer für mich, mein Gott, zu meinem Wohl.
Anmerkungen zum Buch Nehemia
1.1 Casleu. Siehe 1 Ezra, 10, 9. ― Im zwanzigsten Regierungsjahr des Artaxerxes Longimanus, im Jahr 450 v. Chr. ― Susa, Hauptstadt von Susiana, am Fluss Ulai.
1.3 Die Mauer Jerusalems ist gefallen. Über die vierzehn Jahre nach Esras Ankunft bis zu Nehemias Eintreffen in Palästina ist uns nichts bekannt. Dieser Vers setzt entweder voraus, dass die Feinde der Juden in dieser Zeit die Mauern Jerusalems niedergerissen und die Tore niedergebrannt, zumindest teilweise wiederaufgebaut hatten, oder, wie viele Kommentatoren meinen, dass Nehemia glaubte, die Hauptstadt Judäas sei seit der Rückkehr aus der Gefangenschaft vollständig wiederaufgebaut worden, und dass er mit Bedauern feststellte, dass sie sich noch immer in dem Zustand befand, in dem Nebukadnezars Heer sie zurückgelassen hatte.
1.5 Siehe Daniel 9, 4.
1.9 Der Name Gottes wird hier, wie manchmal auch anderswo, für Majestät, göttliches Wesen, Gott selbst verwendet.
1.11 Der Mundschenk des Königs. Siehe 1 Esra, 2, 63. – Nehemia legt dar, welche Funktionen er unter Artaxerxes ausübte, um zu erklären, warum er Susa nicht ohne königliche Erlaubnis verlassen konnte.
2.1 Im Monat Nisan, März/April, im zwanzigsten Jahr, 450 v. Chr. Da das in Kapitel I Geschilderte im Monat Kasleu (November/Dezember) desselben zwanzigsten Jahres stattfand, folgt daraus, dass Nehemia das Jahr nicht im Monat Nisan, wie es der alte hebräische Brauch vorsah, sondern im Herbst, wie es im Osten weit verbreitet war, begann.
2.6 Die Königin aß nicht öffentlich mit dem König, sondern privat mit ihm, wie wir im Buch Esther Und wie uns die alten Denkmäler bezeugen. – Ich habe ihm die Zeit auf zwölf Jahre festgesetzt, wie aus dem Folgenden hervorgeht (siehe 2 Esra 5,14; 13,6).
2.8 Aus dem Königswald, im hebräischen Text; aus dem Paradies, das heißt dem königlichen Park. Mehrere Kommentatoren vermuten, dass es sich bei diesem königlichen Park um die Gärten Etams handelte, die von den Teichen Salomos südlich von Jerusalem bewässert wurden. – Die Tore des Turms des Hauses. Diese Worte sind unklar. Sie beziehen sich entweder auf die Tore des Tempelhofs oder auf die Tore der Festung, die nördlich des Tempels stand und zur Zeit der Makkabäer, die sie wieder aufbauten, unter dem Namen Bâris bekannt war; dieser Name erinnert an Birâh, das hier im Original vorkommt und im Griechischen mit Bâris übersetzt wird.
2.10 Sanaballat war vermutlich der Anführer von Samaria. Er wird der Horoniter genannt, weil er aus Horonaim, einer moabitischen Stadt, stammte, genauer gesagt aus einem der beiden Bethorone, dem oberen oder dem unteren, die zum Stamm Ephraim gehörten. – Tobit wird als der ammonitische Knecht bezeichnet, entweder weil er ammonitischer Herkunft war oder weil er als Sklave bei den Ammonitern gelebt hatte.
2.13 Das Taltor, das ins Benhinnomtal führte, lag vermutlich westlich von Jerusalem, ungefähr dort, wo heute das Jaffator steht. – Vor dem Drachenbrunnen. Dieser Brunnen wird nur in dieser Passage unter diesem Namen erwähnt. Wahrscheinlich handelt es sich um den heutigen Bir-Eyub-Brunnen, der zur Zeit Esras Drachenbrunnen genannt wurde, weil sich dort vermutlich eine große Schlange aufhielt. – Das Misttor oder Sterquilintor lag südlich von Jerusalem. Es existiert noch heute unter diesem Namen, allerdings an einem anderen Ort, und führt ins Hinnomtal. Auch in der Umgebung findet sich viel Mist.
2.14 Am Quelltor. Dies war vermutlich ein Tor südlich des Berges Zion, das zum Quell und zum Teich von Siloah führte. – Das Königsaquädukt ist zweifellos das unterirdische, in den Fels gehauene Aquädukt, das Wasser vom Jungfrauenbrunnen zum Quell und zum Teich von Siloah, dem sogenannten Unteren Aquädukt, leitet. – Es gab keinen Platz mehr… Der Weg war durch die angehäuften Ruinen und Trümmer versperrt.
2.15 Am Kidrontal.
3.1 Das Schaftor ist das heutige Stephanstor oder befand sich zumindest in dessen Nähe, nordöstlich der Stadt und nördlich des Tempels. Durch dieses Tor wurden Opfertiere zum Tempel gebracht, und auch heute noch treiben Beduinen oft Schafe durch dieses Tor, bevor sie sie in der Stadt verkaufen. – Der Hundertellenturm, hebräisch Hammeah-Turm, dessen Name „hundert“ bedeutet, befand sich vermutlich zwischen dem Schaftor und der nordwestlichen Ecke der Stadt. – Der Hananel-Turm lag zwischen der nordöstlichen und nordwestlichen Ecke der Jerusalemer Stadtmauer.
3.2 Die Männer von Jericho… Dieser Vers und die folgenden Verse listen die Namen oder Herkunftsorte derjenigen auf, die zum Wiederaufbau der Stadtmauern beigetragen haben, beginnend mit den Einwohnern von Jericho.
3.3 Das Fischtor verdankt seinen Namen vermutlich der Nähe zum Fischmarkt, wo die Tyrier Seefisch verkauften, wie später berichtet wird (siehe 2 Esra, 13, 16). Dieses Tor wird auch erwähnt (siehe 2 Esra, 12, 38; 2 Chronik, 33, 14; Zefanja, 1, 10). Seine genaue Lage ist nicht bekannt, man kann aber annehmen, dass es nördlich der Stadt lag.
3.5 Sie unterwarfen sich nicht usw.; das heißt, sie wollten sich nicht unterwerfen, sich nicht zur Arbeit herablassen.
3.6 Das alte Tor an der nordöstlichen Ecke.
3.7 Für den Obersten; Hebraismus für den Thron oder den Sitz, das Gericht des Statthalters.
3.8 Und sie zogen weg usw. Den Teil Jerusalems, der bis zur Mauer reichte usw., bauten sie nicht wieder auf, weil er nicht zerstört worden war.
3.15 Die Mauern des Teiches Siloah. Zum Teich Siloah siehe Johannes, Anmerkung 9.7.
3.16 Bethsur. Siehe 2 Chronik 11,7. – Der Teich, der mit großer Mühe erbaut wurde und bis zum Haus der Krieger reichte. Die Eigennamen: der Teich, der Asuiah genannt wurde, und der Teich Beth-Gibborim.
3.22 Männer; Hebraismus, für Einwohner.
3.26 Ophel. Siehe 2 Chronik, 27, 3. ― Das Wassertor, östlich von Jerusalem.
3.28 Vom Pferdetor aus nach Osten an der Seite des Tempels.
3.30 Seine Schatzkammer; das heißt, die Unterkunft, die er als Schatzmeister bewohnte. – Das Richtertor. Die Septuaginta übersetzte das Maphekad-Tor. Es war kein Stadttor, sondern ein Tempeltor. – Die Eckkammer war der obere Raum eines Turms, der sich wahrscheinlich an der südöstlichen Ecke befand, wo die Ophelmauer endete.
3,31 Am Tor der Herde. Dort hatten sie mit dem Bau begonnen, wie der erste Vers des Kapitels besagt. Die Mauer um die Stadt war somit fertiggestellt.
4.10 Von demjenigen, der trägt; von denen, die die Erde und die Steine tragen.
4.23 Sich zu waschen, aus Gründen der Reinheit oder um dem Gesetz Folge zu leisten, das unter bestimmten Umständen Reinigungsriten vorschrieb.
5.1 Gegen ihre Brüder, die Juden, die, obwohl sie reich waren, ihnen keine Hilfe leisteten.
5.11 Gebt es ihnen. Als Ausgleich für den Wucher, den ihr von ihnen verlangt, zahlt ihnen das Hundertstel Silber usw., das sie dem König als Tribut schulden.
5.13 Mein Gewand. Der hebräische Begriff sowie das lateinische Wort der Vulgata bedeuten eigentlich Brust, Oberkörper und im übertragenen Sinne den Teil des Gewandes, der diese bedeckt.
5.14 Vom zwanzigsten bis zum zweiunddreißigsten Jahr des Königs Artaxerxes, von 450 bis 438 v. Chr.
6.2 Im ländlichen Ono, im Stamm Benjamin, nördlich von Jerusalem.
6.9 Ich stärkte mich usw., das heißt, ich ging mit noch mehr Mut und Eifer an die Arbeit.
6.10 Schemaja war vom priesterlichen Geschlecht (siehe 1 Chronik 24,18); aber ein falscher Prophet, der an Sanaballat und die Samariter verkauft wurde (siehe Vers 12).
6.11 Wie ich; ein Anführer des Volkes wie ich. – Und welcher Mann, ein Laie wie ich, konnte den Tempel betreten, ohne für seine Leichtsinnigkeit mit dem Tod bestraft zu werden? Diejenigen, die behaupten, Nehemia sei ein Priester gewesen, verstehen diese Stelle so: Welcher Mann in meiner Lage würde im Tempel Zuflucht suchen, um sein Leben zu retten?
6.14 In Anbetracht dessen usw.; wörtlich: Was Tobias und Sanaballat betrifft, gemäß ihren Taten wie diesen.
6.15 Elul begann mit dem Neumond im August.
7.1 Siehe Ecclesiasticus 49, 15.
7.5 Versammeln; wörtlich und hebraistisch: und ich versammelte mich.
7.6 Siehe 1 Esra 2,1. — Die Söhne der Provinz usw. Siehe 1 Esra 2,1.
7.8 Siehe zu diesem Vers und den folgenden Versen 1 Ezra, 2, 3.
7.33 Von einem anderen Nebo; das heißt, von einer anderen Stadt Nebo, die in Numeri 32,3; Jesaja 15,2 usw. erwähnt wird.
7.61 Thelharsa usw. Siehe 1 Esra, 2, 59.
7.64 Ihre Schrift, ihre Inschrift.
7.65 Über Athersatha und die heiligsten Dinge. Siehe 1 Esra, 2, 63.
8.1 Der siebte Monat begann mit dem Neumond im September. – Das Wassertor, östlich von Jerusalem.
8.9 Athersatha. Siehe 1 Ezra, 2, 63.
9.1 Beim Fasten usw., das heißt, beim Fasten, bekleidet mit Bußhemden und mit Staub auf dem Haupt.
9.2 Von jedem ausländischen Sohn; Hebraismus, für von jedem Ausländer.
9.3 Sie bekannten. Dies ist die wahre Bedeutung sowohl der Vulgata als auch des Hebräischen. Nur der Ausdruck „ihre Sünden“ wird hier angedeutet, während er im vorhergehenden Vers ausdrücklich genannt wird.
9.5 Von Ewigkeit zu Ewigkeit usw.; von Zeitalter zu Zeitalter, für immer. – Der Name deiner Herrlichkeit; hebraistisch: für deinen glorreichen Namen.
9.7 Siehe Genesis 11,31. – Feuer. Einer jüdischen Überlieferung zufolge wollten die Chaldäer Abraham lebendig verbrennen. Der heilige Hieronymus hielt diese Überlieferung zunächst für abwegig, akzeptierte sie später jedoch. Das Feuer der Chaldäer wird hier gemeinhin als Bezugnahme auf die Stadt Ur oder Our verstanden, was im Hebräischen tatsächlich Feuer, Flamme bedeutet. – Der Name Abraham. Siehe Genesis 17,5.
9.10 Zeichen und Wunder, die den Pharao während der Plagen Ägyptens betreffen, wie sie in der Exodusund von allen Wunder der den Auszug aus Ägypten und den Aufenthalt in der Sinai-Wüste begleitete.
9,14 Du hast es ihnen gezeigt usw. Du hast sie gelehrt, dass der Sabbat geheiligt ist, um deinen heiligen Namen zu ehren.
9.16-17 Unnachgiebig; sich weigernd, das Joch zu tragen; Bild, das von einem unzähmbaren Tier stammt.
9.18 Ein aus geschmolzenem Metall gegossenes Kalb, das goldene Kalb.
9.22 Hisbon. Siehe Numeri 21,25. – Baschan. Siehe Numeri 21,33.
9.27 Erlöser, die Richter Israels, die das Volk von der Unterdrückung befreit haben.
9.32 Aus den Tagen Teglat-Pilesers, des Königs von Assyrien, und seiner Nachfolger, die die Israeliten in die Gefangenschaft führten.
9.33 Du hast die Wahrheit erfüllt, indem du deine Versprechen gehalten hast.
9.35 Große Güte usw. Andere übersetzen gemäß dem Hebräischen: Reichlich Güter oder Fülle von Gütern.
9.37 Sie beherrschen unsere Körper durch die Plackerei, die sie von uns fordern.
10.1 Athersatha. Siehe 1 Ezra, 2, 63.
10.31 Ein geheiligter Tag; einem religiösen Fest gewidmet. – Wir werden davon ablassen usw.; das heißt, in jedem siebten Jahr werden wir das Land nicht bebauen, nicht säen usw. Siehe Levitikus 25,4 ff. – Wir werden davon ablassen usw.; das heißt, wir werden von niemandem verlangen, was uns zusteht. Vgl. Deuteronomium 15,2.
10.33 Die geweihten Gaben; wahrscheinlich Öl, Weihrauch usw.; nach anderen Quellen handelt es sich dabei um die Friedensopfer oder die Opfer anderer Feste. – Für die Sünde. Das Sühneopfer für die Sünde.
10.34 Für die Holzspende, die für die Opfer im Tempel benötigt wurde. Vor der Gefangenschaft waren die Gibeoniter oder Natinäer für die Bereitstellung des Holzes für den Kult zuständig, doch nun waren sie nicht mehr zahlreich genug, und die Juden mussten es ihrerseits liefern.
10,35 Wir haben es versprochen und geschworen. Diese beiden Verben, die in Vers 29 vorkommen, sind hier implizit enthalten. Sie konnten nicht vom Loswerfen abhängen (siehe Vers 34), denn das hier erwähnte Opfer der Erstlingsfrüchte war ausdrücklich durch das Gesetz vorgeschrieben.
10.38 Und der Priester usw.; das heißt, es wird immer einen Priester geben, der damit beauftragt ist, die Zehnten, die die Leviten erhalten, zu prüfen, um gemäß der Vorschrift Mose (siehe Numeri 18,26–27) ein Zehntel für die Priester einzubehalten. – Mit dem Ort, an dem die Schatzkammer aufbewahrt wird, oft einfach Schatzkammer genannt, ist eine Art Lagerhaus oder Vorratskammer gemeint, in der alle heiligen Gegenstände und alles, was dem Tempeldienst geweiht war, aufbewahrt wurde.
11.5 Vom Siloniter. Der bestimmte Artikel im hebräischen Text lässt keine andere Übersetzung zu. Es handelte sich zweifellos um einen Mann aus Schilo, der so bekannt war, dass der Verfasser der heiligen Schrift ihn nicht mit seinem Eigennamen erwähnen musste.
11.13 Die Fürsten der Väter, das heißt die Fürsten der Familien.
11.21 In Ophel. Siehe 2 Esra, 4, 26.
11.25 Wie wir bereits festgestellt haben, sind die Töchter einer Stadt gewöhnlich die Städte, die Dörfer, die von ihr abhängig sind.
11.33 Asor, in der Nähe von Jerusalem, im Norden.
11.35 Das Tal der Arbeiter. Siehe 1 Chronik, Anmerkung 4.14.
11.36 Leviten usw. Eine Anzahl von Leviten hatte ihren Besitz in den Stämmen Juda und Benjamin.
12.22 Darius der Perser, Darius II., mit dem Beinamen Nothus, der von 424 bis 404 v. Chr. regierte.
12.30 Sie reinigten sich usw., wie es das Gesetz vorschrieb. Siehe Numeri 8,6-7.
12.31 Richtung Misttor, südlich von Jerusalem.
12,35 Seine Brüder, das heißt die Brüder Sacharjas. – Am Quelltor, südöstlich von Jerusalem.
12.38 Das Ephraimtor, nördlich von Jerusalem. — Das Alte Tor, an der nordöstlichen Ecke. — Das Fischtor, im Norden. — Das Schaftor, im Nordosten. — Das Tor des Gefängnis, östlich.
12.46 Im Hebräischen bedeutet „heiligen“ im eigentlichen Sinne, einen Gegenstand vom profanen Gebrauch abzusondern, um ihn für einen heiligen und göttlichen Zweck zu verwenden. Durch die Verwendung der Hypallage schreibt der Verfasser hier jedoch der Person eine Bedeutung zu, die eigentlich dem Gegenstand selbst zukommt. Anstatt also zu sagen, dass das Volk Israel die Zehnten für die Leviten geheiligt hat, sagt er, dass er die Leviten geheiligt hat. Daraus folgt, dass die Bedeutung dieser Stelle ist, dass das Volk Israel den Leviten das gab, was ihnen gemäß dem Gesetz von den heiligen Dingen zustand (siehe Numeri, Kapitel 18), und dass die Leviten ihrerseits den Priestern einen Teil dessen gaben, was sie erhielten, ebenfalls gemäß dem mosaischen Gesetz.
13.1 Siehe Deuteronomium, 23, 3.
13.4 Vorher; dies ist die Bedeutung von super, erklärt durch das Hebräische.
13,5 Er fertigte es für ihn an, wörtlich: Er fertigte es selbst an. Das Hebräische kann beides bedeuten; aber aus den Versen 7 und 8 geht hervor, dass es Eliasib war, der einen Schatz für Tobias anfertigte.
13.6 Nach einer gewissen Zeit, wörtlich am Ende der Tage. Das Fehlen des bestimmten Artikels im hebräischen Text schließt jede von unserer abweichende Überlieferung aus. – Ich bat den König inständig, mir die Rückkehr nach Jerusalem zu gestatten.
13.9 Schätze. Siehe dazu 2 Esra, 10, 38.
13.14 Meine Güte!, Das heißt, meine Freundlichkeiten, meine guten Taten.
13.15 Alle hier aufgeführten Arbeiten sind am Sabbat verboten.
13,19 Am Sabbattag. Nach dem Hebräischen und der Septuaginta: vor dem Sabbat; das heißt, am Abend vor dem Sabbat.
13.24 Die Sprache von Aschdod; die Sprache ihrer Mütter, ein hebräischer Dialekt. – Die jüdische Sprache; rein jüdisch. – Die Sprache von Aschdod muss die Sprache der Philister gewesen sein, also im Wesentlichen eine arische Sprache, da die Philister arischer Abstammung waren und sich daher, zumindest ursprünglich, stark vom Hebräischen und Aramäischen unterschieden. Im Laufe der Zeit muss sie viele semitische Wörter übernommen haben.
13.26 Siehe 1 Könige, 3,1; 11, V. 1, 4.
